Արևելքը նուրբ հարց է (ինտիմ կյանքի առանձնահատկությունները): Արաբ կին՝ ապրելակերպ, հագուստ, արտաքին

14.07.2019

Տեղեկատվական դարաշրջանը մարդկանց հնարավորություն է ընձեռել մուտք գործել հսկայական քանակությամբ տեղեկատվության լայն տեսականի: Բայց նա չի կարող կատարել հիմնական խնդիրը՝ կոտրել այն կարծրատիպերը, որոնք առկա են մտքերում։ Մենք մտածում ենք շատ հստակ ձևով և չենք էլ կարող պատկերացնել, որ երկրի վրա որևէ մեկը կարող է այլ կերպ մտածել: Ավելին, մենք փորձում ենք այս մարդկանց (մեր զանգակատունից) ապացուցել, որ իրենք շատ վատ են ապրում, և միայն մենք ենք լավ ապրում։ Այսպիսով, այսօր մենք հերքում ենք արևելյան կանանց մասին առասպելները (Եգիպտոսի Արաբական Հանրապետության օրինակով):

Առասպել. Խորհրդային կառավարությունը արևելքի կանանց վրայից հանեց վարագույրը և դրանով ազատեց նրանց՝ թույլ տալով սովորել և աշխատել:

Ճշմարտություն.Փաստորեն, աղջիկներն ու տղաները կրթություն ստանալու հավասար հնարավորություն ունեն: Եվ ոչ միայն հիմնական դպրոցին, այլեւ համալսարանին։ Համալսարաններն ավարտելուց հետո շատ կանայք աշխատում են և ամուսնանալուց հետո թողնում են աշխատանքը (շատերը, բայց ոչ բոլորը): Սակայն ոչ այն պատճառով, որ ամուսինները թույլ չեն տալիս աշխատել։ Արևելյան արժեհամակարգում կարիերան առաջին տեղում չէ, ինչպես Արևմուտքում և արդեն Ռուսաստանում։ Սա ինքնին մեծ արժեք չէ, թեև շատ կանայք աշխատում են և նույնիսկ աշխատում են մինչև թոշակի անցնելը: Հարցն այն է, թե արդյոք կինը կարող է համատեղել տունն ու աշխատանքը՝ առանց վնասելու իրեն և իր ընտանիքին: Իհարկե, ռուս կանանց օրինակով մենք տեսնում ենք, որ սկզբունքորեն դա հնարավոր է։ Բայց ինչ գնով: Մանկապարտեզների գնով, որտեղ երեխաներն անընդհատ հիվանդ են, և կրթությունը կախված է դաստիարակների մասնագիտական մակարդակից և երեխաներին սիրելուց: Պե՞տք է ասել, որ «Աստծուց դաստիարակները» հազվադեպություն են։ Կանայք զոհաբերում են քունը՝ փորձելով նորից կատարել տնային գործերը աշխատանքային օրվանից հետո: Կինը գործնականում ժամանակ չունի իր մասին հոգալու համար։ Իսկ մեղքի բարդույթը, որ մայրիկը քիչ ժամանակ է հատկացնում երեխաներին: ..

Բաց թողնենք օրինակներ, երբ կինն աշխատում է իր սիրելի աշխատանքում՝ հանուն ինքնիրացման։ Նրանք երբեք չեն թողնում իրենց աշխատանքը: Բայց եթե ամուսինը լիովին աջակցեր կնոջը, արդյոք նա ստիպված կլինի՞ 8 ժամ ցրտին երթևեկել ավտոբուսի մեջ՝ դիրիժոր աշխատելով։ Արդյո՞ք նա կդառնար հսկիչ, որպեսզի փորձի տուգանել երկու մետրանոց բոզերին: Թե՞ 12 ժամ տքնաջան կաշխատեիք գործարանում։ Կամ կնստե՞ք խանութի դրամարկղում, որտեղ կա հսկայական, ներառյալ ֆինանսական պատասխանատվություն, գումարած սթրես: Իսկ ո՞վ է «կամավոր» աշխատելու ԶՀԳ-ում։ Այո, կանանց առնվազն կեսը (իսկ ինչ-որ բան ինձ ասում է, որ շատ ավելին) կհրաժարվեին իրենց միապաղաղ, անհետաքրքիր, սթրեսային աշխատանքից, եթե նման հնարավորություն ունենային։ Եթե իմանային, որ ամուսինները կերակրելու են իրենց ընտանիքներին ու երեխաներին և չեն նախատում նրանց՝ տանը «նստելով»։

Առասպել. Արևելյան կանայք երբեք փակ հագուստ չեն կրի (այսինքն՝ ծածկելով ոչ միայն մարմինը, այլև ձեռքերը, ոտքերը, պարանոցը), գլխաշոր և նիկաբ, ինչպես նաև լողալու բուրկինիով, եթե նրանց տրվեր ընտրության ազատություն։

Ճշմարտություն.Մեր հայրենակիցների համար դժվար է պատկերացնել, որ մեկ այլ մայրցամաքում ինչ-որ մեկը չի ցանկանում մերկանալ, ինչպես մեզ մոտ ընդունված է։ Ի՞նչ կասեք Արևմուտքում և Ռուսաստանում: Եթե չմերկանաս, ոչ ոք քեզ ուշադրություն չի դարձնի, չի տարբերի քեզ ամբոխից, չի նայի քեզ, և առավել եւս՝ տանը։ Կանայք երկար ժամանակ ճնշման տակ են գտնվել հասարակության կողմից, որը կոչ է անում հնարավորինս բացահայտ հագնվել: Ընդ որում, դա նկատում են անգամ արեւմտյանները, ովքեր իրավամբ սա համարում են ճնշում կանանց վրա։ Եթե ցանկանում եք հաղթել տղամարդուն, քաշեք ավելի կարճ կիսաշրջազգեստ, գուլպաներ (այնպես, որ առաձգականը երևա), ավելի խորը պարանոց, ավելի վառ դիմահարդարում:

Դժվար է հավատալ, որ մենք՝ կանայք, միայն փորձում ենք տղամարդուն բռնել նման պարզունակ ձևերով՝ դիմելով տարրական բնազդներին։ Բայց վերջիվերջո մեր խնդիրը արուն գայթակղելն ու պառկեցնելը չէ։ Մեր նպատակն է այս կյանքում գտնել մեր տղամարդուն, կյանքի ընկերոջը, մի տղամարդու, ով ոչ միայն մեզ կցանկանա, այլեւ կսիրի ու կհասկանա։ Այդ դեպքում ինչո՞ւ են այս վաղաժամ մերկանալները։

Արեւելյան կանայք չեն հավատում, որ տղամարդկանց ուշադրությունը կարելի է գրավել միայն այս կերպ՝ ավելի շատ հագուստ հանել։ Եվ նրանց հետ չի կարելի չհամաձայնել։ Նախ, դուք կարող եք գրավիչ տեսք ունենալ առանց մերկ լինելու։ Արաբական նորաձեւությունը բավականին բազմազան է։ Այն ունի տունիկաներ, կոստյումներ և կարճ զգեստներ, որոնք կրում են տաբատի հետ։ Երկրորդ, շարֆը կարող է նաև զարդարանք լինել, եթե այն համապատասխան կերպով համադրվի և կապվի (տասնյակ ձևերով): Ճիշտ է, սա չէ հիջաբում գլխավորը։ Գլխաշորը հավատքի խորհրդանիշներից է։ Սա նման է նրան, թե ինչպես են քրիստոնյաները խաչ կրում: Հետևաբար, իսկական մուսուլման կանայք գլխաշոր կրելու հետ կապված բարդույթներ չեն ունենում: Սա նրանց խորը հավատքի արտահայտությունն է առ Աստված:

Ինչ վերաբերում է նիկաբին (բուրքային), ապա կանայք հարսանիքից հետո (ոչ բոլորը, նրանք փոքրամասնություն են, բայց այնուամենայնիվ) իրենք են ցանկանում ազատվել տղամարդու նյարդայնացնող ուշադրությունից (ինչի՞ն է դա նրանց պետք, նրանք արդեն ամուսնացած են) և չլինել առարկա: ոտնձգության և անհարկի ուշադրության: Դա անելու լավագույն միջոցը նիկաբ կրելն է: Եվ սա իսկապես գիտակցված որոշում է։ Եվ հարգանքի արժանի որոշում։ Այն հնարավորինս պաշտպանում է կնոջը կյանքում անխուսափելիորեն գոյություն ունեցող գայթակղություններից, զրոյի է հասցնում դավաճանության հավանականությունը։ Սա ընտանիքի ամրապնդման մի տեսակ միջոց է։ Ի՞նչ է այստեղ սխալ...

Եվ, իհարկե, մի քանի խոսք՝ արեւելյան կանանց փակ լողազգեստի մասին։ Ի դեպ, ոչ բոլորն են այն կրում։ Շատերը պարզապես հագնում են լայն շապիկ և ծնկից ցածր շորտեր: Ահա թե ինչի մեջ են նրանք լողում։ Ի՞նչ եք կարծում, ավելի լավ է ցելյուլիտը և փորի և կոնքերի վրա ծալքերը ցույց տալ ծովափին, որպեսզի ամուսինը անմիջապես տեսողականորեն համեմատի իր 35-45 տարեկան կնոջը, ով լույս աշխարհ է բերել երկու երեխա և 20-ամյա գեղեցկուհի: կատարյալ մարմին և մաշկ. Մի՞թե դա նվաստացուցիչ չէ մարմնի թերություններով կանանց 95%-ի համար՝ համեմատած գեղեցիկ մոդելային մարմին ունեցող կանանց 5%-ի համար: Եվ հետո մենք խոսում ենք հասարակության այլասերվածության և դավաճանությունների մասին, որոնք բավականին հաճախ քայքայում են ամուսնությունները: Այն, որ տղամարդիկ թողնում են իրենց հասակակից կանանց և ամուսնանում երիտասարդության…

Առասպել. Արեւելյան կնոջ կյանքը կյանք չէ, այլ գոյություն

Ճշմարտություն.Իհարկե, յուրաքանչյուր կին ունի կյանքի մասին իր պատկերացումը: Բայց մի՞թե իսկապես կարելի է կյանք անվանել այն պայմանները, որոնցում ռուս կանայք պետք է գոյություն ունենան և փնտրեն իրենց սերը: Մի՞թե դա կյանք է, երբ կանանց ստիպում են խաբեությամբ տղամարդուն ամուսնացնել, քանի որ նա սեքսով է զբաղվում, բայց նա չի ուզում ամուսնանալ: Թե՞ դուք խրախուսում եք ամուսնացած տղամարդուն ընտանիքից հեռացնելու ցանկությունը՝ նրան թողնելով կնոջն ու երեխաներին, միայն այն պատճառով, որ «նորմալ ամուրիներ» չեն մնացել։ Տեսնու՞մ եք, այսպես կոչված կանացի հոգեբանության մասին ո՞ր գրքերն են բեսթսելլեր դառնում։ Սա շատ հաճախ ուղեցույց է այն մասին, թե ինչպես դառնալ բիծ և գայթակղել, ծեծել և ամուսնանալ տղամարդու հետ: Ասա ինձ, մի՞թե կնոջ համար արժանի վարքագիծ է հայցվորների որսալը և ամեն կերպ փորձել նրանց քաշել ԶԱԳՍ։ Եվ հետո բոլորը հառաչում են, որ մեկ այլ գեղեցիկ տղամարդ է «ամուսնացել», «բռնվել»: Ոնց որ ձի լինի։

Բայց ոչ ամեն կին է ցանկանում արհեստականորեն բիծ դառնալ՝ զայրացած, ագրեսիվ, համառ: Բնության մեջ տիկնայք շատերը պարզապես չունեն դա: Իսկ հասարակությունը ճնշում է, որ, ասում են, երջանկությանն այլ գնով չի կարելի հասնել, եթե տղամարդու համար կռվես ձեռքերով ու ճանկերով (ավելի ճիշտ՝ եղունգներով):

Առասպել. Ենթադրվում է, որ արևելյան կինը ստրկացած ստրուկ է, և մենք շատ հաճախ մեր սիրուհին ենք

Ճշմարտություն.Երբ կինն ամուսնանում է, ամեն դեպքում, դադարում է լինել իր տիրուհին, քանի որ հիմա ունի ընտանիք, կա ամուսին, ում հետ հաշվի է նստում։ Ամուսնությունը միշտ, որոշ չափով, անկախության կորուստ է, այն, ինչ ունեցել է կինը նախքան ընտանիք ստեղծելը: Այն իմաստով, որ նա չի կարող ինքնուրույն որոշումներ կայացնել։ Օրինակ՝ ամուսնուն փաստի առաջ կանգնեցնելու և արձակուրդի համար Հունաստան թռչելու համար։ Գնացեք և ծախսեք ձեր աշխատավարձը հագուստի և կոսմետիկայի վրա, եթե ընտանեկան խորհուրդը պատրաստվում է նոր սառնարան գնել: Ամուսինս գոնե չի հասկանա։ Բայց, ամենայն հավանականությամբ, նա կգնա այն եզրակացության, որ ոչ ոք իր հետ հաշվի չի նստում, և կմտածի, թե ինչի՞ն է իրեն պետք այդպիսի կին։ Եվ կապ չունի՝ տղամարդը մուսուլման է, թե ոչ։ Քանի որ երկուսն էլ ընտանիք են դարձել, նրանք հաշվի են առնում միմյանց կարծիքը և միասին որոշումներ կայացնում։ Ոչ մի կերպ չեք կարող լինել ձեր սեփական ղեկավարը:

Առասպել. Արևելյան կնոջ համար ամուսինը ոչ թե սիրելի է և ոչ ընկեր, այլ վարպետ և «պահապան».

Ճշմարտություն.Արևելքի կանայք նույնպես կյանքի գործընկերներ են ընտրում սիրո համար: Նրանք իրավունք չունեն ամուսնանալ կնոջ հետ առանց նրա համաձայնության. մոլլան պարզապես չի ամուսնանա նման զույգի հետ: Ինչ վերաբերում է բովանդակությանը, ապա կարելի է միայն երազել նման բանի մասին, որ տղամարդն իր պարտքն է համարում լիարժեք պահել ընտանիքն ու կինը։ Ժամանակակից արևմտյան և ռուս տղամարդիկ չունեն այնպիսի հզոր խթան, ինչպիսին այն է, որ ամուսնուն պարտավորեցնում է աջակցել իր կնոջը: Ուստի մեր հայրենակիցներն ավելի քիչ են փորձում։ Ոչ բոլորը, իհարկե: Բայց, ինչպես գիտենք, մեր լայնություններում տարեցտարի աճում է հաշվարկով ամուսնանալու, արժանապատիվ վաստակող կնոջ հետ և հարսնացու կողմից արդեն գնված բնակարան տեղափոխվելու միտումը։ Տղամարդիկ այլեւս չեն ամաչում ապրել կանանց հաշվին. Նրանք իրենց հիանալի են զգում, մինչդեռ իրենց սիրելին քրտնաջան աշխատում է 2-3 աշխատանքով և միևնույն ժամանակ տանում է տնային գործերի բեռը։

Ուրեմն պետք է խղճա՞նք արևելյան կանանց համար։ Արդյո՞ք նրանց պետք է համարենք ստրուկներ, ովքեր ցանկանում են հանել հիջաբը և ապրել «ազատ կյանքով»: Իսկ կարելի՞ է ազատությունն անվանել այնպես, ինչպես ապրում ենք։ Վիճելի կետ...

Արևելքում կան ընտանեկան կյանքում վարքագծի որոշակի կանոններ. Յուրաքանչյուր ընտանիքում ընտանեկան հարաբերությունների հիմքում ավանդույթների պահպանումն է։

Ընտանիքի բոլոր անդամներն ունեն իրենց կարգավիճակը: Որպես կանոն, ամուսնությունից հետո աղջիկն իր օժիտով տեղափոխվում է ամուսնու մոտ, նրա ընտանիք։ Նոր կյանք է սկսում նոր կանոններով ամուսնու ընտանիքում։ Նրա կարգավիճակը շատ ցածր է։ Սկզբում նա ամուսնու տան սպասավորն է։ Ամուսինը նրան, իբր փորձաշրջանի, բերում է ծնողների տուն։

Ընտանիքի հիմնական անդամներն ամուսնու ծնողներն են։ Ամուսինը կառավարչի կարգավիճակ ունի. Նա ամեն ինչում լսում է ծնողներին, ապահովում է իր ընտանիքին սնունդ, կատարում է իր ամուսնական պարտքը։ Իհարկե, նման ձեւակերպումները լսելը այնքան էլ հաճելի չէ, բայց սա դրսի տեսակետ է։

սպառողների վերաբերմունքը կանանց նկատմամբ. Կինը պետք է վաղ առավոտյան արթնանա, նախաճաշ պատրաստի, տնային գործերով զբաղվի, հետո ճաշ և ընթրիք։ Իսկ երեկոյան՝ ամենավերջինը, ով գնում է քնելու, մինչև ամեն ինչ մաքրվի։

Ամուսնու օգնության մասին չեն էլ մտածում. Վաղ մանկությունից աղջիկները դաստիարակվում են մեծերի և պոտենցիալ տնային տնտեսուհիների հանդեպ հարգանքով։ Նա ոչ մի դեպքում իրավունք չունի նայելու ավագ սերնդի աչքերին, իսկ վիճելը կամ պատասխան տալը խստագույնս պատժելի է։

Արևելքում ընտանեկան հարաբերություններում ամեն ինչ շատ պարզ է՝ բոլորը գիտեն իրենց տեղը: Մի կողմից դա հեշտացնում է ամուսնական զույգի կյանքը։ Բայց, մյուս կողմից, այստեղ հավասարություն բառը չի տեղավորվում։ Արևելյան ժամանակակից ընտանիքներում կինը կարող է գնալ աշխատանքի, բայց երբ աշխատանքից տուն է գալիս, փոխվում է ավանդական հագուստով և կատարում իր պարտականությունները։

Բացառիկ ընտանիքներ կան, բայց դրանք շատ քիչ են։ Իհարկե, առաջին երեխայի ծնվելուց հետո հարսի նկատմամբ վերաբերմունքը մեղմանում է, քանի որ նա արդարացրել է սպասելիքները։ Իսկ եթե առաջին տղան է ծնվում, ապա վերաբերմունքը կրկնակի բարելավվում է։ Բայց Աստված մի արասցե նա ամուլ մնա, սա ընտանիքի փլուզումն է։ Եթե, իհարկե, ամուսինը ծնողների առաջ տեր կանգնի կնոջը, բայց դա շատ հազվադեպ է լինում։

Արևելքում հարաբերությունները շատ յուրահատուկ են իրենց ավանդույթներով և հիմքերով, բայց նրանց համար դա սովորական, սովորական ապրելակերպ է, որով նրանք մեծացել և ապրում են։ Արևելքը նուրբ հարց է։

Մահմեդական երկրներից շատերում կանայք պարտավոր են կրել գլխաշոր և աբայա՝ ազատ հագուստ, որը ծածկում է մարմինը ոտքից մինչև գլուխ: Գերմանացի մաշկաբան Ջաել Ադլերի խոսքով, այն պատճառով, որ միայն դեմքն ու ձեռքերը մնում են չծածկված, աղջիկները, ողջ կյանքն ապրելով արևոտ և տաք երկրներում, ունենում են վիտամին D-ի հսկայական պակաս, ինչը կարող է հանգեցնել ոսկրային լուրջ հիվանդությունների։

Կրոնների կողմից վարագույրներ կրելու հարկադրված կանայք ունեն վիտամին D-ի խիստ պակաս և տառապում են ծանր օստեոպորոզով, նույնիսկ այն երկրներում, որտեղ կան անապատներ և հասարակածային արևը շողում է:
Յաել Ադլեր
Ինչ է թաքցնում մաշկը. 2 քառակուսի մետր, որոնք թելադրում են, թե ինչպես ենք մենք ապրում

Շատ բաներ պահանջում են հոր, ամուսնու կամ ավագ եղբոր թույլտվությունը:

Դպրոց գնալու, աշխատելու, ճամփորդության գնալու կամ կյանքում այլ բան անելու համար պահպանողական մահմեդական երկրներում կանայք պետք է թույլտվություն խնդրեն իրենց հորից, ավագ եղբորից կամ ամուսնուց: Այս պրակտիկան ամրագրված չէ օրենքներով, սակայն լայնորեն կիրառվում է առօրյա կյանքում, ոչ միայն արևելքում, այլ նույնիսկ Եվրոպայում ապրող կրոնական մահմեդական ընտանիքներում:

Արևելյան կանանց «թույլատրվածի սահմանները» կարող են տարբեր լինել: Սաուդյան Արաբիայում կինը չի կարող վարորդական իրավունք ստանալ, և նրան թույլ են տալիս աշխատել միայն մի քանի ոլորտներում՝ բժշկություն, կրթություն, 2000 թվականից՝ ֆինանսներ։ Մասնագիտությունների մեծ մասը համարվում է «անցանկալի»։ Իրանում շատ հասարակական վայրեր մնում են սեռային բաժանված. օրինակ՝ տրանսպորտում կան առանձին վայրեր կանանց և տղամարդկանց համար։ Բացի այդ, կանանց արգելվում է հաճախել սպորտային հանդիպումներ։

Ինչ վերաբերում է Աֆղանստանին, ապա թալիբների տապալումից հետո այնտեղ ընդլայնվեցին կանանց իրավունքները, բայց, ցավոք, շատերը հարգվում են միայն թղթի վրա։ «Այո, այժմ Քաբուլի և մի քանի այլ խոշոր քաղաքների փողոցներում ավելի շատ կանայք կան, քան թալիբների օրոք, ավելի շատ աղջիկներ են դպրոց հաճախում: Սակայն, ինչպես բարեփոխումների նախորդ փորձերի դեպքում, կանանց համար առաջընթացը սահմանափակվում է մայրաքաղաքի և մի քանի այլ քաղաքային շրջանների կանանցով: Թալիբանի հիմնական արգելքներն ու կանոնակարգերը (Իսլամիստական շարժում. - Մոտ. խմբ.)Կանանց դեմ դեռևս օրենք է այս գրեթե անգրագետ երկրի հսկայական տարածքներում. օրենք, որն աջակցում է պահպանողական ավանդույթներին», - նշում է լրագրող Ջենի Նորդբերգը Քաբուլի ընդհատակյա աղջիկները գրքում:

Կինը հաճախ է իրեն գերի գտնում սեփական տանը

«Ողջ այրված. Տղամարդկանց օրենքի զոհը, արաբ աղջիկը (գրքում ասվում է, որ նա գալիս է «Արևմտյան ափից») Սուադ կեղծանունով պատմում է, թե ինչ վայրագությունների է հանդիպել իր սեփական տանը։ Աղջկա համար ընտանիքից «փախչելու» միակ միջոցը, որտեղ նրան բացարձակ անզոր էին համարում, ամուսնությունն էր։ Սակայն ավագ քրոջ հետ ամուսնանալու անկարողության և տղամարդու հետ արտաամուսնական կապի պատճառով Սուադը քիչ էր մնում դառնար «հանուն ընտանիքի պատվի սպանության» զոհ. աղջկա հարազատը փորձել էր ողջ-ողջ այրել նրան։

Այն ժամանակվանից, ինչ հիշում եմ, ոչ խաղեր եմ ունեցել, ոչ հաճույքներ։ Մեր գյուղում աղջիկ ծնվելը անեծք է։ Ազատության երազանքը կապված է ամուսնության հետ։ Թողեք ձեր հայրական տունը ձեր ամուսնու տուն և այլևս չվերադառնաք այնտեղ, նույնիսկ եթե ձեր ամուսինը ծեծի ձեզ: Եթե ամուսնացած կինը վերադառնում է իր հայրական տուն, դա խայտառակություն է։ Նա չպետք է պաշտպանություն փնտրի ոչ մի տեղ, բացի իր ամուսնու տնից, այլապես նրա ընտանիքի պարտականությունն է վերադարձնել նրան ամուսնու տուն:
«Ողջ այրված»

Եվ երբեմն ստիպված է լինում համակերպվել ամուսնու բազմակնության հետ։

Շատ մահմեդական երկրներում, օրինակ՝ Աֆղանստանում, Սաուդյան Արաբիայում, Արաբական Միացյալ Էմիրություններում, դեռևս թույլատրված է բազմակնությունը, և տղամարդը կարող է վերցնել այնքան կին, որքան ցանկանում է իր կինը: Հորդանանում չի կարելի ամուսնանալ չորսից ավելի աղջկա հետ, Իրանում նորից ամուսնանալու համար անհրաժեշտ է ստանալ առաջին կնոջ համաձայնությունը։

Կանայք խիստ սահմանափակված են իրենց իրավունքների մեջ

Մահմեդական կնոջ ամուսնալուծության իրավունքը սովորաբար սահմանափակվում է. նույնիսկ եթե ամուսինը չի կարող ապահովել նրան (և սա արաբական աշխարհում բավարար համարվող պատճառներից մեկն է, որ կինը օրինական կերպով լքի իր ամուսնուն), նա պետք է նախ դիմի խնամակալի։ - հայրը կամ ավագ եղբայրը, ով կզբաղվի ընտանեկան խնդիրներով: Բայց տղամարդու համար կնոջից բաժանվելու համար, ըստ Ղուրանի, բավական է միայն երեք անգամ ասել «թալաք» բառը, որը նշանակում է «ամուսնալուծություն»: Իսկ երեք ամիս հետո, որոնք տրվում են տղամարդուն՝ հաստատելու իր որոշումը, կամ հակառակը՝ չեղարկելու համար, կարող է ավարտվել ամուսնալուծության գործընթացը։

Պահպանողական երկրում ապրող մահմեդական կնոջ համար անընդունելի է իր մարմնի թեկուզ մի փոքր հատվածը ցույց տալ օտարներին։ Այսպիսով, նույնիսկ լողափում, կանայք լավագույն դեպքում կրում են բուրկինի, իսկ վատագույն դեպքում նրանք ընդհանրապես չեն լողում նույնիսկ 40 աստիճան շոգին: Եվ չնայած բուրկինին համապատասխանում է շարիաթի բոլոր օրենքներին, ոմանք կարծում են, որ կանայք պետք է լողալ միայն իրենց ընտանիքի միջավայրում, այլ կերպ ասած՝ իրենց լողավազանում կամ մեկուսի լողափում։ Այս տեսակետի կողմնակիցները կարծում են, որ լողանալուց հետո աղջկա մարմնի ուրվագիծը տեսանելի է դառնում մյուսների համար, ինչը անցանկալի է։

Դժբախտ ամուսնություններ Արևմուտքում. «Տղամարդկանցից հեռու փակված. - Բազմակնություն և ամուսնություն մեկ կնոջ հետ. -Հարգանք կանանց նկատմամբ. -Հաշվի առնել ամուսինների հետ: - Կանանց իրավունքները տանը. - Նրանց կենսուրախ բնույթը: - Հարեմի անառիկությունը. -Հեշտ է բաժանվել: - Օրինակներ, որոնք հերքում են արևելյան կանանց «նվաստացման» մասին կարծիքը։

Անդրադառնամ Արևելքում կնոջ դիրքի պատմությանը: Քանի որ ես ծնվել և մեծացել եմ այնտեղ, ես կհամարվեմ շահագրգիռ կողմ և, հավանաբար, չեմ կարողանա ոչնչացնել արաբ կնոջ և նրա ամուսնու հարաբերությունների մասին սխալ պատկերացումները, որոնք տիրում են ամբողջ Եվրոպայում, հատկապես գերմանացիների շրջանում:

Հասնելով Եվրոպա՝ ես ինքս սխալվեցի, երբ արտաքին նշաններով գնահատեցի նրա բարոյականությունը։ Ժպտացող դեմքերը, որ տեսնում էի ամեն անգամ, երբ հայտնվում էի հասարակության մեջ, ինձ համոզում էին, որ ընտանեկան հարաբերությունները Եվրոպայում ավելի շատ երջանկություն են բերում, քան իմ հայրենիքում։ Բայց ավելի ուշ, երբ երեխաներս մեծացան և իմ խնամքի ու ուշադրության կարիքն ավելի քիչ զգացին, ես ավելի սերտ կապ հաստատեցի եվրոպական աշխարհի հետ և իմացա, որ սխալվել եմ՝ կարծելով, որ մարդիկ և կյանքն այստեղ այնպիսին է, ինչպիսին թվում է: Ես տեսել եմ բազմաթիվ ամուսնական միություններ, որոնք իզուր չեն կոչվում «ամուսնական կապեր» և ակնհայտորեն ուղղված են միմյանց շղթայված ամուսնուն և կնոջը երկրի վրա դժոխային տանջանքներին դիմանալու։ Եվ ես բավականաչափ դժբախտ ամուսնություններ եմ տեսել, որպեսզի չհավատամ, որ քրիստոնեական ամուսնական պայմանավորվածությունները շատ ավելի բարձր են, քան մահմեդականները կամ շատ ավելի երջանկություն են ապահովում... Ո՛չ կրոնը, ո՛չ էլ կյանքի վերաբերյալ ավանդական հայացքներին հավատարիմ մնալը չեն կարող երաշխավորել ամուսնական երջանկությունը: Ամեն ինչ կախված է նրանից, թե արդյոք ամուսինն ու կինը լավ են հասկանում միմյանց: Միայն դա կարող է ստեղծել խաղաղություն և ներդաշնակություն, որը ամուսնությունն իսկապես հիանալի է դարձնում: Ես բոլոր մանրամասներով ծանոթ եմ միայն Զանզիբարում տիրող իրավիճակին, թեև Օմանում գրեթե նույնն է։ Այնուամենայնիվ, Արաբիայում և արաբների մեջ է, որ մուսուլմանական հավատքը պահպանվում է իր մաքուր ձևով, և, հետևաբար, կարող եմ ասել, որ ես խոսում եմ ամբողջ մուսուլմանական Արևելքի մասին, բացառությամբ նրա այն մասերի, որտեղ այս հիմնադրամը նորամուծություններ է ձեռք բերել որպես Քրիստոնեական Արևմուտքի հետ սերտ շփման արդյունք։

Սկսեմ սրանից. սխալ է ենթադրել, որ արևելյան կինը հասարակության մեջ ավելի քիչ հարգանք է վայելում, քան իր ամուսինը: Տղամարդու հիմնական կինը, իհարկե, մենք չենք խոսում գնված կրտսեր կանանց մասին, բոլոր առումներով հավասար է ամուսնուն, պահպանում է հասարակության մեջ ի ծնե իրեն պատկանող դիրքը և դրա հետ կապված իրավունքներն ու արտոնությունները: Թվում է, թե արաբ կինը անօգնական է, և նրա ազատությունը որոշ չափով սահմանափակ է, բայց դա միայն այսպիսի տեսք ունի, քանի որ նա ապրում է մենության մեջ։ Այսպիսով, կանայք ապրում են Արևելքի բոլոր մահմեդական երկրներում և որոշ արևելյան ոչ մահմեդական երկրներում. իսկ որքան ազնվական է կինը, այնքան խստորեն է պահպանվում այս կանոնը։ Նրա դեմքը չպետք է տեսնի տղամարդկանցից որևէ մեկը, բացի իր հորից, ամուսնուց, որդիներից, եղբոր որդիներից և իր իսկ ստրուկներից: Եթե նա պետք է գնա այնտեղ, որտեղ օտար մարդ է ներկա, կամ խոսի օտար տղամարդու հետ, ապա հավատքը պատվիրում է նրան վարագույրով լինել դեմքին և գլուխը ծածկած: Դեմքի, կզակի, պարանոցի և կոճերի մի մասը պետք է թաքնված լինի տեսադաշտից: Պահպանելով այս կանոնը՝ նա կարող է քայլել ուր ցանկանա և դուրս գալ փողոց։ Ցածր եկամուտ ունեցող կանայք, ովքեր քիչ ծառայողներ ունեն կամ չունեն, հաճախ ստիպված են լինում լքել տունը և այդպիսով ավելի շատ ազատություն ունենալ: Եթե նման կնոջից կարծիք հարցնես, նա կպատասխանի, որ մեր օրենքները աղքատների համար չեն ստեղծված։ Եվ ես պետք է խոստովանեմ, որ հայտնի է, որ հասարակության բարձր պաշտոններ զբաղեցնող կանայք նախանձում են աղքատ կանանց այս առավելության պատճառով, որը ճակատագիրը տվել է նաև օմանացի կանանց, քանի որ իրենց աղքատ երկրում նրանք չեն կարող աջակցել շատ ծառաների:

Այնուամենայնիվ, հարուստ կինը կարող է օրվա ընթացքում դուրս գալ փողոց: Եթե նրա բարեկամը հիվանդանա կամ մահանա, նա կարող է գնալ իր տուն, կարող է նաև գնալ դատավորի մոտ՝ պաշտպանելու իր շահերը, քանի որ մենք փաստաբաններ չունենք։ Բայց ավանդույթը պահանջում է, որ նա օգտվի այդ իրավունքից միայն արտակարգ իրավիճակների դեպքում, իսկ կանանց հակումները համընկնում են ավանդույթի հետ. ունայնության պատճառով կանայք չեն սիրում փաթաթվել շղարշով և նմանվել քայլող տիկնիկների։ Թեև ես տարօրինակ եմ համարում հագնվելու արևելյան ձևը, ես ավելի լավ չեմ համարում հագնվելու եվրոպական ձևը: Այն հանդերձանքը, որ այստեղ տիկնայք հագնում են գնդակների ժամանակ, ինձ թվում է ավելի մեծ չափազանցություն, բայց հակառակ ուղղությամբ։

Կինը, ով չունի տղամարդ հարազատներ, իսկապես ողորմելի է: Կրոնով և սովորույթներով ամբողջովին պարսպապատված լինելով ուժեղ սեռից և, հետևաբար, զրկված լինելով խորհուրդներից և պաշտպանությունից, նա կարող է հայտնվել շատ դժվար իրավիճակում: Նրան հաճախ կողոպտում է մենեջերը կամ այլ կերպ խաբում: Ինձ ծանոթ մի քանի կանայք նույնիսկ ամուսնացան, որպեսզի ձերբազատվեն այս մշտական խաբեություններից: Այսպիսով, կանանց բռնի մեկուսացումը երբեմն դառնում է շատ ցավալի։ Այնուամենայնիվ, արևելյան կանայք կարիք չունեն կարեկցանքի այն հեղեղին, որը եվրոպացիները մեծահոգաբար թափում են իրենց վրա, քանի որ նրանք վատ են զգում այս սահմանափակումը. սովորությունը տանելի է դարձնում ցանկացած կյանք:

Նրանք ավելի ողորմելի են բազմակնության պատճառով, քանի որ կինը ստիպված է կիսել իր ամուսնու սերը մեկ այլ կնոջ կամ այլ կանանց հետ: Մահմեդականին թույլատրվում է ունենալ չորս օրինական կին, և եթե նրանցից մեկը մահանա, նա կարող է ամուսնանալ հինգերորդի հետ: Նա կարող է գնել այնքան երիտասարդ կին, որքան ցանկանում է: Բայց ես երբեք չեմ տեսել մի տղամարդու, ով միաժամանակ չորս օրինական կին ունենար։ Աղքատը կարող է իրեն թույլ տալ միայն մեկ կին, իսկ հարուստը երկուսից ոչ ավել ունի, և նրանք ապրում են միմյանցից առանձին, ամեն մեկն իր տանը։ Որոշ կանայք պաշտպանում են իրենց անկախությունը՝ խնդրելով փեսային ստորագրել պայմանագիր, որով նա պարտավորվում է օրինական կին չառնել և չգնել որևէ այլ կնոջ՝ որպես կրտսեր:

Այսպիսով, գործնականում գերակշռում է միամուսնությունը։ Բայց եթե տղամարդը լիովին գիտակցում է իր օրինական իրավունքները, ամեն ինչ հեշտությամբ կարող է շատ վատ դառնալ։ Միանգամայն բնական է, որ ընտանիքում առաջանում է ատելություն և զայրույթ, և հարավային տաք արյունը սկսում է եռալ կատաղի խանդից, որի հաճախակի դրսևորումները պետք է ապացուցեն, թե որքան թեժ է արևելյան կնոջ սերը, քան ավելի հանգիստ հյուսիսի սերը: կին. Սակայն այս կիրքը՝ խանդը, հաճախ անտանելի է դարձնում բազմակնության կյանքը, և դա լավ է։ Շատ հարուստ տղամարդիկ, չցանկանալով ամենօրյա սկանդալներ ու վեճեր, նախընտրում են մեկ կին ունենալ։ Յուրաքանչյուր խելամիտ մարդ և հատկապես յուրաքանչյուր կին պետք է հստակ տեսնի, որ բազմակնությունն արժանի չէ ոչ պաշտպանության, ոչ արդարացման։

Բայց ի՞նչ կարելի է ասել քաղաքակիրթ եվրոպացի քրիստոնյաների ամուսնության մասին։ Ես չեմ խոսի այն բազմակնության մասին, որը գոյություն ունի քրիստոնեական երկրում քրիստոնյա մորմոնների աղանդի մեջ։ Եկեք վերադառնանք պատկառելի եվրոպական հասարակությանը: Արդյո՞ք ամուսնական կապը դրանում այդքան սուրբ է: Հաճախ անհեթեթ չէ՞ խոսել «մեկ» կնոջ մասին։ Իսկապես, քրիստոնյային թույլատրվում է ունենալ միայն մեկ կողակից, և սա մեծ օրհնություն է: Քրիստոնեական հավատքը պատվիրում է անել այն, ինչ լավ է և ճիշտ, մահմեդական հավատքը թույլ է տալիս չարին: Այնուամենայնիվ, Արևելքում իրական կյանքի գերակշռող սովորույթներն ու բնութագրերը մեծապես մեղմում են օրենքի չար հետևանքները, մինչդեռ այստեղ մեղքը շատ հաճախ գերակշռում է, չնայած օրենքին: Թվում է, թե արևելյան և արևմտյան կնոջ միջև թերևս միակ տարբերությունն այն է, որ առաջինը գիտի իր մրցակիցների թիվը և, հավանաբար, հակումները և բնավորությունը, իսկ երկրորդը հաճելիորեն անգրագետ է։

Իհարկե, միայն հարուստ տղամարդիկ կարող են ավելի երիտասարդ կանայք գնել: Սկզբում այս կանայք ստրուկներ են, բայց մայրությունը նրանց ազատություն է տալիս։ Հազվագյուտ դեպքերում դաժան վարպետը երեխայի մահից հետո վաճառում է նման կնոջը, քանի որ հոգնել է նրանից կամ փողի համար։ Տղամարդու մահից հետո նրա բոլոր կրտսեր կանայք ազատ են դառնում։ Եթե հետագայում նրանցից մեկն ամուսնանում է նախկին ամուսնու եղբոր կամ այլ ազգականի հետ, ապա դա անում է որպես օրինական, այսինքն՝ հիմնական կին։

Առասպել է, որ արաբները արհամարհանքով են վերաբերվում իրենց կին ուղեկիցներին: Միայն մեր դավանանքը կկանխեր դա. որոշ առումներով այն կնոջը ցածր է դասում տղամարդուց, բայց միևնույն ժամանակ պատվիրում է նրան պաշտպանել կնոջը նրա թուլության պատճառով: Բարեպաշտ աստվածավախ մուսուլմանն իր կնոջ հանդեպ նույնքան բարի է, որքան լավ դաստիարակված, մշակութային եվրոպացին, և գուցե նույնիսկ ավելի ինքնավստահ, որովհետև նա երբեք չի մոռանում, որ Աստված ներկա է ամենուր և մինչև իր վերջին շունչը պահպանում է հավատը Աստծո հատուցման հանդեպ: Իհարկե, ամենուր կարելի է գտնել սրիկաների, ովքեր իրենց կանանց հետ չեն վերաբերվում պատշաճ քաղաքավարությամբ և հարգանքով, բայց հանգիստ խղճով կարող եմ ասել, որ այստեղ ավելի շատ եմ լսել իրենց կանանց ծեծող հարգարժան ամուսինների մասին, քան իմ հայրենիքում։ Լավ արաբն իրեն խայտառակ կհամարեր, եթե այդքան դուրս գար պարկեշտության սահմաններից։ Նեգրերը տարբեր կերպ են վարվում պլանտացիաներում: Ես հաճախ ստիպված էի հաշտեցնել միմյանց սրտանց ծեծող ամուսնու և կնոջ հետ:

Կինը նույնպես պարտավոր չէ հեզորեն դիմանալ իր ամուսնու բոլոր քմահաճույքներին։ Եթե նրա տարօրինակություններից մեկը վիրավորում է նրան, նա կարող է աջակցություն փնտրել իր հարազատներից կամ, եթե աշխարհում մենակ է, իրավունք ունի արդարություն փնտրել քադիից: Իմ մտերիմ ընկերուհին տասնվեց տարեկանում համաձայնել է դառնալ իր ազգականի կինը, ով իրենից շատ մեծ էր և իրեն լիովին անարժան։ Այս բոլորովին անլուրջ մարդը պատկերացնում էր, որ իր կինը ամեն ինչի կդիմանա, հետևաբար նա բավականին զարմացավ, երբ մի երեկո տուն վերադառնալով, տեսավ, որ իր կնոջ փոխարեն տանը իրեն սպասում է մի նամակ, որը գրված է շատ խիստ բառերով։ Ես սովորություն ունեի այցելել այս ընկերուհուն իր կալվածքում՝ առանց նախապես ասելու, քանի որ գիտեի, որ նրա սիրելի ամուսինը նախընտրում է քաղաքային կյանքի հաճույքները։ Բայց մի օր նա եկավ ինձ մոտ, որպեսզի ասի, որ ես այլեւս չպետք է գամ իր մոտ առանց այդ մասին պատմելու, քանի որ այժմ նրա ամուսինն անընդհատ տանը էր։ Նա եկավ նրա մոտ, զղջաց և ներողություն խնդրեց նրանից: Երբ նա իմացավ, թե որքան վճռական կարող է նա վարվել, նա փորձեց այլևս չվիրավորել նրան։ Ես կարող էի կանանց ինքնուրույն վարքագծի այլ օրինակներ բերել։

Երբ ամուսինները հանդիպում են, նրանք համբուրում են միմյանց ձեռքը: Նրանք ուտում են երեխաների հետ միասին։ Կինը շատ մանր բաներ է անում իր ամուսնու համար՝ որպես սիրո նշան: Երբ նա տանից դուրս է գալիս, կինը նրան զենք է տալիս և ամուսնուց հանում է այդ զենքը, երբ նա վերադառնա; ջուր է տալիս նրան խմելու և այլն - ընդհանրապես տալիս է ուշադրության այն փոքր նշանները, որոնք համատեղ կյանքը դարձնում են հաճելի և ուրախ, և դա անում է առանց նվազագույն հարկադրանքի: Տան կառավարման հարցերում նա գերագույն սիրուհին է։ Սովորություն չկա կանոնավոր կերպով որոշակի գումար հատկացնել հատուկ տնային տնտեսության համար. ամուսինն ու կինը նույն դրամապանակից են քաշում, թեև եթե տղամարդն ունի երկու հիմնական կին, որոնք ապրում են առանձին, նա իր եկամուտը բաժանում է նրանց միջև: Թե որքանով է կինը վայելում իր կենցաղային առավելությունները, կախված է նրա կամքից և ամուսնու կամքից: Մի օր, երբ ես մեծ խնջույք էի կազմակերպում իմ պլանտացիաներից մեկում, և թվում էր, թե հյուրերից ոմանք անխուսափելիորեն կհրաժարվեն գալ, քանի որ նրանց համար դժվար կլինի ժամանակին ամրացնել իրենց ամրոցները, մի տիկին առաջարկեց ինձ պարտք տալ. շատ էշեր ու վարորդներ, ինչքան որ ինձ պետք էր որոշ ժամանակ։ Երբ ես առաջարկեցի ստանալ ամուսնու համաձայնությունը այս առատաձեռն առաջարկին, նա բավականին կտրուկ պատասխանեց, որ սովոր չէ նման անկարևոր հարցերում թույլտվություն խնդրել նրանից։ Զանզիբարում իմ մեկ այլ ծանոթ էլ ավելի մեծ վերահսկողություն ուներ ամուսնու կենցաղային և տնտեսական գործերի վրա. նա կառավարում էր նրա կալվածքները և նրա քաղաքային տունը: Ամուսինը նույնիսկ չգիտեր իր եկամտի ճշգրիտ չափը և դեմ չէր նրա ձեռքից ստանալ իրեն անհրաժեշտ ամբողջ գումարը. շնորհիվ նրա խելացիության և հեռատեսության՝ նա շատ լավ ապրեց:

Երեխաների դաստիարակությունն ամբողջությամբ մոր ձեռքում է, ով էլ նա լինի՝ օրինական կին, թե ձեռք բերված ստրուկ, և սա նրա մեծ երջանկությունն է։ Ակնկալվում է, որ անգլիացի մի տիկին օրական մեկ անգամ այցելում է մանկասենյակ, ֆրանսուհին իր զավակներին ուղարկում է գյուղ, իսկ այնտեղ անծանոթ մարդիկ են խնամում երեխաներին: Մյուս կողմից, արաբը մշտապես շրջապատում է նրանց ամենաքնքուշ խնամքով և գրեթե երբեք չի կորցնում նրանց ամբողջ տեսադաշտը, մինչ նրանք մայրական խնամքի կարիք ունեն: Դրա համար նա պարգևատրվում է բուռն սիրով և խորը հարգանքով: Նորածինների հետ հարաբերությունները փոխհատուցում են բազմակնության թերությունները և դարձնում նրա ընտանեկան կյանքը երջանիկ և ուրախ: Յուրաքանչյուր ոք, ով տեսել է, թե որքան անհոգ և կենսուրախ արևելյան կանայք պետք է իմանան, թե որքան քիչ ճշմարտություն կա իրենց ճնշվածության և նվաստացման մասին պատմություններում:

Բայց իրերի իրական վիճակի խորը ըմբռնումը հնարավոր չէ ձեռք բերել այցելությունից մի քանի րոպեում: Արաբը, չնայած իր ողջ քաղաքավարությանը, չի սիրում օտարներին, մանավանդ, եթե նրանք այլ ազգից են կամ այլ հավատք են դավանում, նայեն նրա անձնական կյանքին: Երբ մի եվրոպացի կին եկավ մեզ այցելելու, մենք սկսեցինք զարմանքով բացել մեր աչքերը, երբ տեսանք նրա աներևակայելի լայն կազմվածքը, քանի որ այդ օրերին կանայք կրինոլիններ էին կրում, որոնք կարող էին փակել աստիճանները:

Մի փոքր խոսեցինք, հիմնականում՝ հագուստի գաղտնիքների մասին։ Տիկնոջը ընդունեցին սովորական հյուրասիրությամբ, ներքինին վարդաջուր ցողեց նրան, բաժանման նվերներ մատուցեցին, և նա իրենից ավելի իմաստուն չթողեց։ Նա այցելեց հարեմ, տեսավ «դժբախտ» կանանց այստեղ (ծածկոցների տակ), զարմացավ մեր հագուստի, մեր զարդերի վրա, թե որքան ճարպկորեն ենք մենք նստում հատակին, և վերջ: Նա երբեք չէր կարող պարծենալ, որ ավելին է սովորել, քան մյուս եվրոպացիները, ովքեր եղել են մեզ հետ: Նրան ուղեկցեցին դռնից, իսկ հետո ներքինիների կողմից ետ դարձան դեպի դուռը, ոչ մի պահ նրան առանց հսկողության չթողեցին։ Արևմտյան կնոջը հազվադեպ են ցույց տալիս որևէ այլ սենյակ, բացի այն սենյակից, որտեղ նրան ընդունում են. երբեմն նրան հաջողվում է տեսնել փաթաթված տիկնանց, ովքեր հյուրասիրում են իրեն: Մի խոսքով, նա հնարավորություն չունի ուսումնասիրելու արեւելյան ընտանիքն ու մեր կանանց դիրքը։

Մեր ամուսնական կյանքի մեկ այլ հատկանիշ՝ աղջիկը, կին դառնալով, չի փոխում իր դիրքը հասարակության մեջ, ոչ էլ անունը։ Արքայազնի կինը՝ ծնված հասարակ ընտանիքում, երբեք չի էլ կարող մտածել իր տիտղոսներին հավակնելու մասին։ Չնայած ամուսնությանը, նա մնում է «այսինչի դուստրը» և կոչվում է այդպիսին։ Ընդհակառակը, արաբ արքայազնը կամ ցեղապետը հաճախ թույլ է տալիս իր դստերը կամ քրոջը ամուսնանալ իր իսկ ստրուկի հետ: Նա ինքն իրեն ասում է. իմ ծառան նրա ծառան է, ուստի նա մնում է տիրուհին, ինչպես որ եղել է։ Այնուամենայնիվ, նման հարսանիքից հետո ամուսինը դադարում է լինել ստրուկ բառի բուն իմաստով, թեև, իհարկե, խոսելով կնոջ մասին, նա նրան անվանում է «ձեր մեծություն» կամ «տիրուհի»: Տղամարդը, խոսելով իր կնոջը խոսելիս, որից նա փորձում է խուսափել, երբեք նրան «իմ կինը» չի անվանում, այլ նշանակում է «այսինչի դուստր» բառերով կամ կարող է ասել «իմ ընտանիքի մայրը»՝ անկախ նրանից. արդյոք նա երեխաներ ունի, թե ոչ:

Ամուսինները, ովքեր միմյանց չեն ճանաչում նախքան ամուսնությունը, երբեմն իրենց համար դժվար է կամ նույնիսկ անհնար է ներդաշնակ ապրել, և, հետևաբար, մահմեդական ամուսնալուծության հեշտությունը, անկասկած, օրհնություն է: Իհարկե, ավելի լավ է, որ կարծիքներով և բնավորությամբ արմատապես տարբեր ամուսիններն ու կինը բաժանվեն խաղաղությամբ, քան նրանք ամբողջ կյանքում շղթայված մնան միմյանց հետ և երկուսն էլ տառապեն այս տանջանքներից, որոնք կարող են ավարտվել բռնությամբ կամ հանցագործությամբ: Ամուսնալուծության դեպքում կինը հետ է ստանում իր ունեցվածքը, որի վրա նա անսահմանափակ իշխանություն ուներ նույնիսկ ամուսնության ընթացքում։ Եթե ամուսինը պահանջում է ամուսնալուծություն, հարսանեկան նվերները մնում են նրա մոտ, իսկ եթե ամուսնալուծությունը տեղի է ունենում նրա պնդմամբ, ապա դրանք վերադարձվում են։

Այն ամենից, ինչ գրել եմ, պետք է պարզ դառնա, որ արևելյան կինը ոչ այնքան վիրավորված ու ճնշված էակ է, ոչ այնքան զրո, ինչպես ասում են նրա մասին։ Իմ խորթ մայրը՝ Ազզա բինթ-Սեֆը դրա վառ օրինակն է: Նա լիակատար իշխանություն ուներ Սեյիդ Սաիդի վրա, արքունիքի վարչակազմը և պետությունը գնացին նրա քմահաճույքին համապատասխան: Եթե մեզանից որևէ մեկը ցանկանում էր որևէ բան ստանալ սուլթանից, ապա խնդրանքը պետք է հաստատվեր նրա կողմից, և նա պահպանեց իր իշխանությունը մինչև նրա մահը:

Մեկ այլ օրինակ, որը ես հիշում եմ, օմանցի սպայի դուստրն է, ով եկել էր Զանզիբար ապրելու իր ամուսնու հետ: Նա խորամանկ էր ու սրամիտ, բայց տգեղ՝ տգեղության աստիճանի։ Այնուամենայնիվ, ամուսինը պաշտում էր նրան, հրեշտակային համբերությամբ կատարում նրա քմահաճույքներն ու քմահաճույքները։ Ուր էլ որ նրա կինը գնար, նա կամա թե ակամա ստիպված էր ուղեկցել նրան, որպեսզի իր ժամանակից ոչ մի րոպե վստահորեն իրենը համարի։ Նա պարզապես իր կնոջ ստրուկն էր։

Որպեսզի հերքեմ արևելյան կանանց «ստորադաս» դիրքի մասին կեղծ գաղափարը տղամարդկանց համեմատությամբ, պետք է նշեմ ևս մեկ անձի. Մեծ հորաքույրս՝ պապիս քույրը, մինչ օրս համարվում է խորաթափանցության, խիզախության և արդյունավետության տիպար։

Օմանի տիրակալ պապիկիս մահից հետո, ով կրում էր Մուսկատի իմամի տիտղոսը, մնացին նրա երեք երեխաները՝ հայրս՝ Սաիդը, հորեղբայրս՝ Սելիմը և մորաքույրս՝ Աիշան։ Քանի որ հայրս ընդամենը ինը տարեկան էր, պետք էր ռեգենտ նշանակել, իսկ հետո մեծ մորաքույրս արեց մի բան, որը երբեք չէր եղել. նա հայտարարեց, որ ինքը կկառավարի մինչև իր եղբորորդին հասունանա, և լռեցրեց բոլորին, ովքեր դեմ էին։ Նախարարները, որոնք արդեն սպասում էին երկիրը սեփական ծրագրերին համապատասխան կառավարելու հաճույքին, մեծ հիասթափություն ապրեցին, բայց ստիպված ենթարկվեցին։ Ամեն օր նրանցից պահանջվում էր ներկայանալ ռեգենտին և հրամաններ ստանալ։ Նա միևնույն ժամանակ հետևում էր բոլորին և թվում էր, թե ամեն ինչ գիտեր՝ ի վրդովմունք նրանց, ովքեր ծույլ ու անփույթ էին իրենց աշխատանքում։ Նա հրաժարվեց վարվելակարգից, երբ ուզում էր: Նախարարների հետ խորհրդակցելով՝ նա հագավ իր շալեն, կարծես պատրաստվում էր դուրս գալ փողոց, բացարձակ անտարբերությամբ վերաբերվեց այն փաստին, որ մարդիկ դատապարտում էին դա և փորձեց խելամտորեն ու եռանդով կատարել իր խնդիրը։

Շուտով այն բանից հետո, երբ նա սկսեց կառավարել, պատերազմ սկսվեց, ցավոք, դա հաճախ է պատահում Արևելքում: Մի կլան, որը կապված էր մեր հետ, ցանկանում էր տապալել իշխանությունը և ինքն իրեն զավթել իշխանությունը։ Նրանք կարծում էին, որ դա հեշտ կլինի կանանց իշխանության ներքո: Կրակով և սրով ավերելով երկիրը՝ նրանք հասան Մուսկատ և պաշարեցին այն՝ նախ քշելով այս քաղաք բազմաթիվ գյուղացիների, ովքեր փախել էին իրենցից օգնություն և պաշտպանություն փնտրելու համար: Մուսկատը լավ ամրացված է, բայց ինչպե՞ս կարող են օգնել նույնիսկ ամենահաստ պատերը, եթե բավարար սնունդ և զինամթերք չկա:

Հենց այդ ժամանակ մորաքույրս ցույց տվեց իր ոգու ողջ ամրությունը և հիացմունք արժանացավ նույնիսկ իր թշնամիների կողմից: Գիշերը, տղամարդու հագուստով, նա ձիով դուրս էր գալիս՝ ստուգելու պահակակետերը, և երբեմն միայն ձիու ճարպկությունն էր փրկում նրան գերությունից։ Մի երեկո նա հեռացավ շատ մռայլ մտքով, որովհետև իմացավ, որ թշնամին մտադիր է կաշառքով ներխուժել բերդը և կոտորել ամբողջ կայազորը։ Որոշելով ստուգել իր զորքերի հավատարմությունը, նա նստեց պահակախմբի մոտ, խնդրեց նրան կանչել իր հրամանատարին և առաջարկեց նրան գայթակղիչ վարձատրություն իր հակառակորդների անունից: Այս ազնիվ զինվորի զայրույթը վերականգնեց նրա վստահությունը, թեև իր իսկ կողմնակիցները գրեթե սպանեցին նրան որպես լրտես:

Մուսկատի համար ամեն ինչ վատից վատթարացավ: Սով սկսվեց, և բոլորը հաղթահարվեցին հուսահատությունից: Օգնության սպասելու տեղ չկար, և վերջում որոշվեց վերջին, հուսահատ թռիչք կատարել՝ պատվով մեռնելու համար։ Մնացած վառոդը բավականացնում էր միայն մեկ ճակատամարտի համար, բայց կապարն այլևս չկար։ Այնուհետև ռեգենտը հրամայեց հավաքել բոլոր մեխերը և նույնիսկ համապատասխան չափի բոլոր քարերը, որպեսզի դրանցից մուշկետների համար զինամթերք պատրաստեն։ Մնացած բոլոր երկաթե և պղնձե առարկաները կոտրվել են, դրանցից գնդիկներ են նետվել։ Նույնիսկ գանձարանից արծաթյա դոլարներ էին զոհաբերվում՝ դրանք լցնում էին փամփուշտների մեջ։ Եվ այս բոլոր ծայրահեղ քայլերը հաջողություն բերեցին՝ թշնամու բանակը, անսպասելիորեն, փախուստի դիմեց բոլոր չորս ուղղություններով՝ մարտի դաշտում թողնելով իր ժողովրդի կեսը սպանված կամ վիրավոր։ Մուսկատը փրկվեց։

Դրանից հետո մեծ մորաքույրս շարունակում էր հանգիստ կառավարել, և երբ նա թագավորությունը հանձնեց հորս, այնքան կատարյալ վիճակում էր, որ նա կարող էր նայել այլ երկրներ՝ նվաճելու համար հարմար նոր հող փնտրելու համար, և նա տեսավ Զանզիբարը։ Հետևաբար, այն, որ մենք տիրեցինք այս երկրորդ երկրին, մեծապես նրա արժանիքն էր։

Եվ նա արևելցի կին էր։

Ձմեռային և ամառային աշխատանքային կոշիկներ մեծածախ կոշիկ գնելու համար patboot.ru.

Զարդեր, մետաքսներ, պալատներ - շատերն այսպես են պատկերացնում կանանց կյանքը Արևելքում։ Բայց արդյո՞ք այս «ոսկե հեքիաթը» իսկապես գրավիչ է:

Նրանք վիտամին D-ի պակաս ունեն

Կրոնների կողմից վարագույրներ կրելու հարկադրված կանայք ունեն վիտամին D-ի խիստ պակաս և տառապում են ծանր օստեոպորոզով, նույնիսկ այն երկրներում, որտեղ կան անապատներ և հասարակածային արևը շողում է:

Շատ բաներ պահանջում են հոր, ամուսնու կամ ավագ եղբոր թույլտվությունը:

Արևելյան կանանց «թույլատրվածի սահմանները» կարող են տարբեր լինել: Սաուդյան Արաբիայում կինը չի կարող վարորդական իրավունք ստանալ, և նրան թույլ են տալիս աշխատել միայն մի քանի ոլորտներում՝ բժշկություն, կրթություն, 2000 թվականից՝ ֆինանսներ։ Մասնագիտությունների մեծ մասը համարվում է «անցանկալի»։ Իրանում շատ հասարակական վայրեր մնում են սեռային բաժանված. օրինակ՝ տրանսպորտում կան առանձին վայրեր կանանց և տղամարդկանց համար։ Բացի այդ, կանանց արգելվում է հաճախել սպորտային հանդիպումներ։

Ինչ վերաբերում է Աֆղանստանին, ապա թալիբների տապալումից հետո այնտեղ ընդլայնվեցին կանանց իրավունքները, բայց, ցավոք, շատերը հարգվում են միայն թղթի վրա։ «Այո, այժմ Քաբուլի և մի քանի այլ խոշոր քաղաքների փողոցներում ավելի շատ կանայք կան, քան թալիբների օրոք, ավելի շատ աղջիկներ են դպրոց հաճախում: Սակայն, ինչպես բարեփոխումների նախորդ փորձերի դեպքում, կանանց համար առաջընթացը սահմանափակվում է մայրաքաղաքի և մի քանի այլ քաղաքային շրջանների կանանցով: Թալիբանի հիմնական արգելքներն ու կանոնակարգերը (Իսլամիստական շարժում)Կանանց դեմ դեռևս օրենք է այս գրեթե անգրագետ երկրի հսկայական տարածքներում. օրենք, որն աջակցում է պահպանողական ավանդույթներին», - նշում է լրագրող Ջենի Նորդբերգը Քաբուլի ընդհատակյա աղջիկները գրքում:

Կինը հաճախ է իրեն գերի գտնում սեփական տանը

Այն ժամանակվանից, ինչ հիշում եմ, ոչ խաղեր եմ ունեցել, ոչ հաճույքներ։ Մեր գյուղում աղջիկ ծնվելը անեծք է։ Ազատության երազանքը կապված է ամուսնության հետ։ Թողեք ձեր հայրական տունը ձեր ամուսնու տուն և այլևս չվերադառնաք այնտեղ, նույնիսկ եթե ձեր ամուսինը ծեծի ձեզ: Եթե ամուսնացած կինը վերադառնում է իր հայրական տուն, դա խայտառակություն է։ Նա չպետք է պաշտպանություն փնտրի ոչ մի տեղ, բացի իր ամուսնու տնից, այլապես նրա ընտանիքի պարտականությունն է վերադարձնել նրան ամուսնու տուն:

Սուադ «Ողջ այրված»

Եվ երբեմն ստիպված է լինում համակերպվել ամուսնու բազմակնության հետ։

Կանայք խիստ սահմանափակված են իրենց իրավունքների մեջ

Մահմեդական կանայք շփոթված են նիկաբ կրելով

Հիշո՞ւմ եք, թե ինչպես է «Սեքսը և քաղաքը 2» ֆիլմում Քերի Բրեդշոն հետաքրքրությամբ դիտում, թե ինչպես էր նիկաբով աղջիկը բարձրացնում գործվածքը՝ կարտոֆիլ ֆրի ուտելու համար:

Արևելյան կանանց համար, ովքեր կրում են նիկաբ, որը գրեթե ամբողջությամբ ծածկում է դեմքը, հասարակական վայրում յուրաքանչյուր կերակուր իսկական փորձություն է դառնում։ Հարկ է նշել, որ ամբողջ դեմքը ծածկելու ավանդույթը պարտադիր չէ, բայց դեռևս տարածված է արաբական երկրներում։

Շատ բաներ պահանջում են հոր, ամուսնու կամ ավագ եղբոր թույլտվությունը:

Կինը հաճախ է իրեն գերի գտնում սեփական տանը

Եվ երբեմն ստիպված է լինում համակերպվել ամուսնու բազմակնության հետ։

Կանայք խիստ սահմանափակված են իրենց իրավունքների մեջ

Նրանք վիտամին D-ի պակաս ունեն

Շատ բաներ պահանջում են հոր, ամուսնու կամ ավագ եղբոր թույլտվությունը:

Կինը հաճախ է իրեն գերի գտնում սեփական տանը

Եվ երբեմն ստիպված է լինում համակերպվել ամուսնու բազմակնության հետ։

Կանայք խիստ սահմանափակված են իրենց իրավունքների մեջ

Մահմեդական կանայք շփոթված են նիկաբ կրելով

Նրանք հագուստով լողանում են նույնիսկ 40 աստիճան շոգին