პრიმიტიულ საზოგადოებაში განათლების გაჩენის თეორიები. Dzhurinsky A. უცხოური პედაგოგიკის ისტორია

განათლების წარმოშობის პრობლემა ყოველთვის აინტერესებდა მეცნიერებს.

ამჟამად, მეცნიერებაში არსებობს განათლების წარმოშობის ორი კონცეფცია:

ევოლუციური ბიოლოგიური;

ფსიქოლოგიური.

პირველის მიხედვით, პრიმიტიული საზოგადოების ადამიანების აღმზრდელობითი საქმიანობა არსებითად მსგავსია შთამომავლობის ინსტინქტური ზრუნვისა, რომელიც შეინიშნება მაღალ ცხოველებში.

მეორე აღზრდის წარმოშობას ბავშვებში თანდაყოლილი უფროსების მიბაძვის არაცნობიერი ინსტინქტით ხსნის.

განათლების წარმოშობაროგორც ადამიანის საქმიანობის განსაკუთრებული სახე, ეს მოხდა 40-35 ათასი წლის წინ, როდესაც დაიწყო თანდათანობითი გადასვლა კოლექტიურ შრომაზე პალეონტროპიელთა თემებში.

პრიმიტიულ საზოგადოებაში არ ყოფილა სპეციალურად ორგანიზებული აღზრდა, ამასთან, როგორც არქეოლოგებისა და ეთნოგრაფების მონაცემებით დასტურდება, ამ პერიოდში არსებობდა ახალგაზრდა თაობის ცხოვრებაში ჩართვის სისტემა. პრიმიტიულ საზოგადოებაში ბავშვი უფროსებთან ერთად უშუალოდ იყო ჩართული მისთვის ხელმისაწვდომ საქმიანობაში.

პრიმიტიული საზოგადოების განვითარების ადრეულ ეტაპებზე, განსაკუთრებით პრენატალურ საზოგადოებაში, გამოიყო სამი ასაკობრივი ჯგუფი:

ბავშვები და მოზარდები;

ცხოვრებისა და მუშაობის სრულფასოვანი და სრულფასოვანი მონაწილეები;

მოხუცები და მოხუცები.

დაბადებული ბავშვი თავდაპირველად დედის მზრუნველობას ექვემდებარებოდა. როდესაც მან დაიწყო ჯდომა, მას ასწავლეს მკაცრი საკვების ჭამა. ბავშვები მთელ ოჯახს ეკუთვნოდნენ. მათ სპეციალურად არ უვლიდნენ, მაგრამ იქ ყოველთვის ერთი ზრდასრული იყო. ბავშვები სარგებლობდნენ დიდი თავისუფლებითა და დამოუკიდებლობით, თითქმის არ იყენებდნენ სასჯელს, ასწავლიდნენ გამძლეობას, ელემენტარულ შრომის ტექნიკას. მათ მიეცათ საშუალება დაერწმუნებინათ უფროსების სისწორეში საკუთარი გამოცდილებით, გაეცნოთ მათი სოციალური საქმიანობის ყველა ასპექტს. პრიმიტიულ საზოგადოებაში ცხოვრებისათვის მზადება არ იყო გამიჯნული მასში მონაწილეობისგან. უფროსებთან ერთობლივი მუშაობისას ბავშვებმა შეიძინეს საჭირო უნარები და შესაძლებლობები. უფროსების ერთობლივი შრომა სწავლის ხასიათს ატარებდა, ბავშვები კი უფროსების ქცევას ბაძავდნენ.

ახალგაზრდა თაობის ფიზიკური, შრომითი და მორალური მომზადების მეთოდებისა და საშუალებების თანდათანობით დაგროვება იწვევს მის თვისობრივ ცვლილებებს გვიანი პრიმიტიული საზოგადოების პირობებში.

ჩვ.წ.აღ-მდე 8-5 ათასწლეულში. პირველყოფილ ადამიანებს აქვთ საქმიანობის ახალი ფორმები. შეგროვებასა და ნადირობის პარალელურად იწყებენ სოფლის მეურნეობასა და მეცხოველეობას, ე.ი. იზრდება შრომის დიფერენციაცია, საზოგადოების სოციალური სტრუქტურა უფრო რთულდება. სურსათის რეზერვების შექმნამ შეიძლება მნიშვნელოვნად გაზარდოს სიცოცხლის ხანგრძლივობა და იზრდება შობადობა საზოგადოებაში. ქორწინების ჯგუფური ფორმა იცვლება წყვილის ქორწინებით. ოჯახის გაჩენასთან ერთად ეყრება საფუძვლები აღზრდის სახლ-ოჯახურ ფორმას. ჩვილობის ასაკში დედა ძირითადად ბავშვის აღზრდაში იყო დაკავებული. ხშირად, მასთან ერთად, ბავშვს ოჯახის სხვა ქალები ექთნებიან და კვებავენ. მნიშვნელოვან ცერემონიად ითვლებოდა ბავშვის სახელის დარქმევა, რომელიც ტარდებოდა 3-4 წლამდე. ჩვეულებრივ, ბავშვმა მიიღო ბაბუის სახელი - ამრიგად, წინაპარი, როგორც იქნა, ხელახლა დაიბადა შთამომავლობაში. 3-4-დან 6-7 წლამდე პერიოდში ბავშვის აღზრდაში სხვა ნათესავები არიან ჩართულნი. დედათა და კლანურ თემებში ბიძა, დედის ძმა (ე.წ. ავუნკულაცია -დედის ბიძასთან აღზრდა – შენარჩუნებულია კლასობრივი საზოგადოების ჩამოყალიბებამდე). ბავშვებში ისინი ცდილობდნენ განევითარებინათ ისეთი თვისებები, როგორიცაა ოჯახისადმი ერთგულება, კოლექტივიზმი და თავხედობა. სადაც მუდმივი ომები იყო, განსაკუთრებული ყურადღება ექცეოდა აგრესიულობის აღზრდას.

ბავშვობის დასასრული დაემთხვა ფიზიკური სიმწიფის დაწყებას. 13 წლის ასაკში ბავშვები ზრდასრულ ასაკში შედიოდნენ. ზრდასრულთა კატეგორიაში გადასვლას თან ახლდა ინიციაციის რიტუალები - ინიციაციებირაც განსაკუთრებით რთული იყო ბიჭებისთვის.

ასეთი ტესტების დროს გამოსცადეს ახალგაზრდების მზადება სიცოცხლისთვის: ტკივილის გაძლების უნარი, დაღლილობა და გამძლეობა. ინიციაციისთვის მზადება ხდებოდა ეტაპობრივად და ცალ-ცალკე ბიჭებისა და გოგოებისთვის. ინიციატორები იზოლირებულნი იყვნენ სპეციალურ ადგილებში - „ახალგაზრდობის სახლებში“, „ახალგაზრდობის სახლებში“, სადაც უფროსები აცნობდნენ მათ ოჯახში და საზოგადოებაში მორალის, უფლება-მოვალეობების ნორმებს. თითოეულ კლანს ჰქონდა საკუთარი სასწავლო პროგრამა, რომელიც მოიცავდა მომავალი მონადირის, ფერმერის, მეომრისთვის აუცილებელ ცოდნას და უნარებს. ეს პროგრამა ითვალისწინებდა გარკვეულ ფიზიკურ, შრომით, სოციალურ და მორალურ მომზადებას. სწავლებას ხშირად თან ახლდა რიტუალები, რომლებიც ზრდასრულთა კლასს მიკუთვნებულობის ნიშნად ემსახურებოდა (ტატუირება, წინადაცვეთა და ა.შ.). ინიციაციები დასრულდა საერთო დღესასწაულით - ინიციატორთა საზოგადოებაში დაბრუნება. ინიციაციის სისტემამ განაპირობა ის, რომ აღზრდა დიფერენცირებულია ტომობრივ თემებში, გამოიყოფა ადამიანთა ჯგუფი, რომელიც უშუალოდ მონაწილეობს ახალგაზრდა თაობის აღზრდაში.

პროდუქტიული ძალების განვითარებით, შრომითი გამოცდილების გაფართოებით, განათლება გართულდება, იძენს დაგეგმილ და მრავალმხრივ ხასიათს. ტომობრივი საზოგადოება განათლების დავალებას ყველაზე გამოცდილ ადამიანებს ანდობს და ჩნდება სამხედრო განათლების საფუძვლები (მშვილდოსნობა, ცხენოსნობა, შუბის უნარი და ა.შ.). განსაკუთრებული ადამიანების მიერ აღზრდის განხორციელება, მისი შინაარსის გაფართოება და გართულება - ეს ყველაფერი მოწმობდა, რომ ტომობრივი საზოგადოების პირობებში აღზრდა გამოყოფილია, როგორც სოციალური საქმიანობის განსაკუთრებული ფორმა.

კერძო საკუთრების, მონობისა და მონოგამიური ოჯახის მოსვლასთან ერთად პრიმიტიული საზოგადოება იშლება. ტომობრივი საზოგადოებიდან ბავშვების აღზრდის ფუნქციები გადადის ოჯახზე.

თქვენი კარგი სამუშაოს გაგზავნა ცოდნის ბაზაში მარტივია. გამოიყენეთ ქვემოთ მოცემული ფორმა

სტუდენტები, კურსდამთავრებულები, ახალგაზრდა მეცნიერები, რომლებიც იყენებენ ცოდნის ბაზას სწავლასა და მუშაობაში, ძალიან მადლობლები იქნებიან თქვენი.

გამოქვეყნდა http://www.allbest.ru/

განათლების პრიმიტიული საზოგადოების ფორმა

შესავალი

დასკვნა

შესავალი

აღზრდის წარმოშობის პრობლემა გვეხმარება წარმოვიდგინოთ და გავიგოთ აღზრდის არსი კონკრეტული ისტორიული მოვლენების რეალობაში. ამ პრობლემის გაგება საშუალებას იძლევა უფრო ფართოდ შევხედოთ პედაგოგიური ინსტრუმენტების ჩვეულ არსენალს.

პრიმიტიულ საზოგადოებაში აღზრდის პროცესი საკმაოდ რთული წარმოსადგენია ამის შესახებ წერილობითი მტკიცებულებების მცირე რაოდენობის გამო.

საინტერესო ინფორმაციას შეიცავს მე -13 - მე -19 საუკუნის დასაწყისის მეცნიერთა და მოგზაურთა ნაშრომები, რომლებიც აღწერდნენ ავსტრალიის, აფრიკის, პოლინეზიის, ციმბირის, სამხრეთ და ჩრდილოეთ ამერიკის აბორიგენების ცხოვრებას, რომლებიც იმ დროს იმყოფებოდნენ პრიმიტიულ ეტაპზე. განვითარება.

ეთნოგრაფიული მონაცემები იმ რამდენიმე ტომის ცხოვრების შესახებ, რომლებმაც შეინარჩუნეს პრიმიტიულობის თვისებები - იშვიათი თემები, რომლებიც არ განიცდიან თანამედროვე ცივილიზაციას - ხელს უწყობს აღზრდის ელემენტების აღდგენას პირველყოფილ ეპოქაში. მტკიცებულებებს შორის შეიძლება მივაკუთვნოთ არქეოლოგთა აღმოჩენები (პრიმიტიული იარაღები და საყოფაცხოვრებო ნივთები, საბავშვო სათამაშოები, კლდეზე ნახატები და ა. ენის დონე (გამონათქვამები, ანდაზები, ეპოსი და ა.შ.).

სამიზნემუშაობა- ახასიათებს განათლება პრიმიტიულ საზოგადოებაში.

მიმდინარეობსსაწყისიმიწოდებულიმიზნებიიყვნენიდენტიფიცირებულიმომდევნოდავალებები:

მიეცით განათლების ზოგადი აღწერა პრიმიტიულ საზოგადოებაში;

აღწერეთ პრიმიტიული აღზრდის გენეზის კონცეფცია.

1. პრიმიტიული აღზრდის გენეზისის ცნებები

1.1 აღზრდის წარმოშობის საკითხი

განათლების წარმოშობის საკითხს დიდი ფუნდამენტური მნიშვნელობა აქვს. ბურჟუაზიული მეცნიერები და მეცნიერები, რომლებიც მარქსისტულ-ლენინურ მეთოდოლოგიურ პოზიციებს იცავენ, მას სხვაგვარად უყურებენ. მიუხედავად იმისა, რომ ბურჟუაზიულ სოციოლოგებს შორის ამ საკითხთან დაკავშირებით განსხვავებული მოსაზრებები არსებობს, ისინი ყველა მიდრეკილია უგულებელყოს მჭიდრო კავშირი, რომელიც არსებობდა პირველყოფილი ადამიანების ეკონომიკურ ცხოვრებასა და მოღვაწეობასა და სოციალური განვითარების ადრეულ ეტაპზე ბავშვების აღზრდას შორის. ბურჟუაზიელი მეცნიერების არაერთი კონცეფცია აღზრდის წარმოშობის შესახებ შეიქმნა ადამიანის განვითარების შესახებ ვულგარული ევოლუციური იდეების გავლენით, რაც იწვევს აღზრდის სოციალური არსის იგნორირებას, აღზრდის პროცესის ბიოლოგიზაციას.

საგულდაგულოდ შეგროვებული ფაქტობრივი მასალის გამოყენებით ძველი თაობების "ზრუნვის" ცხოველთა სამყაროში ყოფნისას, გარემოზე ადაპტაციის უნარების გადაცემისათვის ახალგაზრდებზე, ამგვარი კონცეფციების მომხრეებზე (მაგალითად, C. Letourneau, A . ესპინას) ცხოველების ინსტინქტური მოქმედებების იდენტიფიცირება პრიმიტიული ადამიანების საგანმანათლებლო პრაქტიკასთან. ისინი მიდიან არასწორ დასკვნამდე, რომ აღზრდის ერთადერთი საფუძველი არის ადამიანების შთამომავლობის ინსტინქტური სურვილი და ბუნებრივი გადარჩევის კანონი.

ბურჟუაზიულ მეცნიერებს შორის ასევე გავრცელებულია მოსაზრება, რომელიც ჩამოყალიბდა მე-19 საუკუნის ბოლოს - მე-20 საუკუნის დასაწყისში, რომ აღზრდის საფუძველია ბავშვების ინსტინქტური სურვილი, აქტიურად მიბაძონ უფროსებს (ეს თეორია შეიმუშავა, მაგალითად, ამერიკელმა. ავტორი პ. მონრო). ამრიგად, აღზრდის გაჩენის მიზეზების ბიოლოგიური ინტერპრეტაცია ეწინააღმდეგებოდა ფსიქოლოგიურს. ეს თეორია, ისევე როგორც სოციალური ფენომენის გაჩენის ახსნის ნებისმიერი მცდელობა მხოლოდ ფსიქოლოგიური ხასიათის ფაქტორებით, აშკარად იდეალისტურია, თუმცა, რა თქმა უნდა, იმიტაციის ელემენტები ადგილი აქვს განათლების პროცესში, ბავშვების კომუნიკაციას თანატოლებთან და. მოზარდები.

პედაგოგიკის საბჭოთა ისტორია, რომელიც ხსნის განათლების წარმოშობას, ეყრდნობა მარქსიზმ-ლენინიზმის კლასიკოსების სწავლებას საზოგადოებისა და ადამიანის, როგორც ბუნებრივი და სოციალური არსების განვითარების შესახებ.

აღზრდის გაჩენის მთავარი პირობა იყო პირველყოფილი ადამიანების შრომითი საქმიანობა და ამ პროცესში ჩამოყალიბებული სოციალური ურთიერთობები. ფ.ენგელსი თავის კლასიკურ ნაშრომში „შრომის როლი მაიმუნის ადამიანად გადაქცევის პროცესში“ წერდა: „შრომამ თავად შექმნა ადამიანი“. ადამიანის ჩამოყალიბების ბიოლოგიური წინაპირობები შეიძლება გახდეს ცხოველური მდგომარეობიდან ადამიანურ მდგომარეობაში შრომის გზით გადასვლის საფუძველი. ადამიანური საზოგადოება გაჩნდა იმ დროიდან, როდესაც ადამიანმა დაიწყო იარაღების წარმოება.

პრიმიტიული ადამიანების შრომითი საქმიანობა, რომელიც მიზნად ისახავს მათი ბუნებრივი მოთხოვნილებების დაკმაყოფილებას გადარჩენისა და რეპროდუქციისათვის, ცხოველი გადააქცია ადამიანად, შექმნა ადამიანური საზოგადოება, რომელშიც პიროვნების ჩამოყალიბება დაიწყო სოციალური კანონებით. შრომის პრიმიტიული იარაღების გამოყენებამ და მათი მუდმივად გაფართოებულმა და უფრო რთულმა შეგნებულმა წარმოებამ განაპირობა ახალგაზრდა თაობებისთვის შრომითი ცოდნის, უნარებისა და გამოცდილების გადაცემის აუცილებლობა.

თავიდან ეს ხდებოდა სამუშაო, მთელი საყოფაცხოვრებო და სოციალური ცხოვრების პროცესში. მომავალში განათლება ხდება ადამიანის საქმიანობისა და ცნობიერების განსაკუთრებული სფერო.

მსოფლიო მეცნიერება გვთავაზობს აღზრდის წარმოშობის რამდენიმე კონცეფციას. ტრადიციულთა შორის არის ორი თეორია: ევოლუციური ბიოლოგიური (C. Letourneau, J. Simpson, A. Espinas) და ფსიქოლოგიური (P. Monroe). ევოლუციური ბიოლოგიური თეორიის წარმომადგენლებმა შეადარეს პრიმიტიული ადამიანების საგანმანათლებლო საქმიანობა უმაღლესი ცხოველების თანდაყოლილი შთამომავლობის ინსტინქტურ ზრუნვას. პ.მონრო აღზრდის წარმოშობას ხსნიდა არაცნობიერი ინსტინქტების გამოვლინებით ბავშვებში უფროსების მიბაძვით. ამ თეორიებს აერთიანებს განცხადება, რომ პრიმიტიული აღზრდა წარმოიშვა, როგორც ბავშვების თანდათანობითი ადაპტაციის პროცესი საგანთა იმდროინდელ წესრიგთან. ამასთან დაკავშირებით პ.მონრო წერდა, რომ "პრიმიტიული ადამიანის სამყარო კონცენტრირებულია აწმყოში. მას თითქმის არ გააჩნია წარსულისა და მომავლის ცნობიერება. მისი აღზრდა მხოლოდ გარემოსთან ადაპტაციაა".

ზოგიერთი თანამედროვე მკვლევარი, რომელიც მხარს უჭერს თეზისს უწყვეტობის შესახებ ზოგიერთი უმაღლესი ცხოველისა და ადამიანის რაციონალური საქმიანობის ფორმებს შორის, ხაზს უსვამს ხარისხობრივ სოციალურ მახასიათებლებს, რომლებიც განასხვავებენ ადამიანის აღზრდის საწყის ეტაპს, როგორც საქმიანობის განსაკუთრებულ ტიპს.

გამომავალი.ბურჟუაზიელი მეცნიერების არაერთი კონცეფცია აღზრდის წარმოშობის შესახებ შეიქმნა ვულგარული ევოლუციური იდეების გავლენით ადამიანის განვითარების შესახებ, რაც იწვევს აღზრდის სოციალური არსის იგნორირებას, აღზრდის პროცესის ბიოლოგიზაციას. პედაგოგიკის საბჭოთა ისტორია, რომელიც ხსნის განათლების წარმოშობას, ეყრდნობა მარქსიზმ-ლენინიზმის კლასიკოსების სწავლებას საზოგადოებისა და ადამიანის, როგორც ბუნებრივი და სოციალური არსების განვითარების შესახებ. მსოფლიო მეცნიერება გვთავაზობს აღზრდის წარმოშობის რამდენიმე კონცეფციას. ტრადიციულთა შორის არის ორი თეორია: ევოლუციური ბიოლოგიური (C. Letourneau, J. Simpson, A. Espinas) და ფსიქოლოგიური (P. Monroe). პირველი თეორიის წარმომადგენლებმა პრიმიტიული ადამიანების საგანმანათლებლო საქმიანობა შეადარა უმაღლესი ცხოველების თანდაყოლილი შთამომავლების ინსტინქტურ ზრუნვას. პ.მონრომ მეორე თეორიაში აღზრდის წარმოშობა ახსნა არაცნობიერი ინსტინქტების გამოვლინებით მოზრდილების მიბაძვა ბავშვებში. ეს თეორიები გაერთიანდა იმით, რომ პრიმიტიული აღზრდა წარმოიშვა, როგორც ბავშვების თანდათანობითი ადაპტაციის პროცესი საგნების მაშინდელ წესრიგზე.

1.2 განათლების, როგორც განსაკუთრებული სახის საქმიანობის წარმოშობა

მრავალი ათასწლეული გვაშორებს იმ დროიდან, როდესაც დედამიწაზე გამოჩნდა თანამედროვე ფიზიკური ტიპის ადამიანი. ეს პერიოდი (35-40 ათასი წლის წინ) ასევე მოიცავს განათლების, როგორც ადამიანის საქმიანობის განსაკუთრებული სახეობის გაჩენას.

პრიმიტიული ადამიანის არსებობის მნიშვნელობა წინასწარ განისაზღვრა მისი მსოფლმხედველობით: მის ირგვლივ სამყარო აღიქმებოდა როგორც რაღაც ცოცხალი, დაჯილდოებული ცნობიერებით. მაშასადამე, აღზრდის სპონტანურად გაჩენილი მიზნები გულისხმობს მომზადებას უმარტივესი ტიპის არსებობისთვის და სამყაროს, როგორც ანიმისტური ფენომენის შეცნობისთვის. პედაგოგიური აზროვნების საფუძვლები განვითარდა მხოლოდ ყოველდღიური ცნობიერების დონეზე, როგორც განათლების პრაქტიკის ანარეკლი, რომელიც გამოიხატება ტრადიციებსა და ხალხურ ხელოვნებაში.

აღზრდა წარმოიშვა ინტეგრაციული, სინკრეტული ფორმით და ხელი შეუწყო პირველყოფილი ადამიანის ფიზიკურ, გონებრივ და მორალურ-ემოციურ მომწიფებას, სოციალური გამოცდილების გამდიდრებასთან და ცნობიერების განვითარებასთან ერთად უფრო გართულდა აღზრდის შინაარსი და მეთოდები. რაიმე განსაკუთრებული ფუნქციის შესრულების გარეშე, მას თან ახლდა ცხოვრებისეული გამოცდილების გადაცემის მთელი პროცესი. ამ ფორმით აღზრდა წარმოიშვა 2 - 3 მილიონი წლის წინ, ადამიანის ცხოველთა სამყაროსგან განცალკევების ეპოქაში, რასაც თან ახლდა შეგროვებისა და ნადირობის გამოცდილების ცნობიერ გადაცემაზე გადასვლა. ადამიანების წინაპრებისთვის სასიცოცხლოდ მნიშვნელოვანი იყო საკვები მცენარეების, რელიეფის, ცხოველთა ჩვევების კარგად ცოდნა, გამძლეობა და გამძლეობა. მეტყველება, რომელიც წარმოიშვა როგორც საკომუნიკაციო საშუალება, იყო ძლიერი დამხმარე საშუალება ამ გამოცდილების გადაცემაში. თანდათანობით, განათლებამ, როგორც გამოცდილების გადაცემის პროცესმა, შეიძინა განსაკუთრებული ტიპის საქმიანობის თავისებურებები და ძირითადად ორიენტირებული იყო გადარჩენის ყოველდღიურ ბრძოლაზე.

აღზრდის, როგორც საქმიანობის სახეობის ჩამოყალიბების წინაპირობა და არსებითი ფაქტორი იყო პრიმიტიული ეპოქის ადამიანებს შორის მატერიალური კავშირების ევოლუცია, ასეთი კავშირების შენარჩუნებისა და განვითარების აუცილებლობა ადამიანიდან ადამიანზე, თაობიდან თაობაში გამოცდილების გადაცემის გზით. . განათლება წარმოიშვა ადამიანთა კომუნიკაციის მოთხოვნილებიდან, პრიმიტიული შრომის ფორმების ევოლუციის შედეგად, რადგან წარმოების გამოცდილების თანდათანობითი გართულება მოითხოვდა მისი ასიმილაციის გარკვეულ ორგანიზაციას.

პრიმიტიული ადამიანების არსებობის მთავარი პირობა იყო იარაღების დამზადება და გამოყენება. უფროსებს შესაბამისი გამოცდილება უნდა გადაეცათ ბავშვებისთვის. ამიტომ, უფროსების როლი ბავშვების განათლების ორგანიზებაში უფრო და უფრო მნიშვნელოვანი ხდებოდა, რამდენადაც შრომა და ხელსაწყოები უფრო რთული ხდებოდა.

ასეთმა ტრენინგმა საფუძველი ჩაუყარა განათლებას პრიმიტიულ საზოგადოებაში.

კაცობრიობის ისტორიის გარიჟრაჟზე განათლების საფუძველი იყო ჯგუფური, კოლექტიური დასაწყისი. პრიმიტიულ საზოგადოებაში ბავშვების სქესი და ასაკი იყო პრაქტიკულად ერთადერთი ინდიკატორი განათლების დიფერენცირებაში.

პრიმიტიული აღზრდა ყველას თანაბრად ამზადებდა ყოველდღიური ცხოვრებისათვის, ვინაიდან იგი გამოდიოდა საერთო ცხოვრების წესიდან, კვებავდა და ამაგრებდა ადამიანის არსებობის ასეთ გზას. თუმცა, ასეთი არსებობა, უპირველეს ყოვლისა, პირველყოფილი ადამიანის მთელი ცხოვრების შედეგია და მხოლოდ ნაწილობრივ არის განსაკუთრებული პედაგოგიური გავლენის შედეგი.

თანამედროვე ფიზიკური ტიპის ადამიანის მოსვლასთან ერთად, ახალი ეტაპი დაიწყო აღზრდის გენეზისში.

9-8 ათასწლეულებში ძვ.წ. NS მსოფლიოს რიგ რეგიონებში, კერძოდ მცირე აზიაში, დასავლეთ აზიასა და ცენტრალურ აზიაში, ხდება პრიმიტიული საზოგადოების სოციალური და ქონებრივი სტრატიფიკაცია. ოჯახი ხდება მთავარი სოციალური ერთეული. ასეთმა პროცესებმა თვისობრივად შეცვალა განათლების მნიშვნელობა და შინაარსი.

საყოველთაო, თანაბარი, საზოგადოების მიერ კონტროლირებადი აღზრდიდან გადაიქცა კლასობრივ-ოჯახურ აღზრდაში. ბავშვები ძირითადად მშობლების მაგალითზე იზრდებოდნენ. შესამჩნევი განსხვავებები შეიძინა სხვადასხვა ფენის წარმომადგენლების - ბელადების, მღვდლების, მეომრების, საზოგადოების სხვა წევრების აღზრდამ. ელიტის ოჯახებში გაიზარდა ბავშვობის პერიოდი და, შესაბამისად, გაიზარდა საგანმანათლებლო გავლენა ახალგაზრდა თაობაზე.

ბავშვები მშობლების სიტყვებიდან მიბაძვით აღიქვამდნენ წინამორბედების გამოცდილებას და ინფორმაციას. ეს გამოცდილება შეფასდა, როგორც საიდუმლო და ჯადოსნური. სწორედ ამიტომ მიენიჭა აღზრდასთან დაკავშირებულ აქტივობებს მაგიური მნიშვნელობა. მაგალითად, ჰოტენტოტებს შორის, დედები ჯადოქრობას უყენებდნენ ბავშვს, რათა ის ძლიერ და ოსტატურ მონადირედ გაიზარდოს. მშობლების მორალურ აღზრდას ჯადოსნური მნიშვნელობა ენიჭებოდა. მაგალითად, ავსტრალიელი მკვიდრნი მსუბუქად ურტყამენ ბავშვს ფეხს შემწვარი ცისკალით და ეუბნებიან: "იყავი კეთილი, ნუ წაიღებ სხვისას".

გამომავალი. 35-40 ათასი წლის წინ განათლება დაიბადა, როგორც ადამიანის საქმიანობის განსაკუთრებული სახე. განათლება წარმოიშვა ადამიანთა კომუნიკაციის მოთხოვნილებიდან, პრიმიტიული შრომის ფორმების ევოლუციის შედეგად, რადგან წარმოების გამოცდილების თანდათანობითი გართულება მოითხოვდა მისი ასიმილაციის გარკვეულ ორგანიზაციას. რაიმე განსაკუთრებული ფუნქციის შესრულების გარეშე, მას თან ახლდა ცხოვრებისეული გამოცდილების გადაცემის მთელი პროცესი. თანამედროვე ფიზიკური ტიპის ადამიანის მოსვლასთან ერთად, ახალი ეტაპი დაიწყო აღზრდის გენეზისში.

1.3 განათლების ორგანიზებული ფორმების გაჩენა

პრიმიტიული ეპოქის ხალხი გამოცდილების გადაცემისას იყენებდა გარკვეულ დიდაქტიკური ხერხებს. ტექნიკა შემუშავდა ცხოვრების პირობების გავლენით და ამიტომ განათლების საწყისი ფორმები და მეთოდები პრიმიტიული, არაცნობიერი ხასიათისა იყო. ბავშვებს აჩვენეს რა და როგორ უნდა გაეკეთებინათ: როგორ გამოეყენებინათ ჯოხი, გააკეთონ მოკლული ცხოველების ტყავი, იპოვონ და შეაგროვონ საკვები მცენარეები და ა.შ. უფროსების ემოციური და ფსიქოლოგიური ზემოქმედების ძირითადი მეთოდი უმცროსებზე იყო მექანიკური გამეორება.

რაც დრო გადიოდა და ადამიანი ბუნებასთან ადაპტაციიდან უფრო და უფრო ხშირად გადადიოდა მის გარშემო არსებულ სამყაროზე ზემოქმედებაზე. როგორც მისი ცხოვრების სირთულე, შეიცვალა სოციალური გამოცდილების გადაცემის ამოცანები და მეთოდები. ჩნდება აღზრდის ორგანიზებული ფორმების დასაწყისი, რომლებიც თანდათან კონცენტრირდება ამისთვის სპეციალურად დანიშნული პირების ხელში.

მონადირეთა და შემგროვებელთა პირველყოფილ თემებში ბავშვობისა და აღზრდის პერიოდი ძალიან მოკლე იყო (ცხრა-თერთმეტი წელი). უმცროსი ბიჭები და გოგოები ქალების მეთვალყურეობას აძლევდნენ, რომლებიც ასწავლიდნენ სამუშაოს პირველ უნარებს: ბავშვები დიდ დროს ატარებდნენ თამაშებში, რომლებშიც ისინი ბაძავდნენ უფროსების ცხოვრებას. ამავდროულად, უხუცესებმა და მღვდლებმა დარწმუნდნენ, რომ ბავშვებმა არ დაარღვიეს საზოგადოების მიერ დაწესებული აკრძალვები.

იზრდებოდა, ბიჭები უფრო მეტ დროს ატარებდნენ მამაკაცებთან, მიჩვეულები იყვნენ ნადირობას, თევზაობას და ა.შ. ქალები მოზარდ გოგოებს ასწავლიდნენ სახლის მოვლას.

ადრეულ პრიმიტიულ ეპოქაში აღზრდის გავლენა მინიმალური იყო. საზოგადოების პატარა წევრებს ქცევაში მნიშვნელოვანი თავისუფლება მიეცათ. სასჯელები არ იყო მკაცრი. უარეს შემთხვევაში, ეს შეიძლება იყოს ცემა ან ფიზიკური დასჯის მუქარა (მაგალითად, ბავშვის კვალზე ჯოხით დარტყმა მისი თანდასწრებით). მაგრამ პრიმიტიული აღზრდა არ იყო და არც შეიძლება იყოს იდილიური, რადგან ადამიანები გადარჩენისთვის ბრძოლის რთულ, რთულ პირობებში ცხოვრობდნენ. მომავალში სიტუაცია შეიცვლება. საზოგადოების სტრატიფიკაციამ და სოციალური ანტაგონიზმის გაძლიერებამ ის გააძლიერა. ხშირად იყენებდნენ ფიზიკურ დასჯას.

პრიმიტიული კომუნალური პერიოდის ბოლოს გაჩნდა თავისებური ახალგაზრდული სახლები ბავშვებისა და მოზარდებისთვის. სადაც განათლების ძირითადი ფორმა იყო ერთობლივი თამაშები და აქტივობები. 7 - 8 წლამდე მატრიარქატის პირობებში ბიჭები და გოგონები ერთად იზრდებოდნენ ქალების ხელმძღვანელობით, უფროს ასაკში - ცალ -ცალკე. პატრიარქალური კლანური სისტემის თანახმად, ახალგაზრდული სახლები გოგონებისა და ბიჭებისთვის ცალკე ხდება. ბიჭების აღზრდა მთლიანად გადაეცემა უფროსებსა და მღვდლებს. ქონების სტრატიფიკაციის პროგრესირებასთან ერთად, ახალგაზრდობის ცალკეული სახლები ჩნდება - ღარიბებისთვის და საზოგადოების მდიდარი წევრებისთვის. ისინი არსებობდნენ, მაგალითად, აცტეკებისა და მაიას ტომებს შორის (ამერიკა), მაჯორის ტომში (ახალი ზელანდია) პატრიარქალური საზოგადოების დაშლის ეტაპზე.

ორივე სქესის ყველა მოზარდმა, რომლებმაც მიაღწიეს 10-15 წელს, გაიარა ინიცირება - მოზრდილებში დაწყების პროცედურა. ბიჭების ინიციაციის სასწავლო პროგრამა მოიცავდა მონადირის, ფერმერის, მეომრისთვის და ა.შ. საჭირო ცოდნისა და პრაქტიკული უნარების შეძენას, გოგონების პროგრამას - სწავლება დიასახლისობაში. ინსტრუქციების დამახსოვრება, გარკვეული უნარების კონსოლიდაცია თან ახლდა მტკივნეული შეგრძნებით დარტყმის, დარტყმის ან მენტორის ინექციის შედეგად.

გამომავალი.ცხოვრების სირთულესთან ერთად შეიცვალა სოციალური გამოცდილების გადაცემის ამოცანები და მეთოდები. აღზრდის ფორმები თანდათან კონცენტრირდება სპეციალურად დანიშნული პირების ხელში. საზოგადოების პატარა წევრებს ქცევაში მნიშვნელოვანი თავისუფლება მიეცათ. სასჯელები არ იყო მკაცრი. უარეს შემთხვევაში, ეს შეიძლება იყოს ცემა ან ფიზიკური დასჯის მუქარა. პრიმიტიული კომუნალური პერიოდის ბოლოს გაჩნდა ბავშვებისა და მოზარდების თავისებური ახალგაზრდული სახლები.

2. განათლება პრიმიტიულ საზოგადოებაში

2.1 განათლება პრიმიტიულ საზოგადოებაში

პრიმიტიული საზოგადოების განვითარების პირველ ეტაპზე - პრენატალურ საზოგადოებაში - ადამიანები ითვისებდნენ ბუნების მზა პროდუქტებს და ნადირობდნენ. საარსებო წყაროს მოპოვების პროცესი თავისებურად გაურთულებელი და ამავე დროს შრომატევადი იყო. დიდ ცხოველებზე ნადირობა, ბუნებასთან მძიმე ბრძოლა შეიძლებოდა მხოლოდ ცხოვრების, შრომისა და მოხმარების კოლექტიური ფორმების პირობებში. ყველაფერი საერთო იყო, არ არსებობდა სოციალური განსხვავებები კოლექტივის წევრებს შორის.

სოციალური ურთიერთობები პირველყოფილ საზოგადოებაში ემთხვევა ნათესაურ ურთიერთობებს. მასში შრომისა და სოციალური ფუნქციების დაყოფა ეფუძნებოდა ბუნებრივ ბიოლოგიურ საფუძვლებს, რის შედეგადაც მოხდა შრომის დაყოფა მამაკაცსა და ქალს შორის, ასევე სოციალური კოლექტივის ასაკობრივი დაყოფა.

ანტენატალური საზოგადოება დაიყო სამ ასაკობრივ ჯგუფად: ბავშვები და მოზარდები; ცხოვრებისა და მუშაობის სრულფასოვანი და სრულფასოვანი მონაწილეები; მოხუცები და მოხუცები, რომლებსაც აღარ აქვთ ფიზიკური ძალა, რომ სრულად მიიღონ მონაწილეობა საერთო ცხოვრებაში (პრიმიტიული კომუნალური სისტემის განვითარების შემდგომ ეტაპებზე, ასაკობრივი ჯგუფების რაოდენობა იზრდება).

თავდაპირველად დაბადებული ადამიანი მოხვდა ზრდისა და დაბერების ზოგად ჯგუფში, სადაც იზრდებოდა გამოცდილებით ბრძენი თანატოლებთან და მოხუცებთან ურთიერთობაში. საინტერესოა, რომ ლათინური სიტყვა еducare სიტყვასიტყვით ნიშნავს "გამოყვანას", უფრო ფართო გადატანითი მნიშვნელობით "გაზრდის", შესაბამისად, რუსულ "აღზრდას" აქვს თავისი ფესვი "კვება", მისი სინონიმი "გამოკვება", სადაც არის. "კვება"; ძველ რუსულ მწერლობაში სიტყვები "განათლება" და "კვება" სინონიმებია.

შესაბამის ბიოლოგიურ ასაკში შესვლის შემდეგ და მიღებული კომუნიკაციის გარკვეული გამოცდილება, სამუშაო უნარები, ცხოვრების წესების ცოდნა, ადათ-წესები და რიტუალები, ადამიანი გადავიდა შემდეგ ასაკობრივ ჯგუფში. დროთა განმავლობაში, ამ გადასვლას თან ახლდა ეგრეთ წოდებული ინიციატივები, "ინიციაციები", ანუ ტესტები, რომლის დროსაც შემოწმდა ახალგაზრდების სიცოცხლის მომზადება: გაძლების, ტკივილის, გამბედაობის, გამძლეობის უნარი.

პრენატალურ საზოგადოებაში ადამიანის განვითარების ერთ-ერთი მამოძრავებელი ძალაა აგრეთვე ბუნებრივი გადარჩევისა და გარემოსთან ადაპტაციის ბიოლოგიური მექანიზმები. მაგრამ საზოგადოების განვითარებასთან ერთად, მასში ჩამოყალიბებული სოციალური კანონები იწყებენ უფრო დიდ როლს, თანდათანობით იკავებენ დომინანტურ ადგილს.

პრიმიტიულ საზოგადოებაში ბავშვი აღიზარდა და წვრთნიდა მისი ცხოვრების პროცესში, უფროსების საქმეებში მონაწილეობაში, მათთან ყოველდღიურ კომუნიკაციაში. სიცოცხლისთვის არც ისე ემზადებოდა, როგორც შემდგომში, რადგან უშუალოდ ჩაერთო მისთვის ხელთ არსებულ საქმიანობაში, უფროსებთან ერთად და მათი ხელმძღვანელობით, მიეჩვია კოლექტიურ მუშაობას და ყოველდღიურობას. ამ საზოგადოებაში ყველაფერი კოლექტიური იყო. ბავშვებიც მთელ ოჯახს ეკუთვნოდა, ჯერ დედას, შემდეგ მამას. უფროსებთან სამსახურში და ყოველდღიურ კომუნიკაციაში, ბავშვებმა და მოზარდებმა ისწავლეს აუცილებელი ცხოვრებისეული უნარები და სამუშაო უნარები, გაეცნენ წეს-ჩვეულებებს, ისწავლეს რიტუალების შესრულება, რომლებიც თან ახლავს პრიმიტიული ადამიანების ცხოვრებას და ყველა მათ მოვალეობას, მთლიანად დაემორჩილონ ინტერესებს. კლანის, უფროსების მოთხოვნები.

ბიჭები ზრდასრულ მამაკაცებთან ერთად მონაწილეობდნენ ნადირობაში და თევზაობაში, იარაღის წარმოებაში; გოგონები ქალების ხელმძღვანელობით აგროვებდნენ და მოჰყავდათ მოსავალი, ამზადებდნენ საჭმელს, ამზადებდნენ კერძებსა და ტანსაცმელს.

მატრიარქიის განვითარების ბოლო ეტაპებზე გაჩნდა პირველი დაწესებულებები მზარდი ადამიანების ცხოვრებისა და განათლებისთვის - ახალგაზრდობის სახლები, ცალკე ბიჭებისა და გოგონებისთვის, სადაც კლანის უხუცესების ხელმძღვანელობით ემზადებოდნენ ცხოვრებისთვის, მუშაობისთვის. ინიციატივები ".

საპატრიარქო ტომობრივი თემის ეტაპზე გამოჩნდა მესაქონლეობა, მიწათმოქმედება, ხელოსნობა. საწარმოო ძალების განვითარებასთან და ხალხის შრომითი გამოცდილების გაფართოებასთან დაკავშირებით გართულდა აღზრდაც, რომელმაც უფრო მრავალმხრივი და დაგეგმილი ხასიათი შეიძინა. ბავშვები მიჩვეულები იყვნენ ცხოველებზე ზრუნვას, სოფლის მეურნეობასა და ხელოსნობას. როცა უფრო ორგანიზებული აღზრდის საჭიროება გაჩნდა, კლანურმა საზოგადოებამ ახალგაზრდა თაობის აღზრდა ყველაზე გამოცდილ ადამიანებს ანდო. ბავშვებს შრომითი უნარებითა და უნარებით აღჭურვასთან ერთად მათ გააცნეს ახალი რელიგიური კულტის წესები, ლეგენდები, ასწავლეს წერა. ლეგენდებმა, თამაშებმა და ცეკვებმა, მუსიკამ და სიმღერებმა, მთელმა ხალხურმა ზეპირმა შემოქმედებამ უდიდესი როლი ითამაშა ზნეობის, ქცევისა და გარკვეული ხასიათის თვისებების აღზრდაში.

შემდგომი განვითარების შედეგად ტომობრივი თემი იქცა „თვითმმართველ, შეიარაღებულ ორგანიზაციად“ (ფ. ენგელსი). გამოჩნდა სამხედრო განათლების საფუძვლები: ბიჭებმა ისწავლეს მშვილდის სროლა, შუბის გამოყენება, ცხენზე ჯდომა და ა.შ. ასაკობრივ ჯგუფებში გამოჩნდა მკაფიო შიდა ორგანიზაცია, გამოჩნდნენ ლიდერები, "ინიციატივების" პროგრამა უფრო გართულდა, რისთვისაც სპეციალურად კლანის რჩეულმა უხუცესებმა მოამზადეს ახალგაზრდები. დაიწყო მეტი ყურადღების მიქცევა ცოდნის საფუძვლების ათვისებასა და მწერლობისა და მწერლობის მოსვლასთან ერთად.

გამომავალი.ტომობრივი თემის მიერ გამორჩეული სპეციალური ადამიანების მიერ აღზრდის განხორციელება, მისი შინაარსის გაფართოება და გართულება და ტესტის პროგრამა, რომლითაც იგი დასრულდა - ეს ყველაფერი მოწმობდა იმაზე, რომ ტომობრივი სისტემის პირობებში აღზრდა დაიწყო გამორჩევა. როგორც სოციალური საქმიანობის განსაკუთრებული ფორმა. ერთი ასაკობრივი ჯგუფის წევრებს შორის ურთიერთობა და სხვა ჯგუფის წევრებთან ურთიერთობა რეგულირდება დაუწერელი, თავისუფლად განხორციელებული ადათ-წესებითა და ტრადიციებით, რომლებიც აძლიერებდნენ ახალ სოციალურ ნორმებს.

2.2 განათლება პრიმიტიული საზოგადოების დაშლის დროს

კერძო საკუთრების, მონობისა და მონოგამიური ოჯახის მოსვლასთან ერთად პრიმიტიული საზოგადოება დაიშალა. წარმოიშვა ინდივიდუალური ქორწინება. ოჯახი გახდა ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი სოციალური ფენომენი, საზოგადოების მთავარი ეკონომიკური ერთეული, შვილების აღზრდის ფუნქციები მას კლანური საზოგადოებისგან გადაეცა. საოჯახო განათლება განათლების მასობრივ ფორმად იქცა. მაგრამ "ახალგაზრდული სახლები" განაგრძეს არსებობას, დაიწყო სკოლების გამოჩენა.

მოსახლეობის განვითარებადი მმართველი ჯგუფები (მღვდლები, წინამძღოლები, უხუცესები) ცდილობდნენ გამოეყოთ ფსიქიკური განათლება სწავლებისაგან, რომლებიც მოითხოვს ფიზიკურ შრომას. ცოდნის საფუძვლები (ველების გაზომვა, მდინარის წყალდიდობის პროგნოზირება, ხალხის მკურნალობის მეთოდები და სხვა), მმართველი ჯგუფები, რომლებიც მათ ხელში იყვნენ კონცენტრირებული, მათ პრივილეგიად აქცევდნენ. ამ ცოდნის სწავლებისთვის შეიქმნა სპეციალური დაწესებულებები - სკოლები, რომლებიც გამოიყენებოდა ლიდერების, მღვდლებისა და უხუცესების ძალაუფლების გასაძლიერებლად. ასე რომ, ძველ მექსიკაში კეთილშობილი ხალხის შვილები გაათავისუფლეს ფიზიკური შრომისგან, სწავლობდნენ სპეციალურ ოთახში და სწავლობდნენ მეცნიერებებს, რომლებიც არ იყო ცნობილი ჩვეულებრივი ადამიანების შვილებისთვის (მაგალითად, პიქტოგრაფიული წერა, ვარსკვლავების დათვალიერება, ფართობის გამოთვლები). ამან ისინი დანარჩენებზე მაღლა ასწია.

ფიზიკური შრომა გახდა ექსპლუატაციის წილისყრა. ოჯახებში ბავშვებმა მუშაობა ადრე ისწავლეს, მშობლებმა მათ გამოცდილება გადასცეს. სკოლაში ჩატარებული ბავშვების ორგანიზებული აღზრდა სულ უფრო და უფრო ხდებოდა ელიტაში.

გამომავალი.პრიმიტიული საზოგადოების დაშლის დროს მნიშვნელოვანი გახდა არა მხოლოდ ოჯახში აღზრდა, არამედ განათლება სახლის გარეთ. ამან გამოიწვია სკოლების შექმნა. მაგრამ მდიდარი ოჯახების ბავშვებს ჰქონდათ სკოლაში სწავლის უფლება (თემის დაყოფა კლასებად). დანარჩენი ბევრი იყო ფიზიკური შრომა.

დასკვნა

პრიმიტიული საზოგადოება - ადამიანთა საზოგადოების ისტორიული პერიოდი პრეისტორიულ სამყაროსა და ძველ სამყაროს შორის.

ადამიანთა საზოგადოების ისტორიაში პრიმიტიული საზოგადოება იკავებს დროის საკმაოდ მნიშვნელოვან პერიოდს - რამდენიმე ათასწლეულს. მან თავისი განვითარების რამდენიმე პერიოდი გამოიარა.

დიდი ხნის განმავლობაში არსებობდა მატრიარქტის და პატრიარქობის ორი პერიოდი. ითვლებოდა, რომ თავიდან არსებობდა მატრიარქატი, ანუ დედობრივი კლანი, რომელშიც ქალი დომინირებდა და რომელშიც ურთიერთობა დედობრივ ხაზზე ხორციელდებოდა. მატრიარქას ცვლის პატრიარქატი, რომლითაც იწყება პრიმიტიული საზოგადოების დაშლა. თანამედროვე მეცნიერებაში ამ პერიოდიზაციას აკრიტიკებენ და ზოგიერთი მეცნიერი თვლის, რომ მატრიარქატი მხოლოდ ზოგიერთ ხალხში ხდებოდა, გარდა ამისა, მატრიარქატი განიხილება, როგორც განვითარების ჩიხი.

შემდგომი განვითარების შედეგად ტომობრივი თემი იქცა „თვითმმართველ, შეიარაღებულ ორგანიზაციად“. მნიშვნელოვანი ხდება ოჯახის ინსტიტუტი.

აღზრდა გადალახავს განვითარების ხანგრძლივ და ეკლიან გზას ოჯახური ტრადიციებიდან და უნარებიდან საგანმანათლებლო დაწესებულებებამდე (თუმცა არა ყველასთვის). განათლება წარმოიშვა ადამიანთა კომუნიკაციის მოთხოვნილებიდან, პრიმიტიული შრომის ფორმების ევოლუციის შედეგად, რადგან წარმოების გამოცდილების თანდათანობითი გართულება მოითხოვდა მისი ასიმილაციის გარკვეულ ორგანიზაციას. რაიმე განსაკუთრებული ფუნქციის შესრულების გარეშე, მას თან ახლდა ცხოვრებისეული გამოცდილების გადაცემის მთელი პროცესი. დროთა განმავლობაში კი ოჯახური განათლება განათლების მასობრივ ფორმად იქცა. გაჩნდა ახალგაზრდობის სახლები და სკოლები. მაგრამ აღზრდის განვითარებასთან ერთად ხდება საზოგადოების დაყოფა ღარიბთა და მდიდრთა კლასებად, რაც იწვევს „მონების შვილების“ სასკოლო განათლების მიღების შეუძლებლობას. მათი განათლება რჩება ფიზიკური შრომის ოჯახური უნარების დონეზე.

გამოყენებული ლიტერატურის სია

1. აგაფონოვა ა.ს. სემინარი ზოგად პედაგოგიკაზე: სახელმძღვანელო. SPb .: პეტრე, 2009.211 გვ.

2. ბორდოვსკაია ნ.ვ. პედაგოგიკა: სახელმძღვანელო უნივერსიტეტებისთვის. SPb .: პეტრე, 2003, 2004 წ.

3. მასწავლებლის აღმზრდელობითი საქმიანობა: სახელმძღვანელო. სახელმძღვანელო საყრდენისთვის. უნივერსიტეტები / I.A. კოლესნიკოვა და სხვები: აკადემია, 2011 წ.312 გვ.

4.კორნეტოვი გ.ბ. განათლება პრიმიტიულ საზოგადოებაში. მ., 2011 წ.356 გვ.

5. ახალი პედაგოგიური და საინფორმაციო ტექნოლოგიები განათლების სისტემაში: სახელმძღვანელო სტუდენტებისთვის. პედ. უნივერსიტეტები და მოწინავე სასწავლო სისტემები. პედაგოგიური პერსონალი / ედ. ე.ს. პოლატ. მოსკოვი: აკადემია, 2011 წ.431 გვ.

6. ლატიშინა დ.ი. პედაგოგიკის ისტორია: განათლების ისტორია და პედაგოგიური აზროვნება: სახელმძღვანელო. მ .: გარდარიკი, 2011 წ.567 გვ.

7. პედაგოგიკა: სახელმძღვანელო. სახელმძღვანელო უნივერსიტეტებისთვის // V.I. სლასტენინი, ვ.ა. ისაევი და ა.ი. მიშჩენკო [და სხვები] - მე-4 გამოცემა. მოსკოვი: შკოლნაია პრესა, 2011 წ.244 გვ.

8. პოდლასი ი.პ. პედაგოგიკა: ახალი კურსი: სახელმძღვანელო სტუდენტებისთვის. უნივერსიტეტები: 2 წიგნში: წიგნი 1. მოსკოვი: ვლადოსი, 2011 წ.333 გვ.

9. სლასტენინი ვ.ა. და სხვა.პედაგოგია: სახელმძღვანელო სტუდენტური პედაგოგიური უნივერსიტეტებისთვის. მოსკოვი: აკადემია, 2011 წ.249 გვ.

10. პოდლასი ი.პ. პედაგოგიკა: 100 კითხვა - 100 პასუხი: სახელმძღვანელო სტუდენტური უნივერსიტეტებისთვის. მოსკოვი: VLADOS-Press, 2011.390 გვ.

11. პროკომენკო ა.ი. სახელმწიფო და ისტორიული პროცესი. სახელმწიფოს ჩამოყალიბების ხანა: სოციალური ევოლუციის ზოგადი კონტექსტი სახელმწიფოს ჩამოყალიბებაში. M. 2011.235 გვ.

13. რობოტოვა ა.ს. შესავალი პედაგოგიურ საქმიანობაში / Robotova A.S., Leontyeva T.V., Shaposhnikova I.G. და სხვები მ .: აკადემია, 2009.208 გვ.

გამოქვეყნებულია Allbest.ru-ზე

...

მსგავსი დოკუმენტები

პრიმიტიული საზოგადოების, როგორც კაცობრიობის ისტორიაში უძველესი პერიოდის განვითარების კონცეფცია და ძირითადი ეტაპები: ქვის, ბრინჯაოს და რკინის ხანა. პრიმიტიული აღზრდის გენეზის კონცეფცია, როგორც იმ დროს გამოყენებული საქმიანობის განსაკუთრებული სახე, მეთოდები და ტექნიკა.

პრეზენტაცია დამატებულია 10/12/2014


ქცევის კულტურის აღზრდის ევოლუცია პრიმიტიულ, მონათმფლობელურ და ფეოდალურ საზოგადოებაში. ქცევის კულტურა სოციალიზმში. უმცროსი სკოლის მოსწავლეების ქცევის კულტურის აღზრდის არსი და მახასიათებლები. სხვადასხვა მასწავლებლის სამუშაო გამოცდილების გაანალიზება.

საკურსო ნაშრომი, დამატებულია 19.02.2011


განათლების მეთოდებისა და საშუალებების ცნება. განათლების ზოგადი მეთოდების სისტემა. საგანმანათლებლო მეთოდების კლასიფიკაცია. განათლების პედაგოგიური მეთოდების არჩევანი. აქტივობების ორგანიზების მეთოდები. განათლების აქტუალობა, პედაგოგიკის და თანამედროვე საზოგადოების გათვალისწინებით.

ტესტი, დამატებულია 12/14/2007


განათლების წარმოშობა პრიმიტიულ საზოგადოებაში. რუსეთში პროფესიული პედაგოგიური განათლების ისტორიის შესწავლა. განათლებისა და აღზრდის დადებითი და უარყოფითი მხარეების გამოვლენა. სასწავლო და სასწავლო სამუშაოს სასწავლო გეგმებისა და ძირითადი მეთოდების შესწავლა.

რეზიუმე, დამატებულია 03/08/2012


ახალი თაობის აღზრდის პრობლემა თანამედროვე საზოგადოებაში. განათლების თანამედროვე კონცეფციები. საკუთარი თავის კონცეფცია, როგორც პიროვნების შინაგანი მასტიმულირებელი მექანიზმის საფუძველი სასკოლო წლებში. მოსწავლეთა თვითმმართველობის როლი სასკოლო ცხოვრებაში, პროგრამის შემუშავება.

რეზიუმე, დამატებულია 03/27/2012


სასკოლო განათლების ამჟამინდელი მდგომარეობა. არსებული საგანმანათლებლო სისტემების ჩავარდნის მიზეზები. ჰუმანური განათლების სისტემის მიზანშეწონილობა, როგორც განათლების კონცეფცია, რომელიც იძლევა ახალ და მრავალფეროვან მიდგომებს საგანმანათლებლო პროცესისადმი.

რეზიუმე, დამატებულია 12/01/2009


რეზიუმე, დამატებულია 20/11/2006


ტესტი, დამატებულია 07/24/2009


მორალური განათლების არსი და საფუძვლები. დაწყებითი სკოლის ასაკის ზოგადი მახასიათებლები, განსაკუთრებით ბავშვების პიროვნული განვითარება მოცემულ ასაკობრივ პერიოდში. მორალური განათლების შესწავლის შინაარსი, როგორც დაწყებითი სკოლის მოსწავლეების განათლების ნაწილი.

ნაშრომი, დამატებულია 08/11/2014


ოჯახური განათლების ორგანიზაციული და პედაგოგიური თავისებურებების გათვალისწინება თანამედროვე საზოგადოებაში. აღზრდის განათლების სტილის მახასიათებლები. ოჯახური განათლების არაჰარმონიული ტიპის გავლენის დიაგნოსტიკური შესწავლა ბავშვებში აგრესიის დონეზე.

1.2.2. განათლების ხასიათი პრიმიტიულ საზოგადოებაში

პრიმიტიული კოლექტივის (კლანის, ტომის) ყველა წევრი დაიყო სამ ასაკობრივ ჯგუფად: 1) ბავშვები და მოზარდები; 2) ზრდასრული მამაკაცი და ქალი, სრული მონაწილეები ცხოვრებაში და მუშაობაში; 3) მოხუცები და მოხუცები. იმის გამო, რომ პირველყოფილ კოლექტიური სოციალური ურთიერთობები დაემთხვა ნათესაურ ურთიერთობებს (გვარი არის არა მხოლოდ ეკონომიკური ერთეული, არამედ, უპირველეს ყოვლისა, ნათესავების კოლექტივი), ბავშვების აღზრდა ითვლებოდა მთელი კოლექტივის საქმედ. ამრიგად, განათლება პრიმიტიულ საზოგადოებაში არ გულისხმობდა მასწავლებლების, როგორც სპეციალური პროფესიული ჯგუფის არსებობას- ყველა ზრდასრულსა და მოხუცს შეეძლო და უნდა იყოს აღმზრდელი.

11-15 წლის მოზარდების გადასვლას „ზრდასრული“ ასაკობრივ ჯგუფში თან ახლდა ე.წ. მკვლევარები მიიჩნევენ, რომ ინიციატივა არის პირველი საჯარო დაწესებულება, რომლის მიზანია საგანმანათლებლო პროცესის მიზანმიმართული ორგანიზება. ისინი, ვინც ინიციატივას განიცდიდნენ, შრომის, რელიგიური რიტუალების, ყოველდღიური ცხოვრებისა და ქორწინებისთვის მომზადებულებად ითვლებოდნენ.

სქესობრივი დიფერენციაცია ინიციაციის რიტუალებშიც გამოიხატა. ტესტირების პროცესში ახალგაზრდებს უნდა გამოეჩინათ ოსტატობა, გამძლეობა, გამომგონებლობა, გამოეჩინათ ტკივილისა და გაჭირვების უნარი, იცოდნენ რიტუალური სიმღერები და ცეკვები, რომლებიც თან ახლდა ისეთ „მამაკაცურ“ საქმიანობას, როგორიცაა ნადირობა, კლანის წევრების დაცვა მრავალისგან. საფრთხეები. გოგონებს, როგორც წესი, არ უტარდებოდათ რთული გამოცდები. მათ მხოლოდ აიძულებდნენ დაეცვათ გარკვეული საკვები აკრძალვები, აუხსნეს, თუ როგორ უნდა მოქცეულიყვნენ დაქორწინებისას, ასწავლიდნენ სიმღერებს და მითებს, ასრულებდნენ მათზე სხვადასხვა რელიგიურ ცერემონიებს.

პრიმიტიული საზოგადოების სულიერი და ზნეობრივი ცხოვრება განპირობებული იყო ხალხის ცნობიერების მითოლოგიური ბუნებით და იმ დროს არსებული რელიგიის მახასიათებლებით - ანიმიზმი (ლათ. ანიმა, ანიმუსი - სული, სული), რომელსაც ახასიათებდა ბუნების ანიმაცია და რწმენა წინაპრების სულებში. გარემომცველი სამყაროს ანიმაციის წყალობით, ადამიანი გრძნობდა თავს მის ნაწილად და იქცეოდა ისე, რომ არ დაარღვიოს ბუნების მიერ დამკვიდრებული ბუნებრივი წესრიგი. ამიტომ, ცოდნის ყველაზე მნიშვნელოვანი ნაწილი იყო ცოდნა ბუნების შესახებ. ბავშვები აღიზარდნენ ბუნებასთან ჰარმონიაში, მათ უნერგავდნენ პატივისცემას ყველაფრის მიმართ, რაც მათ გარშემოა.

რელიეფის ორიენტაცია, ამინდის პროგნოზთან დაკავშირებული ნიშნები, ცხოველთა ჩვევების ცოდნა, მცენარეების სასარგებლო და მავნე თვისებები, სხვადასხვა მინერალების მახასიათებლები სასიცოცხლოდ მნიშვნელოვანია პრიმიტიული საზოგადოების ნებისმიერი წევრისთვის. ასე რომ, ემპირიულად დაგროვდა ფიზიკური (ბერკეტის, მშვილდის გამოგონება) და ქიმიური (გადამამუშავებელი მცენარეები და სხვადასხვა ბუნებრივი მასალები) ცოდნის, ასტრონომიის (ორიენტაცია მზისა და ვარსკვლავების მიერ), მედიცინის, ფარმაკოლოგიის საფუძვლები. ცოდნა, რომელიც მოითხოვდა განზოგადებულ აბსტრაქტულ წარმოდგენებს ვითარდებოდა უფრო ნელა, რაც აისახა ენაზე. ასე რომ, იყო ხეების, ბუჩქების, ბალახის კოლექტიური აღნიშვნები, მაგრამ მცენარეების აღნიშვნა საერთოდ არ იყო.

ცოდნა გარემომცველი სამყაროს შესახებ გადმოცემული იყო მითების სახით, სადაც ის შეიცავდა „დაშიფრულ“ ფორმას და ეფუძნებოდა რელიგიურ იდეებს, ემპირიულ გამოცდილებას, რეკომენდაციებისა და აკრძალვების სისტემას. როგორც წესი, ხანდაზმული ადამიანები მითების მატარებლები და მთარგმნელები იყვნენ.

უხსოვარი დროიდან, სამები დედამიწას ცოცხალ არსებად თვლიდნენ: ტურფა მისი კანია, ტუნდრას ხავსები და ბალახები მისი თმაა. ჯოხის მიწაში ჩაქუჩება, ხვრელის გათხრა მის ტკივილს უდრიდა. ”ეს არ შეიძლება გაკეთდეს, თუ აბსოლუტურად აუცილებელი არ არის”, - თქვა სამმა. - თუ დედამიწას შეურაცხყოფთ, არ გადალახავთ უბედურებას ... "-" პრიმიტიული ცრურწმენა!" - გაათავისუფლეს თანამედროვე ადამიანები, რომლებიც ასწავლიდნენ უმაღლეს მათემატიკას ინსტიტუტში. ისინი ტუნდრაში შევიდნენ ყველგანმავალი მანქანებით და ტრაქტორებით, არღვევდნენ მიწის მყიფე საფარი ქიაყელებით. ახლა კი ჩვენ თავებს ვიჭერთ: თურმე შორეული ჩრდილოეთის ბუნება უჩვეულოდ დაუცველია და იქ, სადაც ოდესღაც ყველგანმავალი მანქანა გაიარა, საშინელი ხევი მალე ჩნდება. ამასობაში სამებმა ეს ყოველთვის იცოდნენ და სიბრძნე არ წყვეტს სიბრძნეს, რა ენაზეც არ უნდა იყოს გამოხატული.

ეკონომიკური განვითარების დაბალმა დონემ განაპირობა ხალხის გაერთიანების აუცილებლობა, რათა ერთობლივად შეეწინააღმდეგონ მძიმე საყოფაცხოვრებო პირობებს. ადამიანს მხოლოდ გუნდში შეეძლო გადარჩენა. შემთხვევითი არ არის, რომ ტომიდან გაძევება ყველაზე საშინელ სასჯელად ითვლებოდა. პრიმიტიული კომუნალური სისტემა ხასიათდება კოლექტივის ინტერესების პრიორიტეტით ინდივიდუალური ინტერესებით, ადამიანი არ წარმოადგენს ღირებულებას, როგორც დამოუკიდებელ ინდივიდს და განიხილება მხოლოდ როგორც საზოგადოების წევრი.

პირველყოფილ საზოგადოებაში ადამიანი ყალიბდებოდა მხოლოდ მისი სოციალური ფუნქციების - შრომის, ოჯახის, კულტის თვალსაზრისით და აღზრდის ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი სფერო იყო კოლექტივიზმის აღზრდა, მისი ინტერესების ინტერესების დაქვემდებარების უნარი. ოჯახს, ყოველდღიურ ცხოვრებაში და ექსტრემალურ სიტუაციებში ურთიერთობისთვის.

მკვლევარები აღნიშნავენ, რომ უფროსების დამოკიდებულება ბავშვების მიმართ განსაკუთრებული მეგობრული იყო; ძალიან ადრეული ასაკიდანვე ბავშვებმა დაიწყეს ამ დამოკიდებულების რეპროდუცირება სხვებთან ურთიერთობისას. არ არსებობდა განათლების ძალადობრივი, რეპრესიული მეთოდები. დასჯა არ იყო საჭირო, რადგან ბავშვები, ისევე როგორც მოზრდილები, უშუალოდ შედიოდნენ საზოგადოების ცხოვრებაში.

ამრიგად, პრიმიტიულ საზოგადოებაში აღზრდის ძირითადი ნიშნებია: აღზრდა ცხოვრების პროცესში; საყოველთაო, თანასწორი, კოლექტიური, საზოგადოების მიერ კონტროლირებადი აღზრდა; განათლების კავშირი ბავშვების უშუალო ინტერესებთან და საჭიროებებთან; სწავლების ძირითადი მეთოდი არის მაგალითი; ფიზიკური დასჯის გარეშე; მისტიკა და მაგია.

განათლების ისტორია და პედაგოგიური აზროვნება. Ნაწილი 1. პრიმიტიულ საზოგადოებაში განათლების დაბადებიდან მე -17 საუკუნის შუა ხანებამდე. : სახელმძღვანელო. სახელმძღვანელო / რედ. რუსეთის განათლების აკადემიის აკადემიკოსი A.I. Piskunov. - M, 1997 .-- S. 23.

განათლება, როგორც ადამიანის საქმიანობის განსაკუთრებული სახე, გამოჩნდა პრიმიტიული საზოგადოებადაახლოებით 40-35 ათასი წლის წინ. ამ პერიოდისთვის დედამიწაზე ჩნდება თანამედროვე ფიზიკური ტიპის გონივრული ადამიანი (ჰომო საპიენსი). პირველყოფილი ადამიანის ცხოვრება და აღზრდა ძალიან პრიმიტიულად გამოიყურებოდა. საერთო შრომა და საკუთრება, ექსპლუატაციისა და კლასების არარსებობა, კოლექტიური ცხოვრება, საერთო ბავშვები და განათლების სპეციალურად ორგანიზებული ფორმების არარსებობა იყო პრიმიტიული საზოგადოების დამახასიათებელი თვისება.

აღზრდის მიზანი იყო ბავშვის მომზადება პრაქტიკული მოთხოვნილებების დასაკმაყოფილებლად, ანუ უმარტივესი შრომითი უნარების დაუფლება (ნადირობა, თევზაობა, იარაღისა და ტანსაცმლის დამზადება, მიწის დამუშავება) და ახალგაზრდა თაობის კოლექტიურ მუშაობაში ჩართვა.

პრიმიტიულ საზოგადოებაში აღზრდა პირობითად იყოფა სამ დამოუკიდებელ პერიოდად: აღზრდა პრენატალურ საზოგადოებაში; აღზრდა ტომობრივ საზოგადოებაში; განათლება პრიმიტიული საზოგადოების დაშლის პერიოდში.

პრენატალურ საზოგადოებაში აღზრდა უკიდურესად შეზღუდული და პრიმიტიული იყო. ეს იყო კოლექტიური, უნივერსალური, სპონტანური, უსისტემო, უტილიტარული, გამოყენებული. ბავშვები საერთო იყვნენ, ეკუთვნოდნენ მთელ ოჯახს და ბავშვობიდანვე აქტიურად მონაწილეობდნენ საზოგადოების ცხოვრებაში. უფროსებთან სამსახურში და ყოველდღიურ ურთიერთობაში ისწავლეს აუცილებელი ცხოვრებისეული უნარები და სამუშაო უნარები, გაეცნენ ადათ-წესებს, ისწავლეს რელიგიური რიტუალების შესრულება.

შრომის და სოციალური ფუნქციების დაყოფა პრენატალური საზოგადოების ეტაპზე ეფუძნებოდა ბუნებრივ ბიოლოგიურ საფუძველს, რის შედეგადაც მოხდა შრომის დანაწილება მამაკაცსა და ქალს შორის (ქალი არის დედა და ოჯახის კერა, ადამიანი არის მარჩენალი და მეომარი). ამიტომ, ბიჭები, ზრდასრულ მამაკაცებთან ერთად, დადიოდნენ სანადიროდ და თევზაობდნენ, აკეთებდნენ იარაღებსა და იარაღს და იცავდნენ ტომს მტრებისგან. გოგონები, თავის მხრივ, შეკრებით დაკავებულ გამოცდილ ქალებთან, ამზადებდნენ საჭმელს, კერავდნენ ტანსაცმელს, იცავდნენ კერას და ა.შ.

ანტენატალური საზოგადოება დაიყო სამ ძირითად ასაკობრივ ჯგუფად: ბავშვები და მოზარდები; ცხოვრებისა და მუშაობის სრულფასოვანი და სრულფასოვანი მონაწილეები (საზოგადოების აქტიური და ქმედუნარიანი წევრები); მოხუცები და მოხუცები, რომლებიც არ მონაწილეობენ საზოგადოების აქტიურ სამუშაო ცხოვრებაში. თითოეულ ასაკობრივ ჯგუფს ენიჭებოდა ქცევის კონკრეტული უფლებები, უფლებები და მოვალეობები.

ადამიანების სამუშაო გამოცდილების გაფართოება, მეცხოველეობის, სოფლის მეურნეობის და ხელოსნობის ადამიანური საზოგადოების განვითარების გარკვეულ ეტაპზე გამოჩენა, რამაც ბუნებრივია გამოიწვია განათლების პროცესის გართულება, რომელმაც შეიძინა უფრო მრავალმხრივი და დაგეგმილი. პერსონაჟი ტომობრივ საზოგადოებაში. სწორედ ტომობრივ საზოგადოებაში გაჩნდა ორგანიზებული აღზრდის ობიექტური მოთხოვნილება, რომელიც გამოირჩეოდა როგორც სოციალური საქმიანობის განსაკუთრებული ფორმა.

კლანური საზოგადოება ახალგაზრდა თაობის განათლებას ენდობა საზოგადოების უფროს, გამოცდილ წევრებს. ამ ეტაპზე ფართოვდება გადაცემული ცოდნის მოცულობა და შინაარსი. ბავშვების სამსახურში გაცნობასთან ერთად ისინი ეცნობიან სამხედრო და ზნეობრივი განათლების საწყისებს, რელიგიური ღვთისმსახურების წესებს და ასწავლიან უმარტივეს წერას.

თანამედროვე მსოფლიო სკოლის განვითარება მრავალმხრივი, მასშტაბური პროცესია.

სკოლა იცვლის იერსახეს, უახლოვდება ტექნიკური და ტექნოლოგიური რევოლუციის ეპოქის სოციალური, პოლიტიკური, პედაგოგიური მოთხოვნების დონეს. მსოფლიო პედაგოგიკის და სკოლების განვითარების მნიშვნელოვან პოზიტიურ ტენდენციებს შორის - 1) სასკოლო სისტემების დემოკრატიზაციის კურსი; 2) განათლების დიფერენციაცია; 3) განათლების ჰუმანისტური ორიენტაცია; 4).კლას-გაკვეთილების სისტემის მოდერნიზაცია.

1900 -იანი წლების მეორე ნახევარში. უცხოეთის წამყვან ქვეყნებში რეფორმების ტალღამ მოიცვა, რის შედეგადაც განათლების სისტემამ მნიშვნელოვანი ცვლილებები განიცადა. გაიზარდა სავალდებულო უფასო განათლების ვადები, დაწყებით და სრულ საშუალო სკოლებს შორის არის შუალედური ეტაპი. დაწყებითი და არასრული საშუალო განათლების დასრულების შემდეგ სტუდენტები იყოფა სამ ძირითად საგანმანათლებლო ნაკადად: სრულ ზოგადსაგანმანათლებლო სკოლაში, რომელიც ორიენტირებულია თეორიულ მომზადებასა და შემდგომ განათლებაზე უნივერსიტეტში; საშუალო სკოლა ტექნიკურ უნივერსიტეტში სწავლისთვის მომზადებაზე აქცენტით; პროფესიული საგანმანათლებლო დაწესებულებები.

სასკოლო სისტემები ხასიათდება კერძო საგანმანათლებლო დაწესებულებების არსებობით. ისინი ჩვეულებრივ ანაზღაურდებიან, ზოგი მათგანი ძვირია და პრივილეგირებული. დასავლეთში თითქმის ყველა კერძო სკოლა ეკუთვნის სხვადასხვა ეკლესიის კრებებს. მსოფლიოს წამყვან ქვეყნების უმეტესობაში საჯარო საგანმანათლებლო დაწესებულებები გამოყოფილია ეკლესიისა და რელიგიისგან (აშშ, საფრანგეთი, იაპონია). ამ ქვეყნებში რელიგიის სწავლება მოქალაქეების პირადი საქმეა. მაგრამ ინგლისსა და გერმანიაში თეოლოგია შედის ზოგადი განათლების სტანდარტულ სასწავლო გეგმებში.

მსოფლიოს წამყვან ქვეყნებში მე-20 საუკუნის ბოლო მეოთხედში შეიმჩნევა უმაღლესი განათლების ქსელის მკვეთრი გაფართოება. სტუდენტური საზოგადოების სოციალური შემადგენლობა შესამჩნევად შეიცვალა; ის უფრო დემოკრატიული გახდა. იცვლება საუნივერსიტეტო და არასაუნივერსიტეტო უმაღლესი საგანმანათლებლო პროგრამების შინაარსი. უმაღლესი საგანმანათლებლო დაწესებულებების რაოდენობის ზრდას თან ახლავს უარყოფითი ხარჯები, პირველ რიგში, განათლების ხარისხის დაქვეითება. ამ პრობლემის გადასაჭრელად რეფორმირებულია უმაღლესი განათლების საქმიანობაზე სახელმწიფო კონტროლის მექანიზმი. მსოფლიოს თითქმის ყველა წამყვან ქვეყანაში სკოლა დაფინანსების პრიორიტეტული ობიექტია.

სასკოლო განათლების საკმარისად მაღალ დონეზე შენარჩუნება საზოგადოების დინამიური განვითარების მნიშვნელოვანი პირობაა. უცხოურმა მაღალგანვითარებულმა ინდუსტრიულმა სახელმწიფოებმა შთამბეჭდავ წარმატებებს მიაღწიეს სკოლაში. მათში განათლების საშუალო (მედიანი) დონე სტაბილურად იზრდება.

სასკოლო კურიკულუმები ექვემდებარება მუდმივ ცვლილებებს და კორექტირებას.

ზოგადსაგანმანათლებლო სკოლაში რამდენიმე ტიპის სასწავლო გეგმა თანაარსებობს. ტრადიციული ტიპი - სავალდებულო პროგრამები... ზოგადსაგანმანათლებლო სკოლაში ათზე მეტი სავალდებულო კურსი არ არის. ბევრად უფრო მრავალრიცხოვანი სპეციალური პროგრამები, მიმართულია სტუდენტების ამა თუ იმ ნაწილს: არჩევითი, არჩევითი კურსები, სპეციალური საგანმანათლებლო დაწესებულებების პროგრამები. ინდივიდუალური პროგრამებიშეუძლია გადავიდეს სავალდებულოდან სპეციალურზე, განათლების მიზნიდან და საფეხურებიდან გამომდინარე, მაგალითად, სამუშაო სასწავლო პროგრამებზე. ამასთან ერთად ე.წ ინტეგრაციული პროგრამები... ინტეგრაციული კურსის კლასიკური მაგალითია საბუნებისმეტყველო პროგრამა დაწყებით სკოლაში, რომელიც მოიცავს სხვადასხვა ცოდნის საწყისებს.

XX საუკუნის მეორე ნახევარში. მსოფლიო სკოლამ დაიწყო საგანმანათლებლო პროგრამების რეფორმირება. ეს რეფორმები მიზნად ისახავს სწავლების უფრო მოქნილი, განახლების შესაძლებლობას.„სასკოლო აფეთქებამ“ (მსოფლიოს წამყვან ქვეყნებში მასობრივი საშუალო სკოლის გაჩენა) უბიძგა განათლების დიფერენციაციის თვისობრივად ახალი სისტემის შემუშავებას და შექმნას. და ტრენინგი. დიფერენციაციის ძირითადი ფორმაა განაწილება სხვადასხვა ტიპის საგანმანათლებლო დაწესებულებებს შორის, ასევე პროფილებად და ნაკადებად ერთი სკოლის შიგნით, კლასში დაჯგუფებად.

მე -20 საუკუნის ბოლოსთვის, მსოფლიოს წამყვან ქვეყნებში ჩამოყალიბდა არასრული საშუალო საგანმანათლებლო დაწესებულება, რომლის კედლებში დაიწყეს განათლების დიფერენცირება: უმცროსი საშუალო სკოლა (აშშ და იაპონია), გაერთიანებული სკოლა (ინგლისი), ზოგადი სკოლა (გერმანია), - ერთი კოლეჯი (საფრანგეთი) ...

მსოფლიო სკოლაში შესამჩნევად გაიზარდა ინტერესი ნიჭიერი, ნიჭიერი ბავშვებისა და მოზარდების სწავლებისადმი. გაჩნდა სპეციალური სკოლები ნიჭიერებისთვის. უფრო ინტენსიურ პროგრამებში ასწავლიან. განათლება შექმნილია ახალგაზრდა ნიჭის გამოსავლენად, შესაძლებლობების გამოვლენაში დასახმარებლად. გარდა ამისა, ჩვეულებრივ სკოლებში ნიჭიერი ბავშვებისთვის ე.წ. ნიჭიერი სტუდენტების მიზნობრივი იდენტიფიკაციისა და მომზადების პოლიტიკა ობიექტურად აუცილებელია, რადგან ეს ხელს უწყობს ერის მომავალი ფერის ფორმირებას. სულ უფრო და უფრო მეტი ყურადღება ექცევა შეზღუდული შესაძლებლობის მქონე ბავშვებისა და ნეგატიური ფსიქიკური აშლილობის მქონე ბავშვების სწავლების საკითხებს. ეს არის თანამედროვე სკოლის საქმიანობის მნიშვნელოვანი სფერო.

ამაზეც უნდა ითქვას კომპენსატორული სწავლა... იგი მოეწყო სტუდენტების ცუდი პროგრესისა და არადამაკმაყოფილებელი მომზადების აღმოსაფხვრელად. კომპენსატორული განათლების პრაქტიკა გულისხმობს სკოლისა და ოჯახის თანამშრომლობას, ფსიქოლოგიისა და ორიენტაციის სპეციალისტების ჩართვას და ინდივიდუალურ მიდგომას. ასეთი ტრენინგის თავისებურებებია დამატებითი კლასები, კლასების დაბალი დატვირთვა, ადაპტაციის კლასების არსებობა, განმეორებითი ვარჯიში ერთ კლასში და ა. განათლების საფუძველი თანამედროვე სკოლაშიარის პიროვნების სულიერი, მორალური ფორმირება.

დასავლეთში ე.წ ქცევითი განათლების მეთოდი... ის უზრუნველყოფს უფასო სათამაშო გარემოს, პარტნიორობას მოსწავლეებსა და მენტორებს შორის.

სტუდენტების თვითმართვას დიდი მნიშვნელობა აქვს დამოუკიდებლობისა და აქტივობის გასაძლიერებლად. სტუდენტური მმართველობის ტრადიციული ტიპი- სისტემა, რომელშიც მოსწავლეები ეხმარებიან მასწავლებლებს შეინარჩუნონ დისციპლინა კლასში, მოახდინონ კლასგარეშე აქტივობების კოორდინაცია. ჩვეულებრივ, ასეთი სისტემა სტუდენტური საბჭოების ფორმას იღებს.

სტუდენტურმა თვითმმართველობამ ვერ გაამართლა განათლების შედეგების მკვეთრი გაუმჯობესების იმედები. ამ მიზეზით მას ცვლის სკოლის საბჭოები, რომელშიც შედიან სტუდენტები, მასწავლებლები, მშობლები, ადმინისტრაციისა და საზოგადოების წარმომადგენლები. მათი საქმიანობის ძირითადი მიმართულებებია მოსწავლეთა ჩართვა სკოლის მიმდინარე ცხოვრებაში, მოსწავლეთა დამოუკიდებლობის განვითარება, საკუთარი შეხედულებებისა და მოთხოვნების დაცვის უნარი და კომუნიკაციის კულტურის აღზრდა. მნიშვნელოვანი ცვლილებები მოხდა აღზრდაში პლანეტარული პოლიტიკურ ცვლილებებთან დაკავშირებით. გაიზარდა სამშვიდობო განათლება. ხორციელდება ეფექტური საერთაშორისო განათლებისკენ მიმართული პროექტები. ერთ -ერთი ასეთი პროექტია საერთაშორისო ბაკალავრიატის საგანმანათლებლო დაწესებულებები, რომელთა მიზანია განათლება ხალხებს შორის ურთიერთგაგების სულისკვეთებით. 1996 წელს პროექტში მონაწილეობა მიიღო 83 -დან 600 -ზე მეტმა საგანმანათლებლო დაწესებულებამ.

მსოფლიო სკოლა დიდ ყურადღებას უთმობს პოლიტიკური კულტურის აღზრდას ( სამოქალაქო განათლება). ამისათვის სასწავლო გეგმა მოიცავს საგანმანათლებლო როლურ თამაშებს ("არჩევნები", "გაფიცვა", "სასამართლო" და სხვ.), საგანმანათლებლო პროცესში დიდი ადგილი ეთმობა სოციალურ-პოლიტიკურ დისციპლინებს. საფრანგეთში, გერმანიაში, იაპონიაში 1980-1990 წლებში. საშუალო სკოლის სასწავლო გეგმას დაემატა სამოქალაქო განათლების კურსი.

მრავალი ქვეყნის სკოლებში ტარდება სპეციალური გაკვეთილები მორალური განათლება... რელიგია აგრძელებს თავის ადგილს მორალურ განათლებაში. კონფესიური სწავლების აკრძალვები არ ნიშნავს მსოფლიო რელიგიებში თანდაყოლილი უნივერსალური ადამიანური იდეალების უარყოფას.

იმდროინდელი მოთხოვნილებების საპასუხოდ, მსოფლიო სკოლის სასწავლო გეგმებში ჩნდება ახალი დისციპლინები, რომელთა საფუძველია ანტინარკოტიკული, ანტიალკოჰოლური, ეკოლოგიური თემები. შესამჩნევად გაიზარდა ექსპერიმენტული სკოლების, როგორც სასკოლო განათლებისა და აღზრდის სხვა შინაარსის, ფორმებისა და მეთოდების ძიების ცენტრის როლი. საპილოტე სკოლების ორგანიზება საჯარო სკოლების პოლიტიკის ერთ-ერთ მნიშვნელოვან სფეროდ იქცა.

XX საუკუნის მეორე ნახევარში. დაიწყო ახალი მნიშვნელოვანი ეტაპი სკოლაში ტექნიკური საშუალებების დანერგვაში, რაც არის მეცნიერული და ტექნოლოგიური რევოლუციის ნაყოფი, შემდეგ კი ტექნოლოგიური.

უახლესი ტექნიკური საშუალებები საგანმანათლებლო პროცესის წინაპირობად იქცა. მათ შორის პრიორიტეტული კომპიუტერები და ვიდეო სისტემები აღმოჩნდა.

ახალი ტექნიკური სასწავლო საშუალებები შეუცვლელი აღმოჩნდა. ისინი საგანმანათლებლო პროცესის მოდერნიზაციის ერთ-ერთი გარანტიაა, ემსახურება როგორც ინფორმაციის მძლავრ წყაროს, ასევე თვითგანათლებისა და საკლასო-საგაკვეთილო სისტემის ადაპტირების საშუალებას.

მასმედია - ეგრეთ წოდებული პარალელური სკოლა - უზარმაზარ როლს თამაშობს განათლებაში თანამედროვე მსოფლიოში. მასწავლებლები საჭიროდ მიიჩნევენ სერიოზულად მოეკიდონ პარალელური სკოლის შემოქმედებით და დესტრუქციულ შესაძლებლობებს.