Որտեղի՞ց է գալիս Հոգևոր ուրախությունը՝ սերը: Որտեղի՞ց է սերը գալիս

Մենք առաջինը չենք, որ տալիս ենք այս հարցը։ Ե՞րբ են ամենից հաճախ ծնվում սիրուց երեխաներ: Ճի՞շտ է, որ տղամարդիկ և կանայք սերը տարբեր կերպ են զգում: Ինչու՞ մարդիկ կարող են սեռական ակտիվություն ցուցաբերել ամբողջ տարին և ոչ թե նման լինել բնության մեջ գտնվող կենդանիներին, որոշ ժամանակներում:

Հին ժամանակներից սիրո հետ կապված տարբեր հարցեր հուզել են մարդկանց միտքը։ Երևի այն բանից հետո, երբ մարդիկ հասկացան, թե որտեղից են երեխաները։ Միայն այս իմաստով հասկանալը նույնպես հարաբերական կատեգորիա է։ Օրինակ, որոշ ավստրալական ցեղեր, մինչև վերջերս, կտրականապես հերքում էին սեռական հարաբերության և հղիության միջև կապը՝ պնդելով, որ հղիությունը ամբողջովին կախված է երկնային հոգիներից: Թեև, այնուամենայնիվ, ոչ ոք չի հերքի այն միտքը, որ երեխաների արտաքին տեսքը, բացառությամբ գործընթացի գիտական ​​բացատրության, Երկնային նվեր է։

Ի՞նչ են ասում մարդաբանները՝ գիտնականները, ովքեր զբաղվում են մարդու գոյության խնդիրներով, սիրո մասին։

Հետաքրքիր տվյալներ է ներկայացնում Վրոցլավի համալսարանի մարդաբանության ինստիտուտը։

Ինչպե՞ս են մարդիկ ընտրում իրենց զուգընկերներին:

Այսօր դա մի ամբողջ գիտություն է, չնայած ավելի վաղ ամեն ինչ միանգամայն պարզ էր։ Տղամարդկանց ճնշող մեծամասնությունը որպես ուղեկից ընտրել է առաջին ազատ կնոջը։ Չի կարելի ասել, որ նույնքան կանայք պատրաստակամորեն համաձայնել են հաց ու ապաստան կիսել առաջինի հետ, ով ձեռք ու սիրտ է առաջարկել իրենց, բայց, այնուամենայնիվ, դրանք բավական են։ Իսկ այլ ելք չկար, քանի որ բնակավայրերում մարդիկ ապրում էին մի քանի տասնյակ հոգանոց խմբերով։ Հաճախ էր պատահում, որ մի երիտասարդ հնարավորություն ուներ որպես իր ուղեկից ընտրել միայն մեկ միայնակ աղջկա՝ մոտավորապես նույն տարիքային խմբին, ինչ ինքը։

Շատ ժողովուրդների միջև սերտորեն կապված ամուսնությունների արգելքի ի հայտ գալն էլ ավելի մեծ սահմանափակումներ դրեց. չափազանց բծախնդիր երիտասարդն ուներ բոլոր հնարավորությունները նման իրավիճակում ամուրի մնալու: Բայց հենց տղամարդն էր պատասխանատու ընտանիքի շարունակության համար։ Այդ իսկ պատճառով, ըստ մարդաբանների, տղամարդիկ մինչ օրս դեռ ավելի քիչ բծախնդիր են, քան կանայք:

Ժամանակակից կյանքը լրիվ «նոր միջավայր» է դարձել, նոր միջավայր թե՛ կանանց, թե՛ տղամարդկանց համար, ինչի արդյունքում նրանք ավելի լուրջ են վերաբերվում զուգընկերոջ ընտրությանը ու ավելի երկար փնտրում։ Տղամարդկանց մոտ ժամանակի ընթացքում առաջացած «բծախնդիրությունը» հիմնականում պատասխանատու է նույն սեռական բնազդի համար. եթե նախկինում նա ամեն ինչ գիտեր հարևանության երկու-երեք աղջիկների մասին, որոնցից կարող էր կին ընտրել, այժմ անընդհատ ծագող. Նրան «շփոթեցնում» է նոր դեմքերի կալեիդոսկոպը՝ աշխատավայրում, հասարակական տրանսպորտում, հանգստի վայրերում։ Բնազդը հուշում է. ծանոթացիր դրա հետ, դրա հետ, և նաև դրա հետ ... Այսպիսով, պարզվում է. մարդը «անցնում է» մինչև հասկանա, ով ով է շրջապատից և հետաքրքրված աղջիկներով (իսկ նրանցից քանիսը կարող են լինել ժամանակակից իրականության մեջ), և կյանքում արժանի ուղեկից չի գտնի։

Միևնույն ժամանակ, հետաքրքիր է, որ ժամանակակից աշխարհում, այնուամենայնիվ, կան մարդիկ, ովքեր ապրում են, եթե ոչ հարևանությամբ, ապա բավականին մոտ հեռավորության վրա: Լեհ գիտնականները հետաքրքիր փորձ կատարեցին. հարցում կատարեցին մեծ գետերից մեկի վրա պառկած գյուղերի և քաղաքների բնակիչների մասին, թե որտեղ նրանք, ամենայն հավանականությամբ, կողակից կփնտրեն՝ իրենց ափերին, թե գետի այն կողմ: Պատասխանը ճնշող է եղել. հարցվածների ճնշող մեծամասնությունը նշել է, որ իրենց նշանվածի որոնումը «գետից այն կողմ» քիչ հավանական է։

Եվ սա այսօր՝ լավ զարգացած ենթակառուցվածքով և տրանսպորտով։ Այս ֆոնի վրա կարող է զարմանալի լինել, որ, ըստ նույն հետազոտության, այն մարդկանց միջև, ովքեր միմյանց ճանաչում են գրեթե նույն ավազատուփից, ամուսնության հավանականությունը նույնպես չափազանց փոքր է: Գործարկվում է այսպես կոչված Վեստերմարկի էֆեկտը՝ մարդաբան Էդվարդ Վեստերմարկի հայտնաբերած երևույթը. տարբեր սեռերի մարդիկ, ովքեր միասին են դաստիարակվել կյանքի առաջին տարիներին, ամենից հաճախ ապագայում սեռական գրավչություն չեն զգում միմյանց նկատմամբ։

Մարդիկ, որոնց կողքին մարդը մեծանում է մինչև 3-5 տարվա կյանք, նրա մտքում դրոշմվում են որպես ամենամոտ հարազատներ։ Հայեցակարգն աշխատում է՝ հարազատների հետ չես կարող երեխաներ ունենալ, ինչը նշանակում է, որ նրանց հետ էլ չես կարող սեռական հարաբերություն ունենալ։ Այսպիսով, նման մարդկանց համար այսպես կոչված. սեռական հակակրանք (սեռական ցանկության բացակայություն): Այս տեսակետը լիովին հակասում է Զիգմունդ Ֆրեյդի ավանդական տեսությանը, ով կարծում էր, որ սեռական գրավչությունը մեկ ընտանիքի ներսում բնական է, ինչը ժամանակին հասարակության կողմից ինցեստն արգելելու պատճառ էր:

Վեստերմարկի էֆեկտ

Այնուամենայնիվ, շատ ժամանակակից ուսումնասիրություններ ցույց են տալիս Վեստերմարկի հայեցակարգի ճիշտությունը, որը «սպասում էր» գիտության կողմից ճանաչմանը 60 տարի՝ ճեղքելով Էդիպուսի և Էլեկտրայի համալիրների հզոր զրահը, որը ամուր արմատավորված է բնակչության գիտակցության մեջ: Բայց, ըստ շատ մարդաբանների, այս բարդույթները հաստատում են Վեստերմարկի էֆեկտը:

Էդիպը ցանկանում էր իր մորը միայն այն պատճառով, որ երկար ժամանակ շփվում էր նրա հետ։- Նույնը կարելի է ասել մի հոր մասին, ով սեռական բռնության է ենթարկել իր դստերը, որը նրանից հեռու է դաստիարակվել։ Դրանով է բացատրվում այն ​​փաստը, որ խնամատար հայրերը 7 անգամ ավելի հաճախ են սեռական ոտնձգություններ կատարում երեխաների նկատմամբ, քան հարազատները։ Եվ եթե կենսաբանական հայրը համարձակվել է դա անել, ապա հետաքննությունը պարզում է, որ այդ մարդը շատ, շատ քիչ ժամանակ է անցկացրել երեխայի հետ։

Հետաքրքիր է, որ Վեստերմարկի էֆեկտն ավելի ընդգծված է կանանց մոտ, որոնք շատ ավելի հավանական է ցույց տալ, ինչը նրանք գիտեն օրորոցից։ Գործարկվում է կենսաբանական բնազդ՝ վայրկյանական թուլության համար պետք է չափազանց թանկ վճարել։ Որքան թանկ է ցույց տվել Չեխիայի Հանրապետությունից կատարված վերջին ուսումնասիրությունը. 161 սերտ կապված ամուսնություններից 17%-ն ավարտվել է հղիությամբ... Այս հղիությունների արդյունքում ծնված երեխաներից յուրաքանչյուր չորրորդն ունեցել է բնածին ծանր արատներ։ Մեկնաբանությունները, ինչպես ասում են, ավելորդ են։

Հիմա եկեք պատկերացնենք սա. Ուղեղը մեզ ստիպում է գիտակցել դրդապատճառները և հաջողության դեպքում մեզ պարգևատրում է դրական հույզերով՝ բավարարվածություն, ուրախություն, երջանկություն և այլն: Միևնույն ժամանակ, դրդապատճառների հսկայական մասի իրականացման համար պահանջվում են որոշ առարկաներ՝ բավականին կոնկրետ և հազվադեպ։ Ուղեղը դա գնահատում է, իսկ անհրաժեշտ առարկաների հենց որոնումն ու «կապելը» դառնում է կարիքներից մեկը։ Ձևավորվում է մեզ հայտնի նույն սխեման՝ ցանկալի առարկայի (անձի) բացակայությունը տհաճություն է պատճառում, փնտրում ենք ու մի օր գտնում։ Ի՞նչ ենք մենք ստանում բախտի դեպքում. Ճիշտ է, ուրախություն և երջանկություն: Գտնելով և «կապվելով ինքներս մեզ հետ» նման առարկա՝ մենք ուժեղ դրական հույզեր ենք ապրում, որոնցով ուղեղը մեզ պարգևատրում է հաջողությամբ իրագործված մոտիվացիայի համար: Գնեցինք աշխատանքի համար անհրաժեշտ համակարգիչ և ապրեցինք ուրախություն։ Մենք հիանում ենք նրանով, միացնում ենք այն, փորձում տարբեր գործառույթներ, խղճում ենք դրան և պաշտպանում այն ​​բացասական ազդեցություններից։ Մենք գնել ենք գեղեցիկ հագուստ, որը մեզ կտարբերի մյուսներից. մենք պտտվում ենք դրա մեջ հայելու առաջ, պարծենում ենք դրանով, հագնում ենք հպարտությամբ, խնամում ենք մեր աչքերը: Մենք գտանք խորամանկ զրուցակից՝ ուրախանում ենք շահերի հանրության վրա, բավականաչափ չենք խոսի նրա հետ, ուզում ենք հետագա շփվել։ Մենք հանդիպեցինք մի հետաքրքիր կնոջ... Այնուամենայնիվ, չեմ կրկնվի.

Բայց ուղեղն էլ ավելի խորամանկ է։ Նա մեզ դրական էմոցիաներով է օժտում ոչ միայն նման առարկայի ձեռքբերման ժամանակ, այլ նաև նախապես։ Մենք հաճելի թուլություն ենք ապրում նույնիսկ այն ժամանակ, երբ մեզ հետաքրքրող առարկան նոր է հայտնվել հորիզոնում:

Խանութում տեսանք թույն ձեռքի պայուսակ։ Ուզում Ուզում!!! Ճանապարհին զով մեքենա նկատեցինք։ Ուզում Ուզում!!! Մենք խնջույքի ժամանակ տեսանք հետաքրքիր տղամարդու (կին): Ուզում Ուզում!!! Արդեն այս փուլում ուղեղը եռում է ուրախության հորմոններից։ Եվ կա պատճառ՝ ճակատամարտի կեսն արված է, կոնկրետ առարկա է հայտնաբերվել։ Մենք ուղեղից կանխավճար ենք ստանում մեր սկսած որոնումն ավարտելու համար։

Ի՞նչ է հաջորդը: Ահա թե ինչ. Հենց այն փաստը, որ հայտնաբերված առարկան կարող է իրականացնել մեր մոտիվացիաներից մեկը կամ երկուսը, կբարձրացնի մեր տրամադրությունը: Բայց հանկարծ պարզում ենք, որ բացի այդ երկուսից, նա կարող է բավարարել ևս երկու կարիք։ Սա մեզ ավելի է հուզում։ Ուղեղը երջանիկ է և չի խնայում դրական հույզերի վրա։ Եվ հետո պարզվում է, որ հայտնաբերված առարկան կարող է իրականացնել ևս մի քանի դրդապատճառներ, և դրանք, որոնք պահանջում են կոնկրետ մասնակցություն։ Կամ շատ կարևոր մոտիվացիա, ինչպիսին է սեռական մոտիվացիան: Ինչպե՞ս է ուղեղն արձագանքում: Նա պայթում է ուրախությունից, ցայտում երջանկության հորմոններից։ Որքա՞ն արժեք կարելի է անտեսել: Ոչ մի դեպքում!!! Եվ մենք վազում ենք՝ թեւերով թռչելով դեպի այս հրաշալի օբյեկտը։ Ամբողջ հոգով ցանկանում ենք որքան հնարավոր է երկար լինել նրա կողքին, ձգտում ենք ամբողջ ուժով պահել նրան։

Ինչ-որ բանի նման չի՞: Այո, նա հենց այն մեկն է, ում երգում են բանաստեղծները, փիլիսոփաները, հումանիտար-քնարերգուները:

ՍԵՐ- սա գունավորվում է ուժեղ դրական հույզերի գրավչությամբ դեպի օբյեկտ՝ պոտենցիալ կամ իրականում իրականացնելով մեր մոտիվացիաներից մեկը:

ՍԵՐ- Սա դրական հույզերի համալիր է, որը արձագանք է մի օբյեկտի, որը պոտենցիալ կամ իրականում իրականացնում է մեր մոտիվացիաներից մեկը:

Ընտրեք ցանկացած սահմանում:

Սիրո ուժը կախված է այն դրդապատճառների նշանակությունից և բնույթից, որոնք առարկան իրականացնում է կամ կարող է իրականացնել:

Մի բան, որը գիտակցում է ցածր կարևորության դրդապատճառները, կարող է մեզ մոտ առաջացնել ոչ ավելի, քան թեթև և կարճաժամկետ հետաքրքրություն: Վերևում սիրահարվելն է: Այն առաջանում է, երբ մարդն ավելին է իմանում օբյեկտի բնութագրերի մասին, և ուղեղը որոշում է, որ այս առարկան կարող է իրականացնել մի քանի կարևոր դրդապատճառներ, որոնք պահանջում են կոնկրետություն: Սա արդեն ավելի արժեքավոր օբյեկտ է, և նրա նկատմամբ ձգողությունն ավելի ուժեղ է։ Եվ վերջապես՝ սեր։ Այն առաջանում է ամենաարժեքավոր, մեր ուղեղի կարծիքով, առարկաներին: Նրանք, որոնք մեզ համար շատ կարևոր դրդապատճառներ են իրականացնում, և որոնք դժվար է փոխարինել յուրահատկության պատճառով։ Ուղեղն իր ողջ ուժն է թափում, որպեսզի մեզ ստիպեն կառչել ցանկալի առարկայից:

Մենք միշտ չէ, որ հասկանում ենք, թե ինչու ենք այն սիրում, առարկայի որ հատկանիշներն են մեր մեջ հույզեր առաջացրել։ Այս իրավիճակը նկարագրված է «սերը չարիք է - այծ կսիրես» ասացվածքում։ Թվում է, թե գործողությունը անտրամաբանական է, բայց, ինչպես արդեն գրել եմ, ցանկացած անտրամաբանական վարքագիծ անգիտակից մոտիվացիայի իրականացման նշան է, առավել հաճախ՝ բնազդային։

Սիրո բնույթը նույնպես տարբերվում է. Դա կախված է նրանից, թե ինչ մոտիվացիա կարող է իրականացնել օբյեկտը: Մենք հարգում ենք մարդուն, ով բավարարում է մեր պաշտպանության կարիքը, պաշտում է նրա ուժը, քաջությունը, նվիրվածությունը և երախտագիտություն զգում նրա հանդեպ։ Մենք նաև հարգում ենք այն օբյեկտը, որը բավարարում է տեղեկատվության կարիքը, բայց այլ կերպ (հիշեք ձեր վերաբերմունքը գիտուն, խելացի, իմաստուն մարդկանց նկատմամբ): Ինչ-որ մեկին, ով իրականացնում է սեռական մոտիվացիա, մենք ապրում ենք զգացմունքներ ուժեղ սեռական բաղադրիչով: Երեխաները, ովքեր գիտակցում են մեր ծնողական բնազդը, սիրում են բոլորովին այլ կերպ, քան այն ծնողները, ովքեր բավարարում են մեզ աջակցության, պաշտպանության և հոգատարության կարիքը:

Սերը կարող է թուլանալ և անհետանալ: Դա տեղի է ունենում երկու դեպքում.

1. Երբ շարժառիթները, որոնք օբյեկտն իրականացնում է, դադարում են լինել կարևոր:
2. Երբ հայտնաբերվում է օբյեկտ, որն ավելի լավ է հաղթահարել դրդապատճառների իրականացումը:

Իսկ ի՞նչ է տեղի ունենում, երբ օբյեկտը դադարում է գիտակցել մոտիվացիան: Իրադարձությունների զարգացման երկու տարբերակ կա.

1. Օբյեկտն իր կամքով կամ արտաքին հանգամանքների պատճառով դադարել է գիտակցել մեր դրդապատճառները, բայց չի կորցրել դրա կարողությունը: Նման դեպքում մեր գրավչության զգացումները միախառնվում են նյարդայնության, կորստի զգացման հետ։ Ինչպես հիշում եք, սա ձախողված մոտիվացիայի հետեւանք է։ Սերը՝ առարկայի հանդեպ փափագը, նախ կավելանա, քանի որ մենք այնքան էներգիա ենք ծախսել այն գտնելու և պահելու վրա: Բացի այդ, գույքն ապացուցել է, որ այն կարող է բավարարել մեր կարիքները, հետևաբար որոնման արդյունքը հաջող էր: Բացի այդ, հիշողությունը դեռ պահպանում է այն ժամանակը, երբ նա գիտակցում էր մեր դրդապատճառները. համեմատելու բան կա։

Սակայն փափագի (սիրո) աճը անվերջ չի շարունակվի։ Ի վերջո, կա՛մ ուղեղը կընդունի կորուստը, կա՛մ փոխարինող կգտնի (նույնիսկ եթե այն պակաս հարմար է): Եվ այստեղ կորած առարկայի հանդեպ սերը վերանում է կամ հասցվում է հաճելի հիշողությունների։

Երբեմն ուղեղը որոշում է, որ այն շարժառիթները, որոնք օբյեկտը գիտակցել է, կենսական նշանակություն ունեն, և առարկան ինքնին եզակի է և չի կարող փոխարինվել: Նման արժեքավոր առարկայի կորուստն անհամատեղելի է օրգանիզմի հետագա գոյության հետ։ Տղամարդը թողնում է «Առանց Նրա կյանքը իմաստ չունի» գրություն և ինքնասպան է լինում։

Հաճախ ուղեղի արձագանքը օբյեկտի հեռավորության վրա հակառակն է. ուղեղը սա սահմանում է որպես շատ կարևոր մոտիվացիայի իրականացման ձախողում և չի խնայում բացասական հույզերը՝ զայրույթ, զայրույթ, վրդովմունք, ատելություն: Իհարկե, դրանք ուղղված են հեռավոր օբյեկտի վրա։ Այո, երեկ նեյրոնները ուտում էին ուրախության հորմոնները, իսկ այսօր նրանք բարկության ազդակներ են կրում իրենց աքսոններով: Սիրուց մինչև ատելություն մեկ քայլ. Իսկ այս քայլը դրդապատճառների իրականացման մերժում է։

2. Օբյեկտը կորցրել է մոտիվացիան գիտակցելու ունակությունը: Այստեղ շատ ավելի բարդ է: Առաջացող զգացմունքների շրջանակը կարող է տատանվել՝ սկսած ահռելի կապվածությունից և մեղքից (եթե առարկան կորցրել է գործառույթը մեր վերահսկողության կամ «կատարման մեջ») մինչև մերժում և ատելություն, ինչպես նկարագրված է նախորդ պարբերությունում: Հաճախ մարդը թողնում է իր գործառույթը կորցրած առարկան և գտնում նորը։ Երբեմն նա ինքնասպանություն է գործում, ինչը նույնպես վերը նկարագրված է:
Սերը հաճախ փոխում է իր բնավորությունը։ Մանկության տարիներին մենք սիրում ենք մեր ծնողներին որպես մարդկանց, ովքեր պաշտպանում և աջակցում են մեզ, և երբ նրանք ծերանում են, մենք սիրում ենք նրանց որպես նրանց, ովքեր մեր օգնության կարիքն ունեն: Ամուսնու հանդեպ սեռական սերը էրոտիկից վերածվում է զուգընկերոջ սիրո կամ նույնիսկ խղճահարության, կարեկցանքի: Ամբողջ իմաստը կրկին այն է, որ օբյեկտի կողմից իրականացվող դրդապատճառները փոխարինվում են:

Ի՞նչ է փոխադարձ սերը: Սա մի իրավիճակ է, երբ երկուսն էլ պոտենցիալ կամ իրականում բավարարում են միմյանց կարիքները, և միևնույն ժամանակ երկուսն էլ հասկանում են մյուսի բարձր յուրահատկությունը (և հետևաբար՝ արժեքը): Իսկ ի՞նչ է անպատասխան սերը։ Սա մի իրավիճակ է, երբ մի մարդ (նա, ում սիրում են) կարող է գիտակցել մյուսի (սիրողին) դրդապատճառները, բայց երկրորդը հարմար չէ առաջինի համար նմանատիպ դերի համար։ Ինչո՞ւ։ Պարտադիր չէ, որ երկրորդ մարդը լինի թերի, վատ: Բանն այն է, որ տարբեր մարդիկ ունեն տարբեր կարիքներ, որոնք ունեն տարբեր արժեքներ: Մարդը գեղեցկություն է փնտրում զուգընկերոջ մեջ և ուշադրություն չի դարձնում մտքին: Մեկ ուրիշը նախընտրում է հարուստ մարդուն և այնքան էլ քննադատական ​​չէ արտաքինի նկատմամբ։

Պատահում է, որ գրավչությունն առաջանում է մի քանի մարդու մոտ, այսինքն՝ միանգամից մի քանի առարկա կիրառելի են որոշակի դրդապատճառների իրականացման համար։ Բավականին սովորական երեւույթ. Սերը կարող է առաջանալ այն մարդկանց մոտ, ովքեր գիտակցում են տարբեր դրդապատճառներ. մենք կարող ենք միաժամանակ սիրել մորը, հորը, եղբորը, որդուն, երկու ընկերոջը, սիրելի կնոջը և իմաստուն ուսուցչին: Այս մարդկանցից յուրաքանչյուրը բավարարում է կարիքների որոշակի խումբ, որոնք այլ առարկաներ կամ չեն կարողանում բավարարել, կամ դա անում են ավելի վատ, քան նա: Կարող է նաև լինել այնպիսին, որ մարդը սեր զգա մի քանի մարդկանց նկատմամբ, ովքեր իրականացնում են մոտիվացիաների մոտավորապես նույն շրջանակը. մայրը հավասարապես սիրում է իր հինգ երեխաներին: Ֆիզիոլոգիայի տեսանկյունից նորմալ է, օրինակ, մեկ տղամարդու սերը մի քանի կանանց նկատմամբ և հակառակը։ Սակայն այստեղ գործում է էթիկան, որը կարող է ինչ-որ կերպ արգելել նման հարաբերությունները: Իսլամում բազմակնությունը էթիկականորեն թույլատրելի է. ամուսինը սիրում է մի կնոջը մարմնի գեղեցկության համար, մյուսին հաճելի բնավորության համար, երրորդը բեղմնավոր է և այլն: Բազմակարծություն կա որոշ մեկուսացված ցեղերի մեջ, օրինակ՝ Տիբեթում, հարավային Արաբիայում: Այսօրվա մշակույթների մեծ մասում մոնոգամիությունը հաստատված է որպես սեռերի միջև հարաբերությունների միակ հնարավոր տարբերակ։ Չնայած, ինչպես ասացի, ֆիզիոլոգիայի տեսակետից հակառակ սեռի մի քանի մարդկանց հանդեպ սերը նույնքան նորմալ է, որքան ծնողի սերը մի քանի երեխաների կամ սերը մի քանի ընկերների նկատմամբ։ Սահմանափակումը միայն էթիկական է։

Եթե ​​կարծում եք, որ երջանիկ լինելու համար ձեզ երկրորդ մարդ է պետք, ապա սխալվում եք։ Երջանկության համար դուք ինքներդ բավական եք: Երկրորդ մարդն է պետք, որպեսզի նրա հետ կիսես քո երջանկությունը։

Որն է տարբերությունը Սեր-ից հոգեբանական կախվածություն?

Կախվածությունը հետևյալն է. «Ես ինձ վատ եմ զգում առանց քեզ»... Իսկ սերը հետևյալն է. «Ես ինձ լավ եմ զգում և՛ քեզ հետ, և՛ առանց քեզ, բայց քեզ հետ ավելի լավ է».... Զգո՞ւմ եք տարբերությունը։

Վախեցողին կախվածություն է պետք, ինչպես թուլացածը՝ աջակցություն։ Կարլ Գուստավ Յունգ.

«Սեր և կախվածություն» քահանա Անդրեյ Լորգուսը և հոգեբան Օլգա Կրասնիկովան - աուդիո դասախոսություններ

Մի փոքր ավելի խորը սիրո և սիրո մասին OSHO-ի շուրթերից

Հիմա խանդի մասին... Ահա թեման հասկանալու համար հետաքրքիր երկխոսություն.
-Իսկ եթե նույնիսկ իմանայիք, չե՞ք նախանձի։
- Նախանձել? Ինչու՞ երկրի վրա:
-Իսկ եթե մտածեի իմ անցյալից ինչ-որ կնոջ մասին, որ քո կողքին է: Կանհանգստանա՞ք, որ ես կարող եմ ձեզ թողնել նրա համար: Անհանգստանա՞լ։
-Ոչ:
«Դուք հավանաբար ինձ չեք սիրում.
«Դուք չեք հասկանում, թե ինչի մասին եք խոսում»: Սերը ոչ մի կապ չունի խանդի և կորցնելու վախի հետ։ Ես սիրում եմ քեզ, բայց եթե ուզում ես հեռանալ, քանի որ չես կարող մոռանալ մեկ այլ կնոջ, լավ կլինի։ Սա ճիշտ կլինի։ Որովհետև եթե մնայիր, կնշանակի, որ ստում ես։ Եթե ​​դու հեռանաս, դա ուղղակի կնշանակի, որ մենք իրար հարմար չենք, և լավ է, որ դու հեռացար։ Որովհետև եթե մնար, ինձ հարմար մեկի տեղը կզբաղեցնեիր։ Նա, ով ինձ հարմար է, չի հեռանա։ Պետք չէ անհանգստանալ ոչ մի բանից: Ամեն ինչ միշտ լավ է։
- Դու այնքան տարօրինակ կերպով ես սիրում ... Դու ընդհանրապես կապված լինել չգիտես, չես խանդում ...
«Դուք դեռ չգիտեք, թե ինչի մասին եք խոսում»: Սերը կապ չունի կապվածության հետ։ Լինել կապված և խանդոտ նշանակում է չսիրել ինքդ քեզ։ Ձեզ ինչ-որ մեկից ավելի վատ համարել, վախենալ, որ նրանք ձեզ չեն սիրի այնպիսին, ինչպիսին կաս։ Համեմատեք. Դուք չեք կարող համեմատվել որևէ մեկի հետ: Դու դու ես։ Դուք ունեք ձեր կյանքը: Այն տրված է ձեզ: Սա նվեր է։ Մի վատնեք այն՝ համեմատելով ձեզ ուրիշների հետ: Դա մոլորություն է: Դուք պետք է նայեք միայն ինքներդ ձեզ. Այդ դեպքում դուք չեք կարող սխալվել: Այդ դեպքում ոչ ոք չի հեռանա, քանի որ դուք անմիջապես կտեսնեք, արդյոք այս մարդը ճիշտ է ձեզ համար:

Անկախության, կախվածության և համատեղ կախվածության հոգևոր ասպեկտները

Միամիտ, նույնիսկ մի քիչ ծիծաղելի հարց. Եվ եթե մտածեք դրա մասին, չափազանց բարդ հարց: Այժմ մենք կարող ենք հավաքել առնվազն մի ամբողջ գիտաժողով, հարցազրույցներ տալ առնվազն հարյուր գիտնականների. Ինչ է սերը?- Ոչ ոք հաստատ չի արտահայտի։ Ամեն մարդ յուրովի է զգում սերը, յուրաքանչյուրի համար այն ունի իր լույսը, իր գաղտնիքը։

Վեց դար առաջ երիտասարդ իտալացի Ֆրանչեսկո Պետրարկան ցավով և սարսափով հարցրեց ինքն իրեն. Եթե ​​նա սեր է, ապա ի՞նչ է սերը։ Լավ? Բայց այս տանջանքները, Աստված! Ուրեմն չար կրակ. Եվ այս տանջանքների քաղցրությունը »:

Որքա՜ն է ասվել, որքա՜ն է գրվել այդ ժամանակվանից տանջանքի և. Եվ չնայած այս թեմայի վերաբերյալ իսկապես քիչ գիտական ​​գրքեր կան, արվեստը սերն ուսումնասիրել է ամենայն մտադրությամբ և ուշադրությամբ՝ մինչև նրա չնչին նշաններն ու երանգները: Նկարագրված է ահեղ սերը, այրող և հեզ, բոլորին ներող սերը. սերը, որը հանկարծակի հարվածում է, ինչպես կայծակը, և սերը, որը հասունանում է աստիճանաբար. սեր, որը ներշնչեց հերոսություն, և սեր, որը դրդեց դավաճանությանը...

Բայց այս բազմազանության մեջ հստակ տեսանելի է սիրո մեկ անփոփոխ, մշտական ​​հատկություն՝ այն խիստ ընտրովի է: Մեր ընթերցողը հարցնում է. «Գուցե սեր չկա, բայց մերկ կնոջ հանդեպ ձգողականություն կա՞»: Սեռական բնազդկարծես ինքնամփոփ արժեք լինի, միակ սթափ իրականությունը, որը հակադրվում է սիրո անցողիկությանը: Բայց որոշ փիլիսոփաներ նրան պարզապես համարում էին խաբեություն, բնության հնարք՝ դրանով իսկ ապահովելով մրցավազքի շարունակությունը։

Այո, և սերը գիտի գրավչության կրքոտ ուժը: Բայց խնդրում եմ, մի շփոթեք սեռական բնազդը սիրո հետ: Գրավչությունն անանձնական է, նրան չի հետաքրքրում կամ գրեթե չի հետաքրքրում՝ այս մերկ կնոջը, թե մյուսին: Եվ սերը ուրիշի կարիքը չունի, նա պարզապես չի տեսնում, չի ճանաչում ուրիշին, նրա համար կա միայն մեկ մարդ:

Սեռական բնազդի բանաձև՝ «Ես ուզում եմ լավ զգալ»: Սիրո բանաձև՝ «Ես ուզում եմ, որ դու լավ զգաս»։ Եվ միայն այս ցանկությունից, երբ այն փոխադարձ է, ծնվում է ամենաբարձր ներդաշնակությունը՝ «Մենք լավն ենք»։

Ժամանակակից սեքսապաթոլոգները պնդում են, որ ոչ մի բարդություն, սեքսի ոչ մի տեխնիկա չի կարող ինտիմ մտերմությանը հաղորդել հաճույքի այն աստիճանը, այն վերելքի զգացումը, որը տալիս է հոգևորացված սերը: Այս մասին իր «Սեռական կյանքի հոգեհիգիենա» գրքում գրում է լեհ սեքսապաթոլոգ Իմելինսկին։

Սեռական մղումը նման է սովի... Հենց դու կշտանաս, նրա զանգը լռում է։ Դուք չեք կարող հագենալ սիրուց, այն անսպառ է: «Իմ սիրելի, իմ ցանկալի դու» - այս բառերը հորինված են սիրելիի համար: Քանի որ նա երբեք չի ձանձրանա նրան նայելուց, նրա հետ լինելու ցանկությունը երբեք չի անհետանա...

Բայց ինչո՞ւ է, հարցնում եք, ընտրությունն այդքան կատեգորիկ։ Հնարավոր չէ՞ գտնել մեկ ուրիշը, նույնքան լավը կամ գուցե նույնիսկ ավելի լավը:

Իսկապես, ինչո՞ւ։

Ամեն ինչ կարծես բացատրվում է հայտնի բանաձեւով՝ «Սերը կույր է»։ Զարմանալի չէ, որ սիրո աստված Կուպիդը պատկերված է աչքերին վիրակապով: Եվ սա միայն հին դիցաբանության մեջ չէ։ Նույն իմաստն է պարունակում ռուսական իմաստուն ասացվածքը՝ «Լավ չէ լավի համար, բայց լավը լավի համար»:

Գիտական ​​լեզվով դա հնչում է այսպես. սերը բնորոշ է իր օբյեկտի իդեալականացմանը: Իդեալականացման բազմաթիվ օրինակներ կան: Ե՛վ գրականության մեջ, և՛ կյանքում։

Աղջիկը սիրահարվել է տղային. Նա ուրախությամբ ասում է իր ընկերներին. «Գեղեցիկ, խելացի, բարի, ընդհանրապես, արտասովոր: Այդպիսին ուրիշ չկա»։ Իսկ ընկերները, տեսնելով նրան, զարմանում են. «Ի՞նչ ես գտել նրա մեջ»։

Բայց միգուցե սա միայն իդեալականացում չէ՞։ Սիրո ֆենոմենի հետազոտողները նկատում են նրա հատկությունից ևս մեկը՝ հատուկ զգոնությունը։ Սիրահարը տեսնում է մարդու արժանապատվությունը՝ թաքնված անտարբեր հայացքից, նկատում է այն, ինչ ուրիշները չեն նկատել կամ հասկացել։

Հիշեք՝ Պուշկին և Նատալյա Գոնչարովա. Շատերը կարծում էին, որ դրա մեջ ոչ մի առաքինություն չկա, բացի գեղեցկությունից: Գրեթե հարյուր հիսուն տարի անց գրականագետներն ու պատմաբանները, ամեն օր հետևելով նրա կյանքին, ուսումնասիրելով նրա նամակները, նրա վերաբերմունքը քույրերի, երեխաների նկատմամբ, հասկացան՝ նա բարի էր, համեստ և չափազանց նուրբ։ Պուշկինը, սիրեկանի պայծառատեսությամբ, միանգամից հասկացավ դա և ասաց. «Ես սիրում եմ քո հոգին…»:

Բայց ի՞նչ է, միեւնույն է, «սրտի, մարմնի, ուղեղի հետ արված»։ Դա իսկապես առեղծված է: Բժիշկներն ու հոգեբանները ում չեն ուսումնասիրել՝ մարզիկներ, մտավոր աշխատանքի մարդիկ, մանկապարտեզի երեխաներ, նորածիններ, ծերեր, բայց նրանց չէին հետաքրքրում սիրահարները։ Բայց հենց իրենք՝ սիրահարները, բոլոր դարերում տանջվում էին ներհայեցման ծարավով։ Աշխարհ նետել ձեր զգացմունքները, պատմել ձեր սիրելիի մասին այնպես, որ ոչ ոք չէր կարող ասել, ահա թե ինչի է հանգեցնում զգացմունքների ավելցուկը: Սիրահարը կարողանում է նամակը, գրառումը, բանաստեղծական տողը հագեցնել այնպիսի տեղեկատվությամբ, որը չի պարունակվի որևէ այլ գիտափորձի մեջ։ Եվ դա հիմք տվեց բուլղարացի սեքս-թերապևտ Կիրիլ Վասիլևին եզրակացնելու՝ սերը սրում է զգայարանները՝ լսողություն, շոշափում, հոտառություն: Հենց ընկալման այս սրացումն է բացատրում սիրելիի ձայնի տեմբրի կախարդական ազդեցությունը. սիրահարի ականջը նրբանկատորեն որսում է ամենահանգիստ շշուկը, զգեստի խշշոցը, ոտնաձայնի ձայնը:

Միայն Կալիոստրոն չէր փնտրում «սիրո բանաձեւը». Մեզանից յուրաքանչյուրը վաղ թե ուշ բախվում է այն հարցին, թե ինչու եմ ես սիրում ՆՐԱՆ կամ ՆՐԱՆ: Միանշանակ պատասխան չկա։ Բայց դուք կարող եք փորձել փորձել սիրո տեսությունները, որոնք մշակվել են տարբեր ուղղությունների գիտնականների կողմից:

Կենսաբանական տեսություն

Ոչ բոլոր մարդիկ են ադեկվատ կերպով ընկալում համեմատությունները կենդանական աշխարհի ներկայացուցիչների հետ: Բայց Դարվինի ժամանակներից գիտնականները շարունակում են ուսումնասիրել մեր փոքր եղբայրներին՝ հեռուն գնացող եզրակացություններ անելով, ընդհանրացնելով և դասակարգելով Homo Sapiens-ի ներկայացուցիչներին որպես երկրագնդի կենդանական աշխարհի տեսակներից մեկը։ «Հաղթում է ամենաուժեղը», ավելի ճիշտ՝ ամենագեղեցիկը, համենայնդեպս, այդպես է լինում ծիծեռնակների հետ։ Համառ գիտնականները երկարացրեցին մի քանի արուների պոչը և ուրախությամբ հայտարարեցին, որ բարելավված արուներին էգ ծիծեռնակները թույլ չեն տվել: Տպավորիչ արտաքինը բախտի, առողջության և լավ գենետիկայի ուղղակի հաստատումն է։ Սա բնազդային մակարդակի վրա է: Մարդիկ բացառություն չեն, տղամարդիկ ընտրում են կանանց՝ կենտրոնանալով գեղեցկության վրա, իսկ կանայք ավելի շատ ուշադրություն են դարձնում սոցիալական և նյութական կյանքի արտաքին հատկանիշներին։

Գենետիկական տեսություն

Ամուսնության շուկայում առանձնահատուկ պահանջարկ ունեն դեմքի սիմետրիկ գծերով մարդիկ։ Առողջ սերունդների համար անհրաժեշտ է բարձրորակ գենետիկ նյութ։ Հետազոտությունները ցույց են տվել, որ կանայք հարցը լուծում են 7, առավելագույնը 30 վայրկյանում՝ արդյոք տղամարդը իրենց հարմար է որպես սեռական զուգընկեր, հետևաբար՝ երեխաների հավանական հայր։ Հետաքրքիր է, որ հնարավոր բեղմնավորման շրջանում՝ օվուլյացիայի ժամանակ, կանայք նախընտրում են տղամարդկային ընդգծված հատկանիշներով տղամարդիկ՝ վկայելով տեստոստերոնի ավելցուկի մասին: Մաչոն, ուժեղ մկանների, մուգ մազերի, հաստ հոնքերի, լայն այտոսկրերի, բերանի ու կզակի հստակ գիծի տերերը պահանջված են։ Մնացած ժամանակ կանանց 99%-ը նախընտրում է ուժեղ սեռի այն ներկայացուցիչներին, ովքեր իրենց արտաքինում կանացի հատկանիշներ ունեն։ Այս երևույթի բացատրությունը շատ պարզ է. առնական տղամարդիկ կարող են ավելի որակյալ սերունդ տալ, իսկ տեստոստերոնի մի փոքր ցածր մակարդակ ունեցող տղամարդիկ ավելի լավ հայրեր են դառնում կանացի բնավորության գծերի՝ տակտի, մեղմության, հավատարմության և հանդուրժողականության պատճառով:

Հոտի տեսություն

Ոչ վաղ անցյալում գիտնականները մարդու քթի մեջ հայտնաբերել են վոմերոնազալ օրգան, որի միակ խնդիրը, թվում է, պոտենցիալ սեռական զուգընկերոջը «հոտ քաշելը» է: Այս օրգանը, որը համարվում է կենդանական աշխարհից ժառանգած ռուդիմենտ, ընկալում է միայն ֆերոմոններ և բուսական յուղերի հոտ: Նա գործում է գրեթե անթերի. եթե մարդու հոտը հաճելի չէ, ապա զույգի հարաբերությունները դժվար թե հաջող զարգանան։

Գեշտալտի տեսություն

Մեզանից յուրաքանչյուրն ունի երկու ընտրություն՝ հիվանդ և առողջ: Եթե ​​մարդը ծնողների հետ հարաբերություններում ունի համաձայնության, վրդովմունքի կամ զայրույթի բացակայություն, եթե անհասկանալի պատճառով ավարտված ցավալի սիրային հարաբերությունները մնում են նրա հետևում, ապա, ըստ գեշտալտ թերապիայի տեսության, մարդը նորից ու նորից փորձեք խաղալ անցյալի իրավիճակը: Զուգընկերոջ առողջ ընտրությունը հնարավոր է միայն այն դեպքում, երբ դուք տեղյակ եք ինքներդ ձեզ, ձեր կարիքներին, ձեր սիրելիի կամ սիրելիի մինուսներին և առավելություններին:

Պաշտպանության տեսություն

Մարդիկ, ովքեր իրենց կյանքում ունեցել են և՛ դժբախտ սեր, և՛ կոտրված սիրտ, հաճախ հարմար զուգընկեր են ընտրում: Բայց այս հաշվարկը հիմնված է ոչ թե նյութական արժեքների վրա, այլ նորից ցավ զգալու վախի վրա։ Ձգտելով պաշտպանել իրենց մտքի խաղաղությունը՝ մարդիկ գիտակցաբար, թե ոչ, բայց ընտրում են զուգընկեր, ով կսիրի նրանց՝ ի պատասխան միայն համակրանք առաջացնելով: Նման մարդուն այնքան էլ չի հետաքրքրում, բայց նրա հետ ապրելը հարմարավետ է, հանգիստ և, որ ամենակարեւորն է, անվտանգ։ Մեր հոգեկանի պարադոքսն այն է, որ ապահով զուգընկերը նա է, ով ունի ծնողական հատկություններ: Նա պաշտպանում է, հոգ է տանում և պատասխանատվություն է կրում հարաբերությունների համար:

Սցենարների տեսություն

Գործարքային վերլուծության հիմնադիր Էրիկ Բիրնը նկատեց մի հետաքրքիր առանձնահատկություն. մենք հիմնականում կրկնում ենք մեր ծնողների կյանքի ուրվագիծը: Այսպիսով, եթե մայրը երկու անգամ ամուսնացել է, ապա մեծ է հավանականությունը, որ դուստրը, առանց գիտակցելու, կձգտի նույն կերպ կառուցել իր ճակատագիրը։ Ալկոհոլային ընտանիքներում մեծացած երեխաները ապագայում նորից ու նորից ընտրում են կախվածություն ունեցող մարդկանց որպես զուգընկեր, իսկ գուշակները նման դեպքերում ասում են՝ սա ընդհանուր անեծք է։ Հոգեբաններն այս երեւույթն ավելի պարզ անվանում են՝ սցենարների կրկնություն։

Տատյանա Ամվրոսիմովա, հոգեբան, գեստալտ թերապևտ

Դուք կարող եք գրանցվել խորհրդատվության (թերապիա)
8-916-012-40-35 հեռախոսահամարով
կամ էլեկտրոնային փոստով psiholog կայքում
_____________________________________

Ձեզ դուր եկավ այս հոդվածը:
Բաժանորդագրվեք և դուք անձամբ կստանաք նոր հոդվածներ ձեր էլ.

Բացի այդ, յուրաքանչյուր նոր բաժանորդի համար Ի նվիրաբերել անվճարմինի դասընթաց «Երջանիկ ընտանիքի գաղտնիքներն ու կանոնները».

Ցանկանու՞մ եք ստանալ այն: Մուտքագրեք ձեր էլ. հասցեն, անունը, քաղաքը և սեղմեք «Բաժանորդագրվել» կոճակը: