Устное народное творчество как средство развития речи. Устное народное творчество в формировании личности дошкольника. Подвижная игра «Волк и семеро козлят»

11.02.2023

Специальность ВАК РФ13.00.07
Количество страниц 205

ГЛАВА I. теоретические основы использования произведений устного народного творчества как средства развития выразительности речи старших дошкольников. . . и

ГЛАВА II. Особенности понимания и использования старшими дошкольниками средств речевой выразительности в процессе исполнения произведений устного народного творчества.

II.1. Задачи и методика констатируюшего эксперимента. . 41 II.£, Особенности отношения старших дошкольников к произведениям устного народного творчества.

II. 3. Особенности восприятия старшими дошкольниками русских народных прибауток и сказок.

II.4. Особенности выразительности речи детей старшего дошкольного возраста при исполнении русских народных прибауток и сказок.

Выводы по II главе.

ГЛАВА III. Педагогические условия использования произведений устного народного творчества в целях развития выразительности речи старших дошкольников.

III, 1. Задачи и методика Формирующего эксперимента.

III. г. Развитие у старших дошкольников представлений о средствах выразительности в процессе восприятия произведений устного народного творчества.

III. 3. Освоение детьми различных средств выразительности речи в процессе исполнения произведений устного народного творчества.

III.4. Творческое использование детьми средств речевой выразительности в процессе импровизации по мотивам произведений устного народного творчества.

III. 5. Проверка результативности разработанной методики.

Введение диссертации (часть автореферата) на тему «Устное народное творчество как средство развития выразительности речи старших дошкольников»

АКТУАЛЬНОСТЬ ИССЛЕДОВАНИЯ.

Духовное возрождение России закономерно связано с возросшим интересом общества к народной культуре своей страны. Культура русского народа содержит в себе уникальные национальные и глубокие общечеловеческие ценности.

Народное искусство, являясь Фундаментальным пластом национальной культуры, рассматривается как действенный Фактор социализации и развития личности (В.П.Аникин, Т. К. Ахаян, Л.С.Выготский, Н, Ф. Голованова, А. В. Запорожец, Н.И.Кравцов и др.), Русское народное искусство, в силу своей общенародной изначальности, "всечело-вечно в своем содержании, понятно не только всем эпохам, но и всем народам" (90, с.71).

В дошкольном детстве возможно искреннее погружение в истоки родной культуры, появление незримой связи со своим народом (К. Д. Ушинский, Е. Н. Водовозова, О. И. Капица, А. П. Усова и др.). В свете основных тенденций развития современной педагогики - гуманизации образовательного процесса и его открытости культуре -приобщение детей к народной культуре и искусству представляет собой одно из приоритетных направлений дошкольного образования.

Важной частью национальной культуры является устное народное творчество, которое сконцентрировало в себе мудрость русского народа, его духовную силу, красоту родного языка.

В теории и практике дошкольного воспитания традиционно утверждается, что устное народное творчество пробуждает первые образные представления детей о Родине, ее культуре; даёт верные духовно-нравственные ориентиры, способствует максимальному раскрытию индивидуальности и творческих способностей дошкольников (Т. И. Бабаева, А. Г. Гогоберидзе, А. А. Грибовская, Р. И. Жуковская,

Н, А. Курочкина, М.А.Некрасова, О.И.Соловьёва и др.). Вместе с тем, развивающий потенциал устного народного творчества настолько велик, что требует дальнейшего изучения.

Одним из малоисследованных направлений можно считать использование устного народного творчества в целях развития выразительности речи детей старшего дошкольного возраста.

Выразительность является качественной характеристикой речи в связи с чем она рассматривается как важный показатель речевой культуры личности (1, 36, 52, 56, 112, 160, 175, 187, 219). Современные исследования (О. И. Марченко, 3. В. Савкова, В. Г. Третьякова и др.) дают основание утверждать, что данное понятие имеет интег-ративный характер, включая в себя вербальные (интонационные, лексические, синтаксические) и невербальные (мимика, движения, поза) средства выразительности. Анализ специальных работ (36, 47, 55, 111, 161) позволяет назвать следующие определяющие признаки выразительной речи: адекватность выбора средств вербальной и невербальной выразительности содержанию высказывания; уместность их использования; образность; эмоциональность и индивидуальность речи. Основным назначением выразительности речи является обеспечение эффективности коммуникации, вместе с тем, выразительность можно считать значимым средством речевого самовыражения личности.

Проблема развития выразительности детской речи нашла отражение в трудах известных отечественных психологов (Л. С. Выготский, С. Л. Рубинштейн, Б. М. Теплов, А. В. Запорожец и др.) и педагогов (а. м. Леушина, ф. а. Сохин, О. С. Ушакова, А. и. Полозова и др.). Однако в педагогических работах рассматривались отдельные аспекты выразительности, без учета её интегративного характера. До настоящего времени не решён ряд важных вопросов содержательного и методического характера: какие средства выразительности доступны для восприятия и самостоятельного использования старшими дошкольниками; каким образом можно обеспечить широкое практикование детей в применении разных средств речевой выразительности; на каком содержании и в какой деятельности целесообразно развивать выразительность речи. Это позволяет утверждать необходимость дальнейшего исследования данной проблемы.

Иы полагаем, что использование в работе со старшими дошкольниками произведений устного народного творчества открывает широкие перспективы развития выразительности детской речи, основу нашего предположения составляют следующие особенности Фольклорных произведений: выразительность языка, способствующая освоению ребёнком лучших образцов русской речи; традиционность и импровиза-ционность, предполагающие возможность творческого отношения к их исполнению; особое взаимодействие между "рассказчиком-артистом-автором" и "слушателями-зрителями-участниками", которое делает совместное действо более ярким и выразительным.

В силу названных особенностей, устное народное творчество выступает эффективным средством развития выразительности речи, поскольку его произведения раскрывают перед ребёнком красоту и меткость русского языка и, по словам Е. Д. Ушинского, "пробуждают к жизни семена родного слова, всегда коренящиеся, хотя и бессознательно, в душе ребёнка" (192, т. 6, с. £98), обогащая тем самым детскую речь (47, 82, 103, 122, 173, 176, 190). Русские народные сказки, потешки, прибаутки, как наиболее интересные и актуальные для старших дошкольников Фольклорные жанры, можно рассматривать оптимальным содержанием художественно-речевой и игровой деятельности. В данных видах деятельности создаются благоприятные условия для совершенствования вербальной и невербальной выразительности речи, а так же для речевого самовыражения ребёнка (27, 32, 40, 50, 76).

Таким образом, недостаточная разработанность данной проблемы

Б и её несомненная значимость для освоения детьми основ речевой культуры и развития умений речевого самовыражения старших дошкольников обусловили тему нашего исследования.

Цель исследования: разработать содержательные и методические основы использования произведений устного народного творчества для развития выразительности речи старших дошкольников.

Объект исследования: процесс развития выразительности речи старших дошкольников.

Предмет исследования: педагогические условия эффективного использования произведений устного народного творчества в качестве средства развития выразительности речи старших дошкольников.

Гипотеза исследования:

I. особенности произведений устного народного творчества (простота и яркость художественного образа, сюжетная занимательность, образность и эмоциональность языка, традиционность и имп-ровизациониость исполнения) определяют возможность их использования в качестве эффективного средства развития выразительности детской речи в единстве всех её компонентов.

II. Эффективность использования произведений устного народного творчества в развитии выразительности детской речи обеспечивается комплексом взаимосвязанных педагогических условий:

1. Отбор Фольклорных произведений, интересных и доступных по содержанию и средствам языковой выразительности для восприятия и исполнения старшими дошкольниками. г. Применение поэтапной методики, обеспечивающей развитие восприятия прибауток и сказок в единстве их содержания и языковой Формы; освоение детьми средств речевой выразительности; накопление вариативного опыта выразительного исполнения Фольклора.

3. Модульная организация развивающей среды группы детского сада, способствующая развитию интереса дошкольников к выразительному исполнению произведений устного народного творчества. Задачи исследования:

1, Изучить особенности восприятия старшими дошкольниками русских народных прибауток и сказок в единстве их содержания, языковой Формы, речевого воплощения.

2. Изучить особенности выразительности речи старших дошкольников при исполнении произведений устного народного творчества.

2. Разработать комплекс педагогических условий, обеспечивающих эффективность использования произведений устного народного творчества в развитии выразительности речи старших дошкольников.

3. Экспериментально проверить эффективность разработанных условий развития выразительности речи старших дошкольников при освоении произведений устного народного творчества.

Научная новизна и теоретическая значимость исследования состоит в следующем:

Теоретически и экспериментально доказана возможность использования произведений устного народного творчества как эффективного средства развития у старших дошкольников выразительности речи в единстве вербальных и невербальных компонентов;

Разработан комплекс педагогических условий эффективного использования произведений устного народного творчества в развитии выразительности речи детей старшего дошкольного возраста;

Определены основные показатели развития восприятия старшими дошкольниками русских народных сказок и прибауток в единстве их содержания, языковой Формы и речевого воплощения;

Определены основные показатели развития выразительности исполнения старшими дошкольниками народных прибауток и сказок;

Выявлены индивидуальные особенности проявления у детей позиции исполнителя Фольклорных текстов;

Определены критерии отбора произведений устного народного творчества для развития выразительности речи старших дошкольников;

Обоснована поэтапная методика работы, обеспечивающая развитие у детей художественного восприятия Фольклорных произведений; освоение дошкольниками средств речевой выразительности; накопление вариативного опыта выразительного исполнения Фольклора.

Практическая значимость исследования:

Спроектирована и апробирована поэтапная методика, обеспечивающая становление у ребёнка двух основных позиций по отношению к произведениям устного народного творчества: слушателя и исполнителя ("рассказчика", "артиста", "режиссёра", "импровизатора");

Разработана педагогическая диагностика восприятия детьми средств выразительности Фольклорных текстов и их использования в в процессе исполнения русских народных прибауток и сказок;

Определено содержание развивающей среды группы детского сада, предполагающее создание трёх модулей ("ориентирующего", "стимулирующего", "театрально-игрового") и обеспечивающее развитие интереса детей к выразительному исполнению Фольклорных текстов.

Результаты исследования могут быть использованы при подготовке педагогических кадров для дошкольных образовательных учреждений, при чтении лекций и проведении практических занятий по дошкольной педагогике и методике развития речи детей; при разработке спецкурсов и спецсеминаров в педагогических колледжах и ВУЗах.

Методологические основы исследования: культурно-историческая теория развития психики человека; учение о роли деятельности в развитии личности; об активной роли искусства в становлении познавательной и эмоционально-чувственной сферах личности; психолого педагогические исследования по проблеме использования произведений устного народного творчества для развития выразительности речи дошкольников; концепция целостного развития личности дошкольника как субъекта детских видов деятельности; концепции построения развиваюшей среды дошкольных учреждений.

Методы исследования: использовалась комплексная методика исследования, включающая изучение философской, искусствоведческой, психолого-педагогической литературы; разработку и проведение констатирующего, Формирующего и контрольного экспериментов; проведение количественного, качественного и статистического анализа полученных данных.

Достоверность результатов исследования обеспечена исходными методологическими позициями; использованием комплексной методики, её соответствием возрастным психологическим особенностям детей; разносторонним количественным, качественным и статистическим анализом полученных экспериментальных данных.

Базы проведения исследования: дошкольные образовательные учреждения №31 Пушкинского района и N"96 фрунзенского района г. Санкт-Петербурга. В констатирующем эксперименте обследовано 89 детей 5-7 лет и 8 воспитателей. Формирующий эксперимент проведён с 65 детьми старшего дошкольного возраста с привлечением к работе трёх воспитателей.

Основные положения, выдвигаемые на защиту:

1. Произведения устного народного творчества являются эффективным средством развития у старших дошкольников выразительности речи в единстве вербальных и невербальных компонентов. Это обусловлено такими особенностями данных текстов, как занимательность, образность и эмоциональность языка, традиционность выразительных средств, импровизационный характер исполнения, которые делают их привлекательным содержанием художественно-речевой деятельности, позволяющей детям практиковаться в выразительном исполнении.

2, Эффективность использования русских народных сказок, потешек и прибауток для развития выразительности детской речи обеспечивается комплексом взаимосвязанных условий: отбор Фольклорных произведений, интересных и доступных по содержанию и средствам языковой выразительности для восприятия и исполнения дошкольниками; применение поэтапной методики, обеспечивающей развитие художественного восприятия, освоение средств речевой выразительности и накопление вариативного опыта выразительного исполнения Фольклорных текстов; модульная организация развивающей среды группы детского сада, способствующая развитию интереса детей к выразительному исполнению произведений устного народного творчества.

Апробация результатов исследования. Основные положения диссертации, результаты и выводы исследования докладывались на кафедре дошкольной педагогики РГПУ им. А. И. Герцена, на Герценовских чтениях в 1993-1998 гг, на курсах повышения квалификации воспитателей, методистов, заведующих детских садов при Лаборатории альтернативного образования Мэрии г. С~Петербурга в 1997 г. Материалы исследования используются в учебном процессе Факультета дошкольного образования РГПУ им. А. И. Герцена, изучаются студентами на спецсеминарах, при написании курсовых и дипломных работ.

Заключение диссертации по теме «Теория и методика дошкольного образования», Акулова, Ольга Владимировна

ОСНОВНЫЕ ВЫВОДЫ ПО II ГЛАВЕ.

1. Данные констатирующего эксперимента свидетельствуют о том, что для большинства старших дошкольников характерно обще-положительное отношение к произведениям устного народного творчества, особенно к сказке, которая является любимым жанром 91 и дошкольников. Вместе с тем интерес к данным произведениям не достаточно глубок и мотивирован. Произведения устного Фольклора русского народа знакомы старшим дошкольникам по воспоминаниям более раннего возраста. Они легко забываются детьми, не будучи востребованными в их самостоятельной творческой деятельности.

2. Мы полагаем, что обшие не высокие уровни отношения детей к устному народному творчеству обусловлены недостаточным бытованием произведений в детской деятельности. Данные бесед и наблюдений показывают: детей в основном привлекает позиция слушателя (это подтвердило в отношении русских народных сказок 100и и в отношении потешек и прибауток 54Х дошкольников). Художественно-речевая и игровая деятельности по содержанию Фольклорных произведений привлекает многих детей, однако интерес к ним не реализуется в виду отсутствия у старших дошкольников соответствующего опыта.

3. Уровень восприятия детьми русской народной прибаутки и сказки различен. Часть дошкольников (18И) не смогли адекватно понять Фольклорный текст. По 37И дошкольников показали уровни поверхностного и так называемого "героийного" восприятия поэтического и сказочного жанра. Первичное восприятие произведений устного народного творчества имело преимущественно недифференцированный характер, дошкольники ориентировались, в основном, на содержание, недооценивая красоту Формы и выразительность исполнения.

4. Повторное обращение к Фольклорным текстам способствовало углублению восприятия. Использование метода сравнения выразительного и невыразительного исполнения, акцентировало внимание дошкольников на значении средств лексической и интонационной выразительности для раскрытия художественного образа произведения.

5. Материалы констатирующего эксперимента свидетельствуют, что в стихийном опыте не создаются условия для развития выразительности речи детей. Так, рассказывание самостоятельно выбранных дошкольниками прибауток и сказок не было в должной мере выразительным: 36/ показали уровень невыразительного и 35/ - маловыразительного, "обыденно-прозаического" исполнения. Только 29/ детей показало уровень достаточно выразительного исполнения, обусловленного повышенной эмоциональной отзывчивостью на содержание произведения, и в первую очередь на образ понравившегося героя.

6. Данные III серии показали благоприятное влияние на выразительность исполнения предварительной беседы, направленной на углубление восприятия Фольклорного произведения в единстве его содержания, языковой Формы и речевого воплощения. Констатирующий эксперимент показал улучшение результатов выразительности исполнения в ролевом диалоге по русской народной сказке. С нашей точки зрения, данный Факт обусловлен изменением позиции ребёнка, который становился исполнителем-"артистом" и изменением его задачи (на основе "вхождения" в образ героя, выразительно передать в речи его характер и эмоциональное состояние).

7. Статистический анализ результатов позволил обнаружить корреляционные зависимости. Одна из них: между уровнем отношения детей к произведениям устного народного творчества и уровнем восприятия Фольклорных текстов (г = 0,935). Это позволяет предположить, что дошкольники лучше воспринимают привлекательное и знакомое содержание. Следовательно, в Формирующем эксперименте необходимо воспитывать интерес к Фольклорным произведениям на основе ознакомления детей с широким кругом потешек, прибауток и сказок.

Выявлена корреляционная связь между характером восприятия и выразительностью исполнения (г = 0,853). Данный показатель доказывает особое значение полноценного художественного восприятия для последующего выразительного воплощения художественного образа произведений устного народного творчества.

Наличие корреляционных зависимостей подтверждают взаимосвязь между тремя основными показателями, выдвинутыми нами для определения уровня выразительности исполнения: отношением, восприятием и использованием средств выразительности.

Таким образом, констатирующая часть исследования свидетельствуют, что выразительность речи старших дошкольников при исполнения Фольклорных произведений является следствием внутренней интеграции целого ряда компонентов. Основными из них выступают: к интерес детей к произведениям устного народного творчества; к художественное восприятие детьми доступных произведений устного Фольклора в единстве их содержания и Формы; понимание детьми значения выразительности языка произведений устного народного творчества и выразительности речи рассказчика для воплощения художественного образа; к желание отражать впечатления восприятия Фольклорных произведений в художественно-речевой и игровой деятельности; умение детей использовать некоторые средства выразительности для наиболее полного воплощения художественного образа произведений устного народного творчества.

Констатирующий эксперимент доказал правомерность нашего положения о необходимости специальной работы, направленной, во-первых, на развитие художественного восприятия Фольклорных произведений, во-вторых, на освоение средств выразительности речи и, в-третьих, на практикование в их использовании с помощью разных видов художественно-речевой и игровой деятельности.

ГЛАВА III. ПЕДАГОГИЧЕСКИЕ УСЛОВИЯ ИСПОЛЬЗОВАНИЯ ПРОИЗВЕДЕНИИ УСТНОГО НАРОДНОГО ТВОРЧЕСТВА В ЦЕЛЯХ РАЗВИТИЯ ВЫРАЗИТЕЛЬНОСТИ РЕЧИ СТАРШИХ ДОШКОЛЬНИКОВ.

1. ЗАДАЧИ И МЕТОДИКА ФОРМИРУЮЩЕГО ЭКСПЕРИМЕНТА.

Констатирующий эксперимент подтвердил, что для выразительной передачи произведения устного народного творчества, дошкольнику должен быть интересен и понятен текст, ему необходимо активно эмоционально сопережить его содержание, выделить отдельные средства выразительности языка произведения, помогающие раскрытию художественного образа, и затем отразить результаты восприятия в собственной речевой деятельности, используя адекватные содержанию средства речевой выразительности. Это позволило определить задачи и методику проведения Формирующего эксперимента.

ЗАДАЧИ ФОРМИРУЮЩЕГО ЭКСПЕРИМЕНТА:

1. Разработать педагогические условия использования произведений устного народного творчества для развития выразительности речи детей старшего дошкольного возраста.

2. Обосновать систему поэтапного построения процесса использования произведений устного народного творчества в целях развития выразительности детской речи,

3. Экспериментально проверить эффективность разработанных Форм и методов развития выразительности детской речи средствами устного народного творчества.

Направленность экспериментальной работы состояла в том, чтобы постепенно перестроить позицию ребёнка с позиции "слушателя" произведений устного народного творчества на позицию "рассказчика-артиста", а затем "импровизатора", способного выразительно передать содержание Фольклорных произведений в художественно-речевой деятельности. В каждой из данных позиций обеспечивалось нарастание активности детей, как в направлении осознания выразительных средств, так и в отношении их использования в речи.

Формирующий эксперимент осуществлялся в контексте художественно-речевой деятельности, мотивы и содержание которой побуждали детей к выразительному исполнению сказок, потешек, прибауток. Система экспериментальной работы строилась в соответствии с этапами художественно-речевой деятельности: восприятие Фольклорных произведений, их выразительное исполнение и творчество как "пробуждение способностей к импровизации, к продуктивному самовыражению" (203, с, 39). Особое внимание уделялось творческим играм на темы народных сказок и прибауток (драматиациям, театрализованным, режиссерским, играм-Фантазированиям). Художественно-речевая и игровая деятельность обеспечивали становление у ребёнка разные позиций исполнителя: рассказчика, артиста, участника театрализованного действия,придумщика-импровизатора. Это побуждало дошкольников активно использовать освоенные средства выразительности речи.

Работа строилась в соответствии с принципом естественного развития выразительности речи детей, в основе которого лежит художественное восприятие произведения, эмоциональное сопереживание его героям, практическое овладение отдельными средствами выразительности языка и развитие желания выразительно передавать слушателям содержание текста и своё эмоциональное впечатление от него.

В соответствии с данными положениями, был разработан трёх-этапный Формирующий эксперимент.

I ЭТАП - этап развития представлений о средствах выразительности в процессе восприятия Фольклорных произведений.

Его ЦЕЛЬ: познакомить детей с наиболее типичными для произведений устного народного творчества средствами языковой выразительности и способами их передачи в устной речи.

В ходе первого этапа работы решались следующие ЗАДАЧИ:

1. Развивать интерес детей к произведениям устного народного творчества и желание использовать их в художественно-речевой и игровой деятельности.

2. Развивать художественное восприятие Фольклорных текстов.

3. Познакомить детей с наиболее простыми, традиционными средствами выразительности языка произведений устного народного творчества (тавтология, парная синонимика, постоянные эпитеты, устойчивые словесные Формулы), с особой "сказовой" манерой их исполнения и побуждать детей к активному использованию выразительных средств в собственной речи.

Для развития интереса детей к устному народному творчеству был организован ориентирующий модуль развивающей среды, предусматривающий широкое ознакомление детей с Фольклорными произведениями. Его основной задачей было возбудить у дошкольников интерес к произведения устного народного творчества и желание использовать их в самостоятельной деятельности. Для этого значительно обогатился подбор книг с Фольклорными произведениями, костюмов и атрибутов для театрализации. В оборудовании модуля нашли место куклы в национальных костюмах; предметы русского быта; детали народной одежды для ряженья. В ДОУ If 31 этот модуль приобрёл вид "Русского подворья", в котором была воссоздана обстановка русской избы, Фрагмент деревенской улицы (см. Приложение III. 5.).

Основаниями отбора произведений устного народного творчества для Формирующего эксперимента выступали следующие положения: сюжетная занимательность, яркая характеристика героев; к простота и ясность композиции; разнообразие средств языковой выразительности; близость содержания и Формы произведений детскому опыту, возможность их использования в художественно-речевой и игровой деятельности старших дошкольников.

С учётом данных оснований для первого этапа были отобраны следующие произведения устного народного творчества:

Проведённое исследование подтвердило правомерность положенной в его основу гипотезы и позволило сформулировать в заключение следующие выводы:

1. Для устного народного творчества характерны: простота и яркость художественного образа, сюжетная занимательность, высокая степень выразительности языка. Его произведения отличает традиционность, что способствует быстрому запоминанию детьми типичных средств выразительности, а так же импровизационность исполнения, которая предоставляет возможность дошкольникам использовать освоенные средства свободно и творчески. Данные особенности позволяют рассматривать устное народное творчество в качестве эффективного педагогического средства развития выразительности речи, а так же привлекательного для старших дошкольников содержания художественно-речевой деятельности» имеющей особое значение для практикова-ния детей в выразительной речи.

2. В ходе исследования выявлено, что выразительность речи старших дошкольников в процессе исполнения произведений устного народного творчества является следствием внутренней интеграции целого ряда компонентов. Первый из них - положительное отношение к устному народному творчеству, проявляющееся в активном интересе к его произведениям, в желании и умении использовать Фольклорные тексты в разных видах художественно-речевой деятельности. Центральным компонентом этой интеграции рассматривается художественное восприятие произведений в единстве их содержания, языковой Формы и речевого воплощения. Обязательным компонентом является умение выбирать и целесообразно использовать адекватные смысловому и эмоциональному содержанию средства вербальной и невербальной выразительности для наиболее полного воплощения прочувствованного и осмысленного художественного образа произведения.

3. Исследование доказало возможность использования произведений устного народного творчества в качестве средства развития выразительности как интегративной характеристики речи старших дошкольников. Результатом экспериментальной работы стало свободное использование детьми комплекса вербальных (в первую очередь, интонационных и лексических) и невербальных средств выразительности. Определенная организация педагогического процесса способствовала овладению дошкольниками умением применять средства речевой выразительности для более точного и адекватного воплощения содержания высказывания, для придания своей речи особой образности и эмоциональности. Исследование показало целесообразность использования разработанного комплекса взаимосвязанных условий развития выразительности детской речи средствами русских народных потешек, прибауток и сказок. Основными из них являются: отбор Фольклорных произведений, интересных и доступных по содержанию и средствам языковой выразительности для восприятия и исполнения детьми; применение поэтапной методики, обеспечивающей развитие художественного восприятия, освоение средств речевой выразительности, накопление вариативного опыта исполнения Фольклорных текстов; модульная организация развивающей среды группы, способствующая развитию интереса детей к выразительному исполнению потешек, прибауток и сказок.

4. В экспериментальной работе определены критерии специального отбора Фольклорных произведений разных видов и жанров. К ним относятся: сюжетная занимательность, яркая характеристика героев; простота и ясность композиции; разнообразие и постепенное усложнение средств языковой выразительности; близость содержания и Формы произведения детскому опыту, возможность их использования в качестве содержания для художественно-речевой деятельности. В соответствии с данными критериями отобраны фольклорные тексты, отвечающие интересам старших дошкольников и стимулирующие желание их исполнять (рассказывать, разыгрывать, импровизировать).

В работе определены основания для постепенного усложнения художественно-образных особенностей произведений устного народного творчества, которые позволяют последовательно развивать у детей умения полноценно воспринимать Фольклорные произведения в единстве их содержания, языковой Формы и речевого воплощения. Для начального этапа работы выбор произведений должен быть обусловлен простотой и традиционностью языковых средств (тавтология, синонимика, слова с уменьшительно-ласкательными суффиксами). На втором (основном) этапе необходимо значительное усложнение текстов с точки зрения разнообразия средств языковой образности (эпитет, метафора, сравнение, фразеологический оборот, элементы ритмизации и звукописи) . На заключительном этапе нужно знакомить дошкольников с менее известными текстами, в которых высокая степень образности дополняется особой эмоциональностью языка.

В результате исследования доказано, что в целях развития выразительности детской речи можно применять небольшие тексты народной поэзии (потешки, прибаутки и Фрагменты народных песен) и разные виды сказок (о животных и волшебные). Целесообразность использования данных жанров определена их привлекательностью в качестве содержания художественно-речевой деятельности детей, которая побуждает дошкольников активно применять освоенные средства вербальной и невербальной выразительности речи.

5. в ходе исследования вскрыта целесообразность использования поэтапной методики, обеспечивающей художественное восприятие Фольклорных произведений (позиция "слушатель") и нарастание выразительности исполнения русских народных стихов и сказок (позиция "исполнитель"). Доказана целесообразность конструирования специальной методики в объективной логике развития художественно-речевой деятельности: на первом этапе - развитие художественного восприятия русских народных потешек, прибауток и сказок, на втором - освоение средств выразительности речи и их использование в разных видах самостоятельной исполнительской деятельности, на третьем - импровизационное творчество по мотивам Фольклорных произведений.

Первоначальное становление выразительности детской речи требует развития художественного восприятия Фольклорных текстов в единстве их содержания, выразительности языка и речевого воплощения. С этой целью необходимо организовать ознакомление с широким кругом произведений устного народного творчества, в ходе которого использовать специально организованные беседы с включением проблемных вопросов и заданий; стилистическое экспериментирование; ролевые диалоги и игры-драматизации по фольклорным текстам.

Особое значение имеет обогащение представлений детей о средствах речевой выразительности и освоение умений использовать их в речи, наиболее эффективными для этого являются следующие приёмы работы: "словесное рисование", "предположение" (прием К.С.Станиславского), совместное комментирование средств языковой выразительности, образно-игровые этюды, проблемно-игровые задания. Практикованию в освоенных умениях способствуют театрализованные игры, в том числе с помощью специально созданной макета-карты "Тридевятое царство, тридесятое государство" и набора игровых атрибутов к ней.

Закрепление приобретённых детьми умений выразительно исполнять Фольклорные тексты целесообразно осуществлять в творческих импровизациях по мотивам произведений устного народного творчества и в процессе придумывания детьми сказочных образов и собственных сказок по аналогии с народными. При знакомстве детей с новыми

Фольклорными произведениями необходимы задания по прогнозированию дальнейшего развития сюжета и образных речевых оборотов, специальные игры, подводящие к самостоятельному придумыванию сказок. Особое внимание следует уделять организации режиссерской игры и игры-Фантазирования.

В исследовании выявлена необходимость постоянного углубления позиции активного "слушателя", становление которой приводит к постепенному усложнению позиции "исполнителя". Этот процесс подразумевает освоение детьми нескольких важнейших Функций исполнителя Фольклорных текстов: "рассказчик", "артист", "интерпретатор". В каждой из данных позиций обеспечивается нарастание активности детей в двух взаимосвязанных направлениях: в освоении средств языковой выразительности русских народных текстов и в самостоятельном использовании средств лексической, интонационной и невербальной выразительности речи. б. Становление самостоятельности и активности детей в процессе развития выразительности речи средствами произведений устного народного творчества требует специально созданной образовательной среды группы детского сада. Исследование доказало результативность модульной организации образовательной среды, которая, с одной стороны, проектирует маршрут ребёнка в направлении освоения выразительных средств (от ориентирующего модуля, к стимулирующему и театрально-игровому), а с другой стороны, обеспечивает возможность ребёнку полно выразить себя в художественно-речевой деятельности с помощью средств речевой выразительности.

Ориентирующий модуль развивающей среды способствует активному приобщению к устному творчеству как части народной культуры и побуждает к знакомству с новыми Фольклорными произведениями. Стимулирующий модуль развивает интерес детей к сравнению вариантов исполнения, их анализу с позиции выразительности и практикованию в самостоятельном использовании средств речевой выразительности. Театрально-игровой модуль обеспечивает накопление вариативного опыта исполнительской деятельности и обусловливает возможность широкого бытования русских народных прибауток и сказок в творческой деятельности старших дошкольников.

7. Исследование выявило индивидуальные особенности в освоении детьми позиции исполнителя произведений устного народного творчества, которые проявились в выборе определённого аспекта исполнительской деятельности, дифференциации мотивации и характере использования выразительных средств. По этим признакам нами было выделено четыре подгруппы дошкольников.

Слушатели-рассказчики" стремились к слушанию Фольклорных текстов; выразительность их речи зависела от ориентации в произведении и отношения к нему, поэтому дети выбирали для рассказывания не очень широкий круг хорошо знакомых текстов. "Режиссёры" проявляли себя в качестве организаторов совместных игр; владели средствами речевой выразительности воплощения образа; выразительность их речи проявлялась наиболее ярко в образно-игровых этюдах, словесных экспромтах и ролевых диалогах. "Артисты" с большим интересом и желанием исполняли произведения устного народного творчества, широко используя разнообразные средства выразительности; стремились к признанию своих успехов зрителями. "Импровизаторы" проявляли творчество в процессе исполнения Фольклорных текстов и импровизациях по их мотивам; их выразительность была адекватна содержанию; они искренне передавали свои мысли и чувства.

Экспериментальная работа позволила каждому ребёнку выбрать интересную для себя Форму речевого самовыражения в разных видах художественно-речевой деятельности.

8. Результаты проведённой работы доказывают её существенное влияние на повышение речевой культуры детей и на освоение ими языковой культуры русского народа. Наши наблюдения показали, что произошёл значительный личностный рост детей, который проявился в следующих изменениях: в направленности детских интересов на овладение творческими видами деятельности, связанными с разными видами искусства; в становлении особой позиции "ровесничества" (термин А. В. Запорожца, Т.А.Репиной, А. Г. Арушановой), которая обеспечивает создание особых творческих детских сообществ, изменяет содержательность общения по ходу совместной деятельности творческого характера, делает возможной и легко осуществимой совместную деятельность со сверстниками, помогает понять и оценить действия других детей, способствует улучшению взаимоотношений детей друг с другом.

Устное народное творчество стало новой областью самореализации детей в разных видах творческой деятельности (игре, рисовании, сочинении, моделировании и т. д.); обогатило содержание самостоятельной деятельности дошкольников.

Таким образом, в настоящем исследовании подтверждена правомерность выдвинутой гипотезы, реализована его цель и решены поставленные задачи.

Проведённая экспериментальная работа позволяет наметить пути дальнейшего исследования. Необходимо дополнительное изучение творческих возможностей старших дошкольников в придумывании текстов по мотивам произведений устного народного творчества, а так же более глубокое рассмотрение влияния выразительности речи на обеспечение эффективности коммуникации детей со взрослыми и сверстниками.

Список литературы диссертационного исследования кандидат педагогических наук Акулова, Ольга Владимировна, 1999 год

1. Алиева Т. Как ребенок воспринимает художественную литературу Дошкольное воспитание,1996, w 5.- с. 79-84

3. Ананьев Б. Г. Человек как предмет познания. Л. 1968. 339 с.

4. Аникин В. П. РУССКИЙ ФОЛЬКЛОР. Н. 1987. 286 с, 6. А Н И К И Н В. П. к М У Д Р О С Т И ступенька: о РУССКИХ пословицах, сказПсихология чувственного познания.- Н. 1960.- ках, песнях, загадках, народном языке. М. 1988. 174 с.

5. Арановская-Дубовис Д. М. Понимание сказки дошкольником Дошкольное воспитание, 1955, 10

7. Артемов В. А. Об интонеме и интонационном инварианте Интонация и ЗВУКОВОЙ состав. м. МГУ, 1965. 10. АСМОЛОВ А. г. Психология ЛИЧНОСТИ. М. 1990. 367 Театрализованные И Г Р Ы дошкольников. Н. 1991. 11. АСМУС В, 1961.

8. Чтение как ТРУД И творчество ВОПРОСЫ литературы,

9. Ачкасова г. А. "Видеть","слышать" и переживать художественное слово Литература в школе, 1988, Ы4.

10. Афанасьев А, Н, Народные русские сказки в 3 т. т. л. 1961,

11. Бабаева Т. И. Гуманизация педагогического процесса в детском дошкольника. саду Гуманизация процесса воспитания и развития СПб. 1994. 3-15.

12. Бабаева Т.Н. У школьного порога, М. 1993. 128 с.

13. Базик и. Я. Развитие способности к наглядному пространственному моделированию у детей старшего дошкольного возраста П Р И ознаИсследование проблем комлении с литературными произведениями

14. Баринова Е. А. трудах молодых ученых. М. 1985.- с. Основы методики развития связной рели Дисс. д. п. н. Л, 1971.

15. Бахтин М. М. Эстетика словесного творчества.- м. 1979.- 42 с,

16. Белякова Г. П. Формирование у старших дошкольников детского сада элементарного осознания языковых явлений АвтореФ. дисс. к. п. н. М. 1982. 21 с.

18. Боголюбская И. К. Шевченко В. В. Художественное чтение и рассказывание в детском саду. Н. 1970. 238 с.

19. Богоявленская Д. Б. Интеллектуальная активность как проблема П. г. Вопросы теории народного искусства. М. творчества. Ростов н/Д. 1983, 173 с.

20. Бодалев А. А. М. 1982. 199 с.

21. Бодалев А. А. Личность и общение.- М. 1983.- 271 с,

22. Бодрова Е. В. Психологические аспекты понимания литературных 1985, №5 с. 116-120 Восприятие и понимание человека человеком. текстов дошкольником

23. Божович Л. И. Н. 1958. 464

24. Бочкарева Л. П. ВОПРОСЫ ПСИХОЛОГИИ, Личность и ее Формирование в детском возрасте, Создание игровых образов детьми б года жизни АвтореФ. дисс, под влиянием художественной книги и картины к. п. н. М. 1987. 20 с. 2 8 Боша Р. -И. П. Использование латышской народной песни в Формистарших дошкольников АвтореФ. дисс. ровании образной речи к. п. Н. М. 1988. 23 с.

25. Бреслав Г. М. Эмоциональные особенности Формирования личности в детстве. М, 1990. 140 с.

26. Брушлинский А. В. Психология мьш1ления и проблемное обучение.

27. Венгер Л. А. Дьяченко о. М. и ДР. Развитие познавательных способностей в процессе дошкольного воспитания. -М. ,1986. -222c.

28. Вербовая Н. П. М. 1977, 303 С Веселова т. с. Изучение Фольклора в школе как методическая Головина О. М, Урнова В. В. ИСКУССТВО речи. проблема Дисс. канд. пед. наук. Л. 1974.

29. Виноградов В. В. Теория поэтической речи. Поэтика,- Н. 1963,

30. Воробьёва Д. И. Гармония: Интегрированная программа интеллекличности дошкольника. СПб, туально-художественного развития 1995, 78 с, 1981, 80 с,

31. Ворошнина Л, В. Организация театрализованных И Г Р В детском саду Учить ребенка играть. Пермь, 1981.- 13-21 с.

32. Ворошнина Л. В. Формирование творческой самодеятельности детей старшего дошкольного возраста в театрализованных играх Игровая деятельность в дошкольном учреждении. Ульяновск, 1989.- с. 18-25.

33. Воспитание детей в игре /сост. М. 1983. 192 с.

34. Выготский Л. М. 1967, 93 с, Воображение и творчество в детском возрасте. А. К. Бондаренко, А. И. Матусик.

35. Выготский Л. Игра и ее РОЛЬ в психическом развитии ребёнка ВОПРОСЫ психологии, 1956, 1956, N 6

36. Выготский Л. Мышление и речь Избранные психологические исследования. М. 1956. 519 с,

37. Выготский Л. Психология искусства. М. 1968. 341 с. J

38. Гавриш Н. В. Формирование образности речи старших дошкольников в процессе обучения родному языку АвтореФ. дис. к. п. н, М. 1991. 20 с.

39. Гильбурд Г. и. Исполнительское искусство сФера проявления художественной идеи. Томск, 1988. 197 с, 49, Глоцер В. И. дети пишут стихи. И. 1964. 255 с. 5J3 Гогоберидзе А. Г. освоения детьми 1992. 199 с.

40. Голованова Н. Ф. Социализация младшего школьника как педагогическая проблема. СПб. 1997. 192 Развитие творческой деятельности в процессе ХОРОВОДНЫХ И Г Р народных Дисс. к. и, н. л. Головин Б. н. Основы КУЛЬТУРЫ речи. м. 1988. 320 с

41. Горанов к. Художественный образ и его историческая жизнь. М. 1970. 519 с.

42. Горбушина Л. А. Николаичева А. П. Выразительное чтение и рассказывание детям дошкольного возраста. М. 1985. 175 с,

43. Граудина Л. К. Ниськевич Г. И. красноречия. М. 1989. 256 с.

44. Гринь Н. А. Риторика.- Новосибирск, 1995.- 106 с. 57. ГУРОВИЧ Л. М. Береговая Л. Б. Логинова В. И. Ребёнок и книга. М. 1992. 64 с.

45. ГуроЕич Л. М. Панкратова Н. Л. Обучение дошкольников 5-6 лет Теория и практика русского сочинению сказок Оптимизация учебно-воспитательного процесса в детском саду. Л. 1985. с. 43-52.

46. Гурович Л. М. Понимание образа литературного героя детьми

47. Гусев В. В. Современность и Фольклор.- Н. 1977.- 348 с.

48. Гучене Г. Появление метаФор в словесном творчестве детей 5-9 летнего возраста Материалы конференции психологов Прибалтики. Вильнюс. 1966. с. 82-85

49. Давыдов В. В, Проблемы развивающего обучения, И. 1986. 240 с

50. Детская речь: проблемы и наблюдения. Л. 1989. 159 с.

51. Детская риторика в рисунках, стихах, рассказах: Методические рекомендации /под ред. Т.А.Ладыженской/.- М. 1994.- 94 с.

52. Денисова 3. В. Механизмы эмоционального поведения ребенка. Л. 1978. 143 с.

53. Дмитриева Н. А. Изображение и слово. Н. 1962. 314 с.

54. Дьяченко О. М. Воображение дошкольника.- М. 1986.- 95 с.

55. Дьяченко О. И. Использование наглядных моделей как средства Исследование проб1985, анализа детской художественной литературы лем дошкольного с. 67-70.

56. Жинкин Н. И. воспитания в трудах молодых ученых. М. Психологические основы развития речи В зашиту живого слова. м. 1966.

57. Жуковская Р. И. Воспитание ребенка в игре. М. 1963. 318с.

58. Запорожец А. В. вания детской Значение ранних периодов детства для ФормироПРИНЦИП личности развития в психологии. Н. 1978. с. 180-205. ш. Запорожец А. В. Психология восприятия ребенком-дошкольником литературного произведения ТР. Всесоюзн. научн. конференции по дошкольному воспитанию. М. 1948. 7 3/ Запорожец А. В. Психология восприятия сказки ребенком-дошкольником Дошкольное воспитание, 1948, №9.- с. 34-41.

59. Зимняя И. А. Речевая деятельность и психология речи Основы

60. Игра дошкольника Под ред. Л.Новоселовой.- М. 1989. 286 с. 77. йзард К. Эмоции человека. М. 1980. 439 с.

61. Каган И, холостова Т. В, Культура-ФилосоФия-искусство. И. 1988. 63 с.

62. Каган М, Ребёнок и культура Тезисы международной конФе- ренции "Ребёнок в современном мире", т. 1, СПб. 1993. с. 36-37.

63. Каган Н. художественная деятельность и всестороннее разви- тие личности. л. 1991. 383 с, 8 i Капица О. И. Детский Фольклор.- Л., 1928.- £22 с. 8 2 Карпинская Н. М. 1972. 151 с. художественное слово в воспитании детей.

64. Кнебель М. И. ЛУРИЯ А. Р. П У Т И и средства декодирования смысла В О П Р О С Ы Философии, 1971, №4. с. 76-83.

65. Короткова Н. Кириллов И. Макет как элемент предметной среды для сюжетной игры старших дошкольников Дошкольное воспитание, 1997, №6. с. 9-16.

66. Кравцов Н. И. Вопросы жанров РУССКОГО Фольклора.-М. 1972.-131 с. 8 6 Кравцов Н. И. Историческая поэтика Фольклора.- М. 1977.-10 с.

67. Кубасова о. В. Прием драматизации на уроках чтения Начальная школа, 1985, 12.

68. Кубасова О. В. РУССКИЙ язык в начальных классах. М. 1995. -87 с.

69. Кудина Г, Н. НоЕлянская 3. Н. Литература как предмет эстетического цикла: Методические разработки:! класс- М. 1990.- 304 с. 9,

70. Курочкина Н. А. ПУТИ развития творческой активности детей старшего дошкольного возраста в процессе приобщения их к РУССКОМУ декоративно-прикладному И С К У С С Т В У Развитие самостоятельности и активности в дошкольном возрасте. СПб., 1996.- с. 70-85

71. Лабунская 1989. 62 с. В. А. Психология экспрессивного поведения.- Н.

72. Ладыженская Т. А. Живое слово: устная речь как средство предмет обучения; Уч. пособ. М. 1986. 124 с. ЗЗ. Лазутин Г, Поэтика

73. Лакеев В. А. РУССКОГО Фольклора. Н. 1989. 208 с. аспекты использования наследия дисс... Методические К. Станиславского в преподавании литературы АвтореФ, к. п. н. Л. 1981. 18 с.

74. Левин В. А. Воспитание творчества.- И, 1977.- 96 с.

75. Левин В. А. Когда маленький школьник становится большим читателем. Н. 1994. 192 с.

76. Леонтьев А. А. Психологический подход к анализу искусства Эмоциональное воздействие массовой коммуникации. И. 1983.

77. Леонтьев А. Н. Избранные психологические произведения; в 2 тт. И. 1983.

79. Лернер И. Я. Проблемное обучение.- М. 1974,- 64 с. 1,01, Леушина A.M. Дидактическая система методов обучения, М. Развитие связной речи дошкольника Дисс.,. к. п. н. в 2-х т. т. л, 1940.

80. Леушина А. м. Развитие связной речи у дошкольников Уч. зап. ЛГПИ, т. 35. л. 1941. с, 21-73,

81. Литература и Фантазия 255 с.

82. Литературный энциклопедический словарь под обш. ред. в. М, Кожевникова. М. Сов, энциклопедия, 1987. 750 с.

83. Логинова В. И. Формирование системности знаний у детей дошсост. Л.Е.Стрельцова/.- и., 1992.- кольного возраста АвтореФ. дис. д. П, Н. Л. 1984. 40 с. 106. Л У Р И Я А. Р. Язык и сознание. И. 1979. 320 с, творческого мьш1ления. Уч. пособ, по Р У С

85. Люблинская А. А. Детская психология.- М. 1971.- 266 с.

86. Ляшко т. в. синицина Е. И. Через ИГРУ к творчеству. Методич. пособ. Вып.

88. Налинина В. И. Понимание образной речи детьми младшего школьного возраста //АвтореФ. дис. к. п. н. М, 1954. 16 с.

90. Марченко О. И. Риторика как норма гуманитарной КУЛЬТУРЫ. Н, 1994. 191 с. ИЗ. Иатюшкин A.M. Н. 1972. 207

91. Махмутов М. И. Проблемное обучение: основные ВОПРОСЫ теоПроблемные ситуации в мышлении и обучении. Основы ораторского мастерства: КУРС лекций,- рии, М. 1975, 367 с.

92. Мелик-пашаев А. А, Педагогика искусства и творческие способности. Серия "Педагогика и психология".- Н. 1981, N1.- 96 с.

93. Ненджерицкая Д. В. Воспитателю о детской игре.- Н. 1982-128 с.

94. Иихайленко н. я. Короткова Н. А. Н. 1990. 156 с.

95. Мокиенко В. М. Образы РУССКОЙ речи. л. 1986. 280 с.

96. Морохин В. Н. 1983. 303 с,

97. Найденов Б. Выразительность речи и чтения.- м. 1969.

98. Народная педагогическая культура и художественное воспис. Прозаические жанры РУССКОГО Фольклора. М. Как играть с ребенком.- тание детей. И. 1991. I

99. Насруллаева Н. н. Влияние содержания и языковых средств настарродной сказки на образность и выразительность детской речи ших дошкольников //АвтореФ. дисс, к. п. н. Киев, 1982. 16 с.

100. Неменский Б. Н. гогика, 1991, N

101. Вненаучные Формы познания Советская педа102. Никифорова о, и. Психология восприятия художественной литературы. М. 1972. 152 с,

103. Новлянская 3. Н. Исследование элементарных проявлений компоспособностей в младшем школьном нентов литературно-творческих возрасте. М. 1971. 19 с.

104. Новое педагогическое мышление под ред. А. в, Петровского/.М. 1989. 278 с.

105. Общение и его влияние на развитие психики дошкольника под. ред. М.И.Лисиной М. 1974.- 208 с.

106. Основы теории речевой ева/. М. 1974. 368 129. От прубаутки до былины /сост. В.П.Аникин/. М. 1991. -398 с

107. Пархоменко Г. В. Развитие речи младших школьников в процессе деятельности /под ред. А. А, Леонтьовладения изобразительными средствами языка художественных произведений. Лекция 1. л. 1976. 52 с. 131. Пиз А. Язык телодвижений,- М. Н. НОВГОРОД., 1995.- 257 с,

108. Поддьяков Н. н. Новый ПОДХОД К развитию творчества у дошкольников ВОПРОСЫ психологии. 1990, Ы1, с. 16-19.

109. Полифункциональность Фольклора: Сб. науч. ТР. Новосибирск, 1983, 174 С,

110. Полозова А. И. Особенности Формирования умений выразительного чтения стихотворений детьми 6-7 лет Диссерт. канд. пед. наук, Л. 1971. 197 с. XIV с библ.

111. Померанцева Э. В. О РУССКОМ Фольклоре.- Н. 1977.- 120 с.

112. Померанцева Э. В. Русская устная проза: Уч. пособ. М. 1985.271 с.

113. Проблемы речевого развития дошкольников и младших школьников: Сб. научн. ст./отв. ред. А. М. Шахнарович/ И., 1993.- 183 с.

114. Проблемы художественного развития личности /под ред. Ю. Н. Петровой/. И. 1982. 247 с.

115. Психология эмоций: тексты. Н. МГУ. 1993. 303 с. li. ПУТИЛОВ Б. Н. ФОЛЬКЛОР и народная культура. СПб. 1994. 238

116. Разнообразие форм воспитания и обучения дошкольников в психолого-педагогическом аспекте: 138 с.

117. Раев А. И. Прогнозирование, кодирование и перенос как познаСб. н. тр, НИИ АПН. М. 1990. вательная способность Проблема развития познавательных способностей, л. 1983. с. 21-32.

118. Раппопорт X. ИСКУССТВО И эмоции. И. 1972. 168 с.

119. Речевые секреты. Книга для чтения начальных классов под ред. Т.А.Ладыженской/.- М. 1992.- 142 с.

120. Речевые УРОКИ /под ред. Т. А. Ладыженской/. М. 1995.-159с.

121. Речь. Речь. Речь /под ред. Т. А. Ладыженской/.- Н. 1990.- 335 с.

122. Речь, эмоции и личность. Л. 1978.

123. Родари Дж. Грамматика Фантазии: Введение

125. Романовская 3. И. Чтение и развитие младших как к школьников: ИСКУССТВУ. Д. Э. Практическая стилистика русского языка.- Н. Приобшение детей к художественной литературе М. 1982. 129 с.)

126. Рубинштейн Л. К психологии речи Уч. зап. ЛГПИ. Л. 1941. с. 6-21 Т. 35,

127. Рубинштейн Л. Основы обшей психологии. В 2 тт. М. 1989.

128. Рыбникова М. А. Избранные ТРУДЫ. Изд. АПН РСФСР.- И.. 1958. lyf. русская народная сказка /под ред. о. И. Капицы.- М,-л. 1930.

129. Русское народное поэтическое творчество под ред. Н. И. Кравцова. М. 1971, 384 с.

130. Русское народное поэтическое творчество под ред. А.М.Новиковой. М. 1978. 440.

132. Савкова 3. в. Энергия живого слова.- СПб., 1991.- 32 с. ibA. Средства речевой выразительности. Л. 1

133. Савушкина Е. В. Развитие образной речи старших дошкольников в процессе восприятия произведений изобразительного искусства АвтореФ. дисс. канд. пед. наук. М. 1994. 19 с.

134. Свирская Л. В, Создание развиваюшей среды в дошкольных учреждениях, Новгород, 1994. 26 с. 164. Семёнова А. п. Психологический анализ понимания аллегорий, метафор и сравнений Уч. зап. ЛГПИ им. А. И. Герцена. Л. 1941. с. 138-201.

135. Серебряный Д. Интерпретация ФОРМУЛЫ В. Я. ПРОппа сб. Типологические исследования по Фольклору. н. 1975. 250 с.

136. Симановский А. Э. Развитие творческого мышления детей. Ярославль, 1996. 192 с.

137. Система эстетического воспитания в детском саду под ред. Н. А. Ветлугиной. Н. 1962.- 372

138. Слово и образ в решении познавательных задач дошкольниками под пед. л. А. Венгера. Н. 1996.- 128 с.

139. Смольникова Н. Г. Формирование СТРУКТУРЫ связного высказывания у старших дошкольников АвтореФ. дисс. к. п. н. М, 1986. 23 с,

140. Соловейчик И. Об основных направлениях работы по развитию

141. Соловьева О, И. Русская народная волшебная сказка в воспитаТРУДЫ нии детей дошкольного возраста Всероссийской научной конференции по дошкольному воспитанию. М, 1949. с, 247-265.

142. Сопер, Поль Л. Основы искусства речи. Н. 1992. 416 с. 1 7 б Сохин Ф. А, Ушакова О. эстетическим и НОМУ образов Дисс. канд. Связь развития речи с умственным, нравственным воспитанием в процессе обучения РОДЯЗЫКУ Развитие речи детей. М. 1990. с. 3-14 актера над собой.М. 1985,-

143. Станиславский К. с. Работа 479 с.

144. Стрелкова Л. П. УРОКИ сказки.- И., 1989,- 128 с. 1 Стрельцова л. Е. ИСКУССТВО слова и младший школьник йскус.. ство в жизни детей. М. 1991.

145. Стрельцова 1996. 255 с. Л. Струнина Е. М. се развития Работа над смысловой стороной слова в процесЛ. Е. Тамарченко Н. Д. Мастерская слова. м. речи старших дошкольников в детском саду АвтореФ, дисс. канд. пед. наук. Н. 1984. 16 с.

146. Сыркина В. Е. Психологический анализ понимания школьниками

147. Театр и образование. М. 1992. зап. ЛГПИ. Т.

148. Теплов Б. м. Психологические ВОПРОСЫ художественного воспитания Изв. с, 7-29.

149. Тивикова К. Развитие речи младших школьников средствами АПН РСФСР. Вып

150. Отделение педагогики. М. 1947, народно-поэтического языка АвтореФ. дисс. к. п. н. н. НОВГОРОД. 1993. 16 с.

151. Тимофеев п. и. Основы теории литературы. М. 1976. 448 с.

152. Третьякова В. Г. Обучение школьников выразительности речи Детская речь и ПУТИ ее совершенствования. Екатеринбург, с, 90-97.

153. Трусова Е. о. Взаимосвязь изобразительной и театрально-иг1992,- ровой деятельности в эстетическом воспитании детей старшего дошкольного возраста //АвтореФ. канд. пед. наук, Н, 1986. 16 с.

154. Усова А. П. Роль ИГРЫ В воспитании детей. М. 1976. 74 с. I9j3: Усова А. П, русское народное творчество в детском саду. м. "1972. 76 с, 191, Ушакова О, С, Развитие поэтического слуха как одно из УСЛОВИЙ творчества детей 6-7 лет АвтореФ. дисс канд. пед. наук. М. 1973. 21 с.

155. Ушинский к. Д. Собрание сочинений. Тт. 2, 3, 5.- Н. -Л. 1948. l/з. Фидеравичене Э. А. Обучение старших дошкольников элементам словообразовательного анализа М. 1981.-24 с.

157. Фельдштейн Л. И. Психология развития личности в онтогенезе.-

158. Филосовский энциклопедический словарь /гл. ред. л. Ф. Ильичев, П. н. Федосеев и др. Н. 1983. 840 с.

159. Фолсом Ф. Книга о языке; Человек разумный- это человек говорящий. М. 1977. 159 с.

160. Фольклор: поэтика и традиции. Н. 1982. 344 с.

161. Фурмина Л. тоятельной Роль предметно-игровой среды в развитии самостеатрально-игровой деятельности детей 5-6 лет Восдошкольного возпитание самостоятельности и активности у детей раста. М, 1973. 20

162. Художественная литература в Формировании всесторонне развитой личности школьника. И., 1985. 178 с.

163. Художественная самодеятельность детей 4-7 лет под, ред. Н. А. Ветлугиной. М, 1976.- 189 с.

164. Художественное творчество в детском саду /под ред. лугиной. М, 1974. 175 с.

165. Художественные творчества. И. средства РУССКОГО Н. А. Ветнародного поэтического 1981. 205 с.

166. Чемортан СМ. Формирование художественно-речевой деятельности старших дошкольников. Кишинев. 1986. 108 с.

167. Чехов М. П. Литературное наследие. Т. 2, Об искусстве актёра, М. 1986. 557 с,

168. Чуковский К, И. И. 1962. 175 С, От ДВУХ ДО пяти. М. 1990. 384 с 1992,- 83 с. Живой как жизнь. Разговор о РУССКОМ языке.

170. Шабес В. Я, Речь и знание,- СПб,

171. Щеголева Г. Системный подход к работе над развитием связ1985. с. ной речи младших школьников Дисс. к. п. н. Л.

172. Щетинина A.M. Восприятие и понимание дошкольниками эмоциональных состояний человека Вопросы психологии. 1984, н 3. с. 60-67. 212. ЭЛЬКОНИН д. Б. Психология ИГРЫ. М. 1978. 304 с.

173. Эмоциональное развитие дошкольников под. ред, А. Д. Кошеле1985. 175 с. вой. М.

174. Эмоциональные и познавательные характеристики общения отв. ред. В. А. Лабунская/. Ростов н/Д. 1990,- 167 с. Вып 4. /под ред. Н. И.

175. Эпитет в русском народном творчестве. Кравцова. М. МГУ, 1980. 144 с. 21/

176. Эстетическое воспитание в детском саду /под ред. ГИНОЙ М. 1985 207 с. Н. А. Ветлу177. Язовицкий Е. В. Выразительное чтение как средство эстетического воспитания. Л, 1963. 399 с.

178. Язовицкий Е. В. эстетическое 1973, 35 с. Педагогическое наследие К.С.Станиславского и в школе воспитание АвтореФ. дисс. д. п. Н. Л. 2ij/. Языковое образование и воспитание языковой личности (в школе Матер. межвуз. семинара /под ред. Т. Г. Рамзаевой/.- и в вузе): СПб. Образование, 1995. 93 с.

179. Язык русского Фольклора 1992. 168 с.

180. Якобсон П. М. 1964. 86 с.

181. Якобсон П. Н, 1971. 48 с. 223. ЯКУНИН В. А. Педагогическая психология.- СПб, 1998.- 639 с. Психология художественного творчества. М. Психология художественного восприятия.М. (Сб. научн. тр.).Петрозаводск, 224. Н. -О. Tide. Zur literatiirpadagoglschen Arbeit in der alteren Gruppe Neue Erziehung im Kindergarten, 1970, N 9.

Обратите внимание, представленные выше научные тексты размещены для ознакомления и получены посредством распознавания оригинальных текстов диссертаций (OCR). В связи с чем, в них могут содержаться ошибки, связанные с несовершенством алгоритмов распознавания. В PDF файлах диссертаций и авторефератов, которые мы доставляем, подобных ошибок нет.

Березовская Татьяна Николаевна

Воспитатель, МБДОУ "ДСОВ "СЕВЕРЯНОЧКА", п.г.т. Приобье, Октябрьский район, Тюменская область, ХМАО - ЮГРА

Березовская Т.Н. Устное народное творчество как средство развития речи детей среднего дошкольного возраста в условиях реализации ФГОС ДО // Совушка. 2017. N4(10)..12.2019).

Заказ № 47525

Аннотация. Рассмотрены подходы, принципы, методы и условия, способствующие развитию речи детей среднего дошкольного возраста средствами устного народного творчества в условиях реализации ФГОС ДО.

Ключевые слова. ФГОС ДО, дети среднего дошкольного возраста, устное народное творчество, малые формы фольклора, интегративный, коммуникативный и системно-деятельностный подходы, принципы, методы работы с детьми.

Актуальность темы исследования связана с тем, что сегодня существует социальный заказ общества на воспитание ребенка, обладающего хорошо развитой речью. Это обусловлено ее социальной значимостью и ролью в формировании личности. Общепризнанным является тот факт, что общение является одним из основных условий развития ребенка, важнейшим компонентом формирования его личности, поведения, эмоционально-волевых процессов.

Речь включается во все виды деятельности ребенка. Изменение стоящих перед дошкольником задач, появление новых видов деятельности, усложнение общения со взрослыми и сверстниками, расширение круга жизненных связей и отношений, в которые включен ребенок, приводит к интенсивному развитию всех сторон речи (словаря, грамматического строя, выразительности), ее форм (ситуативной, контекстной и объяснительной) и функций (обобщающей, коммуникативной, планирующей, регулирующей и знаковой).

Положения о ведущей роли деятельности и общения в развитии личности, теории речевой деятельности, сформулированные в трудах известных отечественных психологов и педагогов Л.С. Выготского,

С.Л. Рубинштейна, А.Н. Леонтьева, А.А. Леонтьева, в концепции речевого развития дошкольников, разработанной Ф.А. Сохиным и О.С. Ушаковой и др.

В Федеральном государственном образовательном стандарте дошкольного образования выделены образовательные области «Социально-коммуникативное развитие» и «Речевое развитие». Социально-коммуникативное развитие направлено на «развитие общения и взаимодействия ребенка со взрослыми и сверстниками», чего невозможно достичь без достаточного объема активного словаря ребенка . При речевом развитии решается комплекс задач по овладению детьми речью как средством общения и культуры, обогащению словаря, развитию связной речи (диалогической и монологической) и средствами ее выразительности, знакомство с детской литературой (детским фольклором) .

Одним из эффективных средств развития речи детей среднего дошкольного возраста является фольклор - устное народное творчество. Это связано с тем, что в связи с требованиями ФГОС ДО образовательная деятельность дошкольной организации ориентирована на развитие личности ребенка, его духовно-нравственные индивидуальные особенности и интересы, поэтому актуальными целями деятельности воспитателя является активизация, пробуждения интереса к произведениям устного народного творчества - побасенкам, прибауткам, закличкам, небылицам, сказкам, народной песням и играм, к традиционным национальным обычаям, обрядам, народной культуре. От педагога требуется, чтобы он хорошо знал и умел использовать воспитательно-развивающий потенциал устного народного творчества в целях развития речи воспитанников.

Проблема состоит в том, чтобы создать условия для развития речи детей среднего дошкольного возраста средствами устного народного творчества.

В работах некоторых ученых (В.И. Василенко, Е.Е. Зубарева,

О.Л. Князева, М.Д. Маханева, М.Н. Мельников, Э.В. Померанцева и др.) встречается определение «детский фольклор». Это «такие народные произведения, которые входят в жизнь ребенка очень рано. М.Н. Мельников отмечает, что к детскому фольклору относят так называемые малые жанры фольклора - это «небольшие по объёму фольклорные произведения: календарно-обрядовые песни, пословицы и поговорки, потешки, прибаутки, считалки, скороговорки, небылицы, загадки, сказки» .

Устное народное творчество выступает эффективным средством развития речи дошкольников, поскольку его произведения раскрывают перед ребёнком красоту и меткость русского языка и, по словам К. Д. Ушинского, «пробуждают к жизни семена родного слова, обогащают детскую речь» .

При использовании устного народного творчества как средства развития речи детей среднего дошкольного возраста оптимальными являются три подхода: интегративный, коммуникативный и системно-деятельностный.

При интегративном подходе решение задач образовательных областей «Социально-коммуникативное» и «Речевое развития» осуществляется:

Во всех остальных областях образовательной программы дошкольной организации;

Во всех формах организации детской деятельности - непосредственно образовательной, совместной деятельности детей и воспитателей, самостоятельной деятельности детей;

В разных видах детской деятельности (игровой, познавательной, трудовой, продуктивной, музыкальной и т.д.) и в режимных моментах.

Использование прибауток, потешек, пословиц, поговорок и других малых жанров фольклора в совместной деятельности с детьми доставляет им огромную радость. Сопровождение действий ребёнка словами способствует непроизвольному обучению его умению вслушиваться в звуки речи, улавливать её ритм, отдельные звукосочетания и постепенно проникать в их смысл.

При коммуникативном подходе произведения устного народного творчества используются для общения взрослого с ребенком, например при чтении и обсуждении художественных произведений, проведении эстетических бесед, пальчиковых игр. Это расширяет словарный запас, формирует грамматический строй речи, ее звуковую культуру.

В процессе системно-деятельностного подхода малые формы фольклора применяются целенаправленно и системно (во всех видах и формах детской деятельности, в режимных моментах) и учитывается то, что большинство произведений устного народного творчества создавалось с целью развития двигательной активности детей, которая положительно влияет на речевую активность. При этом подходе воспитатели организуют для детей подвижные народные игры, хороводы, фольклорные праздники и т.д.

Для развития речи детей среднего дошкольного возраста воспитатели могут использовать разные жанры малого фольклора.

Потешки - песенки и стишки - привлекают детей, вызывают желание повторить, запомнить, что, способствует развитию разговорной речи. Дети легко запоминают потешки. Они начинают вводить слова потешек в свои игры. Для запоминания потешек, используется подбор различного материала - это красочные книжки с потешками, наглядно-дидактические пособия, которые лежат в доступном для детей месте.

Загадки очень близки игровой форме, в них есть юмор и смелые образы, что так близко детскому воображению. Особенно полезны для развития наглядно-образного, ассоциативного мышления. Загадки способствуют формированию образности речи детей, так как в них для создания метафорического образа используются эпитеты, олицетворения, многозначные слова, сравнения).

Скороговорки - малая форма фольклора, которая используется для совершенствования дикции и устранения нарушений в произношении. В своей работе я придерживалась методики А.М. Бородич. Новую скороговорку сначала воспитатель произносила наизусть в замедленном темпе, отчетливо, выделяя звуки, которые представляют трудность для детей. Затем дети самостоятельно вполголоса проговаривали ее. Для повторения скороговорки сначала просила детей с хорошей памятью и дикцией повторить ее. Перед их ответом повторяла указание: говорить медленно, четко. Затем скороговорка произносилась хором, всеми детьми или небольшими группами. Общая длительность таких упражнений - 3-5 минут. Постепенно эти упражнения разнообразились следующими приемами. Повторяли скороговорки «по заявкам» детей, роль ведущего поручалась разным детям. Повторяли скороговорку частями по рядам: первый ряд: «Из-за леса, из-за гор…»; второй ряд: «Едет дедушка Егор!». Если скороговорка состоит из нескольких фраз, ее интересно повторять по ролям - группами. Первая группа: «Расскажите про покупки». Вторая группа: «Про какие про покупки?». Все вместе: «Про покупки, про покупки, про покупочки мои!» Все эти приемы активизировали детей, развивает их произвольное внимание.

Инсценирование, театрализованные игры на основе сюжетов русских народных сказок способствует развитию умений диалогической и монологической речи детей среднего дошкольного возраста.

С помощью народных песен развивается фонематический слух, так как они используют звукосочетания - наигрыши, которые повторяются несколько раз в разном темпе, с различной интонацией.

Для формирования звуковой культуры речи детей среднего дошкольного возраста нами был разработан комплекс упражнений, речевым материалом для которого послужили произведения малых форм фольклора. Комплекс включает 5 групп упражнений:

1.Упражнения на отработку дикции - заучивание скороговорок; использование мнемотехники.

2.Упражнения, способствующие совершенствованию силы голоса - колыбельные песни, потешки, прибаутки.

3.Упражнения на совершенствование темпа речи - потешки, поговорки, скороговорки, считалочки, народные игры, игры-потешки.

4.Упражнения на совершенствование тембра голоса - прибаутки, пословицы, поговорки, заклички, потешки.

5.Упражнения на совершенствование мелодики речи, ее интонационной выразительности - пословицы, небылицы.

При проговаривании всех фольклорных произведений, воспитатель обеспечивает понимание содержания его детьми, благодаря эмоциональной окраске речи, изменению тембра голоса. Таким образом, устанавливается речевое взаимодействие с ребёнком, направленное на развитие звуковой культуры речи.

Педагогическая работа по развитию речи детей среднего дошкольного возраста средствами устного народного творчества легли следующие дидактические принципы:

1) интеграции фольклора с различными формами деятельности детей (непосредственно образовательная деятельность, игры, досуг, прогулки, отдельные режимные моменты);

2) активного включения детей в разнообразные виды деятельности: игровую, двигательную, речевую, художественно-творческую, музыкальную, театрализованную);

3) принцип индивидуального подхода к детям, учета их предпочтений, склонностей, интересов, уровня развития речи;

4) принцип наглядности (использование яркого, занимательного и доступного пониманию детей наглядного материала - иллюстраций и картинок к произведениям устного народного творчества, мнемотаблиц - для их заучивания, атрибутов театрализованных игр).

В работе по развитию речи детей среднего дошкольного возраста средствами устного народного творчества используются различные методы:

Наглядные (рассматривание книжек с картинками, иллюстраций, фотографий и т.д.);

Словесные методы: выразительное чтение (рассказывание), объяснение, беседа, пояснение;

Игровые методы;

Игры с пальчиками;

Ритмические движения под музыку и текст фольклорного произведения;

Имитационные упражнения (имитация поведения животных, птиц, героев фольклорных произведений);

Метод ассоциаций при использовании загадок;

Все эти методы позволяют развивать все стороны речи, конструктивные способы и средства свободного общения детей с окружающими людьми.

Таким образом, успешному развитию речи детей среднего дошкольного возраста способствуют следующие условия:

Использование в комплексе трех подходов: интегративного, коммуникативного и системно-деятельностного;

Подбор произведений устного народного творчества, их жанров в соответствии с возрастными интересами детей;

Следование дидактическим принципам в педагогической работе по развитию речи детей среднего дошкольного возраста средствами устного народного творчества;

Использование комплекса разнообразных методов и специальных упражнений, в которых речевым материалом являются произведения малых форм фольклора.

В результате такой работы, мы убедились, что устное народное творчество - это эффективное средство развития речи детей среднего дошкольного возраста. Фольклорные произведения вызывают живой интерес и привлекают внимание детей своей краткой формой, яркими поэтическими образами и художественными средствами, вызывают у детей положительные эмоции. Все это вместе повышает эффективность работы по речевому и социально-коммуникативному развитию детей, делает речь детей более правильной, выразительной, яркой, мелодичной.

Список литературы

Василенко, В.И. Детский фольклор. Русское народное поэтическое творчество [Текст] / В.И. Василенко. М.: Детство-пресс, 2013. 345 с.
Зубарева, Е.Е. Детская литература [Текст] / Е.Е. Зубарева, З.П. Пахомова. М.: Просвещение, 2014. 312 с.
Князева, О.Л. Приобщение детей к истокам русской народной культуры [Текст] / О.Л. Князева, М.Д. Маханева. СПб.: Речь, 2014. - 145 с.
Мельников, М.Н. Русский детский фольклор [Текст] / М.Н. Мельников. М.: Просвещение, 2015. 272 с.
Померанцева, Э.В. Детский фольклор. Русский фольклор [Текст] / Э.В. Померанцева. М.: Просвещение, 2013. 268 с.
Ушакова О.С. Теория и практика развития речи дошкольника [Текст] / О.С. Ушакова. М.: ТЦ Сфера, 2015. 240 с.
Ушинский, К.Д. Собр. соч. в 2-х т. [Текст] / К.Д. Ушинский. М.: Просвещение, 1999. Т. 1. 374 с.
Федеральный государственный образовательный стандарт дошкольного образования, утв. приказом Министерства образования и науки Российской Федерации от 17 октября 2013 г. № 1155 [Текст]. М.: Просвещение, 2017. 42 с.

03.03.2019

Елена Олесова
Презентация «Устное народное творчество в воспитании духовно-нравственных качеств у детей младшего возраста»

Цель моей работы – духовно -нравственное развитие личности ребенка средствами его приобщения к ценностям русской народной культуры и освоения духовно -нравственных традиций русского народа .

Основные задачи духовно-нравственного воспитания :

Образовательные :

расширять знания об окружающем мире

совершенствовать речь;

обогащать словарный запас

Воспитательные :

формировать уважительное, милосердное, внимательное отношение к ближним;

воспитывать любовь и уважение к Родине (учитывая региональный компонент, своему народу , культуре, святыням;

воспитывать послушание , желание подражать благим образцам, жить по совести;

воспитывать гуманное отношение к животным и природе.

Развивающие :

развивать творческие способности ;

развивать познавательную активность, умение эмоционально общаться;

развивать воображение, мышление;

развивать интерес к народному фольклору .

5 слайд :

Актуальностью темы является то, что в настоящее время Россия переживает один из непростых исторических периодов. И самая большая опасность, подстерегающая наше общество сегодня в разрушении личности. Ныне материальные ценности доминируют над духовными , поэтому у детей искажены представления о доброте, милосердии, великодушии, справедливости, гражданственности и патриотизме. Детей отличает эмоциональная, волевая и духовная незрелость . Постепенно утрачиваются формы коллективной деятельности.

Духовно-нравственное воспитание формирует личность , благотворно влияя на все стороны и формы взаимоотношений человека с миром : на его этическое и эстетическое развитие, мировоззрение и формирование гражданской позиции, патриотическую и семейную ориентацию, интеллектуальный потенциал, эмоциональное состояние и общее физическое и психическое развитие.

В своей работе с детьми раннего возраста я использую следующие виды малого жанра :

Колыбельные песни;

Заклички;

Прибаутки;

Пословицы;

Поговорки;

Народные праздники ;

Народные игры ;

7 слайд :

Столетиями передавались из поколения в поколение тексты «материнского» фольклора, колыбельные песни. Ритм колыбельной песни обычно соотнесен с ритмом дыхания и сердцебиения матери и ребенка. В них можно отчетливо увидеть то трепетное отношение любящей мамы к сыну или дочери, которое закрепляется в образных, рифмованных текстах. В них поется обо всем, что окружает малыша в первые месяцы и годы жизни. В них поется о животных и птицах, которые помогают матери убаюкивать малыша. Эти коротенькие песенки помогают ребенку познавать мир. Они становятся для ребенка первыми, а часто незабываемыми уроками заботы, терпения, доброты.

8 слайд :

В давние времена люди часто обращались к явлениям природы, призывали времена года, приветствовали солнышко, дождик и многое другое. Люди верили, что природа их слышит и понимает, они просили у нее помощи и благодарили за дары. Эти обращения велись в стихах, которые впоследствии стали называть закличками.

9 слайд :

Словесное русское народное творчество заключает в себе большие поэтические

ценности. Прибаутками, потешками издавна пользуются для воспитания детей , особенно самых маленьких, для того, чтобы привлечь их внимание, успокоить, развеселить, поговорить.

Такие процессы в жизни малыша, как одевание, купание, требуют сопровождения словом, и здесь русское народное творчество незаменимо . С раннего детства ребенок откликается на потешки, прибаутки.

10 слайд :

Пословицы и поговорки называют жемчужиной народного творчества . Они оказывают воздействие не только на разум, но и на чувства человека. Поучения, заключенные в них легко воспринимаются и запоминаются . Обращенные к детям пословицы могут открыть им правила поведения, моральные нормы.

Пословицы и поговорки являются богатейшим источником познавательного и нравственного развития детей .

11 слайд :

Загадка - особенно интересная форма фольклора. Педагогическая ценность загадок заключается в том, что они знакомят с радостью «мышления» , направляют внимание на предмет и явления, побуждают вникать глубже в смысл словесных обозначений и предметов.

12 слайд :

Знакомя детей с народными праздниками , которые были частью труда и быта русского народа , дети получают возможность познакомиться с историей народа , с его укладом жизни и народной мудростью . На праздниках дети не только исполняют песни, но и слушают произведения русских композиторов. Это очень обогащает детский опыт, расширяет спектр эмоций. Дети учатся понимать оттенки эмоций : грусть мрачную и светлую, радость тихую и торжественную.

На протяжении веков народные игры сопутствуют повседневной жизни детей , вырабатывают жизненно важные качества : выносливость, силу, ловкость, быстроту, прививают честность, справедливость и достоинство.

Русские народные игры имеют многотысячелетнюю историю :

они сохранились до наших дней со времен глубокой старины, передавались из поколения в поколение, вбирая в себя лучшие национальные традиции.

Помимо сохранения народных традиций игры оказывают большое влияние на воспитание характера , силы воли, интереса к народному творчеству и развивает физическую культуру. В народных играх много юмора , шуток, соревновательного задора; движения точны и образны, часто сопровождаются неожиданными веселыми моментами, заманчивыми и любимыми детьми считалками, потешками.

13 слайд :

Особое внимание в своей работе я уделяю сказкам.

Сказка – это эффективное средство воздействия на личность

ребенка. Она обучает, воспитывает , предупреждает, пробуждает высокие чувства, побуждает к действию. Великодушие, взаимопомощь, душевная щедрость выделяются в числе ведущих черт русского национального характера, эти черты ярко представлены в поступках главных сказочных героев. Слушая сказки, постепенно и естественно дети постигают противоречивое взаимодействие добра и зла, счастья и беды, отзывчивости и безразличия.

14 слайд :

В своей группе я организовала выставку совместных творческих работ по русским народным сказкам – «Колобок, колобок! Я тебя съем!» Родители вместе с детьми приняли активное участие в выставке : сделали красивые поделки из пластилина, связали сказочных героев, проявили фантазию в изготовлении.

15 слайд :

Устное народное творчество в разных видах образовательной деятельности.

Я использую с детьми :

Лепка – лепим оладушки, обыгрываем потешкой «Бабушка, бабушка испекла оладушки. Один Вареньке, один Коленьке…

Рисование – рисуем дождик, обыгрываем потешкой «Дождик, дождик пуще, будет травка гуще.»

16 слайд :

Конструирование – строим домик (теремок, использую пальчиковую гимнастику «На поляне дом стоит, ну а путь к нему закрыт. Мы ворота открываем, В этот домик приглашаем»

Инсценирование русских народных сказок – «Колобок, «Теремок» и т. д.

В физическом воспитании детей – гимнастика пробуждения «Ква-ква-ква- квакушки, В камышах лягушки! Мы открыли глазки, Мы потерли ушки - По-тя-гуш-ки. По-тя-гуш-ки. По-тя-гуш-ки.»

Использую в режимных моментах народные игры : «У медведя во бору» , «Кот и

мыши», «Каравай» , «Карусель» , «Солнышко и дождик» .

18 слайд :

Создала в группе художественно-речевой уголок с элементами устного народного

творчества : картотека потешек, скороговорки, загадки, настольно-печатные

19 слайд :

В своей работе я использую разнообразные формы работы с детьми :

Чтение художественных произведений;

Пальчиковые игры;

Дидактические игры;

Настольно - печатные игры;

Игры-драматизации;

Использование мультимедийных технологий в процессе организованной

деятельности;

Экскурсии;

Целевые прогулки.

Работа в детском саду должна быть продолжена и в семье, поэтому я применяю следующие формы работы с родителями :

Родительские собрания;

Анкетирование родителей;

Консультации;

Наглядные виды работы : картотека потешек, выставки творческих работ по

Совместные подготовки к праздникам;

Совместное разучивание произведение устного народного творчества (потешки,

колыбельные песни);

Помощь родителей детскому саду в изготовлении атрибутов.

21 слайд :

Спасибо за внимание!

Чтобы пользоваться предварительным просмотром презентаций создайте себе аккаунт (учетную запись) Google и войдите в него: https://accounts.google.com

Подписи к слайдам:

"Устное народное творчество" "Малые жанры устного народного творчества"

Фольклор Фольклор – это слово означает творчество любого народа, которое передается из поколения в поколение. Фольклор – это пословицы, песни, сказки,частушки,загадки,потешки,небылицы,поговорки,прибаутки,пестушки.

Колыбельные песенки Баю-бай, котенок мой Спи, усни, ребенок мой... Вот тебе под спинку - Мягкую перинку Сверху на перинку - чистую простынку. Вот тебе под ушки - белые подушки, Одеяльце на пуху и платочек наверху... Баю-бай, котенок мой, Спи-усни, ребенок мой!

Потешки Идет коза рогатая, Идет коза бодатая, Ножками - топ-топ, Глазками - хлоп, хлоп. - Кто каши не ест, молока не пьет - Забодаю, забодаю, забодаю. Этот пальчик - бабушка, Этот пальчик - дедушка, Этот пальчик - мама Этот пальчик - папа Этот пальчик - я Вот и вся семья!

Прибаутки А лады, лады, лады, Поехали на зады. Продали морковку, Купили коровку. А коровка с кошку - Доят понемножку! Во саду ли, в огороде Там бежит собачка. Ножки тонки, Бока звонки, А хвост закорючкой, Зовут ее Жучкой.

Пестушки Петушок, петушок, Золотой гребешок, Масляна головушка, Шелкова бородушка, Что ты рано встаешь, Деткам спать не даешь? - Ножки вы, ножки! Куда вы бежите? - Побегу по бору Тебе ягод наберу: Черну черничку, Алу земляничку.

Заклички Божья коровка, Лети на небко, Там твои детки Кушают конфетки. Всем по одной, А тебе ни одной. Божья коровка, Ты лети на небо, Принеси нам хлеба Черного и белого, Только не горелого. Солнышко-ведрышко, Выйди из-за облышка. Сядь на пенек, Погуляй весь денек.

Небылицы На березе сидит заяц, Книжку вслух читает. Прилетел к нему медведь, Слушает, вздыхает. У козла в бороде Живут две лягушки, На спине сидит медведь, Держится за ушки.

Приговорки Мотылек- витилек, Принеси нам ветерок: От ворот в поворот Гнать кораблик в ручеек. Солнце обогрело, Лето повелело: Трижды окунуться, Нырком пройти, Из-под воды вон уйти.

Считалки Раз, два, три, четыре, пять, Будем в прятки мы играть. Небо, звезды, луг, цветы - Ты пойди-ка, поводи! Ехала белка на тележке, Раздавала всем орешки: Кому два, кому три - Выходи из круга ты!

Жеребьевка Роза или мимоза Орел или решка

Загадки Стучат, стучат - не велят скучать. Идут, идут, а все тут как тут. (Часы) Я прихожу с подарками, блещу огнями яркими. Нарядная, забавная, на Новый Год я главная. (Елка)

Описательные загадки Хвост пушистою дугой, Вам знаком зверёк такой? Ответ:Котик По полю скачет - ушки прячет, Встанет столбом - ушки торчком. Ответ: Заяц.

Пословицы Для дружбы нет расстояния. Азбука - к мудрости ступенька. На деньги ума не купишь. Сильный победит одного, знающий тысячу.

Поговорки Слово не воробей: вылетит, не поймаешь. Для матери ребенок до ста лет детенок. Счастье и труд рядом живут. Семь раз отмерь, один раз отрежь.

Русская народная сказка Сказка-жанр устного народного творчества имеющие фантастическое содержание и опирающийся на прочную реалистическую основу. Виды сказок: о животных, волшебные, бытовые.

Сказки о животных "Лиса и журавль" "Зимовье зверей" " Кот,петух и лиса" и д.р.

Сказки волшебные "Летучий корабль" "Гуси лебеди" "Сивка Бурка"

Сказки бытовые "Каша из топора" "Муж и жена" "Как мужик у барина обедал"

Былины Былины - русские народные эпические песни о подвигах богатырей. Основным сюжетом былины является какое-либо героическое событие,либо примечательный эпизод русской истории. Русские народные былины: " Добрыня и Алёша" "Добрыня и Змей" "Илья-Муромец и Калин-царь" "Илья-Муромец и Соловей-Разбойник" и д.р.

По теме: методические разработки, презентации и конспекты

Теоретическая часть педагогического проекта "Развитие творчества детей в процессе создания иллюстраций к произведениям русского народного творчества" в дальнейшем именуемый "Книжкин-художник".

Знакомство детей с книжной иллюстрацией развивает эстетические чувства, формирует художественный вкус, дает простор воображению и собственному творчеству детей. ...

"Роль устного народного творчества в речевом развитии детей дошкольного творчества".

Актуальность проекта· Одним из действенных средств воспитания человека и его полноценного развития является устное народное творчество. Возможность испо...

Приобщение детей дошкольного возраста к русскому народному творчеству через народную игрушку. (Консультация для родителей в рамках проекта "Страна народных мастеров").

Консультация для родителей детей младшего дошкольного возраста о воспитательной роли народной игрушки....

Знакомство детей с русским народным творчеством, в контексте приобщения дошкольников к музыкальному творчеству Белгородчины.

Знакомство детей с русским народным творчеством, в контексте приобщения дошкольников к музыкальному творчеству Белгородчины....

Русское

народное

поэтическое

творчество

г. Санкт-Петербург, 2010 г.

Русское

народное

поэтическое

творчество

Что такое фольклор?

Пословицы Поговорки Загадки Заклички Небылицы Считалки Пестушки
Пословицы
Поговорки
Загадки
Заклички
Небылицы
Считалки
Пестушки

Фольклор

Особый вид искусства - устное народное творчество.

Устное - означает передачу из уст в уста, то есть без записи текста. Особенностью фольклора является коллективное авторство, поэтому его называют творчеством народным.

Пословицы

Краткое изречение, содержащее народную мудрость. Пословицы обычно состоят из двух частей. В пословицах присутствуют признаки поэтической речи: ритм, рифма.

Б ез пословицы и речь не молвится. Ч тобы из ручья напиться, надо наклониться. Б лизок локоть, да не укусишь. Н а чужой сторонушке рад своей воронушке. Г де кто родиться, там и пригодиться. Ч ужбина - калина, родина - малина.

Поговорки

Образное высказывание. Обычно это часть пословицы или устойчивое сочетание слов. В отличие от пословицы не является законченным суждением.

П огнался за двумя зайцами. Р аботать спустя рукава. Т олочь воду в ступе. У бить двух зайцев. П равда глаза колет.

Хитрое описание предмета или явления. Название произошло от слова гадать - думать, рассуждать. В загадке есть художественный образ, помогающий найти правильный ответ.

К рашеное коромысло через реку повисло.

Ш ел долговяз, В сыру землю увяз.

Заклички

Детские песенки - обращения к солнцу, радуге, дождю и другим явлениям природы, к животным и птицам.

Р адуга-дуга, не давай дождя. Давай солнышко, колоколнышко.

Д ождик, дождик посильней, Чтобы было веселей, Мои гуси дома, Не боятся грома.

Небылицы

Веселые народные стишки для детей, в которых есть чепуха, нелепость, ерунда.

Е хала деревня мимо мужика, Вдруг из-под собаки лают ворота. Дубина выбегает с мальчиком в руках, А за ним тулупчик с бабой на плечах. Деревня закричала: «Мужики горят!» Сарафаны в бабах на пожар спешат.

Считалки

Считалка - небольшой стишок, с помощью которого определяют, кто водит в игре.

Т ара-бара Домой пора. Коров доить Тебе водить.

К онь ретивый, долгогривый, Скачет полем, скачет нивой. Кто коня того поймает, С нами в салочки играет.

Пестушки

Веселые народные песенки для развлечения и потешания маленьких детей.

Л адушки, ладушки. Где были? «У бабушки» Что ели? «Кашку». Что пили? «Бражку», Бабушка добренька, Кашка сладенька.

Е хали мы, ехали В город за орехами, По кочкам, по кочкам. Да в ямку бух! Раздавили сорок мух!

Русские народные сказки
Русские народные сказки

О животных Волшебно-фантастические Бытовые
О животных
Волшебно-фантастические
Бытовые

Устный рассказ о вымышленных, небывалых событиях.

Народные сказки исполнялись особыми рассказчиками - сказочниками.

Сказка состоит из 3-х основных частей:

зачин (Жили-были, в некотором царстве…)
содержание сказки

(основные события сказки)

окончание (живут-поживают, добра наживают, и я там был………..…)

волшебные

Главный герой преодолевает необычные испытания.
Происходят различные чудеса.
Чудесные помощники (Серый волк, Сивка-Бурка,)
Волшебные предметы с необыкновенными свойствами («живая» вода, скатерть-самобранка, ковер-самолет, сапоги скороходы)
Темные силы, страшные чудовища (Кощей- Бессмертный, Баба Яга, Лихо одноглазое, Змей Горыныч).
Таинственное настроение.

Марья-моревна.
Морозко.
Царевна-лягушка.
Иван-царевич и серый волк.

о животных

Герои - животные
Волшебное условие (животные разговаривают, совершают человеческие поступки)
Сильный защищает слабого
Веселое настроение

Лисичка - сестричка и серый волк.
Кот и лиса.
Мужик и медведь.
Журавль и цапля.
Заюшкина избушка.

Герои - простые люди (солдат, мужик, работник, жена).
Действие происходит в обычной жизненной обстановке (в быту): в доме, на пашне, на стройке, на службе.
Случаются разные смешные ситуации.
Высмеиваются плохие черты характера.
Восторгаются умом, находчивостью главных героев.
Веселое настроение.

Каша из топора.
Лутонюшка.
Барин и мужик.
Жена-спорщица.
Иванушка-дурачок.
Ленивая жена.

Проверь себя

1. Слова «Жили-были…» в сказке это:

концовка основное содержание зачин
концовка
основное содержание
зачин

2.В каких сказках главными героями являются обычные люди?

в волшебных бытовых о животных
в волшебных
бытовых
о животных

3. Иван Царевич и серый волк это сказка

о животных волшебная бытовая
о животных
волшебная
бытовая

Русские народные песни

Календарно – обрядовые новогодние масленичные весенние семицко – троицкие жнивные
Календарно – обрядовые
новогодние
масленичные
весенние
семицко – троицкие
жнивные

Календарно–обрядовые песни связаны с традиционными обрядами, крестьянским трудом и временами года.

Они сопровождал первую пахоту и уборку последнего снопа в поле, молодежные гулянья и рождественские или троицкие обряды, крестины и свадьбы.

Колядовые
Весенние
Масленичные
Семицко-троицкие
Жнивные

новогодние

Зимние (предновогодние) песни – колядки. Колядование - праздничные обходы домов накануне Рождества с пением колядок, в которых славились хозяева дома и содержались пожелания счастья, богатства, урожая.

П ришла Коляда

Накануне Рождества,

А дай бог тому,

Кто в этом дому.

Наделил бы вас господь

И житьем и бытьем

И богатством!

масленичные

Песня - зазывание широкой и щедрой Масленицы.

В песнях Масленицу славят, призывают возвратиться, называют шуточными человеческими именами: Авдотьюшка, Изотьевна, Акулина Саввишна.

О й, да вот Масленица,

Ох, на двор въезжает. Да, широкая, на двор въезжает.

Да вот, Масленица, иди поскорее. Да, широкая, иди поскорее.

Д орогая наша масленица,

Авдотьюшка Изотьевна!

Дуня белая, Дуня румяная,

Коса длинная, лента алая!

весенние

В веснянках призывали весну, тепло и расставались с зимой. Они напоминали, что приближается пора полевых работ, летят птицы и «несут весну».

Их не пели, а кликали, взобравшись на пригорки, крыши.

Ж аворонушки На соломушке, Прилетите к нам, Принесите нам Лето теплое, Соху, борону. Унесите от нас Зиму холодную, Нам зима надоела: Весь хлеб поела.

Семицко- троицкие

Летние песни исполнялись во время летних гуляний, на праздничной неделе (в Семик и Троицу).

В Семицко – троицких песнях центральное место отводится березке – главному дереву славян, символу тепла и жизни.

Б ерезонька кудрявая, Кудрявая, моложавая, Под тобою, березонька, Все не мак цветет, Под тобою, березонька, Не огонь горит… Красные девушки В хороводе стоят, Про тебя, березонька, Все песни поют.

Осенние песни связанные с началом, ходом и завершением жатвы. В этих песнях прославляли собранный урожай, благодарили женщин выходивших на ниву и убирающих урожай.

Жнивные песни пелись на отдыхе, при возвращении с поля, во время работы.

О х, и слава Богу,

Что жито пожали, Что жито пожали И в копны поклали, На гумне стогами, В клети закромами, А в печи с пирогами.

Проверь себя

1. Колядки это песни:

весенние рождественские жнивные
весенние
рождественские
жнивные

2.Какое дерево воспевается в семицко-троицких песнях?

липа осина береза
осина
береза

3. Жнивные песни относятся к

новогодним осенним весенним
новогодним
осенним
весенним

3. Какие песни пели-кликали взобравшись на пригорки?

колядки веснянки семицко-троицкие
колядки
веснянки
семицко-троицкие

Былины
Былины

Что такое былины? Герои былин Особенности языка (стилистика) «Богатырский» словарь Устаревшие слова (архаизмы) Художественная галерея
Что такое былины?
Герои былин
Особенности языка (стилистика)
«Богатырский» словарь
Устаревшие слова (архаизмы)
Художественная галерея

Песни - сказания о богатырях – защитниках своей родины, народных героях, сложенные в 9-13 веках в Древней Руси. Их сказывали сказители-гусляры, которые ходили из города в город. Былины исполнялись торжественно, медленно, нараспев.

В былине можно выделить три части:

запев
зачин
концовка

Главные герои былин – русские богатыри. Основная черта былинных героев – любовь к родной земле. Герои былин отличаются невероятной силой, благородством, храбростью, воинской доблестью, мудростью.

Древнейшие былины

герой Святогор

Киевские былины -

герои Добрыня Никитич

и Алёша Попович.

Владимиро-Суздальские былины

герой Илья Муромец.

Новгородские былины

герои Садко и Василий Буслаевич

стилистика

Повторы (далече-далече, давным-давно, биться-ратиться)
Гиперболы - преувеличения (… « положил их до тысячи»…)
Эпитеты - красочные определения(славный богатырь, буйна голова, слезы горючие, чудище поганое, добрый конь).
Уменьшительно - ласкательные суффиксы (головушка, думушка, Алешенька, Васенька Буслаевич, Добрынюшка)
Уничижительные суффиксы (Угрюмище, Игнатьище, царище Батуище, Угарище)
Метафоры, сравнения (… «прилетела ко мне старость со чиста поля»…)

Колчан - футляр для стрел.
Кольчуга - старинный воинский доспех в виде рубашки из стальных колец.
Палица - старинное оружие, тяжёлая дубинка с утолщённым концом.
Ножны - футляр для меча или кинжала.
Шлем - воинский доспех, защищающий голову.
Сбруя - принадлежность

для упряжи.

Щит - округлая металлическая доска, защищающая в бою от стрел.

архаизмы

Стольный город - столичный город
Прямоезжая дорога - прямая дорога
Заколодела дорога - дорога, заваленная сухими деревьями (колодами)
Лазоревый - голубой, красивый
Величать - называть или прославлять
В особину - отдельно
Воспеть - прославить в песне
Сафьяновый - сделанный из тонкой и мягкой овечьей кожи, специально выделанной и окрашенной в яркий цвет

Васнецов

Виктор Михайлович Васнецов (1848 – 1926 г.)

«Богатыри»

Василий Дмитриевич Поленов (1844 – 1927 г.г.)

Сказитель былин Никита Богданов

Илья Ефимович Репин (1844 – 1930 г.)

Садко в подводном царстве

Проверь себя

1. Былины относятся к жанру

фольклор авторское произведение
фольклор
авторское произведение

2.С чего начинаются былины

зачин запев
зачин
запев

3. Вид богатырского оружия – палка с утолщением на конце

колчан палица
колчан
палица

3. Город откуда родом Садко?

Новгород Киев
Новгород

4. Устаревшие слова

архаизмы эпитеты
архаизмы
эпитеты

4. Герой былин Киевского цикла

Илья Муромец Святогор
Илья Муромец
Святогор

Термин «фольклор» (в переводе «народная мудрость») впервые ввел английский ученый У.Дж. Томс в Поначалу этот термин охватывал всю духовную (верования, танцы, музыка, резьба по дереву и пр.), а иногда и материальную (жилье, одежда) культуру народа. В современной науке нет единства в трактовке понятия «фольклор». Иногда оно употребляется в первоначальном значении: составная часть народного быта, тесно переплетающаяся с другими его элементами. С начала 20 в. термин используется и в более узком, более конкретном значении: словесное народное творчество. М. Горький говорил: … Начало искусства слова – в фольклоре. МАКСИМ ГОРЬКИЙ

Лазарева Лидия Андреевна, учитель начальных классов, Рижская основная школа «ПАРДАУГАВА», Рига, Латвия, 2014 Сказка, с которой мы все знакомы с детства, – это один из основных жанров фольклора. Любая сказка с научной точки зрения представляет собой эпическое, прозаическое (чаще всего) произведение с бытовым, авантюрным или волшебным уклоном, построенное на основе вымышленного сюжета. Очевидно, что сказка выросла из мифа. Но, если героями мифов являются всевозможные боги, то героями сказок могут быть обычные люди и животные. Еще одна характерная черта любой сказки – счастливый финал.

Лазарева Лидия Андреевна, учитель начальных классов, Рижская основная школа «ПАРДАУГАВА», Рига, Латвия, 2014 Сказка – это вымышленная история со счастливым концом и обязательной победой добра над злом. Чаще всего в сказках присутствует волшебство и разные невероятные в обычной жизни приключения. Недоступное становится доступным, нереальное реальным. Именно поэтому сказки любят и дети, и взрослые. У каждого народа есть свои сказки с их особенностями – национальными героями, бытом. Мой любимый сборник сказок – «Тысяча и одна ночь». Сказки сочиняли и сочиняют писатели всех стран. Например, сказки Пушкина – это уже сокровища мировой литературы.

Лазарева Лидия Андреевна, учитель начальных классов, Рижская основная школа «ПАРДАУГАВА», Рига, Латвия, 2014 НАРОДНАЯ ПЕСНЯ – это песня, автор которой не известен; автор народной песни – сам народ. НАРОДНАЯ ПЕСНЯ - это песня, которую все поют, но никто не знает автора. Передавая такую песню из поколения в поколение, представители народа могут менять в ней слова, вставлять новые, досочинять продолжение, в результате песня становится действительно детищем народа в прямом смысле.

Лазарева Лидия Андреевна, учитель начальных классов, Рижская основная школа «ПАРДАУГАВА», Рига, Латвия, 2014 ПОТЕШКА - жанр устного народного творчества. Потешка исполняется в процессе действий, выполняемых маленьким ребенком вместе со взрослым. Потешка, прежде всего, учит маленького ребенка понимать человеческую речь и учит выполнять различные жесты, движения, которым руководит слово. Слово в потешке, хотя и неразрывно связано с жестом, является главным, ведет за собой жест (в отличие от считалки, где жест важнее слова). Такие задачи делают потешку прикладным, а не самостоятельным литературным жанром.

Лазарева Лидия Андреевна, учитель начальных классов, Рижская основная школа «ПАРДАУГАВА», Рига, Латвия, 2014 РУССКИЕ НАРОДНЫЕ ПОТЕШКИ Петушок, петушок, Золотой гребешок, Масляна головушка, Шелкова бородушка, Что ты рано встаешь, Голосисто поешь, Деткам спать не даешь? Как у нашего кота Шубка очень хороша, Как у котика усы Удивительной красы, Глаза смелые, Зубки белые.

Лазарева Лидия Андреевна, учитель начальных классов, Рижская основная школа «ПАРДАУГАВА», Рига, Латвия, 2014 ПОГОВОРКА – это краткое образное выражение, речевой оборот. Поговорка определяет какое-либо явление и без контекста не является логически законченным высказыванием. Пример поговорки: «комар носа не подточит».

Лазарева Лидия Андреевна, учитель начальных классов, Рижская основная школа «ПАРДАУГАВА», Рига, Латвия, 2014 Русские народные поговорки Русские народные поговорки (А-В) Русские народные поговорки (Г-З) Русские народные поговорки (И-М) Русские народные поговорки (Н-О) Русские народные поговорки (П-С) Русские народные поговорки (Т-Я) Поговорки народов Кавказа Поговорки народов Закавказья Поговорки народов Средней Азии Поговорки народов Поволжья и Южного Урала Поговорки народов Китая и Монголии Поговорки народов Ближнего Востока Поговорки народов Индии и Непала Поговорки народов Юго-Восточной Азии и Дальнего Востока Поговорки

Лазарева Лидия Андреевна, учитель начальных классов, Рижская основная школа «ПАРДАУГАВА», Рига, Латвия, 2014 Что такое считалки и для чего они нужны? Прежде всего, СЧИТАЛКА – это короткий рифмованный стишок, которым определяют ведущего в игре. Интересно, что корнями считалки уходят в далекие языческие времена, когда охотники верили, что пересчет убитой дичи принесет неудачу в будущей охоте. Поэтому прямой счет заменялся иносказательными формами. Отсюда и азы, двазы, тризы, ризы… или эна-бэна-раба… Конечно, сейчас роль у считалок совсем другая, но что-то магическое в них все-таки осталось: на кого выпадет выбор – тому и повезет.

Лазарева Лидия Андреевна, учитель начальных классов, Рижская основная школа «ПАРДАУГАВА», Рига, Латвия, 2014 ПОСЛОВИЦА – это жанр фольклора. Представляет собой логически законченную фразу или образное афористическое изречение. Пословица всегда несет в себе поучительный смысл и в большинстве случаев имеет ритмическую организацию. Пример пословицы: «Цыплят по осени считают». ПОСЛОВИЦА - жанр фольклора. В пословице есть определённый законченный смысл в отличии от поговорки.

Лазарева Лидия Андреевна, учитель начальных классов, Рижская основная школа «ПАРДАУГАВА», Рига, Латвия, 2014 Где хвост всем заправляет, там добра не бывает. Глупый ищет большого места, а умного и в углу знают. Дураки только в сказках удачливы. Коли нет ума, то не даст и кума. Красота приглядится, а ум пригодится. Народ богат умными людьми. Не тот много знает, кто много живет, а тот, кто много видит. Умный не осудит, а глупый не рассудит.

Лазарева Лидия Андреевна, учитель начальных классов, Рижская основная школа «ПАРДАУГАВА», Рига, Латвия, 2014 ЗАКЛИЧКИ это небольшие песенки, предназначенные для распевания группой людей. Многие из них сопровождаются игровыми действиями, имитирующими процесс крестьянского труда.

Лазарева Лидия Андреевна, учитель начальных классов, Рижская основная школа «ПАРДАУГАВА», Рига, Латвия, 2014 Божья коровка, Ты лети на небо, Принеси нам хлеба Черного и белого, Только не горелого. Дождик, дождик, лей, лей На меня и на людей! А на Бабу-Ягу Хоть по тысячу ведру!

Лазарева Лидия Андреевна, учитель начальных классов, Рижская основная школа «ПАРДАУГАВА», Рига, Латвия, 2014 Заклички и приговорки Солнышко, выгляни! Красное, высвети! На холодную водицу, На шелковую травицу, На аленький цветочек, На кругленький лужочек!

Лазарева Лидия Андреевна, учитель начальных классов, Рижская основная школа «ПАРДАУГАВА», Рига, Латвия, 2014 ЗАГАДКА – это жанр народнопоэтического творчества у всех народов мира; поэтическое, часто иносказательное описание какого- либо предмета или явления. В древности имела культовое значение, была связана с поверьями и обрядами, запрещавшими называть предметы своими именами. Позже загадка приобретает большей частью эстетическое и познавательное значение. Служит для испытания смекалки. Загадки отличаются разнообразием тематики и богатством художественных приёмов, им присущи композиционная чёткость, рифма, наличие ритма, звукопись. В загадках встречаются комические элементы, имеющие социальный смысл: "Стоит поп низок, на нём сто ризок" (капуста). Загадка широко вошла в другие жанры фольклора, а также в литературу.

Лазарева Лидия Андреевна, учитель начальных классов, Рижская основная школа «ПАРДАУГАВА», Рига, Латвия, 2014 ЗАГАДКА - это метафорическое выражение, в котором один предмет изображается через посредство другого, имеющего с ним хотя бы отдаленное сходство. В древности загадки были средством испытания мудрости, а теперь - народная забава. ЗАГАДКА - это мудреный вопрос. Основное назначение загадки в том, что она развивает в человеке догадливость, сообразительность.

Лазарева Лидия Андреевна, учитель начальных классов, Рижская основная школа «ПАРДАУГАВА», Рига, Латвия, Загадки – описания свойства, признаков предмета. 2. Загадки – противопоставления. 3. Загадки – сравнения. 4. Загадки – описания действий предмета. 5. Загадки – вопросы.

Примеры к каждому виду загадки, найденные в различной литературе: 1.Крашеное коромысло Через реку повисло. 2. Не ездок, а со шпорами, Не сторож, а всех будет. 3. Что слаще и что горче? 4. Кафтан на мне зеленый, И Сердце, как кумач, На вкус, как сахар, сладок, На вид похож на мяч. 5. У кого из зверей Хвост пушистее и длинней? СЛОВО

Лазарева Лидия Андреевна, учитель начальных классов, Рижская основная школа «ПАРДАУГАВА», Рига, Латвия, августа – Успение Пресвятой Богородицы Сценки – Деревенские посиделки

«Развивающая литература» - Условия, снижающие развивающий потенциал художественной литературы. «Литература даёт нам колоссальный, обширнейший и глубочайший опыт жизни. Развивающие функции художественной литературы. Регламентированный набор художественных текстов- единый для всех; Организованные в учебной форме занятия по ознакомлению с художественной литературой; Изолированность программного чтения от других форм образовательного процесса.

«Стили и жанры текста» - Цель: В течение нескольких часов мне не удавалось найти дорогу к школе. Пожилая пара на Пасху решила испечь не кулич, не пирожок, а какой-то колобок. Тема: Информационная переработка текстов различных стилей и жанров (практическая работа). Дорогие детки! Урок 18/17. Будьте бдительны! Не уподобляйтесь Колобку!

«Жанры литературы» - Театр в русской культуре и литературе. Не имеет сложного, напряженного и законченного сюжетного узла. Рассказы. Рассказ. А.Н.Островский "Гроза". Повесть изображает ряд событий. Жанровое своеобразие пьесы. Цель басни: назвать порок, воспитать на отрицательном примере. Ода. Жанр. Поиски истины.

«Былина» - Киевский. Владимир Мономах. Новгородский. «Повесть о Петре и Февронии Муромских». Былина «Вольга и Микула Селянинович» Прославление мирного крестьянского труда. Беспощаден Алеша Попович к врагам Земли русской. Садко в гостях у морского царя. Житие - один из основных эпических жанров церковной словесности.

«Жанры фольклора» - Прибаутки. Песня. Перевертень. Свадебная песня. По кочкам, по кочкам В ямку бууух. Сорок сорок для своих сорочат, Сорок сорочек не ссорясь строчат. Свадебная песня – песня, связанная с традициями свадебных обрядов. Пестушки. Заклички – жанр детского фольклора, наивное поэтическое обращение к силам природы.

«Фэнтези» - Добрый помощник- волшебник. Почему читаем фэнтези? (Опрос учеников 5-7 классов.). Виды фэнтези. Волшебный предмет. Сверхъестественные миры фэнтези. Гномы, охраняющие сокровища. 12-14 лет - эпическое. Корифеи фэнтези. «Высокая». Истрия фэнтези восходит к античным мифам и рыцарским романам. Дракон. Кинематограф живопись ролевые игры фанфики.

Всего в теме 18 презентаций

Введение.

1. Развитие речи детей в исследованиях психологов и педагогов.

2. Речь. Виды речи.

3. Особенности использования элементов народного творчества в развитии речи дошкольников.

4. Роль устного народного творчества в воспитании детей.

4.1. Значение устного народного творчества.

4.2. Особенности произведений фольклора.

5. Виды устного народного творчества, способствующие развитию речи ребенка.

5.1. Виды устного народного творчества.

5.2. Ознакомление с видами устного народного творчества в разных возрастных группах.

6. Методика ознакомления с устным народным творчеством.

6.1. Методика ознакомления с фольклором на занятиях.

6.2. Методика работы с фольклором при организации различных видов деятельности.

7. Анализ работы по ознакомлению с устным народным творчеством детей младшего возраста.

8. Педагогические выводы.

Список литературы.

Введение.

Русское народное творчество не перестает восхищать и удивлять своим глубоким содержанием и совершенной формой. Оно постоянно изучается, и к нему обращены взоры историков, искусствоведов, педагогов. Еще великий русский педагог К.Д. Ушинский охарактеризовал русское народное творчество как проявление педагогического гения народа. Он подчеркивал, что литература, с которой впервые встречается ребенок, должна вводить его «в мир народной мысли, народного чувства, народной жизни, в область народного духа». Такой литературой, приобщающей ребенка к духовной жизни своего народа, прежде всего, являются произведения устного народного творчества во всем его жанровом многообразии.

Фольклор - народное творчество, чаще всего именно устное; художественная коллективная творческая деятельность народа, отражающая его жизнь, воззрения, идеалы, принципы; создаваемые народом и бытующие в народных массах поэзия (предание, песни, частушки, анекдоты, сказки, эпос), народная музыка (песни, инструментальные наигрыши и пьесы), театр (драмы, сатирические пьесы, театр кукол), танец, архитектура, изобразительное и декоративно-прикладное искусство. Произведения фольклора своим содержанием и формой наилучшим образом отвечают задачам воспитания и развития ребенка, приспособлены к детским потребностям. Исподволь, незаметно они вводят малыша в стихию народного слова, раскрывают его богатство и красоту. Являются образцом речи. Но еще К.Д. Ушинским было замечено, что в семьях знают все меньше обрядов, забывают песни, в том числе и колыбельные (16, стр.26). «Народные сказки, способствуют усвоению всех форм языка, которые дают возможность выработки у детей собственных речевых навыков при рассказывании» - писал К.Д. Ушинский. (17).

В наши дни данная проблема становится еще более актуальной.

Отсутствие или нехватка времени у родителей на развивающие общение с детьми, а также не внимание к содержанию речи малыша, отсутствие её активизации со стороны родителей - приводит проблемам в развитии речи детей.

К сожалению, ребенок больше времени проводит за компьютером, чем в живом окружении. Вследствие этого, произведения народного творчества практически не используются даже в младшем возрасте. Дошкольный возраст - это период активного усвоения ребёнком разговорного языка, становления и развития всех сторон речи: фонетической, лексической, грамматической. Полноценное владение родным языком в дошкольном детстве является необходимым условием решения задач умственного, эстетического, нравственного воспитания детей. Чем раньше будет начато обучение родному языку, тем свободнее ребёнок будет им пользоваться в дальнейшем.

Педагог детского сада имеет больше возможностей для воспитания детей в духе родной культуры, нежели школьный учитель, потому что он именно живет с детьми, и фольклор может стать не предметом изучения, а частью этой естественной бытовой жизни, украсив и одухотворив ее. Но жизнь в русле народной культуры не может быть навязана педагогу. Она может быть только результатом естественного выбора свободного человека, который видит именно в этом благо для детей и чувствует пульс родной культуры в себе самом. (13, стр.12)

Поэтому цель нашей работы: раскрыть влияние русского устного народного творчества на развитие речи детей дошкольного возраста, изучить пути и методы ознакомления детей с народным творчеством.

1. Развитие речи детей в исследованиях психологов и педагогов

Направление работы по освоению дошкольниками специальных средств литературно-речевой деятельности предполагает ознакомление детей со средствами художественной выразительности, овладение ими грамматической культурой, развитием диалогической и монологической связной речи.

Проблема владения языком издавна привлекала внимание известных исследователей разных специальностей.

А. М. Горький писал о том, что в фольклоре, как и в языке, сказывается «коллективное творчество всего народа, а не личное мышление одного человека», что «гигантской силой коллектива возможно объяснить непревзойденную и по сей день глубокую красоту мифа и эпоса, основанную на совершенной гармонии идеи с формой».

Фольклор выражает вкусы, склонности, интересы народа. Он отражает и те народные черты, которые сформировались под влиянием трудового образа жизни, и те, которые сопутствовали условиям подневольного труда в классовом обществе.

Результаты исследований психологов, педагогов, лингвистов создали предпосылки для комплексного подхода в решении задач речевого развития детей. (Л. С. Выгодский, А. Н. Леонтьев, С. Л. Рубинштейн, Д. Б. Эльконин, А. В. Запорожец, А.А. Леонтьев, Л. В. Щерба, А. А. Пешковский, В. В. Виноградов, К. Д. Ушинский, Е. И. Тихеева, Е. А. Флерина, Ф. А. Сохин.)

Работы представителей разных направлений науки отчётливо доказывают, насколько велика в речевом развитии роль правильно организованной коммуникации.

Поэтому, важен комплексный подход при решении вопроса развития речи и речевого общения в детском саду (взрослого с детьми и детей друг с другом, как на занятиях, так и вне занятий). Взрослые должны предусмотреть значительное увеличение и обогащение возможностей участия в речевом общении каждого ребёнка, при этом первостепенно важным должно быть полноценное овладение родным языком в максимально сенситивный для этого период.

2. Речь. Виды речи.

Развитие речи самым тесным образом связано с развитием сознания, познанием окружающего мира, развитием личности в целом. В дошкольном возрасте происходит удивительный по своему значению для развития ребёнка процесс приобщения и овладения языком своего народа. Ребёнок усваивает родной язык, прежде всего, подражая живой разговорной речи окружающих. Сокровищница богатейшего русского языка открывается перед ним в блестящих произведениях устного народного творчества. Совершенные образцы его - пословицы, загадки, сказки - он не только слышит, но и повторяет и усваивает. Они входят в его язык, разумеется, в доступном для него содержании. Разговорный язык и произведения устного народного творчества тесно переплетаются между собой в своём влиянии на ребёнка. Необходимо, чтобы в живом слове, которое слышат дети повседневно от взрослых, звучали эти драгоценные зёрна. Только при этих условиях язык ребёнка будет живым и ярким.

Большое место отводится развитию диалогической речи посредством общения воспитателя с детьми, детей друг с другом во всех сферах совместной деятельности и на специальных занятиях. Диалог рассматривается как вид речевого общения, в котором проявляются и существуют межличностные отношения. Именно через него люди вступают в общение с другими людьми. Сердцевину диалога составляют диалогические отношения, проявляющиеся в готовности к встрече с партнёром, в принятии его как личности, в установке на ответ собеседника, в ожидании взаимопонимания, согласия, сочувствия, сопереживания, содействия.

Содержательная основа диалога в дошкольном детстве - словесное творчество, совместное сочинение взрослого и ребёнка, совместный рассказ сверстников. Большое значение в речевом развитии речи дошкольников имеет диалог сверстников. Именно здесь дети чувствуют себя по настоящему равными, свободными, раскованными; учатся самоорганизации, самодеятельности и самоконтролю. В диалоге рождается содержание, которым не обладает в отдельности ни один из партнёров, оно рождается лишь во взаимодействии.

В диалоге со сверстниками в большей степени приходится ориентироваться на собственного партнёра, учитывая его возможности (часто ограниченные), поэтому произвольно строя своё высказывание, используя контекстную речь.

Диалог со сверстником - новая увлекательная область педагогики сотрудничества, педагогики саморазвития. Диалогу надо учить, учить языковым играм, учить словесному творчеству (А. В. Запорожец, Н. А. Ветлугина, Ф. А. Сохин, Е. А. Флерина, М. М. Конина).

Виды речи: диалог и монолог - две основные разновидности речи, различающиеся по количеству участников акта общения.

Народная педагогика на протяжении многих веков создавала и собирала замечательные «жемчужины» - частушки, потешки, прибаутки, песенки и сказки, в которых реальный мир предметов и действий представлен ярко, художественно и, что очень важно -понятно даже для самых маленьких. Отрадное явление: в последние годы возрастает интерес к фольклористике. Общество как будто почувствовало живительную силу обновления, ее можно почерпнуть в неиссякаемых источниках народности. Народность - приоритет фольклорного жанра. Главная особенность фольклорных форм - приобщение к вечно юным категориям материнства и детства. Не случайно слово «фольклор», будучи английского происхождения, переводится буквально как народная мудрость.

Фольклор для детей - разновидность фольклористики и раздел художественной литературы для детей. Особенность его - он соединяет в себе стихи, песни, игровые приёмы, танец.

Ценность фольклора заключается в том, что с его помощью взрослый легко устанавливает с ребёнком эмоциональный контакт.

Таким образом: устное народное творчество таит в себе неисчерпаемые возможности для развития речевых навыков, позволяет с самого раннего детства побуждать к речевой активности.

3. Особенности использования элементов народного творчества в развитии речи дошкольников.

Как же построить педагогический процесс дошкольного учреждения, чтобы максимально охватить многообразие духовного богатства русского народа и народов других национальностей. В педагогический процесс должны войти следующие направления работы:

1. Ознакомление детей с бытом, традициями, обрядами, кухней, знакомство с поэтическим и музыкальным фольклором русского народа, в том числе и народной культурой края, в котором мы живем (Нижегородской области), а также и с культурой других народов.

2. Освоение детьми элементов народных промыслов, в первую очередь местных (хохломской, городецкой, семеновской росписи).

Необходимо помнить, что отбор фольклорно-этнографического материала должен подчиняться необходимости решения двуединой задачи: во-первых, показать самобытность и неповторимое своеобразие народной культуры в ее конкретных явлениях и научить понимать тот художественный язык, с помощью которого выражается смысл народных обрядов, сказок, хороводов, костюмов, утвари и пр.; во-вторых, подготовить ребенка к дальнейшему освоению разных типов культуры как составных частей мирового культурно-исторического процесса.

Используемый фольклорно-этнографический материал должен отвечать ряду требований:

1. Доступность для детского восприятия, соответствие интересам ребенка.

2. Социальная актуальность материала, его положительное воздействие на формирование социальных чувств детей.

3. Единство содержания и средств художественной выразительности, то есть формы произведения. Знакомить дошкольников с богатством культурного наследия народа необходимо в наиболее близких им формах, оживляющих педагогический процесс.

4. Возможность использования для гуманизации личности ребенка: воспринимая гуманные отношения на фольклорном материале, он попытается перенести их характер в собственные отношения с окружающим миром.

5. Большой потенциал развития детской речи.

Эффективность реализации указанных направлений зависит от ряда моментов:

1. Создание в дошкольном учреждении обстановки, этнографически соответствующей фольклорному материалу.

2. Знакомство с историей России, Нижегородского края, города, в котором живем.

3. Организация полноценной содержательной практической деятельности детей, которая создает естественную среду для приобщения детей к национальной культуре и культуре других народов, развития чувства любви к своему краю, к людям, его населяющим, симпатии и дружелюбного отношения к людям других национальностей.

4. Организация нестандартного, непринужденного, содержательного общения детей, родителей, педагогов.

5. Знакомство с нижегородским фольклором педагогами и родителями.

Обновление содержания воспитательно-образовательного процесса дошкольного учреждения требует применения нетрадиционных форм его организации, таких, как семейные часы, кружковая работа, совместные праздники и пр.

Активному погружению ребенка в мир народной культуры способствует широкое использование продуктивных методов работы с детьми: постановка творческих заданий, создание проблемно-игровых ситуаций, организация детского экспериментирования с фольклорными произведениями. (2, стр.12-14)

Таким образом, последовательное непосредственное ознакомление ребенка с духовным наследием народа предусматривает органическую взаимосвязь всех компонентов национальной культуры, которые имеют свое определенное бытовое значение, свою форму воздействия на ребенка.

4. Роль устного народного творчества в воспитании детей.

4.1. Значение устного народного творчества.

Роль устного народного творчества в воспитании и развитии ребенка раннего возраста трудно переоценить.

Малые формы фольклора являются первыми художественными произведениями, которые слышит ребенок: вслушиваясь в слова потешек, их ритм, малыш играет в ладушки, притопывает, приплясывает, двигается в такт произносимому тексту. Это не только забавляет, радует ребенка, но и организовывает его поведение. Особенно эффективно использование малых фольклорных форм в период адаптации ребенка к новым для него условиям детского сада. Во время «тяжелого» расставания с родителем можно переключить его внимание на яркую красочную игрушку (кошку, петуха, собаку), сопровождая ее движения чтением потешки. Правильный подбор потешки, помогает установить контакт с малышом, пробудить у него чувство симпатии к пока еще незнакомому человеку – воспитателю. С помощью народных песенок, потешек можно воспитывать у детей положительное отношение к режимным моментам: умыванию, причесыванию, приему пищи, одеванию, укладыванию спать. Знакомство с народной потешкой расширяет кругозор детей, обогащает их речь, формирует отношение к окружающему миру. Задача воспитателя - помочь малышам в этом (11, стр.15). Е.Н. Водовозова квалифицировала использование устного народного творчества, как наиболее интересный для всех участников педагогического процесса способ организации речевых занятий с детьми (6, стр. 119)

Для воспитания детей дошкольного возраста фольклор не утрачивает своего воспитательного воздействия. Именно в дошкольном возрасте происходит наиболее интенсивное развитие личности. В этот период начинают развиваться те чувства, черты характера, которые незримо связывают ребенка со своим народом. Корни этой связи – в языке народа, его песнях, музыке, играх, во впечатлениях, получаемых маленьким человеком от природы родного края, в деталях быта, нравах и обычаях людей, среди которых он живет. Народное творчество – это неисчерпаемый источник педагогического материала, одна из основ речевого, нравственного, эстетического, патриотического воспитания. Использование в работе с дошкольниками и освоение ими культурного наследия русского народа формирует интерес к нему, оживляет педагогический процесс, оказывает особое влияние на эмоциональную и нравственные стороны личности (2, стр. 4).

Создавшийся веками поэтический материал малых фольклорных форм в сочетании с реальностью, находясь в обыденном состоянии, постепенно преображают её, и в результате поэтизация обычных предметов и явлений подчёркивает их достоверность и одновременно с этим возвышает обыденное, обогащает речь ребёнка.

Воспитательная возможность народной культуры, как верно отмечает А.А. Данилов, заключается в том, что она помогает уяснить общий смысл важнейших категорий и понятий нравственности: добро-зло, щедрость-жадность, честь, скромность, долг и т.д. Первенство здесь отдается фольклорному материалу, его нравственной сущности. Обращение к огромному и богатому миру русской культуры особенно необходимо еще и потому, что она животворно и очищающее влияет на маленького человека. Напившись из этого чистого родника, он познает сердцем родной народ, становится духовным наследником его традиций, а значит, вырастает настоящим человеком (2, стр.7).

Особую роль в нравственном воспитании ребенка играют сказки. Они помогают показать детям: как дружба помогает победить зло ("Зимовье"); как добрые и миролюбивые побеждают ("Волк и семеро козлят"); что зло наказуемо ("Кот, петух и лиса", "Заюшкина избушка"). Моральные ценности в волшебных сказках представлены более конкретно, чем в сказках о животных. Положительные герои, как правило, наделены мужеством, смелостью, упорством в достижении цели, красотой, подкупающей прямотой, честностью и другими физическими и моральными качествами, имеющими в глазах народа наивысшую ценность. Для девочек это красная девица (умница, рукодельница...), а для мальчиков - добрый молодец (смелый, сильный, честный, добрый, трудолюбивый, любящий Родину). Идеал для ребенка является далекой перспективой, к которой он будет стремиться, сверяя с идеалом свои дела и поступки. Идеал, приобретенный в детстве, во многом определит его как личность. Сказка не дает прямых наставлений детям (типа "Слушайся родителей", "Уважай старших", "Не уходи из дома без разрешения"), но в ее содержании всегда заложен урок, который они постепенно воспринимают, многократно возвращаясь к тексту сказки. Моральное воспитание возможно через все виды народных сказок, ибо нравственность изначально заложена в их сюжетах (8, стр.31).

Практика показывает: сказки можно использовать и как средство обучения детей основам безопасности жизнедеятельности. Размышляя над сказкой, дети учатся определять положительных и отрицательных героев, правильно оценивать их поступки. Они знают кто из героев плохой, как помочь обманутому и обиженному, как защитить его. У детей хрупкая и ранимая психика, и сказки являются тем универсальным средством, которое позволяет без морального и эмоционального ущерба рассказывать им об отрицательном в жизни и проводить параллели с современной действительностью (14, стр. 124).

Одной из задач нравственного воспитания является воспитание любви к Родине. В произведениях народного творчества заключена особая воспитательная ценность, влияющая на формирование патриотических чувств. Народное творчество несет в себе конкретные образы, краски, доступные и интересные ребенку. Произведения народного творчества могут служить эффективным средством формирования положительного, эмоционально окрашенного отношения к разным сторонам общественной жизни, воспитания любви к родному краю при следующих условиях: если ознакомление с народным творчеством входит составной частью в общую систему ознакомления дошкольников с явлениями общественной жизни; если осуществлен отбор произведений народного творчества, в наибольшей степени способствующих воспитанию начал патриотических чувств; если у детей сформировано умение различать некоторые специфические и общие черты в творчестве разных народов.

Особое значение имеет приобщение детей к волшебным и героическим сказкам. Идейное содержание этих сказок – подвиги героев во имя освобождения родной земли, своего народа от зла, насилия, от врагов и чужеземных захватчиков – способствует раскрытию идей патриотизма.

Появление интереса детей к различным образцам народного творчества может рассматриваться как показатель зарождающегося чувства любви к родному краю, его истории, природе, труду людей (21, стр.13, 16,17).

В круг детского чтения входит русский фольклор, а также фольклор народов мира. Они несут в себе большой потенциал национальных, народных культур, делают ребенка обладателем общечеловеческих духовных ценностей. В своем литературном развитии ребенок должен идти от литературы своего народа к детской мировой литературе (16, стр.27). Сравнение фольклорных произведений разных народов дает возможность не только формировать определенные представления о характерных национальных особенностях устного творчества, но и воспитывает глубокий интерес к анализу этих особенностей, понимание ценности фольклора каждого народа, которая определяется наличием общих переживаний, стремлений, единых нравственных позиций (21, стр.16).

Волков Г.Н. отмечает познавательную роль фольклора: «Сказки в зависимости от темы и содержания заставляют слушателей задуматься, наводят на размышления. Нередко ребенок заключает: «Так в жизни не бывает». Невольно возникает вопрос: «А как бывает в жизни?» Уже беседа рассказчика с ребенком, содержащая ответ на этот вопрос, имеет познавательное значение. Но сказки содержат познавательный материал и непосредственно. Следует отметить, что познавательное значение сказок распространяется, в частности, на отдельные детали народных обычаев и традиций и даже на бытовые мелочи» (3, стр.122).

Слушание произведений народного творчества дают детям возможность понять этнопсихологические особенности людей, узнать традиции и обычаи народов, познакомиться с бытом и укладом их жизни. Так, на примере известной и всеми любимой сказки «Колобок» можно познакомить детей не только с традиционной пищей русского народа (колоб) и рецептом ее приготовления, но и расширить их представления о быте русского народа, пояснить понятия «амбар», «сусек», «пряжить». Знания, приобретенные детьми путем знакомства с этимологией слов, назначением предметов, помогают им делать обобщения и умозаключения, расширить свой кругозор. С помощью фольклорных произведений детей можно познакомить с одним из ведущих признаков народа, отличающим его от всех других народов, а именно с языком (можно продемонстрировать, что языки, как и их носители, т.е. народы, могут быть похожими, родственными, а могут и отличаться друг от друга). (15, стр.24,26)

В фольклоре отчетливо просматривается идея гармоничной взаимосвязи человека с природой, которая возникла из гармонии самой природы и понимания необходимости приспосабливаться к ней и преобразовывать ее. Во многих русских пословицах отражены тонкие наблюдения над природой, понимание того, что природа – это сила, с которой надо считаться. Хоровод – одно из народных праздничных действ, которое целиком связано с природой, так как проходило это действо всегда на природе. Таким образом, экологическое воспитание , воспитание любви к родной природе также может опираться на народную педагогику (12, стр. 42-44).

Устное народное творчество является не только важнейшим источником и средством развития всех сторон речи детей , но и играет огромную роль в воспитании у дошкольников интереса к родной речи. Оно помогает почувствовать красоту родного языка, развивает образность речи. К. И. Чуковский в книге "От двух до пяти" говорил о том, что «всевозможные народные песни, сказки, пословицы, поговорки, загадки, составляющие любимую умственную пищу дошкольников, лучше всего приобщают ребенка к основам народной речи». Кроме этого он отмечал, что «сказка совершенствует, обогащает и гуманизирует детскую психику, так как слушающий сказку ребенок чувствует себя ее активным участником и всегда отождествляет себя с темп из ее персонажей, кто борется за справедливость, добро и свободу. В этом-то деятельном сочувствии малых детей благородным и мужественным героям литературного вымысла и заключается основное воспитательное значение сказки» (22).

Фольклорные тексты раскрывают перед ребенком красоту и меткость русского языка и, по словам К.Д. Ушинского «пробуждают к жизни семена родного слова, всегда коренящиеся, хотя и бессознательно, в душе ребенка», обогащая тем самым детскую речь (20, стр.298).

4.2. Особенности произведений фольклора.

Е.И. Тихеева, Е.А. Флерина также считали, что фольклор дает прекрасные образцы русского языка, подражая которым, ребенок успешно учится родному языку. Загадки, пословицы, поговорки, писали они, образны, поэтичны, наделены сравнениями, яркими эпитетами, метафорами, в них много определений, олицетворений. Поэтический язык малых фольклорных форм прост, точен, выразителен, содержит синонимы, антонимы, сравнения, гиперболу. В основе многих пословиц лежит метафора. Она служит средством достижения наибольшей экспрессии и живописности. Не менее богат и язык загадок. Широкий спектр изобразительно-выразительных средств используется здесь для кодирования образов предметов и явлений (4, стр.16). Эти особенности привлекают детей к малым фольклорным жанрам.

В народных играх много юмора, шуток, соревновательного задора; движения точны и образны, часто сопровождаются неожиданными веселыми моментами, заманчивыми и любимыми детьми считалками, жеребьевками, потешками. Они сохраняют свою художественную прелесть, эстетическое значение и составляют ценнейший, неповторимый игровой фольклор. Народные игры образны, поэтому они увлекают преимущественно детей дошкольного возраста. (5, стр.5,8).

Г.Н. Волков выделяет наиболее характерные особенности сказок : народность (сказки отражают жизнь народа, особенности его мировидения, а также культивируют их формирование у детей); оптимизм (сказки внушают уверенность в торжестве правды, в победе добра над злом); увлекательность сюжета (сложность схемы событий, внешних столкновений и борьбы); образность (главный герой обычно отражает основные черты народного характера: отвагу, трудолюбие, остроумие и т.п); забавность (тонкий и веселый юмор); дидактизм (сказки всех народов поучительны и назидательны) (3, стр.125,126) Эти особенности сказок и позволяют использовать их при решении педагогических задач, в системе воспитания дошкольников.

Таким образом, можно сделать вывод , что разные виды устного народного творчества являются важным средством развития речи и всех сторон личности ребенка. Но эффективность их использования будет зависеть не только от того – понимает ли воспитатель какова роль фольклора, а и от того насколько хорошо он знает о средствах народной педагоги, о методах и приемах их использования.

5. Виды устного народного творчества, способствующие развитию речи детей дошкольного возраста.

5.1. Виды устного народного творчества.

В детском фольклоре необходимо различать произведения взрослых для детей, произведения взрослых, ставшие со временем детскими, и детское творчество в собственном смысле этого слова.

Детский фольклор русского народа необычайно богат и разнообразен. Он представлен героическим эпосом, сказками, многочисленными произведениями малых жанров.

Знакомство с лучшими образцами устного народного творчества должно осуществляться как можно раньше. Оно начинается с песенок, потешек, пестушек.

Колыбельные песни успокаивают, настраивают ребенка на отдых; ласковые, нежные, негромкие. В народе их называют байками. Это название произошло от глагола «баять, баить» - говорить. Старинное значение этого слова – «шептать, заговаривать». Такое название колыбельные песни получили не случайно: самые древние из них имеют прямое отношение к заговорной песне. Со временем эти песни утратили обрядовый характер, а их сюжеты избрали своим «героем» кота, так как считалось, что мирное мурлыкание кота приносит сон и покой ребенку.

Пестушки – небольшие песенки к первым играм ребенка с пальцами, ручками, ножками, сопровождающие первые детские сознательные движения («Идет коза рогатая…» и т.д.) Согласно правилам народной педагогики, для того, чтобы воспитать физически здорового, жизнерадостного и любознательного человека, в ребенке необходимо поддерживать в часы бодрствования радостные эмоции. Благодаря простоте и мелодичности звучания пестушек дети, играя, легко запоминают их, приобретая вкус к образному, меткому слову, приучаясь пользоваться им в своей речи. Некоторые пестушки, усложняясь, развивая игровое начало, переходят в жанр потешек.

Потешки. Их главное назначение – подготовить ребенка к познанию окружающего мира в процессе игры. Их начинают применять на втором году жизни ребенка, когда у него уже имеется первичный словарь. В большинстве случаев потешки связаны с движениями, пляской и отличаются бодрым и жизнерадостным ритмом. Роль потешек - в том, что они учат воспринимать коротенький сюжет, воплощенный в художественном слове, и это является как бы подготовительным этапом для восприятия в дальнейшем сказки. Кроме того, потешки развивают детскую фантазию, пробуждают интерес к новым словообразованиям.

Сменяют потешки, прибаутки. Это рифмованные выражения, чаще всего шуточного содержания, употребляющиеся для украшения речи, для того, чтобы развеселить, потешить, рассмешить себя и своих собеседников. Своим содержание они напоминают маленькие сказочки в стихах. Как правило, в прибаутке дана картина какого-либо яркого события, стремительного действия. Это отвечает деятельностной натуре ребенка, его активному восприятию действительности.

Небылицы – особый вид песен с шутливым текстом, в котором намеренно смещаются реальные связи и отношения. Основаны они на неправдоподобии, вымысле. Однако тем самым они помогают ребенку утвердить в своем мышлении подлинные взаимосвязи живой деятельности, укрепляют в нем чувство реальности. Юмор становится педагогикой.

Дразнилки – форма проявления детской сатиры и юмора. Дразнилки - вид творчества, почти всецело развитый детьми. Нельзя сказать, чтобы у него не было своего «предка» в творчестве взрослых. Раздоры, столкновения, вражда, кулачные бои, настоящие драки, когда один «конец» деревни шел на другой, были постоянным явлением старого быта. Взрослые давали друг другу прозвища, клички, отмечавшие мнимые и действительные недостатки.

В каждой дразнилке – заряд исключительной эмоциональной силы. Часто дразнилки осуждают ябедничество, обжорство, лень и воровство. Однако в самой детской среде обычай дразнить вызывал протест – о любителях подразнить говорили: «Дразнило – собачье рыло».

Скороговорки учат четко, быстро и правильно говорить, но в тоже время остаются простой игрой. Этим они и привлекают детей. Скороговорки сочетают однокоренные или созвучные слова: На дворе - трава, на траве - дрова; Сшит колпак не по-колпаковски, надо его переколпаковать и перевыколпаковать. Трудно решить, кто творец этих скороговорок - дети или взрослые. Некоторые из них вряд ли созданы детьми.

Удивительно поэтичны русские загадки , просто и красочно повествующие о конкретных явлениях природы, о животных и птицах, хозяйстве и быте. В них - богатая выдумка, остроумие, поэзия, образный строй живой разговорной речи. Загадки – полезное упражнение для ума. Загадка вводит ребенка в размышления о связях между явлениями и предметами и об особенностях каждого из них, помогает ему открывать для себя поэзию окружающего мира. Чем смелее выдумка, тем труднее загадка для отгадывания. Невероятность придает образам загадки ясно осознаваемое противоречие реальности, а отгадка вносит порядок в путаницу: все становится на свои места в согласии с действительными качествами загадываемого предмета.

Пословицы и поговорки представляют собой лаконичные, выразительные народные толкования, итог долгих наблюдений, воплощение житейской мудрости. Пословица – краткое, поэтически образное, ритмически организованное произведение народного творчества, обобщающее исторический социально-бытовой опыт, ярко и углубленно характеризующее разные стороны жизни и деятельности человека, а также явления окружающего мира. Пословица – это общее суждение, выраженное в форме грамматически законченного предложения, которое имеет переносное значение, содержит мораль, выработанную многими поколениями. Поговорка – краткое, образное изречение (или сравнение) для которого характерна незавершенность высказывания. В отличие от пословицы поговорка лишена обобщенного поучительного смысла и ограничивается образным, нередко иносказательным определением какого-либо явления. Пословицы и поговорки, обращенные к детям, могут открыть им некоторые правила поведения, моральные нормы. Краткое изречение, полное мудрости и юмора, запоминается детьми и воздействует на них значительно сильнее, чем любые нравоучения и уговоры.

Русские народные подвижные игры имеют многовековую историю, они сохранились и дошли до наших дней из глубокой старины, передавались из поколения в поколение, вбирая в себя лучшие национальные традиции. Во всех народных играх проявляется характерная для русского человека любовь к веселью, удальству, чести, соревновательный задор, желание обладать силой, ловкостью, выносливостью, быстротой и красотой движений, а также смекалка, выдержка, находчивость, выдумка и сила воли.

Считалка тесно связана с народной игрой. Задача считалки в том, чтобы помочь подготовить и организовать игру, разделить роли, установить очередь для начала игры. Считалка - рифмованный стишок, состоящий по большей части из придуманных слов и созвучий с подчеркнуто строгим соблюдением ритма.

Хороводы . Издавна были любимым развлечением молодежи на Руси. Водить хороводы начинали весной, когда становилось тепло и земля покрывалась первой травой. В хороводе сплелись воедино танец, игра, пение. В хороводных песнях ярко раскрываются нравственные и эстетические идеалы молодежи – наших предков (молодец ищет «приветливую невесту», «и пряху, и ткаху, и в дом домовницу»).

Русская народная песня предлагает ребенку обширный круг поэтических ассоциаций. Белая береза, шумящая на ветру, разлившаяся весенняя вода, белая лебедушка… Все эти образы становятся основой поэтического взгляда на мир, проникнутого любовью к родной природе, родной речи, Родине.

Сказки . Трудно себе представить мир ребенка без сказок: «детство» и «сказка» - понятия неотделимые… Сказка – это особая фольклорная форма, основанная на парадоксальном соединении реального и фантастического. Она издавна составляет элемент народной педагогики. В сказочном эпосе различают следующие жанровые разновидности: сказки о животных, сказки на бытовые темы, волшебные сказки.

Все сказки утверждают ребенка в правильных отношениях к миру. В каждой сказке содержится мораль, необходимая ребенку: он должен определять свое место в жизни, усваивать морально – этические нормы поведения в обществе. Сюжет сказок разворачивается стремительно, а счастливый конец сказки соответствует жизнерадостному мироощущению ребенка. Немаловажная особенность сказок заключается в том, что их герои всегда, при любых обстоятельствах остаются верны своим характерам. Таким образом, в сказке заключена та необходимая простота человеческих отношений, которая должна быть освоена ребенком прежде, чем он научится понимать сложность иных дел и поступков.

Изучение языка своего народа, овладение всем богатством фольклора – один из важнейших, магистральных путей духовного возрождения России (2, стр.47-63).

Но кроме этого дошкольников необходимо знакомить и с творчеством других народов (сказками, песенками, пословицами, играми и т.д.). В фольклорных произведениях должны найти отражение как специфические черты национального искусства, так и общие с творчеством других народов. Для этого необходимо подбирать сказки, пословицы, поговорки, наиболее ярко отражающие особенности содержания (быта, обычаев, нравственных принципов, традиций) и формы (композиция, выразительные средства и др.) Таким образом, дети будут приобщаться к культуре не только своего народа, а также к культуре других народностей. (21, стр.15,16)

Очень рано дети обучаются на улице у своих сверстников разным закличкам (от слова закликать - «звать, просить, приглашать, обращаться»). Это обращения к солнцу, радуге, дождю, птицам.

От взрослых в детский быт перешли и устные приговорки. Это короткие, обычно стихотворные обращения к животным и птицам, божьей коровке, пчелам; к мышке с просьбой заменить старый, выпавший зуб новым, крепким; к ястребу, чтобы не кружил над домом, не высматривал цыплят. Это и вопрос кукушке: «Сколько мне жить?» Кукушка кукует, а дети считают.

Не менее древни, чем календарный детский фольклор, игровые припевы и игровые приговоры . Ими или начинают игру, или связывают части игрового действия. Они могут выполнять и роль концовок в игре. Игровые приговоры могут также содержать «условия» игры, определять последствия при нарушении этих условий.

5.2. Ознакомление с видами устного народного творчества в разных возрастных группах.

В работе с малышами педагог широко использует малые фольклорные формы. Уместно прочитанные потешка, загадка, считалка улучшают настроение детей, вызывают улыбку, развивают интерес к культурно-гигиеническим навыкам. Воспитатель проводит и специальные занятия, знакомящие ребят с произведениями фольклора. Малыши очень любят народные игры под песенное сопровождение Каравай», «Гуси-лебеди», «Сорока-белобока» и т.д.). Знакомят детей и с первыми сказками («Курочка-Ряба», «Репка», «Колобок» и т.д.).

В средней группе воспитатель продолжает знакомить детей с произведениями русского народного творчества, и прежде всего со сказками (русские народные: «Лисичка со скалочкой», «Жихарка», «Гуси-лебеди» и др., украинская сказка «Рукавичка» и т.д.). Знакомят детей с народным творчеством на занятиях, где объясняют, почему сказка называется народной, на вечерах досуга, на специальных праздничных утренниках, где основными участниками являются старшие дошкольники, но дети пятого года жизни также могут читать потешки, водить хороводы, петь песни.

В старшей группе воспитатель планирует занятия, специально посвященные русскому народному творчеству. Кроме этого знакомство с фольклором целесообразно проводить вне занятий: в вечернее время, на прогулке в лесу или на лужайке ребята рассаживаются вокруг педагога, и он рассказывает им сказку, загадывает загадки, вместе с детьми поет народные песни. Очень интересно проходят свободные драматизации народных песен. В старшей группе ребята впервые знакомятся с пословицами и поговорками. Воспитатель рассказывает, что народ создал меткие короткие выражения, которые высмеивают лень, восхваляют смелость, скромность, трудолюбие; объясняет, когда уместно использовать поговорку и пословицу. Ознакомление детей с пословицами может быть частью занятия по ознакомлению с окружающим или развитию речи. В старшей группе ребят начинают знакомить с устным народным творчеством не только русского, но и других народов. Дети узнают, что хорошо знакомая им сказка «Рукавичка» - украинская, «Легкий хлеб» - белорусская, а веселая песенка «Где ночует солнце?» создана в Армении.

С произведениями фольклора дети подготовительной группы знакомятся в основном вне занятий. Особое место отводится знакомству с поговорками и пословицами. Воспитатель уже не только объясняет их содержание, скрытый смысл, возможные варианты использования, но и учит правильно и к месту использовать ту или иную поговорку. В подготовительной группе детей продолжают знакомить с народной песней, с более серьезными, глубокими по содержанию произведениями национального эпоса (легендами, былинами, сказами) не только русского народа, но и народов других национальностей. Особую роль играет беседа педагога, предваряющая чтение или рассказывание, - она подводит дошкольников к пониманию идейного смысла произведения (17, стр.115-124).

Таким образом, использование различных видов устного народного творчества в комплексе с другими воспитательными средствами способствует обогащению словаря, развитию речевой активности детей дошкольного возраста, а также формированию гармонически развитой, активной личности, сочетающей в себе духовное богатство, моральную чистоту. Работая с детьми, педагогу надо помнить, что впечатления детства глубоки и неизгладимы в памяти взрослого человека. Они образуют фундамент для развития его нравственных чувств, сознания и дальнейшего проявления их в общественно полезной и творческой деятельности.

6. Методика ознакомления с устным народным творчеством.

Традиционно принято выделять две формы организации работы с фольклором в детском саду:

1. Чтение и рассказывание на занятиях:

Одного произведения;

Нескольких произведений, объединенных единой тематикой или единством образов (две сказки о лисичке);

Объединение произведений, принадлежащих к разным видам искусств;

Чтение и рассказывание с использованием наглядного материала (с игрушками, разными видами театра, диафильмами, кинофильмами);

Чтение как часть занятия по развитию речи или ознакомлению с окружающим.

2. Использование вне занятий, в разных видах деятельности (рассказывание вне занятий, уголок книги, вечера сказок, фольклорные праздники, мини-музеи сказок и т.д.).

6.1. Методика ознакомления с фольклором на занятиях.

Главное, что должен учесть воспитатель при ознакомлении детей с различными фольклорными жанрами, - необходимость привнести элементы артистичности, индивидуальности в исполнении народных произведений. Тогда занятия будут проходить как яркое общение с ребенком, на глазах которого разыгрывается красочное действо.

При ознакомлении с малыми фольклорными жанрами воспитателю следует обратить внимание на следующее:

1. Можно использовать предметы народно-прикладного искусства и русские народные музыкальные инструменты.

2. Использование потешек, поговорок и т.д. только тогда обеспечивает систематический подход к ознакомлению с окружающим миром, когда их содержание ориентировано на человека, виды его деятельности и конкретные действия (умывание, одевание, танцы и т.д.). Они должны как можно чаще звучать в речи педагога.

3. Необходимо широко использовать наглядный материал (чем младше ребенок, тем чаще он используется: игрушки, картинки, пособия и т.п.), с помощью которых создается развернутая картина действий и их результата. Показ может быть фрагментарным или полным. Инсценирование произведения с помощью наглядных средств помогает добиться наилучшего понимания содержания. Во время чтения произведения делают динамический акцент на фрагментах текста («масляна головушка» - приводят в движение именно эту часть игрушки и т.п.).

4. В ходе инсценирования и прослушивания текста следует поощрять и стимулировать действенное участие ребенка: позови петушка и т.д.

5. Эмоциональным изложением произведения нужно побуждать детей к познавательной деятельности: сюрпризность появления, интонационная выразительность речи. Нужно обратить внимание ребенка на то, что один и тот же персонаж может быть разным в разных произведениях.

6. Важно следить, чтобы ребенок не потерял нить понимания произведения в целом.

7. Обязательное правило – неоднократное полное прочтение произведения. Каждое повторение должно быть не менее увлекательным процессом, чем первое знакомство.

8.Повторение произведения в несколько измененной форме. Меньше внимания педагог должен уделить ознакомительной части и больше – возможности освоить, запомнить и воспроизвести текст (2, стр.64-66).

Методика ознакомления с пословицами и поговорками. Воспитатель должен следить за умелостью и правильностью употребления пословиц и поговорок как в своей речи, так и в речи детей. Чтобы добиться правильного понимания детьми обобщенного значения этих видов малых фольклорных форм, необходимо всю работу проводить в два этапа:

1. Первоначально пословица или поговорка дается вне контекста – для того чтобы выяснить, понимает ли ребенок содержание и значение ее, знает ли, когда ее следует употреблять.

2. Затем пословица или поговорка предлагается в контексте небольшого рассказа. Можно проверить понимание обобщенного значения пословиц и поговорок, предложив детям задание: придумать сказку, рассказ, речевую ситуацию, где один из героев мог бы уместно использовать данную пословицу или поговорку. Когда у детей накопиться некоторый запас пословиц и поговорок, можно предложить им подобрать пословицы, соответствующие содержанию и идее определенной сказки (2, стр.66-67).

Методика ознакомления со сказками:

1. Сказку ребенку надо рассказывать, а не читать. И рассказывать неоднократно. Необходимо художественно, артистично воссоздать образы персонажей, передать и моральную направленность, и остроту ситуации, и свое отношение к событиям.

2. Для того, чтобы дети слушали сказку внимательно, надо их подготовить к этому. Можно использовать следующие приемы :

Показать сказку с помощью игрушек (настольный театр);

Использовать присказку, причем новую сказку лучше начать знакомой присказкой, а уже слышанную сказку – присказкой новой, интересной. (2, стр.67-68).

3. Алексеева М. М., Яшина В. И. предлагают использовать словесные методические приемы в сочетании с наглядными:

Беседы после ознакомления со сказкой, помогающие определить жанр, основное содержание, средства художественной выразительности;

Выборочное чтение по просьбе детей;

Рассматривание иллюстраций, книг;

Просмотр диафильмов, кинофильмов после знакомства с текстом;

Прослушивание записи исполнения сказки мастерами художественного слова (1, стр.347-357);

4. При рассказывании сказки рекомендуется использовать моделирование. Замещенными объектами становятся герои сказок, а также предметы, с которыми они действуют. Набор заместителей (разных кружков) изготавливает и предлагает ребенку взрослый. От ребенка требуется выбрать кружки, чтобы сразу было понятно, какой кружок, например крокодил, а какой солнышко. Когда процесс выбора заместителей освоен, можно переходить к разыгрыванию простых сюжетов. В зависимости от того, насколько ребенок овладел моделированием, изменяется полнота разыгрываемого сюжета (9, стр.28).

5. Заканчивать сказку можно известными концовками: «Тут и сказке конец, а кто слушал - молодец», цель их использования – дать ребенку понять, что сказка закончилась, и отвлечь его от фантастического. Концовками могут служить и подходящие к содержанию сказки пословицы, это закрепит впечатление об услышанном и научит ребенка к месту употреблять образные народные выражения (2, стр.68).

6. Р. Халикова раскрыла своеобразие приемов влияющих на нравственное, патриотическое, интернациональное воспитание дошкольников в процессе ознакомления с фольклором:

Образное восприятие пословиц, сказок углубляется, если одновременно идет ознакомление детей с декоративными изделиями народного быта, национальным костюмом русского народа и народа других национальностей.

Включение в беседу по сказкам вопросов, ответы на которые требуют акцентирования на нравственных качествах героя.

Использование метода сравнения национальных фольклорных произведений, что дает возможность не только формировать определенные представления о характерных национальных особенностях устного творчества, но и воспитывать глубокий интерес к анализу этих особенностей, понимание ценности фольклора каждого народа; детей следует подводить к пониманию того, что разные народы в сказках одинаково оценивают поступки персонажей.

Использование метода сравнения современной жизни с изображенной в сказках.

7. Необходимо после занятий создать условия для разнообразной творческой деятельности детей, отражающей впечатления, полученные от восприятия фольклорных произведений: придумывание сказок, загадок, рисование на темы любимых сказок, их драматизация (21, стр.16-17).

Методика ознакомления с загадками:

1. На начальном этапе учить детей воспринимать образное содержание загадок, объяснять их.

2. Затем обратить внимание на сочный, колоритный язык загадки, формировать умение понимать целесообразность использования выразительно-изобразительных средств. Для этого можно предложить детям для сравнения две загадки, спросить какая из них двух им больше понравилась и почему. Предложить подобрать определение к слову, которое обозначает отгадку.

3. Позже, когда дети усвоят жанровые особенности метафорических загадок, педагог предлагает им самим придумывать загадки о предметах, явлениях действительности (4, стр.18).

6.2. Методика работы с фольклором при организации различных видов деятельности.

В дошкольном детстве, как известно ведущий вид деятельности – игра, в которой развиваются все познавательные процессы. Фольклор широко используется в играх-драматизациях. Драматизируя песенку, потешку, а в дальнейшем и сказку, ребенок пользуется их языком. То, что первоначально он только слышал, становится его собственным достоянием. Именно здесь ребёнок проникается «гармонией русского слова», о чём говорил Белинский. Ребёнок связывает слово с действием, с образом. Именно поэтому нужно поощрять драматизацию произведений устного народного творчества детьми, сделать её обычным явлением в жизни детского сада, приохотить к этому всех детей. (18, стр.83.).

Технология использования сказки в играх-драматизациях :

1 этап – знакомство со сказкой (рассказывание, беседы, просмотр диафильмов, видеозаписей, рассматривание картин и иллюстраций);

2 этап – знания должны быть эмоционально восприняты ребенком, поэтому обязательна обратная эмоциональная связь (пересказ, настольный театр, подвижные и дидактические игры с персонажами сказок и т.п.);

3 этап – отражение эмоционального отношения ребенка к изучаемому объекту в художественной деятельности;

4 этап – подготовка к самостоятельному разыгрыванию сюжета, подготовка необходимой среды для творческой игры, разыгрывание сюжета сказки (6, стр.21)

Устное народное творчество можно использовать во всех формах работы по физическому воспитанию :

двигательно-творческие занятия, основанные на одном из видов устного народного творчества; сюжетные физкультурные занятия с "вкраплением", "вплетением" элементов сказки (проводятся в форме "двигательного" рассказа);

театрализованные физкультурные занятия с использованием имитационных, мимических и пантомимических упражнений, инсценировок и игр-драматизаций; музыкально-ритмические занятия, основанные на народных плясках и танцах, играх и хороводах, с использованием народных песен и мелодий;

игровые физкультурные занятия (используются народные игры и игры со сказочными героями);

интегрированные физкультурные занятия, сочетающие фольклор и физические упражнения (7, стр.29).

При организации двигательной деятельности детей необходимо использовать народные игры, которые влияют не только на физическое развитие детей, но и по словам Е.А. Покровского: «…детские подвижные игры, взятые из сокровищницы народных игр, отвечают национальным особенностям, выполняют задачу национального воспитания» (19, стр. 210).

Основным условием успешного внедрения народных подвижных игр в жизнь дошкольников всегда было и остается глубокое знание и свободное владение обширным игровым репертуаром, а также методикой педагогического руководства. В основном она не отличается от методики других подвижных игр, но можно выделить некоторые особенности характерные для организации и проведения народной игры:

Объясняя новую народную игру, в которой есть зачин (считалка, певалка, жеребьевка), взрослому не следует предварительно разучивать с детьми текст, его желательно ввести в ход игры неожиданно. Такой прием доставит детям большое удовольствие и избавит их от скучного трафаретного знакомства с игровым элементом. Ребята, вслушиваясь в ритмичное сочетание слов, при повторении легко запоминают зачин.

При объяснение сюжетной народной игры воспитатель предварительно рассказывает о жизни того народа, в чью игру им предстоит играть, показывает иллюстрации, предметы быта и искусства, заинтересовывает национальными обычаями, фольклором (5, стр. 8,9).

Особую роль в приобщении ребенка к народной культуре играют фольклорные праздники как средство выражения национального характера, яркая форма отдыха взрослых (педагогов и родителей) и детей, объединенных совместными действиями, общим переживанием. Народные праздники всегда связаны с игрой, поэтому и в содержание праздников в детском саду включаются разнообразные народные подвижные игры, а разученные с детьми прибаутки, считалки, скороговорки делают процесс игры более интересным и содержательным. Дети старшего дошкольного возраста поют русские народные лирические песни и частушки, демонстрируя, как в этих видах словесно-музыкального искусства отразилась жизнь человека, его горести и радости. Ни один фольклорный праздник не обходится, конечно же, без игры на русских народных музыкальных инструментах, исполнения под их аккомпанемент песен, плясок. Широко используются и сценки, кукольный театр по народным песенкам, потешкам, сказкам. Основным отличием народных драматических действ (игры, хороводы, сценки) является соединение слова, напева, исполнения, которое сопровождается соответствующими жестами и мимикой. Большое внимание должно быть уделено костюмировке, использованию декораций (9, стр.6-8).

Таким образом, использование фольклора в процессе организации разных видов детской деятельности, применение различных методов ознакомления с устным народным творчеством русского и других народов вызывает устойчивый интерес к фольклору, способствует развитию речевой активности у детей дошкольного возраста.

7. Анализ работы по ознакомлению с устным народным творчеством детей младшего возраста.

Работа проводилась с детьми первой младшей группы в МДОУ детском саде №5 г. Ворсма Павловского района.

Круг чтения в данном возрасте составляют главным образом произведения русского фольклора: частушки, потешки, песенки, игры, загадки, сказки. Эти произведения наилучшим образом соответствуют потребностям младшего дошкольника, так как сочетают в себе слово, ритмику, интонацию, мелодию и движения. Произведения устного народного творчества являются первыми художественными произведениями, которые слышит ребенок. Поэтому в период адаптации детей к новым условиям детского сада знакомим детей в основном с ними.

Воспитательно-образовательный процесс в ДОУ строим в соответствии с программой «Детство». Основная задача, которую мы ставим при ознакомлении детей с фольклором – открыть ребенку мир словесного искусства, воспитать интерес и любовь к устному народному творчеству, умение слушать и понимать, эмоционально откликаться на воображаемые события, «содействовать» и сопереживать героям, т.е. заложить основу литературного развития детей. Осуществление этой задачи связано с воспитанием у детей способностей и умений эстетически воспринимать произведения устного народного творчества, с развитием их художественно – речевой деятельности.

Знакомство детей с фольклором, а затем и закрепление происходит через различные формы организованной деятельности детей, совместную деятельность детей и взрослых вне занятий, работу с родителями.

В первой младшей группе ежедневно планируются 2 занятия по подгруппам: первое – утром, второе – вечером.

На занятиях «Детская художественная литература» знакомим малышей с произведениями устного народного творчества. Основная задача – формировать умение слушать рассказывание или чтение взрослого; запоминать и узнавать знакомое произведение при повторном слушании; узнавать героев в иллюстрациях, игрушках; запоминать тексты фольклорных произведений.

На занятиях по ознакомлению с социальным и природным миром также знакомим с произведениями устного народного творчества или закрепляем их содержание. Основная задача – с помощью фольклора развивать речь детей, вызвать интерес, эмоциональную отзывчивость к объектам и явлениям социального и природного мира; запоминать и вспоминать произведения устного народного творчества.

На занятиях по речевому развитию мы закрепляем знакомые потешки, сказки и т.д. Основная задача – развивать у детей умение передавать словом, действиями, жестом содержание произведений, подхватывая слова и строчки знакомых произведений (1 квартал), а в дальнейшем (2 и 3 квартал) читать наизусть некоторые из них.

Закрепление фольклорного материала происходит и на других занятиях, в культурно – досуговых мероприятиях. Здесь основная задача – развитие у детей интереса и желания заниматься изобразительной, двигательной, музыкальной деятельностью с помощью фольклора; закреплять знание знакомых произведений устного народного творчества.

При организации физкультурных занятий широко используем содержание знакомых детям потешек, песенок, сказок. Такие сюжетные занятия очень интересны детям, двигательная активность детей увеличивается. Малыши очень любят пальчиковые, подвижные народные игры под песенное сопровождение. Их мы проводим во время прогулок, в вечернее и утреннее время. Дети не только двигаются, но и стараются проговаривать знакомые слова, которыми сопровождаются игры.

Уже в данном возрасте мы стараемся использовать и элементы инсценирования сказок, потешек. Слушая текст, произносимый воспитателем, дети самостоятельно воспроизводят соответствующие игровые действия зайчика, котика, мишки и т.д.

При планировании мы стараемся согласовывать содержание разных разделов программы, добиваться их интеграции – взаимосвязи и взаимодополнения. В этом помогают произведения устного народного творчества. В связи с характерной для малышей страстью к бесчисленному повторению, «отрабатыванию» одного и того же текста, возникает необходимость ежедневно создавать условия для встречи детей со знакомыми произведениями в разных бытовых ситуациях (умывание, одевание и т.д.), в совместной деятельности взрослых и детей вне занятий (наблюдение; игровые, практические, проблемные ситуации; разные виды игр; рассматривание книг, иллюстраций, альбомов и т.д.). Особую роль играет согласованность этой деятельности в детском саду и семье.

При таком подходе единое образовательное содержание, повторяясь, в разных формах и видах деятельности лучше осмысливается и осваивается детьми.

Интеграции всех форм и видов детской деятельности, реализации данного подхода помогает и тематическое планирование содержания образовательного процесса. Тема планируется на 1 – 2 недели, отражается в содержании занятий, планируемых, образовательных и воспитательных ситуаций; в играх; наблюдениях; музыке, общении воспитателя с детьми, работе с семьей.

При ознакомлении детей с устным народным творчеством мы использовали разнообразные методы и приемы. При первоначальном знакомстве с произведениями: рассматривании игрушек, иллюстраций, картинок по содержанию, чтение с опорой на наглядность, игровые и проблемные ситуации, дидактические игры, связанные с содержанием, повторное чтение, вопросы.

При повторении используем те же приемы и тот же наглядный материал, что и при первом чтении; читаем произведения, не прибегая, к наглядности; используем дополнительный наглядный материал, имитации; вставляем в текст имя ребенка. Повторение на одном занятии двух – трех стихотворных текстов приносит детям радость, создает положительно – эмоциональный настрой.

Вывод - систематическое и планомерное ознакомление с фольклором в первой младшей группе является предпосылкой полноценного овладение ребёнком родным языком, создает фундамент для формирования на следующем этапе жизни ребенка – в дошкольном детстве – эстетического восприятия художественной литературы; фундамент психофизического благополучия, которое определяется успешностью общего развития и фундамент познавательной деятельности. Фольклор – это одно из действенных и ярких средств, таящих огромные дидактические и воспитательные возможности. Очень важно, чтобы начатая работа была продолжена в дальнейшем.

8. Педагогические выводы.

В процессе выполнения работы мы рассмотрели роль устного народного творчества в развитие речи дошкольников, в деле воспитания человека, его личности. Перед детским садом стоит увлекательная задача - заложить в детях семена любви и уважения к фольклору. При знакомстве ребенка с прекрасным миром народного творчества, мы открываем для него жизнь общества и окружающей его природы. Большую роль играет устное народное творчество в патриотическом и интернациональном воспитании, в воспитании любви к Родине, к ее великому народу и интереса к людям других национальностей. Фольклор дает ребенку прекрасные образцы русского языка: выразительный, меткий язык пословиц, поговорок, народных сказок о животных, насыщенный сказочной «обрядностью» язык русских народных волшебных сказок. Устное народное творчество оказывает активизирующее воздействие на:

Речевой звуковой поток, ребенок выделяет речь из всех других сигналов, оказывает ей предпочтение, выделяя из шумов и музыкальных звуков;

Активизирующее звуковое воздействие с помощью повторяющихся фонем и звукосочетаний, звукоподражаний, как бы запрограммированных в самом тексте фольклорных форм.

Образность народного фольклора позволяет донести до сознания дошкольников в лаконичной форме большое смысловое содержание. В этом заключается особая ценность художественного слова как средства познания окружающего мира, речевого развития детей.

Средствами устного народного творчества в детях воспитывается активное отношение к окружающему миру, желание применять разные жанры фольклора в повседневной жизни.

Произведения народного творчества всегда были близки природе ребенка. Простота этих произведений, многократная повторяемость элементов, легкость запоминания, возможность обыгрывания и самостоятельного участия привлекают детей, и они с удовольствием используют их в своей деятельности. Поэтому педагоги должны знакомить детей в каждой возрастной группе с произведениями устного народного творчества в соответствии с «Программой», обеспечить усвоение ребенком их содержания и правильное понимание. Слушая потешку, сказку или песенку, ребенок должен не только усвоить содержание, но и пережить чувства, настроения героев, обратить внимание на смысловую сторону слова, его произношение.

Что же нужно сделать, чтобы устное народное творчество стало действенным фактором личностного развития ребенка?

1. Эффективность обучения дошкольников на идеях народной педагогики зависит от внимания воспитателя, специалистов ДОУ, родителей к фольклору, от умения педагогов грамотно выстроить педагогический процесс, направленный на полноценное освоение детьми устного народного творчества. Начиная с групп раннего возраста и до школы детей необходимо знакомить с фольклорными произведениями в процессе организации различных видов детской деятельности с помощью различных методов и приемов.

2. Очень важно, чтобы каждый педагог знал народные обычаи и обряды, национальные традиции, был знатоком народных игр, песен, танцев, сказок.

3. При планировании работы по приобщению дошкольников к истокам народного творчества необходимо:

Равномерно распределить фольклорный материал в течение учебного года;

Заранее предусмотреть и обдумать методы и приемы, обеспечивающие максимальную активность детей на занятиях и в свободное от занятий время, их творческую самореализацию;

Своевременно закрепить изучаемый материал, избежать спешки, перегрузки детей;

Яснее видеть намеченную цель, которая поставлена в соответствии с возрастом детей.

4. Важно, чтобы занятия по ознакомлению с фольклором были необычны, интересны детям, чтобы на них царил дух народности.

5. В процессе ознакомления с фольклором очень важна реализация воспитательных задач, поддержание эмоционального настроя.

Все это поможет ребенку не только освоить лучшие образцы устного народного творчества, но и обеспечить его личностное развитие уже с раннего возраста. Раннее и дошкольное детство – это только начало жизненного пути. И пусть уже в самом начале этот путь будет освещен солнцем народного творчества.

Перспективами дальнейшей работы считаю продолжение использования наработанного материала для всестороннего развития детей дошкольного возраста.

Список литературы.

1. Алексеева М. М., Яшина В. И. Методика развития речи и обучения родному языку дошкольников: Учеб. пособие для студ. высш. и сред. пед. учеб. заведений. - М.: Издательский центр «Академия», 2000. - 400c.

2. Викулина А.М. Элементы русской народной культуры в педагогическом процессе дошкольного учреждения. – Н.Новгород: Нижегородский гуманитарный центр, 1995. – 138 с.

3. Волков Г.Н. Этнопедагогика: Учеб. для студ. сред. и высш. пед. учеб. заведений. - М.: Издательский центр «Академия», 1999. – 168с.

4. Гавриш Н. Использование малых фольклорных форм // Дошкольное воспитание. – 1991. - №9. – С.16-20.

5. Детские подвижные игры народов СССР / Сост. А.В. Кенеман; Под ред. Т.И. Осокиной. – М.: Просвещение, 1988. – 239 с.

6. Доронова Т.Н. Развитие детей раннего возраста в условиях вариативного дошкольного образования. Обруч. Москва, 2010год- С.119-127.

7. Зимина И. Народная сказка в системе воспитания дошкольников // Дошкольное воспитание. – 2005. - №1. – С.18-28.

8. Зимина И. Народная сказка в системе воспитания дошкольников // Дошкольное воспитание. – 2005. - №5. – С.28-35.

9. Зимина И. Народная сказка в системе воспитания дошкольников // Дошкольное воспитание. – 2005. - №8. – С.26-31.

10. Знакомство детей с русским народным творчеством / Авт.-сост. Л.С. Куприна, Т.А. Бударина и др. – Спб: Детство-пресс, 2001. – 400с.

11. Криницина Н. Дети любят потешки // Дошкольное воспитание. – 1991. - №11.

12. Николаева С. О возможностях народной педагогики в экологическом воспитании детей // Дошкольное воспитание. – 2009. - №4. – С.42-46.

13. Новицкая М., Соловьева Е. Добро пожаловать в фольклорную школу // Дошкольное воспитание. – 1993. - №9. – С.11 - 18.

14. Пидручная С. Сказки - за безопасность детей // Дошкольное воспитание. – 2008. - №2. – С.124-127.

15. Поштарева Т. Использование народных сказок в образовательном процессе // Дошкольное воспитание. – 2009. - №5. – С.24-28.

16. Ребенок и книга: Пособие для воспитателя детского сада / Л.М. Гурович, Л.Б. Береговая, В.И. Логинова, В.И. Пирадова. – СПб.: Изд-во «ДЕТСТВО ПРЕСС», 2000. – 128с.

17. Родной край: Пособие для воспитателей дет. сада / Р.И. Жуковская, Н.Ф. Виноградова, С.А. Козлова; Под ред. С.А. Козловой. – М.: Просвещение, 1985. – 238

18. Русское народное творчество и обрядовые праздники в детском саду: конспекты занятий и сценарии праздников/Владимирский областной институт усовершенствования учителей. – Владимир, 1995. - 184 с.

19. Степаненкова Э.Я. «Теория и методика физического воспитания и развития ребенка». – М.: Академия, 2007. – 368 с.

20. Ушинский К.Д. Собрание сочинений. Т.6. – М., 1948., стр.298

21. Ушинский К.Д. Родное слово. Собрание сочинений, М.: 1974.

22. Халикова Р. Народное творчество как средство воспитания любви к родному краю // Дошкольное воспитание. – 1988. - №5, С. 13-17

23. Чуковский К.И. От двух до пяти. http://www.gumer.info.

Татьяна Сидорова
Опыт работы «Устное народное творчество в воспитании детей раннего дошкольного возраста»

Опыт работы по теме «Устное народное творчество в воспитании детей раннего дошкольного возраста »

Устное народное творчество таит в себе неисчерпаемые возможности для пробуждения познавательной активности, самостоятельности, яркой индивидуальности малыша, для развития речевых навыков. Поэтому необходимо как можно шире использовать его воспитание детей .

Быстротечность и значимость первых лет жизни ребенка предъявляют особые требования педагогу, работающему с детьми раннего возраста , а именно : он должен хорошо знать возрастные особенности детей , видеть индивидуальность каждого малыша, прогнозируя "зону ближайшего развития" (Л. С. Выгодский) . Все это позволит дать многое малышам в плане их умственного развития. Педагог должен знать, что дети раннего возраста имеют неповторимые особенности в общем развитии и учитывать это при организации и методики ознакомления с народной поэзией .

Несомненно, на сегодняшний день тема актуальна. В то время как развивается наука, в жизнь внедряется компьютеризация, народный язык начинает терять эмоциональность. Его заполнили иностранные слова , а язык компьютера лишен окраски, образности. Через устное народное творчество ребёнок не только овладеет родным языком, но и, осваивает его красоту, лаконичность, приобщается к культуре своего народа , получает первые впечатления о ней. К тому же словесное творчество народа представляет собой особый вид искусства, то есть вид духовного освоения действительности человеком с целью творческого преобразования окружающего мира «по законам красоты» .

В проект вовлекла (кроме себя) детей и их родителей . Цель проекта в том, чтобы выявить и изучить особенности . Очень хотелось за время работы проекта воспитать в детях чуткое отношение к народному творчеству . Обогатить речь, воображение, чувства детей . Приобщить детей к русскому фольклору, увлечь народными сюжетами .

Но, прежде, я разработала критерии для проведения диагностики у детей .

№ Фамилия, имя

ребенка Узнает потешки, загадки по первой фразе Знает содержание сказок Знает героев сакзок Умеет различать добрые и плохие поступки героев сказок Знает и играет в русские хороводные игры Использует в своей речи вежливые слова

тябрь Май Сен

тябрь Май

Диагностика (в начале года) показала следующие результаты :

высокий уровень детей (знают потешки и иногда используют в речи; знают и содержание сказки, и как она называется; знают сказочных героев, умеют узнавать их в произведениях изобразительного искусства; различают добрые и плохие поступки героев сказок, способны вести рассуждение на данную тему; знают некоторые хороводные игры; знают вежливые слова и используют их в речи) – 4 ребенка (15%)

(добрые и плохие) ; знают 1 – 2 хороводные игры; знают вежливые слова) – 14 детей (54%)

низкий уровень (знают одну потешку или не знают вообще; знают одну – две сказки или путают с содержанием других сказок; знают 1 – 2 сказочных героев; имеют не полное представление о добрых и плохих поступках; принимают пассивное участие в хороводных играх; знают 1 – 2 вежливых слова) – 8 детей (31%)

Исходя, из результатов диагностики, составила годовой план работы по теме самообразования.

В сентябре подобрала необходимый материал для работы с детьми и родителями на тему «». Поставила цель : выявить и изучить особенности воспитательной роли форм устного народного творчества . Поставила задачи : воспитать чуткое отношение к народному творчеству ; обогатить речь, воображение, чувства детей ; приобщить к русскому фольклору, увлечь народными сюжетами ; и выявить значение устного народного творчества в системе воспитания детей . И стала работать по намеченным задачам, достигать поставленной цели.

Самостоятельно, с помощью журналов «Дошкольное воспитание » , «Ребенок в детском саду» , ресурсов интернета, Программной разработки образовательных областей «Чтение художественной литературы» , «Коммуникация» во второй младшей группе и Комплексно-тематического планирования по программе «Детство» под редакцией Т. И. Бабаевой, А. Г. Гогоберидзе, изучила несколько тем для реализации плана самообразования. Темы были таковы : «Роль потешек в развитии ребенка» , «Использование фольклора в работе с детьми » , «Устное народное творчество как средство духовно нравственного развития личности ребенка», «Роль сказки в воспитании детей » , «Влияние сказки на психику ребенка» , «Театрализованные игры как средство развития речи детей ».

В работе с детьми большое внимание уделила потешкам. Потешки доставляют малышам радость. В них слышна народная речь , стихотворный ритм , богатство оттенков слов. Когда я читала потешки, дети затихали, улыбались, то есть создавалась благоприятная обстановка для эмоционального контакта с детьми. С потешками зарождается у ребенка интерес и любовь к художественному слову. Потешки совсем небольшие, но они осуществляются в разных формах. В своей работе с детьми я использовала фланелеграф, демонстрировала картинка (предметные, сюжетные, так детям легче запоминается потешка. Перед чтением потешки проводила дидактические игры или сопровождала чтение показом действий, описанных в потешке. Дети разучивали потешки с большим интересом. Была мною создана картотека потешек для работы с детьми . Все потешки обыгрывались детьми во всех режимных моментах. С помощью родителей была создана библиотечка красочных книг с потешками для детей . В декабре для родителей показали ролик «Потешки в жизни нашей группы» . Родители с удовольствием смотрели на все режимные моменты под сопровождение детьми потешками.

Загадки – это полезное упражнение для ума. Дети любят загадки и с удовольствием их отгадывают. А еще с большим интересом стараются сами загадывать загадки.

Сказки – это особая фольклорная форма (реальность и фантастика) .

С помощью родителей была создана библиотечка красочных книг с русскими народными сказками . Был обустроен небольшой уголок ряженья с русскими национальными костюмами для кукол. Русские народные сказки и читались , и прослушивались аудиозаписи. Дети с большим удовольствием играли в настольно-печатные игры по русским народным сказкам , собирали разрезные картинки и складывали лото. Большим успехом пользовались дидактические игры : «Угадай сказку» , «Из какой сказки герой» . К концу года мы с детьми уже могли обыгрывать знакомые русские народные сказки и даже некоторые из них показали малышам. А родители нам помогли в группе оформить театральный уголок. Были закуплены раскраски по русским народным сказкам . Так же родители вместе с детьми выполнили домашнее задание (нарисовали сюжет из самой любимой сказки – была оформлена выставка рисунков).

Параллельно с моей работой и работой с детьми были проведены консультации с родителями на темы : «Роль фольклора в развитии детей » , Справиться с детским непослушанием помогут потешки», «Почитай мне сказку, мама; или с какими книгами лучше дружить дошколятам », «Воспитание трудолюбия , послушания и ответственности через сказки», «Как выбрать полезную сказку для малыша» .

В конце года, в конце проекта состоялась презентация (для родителей) на тему проекта «Устное народное творчество в воспитании детей дошкольного возраста ».

Вся работа с детьми по ознакомлению устного народного творчества была проведена в основном в совместной деятельности, а также при организации режимных моментов и самостоятельной деятельности. При этом я использовала самые разнообразные (наглядный, словесный, игровой) методы и приемы. Они способствовали возникновению атмосферы заинтересованности, созданию у детей положительного эмоционального отношения к жанрам устного народного творчества . Моя работа состояла в том , что я рассказывала текс (с использованием иллюстраций, показывала, видеофильмы; демонстрировала иллюстрации и картинки; показывала способы действий; проводила коллективное чтение (пересказ маленькой сказки) ; игры - драматизации, игры – инсценировки; дидактические и настольно – печатные игры; упражнения и проговаривания, звукоподражание, имитация действий. Большую роль уделяла выразительности своей речи. Воспитывала в детях добро , заботу и любовь к живому (игрушке) . С помощью потешек я научила детей видеть , что такое хорошо, и что такое плохо. В конце проекта дети самостоятельно могут использовать потешки во время игры, умывания, прогулки. Дети стали менее агрессивны. Дети стали собраннее , самостоятельнее. В группе создалась положительная атмосфера. Я дала детям представление о добре и зле, красоте, правде, храбрости, трудолюбии и верности.

Загадки использовала в непосредственно образовательной деятельности, на прогулках (наблюдение) . Загадка требует от ребенка большой наблюдательности. В детях при помощи загадки я развивала мышление, наблюдательность.

Большое внимание уделяла русским народным сказкам . Сказки помогают отличить добро от зла, хорошее от плохого; развивать речь, фантазию, воображение; расширять кругозор. Сказки старалась рассказывать (дети маленькие) дети должны видеть лицо рассказчика, его эмоции, мимику. Это помогает понять содержание, отношение к персонажам. Сказки учат детей быть дружными , трудолюбивыми, слушаться родителей, быть смелыми.

Много времени проводила с детьми, играя в хороводные игры. Игры хорошо развивают речь, память, воображение, внимание, сосредоточенность, уверенность ребенка в свои способности. Из детей , которые старались быть в тени других детей , получились хорошие ведущие. В них вселилась уверенность и желание быть не только ведомыми, но и ведущими. Дети стали уважать себя и своих согруппников. Ни один ребенок в группе не остается без внимания и взрослого, и детей .

Посещаемость детей стала более стабильной, дети идут в детский сад с большим желанием. Их потенциал вырос. Знания дали большой шаг вперед. Это видно по результатам диагностики, которую я проводила в конце учебного года, (по окончании годового проекта по теме самообразования) .

Результаты диагностики по реализации годового проекта по самообразованию :

средний уровень (знают несколько потешек; знают несколько сказок; знают несколько героев и узнают их в произведениях изобразительного искусства; различают поступки героев сказок (добрые и плохие) ; знают 1 – 2 хороводные игры; знают вежливые слова) – 17 детей (65%)

Большинство детей стали проявлять интерес к речевому общению. Аргументируют суждения и пользуются формой речи – доказательства с помощью взрослого

Дети стали проявлять стремление к постоянному общению с книгой, испытывают явное удовольствие при слушании литературных произведений. Верно осознают мотивы поступков героев, видят их переживания и чувства.

В процессе работы с детьми я рассмотрела роль устного народного творчества в развитие речи дошкольников , в деле воспитания человека , его личности. Перед детским садом стоит увлекательная задача - заложить в детях семена любви и уважения к фольклору. При знакомстве ребенка с прекрасным миром народного творчества , мы открываем для него жизнь общества и окружающей его природы. Большую роль играет устное народное творчество в патриотическом и интернациональном воспитании , в воспитании любви к Родине , к ее великому народу и интереса к людям других национальностей. Фольклор дает ребенку прекрасные образцы русского языка : выразительный, меткий язык пословиц, поговорок, народных сказок о животных , насыщенный сказочной «обрядностью» язык русских народных волшебных сказок . Устное народное творчество оказывает активизирующее воздействие на :

Образность народного фольклора позволяет донести до сознания дошкольников в лаконичной форме большое смысловое содержание. В этом заключается особая ценность художественного слова как средства познания окружающего мира, речевого развития детей .

Средствами устного народного творчества в детях воспитывается активное отношение к окружающему миру, желание применять разные жанры фольклора в повседневной жизни.

Произведения народного творчества всегда были близки природе ребенка. Простота этих произведений, многократная повторяемость элементов, легкость запоминания, возможность обыгрывания и самостоятельного участия привлекают детей , и они с удовольствием используют их в своей деятельности.

Перспективами дальнейшей работы считаю продолжение использования наработанного материала для всестороннего развития детей дошкольного возраста .

Список литературы.

1. Алексеева М. М., Яшина В. И. Методика развития речи и обучения родному языку дошкольников : Учеб. пособие для студ. высш. и сред. пед. учеб. заведений. - М.: Издательский центр «Академия» , 2000. - 400c.

2. Викулина А. М. Элементы русской народной культуры в педагогическом процессе дошкольного учреждения . – Н. Новгород : Нижегородский гуманитарный центр, 1995. – 138 с.

3. Волков Г. Н. Этнопедагогика : Учеб. для студ. сред. и высш. пед. учеб. заведений. - М.: Издательский центр «Академия» , 1999. – 168с.

4. Гавриш Н. Использование малых фольклорных форм // Дошкольное воспитание . – 1991. - №9. – С. 16-20.

5. Детские подвижные игры народов СССР / Сост . А. В. Кенеман; Под ред. Т. И. Осокиной. – М.: Просвещение, 1988. – 239 с.

6. Доронова Т. Н. Развитие детей раннего возраста в условиях вариативного дошкольного образования . Обруч. Москва, 2010год- С. 119-127.

7. Зимина И. . – 2005. - №1. – С. 18-28.

8. Зимина И. Народная сказка в системе воспитания дошкольников // Дошкольное воспитание . – 2005. - №5. – С. 28-35.

9. Зимина И. Народная сказка в системе воспитания дошкольников // Дошкольное воспитание . – 2005. - №8. – С. 26-31.

10. Знакомство детей с русским народным творчеством / Авт . -сост. Л. С. Куприна, Т. А. Бударина и др. – Спб : Детство-пресс, 2001. – 400с.

11. Криницина Н. Дети любят потешки // Дошкольное воспитание . – 1991. - №11.

12. Николаева С. О возможностях народной педагогики в экологическом воспитании детей // Дошкольное воспитание . – 2009. - №4. – С. 42-46.

13. Новицкая М., Соловьева Е. Добро пожаловать в фольклорную школу // Дошкольное воспитание . – 1993. - №9. – С. 11 - 18.

14. Пидручная С. Сказки - за безопасность детей // Дошкольное воспитание . – 2008. - №2. – С. 124-127.

15. Поштарева Т. Использование народных сказок в образовательном процессе // Дошкольное воспитание . – 2009. - №5. – С. 24-28.

16. Ребенок и книга : Пособие для воспитателя детского сада / Л . М. Гурович, Л. Б. Береговая, В. И. Логинова, В. И. Пирадова. – СПб.: Изд-во «ДЕТСТВО ПРЕСС» , 2000. – 128с.

17. Родной край : Пособие для воспитателей дет . сада / Р. И. Жуковская, Н. Ф. Виноградова, С. А. Козлова; Под ред. С. А. Козловой. – М.: Просвещение, 1985. – 238

18. Русское народное творчество и обрядовые праздники в детском саду : конспекты занятий и сценарии праздников/Владимирский областной институт усовершенствования учителей. – Владимир, 1995. - 184 с.

19. Степаненкова Э. Я. «Теория и методика физического воспитания и развития ребенка ». – М.: Академия, 2007. – 368 с.

20. Ушинский К. Д. Собрание сочинений. Т. 6. – М., 1948., стр. 298

21. Ушинский К. Д. Родное слово. Собрание сочинений, М.: 1974.

22. Халикова Р. Народное творчество как средство воспитания любви к родному краю // Дошкольное воспитание . – 1988. - №5, С. 13-17

23. Чуковский К. И. От двух до пяти. http://www.gumer.info.

Устное народное творчество как средство развития речи. Устное народное творчество в формировании личности дошкольника. Подвижная игра «Волк и семеро козлят»

Рекомендованный список диссертаций

Устное народное творчество как средство формирования творческой активности детей 5 - 6 лет 2000 год, кандидат педагогических наук Братухина, Марина Николаевна

Влияние небыличного фольклора на словесное творчество дошкольников 1998 год, кандидат педагогических наук Фадеева, Марина Владимировна

Влияние волшебной сказки на словесное творчество детей седьмого года жизни 2000 год, кандидат педагогических наук Пищухина, Ольга Николаевна

Введение диссертации (часть автореферата) на тему «Устное народное творчество как средство развития выразительности речи старших дошкольников»

Похожие диссертационные работы по специальности «Теория и методика дошкольного образования», 13.00.07 шифр ВАК

Воспитание культуры речи у старших дошкольников средствами народной педагогики 2000 год, кандидат педагогических наук Лашкова, Лия Луттовна

Жанр сказки в современном детском фольклоре: На материале Омско-Иртышского региона 2004 год, кандидат филологических наук Шестакова, Наталья Львовна

Формирование способности к речевому творчеству у старших дошкольников: На материале сказок 1999 год, кандидат педагогических наук Краснова, Вероника Анатольевна

Заключение диссертации по теме «Теория и методика дошкольного образования», Акулова, Ольга Владимировна

Список литературы диссертационного исследования кандидат педагогических наук Акулова, Ольга Владимировна, 1999 год

Подписи к слайдам:

По теме: методические разработки, презентации и конспекты