მართლმადიდებლური დღესასწაულების ტრადიციები და ადათები.

კვლევის ობიექტი: მართლმადიდებლური დღესასწაულების ტრადიციები და წეს-ჩვეულებები.

კვლევის მიზანი: მაქსიმალურად გაეცნონ მართლმადიდებლური დღესასწაულების ტრადიციებსა და წეს-ჩვეულებებს: შობა, ნათლისღება, აღდგომა, სამება.

კვლევის მიზნები:

· წვლილი შეიტანოს თავისი ხალხის ტრადიციებისა და ადათ-წესებისადმი პატივისცემის დამოკიდებულების ჩამოყალიბებაში;

· კოგნიტური მოტივაციის, ხალხური დღესასწაულების აღნიშვნის ტრადიციების შესახებ რაც შეიძლება მეტი ისტორიული ინფორმაციის ცოდნის სურვილის განვითარება;

· გაეცნოს მთავარი მართლმადიდებლური დღესასწაულების ისტორიას და მათ წეს-ჩვეულებებს;

· ჩაატაროს გამოკითხვა სკოლის მოსწავლეებს შორის, რათა გამოიკვეთოს მათი დამოკიდებულება ამ დღესასწაულების მიმართ.

Კვლევის მეთოდები:

საძიებო სისტემა (ინფორმაციის შეგროვება);

დაკითხვა;

განზოგადება.

შესავალი.

ჩვენ აღვნიშნავთ უამრავ დღესასწაულს: პირადს, სახელმწიფოს, საეკლესიო. ამავდროულად, ჩვენ ვასრულებთ გარკვეულ მოქმედებებს, მაგალითად, მივდივართ მიტინგზე ან ვზივართ ყინულის ხვრელში. მაგრამ რატომ ვაკეთებთ ამას? ბევრი იტყვის, რომ ჩვეულებაა, ამას ყველა აკეთებს. მაგრამ ყოველი, თუნდაც ზოგადად მიღებული მოქმედების უკან, გარკვეული მნიშვნელობა დგას. ბევრი უცხოური დღესასწაული შემოვიდა ჩვენს თანამედროვე ცხოვრებაში: ვალენტინობის დღე, დედის დღე, ქალაქის დღე - მთელი ამ მრავალფეროვნების მიღმა, პირველყოფილი რუსული კულტურა, ჩვენი მართლმადიდებლური დღესასწაულები და ადათ-წესები იკარგება.

988 წელს. რუსეთი მოინათლა, მოინათლა მართლმადიდებლობაში. და იმ მომენტიდან, რაც არ უნდა მოხდეს ჩვენს ქვეყანაში, რწმენა ყოველთვის იხსნიდა რუს ხალხს. და ეს იმიტომ, რომ ჩვენი წინაპრები პატივს სცემდნენ თავიანთ ფესვებს, იცოდნენ მართლმადიდებლური დღესასწაულები და იცავდნენ ტრადიციებს.

მართლმადიდებლურმა ეკლესიამ 12 დიდი დღესასწაული დააწესა. მათ ტყუპებს უწოდებენ.

1. ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის შობა - 21 სექტემბერი.

2. უფლის ჯვრის ამაღლება - 27 სექტემბერი.

3. ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის ტაძარში შესვლა - 4 დეკემბერი.

12. ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის მიძინება - 28 აგვისტო.

მთავარი დღესასწაული აღდგომაა.

ჩვენს პროექტში ყურადღებას გავამახვილებთ ოთხ ყველაზე პატივცემულ მართლმადიდებლურ დღესასწაულზე, ასევე სოფელ კოპილის მფარველ დღესასწაულზე, მთავარანგელოზ მიქაელის ხსოვნის დღეს.

შობის შობა.

შობის დღესასწაული 7 იანვარს აღინიშნება. ამ დღესასწაულს წინ უსწრებს 40-დღიანი საშობაო ან ფილიპოვის მარხვა. ღვთისმშობელი და მისი ქმარი იოსები ნაზარეთიდან ბეთლემში გაემგზავრნენ. იმ წელს იმპერატორმა ავგუსტუსმა ჩაატარა მოსახლეობის აღწერა. ყველა ებრაელს უნდა დარეგისტრირდეს იმ ადგილას, სადაც დაიბადა და სადაც მისი წინაპრები ცხოვრობდნენ. და რადგან მარიამი და იოსები ბეთლემის მკვიდრნი იყვნენ, ისინი წავიდნენ ამ ქალაქში. მგზავრობას 40 დღე დასჭირდა, შესაბამისად, ამდენ ხანს გრძელდება მარხვა. მარია ბავშვს ელოდა, ამიტომ უნდოდათ, რაც შეიძლება მალე ეპოვათ თავშესაფარი ღამის გასათევად. მაგრამ რადგან ქალაქი გადატვირთული იყო, მათ ადგილი მხოლოდ თავლაში იპოვეს. შობის წინა დღეს შობის ღამეს უწოდებენ. მკაცრი მარხვის ამ დღეს მხოლოდ მზის ჩასვლის შემდეგ ნებადართულია წვნიანი: მოხარშული ბრინჯი თაფლით და ხილით, თაფლის „ბლინები“ და მჭლე ღვეზელები.

ძველი ლეგენდის თანახმად, შობის წინა დღეს, შუაღამისას, იხსნება ზეციური კარიბჭე და ღვთის ძე ღრუბლების მიღმა ცის სიმაღლიდან ჩამოდის. ამ საზეიმო გამოჩენის დროს „დიდებული სამოთხე“ მართალი ადამიანების თვალწინ ავლენს თავის ფასდაუდებელ საგანძურს, მთელ თავის აუხსნელ საიდუმლოს. სამოთხის მდინარეებში ყველა წყალი ცოცხლდება და მოძრაობს; წყაროები ღვინოდ გარდაიქმნება და სასწაულებრივი ძალით არის დაჯილდოებული ამ დიდი ღამისთვის; სამოთხის ბაღებში ხეებზე ყვავილები ყვავის და ოქროს ვაშლებს ასხამენ. თუ ვინმემ შუაღამეს ილოცოს რამე, რამე სთხოვოს, ყველაფერი ახდება, ახდება, როგორც წერია, ამბობს ხალხი.

როდესაც ქრისტე დაიბადა, ცაზე კაშკაშა ვარსკვლავი ანათებდა. ამიტომაც შობას მარადიული სიცოცხლის სიმბოლოდ ნაძვს აყენებენ და ვარსკვლავით - ბეთლემის ვარსკვლავის სიმბოლოს გვირგვინებენ. საშობაოდ ჩვეულებრივია საჩუქრების მიცემა და ეს ცერემონია ასევე შემთხვევითი არ არის. ახალშობილი ქრისტე მოვიდა მოგვების მელქიორს, გასპარს, ბელშაზარს საჩუქრებით. მოიტანეს ოქრო, საკმეველი და მურა. ჩვენც ამ დღეს ვულოცავთ ერთმანეთს ჯანმრთელობისა და დღეგრძელობის სურვილებით. ეკლესია და ხალხი ხარობს ამ დღეს მომხდარი მოვლენით - ადამიანისა და ღმერთის შეერთებით, რომელიც ცოდვისა და სიკვდილის მონობიდან კაცობრიობის ხსნის დასაწყისი გახდა.

ქრისტეს შობის აღნიშვნა მე-16-17 საუკუნეების სამეფო პალატებში. დაიწყო წინა დღით, დილით ადრე. მეფემ ფარული გასასვლელი გააკეთა. ჯერ დიდი ციხის ეზო მოინახულა. მან მოისმინა მსჯავრდებულების ჩივილები - ზოგი თავისი სამეფო კეთილგანწყობილი ნებით და სწრაფი სასამართლო პროცესით გაათავისუფლა, ზოგს ობლიგაციები შეუმსუბუქა, მესამეს კი შვებულებისთვის რუბლი-ნახევარი გასცა. ციხის ყველა „პატიმარს“, ხელმწიფის ბრძანებით, დიდ დღეებში სადღესასწაულო გრიფი დაუნიშნეს.

შემდეგ ხელმწიფემ მოსპო ხელიდან ყველა ღარიბი კაცი, რომელსაც შეხვდა. პალატებში დაბრუნებული მეფე თავის ოთახებში წავიდა დასასვენებლად. დასვენებისა და ტანსაცმლის გამოცვლის შემდეგ ეკლესიაში წავიდა.

ამრიგად, მოსკოვისა და "მთელი რუსეთის" სუვერენებს უყვარდათ ყველა დიდი დღესასწაულის აღნიშვნა კეთილგანწყობის საქმეებით.

ნათლობა.

უფლის ნათლობა - 19 იანვარი. იმ დროს, როცა იოანე ნათლისმცემელი მდინარე იორდანეს ნაპირზე ქადაგებდა და ხალხს ნათლავდა, იესო 30 წლის გახდა. ის ასევე მივიდა მდინარე იორდანესთან იოანესგან ნათლობის მისაღებად. ნათლობის შემდეგ, როდესაც იესო ქრისტე წყლიდან გამოვიდა, ზეცა მოულოდნელად გაიხსნა და იოანემ დაინახა ღვთის სული, რომელიც მტრედის სახით ეშვებოდა ქრისტეზე. და ყველამ გაიგო ხმა ზეციდან: "ეს არის ძე ჩემი საყვარელი, რომელიც მე ვარ სათნო". როდესაც ღვთის ძე მდინარეში ჩაეფლო, წყალი შეიცვალა, შეიძინა სიცოცხლისუნარიანობა, გახდა წმინდა. მან განკურნა მდინარეში ჩაძირული ადამიანების სულები და სხეულები. მას შემდეგ ყოველწლიურად მღვდლები ანათებენ წყაროებს: მდინარეებს, ტბებს, ჭებს და ჭებს. ამავდროულად, ისინი სპეციალურ ლოცვებს წარმოთქვამენ და ჯვარს წყალში ასველებენ. ერთი წვეთი ნაკურთხი წყალი საკმარისია, რომ ყველა წყალი წმინდად იქცეს. ეკლესიებში მრევლს სამი დღის განმავლობაში აძლევენ ნათლობის წყალს, რომელიც მთელი წლის განმავლობაში ინახება. რუსეთში ნათლისღების ბანაობა არსებობდა ნათლისღებისთვის. ითვლებოდა, რომ ამ დღეს ყინულის ხვრელში უნდა ჩაეფლო სულისა და სხეულის გასაწმენდად. ხვრელი გაკეთდა ჯვრის სახით და ეწოდა "იორდანია".

ნათლისღების ღამეს მართლმადიდებლები ცარცით ჯვრის ნიშანს აყენებენ ყველა კარზე, ყველა ფანჯრის ჩარჩოზე, რათა დაიცვან თავიანთი სახლები ბოროტი სულებისგან.

ადამიანის ბედთან დაკავშირებული მრავალი რწმენა უკავშირდება ხალხურ რუსეთში ნათლისღების დღესასწაულს, მაგალითად, თუ ვინმე ამ დღეს მოინათლება, მაშინ ხალხური სიბრძნის სიტყვის თანახმად, ის იქნება ყველაზე ბედნიერი ადამიანი დედამიწაზე. კარგ ნიშნად ითვლება, თუ ამ დღეს დაქორწინდებიან.

ხალხური ნიშნები, რომლებიც დაკავშირებულია ნათლისღების დღესასწაულთან.

ü ნათლისღების ქვეშ გაბერეთ თოვლი - მოვა პური.

ü ჩამოვა თოვლამდე ღობემდე - ცუდი ზაფხული. მათ შორის არის მოსავალი.

ü თუ ნათლისღების წინა საღამოს ცაზე ვარსკვლავების მიმოფანტვა ანათებს კაშკაშა შუქით, კარგი იქნება წელს ცხვარი კრავს.

ü თუ ქარბუქი ნათლისღებას მოედო, თითქმის წმიდამდე თოვს.

ü თუ ნათლისღებაზე ძაღლები ბევრს ყეფიან, ყველანაირი ცხოველი და ნანადირევი იქნება.

ü თოვლი ფანტელებში - მოსავლისთვის, აშკარად - ღარიბებისთვის.

ü ნათლისღების შუადღისას ლურჯი ღრუბლები - ნაყოფიერი წლისთვის.

ü ნათლისღებაზე დღე თბილია - პური ბნელდება.

აღდგომა ყველა დღესასწაულის დღესასწაულია.

ქრისტეს ბრწყინვალე აღდგომა - აღდგომა. აღდგომა ძველი ებრაული ენიდან თარგმანში ნიშნავს "ხსნას". მაგრამ ძველი ებრაელები გაიქცნენ ეგვიპტური უღლისგან და ჩვენ, მართლმადიდებლები, ამ დღეს აღვნიშნავთ ადამიანის სულის ხსნას. დიდი აღდგომის დღესასწაული ქალაქ ნიკეაში 325 წელს დაარსდა. რეკლამა აღდგომა აღინიშნება მხოლოდ კვირას და არასოდეს ხდება ერთსა და იმავე დღეს.

აღდგომის კვირას წინ უძღვის მარხვის პერიოდი, როდესაც ადამიანები მიირთმევენ მჭლე საკვებს. ეს მარხვა გრძელდება 40 დღე, დაწყებული ორშაბათიდან შენდობის კვირის შემდეგ და მთავრდება დიდი კვირა დღესასწაულის წინა შაბათს. ეს პოსტი გვახსენებს, რომ იესო ქრისტე ლოცულობდა და მარხულობდა 40 დღის განმავლობაში უდაბნოში.

აღდგომაზე ზარი განსაკუთრებით საზეიმოდ რეკავს. მთელი ნათელი კვირის განმავლობაში ნებისმიერ მსურველს შეუძლია ასვლა სამრეკლოზე და დარეკვა დღესასწაულის საპატივცემულოდ.

ამ დღეს ჩვენ ვჭამთ ნამცხვრებს, რომლებიც სიმბოლოა გოლგოთას, მთაზე, რომელზეც ქრისტე ჯვარს აცვეს.

ჩვენ ერთმანეთს სხვანაირად ვულოცავთ. ჩვენ ვამბობთ: "ქრისტე აღდგა!" და ჩვენ გვესმის პასუხი "ჭეშმარიტად აღდგა!"

კვერცხებს ვღებავთ. წითელი კვერცხი სასწაულის სიმბოლოა. არსებობს იგავი, რომ მარიამ მაგდალინელი რომის იმპერატორთან მივიდა ქრისტეს სადიდებლად. მაგრამ იმპერატორს საჩუქრებით უნდა მოსულიყო და მას არაფერი ჰქონდა ქათმის კვერცხის გარდა, რომელიც მან აჩუქა. ქადაგების დასრულების შემდეგ მარიამი წასვლას აპირებდა. მაგრამ იმპერატორმა თქვა: "უფრო სავარაუდოა, რომ ეს კვერცხი გაწითლდება, ვიდრე მე დავიჯერებ ყველაფერს, რაც შენ თქვი!" და მოხდა სასწაული - კვერცხი გაწითლდა.

მას შემდეგ უკვე მიღებულია სააღდგომოდ ფერადი კვერცხების მიცემა.

მეფე, ბიჭები, მდიდრები ამ დღეს უხვად ურიგებდნენ მოწყალებას: ჩუქნიდნენ პატიმრებს, ავადმყოფებს, ღარიბებს ფულით, ახალი ნივთებით, ღებავდნენ სააღდგომო კვერცხებს.

შეღებილი ნატურალური კვერცხების გარდა, სუვენირების კვერცხებიც მზადდებოდა. კვერცხები ხისგან იყო მოჩუქურთმებული და ოქროზე მოხატული იყო ნათელი მცენარეული ნიმუშებით. მხატვრ-იუველირებმა განადიდეს ფაბერჟეს ფირმა თავისი ფანტაზიით ოქროსა და ვერცხლისგან სააღდგომო სუვენირების დამზადებაში მინანქრებითა და ძვირფასი ქვებით. გასაოცარი წითელი და ლურჯი ლაკირული კვერცხები დამზადებულია პაპიე-მაშესგან, პალეხისა და მსტერის ხატმწერების მიერ. მათ ქრისტიანული საგნების მინიატურებით ამშვენებდნენ. ზოგიერთი ხის კვერცხები დაფარული იყო ზეთის ან მინანქრის საღებავით და დახატული იყო ნათელი ფერის ნიმუშებით, წმინდანთა გამოსახულებებით ან უბრალოდ ასოებით "X" და "B" - ქრისტე აღდგა. ასეთ კვერცხებს სხვადასხვა ადგილას თავისებურად ეძახდნენ: „საღებავები“, „სააღდგომო კვერცხები“, „ქოხები“.

მე-18-19 საუკუნეებში ძვლისა და ხის კვერცხების გარდა დაიწყეს კვერცხების დამზადება მინისა და ბროლისგან ჩუქურთმებით; ძვირფასი ლითონებისა და ქვებისგან; დამზადებულია ფაიფურისგან და ნაქარგიც კი მძივებითა და აბრეშუმით.

რუსეთის ქალაქებში, XIX საუკუნის ბოლოდან. ხოლო მე-20 საუკუნის დასაწყისამდე სააღდგომო კვერცხების მიცემის ჩვეულება ყველასთვის სავალდებულო გახდა.

სააღდგომო კვერცხის ჩვეულება.

1. სააღდგომო კვერცხების შენახვა შესაძლებელია ერთი წლის განმავლობაში, მომავალ აღდგომამდე. სააღდგომო კვერცხების ნაშთები მიწაში დამარხეს.

2. ძველად სააღდგომო კვერცხებს მარცვლეულის ქვაბში ასაფლავებდნენ, რომელიც სათესად იყო გამზადებული. ეს შეიძლება მიუთითებდეს, რომ მდიდარი მოსავალი ელოდება მფლობელებს.

3. ადამიანები, რომლებმაც თავიანთი სახლები ააშენეს, შეღებილი კვერცხი სახლის საძირკველში ჩადეს. ეს კვერცხი ემსახურებოდა თილისმას ბოროტი ძალების წინააღმდეგ, სახლის ნგრევის წინააღმდეგ.

4. მინდორში რომ შევიდნენ და ფერადი კვერცხი წაიღეს, ისე აგდებდნენ, რომ პური მაღალი ყოფილიყო.

5. დღეს კი კვერცხების ნაჭუჭები ფერადი კვერცხებიდან გროვდება და მიმოფანტულია მინდვრებში უკეთესი მოსავლის მისაღებად.

6. როდესაც პირუტყვი პირველად გააძევეს მინდორში, ისინი ფერადი კვერცხით გააგორეს ცხოველის ქედზე ისე, რომ იგი კვერცხივით სავსე და მრგვალი გახდა.

7. კვერცხს იყენებდნენ ადამიანის დაავადებების სამკურნალოდ. მაგალითად, კვერცხის ნატეხს შალის ძაფზე აკრავდნენ და ტანზე ატარებდნენ გაციებისა და სიცხის საწინააღმდეგოდ.

8. სააღდგომო კვერცხს მიცვალებულთა ხსოვნის აღსანიშნავად იყენებენ. ითვლებოდა, რომ თუ მიცვალებულთა საფლავზე მიდიხართ სააღდგომო კვერცხთან ერთად, რომელიც ჯერ აღდგომის კვირას შემოგთავაზეს, მაშინ შესაძლებელი იქნებოდა გარდაცვლილ ნათესავებთან ურთიერთობა კვერცხის საშუალებით.

9. ბედნიერებისა და ჯანმრთელობისთვის ჩვეულებრივია ერთმანეთს ფერადი კვერცხების მიცემა. ეს არის ადამიანების ერთმანეთის მიმართ კარგი განწყობის სიმბოლო.

10. ადრე შეღებილ კვერცხებს პატარძლები აძლევდნენ თავიანთ მეჯვარეებს, საქმროებს კი პატარძლებს სიყვარულისა და ერთგულების ნიშნად.

იცოდით რომ...

─ სააღდგომო კვერცხების უძველესი ნიმუში გეომეტრიულია;

─ სააღდგომო კვერცხებს ხშირად აქვთ მუხის ფოთლის ნიმუში. მუხის ფოთოლი სილამაზისა და სიძლიერის ჰარმონიის სიმბოლოა.

─ სააღდგომო კვერცხების შეღებვისას ყველაზე ხშირად გვხვდება წითელი, ყვითელი, მწვანე, ლურჯი, ლურჯი, ყავისფერი ფერები.

o წითელი ბედნიერების, სინათლის ნიშანია;

o ყვითელი - მზის ნიშანი;

o მწვანე სიცოცხლის ნიშანია;

o ლურჯი - ცის ნიშანი;

o ლურჯი არის ღამის ფერი და საიდუმლო;

o ყავისფერი არის დედამიწის ფერი.

─ ხშირად სააღდგომო კვერცხების შეღებვისას არის სამკუთხედები, რომლებიც აღნიშნავენ სულის, გონებისა და სხეულის ერთიანობას, აწმყოს, წარსულისა და მომავლის ერთიანობას, ოჯახის ერთიანობას - დედა, მამა, შვილი, მიწიერი ელემენტების ერთიანობა. - მიწა, წყალი, ცეცხლი.

─ კარლ ფაბერჟე არის ოსტატი იუველირი, რომელიც პირველად 1895 წ. იმპერატორ ალექსანდრე III-ის ბრძანებით მან ოქროს სააღდგომო კვერცხი დაამზადა, რომელიც თეთრი მინანქრით ოქროს გვირგვინში ლალით იყო დამზადებული.

─ კარლ ფაბერჟეს სააღდგომო კვერცხების უმეტესობა რაღაც სიურპრიზს მოიცავდა. მაგალითად, კვერცხში, რომელიც დამზადდა 1891 წელს. იმალება კრეისერის "მეხსიერების აზოვის" მოდელი.

─ სულ 56 სამკაული სააღდგომო კვერცხების სახით დაამზადა კალა ფაბერჟემ.

─ რუსეთში შეგიძლიათ აღფრთოვანებული იყოთ სააღდგომო კვერცხების სამკაულების კოლექციით მოსკოვის კრემლის შეიარაღების პალატის ექსპოზიციაში.

სამება.

სამება სულთმოფენობაა. აღინიშნება აღდგომიდან 50-ე დღეს ზაფხულის პირველ კვირას. რუსეთში ეს დღესასწაული ახალი წლის შეხვედრის მსგავსი იყო, მხოლოდ ახალ წელს დაამშვენეს ნაძვის ხე, ხოლო სამებაზე - არყის ხე.

სამება გოგოების დღესასწაულად ითვლებოდა. გოგონებმა თან წაიღეს გამაგრილებელი კერძები - ღვეზელები, ჩიზქეიქები - და წავიდნენ ტყეში, სადაც ნახეს ელეგანტური არყის ხე. მის ტოტებზე მშვილდებს აკრავდნენ და სურვილების ასრულებას სთხოვდნენ. სამების დღეს ჩვეულებრივი იყო ყვავილების გვირგვინების ქსოვა, სურვილების გაკეთება და გვირგვინების წყალში ჩაყრა. თუ გვირგვინი ცურავდა, მაშინ სურვილი ახდება.

ტრინიტიზე ჩხუბი არ დაიშვებოდა. და თუ ვინმეს შორის ჩხუბი წამოიჭრებოდა, ასეთ ადამიანებს მაშინვე უბრძანეს გვირგვინიდან კოცნა. ითვლებოდა, რომ ამ გზით ადამიანები ხდებოდნენ ნათესავები, ნათლიები და ნათლიები არ უნდა ეჩხუბებოდნენ ერთმანეთს, არამედ მხოლოდ საჩუქრების მიცემა შეეძლოთ. მაგრამ ეს იყო წარმართული რიტუალები.

ამ დღეს ტაძრის გუმბათების ქვეშ, როგორც კურთხეული ცის ქვეშ, არა მარტო ადამიანი, არამედ მთელი ბუნება განადიდებს წმინდა სამებას: მწვანილი, ყვავილები, ხეები.

ამ დღეს ყველა ამშვენებს როგორც ეკლესიას, ასევე საკუთარ სახლებს არყის ტოტებით და კაშკაშა ყვავილებით ღვთის სულის პატივსაცემად. სოფლებში კი იატაკი დაფარულია სუფთა ბალახით - და რა მშვენიერი სუნი ასდის ყველა ქოხში!

ჩვენი კვლევა.

დღესასწაულების ტრადიციები და ჩვეულებები სოფელ კოპილში.

ჩვენი სოფლის მოსახლეობამ თავისი წინაპრებისგან მემკვიდრეობით მიიღო მრავალი ტრადიცია, რომელიც ნაწილობრივ დღემდე შემორჩა:

· შობას ადიდებდნენ ქრისტეს, დადიოდნენ მამულები, ვინც სახლში პირველი შედიოდა, კარებთან ბეწვის ქურთუკს იცვამდნენ და ამბობდნენ: „პატარიანები არიან, ხბოები, ხბოები, ქათმები ჩქარობენ“ ამ სახლის შესანარჩუნებლად. სირბილი. ქრისტიანები იღებდნენ ტკბილეულს, ბლინებს, ჯანჯაფილს, ზოგჯერ ფულს - 1 კაპიკს, იშვიათად 10 კაპიკს. დღესასწაულის წინა დღეს საიდუმლო მოწყალებას აძლევდნენ: მოჰქონდათ რაიმე ნივთი ან საჭმელი, დადებდნენ კარის ზღურბლს, აკაკუნებდნენ ფანჯარას და წავიდნენ.

· აღდგომა ითვლებოდა ყველაზე დიდ და მოსალოდნელ დღესასწაულად. ამისთვის მომზადებას დიდი დრო დასჭირდა. დაალაგეს სახლი, მოამზადეს სხვადასხვა კერძები. 40 დღე ვიმარხულეთ. აღდგომას ახვევდნენ ფერად კვერცხებს, ცვლიდნენ, ზარებს რეკდნენ და მთელი აღდგომის კვირა მინდორში არ მუშაობდნენ. ნამცხვრების გამოცხობას თავად დარწმუნდნენ, წირვამდე არავინ არაფერს ჭამდა. საჭმელს ვუზიარებდით ღარიბებსა და ავადმყოფებს, ვაჭმევდით მათ. თუ მათხოვარი მოვიდა დღესასწაულზე, ის მაგიდასთან იჯდა, ითვლებოდა, რომ ამ სახლს თავად უფალი ესტუმრა.

· სამებაზე სახლი ხის ტოტებით იყო მორთული, იატაკი კი ბალახით იყო დაფარული. ტოტებით წავედით სასაფლაოზე. კვერცხები ბალახით იყო შეღებილი მწვანედ.

· ნათლისღებას ყინულის ხვრელში ბანაობდნენ. მთელ სახლს, ეზოს, ტანსაცმელს ნათლისღების წყალი მოასხურეს. საჭმელს წყლით ასხურების შემდეგ ჭამდნენ. ცარცით კარებზე ჯვრები დავხატეთ.

· კოპილში წმინდა მიქაელის დღე მფარველობის დღესასწაულად ითვლებოდა. ამ დღეს სოფელში ყველაზე მეტი ქორწილი აღინიშნა. ეკლესიის სამაგრი ბოძები სავსე იყო ცხენებით ჩაცმული გუნდებით. საქორწინო წყვილებს დასასრული არ ჰქონდა. კოპილი ცნობილი იყო თავისი მხიარული ქორწილებით, ძველი სიმღერებით, ხმამაღალი აკორდეონებით, მხიარული ცეკვებით. ამ მფარველობის დღესასწაულზე კოპილი ადიდებული იყო სტუმრებით, რომლებიც თითოეულ სახლში სხვა სოფლებიდან ჩამოდიოდნენ. პატრონაჟის დღისთვის მეპატრონეებმა წინასწარ მოამზადეს კერძი: მოხარშეს ხორცს, ასხამდნენ ლაფშს და ნამცხვრებს, აცხობდნენ ბლინებს. ჩაისთვის გლუდკის (შაქრის პურს) აწურავდნენ სპეციალური მაშებით. მაგიდაზე უზარმაზარი სამოვარი დადეს და ჭამის შემდეგ ჩაის დიდხანს, დიდ ხანს „ატარეს“.

დაკითხვა.

ჩვენ ჩავატარეთ გამოკითხვა ჩვენი სკოლის მოსწავლეებს შორის:

· - მართლმადიდებლური დღესასწაულიდან რომელია თქვენი საყვარელი ოჯახისთვის?

· - რას ნიშნავს შენთვის? რა გრძნობები იღვიძებს შენს სულში?

· - როგორ ემზადებით ამ დღესასწაულისთვის?

გავარკვიეთ, რომ ბავშვები ყველაზე დიდ უპირატესობას აღდგომისა და შობის დღესასწაულებს ანიჭებენ. ამ დღესასწაულების დადგომასთან ერთად სული სასიამოვნო, მსუბუქი, ხალისიანი ხდება გამვლელების სახეზე ღიმილის დანახვით და მილოცვის მოსმენით, თავს კარგად გრძნობთ. ყოველი დღესასწაულისთვის მზადება მიმდინარეობს: უგემრიელესი კერძები მზადდება, სახლი დასუფთავებულია. აღდგომაზე სააღდგომო ნამცხვრებს ანთებენ, კვერცხებს ღებავენ, შობას ადიდებენ ქრისტეს და ამისთვის იღებენ საჩუქრებს, ფულს და საჩუქრებს. დღესასწაულების დროს სახლში ხატების წინ ნათურებს ანთებენ.

განზოგადება.

მართლმადიდებლური დღესასწაულების წეს-ჩვეულებების გაცნობამ, შესწავლამ შესაძლებელი გახადა დავასკვნათ, რომ ჩვენს სოფელ კოპილში ზოგიერთ ტრადიციას პატივს სცემენ და იცავენ.

ქრისტიანობა, ისევე როგორც ნებისმიერი რელიგია, პატივს სცემს წმინდანებს ან აღნიშნავს მოვლენებს ეკლესიის ცხოვრებაში კალენდრის გარკვეულ დღეებში. ქრისტიანული დღესასწაულები სათავეს იღებს უძველეს რიტუალურ ტრადიციებში, რომლებიც დაკავშირებულია კონკრეტულ ეტაპებთან, ეკონომიკური საქმიანობის ტიპებთან, წლიურ ასტრონომიულ თუ კალენდარულ ციკლთან. პირობითად, ისინი იყოფა ყველა ქრისტიანად (აღიარებულია მართლმადიდებლური, კათოლიკური, პროტესტანტული ეკლესიების მიერ) და კონფესიურებად (მხოლოდ ინდივიდუალური აღმსარებლობით აღინიშნა). მათგან უმთავრესი ეხება თორმეტ დღესასწაულს - აღდგომის შემდგომ თორმეტ უმნიშვნელოვანეს დღესასწაულს, რომელსაც ეკლესია საზეიმო ღვთიური მსახურებით აღნიშნავს.

შობის შობა. ეს არის ქრისტიანობის ერთ-ერთი მთავარი დღესასწაული, რომელიც დაკავშირებულია იესო ქრისტეს დაბადებასთან. კათოლიციზმში იგი აღინიშნება 25 დეკემბერს, მართლმადიდებლობაში (იგულისხმება თორმეტი დღესასწაული) 7 იანვარს. დაარსდა სხვადასხვა ქვეყანაში, ამ დღესასწაულმა შთანთქა სხვა რელიგიების რიტუალები და ჩვეულებები, ხალხური დღესასწაულები, შეიძინა ახალი თვისებები, რომლებიც შეესაბამებოდა ქრისტიანულ დოგმებს.

შობის ტრადიცია თავის საწყისებს პრიმიტიულ საკულტო მოქმედებებში აღწევს. ეკლესია თავისი დოგმატური გაგებით მთავარ როლს აკისრებს იესო ქრისტეს შობის სწავლებას, რომელიც გამოჩნდა ადამიანების ცოდვების გამოსასყიდად, კაცობრიობას ხსნის გზაზე. მართლაც, ძველ ეგვიპტეში, მაგალითად, 6 იანვარს აღნიშნეს წყლის ღმერთის, მცენარეულობის, შემდგომი ცხოვრების მფლობელის, ოსირისის დაბადების დღე. ძველ საბერძნეთში დიონისეს დაბადებას იმავე დღეს აღნიშნავდნენ. ირანში, 25 დეკემბერს, მზის, სიწმინდისა და ჭეშმარიტების ღმერთის, მითრას დაბადება აღნიშნეს.

კიევან რუსში მე-10 საუკუნეში ქრისტიანობასთან ერთად ქრისტეს შობის დღესასწაული მოვიდა. და შეუერთდა ძველ სლავურ ზამთრის დღესასწაულს - საშობაო (12 დღე გაგრძელდა - 25 დეკემბრიდან (7 იანვარი) 6 (19) იანვრამდე). მართლმადიდებლური ეკლესია ყველანაირად ცდილობდა მათ შეცვლას ქრისტეს შობის დღესასწაულით, მაგრამ აღმოსავლეთ სლავებს შორის არსებული დღესასწაულები და წეს-ჩვეულებები იმდენად ღრმად იყო ფესვგადგმული, რომ იძულებული გახდა საეკლესიო არდადეგები შეეერთებინა ხალხურთან. ასე რომ, ეკლესიამ გააერთიანა სიმღერები ბეთლემის ვარსკვლავის სახარების ამბავთან, რომელმაც გამოაცხადა ქრისტეს დაბადება. "წარმართული" სიმღერები გადაიქცა ქრისტიანების ვარსკვლავით სახლებისკენ გასეირნებად. ბავშვები ფართოდ იყვნენ ჩართულნი ქრისტეს განდიდებაში. მორწმუნეებმა მათ საჩუქრებით მადლობა გადაუხადეს.

1990 წლიდან. შობა უკრაინის ტერიტორიაზე ოფიციალური დღესასწაულია.

უფლის ნათლობა (ვოდოხრისჩა, წყალში ნათლობა, ნათლისღება). ეს არის ერთ-ერთი მთავარი დღესასწაული ქრისტიანობაში. მართლმადიდებლობაში ის თორმეტ დიდ დღესასწაულს მიეკუთვნება. კათოლიკეები 6 იანვარს აღნიშნავენ, მართლმადიდებლები 19 იანვარს. იგი შემოიღო იოანე ნათლისმცემლის მიერ მდინარე იორდანეში იესო ქრისტეს ნათლობის ხსოვნისადმი. მას ასევე უწოდებენ ნათლისღებას, რადგან, სახარების თანახმად, იესოზე ნათლობისას სულიწმიდა ღმერთი ზეციდან მტრედის სახით გადმოვიდა.

ქრისტიანობაში იგი შემოვიდა II საუკუნის II ნახევარში და პირველად აღინიშნა ქრისტეს შობასთან ერთად. IV ხელოვნებაში. ამ დღის აღნიშვნა ცალკე დაიწყო. ეკლესია მას ხალხთა „განმანათლებლობის დღესასწაულად“ მიიჩნევს, ვინაიდან, სწავლების თანახმად, სწორედ ნათლობით დაიწყო იესომ მათი განათლება სახარებისეული ჭეშმარიტების შუქით.

ეს დღესასწაული ყოველთვის ძალიან საზეიმოდ აღინიშნა. მისი მთავარი რიტუალი ეკლესიაში და ყინულის ორმოში წყლის კურთხევაა. მსვლელობა მიდიოდა ყინულის ხვრელისკენ, ისმოდა საზეიმო ლოცვა. ეკლესიებში წყლის კურთხევა დღესაც მიმდინარეობს.

წყლით ასხურება არსებობდა ბევრ წინაქრისტიანულ რელიგიაში. ბუნების სულიერმა ფენომენებმა, ადამიანებმა ასევე განაპირობა წყალი, როგორც სიცოცხლის მნიშვნელოვანი წყარო. მისი განვითარების ადრეულ ეტაპზე ქრისტიანობამ არ იცოდა ნათლობის რიტუალი; მან იგი ცოტა მოგვიანებით ისესხა უძველესი კულტებისგან, რომლებიც მნიშვნელოვან როლს ანიჭებდნენ ადამიანის "განწმენდის" რიტუალს ნებისმიერი "სიბინძურედან" ან "ბოროტებისგან". წყლის დახმარებით. უძველესი რწმენით წყალი წმენდდა ადამიანებს „ბოროტი სულებისგან“, „დემონებისგან“. ამიტომ, ძველ ხალხებში არსებობდა ჩვეულება ახალშობილებზე წყლის ასხურებლად.

სანთლები. იგი აღინიშნება, როგორც თორმეტი დღესასწაულიდან ერთ-ერთი 15 თებერვალს, მართალი სვიმეონის შეხვედრის (შეხვედრის) დროს ყრმა იესოსთან, რომელიც მშობლებმა მიიყვანეს იერუსალიმის ტაძარში მისი დაბადებიდან ორმოცდამეათე დღეს, რათა წარედგინათ. ღმერთო. სწორედ მაშინ უწინასწარმეტყველა სიმეონმა იესოს თავისი მაცნე ადამიანთა მხსნელის მისია. ამის შესახებ ნათქვამია სახარებაში. ლუკა. დღესასწაულის შემოღებით ეკლესია ზრუნავდა არა მხოლოდ ქრისტიანობის იდეების გავრცელებით, არამედ ქრისტეს ბიოგრაფიის „ფაქტების ჭეშმარიტებაზე“, ხაზს უსვამდა მორწმუნეების ვალდებულებას, 40 დღის განმავლობაში ჩვილები ტაძარში მიეყვანათ. დაბადების შემდეგ. გარდა ამისა, ეკლესია ცდილობდა დაეცვა ქრისტიანები უძველესი კულტებისგან, რადგან რომაელები თებერვალში ემსახურებოდნენ "განწმენდას", მონანიებასა და მარხვას, თვლიდნენ, რომ გაზაფხულის საველე სამუშაოების დაწყებამდე აუცილებელი იყო "ცოდვებისა და "ბოროტი სულებისგან განწმენდა". სულებისა და ღმერთების მსხვერპლშეწირვით. მთავარი განწმენდის რიტუალი დაეცა 15 თებერვალს, როდესაც ხალხმა ჩირაღდნებით ხელში განდევნა ზამთრის სიცივისა და დაავადების ბოროტი სულები.

დიდი ხნის განმავლობაში მართლმადიდებლობის მომხრეები არ ცნობდნენ კრებას. მოგვიანებით მათ მას განწმენდის დღესასწაულის მნიშვნელობა მიანიჭეს. ასე გაჩნდა რუსეთში, რომელმაც თავი დაიმკვიდრა, ძირითადად, საეკლესიო დღესასწაულად. პოპულარულ ცნობიერებაში შეხვედრამ აღნიშნა ზამთრის დასასრული და გაზაფხულის დასაწყისი ეკონომიკური საზრუნავით, რასაც მოწმობს პოპულარული რწმენა: „შეხვედრაზე ზამთარი ხვდება ზაფხულს“.

უფლის შესვლა იერუსალიმში. ეს თორმეტი დღესასწაული აღინიშნება აღდგომის წინა კვირას. ყოველ დღე მისი სახელია ბზობის კვირა, წმინდა კვირის დღემდე, დროული "ქრისტეს ტანჯვის ხსენებაზე".

კალენდრის მიხედვით იგი უშუალოდ აღდგომას ესაზღვრება და ფიქსირებული თარიღი არ აქვს. იგი დაინერგა IV ხელოვნებაში. როგორც აღდგომის მომზადების მნიშვნელოვანი ეტაპი. ბიბლიური ლეგენდის გულში იესო ქრისტეს მოციქულებთან ერთად იერუსალიმში შესვლის შესახებ, რომელსაც თან ახლავს სასწაულების შექმნა. ხალხი სიხარულით მიესალმა ღვთის ძეს პალმის რტოებით.

რუსეთში პალმის ტოტების რიტუალური მნიშვნელობა გადაეცა ტირიფის ტოტებს, რომლებიც ამ დროს ყვავის და, გავრცელებული რწმენით, იცავს ბოროტი სულებისგან. უფლის იერუსალიმში შესვლის აღნიშვნა მიზნად ისახავს მორწმუნეებს აღძრას, გახსნან თავიანთი გული ქრისტეს სწავლებაზე აღდგომისა და მარადიული ხსნის შესახებ, როგორც ამას აკეთებდნენ ძველი იერუსალიმის მკვიდრნი.

უფლის ამაღლება. აღდგომიდან მეორმოცე დღეს აღინიშნება. და ქრისტეს აღსრულების შემდეგ მკვდრეთით აღდგომის ზეცად ამაღლების მომენტი ასრულებს მის მიწიერ ბიოგრაფიას. ყოველდღიურ ცხოვრებაში ის ძალიან გავრცელებულია და რჩება წმინდა ეკლესიურად. მისი შინაარსი მორწმუნეებში წარმოშობს იდეას მიწიერი ცხოვრების სისუსტის შესახებ და მიმართავს მათ ქრისტიანულ ასკეტიზმს „მარადიულის“ მიღწევის მიზნით.

ქრისტიანული თეოლოგია ამტკიცებს, რომ ქრისტეს ამაღლება მართალს უხსნის გზას სამოთხეში, სიკვდილის შემდგომ აღდგომაში. ეს იდეა არსებობდა ქრისტიანობის აღზევებამდე დიდი ხნით ადრე. ადამიანების, გმირების და ღმერთების ზეცად ამაღლების რწმენა გავრცელებული იყო ფინიკიელებში, ებრაელებსა და სხვა ხალხებში.

სამება (სულთმოფენობა). დღესასწაული დაარსდა ქრისტეს მოწაფეებზე სულიწმიდის ჩამოსვლის საპატივცემულოდ, მისი აღდგომიდან ორმოცდამეათე დღეს, რის შედეგადაც მათ დაიწყეს საუბარი სხვადასხვა ენაზე, რომელიც ადრე არ იცოდნენ. მოწოდებულია მორწმუნეთა ყურადღების მიქცევა ეკლესიის ხმაზე, რომელიც ატარებს „ღვთის სიტყვას“, მიიზიდოს ისინი ქრისტიანობის ქადაგებაზე სხვა „ენებით“, ანუ სხვა ერებისკენ. აღინიშნება აღდგომიდან ორმოცდამეათე დღეს. მართლმადიდებლობაში ის თორმეტ დიდ დღესასწაულს მიეკუთვნება.

ღვთაებრივი სამების კონცეფცია ქრისტიანობამდე დიდი ხნით ადრე არსებობდა. ქრისტიანული რელიგიის ჩამოყალიბების პროცესში საჭირო გახდა მისი დაკავშირება ძველი აღთქმის ლეგენდებთან. ამიტომ ახალი აღთქმის წიგნებში ქრისტე წარმოდგენილია როგორც ებრაული ღმერთის იაჰვეს ძე, როგორც ერთი ღმერთის ჰიპოსტასი, რასაც მოწმობს ქრისტიანობის ნაბიჯი პოლითეიზმიდან მონოთეიზმამდე. შესაბამისად, ქრისტიანობამ ისესხა მრავალი ებრაული დღესასწაული, მათ შორის სულთმოფენობის დღესასწაული. ძველ ებრაელებში ის წარმოიშვა სოფლის მეურნეობაზე გადასვლასთან ერთად და დაკავშირებული იყო მოსავლის დასრულებასთან, რომელიც გაგრძელდა "შვიდი კვირა", ანუ შვიდი კვირა, რასაც თან ახლდა ახალი მოსავლიდან პურის შეთავაზება ადგილობრივ მინდვრის სულებზე და ღვთაებები. ქრისტიანობამ მას ახალი საფუძველი მისცა.

აღმოსავლეთ სლავების უმრავლესობაში სამების დღესასწაული გაერთიანდა ადგილობრივ შვიდეულ დღესასწაულთან (სხვა სახელი არის "სამება"), რაც ისესხა მის ყოველდღიურ მნიშვნელობას. ძველი სლავები შვიდს უკავშირებდნენ საგაზაფხულო სამუშაოების დასრულებას, ცდილობდნენ დაემშვიდებინათ მცენარეული სულები ყვავილობისა და მოსავლის პერიოდში. სამების მართლმადიდებლური დღესასწაულის მნიშვნელოვანი ელემენტია გარდაცვლილი ნათესავების სულების ხსენება (მემორიალური შაბათი). უკრაინაში 1990 წლიდან. სამება ოფიციალური დღესასწაულია.

შენახულია. ეს არის მაცხოვრის იესო ქრისტესადმი მიძღვნილი სამი დღესასწაულიდან ერთ-ერთი. იგი ეფუძნება ქრისტეს ფერისცვალების სახარების ამბავს, რომელმაც მიწიერი ცხოვრების ბოლოს თავისი მოწაფეები (პეტრე, იაკობი, იოანე) მთაზე მიიყვანა და ლოცვის დროს სრულიად შეიცვალა: სახე გაუბრწყინდა, ტანსაცმელი გახდა თეთრი, მბზინავი. და ზეციდან მოსულმა ხმამ დაადასტურა მისი ღვთაებრივი წარმომავლობა. ქრისტიანული სწავლება ირწმუნება, რომ იესოს სურდა გაეძლიერებინა რწმენა თავის მოწაფეებში და დაემტკიცებინა მათთვის, რომ ის ნამდვილად ღვთის ძეა.

ეს მოვლენა ფერისცვალების („ვაშლის“ მაცხოვრის) დღესასწაულს უკავშირდება, რომელიც 19 აგვისტოს აღინიშნება. ამ დღეს ისინი არა მხოლოდ ადიდებენ იესო ქრისტეს, არამედ აკურთხებენ ვაშლებს და სხვა ხილს (ხალხური ჩვეულებისამებრ, მას შემდეგ მათი მოხმარება შესაძლებელია).

მაცხოვრის მნიშვნელოვანი თვისება, ისევე როგორც მრავალი სხვა დღესასწაული, არის ქრისტიანული პათოსის შერწყმა კალენდარულ რიტუალებთან და ბოროტი სულებისგან განწმენდის წეს-ჩვეულებებთან. მაგალითად, „თაფლის“ სპას („მაკოვეია“) დღესასწაულის დროს, რომელიც ტარდება 14 აგვისტოს, ეკლესიაში აკურთხებენ ახალ თაფლს. დამონტაჟდა 1164 წელს მუსლიმებზე ბიზანტიელთა გამარჯვების საპატივცემულოდ. ჩვენ განსაკუთრებით პატივს ვცემთ ამ დღეს რუსულ მართლმადიდებლობაში, რადგან ითვლება, რომ სწორედ 14 აგვისტოს მოინათლა დიდი კიევის თავადი ვლადიმერი. მესამე - „პურის“ სპა აღინიშნება 29 აგვისტოს, რთველის დამთავრებისა და ზამთრის თესვის დაწყებას. ქრისტიანობა მას უკავშირებს ხელნაკეთი ქრისტეს ხატის დღესასწაულს, რომელიც პირსახოცზეა აღბეჭდილი და ედესის მეფეს, აბგარს გადაეცა.

ბევრ სამრევლოში ასევე არის მაცხოვრის დღესასწაული (ტაძარი).

წმიდა ჯვრის ამაღლება. ერთ-ერთი თორმეტი დიდი დღესასწაულიდან, რომელიც ეძღვნება ჯვრის კულტს, როგორც ქრისტიანული რწმენის სიმბოლოს. ეკლესია რამდენიმე მოვლენას ჯვართან აკავშირებს. ლეგენდის თანახმად, რომის იმპერატორ კონსტანტინეს, ერთ-ერთ უდიდეს ბრძოლამდე, ჰქონდა ხილვა: ცაში, მანათობელი ჯვარი წარწერით "ამით, დაიპყრო!" იმავე ღამეს თავად იესო ქრისტე გამოეცხადა იმპერატორს სიზმარში და ურჩია ჯვრის გამოსახულებით ბანერი აეღო ბრძოლაში. კონსტანტინემ ასეც მოიქცა, გარდა ამისა, თავის ლეგიონერებს უბრძანა ფარებზე ჯვრის ნიშანი დაეხატათ. ბრძოლაში კონსტანტინემ გაიმარჯვა და მას შემდეგ სჯეროდა ჯვრის სასწაულებრივი ძალის, თუმცა ისტორიული ფაქტები მოწმობს, რომ გამარჯვების აღსანიშნავად კონსტანტინემ ბრძანა მოჭრა წარმართული ღმერთების გამოსახული მონეტები, რომლებიც, მისი აზრით, დაეხმარნენ მას ბრძოლაში. თავის მტრებთან ერთად.

ეკლესიამ ეს დღესასწაული დააწესა IV საუკუნეში რომის იმპერატორის ელენეს დედის მიერ მიღების ხსოვნის ნიშნად. ჯვარი, რომელზეც იესო ქრისტე ჯვარს აცვეს. ხალხის დასანახად ჯვარი აღმართეს (დადგეს) გოლგოთას მთაზე, სადაც აღესრულა ქრისტე, ხოლო ჯვრის აღმოჩენის ადგილზე ააგეს ტაძარი, რომლის კურთხევა მოხდა 335 წლის 13 სექტემბერს.

ჯვრის ამაღლება საზეიმოდ 27 სექტემბერს აღინიშნება. მას თან ახლავს მდიდრული რიტუალები. წირვის დროს ყვავილებით შემკული ჯვარი გამოჰყავთ და ტაძრის შუაში დგამენ. ცერემონიას თან ახლავს ზარი და საეკლესიო გალობა.

მორწმუნეები თაყვანს სცემენ ჯვარს, როგორც ქრისტიანობის სიმბოლოს, როგორც გამოსყიდვის, ტანჯვისა და ხსნის სიმბოლოს, მიაჩნიათ, რომ ყველა ადამიანმა, ისევე როგორც ქრისტემ, უნდა გადალახოს საკუთარი „ჯვრის გზა“.

ღვთისმშობლის დღესასწაულები. ისინი დღესასწაულს აფარებენ ღვთისმშობლის - იესო ქრისტეს (ღვთისმშობლის) დედის პატივსაცემად. ეს არის ღვთისმშობლის შობა, ღვთისმშობლის ტაძრის შესავალი, ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის ხარება, მიძინების დღესასწაული, შუამდგომლობა (პირველი ოთხი მოხსენიებულია, როგორც თორმეტი) და მრავალი დღესასწაული საპატივცემულოდ. ღვთისმშობლის "სასწაულებრივი" ხატები.

მარიამ ღვთისმშობლის დღესასწაულზე კვალია თაყვანისცემის კვალი დედამიწის ქალღმერთის უძველესი ხალხების მიერ, რომელმაც შვა მხსნელი, ღვთის ძე - მცენარეულობის ღმერთი. ქრისტიანი ღვთისმშობლის გამოსახულების შექმნაზე გავლენა მოახდინა ძველი ეგვიპტელების იდეებმა ქალღმერთ იზიდუს შესახებ. ქრისტიანობა ასახავს ღვთისმშობელს, როგორც "ზეცის დედოფალს", ფრთიან ციურ ბინადარს, "მზეში მოცული". მას თავზე თორმეტი ვარსკვლავიანი გვირგვინი აქვს. ძველი ეგვიპტური ქალღმერთი იზიდა ასევე გამოსახული იყო როგორც ზეცის დედოფალი, რომელიც თვლიდა, რომ მან გააჩინა ღვთაებრივი ვაჟი, მხსნელი ჰორუსი. ქრისტიან ღვთისმშობელს მსგავსება აქვს სირიელებისა და ფინიკიელების ქალღმერთ ასტარტესთან.

ძველი ხალხები თაყვანს სცემდნენ ამ ქალღმერთებს, თვლიდნენ მათ დედამიწის ნაყოფიერების ღვთაებებად და მეცხოველეობად, სოფლის მეურნეობის შუამავლებად.

წინაქრისტიანული რელიგიებიდან მან ისესხა ეკლესია და უბიწო ჩასახვის იდეა. ძველი აღმოსავლეთის ხალხთა მითების მიხედვით, მიტრა, ბუდა, ზარათუშტრა უბიწო დედებისგან იბადებიან. სწორედ ეს მითები ემსახურებოდა ღვთისმშობლის „უმწიკვლო ჩასახვის“ ქრისტიანული ლეგენდის შექმნას.

ღვთისმშობლის შობა (მალაია პრეჩისტაია). ეკლესია მას უკავშირებს უძველეს სასოფლო-სამეურნეო შემოდგომის დღესასწაულებს, რომლებიც დროულად ემთხვევა რთველის დასრულებას. ამ დღეს ხაზგასმულია, რომ ღვთისმშობელი არის დიდი მართალი ქალი, ადამიანთა შემწე და შუამავალი, სოფლის მეურნეობის მფარველი, რომელმაც „ქრისტეს შობით“ გადადგა პირველი ნაბიჯი მათი „მარადიული ხსნისკენ“. აღინიშნება 21 სექტემბერს.

ღვთისმშობლის ტაძრის შესავალი. სამი წლის მარიამის იერუსალიმის ტაძარში აღზრდის ტრადიციას უკავშირდება. ამ დღესასწაულის დაწესებით, ეკლესია, უპირველეს ყოვლისა, მიზნად ისახავდა მშობლების დარწმუნებას ბავშვის ეკლესიაში ადრეულ ასაკში მიყვანის აუცილებლობაში. აღინიშნება 4 დეკემბერს.

ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის გამოცხადება. ზეიმობენ მარიამს მთავარანგელოზ გაბრიელისგან ცნობის მიღების თაობაზე, რომ სულიწმიდისგან შობს შვილს. რუსეთში ეკლესია ამ დღესასწაულს უკავშირებდა საგაზაფხულო საველე სამუშაოების დაწყებას (თესლების „კურთხევა“ და ა.შ.) და მომავალი მოსავლის ნიშნებს. აღინიშნება 7 აპრილს.

პირველი სუფთა. ეკლესია მას ღვთისმშობლის ხსენების დღეს აღნიშნავს. ამ დღესასწაულის საეკლესიო ინტერპრეტაცია მრავალი თვალსაზრისით წააგავს ძველ სამყაროს ლეგენდებს ნაყოფიერების ქალღმერთის კიბელეს გარდაცვალების შესახებ. რუსეთში ღვთისმშობლის მიძინების დღესასწაული შეერწყა ძველ სლავურ წარმართულ დღესასწაულს - მოსავლის აღება და სულების მსხვერპლად პურის და ხილის შეთავაზება. აღინიშნება 28 აგვისტოს.

ღვთისმშობლის დაცვა. ეს დღესასწაული დაკავშირებულია ღვთისმშობლის ხილვასთან, რომელიც, სავარაუდოდ, 910 წელს კონსტანტინოპოლის ღვთისმშობლის ბლაკერნის ეკლესიაში გამოჩნდა. ღამის მსახურების დროს წმიდა სულელი ანდრია წმინდანად მიიღეს და მისმა მოწაფე ეპიფანემ, სავარაუდოდ, დაინახა, თუ როგორ გამოეცხადა მათზე ანგელოზებითა და წმინდანებით გარშემორტყმული ღვთისმშობელი, ლოცულობდა სამყაროს გადარჩენისთვის უბედურებისა და ტანჯვისგან. თეთრი ფარდა მოედო ყველას.

დღესასწაული რუსეთში მართლმადიდებლობასთან ერთად მოვიდა, ეკლესიამ იგი გამოიყენა შემოდგომის წარმართული არდადეგების ჩასანაცვლებლად, რომლებიც მოეწყო საველე სამუშაოების დასასრულს. იგი აღინიშნება 14 ოქტომბერს.

უკრაინაში შუამავლობის დღესასწაულს ძალიან პატივს სცემენ, მან შთანთქა ქალების, დედების ტრადიციული თაყვანისცემა, ზოგადად ქალური პრინციპი, რომელიც პერსონიფიცირებულია დედამიწის დედის გამოსახულებით. განსაკუთრებული იყო უკრაინელი კაზაკების დამოკიდებულება ამ დღესასწაულისადმი.

აღდგომა (აღდგომა). ეს არის ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი ქრისტიანული რელიგიური დღესასწაული. იგი დაარსდა პირველი ქრისტიანების მიერ იესო ქრისტეს ტანჯვის, სიკვდილისა და აღდგომის ხსოვნის მიზნით.

ისტორიულად, დღესასწაული მომდინარეობს ახლო აღმოსავლეთის ზოგიერთი ძველი ხალხის (ბაბილონელები, ეგვიპტელები, ებრაელები) ჩვეულებიდან, რომლებიც მესაქონლეობით იყვნენ დაკავებულნი, გაზაფხულის დღესასწაულზე მსხვერპლად სწირავენ ბატკნებს და ხბოებს პირველი შთამომავლებიდან. მათ სჯეროდათ, რომ ამით ისინი ამშვიდებენ ბოროტ სულებს და აღარ გაანადგურებენ პირუტყვს და არ გაუგზავნიან მას დაავადებებს. სოფლის მეურნეობაზე გადასვლისას ახალი მოსავლის მარცვლიდან გამომცხვარ პურს, ნამცხვრებს, ხილს და მსგავსს სულებს სწირავდნენ მსხვერპლად. ეს სასოფლო-სამეურნეო არდადეგები შეუერთდა სკოტარსკის აღდგომას და მიიღო მისი სახელი. მათ აერთიანებდა ღვთაებების სასწაულებრივი კეთილი ძალის იმედი, რომლებიც კვდებიან და აღდგებიან.

ქრისტიანობამ ისესხა ეს ტრადიცია, განასახიერა იგი იესო ქრისტეს მსხვერპლშეწირული სიკვდილის მოძღვრებაში. მაგრამ მთავარი იდეა - ღმერთის თავგანწირვა ხალხისთვის - შემორჩა. ცერემონიის რელიგიური არსი იგივე დარჩა, რაც იყო ათასობით წლის წინ: მსხვერპლის გაღება ბოროტებისგან, ავადმყოფობის, უბედურებისა და ტრაგედიისგან ადამიანების გასაწმენდად.

ხსნის იდეა სიკვდილის შემდეგ მაინც გავრცელდა, განსაკუთრებით უბრალო ხალხში. ქრისტეს გამოსახულება, რომელმაც ნებაყოფლობით მიიღო მოწამეობრივი სიკვდილი, თითქოს მოუწოდებს მიწიერი ტანჯვის მოთმენას. დამკვიდრებით და განვითარებით ქრისტიანულმა მოძღვრებამ განავითარა აღდგომის აღნიშვნის ცერემონია და II საუკუნიდან. ეს დღესასწაული ერთ-ერთი მთავარი გახდა.

აღდგომის წინა კვირას უწოდებენ დიდს, ანუ ვნებას, რადგან მისი დღეები დაკავშირებულია უფლის ვნებასთან. განსაკუთრებით მნიშვნელოვანი დღეები ხუთშაბათიდან იწყება, რომელსაც „სუფთა“ ჰქვია. მას უკავშირდება იესო ქრისტეს ბოლო ვახშამი მოციქულებთან.

აღდგომის მატერიალური განსახიერებაა სააღდგომო კვერცხები (უკრაინაში – საღებავები, სააღდგომო კვერცხები), სიცოცხლის, გაზაფხულის, მზის სიმბოლო, ქრისტიანობაში – ადამიანის ცოდვის გამოსყიდვის სიმბოლო.

კიევან რუსში აღდგომის აღნიშვნა შემოიღეს მე -10 საუკუნეში. აქ ის გაერთიანდა ადგილობრივ სლავურ გაზაფხულის დღესასწაულებთან. ძველმა სლავებმა გაზაფხულზე, სასოფლო-სამეურნეო სამუშაოების დაწყებამდე მოაწყვეს მზის დღესასწაული, რომელიც "აღდგება". იმ დღეებში ისინი მსხვერპლს სწირავდნენ მცენარეულ სულებს და ღვთაებებს, ცდილობდნენ დაეკმაყოფილებინათ მათი გარდაცვლილი წინაპრების სულები. ქრისტიანულმა აღდგომამ შეიწოვა მრავალი უძველესი სლავური რელიგიური პრაქტიკა, მათ შორის საჯარო საოჯახო კერძები, რომელშიც ამზადებდნენ პურს, ყველს, კვერცხს, შებოლილ ხორცს და ა.შ.

ვინაიდან ადრეულ ქრისტიანობაში ქრისტეს აღდგომის დღესასწაული ემთხვეოდა ებრაულ აღდგომას, ნიკეის (325) და კონსტანტინოპოლის (381) კრებაზე გადაწყდა, რომ აღდგომა აღენიშნათ სავსე მთვარის შემდეგ პირველ კვირას, რომელიც დადგა ან გაზაფხულის ბუნიობა (21 მარტი), ან მის შემდეგ. მაგრამ სავალდებულო იყო პასექის აღნიშვნა იუდეველთაგან განსხვავებულ დღეს. მთვარის კალენდრის მიხედვით, გაზაფხულის სავსე მთვარე მოდის ერთსა და იმავე დღეს, მზის შემდეგ სხვადასხვა თარიღებსა და კვირის სხვადასხვა დღეებშიც კი. ამიტომ აღდგომას არ აქვს ფიქსირებული კალენდარი. იგი აღინიშნება 35 დღის განმავლობაში.

ყოველი წლის აღდგომის აღნიშვნის თარიღის უფრო ზუსტი განსაზღვრისათვის გაკეთდა შესაბამისი გამოთვლები, რომლებსაც აღდგომას უწოდებენ. მართლმადიდებლობაში ისინი დღემდე უცვლელი დარჩნენ. კათოლიციზმში ამ გამოთვლების ფორმულამ გარკვეული ცვლილებები განიცადა, ამიტომ ორივე ეკლესია ყოველთვის არ აღნიშნავს აღდგომას ერთ დღეს.

ჩვენი იესო ქრისტე

ქრისტეს ბრწყინვალე აღდგომის დღესასწაული, აღდგომა მართლმადიდებელი ქრისტიანებისთვის წლის მთავარი მოვლენა და უდიდესი მართლმადიდებლური დღესასწაულია. სიტყვა "აღდგომა" ჩვენთან ბერძნული ენიდან მოვიდა და ნიშნავს "მოსვლას", "განთავისუფლებას". ამ დღეს ჩვენ ვზეიმობთ ქრისტეს მაცხოვრის მეშვეობით ხსნის ეშმაკის მონობიდან და ჩვენთვის სიცოცხლისა და მარადიული ნეტარების ძღვენს. როგორც ქრისტეს ჯვარზე სიკვდილმა დაასრულა ჩვენი გამოსყიდვა, ასევე მისმა აღდგომამ მოგვცა მარადიული სიცოცხლე. ქრისტეს აღდგომა არის ჩვენი რწმენის საფუძველი და გვირგვინი, ეს არის პირველი და უდიდესი ჭეშმარიტება, რომლის ქადაგებაც მოციქულებმა დაიწყეს.

ჩვენი უფალი იესო ქრისტე, როგორც წინასწარმეტყველებმა და თავად მაცხოვარმა იწინასწარმეტყველეს, აღდგა, აღდგა მისი სიკვდილიდან და დაკრძალვიდან მესამე დღეს.

მიუხედავად ყველა სიფრთხილისა, რომელიც ებრაელებმა მიიღეს მაცხოვრის სიტყვების აღსრულების თავიდან ასაცილებლად, მისი სიკვდილის მესამე დღეს - შაბათიდან კვირის პირველ დღემდე, გამთენიისას "ჯერ კიდევ არსებული სიბნელე" მოხდა დიდი მიწისძვრა. და ღვთის ანგელოზი ჩამოვიდა ზეციდან და შემოაგორა ქვა კარის კუბოდან. ებრაელების მიერ საფლავთან დაყენებული მცველები შეშინდნენ და მკვდარივით დაეცნენ მიწაზე. ამ დიდი სასწაულის აღსრულების შემდეგ, როცა ჯერ კიდევ ბნელოდა, მირონის მატარებელი ცოლები მივიდნენ საფლავთან, რათა სურნელებით სცეთ იესოს სხეული, მაგრამ საფლავი გაიხსნა, ქვა გადააგორა და მასზე ანგელოზი დაჯდა. , რომელმაც შეშინებულ ქალებს უთხრა: "ნუ გეშინიათ! რას ეძებთ მკვდრებს შორის? ის აქ არ არის! ის აღდგა! გაიხსენეთ, როგორ ლაპარაკობდა ჯერ კიდევ გალილეაში ყოფნისას და თქვა, რომ კაცის ძე უნდა იყოს. ცოდვილი კაცის ხელში და ჯვარს აცვეს და მესამე დღეს უნდა აღდგეს“.

იმავე დილით იესო თავად გამოეცხადა მარიამ მაგდალინელსა და სხვა მირონის მატარებელ ქალებს, რომლებიც მას გზაში შეხვდნენ. უთხრა მათ: გიხაროდენ! იმავე დღეს გამოეცხადა მას უფალი: ჯერ ორ მოწაფეს, რომლებიც მოვიდნენ სოფელ ემაუსში, შემდეგ კი ყველა მოციქულს, როცა ერთმანეთს ესაუბრებოდნენ იესო ქრისტეს შესახებ (ისინი იყვნენ საფლავთან და იყვნენ პირველმა ირწმუნა ქრისტეს აღდგომა). აღდგომიდან ორმოცი დღის განმავლობაში უფალი ეცხადებოდა თავის მოწაფეებს, განუმარტა მათ წმინდა წერილები და დაჰპირდა თავის მოწყალე დახმარებას და უბრძანა, ექადაგათ მისი ღვთაებრივი სწავლება მთელ მსოფლიოში.

ქრისტეს აღდგომა, რომელიც აღინიშნება აღდგომის ბრწყინვალე აღდგომაზე, ყველაზე სასიხარულო და საზეიმო მოვლენაა ქრისტიანებისთვის, რადგან გვაძლევს იმედს, რომ მკვდრეთით აღდგომილი იესო ქრისტეს რწმენით აღვდგებით და მივიღებთ მარადიულ სიცოცხლეს.

ქრისტეს აღდგომის დღესასწაული ყველაზე ძველია ყველა ქრისტიანულ დღესასწაულს შორის; საზეიმოდ აღინიშნება მოციქულთა დროიდან და, მაგრამ პირველი მსოფლიო კრების დადგენილებით, აღინიშნება გაზაფხულის ბუნიობის შემდეგ პირველ კვირას და პირველი მარტის სავსემთვარეობის შემდეგ. წმიდა აღდგომის დღესასწაული შვიდ დღეს გრძელდება.

2. თორმეტი უქმე დღეები

2.1 ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის შობა

ყოვლადწმინდა ღვთისმშობელი იერუსალიმიდან სამი დღის სავალ მანძილზე ქალაქ ნაზარეთში, მთის ფერდობზე მდებარე ქალაქ ნაზარეთში დაიბადა. მთელ გალილეაში არ იყო ნაზარეთის მსგავსი პატარა ქალაქი; „ნაზარეთიდან შეიძლება რამე კარგი იყოს“, - უთხრეს ებრაელებმა, როცა გაიგეს, რომ იქიდან დიდი წინასწარმეტყველი იესო გამოჩნდა. წინასწარმეტყველთა თქმით, აღთქმული მაცხოვარი დავითის სამეფო ტომიდან უნდა გამოსულიყო. მაგრამ ბაბილონის ტყვეობის დროიდან დავით მეფის შთამომავლებმა თანდათან დაკარგეს უფლებები და როდესაც მაკაბელთა ტომი აღდგა, სამეფო ტომის ყველა განსხვავება გაქრა და იგი უბრალო ხალხთან ერთად გახდა. როდესაც წინასწარმეტყველთა მიერ ნაწინასწარმეტყველები დროს სამეფო კვერთხი უცხოელ ჰეროდეს გადაეცა. როდესაც მოვიდა რომის რკინის და ყოვლისმომცველი სამეფო, როდესაც გამოვლინდა ზნეობისა და რელიგიის ზოგადი დაქვეითება, მაშინ ებრაელები მიხვდნენ, რომ დანიელის კვირები დასასრულს უახლოვდებოდა და მოუთმენლად ელოდნენ მესიის გამოჩენას, იმედით. დაინახონ იგი დიდი მეფის დამპყრობლის სახით, რომელიც გაათავისუფლებს მათ უცხო უღლისგან და მიანიჭებს ბატონობას სხვა ხალხებზე.

ნაზარეთში ცხოვრობდა ღვთისმოსავი წყვილი - იოაკიმე და ანა. იოაკიმე წარმოშობით იუდას ტომიდან იყო, მეფის ტომიდან; ანა იყო აარონის ტომის მღვდლის, მათანის უმცროსი ქალიშვილი, რომელსაც ჰყავდა სამი ქალიშვილი - მარიამი, სოფია და ნა. სოფიას ჰყავდა ქალიშვილი ელიზაბეთი, რომელიც იოანე ნათლისმცემლის დედა გახდა. იოაკიმე და ანა მართალნი იყვნენ უფლის წინაშე და წმინდა გულით იცავდნენ მის მცნებებს და ყველასთვის ცნობილი იყო არა იმდენად მათი წარმოშობის კეთილშობილებით, რამდენადაც თავმდაბლობითა და გულმოწყალებით. ასე რომ, მათ მიაღწიეს სიბერეს. მთელი მათი ცხოვრება ღვთის სიყვარულითა და მოყვასისადმი მოწყალებით იყო გამსჭვალული. ყოველწლიურად ისინი თავიანთი მნიშვნელოვანი შემოსავლის ორ მესამედს გამოყოფდნენ: ერთი ღვთის ტაძარს შესწირავდნენ, მეორეს ურიგებდნენ ღარიბებსა და უცნობებს; დანარჩენი საკუთარი საჭიროებისთვის დარჩა.

ისინი ბედნიერები იყვნენ, მაგრამ სირცხვილმა მათი გული მწუხარებით აავსო: იმდროინდელი ცნებების მიხედვით, სირცხვილი ითვლებოდა სირცხვილად და მძიმე დეგრადაციად, მით უფრო სამწუხაროა, რომ დავითის შთამომავლებს მიეცათ იმედი, რომ გახდნენ ხსნის იარაღი. კაცობრიობისთვის აღთქმული მესიის დაბადების გზით. ქორწინებიდან 50 წლის შემდეგ მათ გადაიტანეს უშვილობის ტვირთი.

დიდ დღესასწაულებზე მიდიოდნენ იერუსალიმში. ტაძრის განახლების დღეს იოაკიმე იქ მივიდა მსხვერპლის შესაწირად. მაგრამ ეპისკოპოსმა ისაქარმა უარყო იოაკიმეს შეთავაზება და შეურაცხყოფა მიაყენა მას ბოროტების გამო და თქვა: "უფალმა, შენი ცოდვების საიდუმლოს გამო, წაართვა შენი კურთხევა".

იოაკიმეს გაუჭირდა ასეთი ჩივილების საჯაროდ მოსმენა და სახლში არ დაბრუნებულა, უდაბნოში წავიდა. ორმოცი დღე-ღამე ტიროდა, მარხულობდა, ლოცულობდა, ღმერთს შესძახა, რომ სიბერეში შვილი მიეცეს.

ამავდროულად, ქმრის შეურაცხყოფის შეცნობისთანავე ანამ უნუგეშოდ ატირდა და ოჯახისთვის მწუხარების დასამალად, ბაღში გავიდა. დაფნის ხის ქვეშ იჯდა, ის არასოდეს წყვეტდა ტირილს და ლოცვას ურყევი რწმენით, რომ ღმერთი ძლიერია შეუძლებელს შესაძლებლად აქცევს! ამ დროს, ცისკენ ახედა, დაფნის ხის ტოტებს შორის ბუდე დაინახა ახალშობილი წიწილებით. თვალებიდან ცრემლები კიდევ უფრო სევდიანად გადმოსცვივდა, ლოცვა კიდევ უფრო სევდიანად იღვრება გულიდან: ვაი მე, მარტოსო, - შესძახა მან, - სამყაროში ყველას შვილები ანუგეშებენ: ცის ჩიტებსაც და მხეცებსაც. მიწა ნაყოფიერია შენთან, უფალო, და მიწა გამოაქვს თავის ნაყოფს. და ყველა გლოცავს! მარტო მე ვარ უწყლო სტეპსავით, სიცოცხლისა და მცენარეების გარეშე! შემომხედე, უფალო, და ისმინე ჩემი ლოცვა!”

უეცრად მის წინაშე უფლის ანგელოზი გამოეცხადა და უთხრა: "ანა, შეისმინა უფალმა შენი ლოცვა და გააჩინე შვილი და დედამიწის ყველა თაობა კურთხეული იქნება შენი შთამომავლობით, შენი ქალიშვილის სახელი იყოს. იყავი მარიამი და მისცემს ხსნას მთელ სამყაროს." ანგელოზმა უბრძანა ანას წასვლა იერუსალიმში და უწინასწარმეტყველა, რომ ოქროს კარიბჭესთან შეხვდებოდა ქმარს. პატივმოყვარე სიხარულით აღვსილმა ანამ წამოიძახა: "როგორც ცოცხალია უფალი, ჩემი ღმერთი! თუ ქალიშვილი მყავს, ღვთის მსახურებას მივცემ და ემსახურება მას დღედაღამ, ადიდებს მის წმინდა სახელს". და ეს აღთქმა რომ წარმოთქვა, სასწრაფოდ გაემართა იერუსალიმში, რათა ქება და მადლიერება ეთქვა უზენაესისთვის. Ისინი შეხვდნენ; ერთად მოიტანეს სამადლობელი მსხვერპლი ღვთის ტაძარში, ერთად დაბრუნდნენ სახლში, მტკიცე რწმენით, რომ მიიღებდნენ უფლის აღთქმის მიხედვით.

ყოვლადწმიდა ღვთისმშობელი დაიბადა ნაზარეთში დამცირებული, ოდესღაც ცნობილი დავითის სახლიდან, რომელმაც უკვე დაკარგა სიდიადე. არც დიდება და არც ქვეყნიერების დიდება არ ერტყა მის აკვანს: ყველა ეს მიწიერი უპირატესობა გაქრა ღვთისმშობლის ეპოქიდან მომზადებული უხილავი დიდების შუქზე, რომელიც სახარების მოწმობის თანახმად, მადლიანი და კურთხეულია. მისგან სამყაროს მაცხოვრის განსახიერების დღე. მარადიულმა სიბრძნემ დაფარა ეს კურთხეული საიდუმლო შეზღუდული ადამიანის გონებისგან: ნეტარი საიდუმლო მიიღება რწმენით.

ებრაული ჩვეულების თანახმად, მისი დაბადებიდან მე-15 დღეს, მისი სახელი მიენიჭა ღვთის ანგელოზს - მარიამს, რაც ებრაულად ნიშნავს "ქალბატონს", "იმედს". მარიამი, რომელიც გახდა შემოქმედის დედა, გახდა ყველა ქმნილების ბედია და იმედი. ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის შობის ხსოვნის მიზნით, ეკლესიამ უძველესი დროიდან დააწესა დღესასწაული: ჯერ კიდევ IV საუკუნეში მოციქულთა თანასწორმა ელენამ ააგო ტაძარი ღვთისმშობლის შობის პატივსა და ხსოვნას. ღმერთო. ეს დიდი, მეთორმეტე, ეკუმენური დღესასწაული დაარსდა 8 სექტემბერს. ეს არის საყოველთაო სიხარულის დღესასწაული, რადგან ღვთისმშობლის წყალობით მთელი კაცობრიობა განახლდა და წინამორბედი ევას სევდა სიხარულად გადაიქცა.

საეკლესიო მსახურების წესით, ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის შობის დღესასწაული გრძელდება ექვს დღეს: 7 სექტემბრიდან, დღესასწაულზე, ხოლო 12 სექტემბერს - დღესასწაულის აღნიშვნა. (ლუკა, 10:38-42; 11:27-28).

Შენიშვნა. როგორც წესი, ამ დღესასწაულის დღეს, ქალები, რომლებსაც რაიმე ავადმყოფობის გამო არ შეუძლიათ შვილის გაჩენა, ლოცულობენ ყოვლადწმიდა ღვთისმშობელს მათი განკურნებისთვის და ადრეული ჩასახვისთვის. გარდა ამისა, ამ დღეს შეგიძლიათ მიმართოთ ღვთისმშობელს დახმარებისა და მფარველობისთვის ნებისმიერი ლოცვითი თხოვნით.

2.2 უფლის პატიოსანი და მაცოცხლებელი ჯვრის ამაღლება

ეს დღესასწაული თავდაპირველად დაარსდა უფლის საპატიო და მაცოცხლებელი ჯვრის შეძენის ხსოვნას (326 წელს) თანასწორ მოციქულთა დედოფალ ელენეს, პირველი ქრისტიანი იმპერატორის კონსტანტინე დიდის დედის მიერ და VII საუკუნეში ამ დღეს დაიწყო ბერძენი იმპერატორის ჰერაკლიუსის მიერ სპარსეთიდან სიცოცხლის მომცემი ჯვრის დაბრუნების ხსოვნის გაერთიანება (620-იან წლებში). როგორც შეძენისას, ასევე ჯვრის აღმართვის დროს, სპარსეთიდან დაბრუნდა პატრიარქი, რათა ზეიმზე შეკრებილს საშუალება მიეცეს, ენახათ სალოცავი, აღმართული, ანუ აღმართული, ჯვარი ოთხივეზე გადაბრუნებული. მხარეებს, და ყოველ ჯერზე ხალხი პატივისცემით ქედს იხრიდა და ყვიროდა: "უფალო შეიწყალე!" ჯვრის ამ ამაღლებიდან დღესასწაულმა მიიღო სახელი: უფლის ჯვრის ამაღლება. ვინაიდან ჯვრის ძალა გამოვლინდა ერთგული მმართველების მტრებზე გამარჯვებით და წარმართობაზე ქრისტიანობის ტრიუმფში, ამაღლების დღის მთავარი გალობა არის ლოცვა ქრისტიანი ხალხისთვის.

ამაღლების დღესასწაული მართლმადიდებლურ ეკლესიაში 18-დან 21 სექტემბრამდე გრძელდება. ღამისთევის დღესასწაულის წინა დღეს ჯვარი საკურთხევლიდან ამოიღეს და ტაძრის შუაგულში ტრიბუნაზე დააყენეს მლოცველთა თაყვანისცემის მიზნით.21 სექტემბერი ჯვარი კვლავ საკურთხეველში აიღეს.

2.3 ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის ტაძრის შესავალი

ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის ტაძარში შეყვანა მოხდა, გადმოცემით დაცული ისტორიების მიხედვით, შემდეგნაირად. ღვთისმშობლის მშობლებმა, მართალმა იოაკიმემ და ანამ, უშვილობის მოსაგვარებლად ლოცულობდნენ, აღთქმა დადეს, თუ ბავშვი დაიბადებოდა, აკურთხებდნენ მას ღვთის სამსახურში.

როდესაც ყოვლადწმიდა ღვთისმშობელი სამი წლის გახდა, წმინდა მშობლებმა გადაწყვიტეს აღასრულონ დაპირება. შეკრიბეს ნათესავები და ნაცნობები, წმიდა მარიამს საუკეთესო ტანსაცმელი ჩააცვეს, წმინდა სიმღერები მღეროდნენ, ანთებული სანთლებით ხელში, მიიყვანეს იგი იერუსალიმის ტაძარში. იქ მღვდელმთავარი შეხვდა ახალგაზრდა ქალს მრავალ მღვდელთან ერთად. თხუთმეტი მაღალი საფეხურიანი კიბე ტაძრისკენ მიდიოდა. ჩვილი მარიამი, როგორც ჩანდა, ამ კიბეებზე მარტო ვერ ადიოდა. მაგრამ როგორც კი იგი პირველ საფეხურზე დადგა, ღვთის ძალით გაძლიერებული, მან სწრაფად გადალახა დანარჩენი საფეხურები და ავიდა ზევით. შემდეგ მღვდელმთავარმა ზემოდან შთაგონებით შეიყვანა ყოვლადწმიდა ღვთისმშობელი წმიდათა წმიდაში, სადაც ყველა ადამიანთაგან წელიწადში მხოლოდ ერთხელ შედიოდა მღვდელმთავარი განწმენდილი მსხვერპლშეწირული სისხლით. ტაძარში ყველა მყოფი გაოცებული იყო ამ არაჩვეულებრივი მოვლენით.

მართალი იოაკიმე და ანა, როცა შვილს მიანდეს მამაზეციერის ნება, დაბრუნდნენ სახლში. ნეტარი მარიამი დარჩა ქალწულთა ოთახში, რომელიც ტაძართან იყო განთავსებული. ტაძრის ირგვლივ, წმინდა წერილის (გამ. 38; 1 მეფეთა 1:28; ლუკ. 2:37) და ისტორიკოსის იოსებ ფლავიუსის მოწმობის მიხედვით, მრავალი საცხოვრებელი ადგილი იყო, სადაც ღვთის მსახურებისადმი მიძღვნილი პირები რჩებოდნენ.

ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის მიწიერი ცხოვრება ჩვილობიდან ზეცაში ამაღლებამდე დაფარულია ღრმა საიდუმლოებით. იერუსალიმის ტაძარში მისი ცხოვრებაც წმინდა იყო. "ვინმე რომ მკითხოს, - თქვა ნეტარმა იერონიმემ, - როგორ გაატარა ყოვლადწმიდა ქალწულმა ახალგაზრდობის დრო", მე ვუპასუხებდი: ეს თავად ღმერთმა და მთავარანგელოზმა გაბრიელმა, მისმა მუდმივმა მფარველმა იცის.

მაგრამ საეკლესიო ტრადიციაში შემონახულია ინფორმაცია, რომ ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის იერუსალიმის ტაძარში ყოფნის დროს იგი აღიზარდა ღვთისმოსავ ქალწულებთან ერთად, გულმოდგინედ კითხულობდა წმინდა წერილებს, აკეთებდა ხელსაქმეს, მუდმივად ლოცულობდა და სიყვარულში იზრდებოდა. ღმერთისთვის. ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის იერუსალიმის ტაძარში შესვლის აღსანიშნავად, წმიდა ეკლესია უძველესი დროიდან აწესებდა საზეიმო დღესასწაულს. ქრისტიანობის პირველ საუკუნეებში დღესასწაულის აღნიშვნის მინიშნებები გვხვდება პალესტინელი ქრისტიანების ლეგენდებში, სადაც ნათქვამია, რომ წმიდა იმპერატრიცა ელენემ ააგო ტაძარი ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის ტაძარში შესვლის საპატივცემულოდ.

ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის ტაძარში შესვლის დღესასწაული არის ღვთის მადლის ნიშანი კაცობრიობისთვის, ხსნის ქადაგება, აღთქმა ქრისტეს მოსვლის შესახებ.

Შენიშვნა. ამ დღესასწაულზე შეგიძლიათ დაუკავშირდეთ ყოვლადწმიდა ღვთისმშობელს ნებისმიერთან

ლოცვის თხოვნა დახმარებისა და მფარველობისთვის.

2.4 ჩვენი უფლის იესო ქრისტეს შობა

რომის იმპერატორმა ავგუსტუსმა ბრძანა სახალხო აღწერის ჩატარება იუდეის მიწაზე, რომელიც მას დაქვემდებარებული იყო. ამისთვის ყველა ებრაელს უნდა წასულიყო იმ ქალაქში, სადაც მისი წინაპრები ცხოვრობდნენ. იოსები და მარიამი წავიდნენ ქალაქ ბეთლემში ჩასაწერად. აქ მათ სახლში ადგილი ვერ იპოვეს, რადგან აღწერის დროს ბეთლემში უამრავი ხალხი შეიკრიბა და ქალაქგარეთ გაჩერდნენ გამოქვაბულში, სადაც მწყემსებმა თავიანთი პირუტყვი ცუდ პაგოდაში შეიყვანეს. აქ ღამით ყოვლადწმიდა ქალწულმა გააჩინა ჩვილი, შემოახვია კვერთხში და ჩაასვენა ბაგაში.

ქრისტეს შობის ღამეს ბეთლემელი მწყემსები ფარას მინდორში ძოვდნენ. უცებ მათ ანგელოზი გამოეცხადა. მწყემსები შეშინდნენ. მაგრამ ანგელოზმა უთხრა მათ: ნუ გეშინიათ, დიდ სიხარულს გიცხადებთ: ამ ღამეს დაიბადა სამყაროს მაცხოვარი და აჰა ნიშანი თქვენთვის: თქვენ იპოვით ჩვილს ბაგაში მწოლიარეს. ." ამ დროს ზეცაში მრავალი ანგელოზი გამოჩნდა, რომლებიც ადიდებდნენ ღმერთს და მღეროდნენ: „დიდება ღმერთსა მაღალთა შინა და ქუეყანაზე მშვიდობა, კაცთა კეთილგანწყობა“.

როცა ანგელოზები გაუჩინარდნენ, მწყემსებმა დაიწყეს თქმა: „წავიდეთ ბეთლემში და ვნახოთ, რა გამოგვიცხადა უფალმა“. მივიდნენ გამოქვაბულში და იპოვეს მარიამი, იოსები და ბაგაში მწოლიარე. ისინი თაყვანს სცემდნენ მას და უთხრეს იოსებს და მარიამს, რაც ნახეს და მოისმინეს ანგელოზებისგან.

დაბადებიდან მერვე დღეს მას ეწოდა სახელი იესო.

მოგვების თაყვანისცემა. როდესაც უფალი იესო ქრისტე დაიბადა ბეთლემში, მოგვები შორეული აღმოსავლეთის ქვეყნიდან მივიდნენ იერუსალიმში და ჰკითხეს: "სად არის ის, ვინც დაიბადა იუდეველთა მეფე? ჩვენ ვნახეთ მისი ვარსკვლავი აღმოსავლეთში და მოვედით მის თაყვანისცემად"?

ამის გაგონებაზე მეფე ჰეროდე ძალიან შეშინდა, იფიქრა, რომ ახალი მეფე მას ტახტს წაართმევდა და ამიტომ გადაწყვიტა მისი მოკვლა. მოუწოდა თავისთან მღვდელმთავრებს და მწიგნობრებს და ჰკითხა: „სად უნდა დაიბადოს ქრისტე“. მათ უპასუხეს: "იუდეის ბეთლემში, რადგან ეს წერია მიქა წინასწარმეტყველში". მაშინ ჰეროდემ ფარულად მოიწვია მოგვები, შეიტყო მათგან ვარსკვლავის გამოჩენის დრო და უთხრა: „წადით ბეთლემში და გაიგეთ ბავშვის შესახებ და როცა იპოვით, შემატყობინეთ, რათა თაყვანი სცე მას. " მოგვები ბეთლემში წავიდნენ, ვარსკვლავი კი მათ წინ წავიდა და მიიყვანა იმ ადგილას, სადაც ჩვილი იესო იყო. მოგვებმა თაყვანი სცეს მას და მიიტანეს საჩუქრები: ოქრო, საკმეველი და მირო (სურნელოვანი ფისი). შემდეგ მათ მოინდომეს იერუსალიმში წასვლა ჰეროდესთან, მაგრამ სიზმარში მიიღეს მითითება უფლისგან და სხვა გზით დაბრუნდნენ თავიანთ ქვეყანაში.

როდესაც ჰეროდემ შეიტყო, რომ მოგვებმა მოატყუეს იგი, განრისხდა და გაგზავნა ჯარისკაცები, რათა მოეკლათ ყველა მამრობითი სქესის ბავშვი ორი წლიდან და ქვევით ბეთლემსა და მის შემოგარენში. ჯარისკაცები წავიდნენ და დახოცეს თოთხმეტი ათასი ბავშვი. ჰეროდე იმედოვნებდა, რომ დაბადებული მეფეც მოკლავდნენ. მაგრამ იოსები და მარიამი, ანგელოზის მითითებით, ყრმასთან ერთად წინასწარ გაემგზავრნენ ეგვიპტეში და იქიდან ნაზარეთში მხოლოდ ჰეროდეს სიკვდილის შემდეგ დაბრუნდნენ.

მართლმადიდებლური დღესასწაული აღდგომის მოციქული

2.5 უფლის წარდგენა

უფლის კრების დღესასწაულზე ეკლესია იხსენებს მნიშვნელოვან მოვლენას ჩვენი უფლის იესო ქრისტეს მიწიერ ცხოვრებაში (ლუკა 2, 22-40). დაბადებიდან მე-40 დღეს ღვთაებრივი ჩვილი მიიყვანეს იერუსალიმის ტაძარში - ღვთის რჩეული ხალხის რელიგიური ცხოვრების ცენტრში.

მოსეს კანონის მიხედვით (ლევ. 12), ქალს, რომელმაც მამრობითი სქესის ბავშვი გააჩინა, 40 დღით აეკრძალა ღვთის ტაძარში შესვლა. ამ პერიოდის შემდეგ დედა ჩვილთან ერთად ტაძარში მივიდა, რათა უფალს სამადლობელი და განწმენდილი მსხვერპლი მიეტანა. ყოვლადწმიდა ქალწულს, ღვთისმშობელს, არ სჭირდებოდა განწმენდა, რადგან მან გაუცნობიერებლად შვა სიწმინდისა და სიწმინდის წყარო, მაგრამ ღრმა თავმდაბლობის გამო დაემორჩილა კანონის დანიშნულებას.

Შენიშვნა. უფლის კრების მეორე დღეს, 3 თებერვალს, ეკლესია იხსენებს სვიმეონ ღმერთის მიმღებსა და ანა წინასწარმეტყველის ხსენებას.

2.6 ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის გამოცხადება

როდესაც ღვთისმშობელი იოსებთან ცხოვრობდა, მთავარანგელოზი გაბრიელი ღმერთისგან გაგზავნეს მასთან, რათა გამოეცხადებინა მისგან სამყაროს მაცხოვრის დაბადების შესახებ სასიხარულო ამბავი. იგი გამოეცხადა მას შემდეგი სიტყვებით: "გიხაროდენ, მადლობელო, უფალი შენთანაა, კურთხეულ ხარ ქალებში".

ღვთისმშობელი შერცხვა და ფიქრობდა: რას ნიშნავს ეს მისალმება? მთავარანგელოზმა განაგრძო: "ნუ გეშინია, მარიამ, შენ იპოვე მადლი ღმერთთან, შობ ძეს და უწოდებ მას იესოს". ღვთისმშობელმა გაოგნებულმა ჰკითხა: „როგორ შეიძლება ასე იყოს, როცა გათხოვილი არ ვარ“? მთავარანგელოზმა უპასუხა მას: სულიწმიდა გადმოვა შენზე და უზენაესის ძალა დაგფარავს, ამიტომ წმიდას, რომელიც დაიბადება, ღვთის ძე იწოდება. ღვთისმშობელმა თავმდაბლად თქვა: „მე უფლის მსახური ვარ, შენი სიტყვისამებრ იყოს ჩემთვის“. და ანგელოზი წავიდა მისგან.

2.7 უფლის ფერისცვალება

ტანჯვამდე ცოტა ხნით ადრე იესო ქრისტემ წაიყვანა სამი მოწაფე: პეტრე, იაკობი და იოანე და ავიდა მათთან ერთად თაბორის მთაზე სალოცავად. როცა ის ლოცულობდა, მოწაფეებს ჩაეძინათ. როცა გაიღვიძეს, დაინახეს, რომ იესო ქრისტე გარდაიქმნა: მისი სახე მზესავით ანათებდა, სამოსი კი თოვლივით თეთრი იყო და მოსე და ელია გამოეცხადნენ მას დიდებით და ისაუბრეს მას ტანჯვისა და სიკვდილის შესახებ, რაც მას მოუწია. გაუძლო იერუსალიმში... როცა მოსე და ელია იესო ქრისტეს ტოვებდნენ, პეტრემ წამოიძახა: „უფალო, ჩვენთვის კარგია აქ; ჩვენ გავაკეთებთ სამ კარავს: ერთს შენთვის, ერთს მოსეს და მეორეს ელიასთვის“. უცებ მათ ნათელმა ღრუბელმა დაჩრდილა და ღრუბლიდან ხმა გაიგონეს: „ეს არის ჩემი საყვარელი ძე, რომელიც მე ვარ სათნო, მოუსმინე მას“. მოწაფეები შიშით მიწაზე დააგდეს. იესო ქრისტე მიუახლოვდა მათ, შეეხო და უთხრა: „ადექით, ნუ გეშინიათ“! მოწაფეები ადგნენ და დაინახეს იესო ქრისტე მისი ჩვეულებრივი სახით.

2.8 ღვთისმშობლის მიძინება

უფალი იესო ქრისტეს ჯვარცმის შემდეგ ღვთისმშობელი ცხოვრობდა იერუსალიმში წმიდა მოციქულის იოანე ღვთისმეტყველის სახლში. მიძინების შესახებ მას სამი დღით ადრე აცნობა მთავარანგელოზმა გაბრიელმა. შემდეგ, მისი სურვილისამებრ, ყველა მოციქული, თომას გარდა, ღვთის ძალით სასწაულებრივად შეიკრიბა იერუსალიმში. გარდაცვალების ჟამს ოთახში, სადაც ღვთისმშობელი იმყოფებოდა, არაჩვეულებრივი სინათლე აინთო; თავად უფალი იესო ქრისტე გამოეცხადა და მიიღო მისი უწმინდესი სული და მოციქულებმა დაკრძალეს მისი ცხედარი გეთსიმანიის ბაღში, გამოქვაბულში, სადაც დაკრძალეს მისი მშობლებისა და მართალი იოსების ცხედრები. სამი დღის შემდეგ მოციქული თომაც მივიდა და ღვთისმშობლის ცხედრის წინაშე თაყვანისცემა მოისურვა. მაგრამ როცა გამოქვაბული გახსნეს, ცხედარი იქ ვერ იპოვეს. მოციქულები ზარალში იდგნენ. უცებ მათ თავად ღვთისმშობელი გამოეცხადა და უთხრა: „გიხაროდენ, მე მუდამ თქვენი ლოცვის წიგნი ვიქნები ღვთის წინაშე“.

3. თორმეტი მოძრავი დღესასწაული

3.1 უფლის შესვლა იერუსალიმში, ანუ ბზობის კვირა

აღდგომამდე ექვსი დღით ადრე იესო ქრისტე ბეთანიიდან იერუსალიმში წავიდა. გზის ნახევარზე, მისი თხოვნით, მოწაფეებმა მიიტანეს ვირი და ჩოჩორი, რათა მათ გასეირნება. მათ ტანსაცმელი გადააფარეს და იესო ქრისტე დაჯდა და წავიდა იერუსალიმში. და როცა ის მიდიოდა, უამრავი ხალხი გამოვიდა შესახვედრად იერუსალიმიდან. ზოგმა ტანსაცმელი გაიხადა და გზაში დააწვინა; სხვებმა პალმის რტოები მოჭრეს, ხელში აიტაცეს ან გზაზე გადაყარეს და ყველამ ხმამაღლა წამოიძახა: "ოსანა დავითის ძეს! კურთხეულია უფლის სახელით მომავალი! ოსანა უმაღლესში!" ბავშვები განსაკუთრებით გულმოდგინებით და სიხარულით ესალმებოდნენ მაცხოვარს და ტაძარშიც კი უხმობდნენ: „ოსანა დავითის ძეს“!

უფლის იერუსალიმში შესვლა აღინიშნება კვირას, აღდგომის წინა კვირას. წირვის დროს აკურთხებენ და ურიგდებიან (პალმის რტოების ნაცვლად) ტირიფის ტირიფს. ეს ხდება დიდ მარხვაში, წმინდა კვირამდე. ამ დღეს მოსწავლეები ჩვეულებრივ იღებენ ზიარებას მშობლებთან და მასწავლებლებთან.

3.2 უფლის ამაღლება

მკვდრეთით აღდგომიდან ორმოცდამეათე დღეს უფალი იესო ქრისტე გამოეცხადა თავის მოწაფეებს და უთხრა, რომ დარჩნენ იერუსალიმში სულიწმიდის მიღებამდე. შემდეგ გაიყვანა ისინი ქალაქიდან ზეთისხილის მთაზე და ხელები ასწია, აკურთხა ისინი და როცა აკურთხა, დაიწყო ზეცად ამაღლება. ბოლოს, ნათელმა ღრუბელმა დაუმალა იესო ქრისტე მოწაფეების თვალთაგან. დიდხანს უყურებდნენ ცას. უცებ გამოეცხადა მათ ორი ანგელოზი თეთრი სამოსით და უთხრეს: "გალილეელნო, რატომ დგახართ და უყურებთ ზეცას? ეს იესო, ამაღლებული ზეცაში, ისევე მოვა, როგორც თქვენ იხილეთ ზეცად ამაღლებული". მოწაფეებმა თაყვანი სცეს ამაღლებულ უფალს და გახარებული დაბრუნდნენ იერუსალიმში.

ქრისტეს კი არ სურდა მოციქულებთან ყოფნა, როგორც ჩანს, სამუდამოდ, არამედ სამყარო, რომელსაც სძულს ქრისტე, ვერ შეეგუა მასში ქრისტეს ყოფნას. სამყაროს, რომელსაც სძულდა ქრისტე, შეეძლო ისევ და ისევ გაესამართლებინა იგი სიკვდილით. სამყარო ვეღარ ხედავდა ქრისტეს მისი უსამართლობის გამო, რომელიც ქვეყნად შემოსულმა სულიწმიდამ უნდა ამხილოს (იოანე 16:8-10).

ადამიანის მიერ ჩადენილი ცოდვამ მოიტანა სიკვდილის გახრწნა, შეუძლებელი გახადა ადამიანის მარადიული ნეტარება დედამიწაზე. სხეული, რომელმაც მიიღო ხრწნილების თესლი, უნდა დაინგრეს, მომკვდარიყო, რადგან „ხრწნილება არ დაიმკვიდრებს უხრწნელობას“ (1 კორ. 15.50). თვით ცოდვა, რომელიც იყო სიკვდილის ნაკბენი, მისი წყარო, ვერ განადგურდებოდა ხრწნადი სხეულის განადგურების გარეშე, ტკ. დაცემული ადამიანის სული, თითქოსდა, ხორცში დაიშალა და ხორცი ცოდვის ადგილსამყოფელი გახდა. და დედამიწა ადამიანის ცოდვით იქცა ხრწნილების საცხოვრებელ ადგილად, რომელმაც მიამაგრა ადამიანის გული მის მიერ აღძრული ვნებებით და ამიტომ "" დედამიწა და მასზე არსებული ყველა საქმე "" ერთხელ უნდა დაიწვას, ელემენტები დნება, იშლება, ასე რომ გამოჩნდება ახალი ცა და ახალი დედამიწა (2 პეტ. 3.10-13), მართალთა საცხოვრებელი ადგილი.

უფლის ამაღლება აღინიშნება აღდგომიდან ორმოცდამეათე დღეს, ყოველთვის ხუთშაბათს.

3.3 ქ. სულთმოფენობა, ანუ სამების დღე

სამების დღესასწაულს ორმოცდამეათე დღის დღესასწაულს უწოდებენ, რადგან მოციქულებზე სულიწმიდის გადმოსვლა მოხდა ქრისტეს აღდგომიდან ორმოცდამეათე დღეს. ქრისტიანული სულთმოფენობის დღესასწაული ორმაგ დღესასწაულს შეიცავს: - როგორც ყოვლადწმიდა სამების სადიდებლად, ასევე სულიწმიდის სადიდებლად, რომელიც, როგორც ჩანს, ჩამოვიდა მოციქულებზე და დაბეჭდა ღვთის ახალი მარადიული შეთანხმება ადამიანებთან.

სულთმოფენობის პირველი დღე, ე.ი. აღდგომას ეკლესია უძღვნის ძირითადად ყოვლადწმიდა სამების დიდებას; და ამ დღეს სახალხოდ უწოდებენ სამების დღეს, ხოლო მეორეს, ე.ი. ორშაბათი არის სულიწმიდის სადიდებლად, რის გამოც მას სულიერ დღეს უწოდებენ.

4. დიდი დღესასწაულები

4.1 ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის დაცვა

„ღვთისმშობელი დღეს ეკლესიაში უნდა იყოს და უხილავად ევედრება ღმერთს სიზმრებისთვის წმინდანთა სახეებიდან: ანგელოზები თაყვანს სცემენ ეპისკოპოსებთან ერთად, მოციქულები კი წინასწარმეტყველებთან ერთად ხარობენ: ჩვენთვის ღვთისმშობელი ლოცულობს ჩვენთვის“ - ღვთისმშობლის ეს სასწაულებრივი გამოცხადება მოხდა X საუკუნის შუა ხანებში კონსტანტინოპოლში, ბლაკერნის ეკლესიაში, სადაც ინახებოდა პალესტინიდან გადმოტანილი ღვთისმშობლის კვართი, თავის თავსაფარი (მაფორიუმი) და ქამრის ნაწილი. V საუკუნეში. კვირას, 1 ოქტომბერს, მთელი ღამის სიფხიზლის დროს, როცა ეკლესია მლოცველებით იყო სავსე, წმინდა ანდრია წმიდა სულელის გულისთვის (კომ. 2 ოქტომბერი), დილის ოთხ საათზე, თვალები აწია. სამოთხეში მან იხილა ჩვენი ყოვლადწმიდა ღვთისმშობელი, რომელიც დადიოდა ჰაერში, განათებული ზეციური შუქით და გარშემორტყმული ანგელოზებითა და წმინდანთა სიმრავლით. ზეცის დედოფალს თან ახლდნენ უფლის წმიდა ნათლისმცემელი იოანე და წმიდა მოციქული იოანე ღვთისმეტყველი. მუხლმოყრილმა ყოვლადწმიდა ღვთისმშობელმა ცრემლებით დაიწყო ლოცვა ქრისტიანებისთვის და დიდხანს დარჩა ლოცვაში, შემდეგ, ტახტთან მიახლოების შემდეგ, განაგრძო ლოცვა, რომელიც დაასრულა, თავზე ფარდა მოიხსნა და მლოცველებზე გადააფარა. ეკლესიაში, იცავდა მათ ხილული და უხილავი მტრებისგან. ყოვლადწმიდა ქალბატონი ზეციური დიდებით ანათებდა და მის ხელში ფარდა „მზის სხივებზე მეტად“ ანათებდა. წმიდა ანდრია მოწიწებით იხილა საკვირველ ხილვას და ჰკითხა მის გვერდით მდგარ მოწაფეს, ნეტარ ეპიფანეს: "ხედავ, ძმაო, დედოფალი და ქალბატონი, რომლებიც ლოცულობენ მთელი მსოფლიოსთვის?" ეპიფანემ მიუგო: „ვხედავ, წმიდაო მამაო და შემეშინდა“. ყოვლადწმინდა ღვთისმშობელმა სთხოვა უფალ იესო ქრისტეს, მიეღო ყველა ადამიანის ლოცვა, ვინც მის უწმიდეს სახელს მოუხმობს და მის შუამავლობას მიმართავს. „ზეციურ მეფეს, - ზმნა ლოცვაში ჰაერში ანგელოზებისგან, ყოვლად უბიწო დედოფალი დგას, - მიიღე ყოველი, ვინც გევედრება შენ და ჩემს სახელს მოუხმობს დახმარებისთვის, დაე, არ დატოვოს ჩემი სახე გამხდარი და გაუგონარი. " წმიდა ანდრია და ეპიფანე, რომლებიც იმსახურებდნენ მლოცველი ღვთისმშობლის ჭვრეტას, „დიდი ხნის განმავლობაში უყურებდნენ ხალხზე გაშლილ ფარდას და უფლის დიდებას, რომელიც ელვავით ანათებდა; როგორც ჩანს, იქ იყო ყოვლადწმიდა ღვთისმშობელი. იყო ფარდა; მისი წასვლის შემდეგ ის ასევე უხილავი გახდა, მაგრამ, თან წაიყვანა, მან დატოვა იქ არსებული მადლი. ” ბლაკერნის ეკლესიაში შემორჩენილია ხსოვნა ღვთისმშობლის გასაოცარი გარეგნობის შესახებ. XIV საუკუნეში რუსმა მომლოცველმა კლერკმა ალექსანდრემ ეკლესიაში დაინახა ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის ხატი, რომელიც ლოცულობდა მშვიდობისთვის, დახატული იყო წმინდა ანდრიას ჭვრეტის დროს. მაგრამ ბერძნულმა ეკლესიამ არ იცის ეს დღესასწაული.

უფლის ჯვრის ამაღლება

ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის შობა

ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის მიძინება

ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის დაცვა

წმიდა მოციქულები პეტრე და პავლე

სულთმოფენობის დღე

უფლის ამაღლება

უფლის შესვლა იერუსალიმში

ხარება ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლისადმი

უფლის პრეზენტაცია

ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის ტაძრის შესავალი

ფერისცვალება

მართლმადიდებლური ეკლესიის დღესასწაულები იყოფა დიდ, საშუალო და მცირედ. დიდებში შედის აღდგომა, თორმეტი და არა თორმეტი. ამ დღეებში ტაძრებში ღვთისმსახურება განსაკუთრებული საზეიმოდ აღევლინება.

აღდგომა

აღდგომა (სრული ეკლესიის სახელი არის ქრისტეს ნათელი აღდგომა) არის ყველაზე მნიშვნელოვანი და ნათელი მოვლენა ქრისტიანული ეკლესიის კალენდარში. დღესასწაულის თარიღი უნიკალურია ყოველი წლისთვის, იგი განისაზღვრება მზის-მთვარის კალენდრით და მოდის 4 აპრილიდან 8 მაისამდე პერიოდში. აღდგომა ეძღვნება ჯვარცმის შემდეგ იესო ქრისტეს აღდგომას. ამ დღეს ჩვეულებრივად დაესწრება ღვთისმსახურებას, ეკლესიებში სააღდგომო ნამცხვრებისა და ფერადი კვერცხების კურთხევას, სადღესასწაულო სუფრის გაშლას და დღესასწაულების მოწყობას. ხალხი ერთმანეთს ესალმება სიტყვებით: "ქრისტე აღსდგა!"

მეოცე არდადეგები

თორმეტი დღესასწაული არის მართლმადიდებლური კალენდრის 12 ყველაზე მნიშვნელოვანი დღესასწაული, რომელიც ეძღვნება იესო ქრისტესა და ღვთისმშობლის მიწიერი ცხოვრების მოვლენებს. ისინი იყოფა ორ კატეგორიად: არატრანზიტორად და გარდამავალად.

თორმეტი არდადეგები

თორმეტ უქმე დღესასწაულს აქვს ფიქსირებული თარიღი, ყოველ წელს ერთსა და იმავე თარიღს ემთხვევა.

ქრისტეს შობა - 7 იანვარი
დღესასწაული დაწესებულია იესო ქრისტეს დაბადების საპატივცემულოდ. ამ დღეს ჩვეულებრივადაა წირვაზე დასწრება, სადღესასწაულო სუფრის გაშლა, სახლში წასვლა და სიმღერების სიმღერა. ხალხი ერთმანეთს ესალმება სიტყვებით: "ქრისტე იშვა!" დღესასწაულს წინ უძღვის 40-დღიანი შობის მარხვა.

უფლის ნათლობა (წმინდა ნათლისღება) - 19 იანვარი
დღესასწაული დაწესებულია იოანე ნათლისმცემლის მიერ მდინარე იორდანეში იესო ქრისტეს ნათლობის პატივსაცემად. ამ დღეს ჩვეულებრივია ეკლესიებში წყლის კურთხევა, ყინულის ხვრელში ბანაობა.

უფლის პრეზენტაცია - 15 თებერვალი
დღესასწაული დაწესებულია იერუსალიმის სვიმეონ ღმერთის მიმღების ტაძარში შეხვედრის ხსოვნაში პატარა იესოსთან ღვთისადმი მიძღვნის რიტუალის დროს. შეხვედრა შედგა იესოს დაბადებიდან მე-40 დღეს. ამ დღეს ჩვეულებრივია ლოცვა, ეკლესიაში სიარული და სანთლების კურთხევა.

ხარება ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლისადმი - 7 აპრილი
დღესასწაული ეძღვნება მთავარანგელოზ გაბრიელის მიერ ღვთისმშობლის გამოცხადებას ღვთის ძის ჩასახვისა და მომავალი შობის შესახებ. ამ დღეს ჩვეულებრივად დაესწრება ღვთისმსახურებას, ეკლესიებში ბულიონების კურთხევას, მოწყალების გაცემას და ქველმოქმედებას.

უფლის ფერისცვალება - 19 აგვისტო
დღესასწაული ეძღვნება თაბორის მთაზე ლოცვის დროს მოწაფეების წინაშე იესოს ღვთაებრივი ფერისცვალების ხსენებას. ამ დღეს, ჩვეულებრივ, ტაძარში ვაშლის, მსხლის, ყურძნის კურთხევა, გარდაცვლილი ნათესავების ხსოვნის პატივსაცემად.

ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის მიძინება - 28 აგვისტო
დღესასწაული ეძღვნება ღვთისმშობლის მიძინების (გარდაცვალების) ხსოვნას. ამ დღეს მორწმუნეები მიდიან ეკლესიაში, ლოცულობენ ყოვლადწმიდა ღვთისმშობელს, აკურთხებენ პურს, აძლევენ მოწყალებას. დღესასწაულს წინ უძღვის მიძინების მარხვა.

ღვთისმშობლის შობა - 21 სექტემბერი
დღესასწაული დაწესებულია ღვთისმშობლის - იესო ქრისტეს დედის საპატივცემულოდ. ამ დღეს ჩვეულებრივია ეწვიოთ ეკლესიას, ილოცოთ ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლისადმი და ქველმოქმედება.

უფლის ჯვრის ამაღლება - 27 სექტემბერი
დღესასწაულის სრული სახელია უფლის საპატიო და მაცოცხლებელი ჯვრის ამაღლება. იგი აღმართეს იერუსალიმში აღმოჩენის პატივსაცემად, ჯვრის გოლგოთის მთასთან, რომელზეც იესო ჯვარს აცვეს. ამ დღეს ჩვეულებრივად უნდა დაიცვათ მკაცრი მარხვა, ილოცოთ თქვენი და საყვარელი ადამიანების ჯანმრთელობისთვის.

ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის ტაძარში შესვლა - 4 დეკემბერი
დღესასწაული ეძღვნება პატარა მარიამის - იესო ქრისტეს დედის - იერუსალიმის ტაძარში ღვთისადმი მიძღვნის მიზნით შეყვანას. ამ დღეს ტაძრებში საზეიმო წირვა-ლოცვა აღევლინება, მრევლი ღვთისმშობელს ლოცულობს.

თორმეტი მოძრავი დღესასწაული

თორმეტ მოძრავ დღესასწაულს ყოველი წლისთვის აქვს უნიკალური თარიღი, რომელიც დამოკიდებულია აღდგომის აღნიშვნის თარიღზე და მასთან ერთად მოძრაობს.

ბზობის კვირა (უფლის შესვლა იერუსალიმში)
დღესასწაული აღდგომამდე ერთი კვირით ადრე აღინიშნება. ეძღვნება იესო ქრისტეს საზეიმო გამოჩენას იერუსალიმში მისი წამების და სიკვდილის წინა დღეს. ამ დღეს მიჩვეულია ტაძარში ტირიფის კურთხევა, ოჯახის წევრების ტოტებს ურტყამენ და ამავე დროს ამბობენ: "მე არ ვურტყამ, ტირიფი ურტყამს!" ან "Whipping pussy willow, ცემა ცრემლებამდე!"

უფლის ამაღლება
დღესასწაულის სრული სახელია ჩვენი უფლის ღმერთისა და მაცხოვრის იესო ქრისტეს ამაღლება. აღდგომიდან მე-40 დღეს აღინიშნება. დღესასწაული ეძღვნება იესო ქრისტეს ზეცად ამაღლებას. ამ დღეს ჩვეულებრივად არის ეკლესიაში წირვა-ლოცვაზე დასწრება, ლოცვა და მოწყალების გაცემა.

სამების დღე (სულთმოფენობა)
აღდგომიდან 50-ე დღეს აღინიშნება. დღესასწაული დაწესებულია მოციქულებსა და ღვთისმშობელზე სულიწმიდის გადმოსვლის საპატივცემულოდ. სამებაზე ჩვეულებრივად დაესწრება ეკლესიაში საზეიმო წირვას, ხის ტოტებით დაამშვენებს ტაძრებს და სახლებს, დაფარავს იატაკს სუფთა ბალახით, მოაწყეთ სადღესასწაულო ვახშამი, მოაწყეთ დღესასწაულები და ბაზრობები.

არა თორმეტი არდადეგები

არაგრეხილი არდადეგები - მართლმადიდებლური ეკლესიის 5 დიდი დღესასწაული, მიძღვნილი იოანე ნათლისმცემლის - იესო ქრისტეს ნათლისმცემლის, პეტრე და პავლე მოციქულების, ღვთისმშობლის გამოჩენის, უფლის წინადაცვეთას დაბადებასა და გარდაცვალებას.

უფლის წინადაცვეთა - 14 იანვარი
დღესასწაული დაწესებულია ჩვილ იესოზე ებრაული წინადაცვეთის რიტუალის აღსრულების ხსოვნის ნიშნად. ამ დღეს ეკლესიებში სადღესასწაულო წირვა-ლოცვა აღევლინება, ხალხი კარდაკარ დადის, მღერის სათეს სიმღერებს და პატრონებს სიკეთესა და კეთილდღეობას უსურვებს.

იოანე ნათლისმცემლის შობა - 7 ივლისი
დღესასწაულის სრული სახელია პატიოსანი დიდებული წინასწარმეტყველის, უფლის იოანეს წინამორბედისა და ნათლისმცემლის შობა. ეძღვნება იოანე ნათლისმცემლის - იესო ქრისტეს ნათლისმცემლის დაბადებას. ამ დღეს ხალხი წირვა-ლოცვას ესწრება, ეკლესიაში წყალს, მწვანილსა და ყვავილებს აკურთხებს.

წმინდანები პეტრე და პავლე - 12 ივლისი
დღესასწაული წმინდა მოციქულთა პეტრესა და პავლეს ნაწილების გადმოსვენების ხსოვნას ეძღვნება. ამ დღეს მეთევზეები ლოცულობენ წარმატებული თევზაობისთვის, ეწყობა ბაზრობები და დღესასწაულები.

იოანე ნათლისმცემლის თავის მოკვეთა - 11 სექტემბერი
დღესასწაული ეძღვნება იოანე ნათლისმცემლის - იესო ქრისტეს ნათლისმცემლის წამების ხსოვნას. ამ დღეს ჩვეულებრივია წირვა-ლოცვაზე დასწრება და მკაცრი მარხვის დაცვა.

ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის დაცვა - 14 ოქტომბერი
დღესასწაული დაწესებულია ღვთისმშობლის წმინდა ანდრია სულელთან გამოცხადების პატივსაცემად. ამ დღეს ჩვეულებრივია ეკლესიების მონახულება, ლოცვა ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლისადმი ჯანმრთელობის, შუამდგომლობისა და ბედნიერი ოჯახური ცხოვრებისთვის.

საშუალო და პატარამართლმადიდებლური დღესასწაულები თაყვანისცემის ნაკლებად საზეიმოდ გამოირჩევა.

Ყოველ დღეარ არის არსებითად არდადეგები. ეს წმინდანთა ხსენების დღეებია.

მართლმადიდებლური პოსტები- ცხოველური წარმოშობის საკვებისგან თავის შეკავების პერიოდები.
მათი ხანგრძლივობის მიხედვით პოსტები იყოფა მრავალდღიან და ერთდღიან პოსტებად. წელიწადში 4 მრავალდღიანი და 3 ერთდღიანი მარხვაა. ასევე, მარხვის დღეებია ყოველ ოთხშაბათს და პარასკევს (ამ დღეებში მარხვა არ არის). მარხვა განსხვავდება სიმძიმით, საკვებისგან სრულ თავშეკავებამდე.

უწყვეტი კვირები- კვირები, რომლებშიც არ არის მარხვა ოთხშაბათს და პარასკევს. წელიწადში 5 ასეთი კვირაა.

მიცვალებულთა ხსოვნის დღეები- გარდაცვლილ ქრისტიანთა საყოველთაო ხსენების დღეები. წელიწადში 8 ასეთი დღეა.

ქრისტიანი მორწმუნეები აღდგომას დღესასწაულების დღესასწაულს უწოდებენ. ამ მთავარი ეკლესიის გულში არის ლეგენდა იესო ქრისტეს სასწაულებრივი აღდგომის შესახებ, რომელიც ჯვარს აცვეს ებრაული სინედრიონის სასამართლოს განაჩენით. აღდგომის იდეა ცენტრალურია, ამიტომ განსაკუთრებული როლი ენიჭება დღესასწაულს ამ მოვლენის საპატივცემულოდ.

დიდ თორმეტ მართლმადიდებლურ დღესასწაულს შორის გამორჩეულია უფალი იესო ქრისტეს შობის დღე (7 იანვარი). ქვეყნიერების მაცხოვრის დაბადების მნიშვნელობის გადაჭარბება მაინც შეუძლებელია, რადგან ეკლესიის სწავლებით სწორედ განსახიერებით მოხდა ადამიანის ხსნა და ამ უკანასკნელის ღმერთთან შერიგება. ისტორიულად, რუსეთში, ქრისტეს შობის დღესასწაულმა თავისი ასახვა ჰპოვა ზოგიერთ ხალხურ დღესასწაულებში, სახელწოდებით Christmastide. ხალხი ერთმანეთის მოსანახულებლად მიდიოდა და შობილი ჩვილი ქრისტეს სადიდებელი სიმღერები მღეროდა. ამ დღესასწაულისთვის ნაძვის ხის მორთვისა და ხის თავზე ვარსკვლავით დაგვირგვინების გაჩენილი პრაქტიკა მოწმობდა სახარების ამბავს, თუ როგორ მიიყვანა ვარსკვლავმა ბრძენკაცები აღმოსავლეთიდან მაცხოვრის სამშობლოში. მოგვიანებით, საბჭოთა პერიოდში, ნაძვი გახდა საერო ახალი წლის ატრიბუტი და ვარსკვლავი სიმბოლოა არა ბეთლემის ვარსკვლავი, არამედ საბჭოთა ძალაუფლების სიმბოლო.

მართლმადიდებლური კალენდრის კიდევ ერთი მნიშვნელოვანი დღესასწაულია იორდანიაში იესო ქრისტეს ნათლობის დღე (19 იანვარი). ამ დღეს მართლმადიდებლურ ეკლესიებში წყალს აკურთხებენ, რისთვისაც ყოველწლიურად მილიონობით მორწმუნე მოდის. ამ დღესასწაულის ისტორიული მნიშვნელობა ეროვნული ცნობიერებისთვის აისახება ნათლობის ორმოში ჩაძირვის პრაქტიკაში. რუსეთის ბევრ ქალაქში მზადდება სპეციალური შრიფტები (იორდანია), რომლებშიც წყლისთვის ლოცვის შემდეგ, ხალხი პატივისცემით იძირება და ღმერთს სულისა და სხეულის ჯანმრთელობას სთხოვს.

მართლმადიდებლური ეკლესიის კიდევ ერთი მნიშვნელოვანი დღესასწაულია ყოვლადწმიდა სამების დღე (სულთმოფენობა). ეს დღესასწაული აღდგომიდან ორმოცდამეათე დღეს აღინიშნება. ხალხი ამ დღესასწაულს სხვანაირად „მწვანე აღდგომას“ უწოდებს. ეს სახელწოდება სამების დღესასწაულზე ეკლესიების გამწვანების ხალხური ტრადიციის შედეგი იყო. ზოგჯერ მიცვალებულთა ხსენების მართლმადიდებლური პრაქტიკა შეცდომით უკავშირდება ამ დღეს, მაგრამ ისტორიულად, ეკლესიის ინსტრუქციების თანახმად, მიცვალებულებს იხსენებენ სულთმოფენობის წინა დღეს - სამებაზე, ხოლო თავად სამების დღესასწაული არ არის მადლის დღე. მკვდარი, მაგრამ ცოცხლების ტრიუმფი.

რუსული კულტურის გავრცელებულ ტრადიციებს შორის, რომლებიც დაკავშირებულია მართლმადიდებლურ დღესასწაულებთან, შეიძლება აღინიშნოს ტირიფისა და ტირიფის ტოტების კურთხევა უფლის იერუსალიმში შესვლის მეთორმეტე დღესასწაულისთვის. სახარება მოწმობს, რომ მაცხოვრის იერუსალიმში შესვლამდე, უშუალოდ ჯვრის ღვაწლის აღსასრულებლად, ხალხი ქრისტეს პალმის ტოტებით ხვდებოდა. ასეთ პატივს სთავაზობდნენ ძველ მმართველებს. იესოს სასწაულებმა და მისმა ქადაგებამ უბრალო ებრაელ ხალხში ქრისტესადმი განსაკუთრებული სიყვარული და პატივისცემა გამოიწვია. რუსეთში, ამ ისტორიული მოვლენის ხსოვნას, აკურთხებენ ტირიფისა და ტირიფის ტოტებს (ხშირ შემთხვევაში პალმის ხეების არარსებობის შემთხვევაში).

საეკლესიო კალენდარში განსაკუთრებული ადგილი უჭირავს ღვთისმშობლის დღესასწაულებს. მაგალითად, ღვთისმშობლის შობის დღე, ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის ხარება, ღვთისმშობლის მიძინება. განსაკუთრებული პატივისცემა ამ დღეებისთვის გამოიხატა ყოველგვარი ამქვეყნიური ამაოების გადადებაში და დღის ღმერთისთვის მიძღვნის სურვილში. შემთხვევითი არ არის, რომ რუსულ კულტურაში არის გამოთქმა: "ხარების დღეს ჩიტი არ აშენებს ბუდეს და ქალწული არ ქსოვს ლენტებს".

ბევრმა დიდმა მართლმადიდებლურმა დღესასწაულმა თავისი ასახვა ჰპოვა არა მხოლოდ ხალხურ ტრადიციებში, არამედ არქიტექტურაშიც. ასე რომ, რუსეთში აშენდა მრავალი ეკლესია, რომლებიც ისტორიული ძეგლებია, აკურთხეს დიდი ქრისტიანული დღესასწაულების საპატივცემულოდ. ცნობილია მრავალი რუსული მიძინების ტაძარი (ღმრთისმშობლის მიძინების საპატივცემულოდ), ქრისტეს შობის ეკლესიები, წმინდა შესავლის ტაძრები, პოკროვსკის ეკლესიები და მრავალი სხვა.

Მსგავსი ვიდეოები