პატრიოტიზმისა და მოქალაქეობის აღზრდა. პატრიოტიზმი და მოქალაქეობა, როგორც მორალური ღირებულება
ანგარიში "განათლება მოქალაქეობისა და პატრიოტიზმისათვის"
მასწავლებელთა საბჭოში
“როგორც არ არსებობს ადამიანი სიამაყის გარეშე, ასევე არ არსებობს ადამიანი
სამშობლოს სიყვარულის გარეშე,
და ეს სიყვარული
აძლევს განათლებას ადამიანის გულის სწორ გასაღებს ... ”კ.დ. უშინსკი
რუსული მიწა არის გულუხვი ბუნების, ურყევი ტრადიციებისა და დატვირთული ისტორიის ქვეყანა. დიდი სამამულო ომის გმირული და ტრაგიკული მოვლენები უფრო და უფრო ღრმა ხდება ისტორიაში, მაგრამ მათ სახელებს, ვინც სიცოცხლის ფასად დაიცვა ჩვენი სამშობლოს ღირსება, თავისუფლება და დამოუკიდებლობა, ჩვენს მეხსიერებაში.
სამშობლო შვილებისა და ქალიშვილებისგან მოითხოვს, რომ თითოეულმა მათგანმა იგრძნოს დიდი პასუხისმგებლობა სახელმწიფოს ბედზე და ნათლად გააცნობიეროს, რომ ერის კეთილდღეობა ჩვენზეა დამოკიდებული, ჩვენს თავდადებაზე, ორგანიზებულობაზე, სამუშაოს მზადყოფნაზე და მაღალ ეფექტურობაზე. რა
სამწუხაროდ, ბოლოდროინდელი მოვლენები ადასტურებს ტრადიციული რუსული პატრიოტული ცნობიერების აშკარა დაკარგვას. შესაბამისად, ქვეყნის მოქალაქეების პატრიოტიზმისა და მოქალაქეობის გაზრდის მნიშვნელობა ბევრჯერ იზრდება.
მოქალაქეობისა და პატრიოტიზმის აღზრდა არის სკოლების, კოლეჯების, ტექნიკური სკოლებისა და უნივერსიტეტების მიზანმიმართული და სისტემატური საქმიანობა ახალგაზრდებში მაღალი პატრიოტული ცნობიერების ფორმირებისათვის, სამშობლოს ერთგულების განცდის, მზაობის შესასრულებლად სამოქალაქო მოვალეობისა და კონსტიტუციური ვალდებულებების დასაცავად. სამშობლოს ინტერესები.
განათლება არის შემოქმედებითი სამუშაო. მან არ იცის უნივერსალური საშუალებები ყველა შემთხვევისთვის, მოითხოვს მუდმივ ძებნას, სიცოცხლის შენარჩუნების უნარს.
პატრიოტიზმისა და მოქალაქეობის აღზრდის სფეროში ძირითადი მიმართულება შეიძლება ჩაითვალოს განათლება რუსი ხალხისა და მისი შეიარაღებული ძალების სამხედრო და შრომითი ტრადიციების შესახებ, ისევე როგორც რუსული არმიის ჩამოყალიბების ისტორია; მუზეუმებში გაკვეთილებისა და კლასების ჩატარება, ექსკურსიები ისტორიისა და კულტურის ძეგლებში; მიეცით ბავშვებს ფოლკლორის, როგორც ხალხური სიბრძნის წყაროს წარმოდგენა. ჩვენი სამშობლოს გმირული ისტორია, ხალხის გმირული საქმეების ქრონიკა ყოველთვის იყო ნათელი შუქი, რომელიც ანათებს ჩვენი დროის სამყაროს და მომავალს.
სკოლის პირობებში, პატრიოტიზმი ტრადიციულად ყალიბდება ისტორიული მასალებით მუშაობისას, რომლებიც ავლენენ რუსი ხალხის ტრადიციებს, გმირულ ბრძოლას, ექსპლუატაციას, სამშობლოს საუკეთესო შვილების ნიჭს, აღზრდის სახელმწიფოს ზნეობრივ თვისებებს, პოლიტიკურ და პოლიტიკურ საზოგადო მოღვაწეები და სხვა; შეუპოვრობა რუსეთის მტრების მიმართ; ქვეყნის სახელმწიფოებრიობის (დროშის, ემბლემისა და ჰიმნის) ატრიბუტების პატივისცემა. აუცილებელია ყველა მიღწევის ჩვენება - რუსეთი - რუსეთი - საბჭოთა კავშირი - რუსეთის ფედერაცია, განურჩევლად იმისა, თუ რა სახელმწიფო იყო ან არის - სამთავრო, ცარისტული, ბურჟუაზიული, საბჭოთა თუ თანამედროვე. და შემდეგ ბავშვებს შეეძლებათ იგრძნონ სიამაყე თავიანთ სამშობლოში, რადგან მისი მიღწევები მართლაც უზარმაზარია. ისტორიის გაანალიზებით, ჩვენ მივედით იმ დასკვნამდე, რომ რუსეთის ისტორია დიდწილად არის ომების ისტორია, რომელშიც რუსებმა გამოავლინეს გმირობა და გამბედაობა, გადაიტანეს წარმოუდგენელი გაჭირვება და გაჭირვება. ამრიგად, სტუდენტებმა უნდა თქვან, თუ რატომ განხორციელდა ეს ან ის ღვაწლი, რატომ შესწირა ჩვენმა შორეულმა წინაპრებმა და ახლო წინამორბედებმა სიმდიდრე, სიყვარული, სიცოცხლე სამშობლოს ინტერესების სახელით.
სტუდენტებში პატრიოტული გრძნობების დანერგვაზე უარის თქმა იწვევს ზნეობისა და სულიერების დაქვეითებას და, შესაბამისად, რუსული საზოგადოების დეგრადაციას, ისტორიული მეხსიერების დავიწყებას და საბოლოოდ სამშობლოს სიკვდილს. და, შესაბამისად, აუცილებელია აღზარდოს რუსეთის მოქალაქე და პატრიოტი ბავშვებში მუშაობის სხვადასხვა ფორმით.
პირველად სიტყვა "პატრიოტი" (პატრიოტიზმი (ბერძნ. პატრისი - სამშობლო) გამოჩნდა საფრანგეთის რევოლუციის დროს 1789-1793 წლებში. მებრძოლები ხალხის საქმისთვის, რესპუბლიკის დამცველები, განსხვავებით მოღალატეებისგან, სამშობლოს მოღალატეებიდან მონარქისტებისგან ბანაკი, რომელსაც მაშინ პატრიოტები უწოდეს.
V.I.Dal– ის განმარტებით ლექსიკონში ამ სიტყვის მნიშვნელობა შემდეგნაირად არის განმარტებული:
"პატრიოტი არის სამშობლოს მოყვარული, მისი კეთილდღეობის მოყვარული, სამშობლოს მეგობარი."
„პატრიოტი, - ამბობს სხვა ლექსიკონი, - არის ადამიანი, რომელსაც უყვარს თავისი სამშობლო, თავისი ხალხის ერთგული, მზად არის მსხვერპლისთვის და საქმის აღსასრულებლად თავისი სამშობლოს სახელით“. პატრიოტიზმის ძირითადი მახასიათებლები:
1. დაბადების ადგილისა და მუდმივი საცხოვრებელი ადგილის, როგორც სამშობლოს პატივისცემა, სიყვარული და ზრუნვა ამ ტერიტორიული წარმონაქმნისადმი, ადგილობრივი ტრადიციებისადმი პატივისცემა, ერთგულება ამ ტერიტორიული სიცოცხლის ბოლომდე;
2. მათი წინაპრების პატივისცემა, სიყვარული და ტოლერანტობის გამოვლინება მოცემულ ტერიტორიაზე მცხოვრები მათი თანამემამულეების მიმართ, მათი დახმარების სურვილი, ყველაფრისგან განდევნა, კეთილგანწყობა ყველა მათი თანამემამულის მიმართ, რომლებიც მოცემული სახელმწიფოს მოქალაქეები არიან, ე.ი. იმ სოციალური ორგანიზმის ცნობიერება მთელ მსოფლიოში, რომელსაც ეწოდება "მოქალაქეობის ერი";
3. კონკრეტული ყოველდღიური საქმეები სამშობლოს მდგომარეობის გასაუმჯობესებლად, მისი გაფორმებისა და მოწყობის, თანამოქალაქეების და თანამემამულეების დახმარებისა და ურთიერთდახმარების (დაწყებული წესრიგის, სისუფთავისა და მეზობლებთან მეგობრული ურთიერთობების განმტკიცებიდან სახლში, ეზოში ღირსეული განვითარებიდან მათი მთელი ქალაქი, რაიონი, ზღვარი, სამშობლო მთლიანად).
ჭეშმარიტი პატრიოტი მხარს უჭერს მათ, ვინც აძლიერებს და ავითარებს თავის სამშობლოს და იმათ წინააღმდეგ, ვინც და რაც ანგრევს მას, მიაყენებს მას ამა თუ იმ ზიანს. ჭეშმარიტი პატრიოტი პატივს სცემს ნებისმიერი სხვა ტერიტორიის პატრიოტებს და არ დააზარალებს იქ.
ჩვენს ქვეყანაში არაპატრიოტი არიან ისინი, ვინც მტრულად თესავენ თავიანთ თანამემამულეებს, ჩაგრავენ თავიანთ თანამოქალაქეებს, იფიცებენ, ნაგავს, შხამენ მიმდებარე ბუნებას, ბრაკონიერობას და ატარებენ არაჯანსაღი ცხოვრების წესს. ჩხუბი ან მტრობა მეზობელთან, ერთი პარტიის წევრების თავდასხმები მეორის წევრებზე, ერთი საფეხბურთო გუნდის გულშემატკივრები მეორე თაყვანისმცემელზე, ალკოჰოლიზმი, ნარკომანია, ჯარში მუქარა, კორუფცია, გაფლანგვა - ეს ყველაფერი მანიფესტაციის ელემენტებია არაპატრიოტიზმის სხვადასხვა ფორმა რუსეთში.
პატრიოტიზმი ან არსებობს ამა თუ იმ ხარისხით, ან საერთოდ არ არსებობს. პატრიოტიზმი განიხილება არა სიტყვებით, არამედ თითოეული ადამიანის საქმით. პატრიოტი არ არის ის, ვინც საკუთარ თავს ასე უწოდებს, არამედ ის, ვინც სხვას მიაგებს პატივს, არამედ უპირველეს ყოვლისა მის თანამემამულეებს.
ამრიგად, ნამდვილი (იდეალური) პატრიოტი შეიძლება ჩაითვალოს მხოლოდ ისეთ ადამიანად, ვინც გამუდმებით აძლიერებს ფიზიკურ და მორალურ ჯანმრთელობას, კეთილგანწყობილი, განათლებული და განათლებული, ჰყავს ნორმალური ოჯახი, პატივს სცემს თავის წინაპრებს, ზრდიდა და ასწავლიდა თავის შთამომავლებს საუკეთესო ტრადიციებში, შეინარჩუნოს საცხოვრებელი (ბინა, შესასვლელი, სახლი, ეზო) და მუდმივად გააუმჯობესოს თავისი ცხოვრება, ცხოვრების წესი და ქცევის კულტურა, იმუშაოს სამშობლოს სასიკეთოდ.
ჩვენი ქვეყნის წარჩინებული ადამიანები წარსულში პატრიოტიზმს თვლიდნენ ადამიანის სულიერი ცხოვრების საფუძველს, თავისუფლებისა და სამშობლოს კეთილდღეობის სურვილს. ”... ნამდვილი მამაკაცი და სამშობლოს შვილი, - წერდა ა. ნ. რადიშჩევი, - ერთი და იგივეა ... ის ურჩევნია დაიღუპოს დაიღუპოს, ვიდრე მისცეს საკუთარ თავს ბოროტი ნებისყოფა ... დაუღალავად თვალყურს ადევნებს პატიოსნების დაცვა, იძლევა კარგ რჩევებს და ხელმძღვანელობას ... და თუ ის დარწმუნებულია, რომ მისი სიკვდილი მოუტანს ძალასა და დიდებას სამშობლოს, მას არ ეშინია თავისი სიცოცხლის გაწირვის. … ის არის უშუალოდ კეთილშობილი, რომლის გულიც არ შეიძლება კანკალებდეს ნაზი სიხარულით სამშობლოს იმავე სახელზე… ”. ”სამშობლოს ბედი დიდწილად დევს სრულად და ჯანსაღი ბუნების გულში; ყველა კეთილშობილმა ადამიანმა ღრმად იცის მისი სისხლით ნათესაობა, მისი სისხლიანი კავშირები სამშობლოსთან ... გიყვარდეს შენი სამშობლო ნიშნავს გულმოდგინედ გინდოდეს მასში კაცობრიობის იდეალის განხორციელება და, რაც შეიძლება უკეთესად, ხელი შეუწყო ამას ”, - დაწერა VG ბელინსკიმ. დიდმა რუსმა პოეტმა ნეკრასოვმა ლექსში "ვინ ცხოვრობს კარგად რუსეთში" დახატა ხალხის მფარველის გრიშა დობროსკლონოვის ნათელი სურათი, რომლისთვისაც ცხოვრების აზრი იყო დევიზი: "ხალხის წილი, მათი ბედნიერება, შუქი და თავისუფლება უპირველეს ყოვლისა!"
თუ პატრიოტიზმი გამოხატავს ინდივიდის დამოკიდებულებას მისი სამშობლოს, მისი ისტორიული წარსულისა და აწმყოს მიმართ, მაშინ სამოქალაქო ცნობიერება ასოცირდება პიროვნების კუთვნილებას კონკრეტულ ერთან, მის პოლიტიკურ საქმიანობასთან.
პატრიოტიზმი და მოქალაქეობა მოიცავს ურთიერთდაკავშირებულ ზნეობრივ გრძნობებსა და ქცევით თვისებებს: სამშობლოს სიყვარული, ერთგულება პოლიტიკური სისტემის მიმართ; დაიცვას და გაამრავლოს თავისი ხალხის ტრადიციები; მშობლიური ქვეყნის ისტორიული ძეგლებისა და ჩვეულებების პატივისცემა; მშობლიური ადგილებისადმი სიყვარული და სიყვარული; სამშობლოს პატივისა და ღირსების განმტკიცებისკენ სწრაფვა, მზადყოფნა და მისი დაცვის უნარი; სამხედრო გამბედაობა, გამბედაობა და თავდადება; რასობრივი და ეროვნული მტრობის შეუწყნარებლობა; სხვა ქვეყნებისა და ხალხების კულტურის ჩვეულებების პატივისცემა, მათთან თანამშრომლობის სურვილი.
პატრიოტიზმის აღზრდაში მნიშვნელოვანი ადგილი უკავია ახალგაზრდა თაობას შორის პოლიტიკური ცნობიერების ფორმირებას. პოლიტიკურ ცნობიერებას განსაზღვრავს საზოგადოების განახლების მსოფლმხედველობა, თეორია და პრაქტიკა. იგი მოიცავს სოციალურად მნიშვნელოვანი შეხედულებების, შეხედულებების, ღირებულებითი ორიენტაციების ერთობლიობას, რომლებიც ქმნიან სოციალური და ეროვნული ჯგუფების, ინდივიდის რეალურ ურთიერთობას სხვა სოციალურ და ეროვნულ ჯგუფებთან და ადამიანებთან. ის მიზნად ისახავს ხალხის ფუნდამენტური ინტერესების უზრუნველყოფას, ეროვნული მიზნების მიღწევას.
ჩვენს საზოგადოებაში ამოცანაა ახალგაზრდებში პოლიტიკური კულტურის ჩამოყალიბება. იგი გულისხმობს პოლიტიკური სამოქალაქო ცნობიერების მაღალ განვითარებას მთლიანად: პოლიტიკური ცნობიერება, აზროვნება, გრძნობები, მოთხოვნილებები და ნება. პოლიტიკური კულტურის მაჩვენებლებია პოლიტიკური წიგნიერება და აქტივობა პოლიტიკურ თვითგანათლებაში;
დისკუსიის წარმართვის, საყოველთაო და კლასობრივი პოზიციიდან სოციალური ფენომენების შეფასების, მათი პოლიტიკური შეხედულებების დაცვისა და ხელშეწყობის, პოლიტიკური ცნობიერებისა და მოქმედების, სიტყვისა და საქმის ერთიანობის მიღწევა.
სამოქალაქო პოლიტიკური განათლების მიზნები და ფუნქციები იყოფა საგანმანათლებლო, საგანმანათლებლო და განვითარებად. საგანმანათლებლო მიზანია სკოლის მოსწავლეებისთვის გამოავლინოს საზოგადოების რესტრუქტურიზაციისა და განახლების საყოველთაო და სამოქალაქო პოლიტიკური ღირებულებების ორიენტაცია, სკოლის მოსწავლეების აღჭურვა პოლიტიკური დიალოგისა და კულტურული დისკუსიის, ორატორული და ორგანიზაციული ხელოვნების უნარებით, აზრის მკაფიო და მკაფიო წარმოდგენით. თავისუფალი ზეპირი მეტყველება. იგი ავითარებს აუდიტორიისადმი მიმართული ემოციური, დამაჯერებელი, დასაბუთებული მონოლოგის უნარს, ქმნის მოსწავლეებში ჩვეული საპასუხისმგებლო სამოქალაქო ცნობიერების სტაბილურ სისტემას, მათი რწმენის დაცვის უნარს, ასწავლის მათ იცხოვრონ დემოკრატიისა და ღიაობის პირობებში. ბავშვებთან სამოქალაქო და პოლიტიკური მუშაობის საგანმანათლებლო ფუნქცია ვლინდება მაშინ, როდესაც მოსწავლეები ჩართულნი არიან განხორციელებად და ხელმისაწვდომ სოციალურ და სამოქალაქო საქმიანობაში. ეს არის მასში უმაღლესი დონის ისეთი გრძნობების ჩამოყალიბება, როგორიცაა პატრიოტიზმი და ინტერნაციონალიზმი, ასევე მაღალი მორალური და პოლიტიკური თვისებები: წესიერება, მორალური და პოლიტიკური სისუფთავე ადამიანებთან ურთიერთობაში, საზოგადოებრივ დომენში, შეგნებული დისციპლინა, პასუხისმგებლობა, პოლიტიკური ინსტინქტი, კრიტიკულობა, მათი შეცდომების გამოსწორების უნარი. ბავშვებთან სამოქალაქო-პოლიტიკური მუშაობის განვითარების ფუნქცია გამომდინარეობს საგანმანათლებლო და აღზრდიდან. სამოქალაქო-პოლიტიკური შემეცნება და საქმიანობა აყალიბებს პოლიტიკური აზროვნების უნარს, ყველა სოციალურად მნიშვნელოვანი ფაქტის, მოვლენის გააზრების უნარს ახალი პოლიტიკური აზროვნების პოზიციიდან. სკოლის მოსწავლეები სწავლობენ დამოუკიდებლად გააცნობიერონ პოლიტიკური ინფორმაციის ნაკადი, შეაფასონ იგი და წინააღმდეგობა გაუწიონ თავიანთი ცნობიერების მანიპულირებას.
ყველა სამოქალაქო განათლების ბირთვი არის პატრიოტიზმი და ინტერნაციონალიზმი. სკოლა ყოველთვის ავითარებდა რუსეთის ყველა ხალხის ბავშვებს თავისუფლების, ერთიანობის, თანასწორობისა და ძმობის გრძნობას. ახალგაზრდების საერთაშორისო განათლებაში განსაკუთრებული ადგილი უკავია ერთიანობის, მეგობრობის, თანასწორობისა და ძმობის გრძნობების ფორმირებას, რომლებიც აერთიანებს რუსეთის ხალხებს, ეთნიკური კომუნიკაციის კულტურას; შეუწყნარებლობა ეროვნული ვიწრო აზროვნებისა და შოვინისტური ამპარტავნების გამოვლინებებისადმი. ამ პროცესში დიდ როლს ასრულებს ჭეშმარიტი ხალხური მრავალეროვანი კულტურა, ერთგული ცხოვრების ჭეშმარიტებისა.
სკოლის მოსწავლეების პატრიოტული და საერთაშორისო ცნობიერების ფორმირების პროცესში წამყვანი ადგილი უკავია განათლების შინაარსს. მაგალითად, ისტორიის შესწავლა ასახავს რუსეთის ხალხების მდიდარ პატრიოტულ და საერთაშორისო ტრადიციებს. სოციალური მეცნიერება ბავშვებს ავლენს პოლიტიკური სისტემის რეფორმის არსს, რომელიც ხსნის საზოგადოების თვითმმართველობის შესაძლებლობებს, ქმნის პირობებს მოქალაქეთა ინიციატივის სრულფასოვანი განვითარებისათვის; ყველა კლასის და სოციალური ჯგუფის ინტერესებისა და ნების დემოკრატიული იდენტიფიკაციისა და ფორმირების მექანიზმის აღმოფხვრა; თითოეული ერისა და ეროვნების შემდგომი თავისუფალი განვითარების პირობების უზრუნველყოფა, მათი მეგობრობისა და თანამშრომლობის გაძლიერება ინტერნაციონალიზმის პრინციპებზე; კანონისა და წესრიგის უზენაესობის რადიკალურად გაძლიერება; ეფექტური მექანიზმის შექმნა, რომელიც უზრუნველყოფს პოლიტიკური სისტემის დროულ თვითგანახლებას, დემოკრატიისა და თვითმმართველობის პრინციპების შემუშავებას და განხორციელებას ცხოვრების ყველა სფეროში
პატრიოტიზმისა და მოქალაქეობის საკითხებზე მორალური იდეების განვითარების პროცესი ხორციელდება მოსწავლეთა ასაკობრივი მახასიათებლების გათვალისწინებით. დაწყებით კლასებში ბავშვები აყალიბებენ ყველაზე ზოგად წარმოდგენებს სამშობლოზე, როგორც ქვეყანაზე, სადაც ისინი დაიბადნენ და გაიზარდნენ. საშუალო და საშუალო სკოლის მოსწავლეების იდეები პატრიოტიზმისა და მოქალაქეობის შესახებ ბევრად უფრო ფართო და ღრმა ხდება. სავსებით ბუნებრივია, რომ რაც უფრო მდიდარია სკოლის მოსწავლეების პატრიოტიზმის და მოქალაქეობის გაგება, მით უფრო წარმატებულად ყალიბდება მათი ღირებულებითი განსჯა (შეხედულებები) და ვითარდება მათი ზნეობრივი ცნობიერება ამ საკითხებზე.
რა არის აქ ყველაზე მნიშვნელოვანი კითხვები? სამშობლოს სიყვარული ადამიანში ჩნდება იმ ადგილისადმი მიჯაჭვულობის შეგრძნებით, სადაც ის დაიბადა და გაიზარდა და რომელთანაც მას აქვს ნათელი ემოციური გამოცდილება. ლეო ტოლსტოიმ ძალიან კარგად დაწერა მშობლიური მიწაზე მიბმულობის შესახებ: ”ჩემი იასნაია პოლიანას გარეშე, მე ძნელად წარმომიდგენია
წარმოვაჩინო რუსეთი და ჩემი დამოკიდებულება მის მიმართ ”.
მშობლიური ადგილების სიყვარულისა და გაგების გრძნობა ფართოვდება და ღრმავდება მათი ქვეყნის ცოდნის, მისი ულამაზესი და მრავალფეროვანი ბუნების, მისი ნაწლავების სიმდიდრისა და მდინარეების სიძლიერის, მისი ტბების სიგანისა და უსაზღვრო ზღვების გამო. თითოეულ აკადემიურ საგანს აქვს თავისი კონკრეტული საშუალებები და შესაძლებლობები ამ მხრივ. მაგრამ არ უნდა დაგვავიწყდეს როლი
კლასგარეშე და კლასგარეშე მუშაობა ამ ასპექტში. ამისათვის გამოიყენება ბუნების ექსკურსიები, ნახატებისა და პროექტების კონკურსები თემაზე "ჩემი ქვეყანა", სხვადასხვა ვიქტორინა და ლექცია. ეს საშუალებას აძლევს მოსწავლეებს არა მხოლოდ მიიღონ ახალი ცოდნა მშობლიური ქვეყნის ისტორიის შესახებ, არამედ თავიანთი ცხოვრებისეული გამოცდილებისა და ემოციური გამოცდილების საფუძველზე გაუზიარონ იგი სხვებს.
სტუდენტთა პატრიოტული და სამოქალაქო ცნობიერების განვითარების არსებითი ასპექტია მათი ფაქტობრივი მასალის ათვისება ჩვენი ხალხის გმირული ბრძოლის შესახებ უცხოელი დამპყრობლების წინააღმდეგ, მათი უსაზღვრო რწმენისადმი სამშობლოს სიძლიერისა და ძალის მიმართ. აქ, რუსულის გაკვეთილების გარდა
და ტარდება მშობლიური ენა, ასევე ისტორიის გაკვეთილები, სხვადასხვა კურსები, ლიტერატურული საღამოები, რომელიც ეძღვნება გამარჯვების დღეს, 23 თებერვალს. ჩვენ ასევე არ უნდა დავივიწყოთ ინტელექტუალური და განვითარების თამაშები, სიმღერებისა და ლექსების კონკურსები, წარმოდგენები ვეტერანებისა და ომების მონაწილეების წინაშე, მათთან მჭიდრო ურთიერთობა.
რუსეთის ფედერაციის განათლების ეროვნულ დოქტრინაში პრიორიტეტად არის წამოყენებული მოქალაქის განათლების ამოცანა: ”განათლების სისტემა შექმნილია იმისთვის, რომ უზრუნველყოს რუსეთის პატრიოტთა განათლება, სამართლებრივი, დემოკრატიული, სოციალური სახელმწიფოს მოქალაქეები, პატივისცემით. პიროვნების უფლებები და თავისუფლება და მაღალი მორალის მფლობელი ... ". რუსეთის ფედერაციის კანონი "განათლების შესახებ" აცხადებს, რომ განათლების სფეროში სახელმწიფო პოლიტიკის ერთ -ერთი პრინციპია მოქალაქეთა აღზრდა ადამიანის უფლებებისა და თავისუფლებების პატივისცემის სულისკვეთებით, სამშობლოს და ოჯახის სიყვარული.
რუსული მიწა მდიდარია ისტორიული მოვლენებით, ურყევი ტრადიციებით, სამშობლოს დიდი, ცნობილი შვილებით, რომლებიც თავდადებით ემსახურებოდნენ სამშობლოს. თანამედროვე მსოფლიოში, მთელი ეს სიმდიდრე ემყარება რუსეთის ფედერაციის მოქალაქეების ფორმირების საფუძველს. სამშობლო შვილებისა და ქალიშვილებისგან მოითხოვს, რომ თითოეულმა მათგანმა იგრძნოს პასუხისმგებლობის გრძნობა სახელმწიფოს ბედზე და ნათლად გააცნობიეროს, რომ ქვეყნის კეთილდღეობა დამოკიდებულია თითოეულ ჩვენგანზე, ჩვენს პასუხისმგებლობაზე, ორგანიზაციაზე და შემოქმედებითი მუშაობის მზადყოფნაზე.
უხსოვარი დროიდან პატრიოტიზმის სულიერი საფუძველი იყო რუსი ხალხის თვითშეგნება, რომელიც ჩამოყალიბდა მართლმადიდებლური ეკლესიის მრავალსაუკუნოვანი გავლენის ქვეშ. ქრისტიანულ პატრიოტიზმს ახასიათებს კონცილიზმი, სულიერი პრინციპის უპირატესობა მატერიალურზე, ზოგადი პირადზე. რუსი ხალხისთვის მიწა არ არის მხოლოდ ტერიტორია, ეს არის მორალური კატეგორია, რომელიც აკავშირებს ხალხის წარსულსა და მომავალს, სამშობლო არის სალოცავი. პატრიოტიზმი მორალური გრძნობაა და ის არ არის მოტივირებული პოლიტიკური იდეოლოგიით, თუმცა მას შეუძლია განსაზღვროს მისი შინაარსი.
თუ პატრიოტიზმი გამოხატავს ინდივიდის დამოკიდებულებას მისი სამშობლოს მიმართ, მისი ისტორიული წარსულისა და აწმყოს მიმართ, მაშინ მოქალაქეობა ასოცირდება პიროვნების კუთვნილებას კონკრეტულ ერთან, მის პოლიტიკურ საქმიანობასთან.
მოქალაქეობა პიროვნების ერთ -ერთი წამყვანი იდეოლოგიური და მორალური თვისებაა. მოქალაქეს აქვს მთელი რიგი უფლებები და მოვალეობები. პატრიოტი გრძნობს სიყვარულს თავისი სამშობლოს მიმართ და მოქალაქემ იცის მისი მოვალეობები მის წინაშე. ამის მიხედვით, მოქალაქეობა შეიძლება განისაზღვროს, როგორც მორალური და პოლიტიკური თვისება, რომლის მნიშვნელოვანი კომპონენტია პატრიოტიზმი. ამ ინტერპრეტაციაში მოქალაქეობა აერთიანებს ადამიანის უნივერსალურ სულიერ ღირებულებებს: სულისა და გრძნობების მაღალი დონე, აზრების სოციალური ორიენტაცია.
ისტორიკოსი და მწერალი ნ.მ. კარამზინი ორიენტირებულია სამოქალაქო ცნობიერების პატრიოტულ კომპონენტზე, ხაზს უსვამს სამშობლოს სიყვარულის შემდეგ ტიპებს:
ფიზიკური სიყვარული, ე.ი. დაბადების ადგილის, მცირე სამშობლოს მიმაგრება;
მორალური, ე.ი. თანამოქალაქეების სიყვარული, რომლებთანაც ადამიანი იზრდება, იზრდება, ცხოვრობს;
პოლიტიკური ე.ი. სიყვარული სამშობლოს სიკეთისა და დიდებისადმი და ყველაფერში მათ წვლილის შეტანის სურვილი.
"სამოქალაქო ცნობიერების" და "პატრიოტიზმის" ცნებების ინტერპრეტაციის უტყუარობა იძლევა სახელმძღვანელოს, რომელიც მიუთითებს რა, რატომ და როგორ უნდა აღვზარდოთ.
განათლების მნიშვნელობა არის არა მხოლოდ კარგად ინფორმირებული ადამიანების, არამედ მორალური, პასუხისმგებლიანი, პატივსაცემი მოქალაქეების აღზრდა. მეორე თაობის ფედერალურ სახელმწიფო საგანმანათლებლო სტანდარტში, სკოლის მოსწავლეების მიღწევების სამი ჯგუფია ზოგადი საგანმანათლებლო პროგრამების შემუშავებაში: პირადი (ღირებულება), სუბიექტი (კომპეტენცია), საგანი. ამავე დროს, სოციალური მიღწევები გამოირჩევა პირად მიღწევებს შორის, რაც კიდევ ერთხელ ხაზს უსვამს ისეთი ღირებულებების ჩამოყალიბების დიდ მნიშვნელობას, როგორიცაა სამოქალაქო ცნობიერება და პატრიოტიზმი. სკოლის სოციალური წესრიგი არის რუსეთის მოქალაქეების მომზადება სიცოცხლისათვის და შემოქმედებითი მუშაობისათვის თანამედროვე პირობებში. კურსდამთავრებულის პორტრეტი - რუსეთის მოქალაქე: პატრიოტი, რომელიც პატივს სცემს სხვა კულტურების ღირებულებებს, შემოქმედი, მოტივირებული, პატივს სცემს სხვა ადამიანებს, მზად არის თანამშრომლობისთვის, შეუძლია დამოუკიდებელი გადაწყვეტილებების მიღება.
ზოგადი განათლების სფეროში რუსეთის მოქალაქის პიროვნების სულიერი და მორალური განვითარების და განათლების კონცეფცია განსაზღვრავს: ”თანამედროვე ეროვნული საგანმანათლებლო იდეალი არის რუსეთის უაღრესად მორალური, შემოქმედებითი, კომპეტენტური მოქალაქე, რომელიც იღებს სამშობლოს ბედს. საკუთარი, აცნობიერებს პასუხისმგებლობას თავისი ქვეყნის აწმყოსა და მომავალზე, რომელიც დაფუძნებულია რუსეთის ფედერაციის მრავალეროვნული ხალხის სულიერ და კულტურულ ტრადიციებზე ”.
რუსეთის მოქალაქის სულიერი და მორალური განვითარების მნიშვნელოვანი თვისებაა სამყაროსთვის ღიაობა, დიალოგი სხვა ეროვნულ კულტურებთან.
ზოგადი განათლების სფეროში რუსეთის მოქალაქის სულიერი და მორალური განვითარების და პიროვნების აღზრდის კონცეფცია აღნიშნავს: ”სკოლაში უნდა მოხდეს მოსწავლის არა მხოლოდ ინტელექტუალური, არამედ სამოქალაქო, სულიერი და კულტურული ცხოვრება. იყოს კონცენტრირებული სკოლისადმი დამოკიდებულება, როგორც ერთადერთი სოციალური ინსტიტუტი, რომლის მეშვეობითაც გადის რუსეთის ყველა მოქალაქე, არის საზოგადოებისა და სახელმწიფოს ღირებულებითი და მორალური მდგომარეობის მაჩვენებელი. ”
სკოლის გარემოში, მოქალაქეობა და პატრიოტიზმი ტრადიციულად ყალიბდება მუშაობის პროცესში:
რუსი ხალხის ტრადიციების გამომხატველი ისტორიული მასალებით;
სამშობლოს საუკეთესო შვილების გმირული ბრძოლა, ექსპლუატაცია, ნიჭი;
სახელმწიფო მოღვაწეების, პოლიტიკური და საზოგადო მოღვაწეების ზნეობრივი თვისებების აღზრდა და სხვა;
ქვეყნის სახელმწიფოებრიობის (დროშის, ემბლემისა და ჰიმნის) ატრიბუტების პატივისცემა.
სამოქალაქო-პატრიოტული განათლება არის სკოლის საგანმანათლებლო სისტემის მრავალმხრივი, სისტემატური, მიზანმიმართული და კოორდინირებული საქმიანობა მათი ქვეყნის პატრიოტის მოქალაქის თვისებების თანდაყოლილი მოსწავლეთა თვისებების ფორმირებისათვის:
საბაზრო გარემოში ცხოვრების უნარი, ეკონომიკური დამოუკიდებლობის უზრუნველყოფა;
სოციალური ურთიერთობების არსებულ სისტემაში ინტეგრაციის უნარი;
სხვა ადამიანებთან კონტაქტის დამყარების უნარი;
პიროვნული და სოციალურად მნიშვნელოვანი პრობლემების გადასაჭრელად გაერთიანების სურვილი, თანამშრომლობა და შეთანხმება;
აგრესიის, სიმკაცრის, პიროვნების მიმართ ძალადობის უარყოფა;
სამშობლოს სიყვარულის უნარი.
დასასრულს, მოქალაქეობისა და პატრიოტიზმის ფორმირების ძირითადი პედაგოგიური პირობების განსაზღვრისას უნდა აღინიშნოს:
აუცილებელია ოჯახის, სკოლის, საჯარო მმართველობის ორგანოების პედაგოგიური ძალისხმევის გაერთიანება;
მხედველობაში უნდა იქნას მიღებული, თუ როგორ უნდა უზრუნველყოს სკოლის მოსწავლეების სათნო მოტივაცია, რათა მათ გამოავლინონ თანაგრძნობა და არა სისასტიკე, სიამაყე ვიდრე მებრძოლი შეუპოვრობა;
აუცილებელია უფრო ხშირად მივმართოთ მოდელს, მაგალითს - რუსული მენტალიტეტის სამოქალაქო განათლების ამ ტრადიციულ საშუალებებს, გამოვიყენოთ ღირსეული მისაბაძი მაგალითები ბავშვებთან მუშაობისას ყოველდღიურ ცხოვრებაში, ლიტერატურაში და რუსი განმანათლებლების მემკვიდრეობაში;
მოქალაქეობა არის კონსტრუქციული, რაც იმას ნიშნავს, რომ ის უნდა ჩამოყალიბდეს საქმიანობით;
მორალური და სულიერი ფასეულობები, მათ შორის მოვალეობის გრძნობა, სინდისი, სიყვარული სამშობლოს მიმართ, განისაზღვრება საგანმანათლებლო პროცესის კულტურით, რომელიც ჩამოყალიბებულია საგანმანათლებლო დაწესებულების ატმოსფეროში, მოსწავლეებსა და მასწავლებლებს შორის ურთიერთობის დადგენილ ნორმებში და სკოლის სული.
მხოლოდ სამოქალაქო დამოკიდებულების მქონე ადამიანს შეუძლია ააშენოს ჯანსაღი საზოგადოება და ძლიერი სახელმწიფო. სამოქალაქო ცნობიერების სულისკვეთებით აღზრდილი ადამიანი არის უნიკალური პიროვნება, რომელსაც შეუძლია დამოუკიდებლად გააანალიზოს მოვლენები და მოვლენები, აქვს საკუთარი თვალსაზრისი, დამოუკიდებელი პოლიტიკური გარემოსგან, მზად არის თავისი წვლილი შეიტანოს კანონის უზენაესობის მშენებლობაში და სამოქალაქო საზოგადოება.
ᲙᲝᲜᲡᲣᲚᲢᲐᲪᲘᲐ
მასწავლებლებისთვის MBOU "იანდიკოვსკაიას საშუალო სკოლა" s / n ნომერი 1
თემა: "მოქალაქეობის ელემენტების განათლება ფედერალური სახელმწიფო განათლების საგანმანათლებლო სტანდარტის მოთხოვნების შესაბამისად"
მოამზადა: განმანათლებელმა
"მოქალაქეობის ელემენტების განათლება DO ფედერალური სახელმწიფო საგანმანათლებლო სტანდარტის მოთხოვნების შესაბამისად"
"რაც უფრო სრულყოფილია აღზრდა,
უფრო ბედნიერი ხალხი ".
კ.ჰელვეტიუსი
კაცობრიობის ისტორია მოწმობს, რომ სამოქალაქო განათლების საკითხები ყოველთვის იყო ნებისმიერი სახელმწიფოს ყურადღების ცენტრში. თუმცა, ეს პრობლემები სხვადასხვაგვარად მოგვარდა - სოციალური მოთხოვნილებების, ეკონომიკური პირობების, მუშაობის სხვადასხვა საშუალებების, მეთოდებისა და ფორმების გათვალისწინებით; ყოველთვის სავსე ახალი შინაარსით, რომელიც განისაზღვრებოდა საზოგადოების ცხოვრების ბუნებით, ორგანიზაციით, ასახავდა მათი დროის სოციალურ წინააღმდეგობებს.
მოქალაქეობას, როგორც პიროვნების დამოკიდებულებას და ხარისხს, აქვს ორი მხარე - ობიექტური და სუბიექტური. თუ ობიექტური მხარე ყველაზე სრულად არის გამოხატული ადამიანის ცხოვრების წესში, სუბიექტური მხარე ყველაზე სრულად არის გამოხატული ქცევის ფორმებსა და ტიპებში, მოთხოვნილებებზე, ინტერესებზე, დამოკიდებულებებზე და ღირებულებითი ორიენტაციებზე. თანამედროვე რუსული ენის ლექსიკონი იკვლევს ინდივიდის სამოქალაქო სულისკვეთებას მისი ცნობიერების ელემენტებით და ისეთი თვისებებით, როგორიცაა ორგანიზაცია და დისციპლინა. ამ განმარტებით, მცდელობაა გამოავლინოს მოქალაქეობის არსი ადამიანების ერთობლივი საქმიანობის გარკვეული მახასიათებლებისა და მათი სახელმწიფოს ადგილის და როლის გაცნობიერების გზით. ამასთან, ამ ინტერპრეტაციის შინაარსის ობიექტური საფუძველი შეზღუდულია სახელმწიფოს ჩარჩოებით. შესაბამისად, მოქალაქეობის ფუნქცია, როგორც ინდივიდის სოციალური ხარისხი, აქტიურად ურთიერთქმედებს არა მხოლოდ სახელმწიფოსთან, არამედ მთლიანად საზოგადოებასთან, მნიშვნელოვნად შევიწროებულია.
მასწავლებელი გვთავაზობს მოქალაქეობის განხილვას ხუთ ასპექტში: სოციალურ-სამართლებრივი, პედაგოგიური, სოციალურ-პედაგოგიური, სოციალურ-ფსიქოლოგიური, მორალური და ეთიკური.
მოქალაქეობა, როგორც პიროვნების რთული ფორმირება, სტრუქტურულად შედგება რიგი თვისებების, თვისებებისა და თვისებებისგან. მათგან ყველაზე მნიშვნელოვანი: პატრიოტიზმი, ჰუმანისტური იდეოლოგიის ორიენტაცია, სამართლებრივი და მორალური კულტურა, ღირსება, სოციალური სამართლიანობა და პასუხისმგებლობა, სამუშაოსთვის მზადყოფნა, ინტერპერსონალური კომუნიკაციის კულტურა და ა.შ. სამოქალაქო პოზიცია. "სამოქალაქო პოზიციის" კონცეფციის ბირთვი, ინდივიდის სამოქალაქო ცნობიერება, ორგანულად შერწყმული მორალურ გრძნობებთან, გამოიხატება მოქმედებებში, ენერგიულ საქმიანობაში, რომელიც მიზნად ისახავს
მოწინავე შეხედულებების, იდეალების მტკიცება.
სამოქალაქო მოვალეობა და პასუხისმგებლობა მაღალი პიროვნული თვისებებია.
მათი აღზრდის დასაწყისი - ცხოვრების სამოქალაქო ხედვა, შფოთვა და შფოთვა
საქმის ბედისათვის, ხალხო. მოვალეობისა და პირადი პასუხისმგებლობის გრძნობა სამშობლოს ბედზე, ხალხის კეთილდღეობა, უფროსი თაობის მიერ შექმნილი მატერიალური და სულიერი ფასეულობების უსაფრთხოება და ზრდა არის ბავშვის პიროვნების სამოქალაქო ორიენტაციის მნიშვნელოვანი მაჩვენებლები. ადამიანური
უნდა იყოს დამოუკიდებელი, ინტელექტუალურად განვითარებული, შეეძლოს კომუნიკაციის კავშირების დამყარება, იყოს შემწყნარებელი ადამიანებს შორის განსხვავებების მიმართ, პატივი სცეს სხვათა უფლებებსა და მოსაზრებებს, შეეძლოს მიმდინარე ცვლილებების აღქმა და შესაბამისი გადაწყვეტილებების მიღება. ეს თვისებები ჩამოყალიბებულია სკოლამდელი ასაკის ბავშვობაში, ისინი ქმნიან საფუძველს
სამოქალაქო განათლება.
ინდივიდის სამოქალაქო თვისებების განვითარება რთული, წინააღმდეგობრივი და ხანგრძლივი პროცესია. ის გრძელდება თითქმის მთელი ცხოვრება. ამასთან, პიროვნების ყველაზე აქტიური თვისებები და გრძნობები, მათ შორის სამოქალაქო, შეხედულებები და ცხოვრებისეული პოზიციები, დამოკიდებულება სამყაროსთან და ადამიანებთან და ქცევის მოტივები სწორედ სკოლამდელ წლებში ყალიბდება. პიროვნების შემდგომი ქცევა და მისი სამოქალაქო პოზიცია დიდწილად დამოკიდებულია იმაზე, თუ როგორ ესმის სამოქალაქო აზროვნება და რა დამოკიდებულებაა მის მიმართ პიროვნების ჩამოყალიბების ამ პერიოდში.
გარემომცველი სოციალურ-კულტურული გარემოს გავლენის ქვეშ, სკოლამდელი აღზრდის საფუძველია ბუნებისადმი ჰუმანისტური დამოკიდებულების საფუძველი, სხვები, პირველი წარმოდგენები ქცევის სოციალური ნორმების შესახებ, ადამიანურ ურთიერთობებში გარკვეული წესრიგის შესახებ, სახელმწიფოს სტრუქტურა, მოქალაქეები. რომელთაგანაც ის და მისი მშობლები არიან, ანუ სკოლამდელი ასაკის ბავშვობაში. ხდება ბავშვების ბუნებრივი და გარკვეულწილად სპონტანური გაცნობა სამოქალაქო ღირებულებებში. თუმცა, ეს არ გამორიცხავს სისტემური და მიზნობრივი სამოქალაქო განათლების აუცილებლობას, როგორც საჯარო პოლიტიკის მნიშვნელოვან ასპექტს.
დღეს მოქალაქის განათლების პრობლემა ერთ -ერთი ყველაზე მწვავეა
განიხილეს და შეისწავლეს პედაგოგიური მეცნიერება და პრაქტიკა. სამშობლო ... რა მნიშვნელობა აქვს ამ სიტყვას? ჩემი აზრით, იყო შენი ხალხის ერთგული, მზად იყავი მისი პირველი მოწოდებისამებრ დაიცავი შენი სამშობლო. სამშობლოს სიყვარული გამოხატულია ქვეყნის მშობლიური ბუნების, სახლის, ისტორიის და კულტურის სიყვარულით. თქვენ არ შეგიძლიათ იყოთ პატრიოტი სამშობლოსთან კავშირის გარეშე, არ იცოდეთ როგორ უყვარდათ და აფასებდნენ ჩვენი წინაპრები, ჩვენი მამები და ბაბუები.
სიტყვა "პატრიოტს" აქვს სემანტიკური ინტერპრეტაცია - "სამშობლოს მოყვარე", გულმოდგინე მისი კარგი, ოტნიზნო, პატრიოტი ან სამშობლო. პატრიოტიზმის განცდა ყოველთვის ცხოვრობდა და ცხოვრობს რუსი ხალხის გულებში, რაც აიძულებს მათ იზრუნონ თავიანთი სამშობლოს კეთილდღეობაზე მთელ მსოფლიოში და რთულ განსაცდელში წლები დაიცვან იგი მკერდით დამპყრობლებისგან.
სამშობლო არის ერთ -ერთი ძირითადი ცნება, რომლის იდეაც შემდეგნაირად მოდის
მიეცით ბავშვებს სკოლამდელი ასაკიდან. ჩვენ ვვითარებთ პატრიოტულ გრძნობებს ბავშვებში არა მხოლოდ უშუალო საგანმანათლებლო საქმიანობის დროს, არამედ ყოველდღიურ ცხოვრებაში, რაც ხელს უწყობს
ბავშვის განვითარების გაძლიერება ფედერალური სახელმწიფო საგანმანათლებლო სტანდარტის შესაბამისად. სკოლამდელი აღზრდის ფედერალური სახელმწიფო საგანმანათლებლო სტანდარტი ითვალისწინებს ბავშვთა ინტერესების, ცნობისმოყვარეობისა და შემეცნებითი მოტივაციის განვითარებას, შემეცნებითი ქმედებების ფორმირებას, ცნობიერების ფორმირებას; წარმოსახვისა და შემოქმედებითი საქმიანობის განვითარება; საკუთარი თავის, სხვა ადამიანების, მიმდებარე სამყაროს ობიექტების შესახებ პირველადი იდეების ჩამოყალიბება; პატარა სამშობლო და სამშობლო, იდეები ჩვენი ხალხის სოციალურ-კულტურული ღირებულებების შესახებ, საშინაო ტრადიციებისა და არდადეგების შესახებ, პლანეტა დედამიწა, როგორც ხალხის საერთო სახლი, მისი ბუნების თავისებურებების, ქვეყნების და ხალხების მრავალფეროვნების შესახებ. სამყარო
სკოლამდელი აღზრდის პატრიოტული აღზრდის არსი იმაშია
აღზარდონ ისინი სულიერად მდიდარი პიროვნებებით, პატიოსანი, კეთილსინდისიერი, მოწყალე, თანაგრძნობით, კეთილის სწამთ, ყოველთვის მზად არიან გაჭირვებულთა დასახმარებლად.
პატრიოტული განათლების მიზანია აღზარდოს სიყვარული სამშობლოსადმი, ამაყოს თავისი კულტურით, სხვა ეროვნების პატივისცემა, ანუ ჩამოყალიბდეს გარკვეული დამოკიდებულება საკუთარი ქვეყნისა და მასში მცხოვრები ხალხების მიმართ; სამოქალაქო განათლება გულისხმობს ბავშვში აქტიური სოციალური პოზიციის ჩამოყალიბებას, როგორც სოციალური ცხოვრების მონაწილესა და შემოქმედს, მორალური იდეალების აღზრდასა და საზოგადოების სასიკეთოდ მუშაობის საჭიროებას.
სამოქალაქო განათლება აერთიანებს პატრიოტული, საერთაშორისო, სამართლებრივი, მორალური განათლების ამოცანებს. სამოქალაქო განათლების განხორციელება შეიძლება განხორციელდეს:
შინაარსის ათვისება როგორც ძირითად დისციპლინებში გაკვეთილების პროცესში, განსაკუთრებით ჰუმანიტარულ ორიენტაციაში, ასევე ყოველდღიურ ცხოვრებაში;
თემატური საუბრების, თამაშების, მოთხრობების კითხვა და განხილვა, პრობლემური სიტუაციების გადაჭრა;
კლასების ორგანიზება ბავშვებთან მათი უფლებებისა და მოვალეობების გაცნობის მიზნით, როგორც ოჯახის წევრები და ბავშვთა კოლექტივი, როგორც ქალაქის, რეგიონის მაცხოვრებლები, როგორც რუსეთის მოქალაქეები, ასევე წესებისა და კანონების როლი საზოგადოების ცხოვრებაში, ბავშვის უფლებათა კონვენციით;
სახელმწიფო დღესასწაულის არდადეგებისა და კონცერტების ჩატარება;
ვიდეო ნახვის ორგანიზება, ნახატების, ილუსტრაციების, ფოტოსურათების დათვალიერება; ბავშვების ჩართვა სოციალურ საქმიანობაში (სკოლამდელი აღზრდის დაწესებულების ტერიტორიის დასუფთავება და გამწვანება, საქველმოქმედო ღონისძიებების ჩატარება, უმცროსი, მოხუცებულთა, გაჭირვებულთათვის შესაძლო დახმარება, სოფლის მაცხოვრებლებისთვის საკონცერტო ღონისძიებები).
ბავშვებთან საუბრისას მნიშვნელოვანია ისეთი თემების განხილვა, როგორიცაა "მეგობრობა", "წყალობა", "კარგი საქმეები და საქმეები", "კონფლიქტები და მათი დაძლევის გზები", "დახმარება და ურთიერთდახმარება", "წესები ჩვენს ცხოვრებაში" , "ჩემი პასუხისმგებლობები", "მე და სხვა ადამიანები: ურთიერთობების თავისებურებები". ყოველდღიურ ცხოვრებაში მოსწავლეებს უნდა ასწავლონ პრობლემებისა და კონფლიქტური სიტუაციების გადაჭრის ნორმატიული გზები, რომელიც მოიცავს: კენჭისყრას, წილის გამოყენებას, პრიორიტეტების დადგენას, უმრავლესობის დამორჩილებას, უმცირესობის საჭიროებების გათვალისწინებით. ბავშვებს შეუძლიათ აქტიური მონაწილეობა მიიღონ ჯგუფის და საბავშვო ბაღის ცხოვრებისეული გეგმების განხილვაში. აუცილებელია მათთან ერთად განვიხილოთ წესების როლი ცხოვრების მოწესრიგებაში; ამავე დროს, მნიშვნელოვანია პოზიტიური ქცევების ჩამოყალიბება, რომელიც გულისხმობს იმას, რომ ადამიანს შეუძლია:
კონფლიქტური სიტუაციების კონსტრუქციული გზით გადაწყვეტა;
გაითვალისწინეთ სხვა ადამიანების პოზიციები, სურვილები, საჭიროებები;
თვითნებურად გააკონტროლო და მართო შენი ქცევა;
ატრიბუტები, როგორიცაა დროშა, ჰიმნი, გერბი არის ყველა ქვეყანაში; ამავდროულად, ბავშვებს გააცნონ ცნებები "სახელმწიფო", "რესპუბლიკა" ან "რეგიონი", "დედაქალაქი", ქვეყნის სტრუქტურით, მნიშვნელოვანია მათი ასაკობრივი მახასიათებლების გათვალისწინება. მაგალითად, შეგიძლიათ ანალოგიის დახატვა საბავშვო ბაღის მოწყობასთან.
ჯგუფის შენობა არის რესპუბლიკა, რეგიონი, რომელშიც არის ბევრი ოთახი - ქალაქები და სოფლები; ბავშვები და მასწავლებლები არიან მოსახლეობა, ხოლო დირექტორის მოადგილე არის ქვეყნის პრეზიდენტი. იმისათვის, რომ ბავშვებმა გაეცნონ სახელმწიფოს სიმბოლოებს და გააძლიერონ მათ შესახებ იდეები, მნიშვნელოვანია გამოიყენოთ თამაშები, თამაშის ტექნიკა და სავარჯიშოები.
სკოლამდელი ბავშვი არ რჩება ფაქტების ზედაპირზე, პირიქით, ის ცდილობს მათ ახსნას, დაამყაროს დამოკიდებულება და ურთიერთობები, ქმნის მის თეორიებს. ბავშვს შეუძლია ასახოს სამყარო სისტემაში. ის დაინტერესებულია მოვლენებისა და მოვლენების მიზეზებითა და არსით. უფროსების ხელმძღვანელობით, ის სწავლობს ცოდნის სისტემას, რომელიც ეფუძნება ბუნების გაგებას, ეფექტურად
მიმდებარე სამყაროში არსებული კავშირები და ურთიერთობები ინდივიდს შორის
საგნები და მოვლენები. აქედან გამომდინარე, ამოცანა, რომელიც მასწავლებელმა უნდა გადაწყვიტოს:
სწავლის აგება იერარქიული პრინციპის შესაბამისად, ანუ ცოდნის ძირითადი, ცენტრალური რგოლის გამოყოფა, რაც შეიძლება გახდეს მიზანმიმართული საფუძველი
სისტემა.
სკოლამდელი აღზრდის ცოდნის ძირითადი ფორმა, მოსაზრების თანახმად, არის წარმოდგენები, რომლებიც გამდიდრებულია სკოლამდელი ასაკის განმავლობაში, ივსება ახალი შინაარსით, ხდება უფრო მნიშვნელოვანი და გასაგები. ბავშვებს უნდა ჰქონოდათ ჩამოყალიბებული არა მხოლოდ სრულყოფილი იდეები, არამედ უმარტივესი მორალური კონცეფციები, ასევე ცოდნის გაანალიზების, შედარების, კლასიფიკაციის, დაჯგუფების უნარი გარკვეული კრიტერიუმების მიხედვით.
სკოლამდელი აღზრდის გრძნობები დომინირებს მისი ცხოვრების ყველა ასპექტზე,
განსაზღვრავს მოქმედებებს, მოქმედებს როგორც ქცევის მოტივი, გამოხატავს დამოკიდებულებას მათ გარშემო არსებული სამყაროს მიმართ. სწორედ ამიტომ, კლასების მსვლელობისას ასე მნიშვნელოვანია ბავშვების გაცნობა სოციალური ცხოვრების ფენომენებთან, ცხოვრებისადმი სამართლიანი დამოკიდებულების ჩამოყალიბება და არა მხოლოდ მხატვრული ლიტერატურის საშუალებით, არამედ პირადი მაგალითითაც. ბავშვის მიერ რეალობის კონკრეტული ფენომენის ემოციური აღქმა დამოკიდებულია იმ გრძნობების სიმდიდრეზე, რომელსაც ზრდასრული ავლენს. ამიტომ, მასწავლებლის პირველი მხარდაჭერა არის ოჯახი.
პიროვნების განვითარება, უპირველეს ყოვლისა, ხდება ოჯახში, რომელიც მასში შემავალი აღზრდის ტაქტიკიდან გამომდინარე, მოქმედებს როგორც პროსოციალური გაერთიანების, ან კოლექტივის სახით, ან ამახინჯებს ბავშვის პიროვნების განვითარებას. ოჯახური ურთიერთობების ხასიათიდან გამომდინარე, ბავშვის პიროვნება შეიძლება თავდაპირველად ჩამოყალიბდეს როგორც ნაზი, მზრუნველი ადამიანი, არ ეშინია თავისი შეცდომებისა და შეხედულებების აღიარების, ღია, პასუხისმგებლობის არ გაურბის, ან როგორც მშიშარა, ზარმაცი, ხარბი, კაპრიზული საკუთარი თავის შეყვარებული რა ბავშვის სოციალური საქმიანობა ოჯახში დამოკიდებულია მშობლების მაგალითზე, ურთიერთობების სპეციფიკურ მორალურ და ესთეტიკურ ატმოსფეროზე და მოზარდებსა და ბავშვებს შორის კომუნიკაციის სტილზე.
"ფსიქოლოგიური კლიმატი". ოჯახში ბავშვის ღირსების პატივისცემა, მასთან კომუნიკაციის ბრძანების უარყოფა მნიშვნელოვანი პირობაა მოქალაქეობის აღზრდისათვის. მოქალაქის განათლება ნიშნავს მორალურად თავისუფალი ადამიანის განათლებას.
მასწავლებლის მეორე მხარდაჭერა არის ჯგუფში აქტივობა: თამაში, საგანმანათლებლო,
შრომა, სპორტი, ხელოვნება და ა.შ., რომელიც აერთიანებს ბავშვებს,
აყალიბებს ისეთ თვისებებს, როგორიცაა ადამიანობა, შრომისმოყვარეობა და სხვა სოციალური
ღირებული თვისებები.
შესაძლებელია თვალყური ადევნოთ ბავშვის დამოკიდებულებას მის გარშემო არსებულ სამყაროზე, კერძოდ, მისი ნახატებით, მოდელირებით, აპლიკაციებით. ყველაფერი ლამაზი, კარგი, კეთილი, ის ყურადღებით და დეტალურად ხატავს, ასახავს წინა პლანზე დიდ და ნათელს.
თამაში არის ბავშვების დამოუკიდებელი შემოქმედებითი საქმიანობის სფერო. სწორედ ამიტომ, მასწავლებლის ორგანიზებით, მორალური ელემენტების გათვალისწინებით, ეს არის პიროვნების ფორმირების საშუალება. როლის აღებისას, ბავშვი თავის ქცევას ემორჩილება წესებიდან, მოთხოვნებიდან, რომლებიც გამომდინარეობს როლიდან, გულწრფელად განიცდის გამოსახულებული ადამიანის გრძნობებს. ის ნახტომია ადამიანის საქმიანობის უმაღლესი ფორმების სამყაროში, ზნეობის სამყაროში. ამიტომ, შემთხვევითი არ არის, რომ ფსიქოლოგები ამბობენ, რომ თამაში არის გრძნობების სკოლა. თამაშში პირველად ხდება მოტივების დაქვემდებარება, არის სოციალური შინაარსის მოტივები.
სკოლამდელი ასაკის ბავშვებში სამოქალაქო განათლება არის
მრავალმხრივი და შრომატევადი პროცესი, რომელიც გავლენას ახდენს ცხოვრების ყველა ასპექტზე. ამ პროცესში მონაწილეობა უნდა მიიღოს როგორც ოჯახმა, ასევე სკოლამდელი აღზრდის დაწესებულებამ. მხოლოდ ერთობლივი ძალისხმევით შეგვიძლია აღვზარდოთ ადამიანების თაობა, რომლებიც
გახდნენ თავიანთი ქვეყნის სრულუფლებიანი მოქალაქეები. ამიტომ, ჩვენ მიგვაჩნია, რომ სკოლამდელი აღზრდის პატრიოტული აღზრდის პროგრამის შემუშავების უშუალო მიზნობრივი მითითებები ქმნის მათი განხორციელების წინაპირობებს და განიხილება, როგორც გრძელვადიანი სახელმძღვანელო მითითებების შესაბამისად.
პატრიოტიზმი და მოქალაქეობა
ტესტირება
Შესრულებული:
შემოწმებულია:
ნოვოსიბირსკი 2008 წ
შესავალი
პატრიოტიზმი
მოქალაქეობა
მოქალაქეობისა და პატრიოტიზმის ჩამოყალიბება
დასკვნა
ლიტერატურა
შესავალი
რუსული მიწა არის გულუხვი ბუნების, ურყევი ტრადიციებისა და დატვირთული ისტორიის ქვეყანა. დიდი სამამულო ომის გმირული და ტრაგიკული მოვლენები უფრო და უფრო ღრმა ხდება ისტორიაში, მაგრამ მათ სახელებს, ვინც სიცოცხლის ფასად დაიცვა ჩვენი სამშობლოს ღირსება, თავისუფლება და დამოუკიდებლობა, ჩვენს მეხსიერებაში.
სამშობლო შვილებისა და ქალიშვილებისგან მოითხოვს, რომ თითოეულმა მათგანმა იგრძნოს დიდი პასუხისმგებლობა სახელმწიფოს ბედზე და ნათლად გააცნობიეროს, რომ ერის კეთილდღეობა ჩვენზეა დამოკიდებული, ჩვენს თავდადებაზე, ორგანიზებულობაზე, სამუშაოს მზადყოფნაზე და მაღალ ეფექტურობაზე. რა დრო უძლურია შეასუსტოს კაცობრიობის მეხსიერება ჩვენი ხალხის უცვლელ სიმტკიცესა და გამბედაობაზე, მათ დიდებაზე, ვინც სიკვდილამდე იდგა იარაღისა და შრომის ამ ღვაწლის წარმოშობისას.
სამწუხაროდ, ბოლოდროინდელი მოვლენები რუსეთის პოლიტიკაში, ეკონომიკასა და კულტურაში ადასტურებს ჩვენი საზოგადოების მიერ ტრადიციული რუსული პატრიოტული ცნობიერების მზარდი დაკარგვის მტკიცებულებას. შესაბამისად, ქვეყნის მოქალაქეების პატრიოტიზმისა და მოქალაქეობის გაზრდის მნიშვნელობა ბევრჯერ იზრდება. საზოგადოების ცხოვრების ყველა სფეროში პოზიტიური გარდაქმნების შემდგომი პროცესი მოითხოვს სულიერი პრინციპების განახლებას, ჩვენი ისტორიული ფასეულობების ღრმა ცოდნას, სამშობლოს გმირულ წარსულს, მაღალ თვითდისციპლინას, ნებისყოფას და ხალხის სამოქალაქო გამბედაობას.
ითვლება, რომ მოქალაქეობისა და პატრიოტიზმის აღზრდა არის სკოლების, კოლეჯების, ტექნიკური სკოლებისა და უნივერსიტეტების მიზანმიმართული და სისტემატური საქმიანობა ახალგაზრდებში მაღალი პატრიოტული ცნობიერების ჩამოყალიბების, სამშობლოს ერთგულების გრძნობის, მზაობის შესასრულებლად სამოქალაქო მოვალეობა და კონსტიტუციური ვალდებულებები დაიცვას სამშობლოს ინტერესები. იგი მიზნად ისახავს პიროვნების განვითარებას, რომელსაც აქვს მოქალაქის თვისებები - სამშობლოს პატრიოტი და შეუძლია წარმატებით შეასრულოს სამოქალაქო მოვალეობები მშვიდობიან და ომის დროს. ახალგაზრდისთვის, რომელიც ფიქრობს მის ცხოვრებაზე, მუდმივად უნდა იფიქროს, რომ იმ მრავალ პროფესიასთან ერთად, რომელსაც საზოგადოება მისცემს არჩევანის გაკეთებისთანავე, არის ის, რაც მას აუცილებლად უნდა დაეუფლოს - სამშობლოს დამცველის პროფესია.
განათლება არის შემოქმედებითი სამუშაო. მან არ იცის უნივერსალური საშუალებები ყველა შემთხვევისთვის, მოითხოვს მუდმივ ძებნას, სიცოცხლის შენარჩუნების უნარს. ახალგაზრდების შინაგანი სამყარო ფსიქოლოგიურად არაჩვეულებრივად რთული და ერთნაირად მობილური და ცვალებადია. ეს მოითხოვს აქტიურ დახმარებას გამოცდილი მენტორებისგან. იმის უზრუნველყოფა, რომ ასეთი დახმარება დროულად მოვა და რაც მთავარია, მიიღება ინტერესითა და მადლიერებით, ეს შეიძლება იყოს საკმაოდ რთული და საკმაოდ დელიკატური საკითხი. მე ვფიქრობ, რომ რუსი ხალხისა და მისი შეიარაღებული ძალების სამხედრო და შრომითი ტრადიციების შესახებ განათლება, ისევე როგორც რუსული არმიის ფორმირების ისტორია, შეიძლება ჩაითვალოს სისტემის ფორმირების მიმართულებით პატრიოტიზმისა და მოქალაქეობის აღზრდის სფეროში. ; მუზეუმებში გაკვეთილებისა და კლასების ჩატარება, ექსკურსიები ისტორიისა და კულტურის ძეგლებში; მიეცით ბავშვებს ფოლკლორის, როგორც ხალხური სიბრძნის წყაროს წარმოდგენა.
ჩვენი სამშობლოს გმირული ისტორია, ხალხის გმირული საქმეების ქრონიკა ყოველთვის იყო ნათელი შუქი, რომელიც ანათებს ჩვენი დროის სამყაროს და მომავალს. რუსი ხალხის პატრიოტიზმი გამოიწვია მე -20 საუკუნის დასაწყისში. შფოთვა ინტელიგენციას შორის. ასე რომ, ლ.ტოლსტოი წუხს, რომ 1904-1905 წლების რუსეთ-იაპონიის ომის დროს. რუსებმა არ გამოიჩინეს სათანადო პატრიოტიზმი და დანებდნენ პორტ არტური. "ჩემთვის უცნაურია, - წერდა ის, - რომ ჩემს შვილებს არ აქვთ პატრიოტიზმი ... მე ვხედავ ახალგაზრდებს, რომლებსაც არ აინტერესებთ ... ჩვენს დროში ეს ასე არ იქნებოდა. ყველა უნდა მოკვდეს, მაგრამ არ დანებდეს. ” შემდეგ ტოლსტოის გაიმეორა პ. სტრუევმა, რომელმაც 1910 წელს განაცხადა, რომ ჩვენ ახლა "ვდგავართ ყველა ძალისხმევის საჭიროებისამებრ, რათა მოხდეს ხალხში დაღუპული პატრიოტიზმის ანთება და ორგანიზება".
100 წელი გავიდა. ამ ხნის განმავლობაში რუსეთმა განიცადა როგორც ანტიპატრიოტიზმის (პირველი მსოფლიო ომი და სამოქალაქო ომი), ასევე პატრიოტიზმის (დიდი სამამულო ომი) აფეთქებები. XX და XXI საუკუნეების მიჯნაზე. კვლავ გააქტიურდა რუსებს შორის პატრიოტიზმის დანერგვის აუცილებლობა. ახლანდელ რთულ პირობებში მასწავლებელი უნდა ცდილობდეს პატრიოტული სულის მობილიზებას, რათა უზრუნველყოს ერის ისეთი მდგომარეობა, რომელიც გარანტიას მისცემს რუსეთის შეკრებას (და არა მოშორებას), მის სიყვარულს (და არა გულგრილობას ან სიძულვილს) , სამშობლოს დაცვა მშვიდობიანად და ომის დროს (და არა ღალატი, სამხედრო სამსახურის არიდება და ა.შ.).
სკოლის პირობებში, პატრიოტიზმი ტრადიციულად ყალიბდება ისტორიულ მასალებთან მუშაობისას, რომლებიც ავლენენ რუსი ხალხის ტრადიციებს; სამშობლოს საუკეთესო შვილების გმირული ბრძოლა, ექსპლუატაცია, ნიჭი; სახელმწიფო, პოლიტიკური და საზოგადო მოღვაწეების ზნეობრივი თვისებების აღზრდა და სხვა; შეუპოვრობა რუსეთის მტრების მიმართ; ქვეყნის სახელმწიფოებრიობის (დროშის, ემბლემისა და ჰიმნის) ატრიბუტების პატივისცემა.
გამოცდილება გვიჩვენებს, რომ საზოგადოების რეფორმირების ყველაზე რთულ პირობებში, არანაკლებ რთულია მოზარდების აღზრდა მორალური თვისებებით, რომლებიც შეესაბამება სამშობლოს ღირსეულ მოქალაქეს, რომლებიც ტრადიციულად გაიზარდა უფრო ნაყოფიერ ნიადაგზე. მიზეზები ნათელია: სირთულეები, რომელთა წინაშეც დგას ქვეყანა, არის თითოეული ადამიანის, მათ შორის სკოლის მოსწავლის სირთულეები. ახალი რუსეთის ამჟამინდელი მიღწევები ჯერ კიდევ არ არის იმდენად მნიშვნელოვანი, რომ მათზე პატრიოტიზმი აღძრას სკოლის მოსწავლეებსა და სტუდენტებში. ახლო წარსული კი დისკრედიტირებულია (როგორც ცხოვრებით, ასევე მედიით). მიუხედავად ამისა, დადგა დრო, რომ შეწყდეს საზოგადოების დაყოფა „წითლად“ და „თეთრად“, შეწყვიტოს „მშობლების გარეშე ბავშვები“, აჩვენოს ყველა მიღწევა - რუსეთი - რუსეთი - საბჭოთა კავშირი - რუსეთის ფედერაცია, მიუხედავად იმისა, თუ რა სახელმწიფო იყო ან არის - სამთავრო, ცარისტული, ბურჟუაზიული, საბჭოთა თუ თანამედროვე. შემდეგ კი ახალგაზრდა მამაკაცი და გოგონა შეძლებენ იგრძნონ სიამაყე სამშობლოში, რადგან მისი მიღწევები მართლაც უზარმაზარია.
ისტორიის გაანალიზებით, ჩვენ მივედით იმ დასკვნამდე, რომ რუსეთის ისტორია დიდწილად არის ომების ისტორია, რომელშიც რუსებმა გამოავლინეს გმირობა და გამბედაობა, გადაიტანეს წარმოუდგენელი გაჭირვება და გაჭირვება. ამრიგად, სტუდენტებმა უნდა თქვან, თუ რატომ განხორციელდა ეს ან ის ღვაწლი, რატომ შესწირა ჩვენმა შორეულმა წინაპრებმა და ახლო წინამორბედებმა სიმდიდრე, სიყვარული, სიცოცხლე სამშობლოს ინტერესების სახელით. სამოქალაქო პატრიოტული განათლება არის განათლების სახელმწიფო პოლიტიკის ერთ -ერთი უმნიშვნელოვანესი მიმართულება. აშკარაა სამოქალაქო განათლების პრიორიტეტებისა და ფუნდამენტური პრინციპების განსაზღვრის ახალი მიდგომების შემუშავებისა და განხორციელების აუცილებლობა.
პატრიოტიზმი
პატრიოტიზმი და მოქალაქეობა ორი განსხვავებული ხასიათისაა, მაგრამ ამავე დროს ერთმანეთთან მჭიდროდ დაკავშირებული ფენომენი. ისინი გამოვლინდებიან როგორც ინდივიდუალური და სოციალური თემების სოციალური მახასიათებლები და მიუთითებენ მათი სოციალური განვითარების ხარისხზე.
მისი ყველაზე ზოგადი ფორმით, პატრიოტიზმი (ბერძენი პატრიოტები - თანამემამულე, პატრისიდან - სამშობლო, სამშობლო) არის პიროვნების (სოციალური საზოგადოების, მთლიანად საზოგადოების) ინტეგრაციული, სისტემის შემქმნელი მახასიათებელი, რომელსაც აქვს გენეტიკური ფესვები, ასახავს ისტორიულად ობიექტურად დამყარებული ურთიერთობა პიროვნებას (საზოგადოებას) - ჰაბიტატი და განვითარება "და გულისხმობს დასახელებული საგნების მორალურ და ემოციურ კავშირს გეოგრაფიული, ეთნიკური, ისტორიული, კულტურული, იდეოლოგიური, ესთეტიკური, რელიგიური და ა.შ. წარმოდგენების კომპლექსთან, ფაქტობრივად და შეფასებული კონცეფცია "სამშობლო", რომელსაც აქვს ღირებულებაზე დაფუძნებული ხასიათი და გამოიხატება ამ ღირებულებების დაცვის, დაცვისა და გაძლიერების სურვილით.
მოქალაქეობა, თუმცა, ძირითადად ითვალისწინებს ადამიანების (თემების), როგორც მოქალაქეების, გარკვეული მდგომარეობის დინამიკურ ღირებულებით-სამართლებრივ კავშირს, რომლებიც რეალიზებულია შესაბამისი ნორმატიული აქტებით (კონსტიტუცია, კანონები) და უფლებებისა და მოვალეობებისადმი მათი დამოკიდებულებით. ჩვეულებებსა და ტრადიციებში. მოქალაქეობა ვითარდება უბრალო კანონმორჩილობიდან სამოქალაქო საქმიანობამდე, კრიტიკულ პერიოდში, რომელიც სცილდება იმ საზღვრებს, რომლებიც განსაზღვრავს სისტემის სტაბილურობას და მიზნად ისახავს მის რადიკალურ რესტრუქტურიზაციას.
ეს ორი კონცეფცია რეალიზებულია ეთნიკურობის კონტექსტში, რომლის ერთ-ერთი მთავარი მახასიათებელია ერთი ეთნიკური თემის წარმომადგენლების თვითიდენტიფიკაცია სხვებთან მიმართებაში. სინამდვილეში, ყველა ეს კონცეფცია - პატრიოტიზმი, მოქალაქეობა და ეთნიკურობა - ურთიერთდაკავშირებულია და დინამიურ ურთიერთობაშია და ერთობაშია, ყოველ ჯერზე განსაზღვრული მომენტის სპეციფიკით და სხვადასხვა სახის ობიექტური და სუბიექტური ფაქტორების კომპლექსის ზემოქმედების ბუნებით. რა მათი გათვალისწინება გადამწყვეტი მნიშვნელობისაა საგანმანათლებლო სისტემებისა და სოციალური მართვის სტრატეგიების ჩამოყალიბებაში.
ნათელია, რომ ადამიანების, საზოგადოებებისა და სახელმწიფოების ცხოვრებაში არსებითი როლის შესრულებისას პატრიოტიზმი იყო და რჩება კვლევის საგანი. ბოლო სამი საუკუნის განმავლობაში, მისი შესწავლის რამდენიმე ძირითადი მიდგომა შემუშავდა.
პირველს, რომელმაც მიიღო უდიდესი განაწილება სამეცნიერო კვლევით ლიტერატურასა და ჟურნალისტიკაში, შეიძლება ეწოდოს ამაღლებული - აქტიური. მისი შესაბამისად, პატრიოტიზმი განიმარტება, როგორც სამშობლოს, სამშობლოს სიყვარულის ამაღლებული გრძნობა, როგორც წმინდა პოზიტიური ემოციური ასახვა, გამოვლინება სამშობლოს კონცეფციის კომპონენტებისადმი სიყვარულის აბსტრაქტული ფორმით. პატრიოტული გრძნობების ძალა აიძულებს ადამიანს გადადგას აქტიური ნაბიჯები სამშობლოს სასიკეთოდ.
მეორე მიდგომა პატრიოტიზმს განიხილავს როგორც სოციალურ ფენომენს
მესამე მიდგომა, რომელიც ჩამოყალიბდა 60 -იან წლებში - 80 -იანი წლების დასაწყისში. XX საუკუნე, განიხილავს პატრიოტიზმს, როგორც სოციალური ცნობიერების ფენომენს და 80-იანი წლების შუა პერიოდიდან დაიწყო პატრიოტიზმის, როგორც საზოგადოების სულიერი ცხოვრების ერთ-ერთი ფენომენის გაგების ტენდენცია.
მეოთხე მიდგომა - სტატისტიკური თუ სტატისტიკური - ხასიათდება სახელმწიფოს, როგორც პატრიოტიზმის მთავარ ობიექტად, განხილვით. ის ყველაზე სრულად შეიმუშავა ჰეგელ ჰეგელმა, რომლის მიხედვითაც პატრიოტიზმის გაგება ნიშნავს სახელმწიფოს საერთო მიზნებისა და ინტერესებისკენ სწრაფვას, იქნება ეს ინდივიდის, ხალხის ჯგუფის თუ მთლიანად საზოგადოების ინტერესები. სახელმწიფო არის ინდივიდის უმაღლესი გრძნობებისა და აზრების მთავარი ობიექტი და გამოხატულია სახელმწიფოში სიამაყის გრძნობით.
მეხუთე მიდგომა არის პირადი. მასში პირველადი როლი ენიჭება პიროვნებას, როგორც უმაღლეს ღირებულებას. და პატრიოტიზმის გამოვლინებები, გ. ფლოროვსკის აზრით, არის "საკუთარი ძალების კულტურული შემოქმედება და ეროვნული დაძაბულობა".
მეექვსე მიდგომა, სულიერი და რელიგიური, უძველესი, მიიჩნევს ამ პიროვნების თვისებას, როგორც მაღალი სულიერების აქტი, რომელიც ღრმად რელიგიურია.
პატრიოტიზმი კონსერვატიული ხასიათისაა და ასრულებს შემდეგ ფუნქციებს:
1. ინტეგრაცია, ანუ მიზნად ისახავს ერის უმრავლესობის გაერთიანებას საზოგადოებისა და სახელმწიფოს ინტერესების პრიორიტეტის საფუძველზე და პასუხისმგებელია მათი ქვეყნის მომავლის იმიჯის ჩამოყალიბებაზე არა მხოლოდ დღეს, არამედ ხვალ.
2. დამცავი ან დამცავი. მის ფარგლებში ხორციელდება ეროვნული უსაფრთხოების განსაზღვრის ფორმირება და განვითარება.
3. სტაბილიზაციას, ანუ სოციალურ, ეთნო-ეროვნულ და სახელმწიფო სისტემებს ძალასა და სტაბილურობას ყველა მათ ძირითად რგოლში (ენა, კულტურა, ქცევითი სტერეოტიპები, მორალური და სამართლებრივი ნორმები და სხვა).
4. რეგულირება, ანუ გარე გავლენებზე რეაქციების ხასიათის განსაზღვრა და ახლად წარმოქმნილი კავშირებისა და ურთიერთობების ბუნებაზე ზემოქმედება მთელი მათი მრავალფეროვნებით.
5. საგანმანათლებლო, ზეგავლენა მოახდინოს სახელმწიფო ორგანოების და სამოქალაქო საზოგადოების ინსტიტუტების მიზანმიმართულ საქმიანობაზე, რათა მიეცეს მათ გარკვეული მნიშვნელობა და მიმართულება.
კვლევები დამაჯერებლად აჩვენებს, რომ პატრიოტიზმი მოქალაქეობასთან და ეთნიკურობასთან ერთად ასრულებს იმ ფაქტორს, რომელიც აერთიანებს საზოგადოებას, ანეიტრალებს ნეგატიურ მოვლენებს და პროცესებს და მოქმედებს როგორც ძლიერი სტიმული პიროვნების და მთლიანად საზოგადოების პოზიტიური განვითარებისათვის.
პატრიოტიზმის ღრმა საფუძველი, ისევე როგორც ინდივიდუალური და მთელი ერების მრავალი მორალური და ესთეტიკური გრძნობა და ემოცია, აქვს გენეტიკური ფესვები და შეიძლება აიხსნას ევოლუციური გენეტიკის თვალსაზრისით. საუკუნეების განმავლობაში, ხალხთა უმეტესობა, რომლებიც გადაადგილდებოდნენ მნიშვნელოვან სივრცეებში, ან დაიღუპნენ, დაიშალნენ სხვათა შორის, უფრო ძლიერნი, ან იპოვეს საკუთარი ნიშა, რომელსაც გააჩნდა ნორმალური განვითარებისათვის აუცილებელი მახასიათებლები. და აქ ძალაში შევიდა საზოგადოებასა და ბუნებას შორის ურთიერთქმედების დინამიური ფაქტორი. LN გუმილევმა სამართლიანად აღნიშნა, რომ "... ეს განსაკუთრებით იკვეთება, როდესაც მთავარ როლს ასრულებს ბუნებრივი ან მარტივი სასაქონლო ეკონომიკა. წარმოების რეჟიმი განისაზღვრება ეკონომიკური შესაძლებლობებით, რომლებიც არსებობს ტომობრივი ჯგუფის მკვებავი ტერიტორიის ბუნებრივ პირობებში ან ეროვნება. ლანდშაფტი და თანდათან განსაზღვრავს განვითარებადი ეთნიკური მთლიანობის კულტურას "(1, გვ. 167) რაც უფრო მრავალფეროვანია ლანდშაფტი, მით უფრო მაღალია ეთნოსის სტაბილურობა. LN გუმილევი განსაზღვრავს ეთნიკური ჯგუფების მაღალ წინააღმდეგობას სხვადასხვა სახის ცვლილებების მიმართ, მაგალითად, თანმიმდევრული, ანუ ისტორიული გარემოს მკვეთრი ცვლილებები, ან ფართომასშტაბიანი და გრძელვადიანი ბუნებრივი და კლიმატური რყევები, რომლებიც რადიკალურად აისახება ლანდშაფტის მახასიათებლებზე და მათში მცხოვრები ხალხების ცხოვრების წესი, 3 -4 ლანდშაფტის მახასიათებლების არსებობისას (ვთქვათ, ტყე, ტყე -სტეპი, ზღვა, მთები). ამ პირობებში ეთნიკურ ჯგუფებს აქვთ უნარი იცხოვრონ შეცვლილ პირობებში, თვითგადარჩენა და განვითარება დიდი ხნის განმავლობაში. დროთა განმავლობაში, ბუნებრივი ლანდშაფტის ურთიერთობა აისახა გენოტიპში და თავისებურად დაფიქსირდა კულტურაში. ეთნიკური ჯგუფებისა და ხალხების საცხოვრებლის საზღვრები მოძრავი იყო, მაგრამ ძირითადი ტერიტორია, როგორც წესი, უცვლელი დარჩა. და დაიკარგა ის ტერიტორიები, რომლებიც განსხვავდებოდა იმ ბაზისგან, სადაც სხვა ხალხი ცხოვრობდა და პეიზაჟი განსხვავებული იყო. ასე გამოჩნდა ხალხის გონებაში "სამშობლოს" კონცეფცია. თავის მხრივ, შესწავლილი ფენომენების დასაკეცი და განვითარების პროცესების სოციალურმა დინამიკამ დიდწილად განსაზღვრა ხალხების, საზოგადოებებისა და სახელმწიფოების შემდგომი ისტორია.
ხელოვნურად მოწყვეტილი გარემოს ყველაზე ხშირად გარე გარემოებების გავლენის ქვეშ, ამ ხალხის წარმომადგენლები და მიგრაცია (ან იძულებით გადასახლება) სხვადახვა მახასიათებლებით განსხვავებული გარემო, პირველ თაობაში უმეტესწილად განიცდიდა დისკომფორტის მწვავე გრძნობას, ნოსტალგიას გამოცდილება, მტკივნეულ, ფსიქოპათოლოგიურ მდგომარეობამდე მათი მდგომარეობის ბუნებით.
გარდა ამისა, მხედველობაში უნდა იქნას მიღებული კიდევ ერთი მნიშვნელოვანი პუნქტი: ეთნოგენეზში მუდმივობისა და სტაბილურობის დომინანტი. ეს სურვილი დაკავშირებულია ადამიანთა უმრავლესობაში გამძლეობისა და სტაბილურობის გენეტიკურად დაფიქსირებულ ტენდენციასთან და, ბუნებრივია, გამოხატავს უფრო რთულ გრძნობებში, რომლებიც ასრულებენ დამცავ ფუნქციას, როგორიცაა პატრიოტიზმი, რომელსაც თან ახლავს უძველესი მიჯაჭვულობა საცხოვრებელი ადგილის მიმართ. მშვიდობისა და წონასწორობის სურვილი ცხოვრების გზაზე.
ამრიგად, ადამიანსა და მთელ ხალხებს შორის ისტორიული (ძირითადი) ტერიტორიის კავშირის გენეტიკურ დონეზე კონსოლიდაციას თან ახლავს კულტურული შინაარსი, რაც გამოხატავს პატრიოტიზმის კონცეფციას, უკვე როგორც მორალური დამცავი ღირებულება, რომელიც ორიენტირებულია სტაბილურობასა და შედარებით მშვიდობაზე. რა
როგორც კონკრეტული ისტორიული კონცეფცია, პატრიოტიზმს თითოეულ ეპოქაში აქვს განსხვავებული სოციალური, მათ შორის განსხვავებული ღირებულებითი შინაარსი. თუმცა, მისი ფუნდამენტური პრინციპი, ზოგადად, იგივე რჩება, ისევე როგორც მისი შემადგენელი ელემენტების სტრუქტურა: მამის სახლი - მშობლიური მიწა (მცირე სამშობლო) - ხალხის ჰაბიტატი - ქვეყანა მთლიანად. ამავე დროს, სტრუქტურის ბოლო ორი ელემენტი სულაც არ გამოჩნდება დასახელებული თანმიმდევრობით, რადგან სახელმწიფო საზღვრები შეიძლება არ ემთხვეოდეს ხალხთა ჰაბიტატებს. ამ თვალსაზრისით, პატრიოტიზმი ყოველთვის არ შეესაბამება სახელმწიფოს კონცეფციას, თუმცა ის მჭიდრო კავშირშია მასთან. სხვა შემთხვევებში, აზრი აქვს ვისაუბროთ ტერიტორიულ, ეთნოკულტურულ ან ეთნორელიგიურ პატრიოტიზმზე.
გარდა ამისა, უფრო მასშტაბური თემების ინტეგრაციის პროცესების შედეგად ჩამოყალიბებით, შესაძლებელია დაისვას კითხვა მომავალში ისეთი ფენომენების მანიფესტაციის შესახებ, როგორიცაა ევროპული ან, ვთქვათ, ლათინური ამერიკის პატრიოტიზმი.
მოქალაქეობა
იმ მრავალ კონცეფციას შორის, რომელიც ჩვენმა ძველმა სამყარომ დაგვიტოვა, კონცეფცია "მოქალაქე" სამართლიანად მიეკუთვნება ერთ -ერთ ყველაზე მნიშვნელოვან ადგილს ჩვენს ცხოვრებაში. კაცობრიობის ისტორიის ამ ყველაზე საინტერესო პერიოდის შემდგომ მთელ საუკუნეებს შეიძლება უსაფრთხოდ ვუწოდოთ ამ კონცეფციის მნიშვნელობისა და მასთან დაკავშირებული ურთიერთობების მთელი კომპლექსის განვითარების პროცესი. ძველ სამყაროში სიტყვა "მოქალაქე" (ბერძნული polites; ლათინური Civis) იყო პირი, რომელსაც მინიჭებული ჰქონდა პოლიტიკური და სხვა უფლებები და მოვალეობები ბერძნული და რომაული კანონების შესაბამისად. ნათელია, რომ მხოლოდ თავისუფალი ადამიანები შეიძლება იყვნენ ასეთი. მაგრამ ამავე დროს, იყო შეზღუდვები სოციალურ სტატუსსა და სქესზე, რელიგიაზე და ა.
რაც შეეხება ინდივიდუალურ და სოციალურ ჯგუფებს ყოველდღიურ ცხოვრებაში, ეს კონცეფცია გამოხატავს, უპირველეს ყოვლისა, "სამოქალაქო ცნობიერების" და "სამოქალაქო ქცევის" თვალსაზრისით, პირველ შემთხვევაში, რაც გულისხმობს ინდივიდუალური ჯგუფის და მასობრივი ცნობიერების გარკვეულ განსაკუთრებულ ფორმას. კერძოდ, კონცეფციებისა და სურათების სახით, რომელიც განმტკიცებულია გარკვეულ სტერეოტიპებში, რომლებიც გავლენას ახდენენ პიროვნების (ხალხის საზოგადოების - სახელმწიფოს მოქალაქეების) აზროვნებაზე და მის მიერ მიღებული გადაწყვეტილებების ბუნებაზე. მეორეში, ჩვენ ვსაუბრობთ ქცევის სტაბილურ სტერეოტიპებზე, რომლებიც დაკავშირებულია მოქალაქეობის კონცეფციასთან და გამომდინარეობს სამოქალაქო ცნობიერების ბუნებიდან.
სამოქალაქო ცნობიერება და ქცევა ყალიბდება სოციალიზაციის პროცესში. უფრო მეტიც, ისინი გამომდინარეობენ აღზრდიდან და განათლებიდან, რაც, თავის მხრივ, ასევე მრავალ ფაქტორზეა დამოკიდებული: სახელმწიფოს და საზოგადოების განვითარების დონესა და გაბატონებულ ეკონომიკურ და პოლიტიკურ ურთიერთობებზე, ფუნქციონირებადი სოციალური თემებისა და ინსტიტუტების სპეციფიკაზე, ხარისხზე. წამყვანი ჯგუფების გავლენის, მსოფლიო საზოგადოებასთან ურთიერთობის და ა.
ახლა რუსეთი აღმოჩნდა ცივილიზებულ სამყაროში თავისი ადგილის გარეშე, დღესვე დატოვებს საკუთარ თავს, რაც არ უნდა მწარე იყოს ის, ნედლეულის დანამატის ნიშა და ემუქრება ან სასტიკი ბრძოლის პერსპექტივას თანამედროვე მსოფლიოში თავისი ადგილისთვის. რაც შეესაბამება მის რეალურ შესაძლებლობებს, ან მესამე დონის დარჩენის პერსპექტივას, რომლის ტერიტორიული მთლიანობა და სუვერენიტეტი უახლოეს მომავალში რჩება არა მხოლოდ საეჭვო, არამედ თანამედროვე და მოქმედი ძალების პოლიტიკური და სხვა ინტერესების საგანი. ამიტომაც ძალიან სერიოზულად უნდა მოეკიდოს ზ.ბჟეზინსკის განცხადებებს რუსეთის შესახებ, როგორც „ზედმეტი ქვეყნის“ შესახებ და მისი სიტყვების მიღმა დაინახოს არა მხოლოდ მისი ერთ -ერთი პათოლოგიური მოძულეების ანთებული წარმოსახვის თამაში.
ამრიგად, მოქალაქეობისა და პატრიოტიზმის მიზანმიმართული ფორმირება, როგორც ჩანს, ყველაზე მნიშვნელოვანი ქმედებაა დღეს და უახლოეს მომავალში, რომელსაც შეუძლია დაიწყოს რუსების კონსოლიდაციის პროცესი და შექმნას წინააღმდეგობა ეროვნული ცნობიერების დესტრუქციული ტენდენციებისთვის. მაგრამ არა ბრმად, უკვე გავლილი გზით და უკვე გამოცდილი გზებით. და კომპეტენტურად და ცივილიზებულად.
არ არის საკმარისი იმის თქმა, რომ მოქალაქეობის კრიტერიუმები, განსაკუთრებით გარდამავალ პერიოდში, ისტორიის კრიტიკულ პერიოდებში, უნდა ვეძებოთ განსაკუთრებული განცდით, ან, თუ შეიძლება, გამოიცანით, საზოგადოების განვითარების ობიექტური კანონები, ეთნოსი, როგორც ცოცხალი მეტასისტემა, მათ აზრებსა და მოქმედებებთან მიმართებაში. აქ მნიშვნელოვანია გავიგოთ ძირითადი, სისტემის შემქმნელი კონცეფცია, რომლის მეშვეობითაც სწორედ ეს შეგრძნებაა „გაჭრილი“. და, როგორც ჩანს, ა. სახაროვმა, რომელმაც სამოქალაქო მნიშვნელობით გარდამტეხი ხაზი მიანიჭა სამშობლოს, ყველაზე უკეთ გამოხატა ზემოთ ნათქვამის არსი: "სამშობლო არ არის ეროვნული და გეოგრაფიული კონცეფცია. სამშობლო თავისუფლებაა ! "
სამოქალაქო ქცევის კრიტერიუმების ძიებისას უნდა გავითვალისწინოთ, რომ ურთიერთობა "ადამიანი (პიროვნება) - მდგომარეობა გულისხმობს საკმაოდ განსაზღვრულ ურთიერთობას ერთის მხრივ თავისუფალ ადამიანს და მეორეს მხრივ სისტემას შორის. თავისუფალი ადამიანი, როგორც განუყოფელი უფლებების სუბიექტი, არის შედარებით სტაბილური ცნება. (სისტემას) შეიძლება ჰქონდეს სრულიად განსხვავებული თვისებრივი მახასიათებლები (მაგალითად, დემოკრატიული რესპუბლიკა ან ნაციონალისტური დიქტატურა). აქედან გამომდინარე, ინდივიდის სამოქალაქო ქცევა ან პოზიცია (თუ მას აქვს ნამდვილად მომწიფებულია თავისუფალი ადამიანის დონემდე და უკვე აქვს გარკვეული ცოდნა და გამოცდილება ისტორიაში ჩაწერილი) შეიძლება გამოხატავდეს მხარდაჭერას, ან უთანხმოებას სისტემის ზოგიერთ ქმედებაზე, ან მთლიანად სისტემის უარყოფას და ბრძოლას მის წინააღმდეგ. ბარიკადები ").
და აქ კვლავ არსებობს წინააღმდეგობრივი კავშირი მოქალაქეობასა და პატრიოტიზმს შორის. სიყვარული "მამობრივი საფლავებისთვის", როგორიც არ უნდა იყოს სისტემის ხასიათი, სავსეა სამშობლოს უგუნური სამსახურის ფორმულით. ხაზი აქ ძალიან თხელი და გამჭვირვალეა: სამშობლოს სამსახურიდან რეჟიმთან, თუნდაც საძულველთან თანამშრომლობით, მანძილი იმდენად მცირეა, რომ უნებურად (ასეა მოწყობილი ცხოვრება) თქვენ გამუდმებით კვეთთ ამ ხაზს. და ამრიგად, ყოველ ჯერზე აღმოჩნდებით ყველაზე რთული მორალური არჩევანის სიტუაციაში.
საზოგადოების განვითარებასთან ერთად, როგორც ზემოთ აღვნიშნეთ, სამოქალაქო თანდათანობით ხდება პრიორიტეტი პატრიოტულთან მიმართებაში - მაგრამ საერთოდ არ ცვლის ან აუქმებს ამ უკანასკნელს. არც შეუძლია ამის გაკეთება. და ძირითადად იმიტომ, რომ პატრიოტიზმი, როგორც უფრო ღრმა ბუნების განცდა, ყალიბდება ადამიანში - გაცილებით ადრე ვიდრე სამოქალაქო იდეები. მაგრამ რაც მთავარია, ის კონსერვატიული ხასიათისაა და ასრულებს პირველ თავში უკვე ნახსენები ფუნქციებს.
მოქალაქეობა უფრო დინამიურია და ნიშნავს, გარდა სახელმწიფოს ოფიციალური კუთვნილებისა და შემდგომ შედეგებისა, არა მხოლოდ უფლებებისა და მოვალეობებისადმი დამოკიდებულებისა. ეს მორალური და სამართლებრივი ურთიერთობა ორგანულად არის დაკავშირებული ადამიანის განვითარების ვექტორულ ტენდენციებთან. და თუ ისტორიულად დადასტურდა, რომ ეს არის დემოკრატია, ადამიანის უფლებები, კანონის უზენაესობა, სამოქალაქო საზოგადოება, ბაზარი, მაშინ ეს არის მოქალაქეობის ღრმა კრიტერიუმები. ამიტომაც არის შესაძლებელი დეკემბრისტები შეაფასონ თავისუფლების მაცნეებად, რომლებმაც წინასწარ შეასრულეს თავიანთი სამოქალაქო მოვალეობა. ამრიგად, ზოგადად, სამოქალაქო დამოკიდებულება შეიძლება ჩაითვალოს რუსეთის ხალხის უმრავლესობის გადაწყვეტილებამ, რომელმაც ზურგი აქცია სისხლიან სისხლს და საბოლოოდ დაამტკიცა მათი საბჭოთა რეჟიმის არარეფორმირება. აქ არის და არა რეცეპტების ფორმალურ შესრულებაში, მოქალაქეობის ცოცხალი სული. რა ფუნქციები აქვს მოქალაქეობას?
მათგან პირველს შეიძლება ვუწოდოთ მობილიზაცია, ანუ ადამიანებში რეალობისადმი აქტიური დამოკიდებულების ჩამოყალიბება. მის ფარგლებში და მის საფარქვეშ ხორციელდება სამოქალაქო საზოგადოების ფორმირება და განვითარება.
მეორე ფუნქცია არის სახელმძღვანელო ფუნქცია, რომელიც დაკავშირებულია მიზნის დასახვასთან და სტაბილურობის მინიჭებას ინდივიდუალური და სამოქალაქო გაერთიანებების ქმედებებთან.
დაბოლოს, მესამე ფუნქცია არის მარეგულირებელი, ანუ გარე გავლენებზე რეაქციების ბუნების განსაზღვრა (ვთქვათ, ბუნებრივი შეღწევა ან ძალის გაფართოება) და გავლენას ახდენს ახლადშექმნილი კავშირებისა და ურთიერთობების ბუნებაზე. უფრო მეტიც, მოძველებული ურთიერთობებისა და სისტემების, მათ შორის სახელმწიფოს უარყოფამდე და დაშლამდე.
სამივე ფუნქცია თავისებურად ვლინდება ინდივიდის ღირებულებრივ სამყაროში, მისი აღზრდისა და განვითარების სპეციფიკიდან გამომდინარე, გარემოს მახასიათებლებიდან და ა.შ. და სამოქალაქო და პატრიოტული ურთიერთქმედება აქვს გამოხატული ტალღური ხასიათი: დიდი აჯანყებების ეპოქაში სამოქალაქო ყოველთვის დომინირებს პატრიოტულზე. უფრო მეტიც, იმის გათვალისწინებით, რომ რევოლუციურ ეპოქებში ბრძოლა და ზოგჯერ სასტიკი, მკაფიოდ კლასობრივ ხასიათს ატარებს, პატრიოტიზმის დროშა ხშირად აღმოჩნდება სოციალური ფენებისა და ასპარეზზე გასული პოლიტიკური ჯგუფების ხელში. ამ შემთხვევაში პატრიოტიზმის კონსერვატიული ხასიათი მკვეთრად ძლიერდება და იძენს გამოხატულ რეაქციულ კონოტაციას. მთავარი მაგალითია საფრანგეთში ცნობილი ვანდე, კონცეფცია, რომელიც გახდა საყოველთაო სახელი. რუსეთში რევოლუციამდელ წლებში პატრიოტულ ლოზუნგებს არ დაუტოვებიათ შავები ასობით ადამიანის ტუჩები, რომელთაც დაქვეითებული მონარქია ღიად თანაუგრძნობდა. პატრიოტული იდეა მკაფიოდ გამოიხატა თეთრ მოძრაობაში რუსეთში სამოქალაქო ომის წლებში, ფენომენი მრავალი თვალსაზრისით უნიკალური, უიმედოდ ტრაგიკული და, წინა მაგალითებისგან განსხვავებით, რა თქმა უნდა, პოზიტიური, რომელმაც თავის თავში კონცენტრირება მოახდინა მათზე, ვინც უმრავლესობაში , შეიძლება ეწოდოს ერის პატივი და სინდისი.
დაბოლოს, უნდა ვიცხოვროთ კიდევ ერთ მნიშვნელოვან ფაქტორზე სამოქალაქო ცნობიერების ფორმირებასა და განვითარებაში. ჩვენ ვსაუბრობთ საზოგადოების სოციალურ და პროფესიულ სტრუქტურაზე და მისი ისტორიული განვითარების პერიპეტიებზე, ასევე სოციალური და პროფესიული ჯგუფების როლზე. ისტორიული გამოცდილება გვიჩვენებს, რომ პიროვნების სოციალური და პროფესიული პოზიცია, ისევე როგორც საზოგადოების ძალიან სოციალური და პროფესიული სტრუქტურის განვითარება, მნიშვნელოვან გავლენას ახდენს მთლიანად ადამიანის საზოგადოების დემოკრატიული და სამართლებრივი განვითარების პერსპექტივებზე. ეს თვისება დიდი ხანია შენიშნეს დასავლელმა სოციოლოგებმა პოსტინდუსტრიული, ტექნოტრონიკული და ა. საზოგადოებები, თვალყურს ადევნებენ მათ განვითარებას პრაქტიკაში.
მოქალაქეობისა და პატრიოტიზმის ჩამოყალიბება
პატრიოტიზმისა და სამოქალაქო ცნობიერების აღზრდაში დიდი მნიშვნელობა ენიჭება სტუდენტების გაცნობიერებას ამ თვისებების გამოვლინების არსისა და უმნიშვნელოვანესი ასპექტებისა და მათი ღრმა ემოციური გამოცდილების შესახებ. ამის საფუძველზე გაძლიერდება სკოლის მოსწავლეებში სამშობლოს სიყვარულის გრძნობა, ვითარდება შეხედულებები, რწმენა და ქცევითი დამოკიდებულებები. ამ პრობლემის გადაჭრის მთავარი საშუალებაა განათლების შინაარსი, ასევე კლასგარეშე და კლასგარეშე მუშაობის სხვადასხვა ფორმა. მაგრამ იმისათვის, რომ ამ სამუშაომ ეფექტურად შეუწყოს ხელი პატრიოტიზმისა და მოქალაქეობის აღზრდას სტუდენტებში, მას უნდა ჰქონდეს გარკვეული შინაგანი ლოგიკა.
მასწავლებლების, კლასის მასწავლებლების, ორგანიზატორების ძალისხმევა მიმართული უნდა იყოს, უპირველეს ყოვლისა, პატრიოტიზმისა და მოქალაქეობის სხვადასხვა ასპექტის გაგებასთან დაკავშირებული ცოდნის გამდიდრებაზე.
სტუდენტთა პატრიოტული და სამოქალაქო ცნობიერების განვითარების არსებითი ასპექტია მათი ფაქტობრივი მასალის ათვისება ჩვენი ხალხის გმირული ბრძოლის შესახებ უცხოელი დამპყრობლების წინააღმდეგ, მათი უსაზღვრო რწმენისადმი სამშობლოს სიძლიერისა და ძალის მიმართ. აქ, რუსული და მშობლიური ენის გაკვეთილების გარდა, ასევე ისტორიის გაკვეთილების გარდა, ტარდება სხვადასხვა კურსები, ლიტერატურული საღამოები, რომელიც ეძღვნება გამარჯვების დღეს, 23 თებერვალს. ჩვენ არ უნდა დაგვავიწყდეს ასევე ინტელექტუალური და განვითარების თამაშები, სიმღერებისა და ლექსების კონკურსები, სპექტაკლები ვეტერანებისა და ომების მონაწილეების წინაშე, მათთან მჭიდრო ურთიერთობა.
პატრიოტიზმი მოიცავს ჩვენი ქვეყნის უპირველესი ლიდერების პროგრესული როლის გაცნობიერებას სოციალური აზროვნების განვითარებაში და საზოგადოების რევოლუციურ გარდაქმნაში, მათ სამშობლოსადმი მგზნებარე სიყვარულში. ცნობილმა ფრანგმა განმანათლებელმა შარლ მონტესკიემ (1689-1755) ხაზგასმით აღნიშნა, რომ "ბავშვებში სამშობლოს სიყვარულის ჩასადენად საუკეთესო საშუალებაა მამებს ჰქონდეთ ეს სიყვარული". გაცნობა ა.ნ. რადიშჩევა, ა.ს. პუშკინი, დეკემბრისტები, ა.ი. ჰერცენი, ვ.გ. ბელინსკი, N.A. დობროლიუბოვი, "ვერცხლის" და "ოქროს" ხანის კლასიკოსები, ეს ყველაფერი სტუდენტებს აძლევს წარმოდგენას პატრიოტზე, მოწინავე იდეის მატარებელზე.
დასკვნა
ამჟამად, ჩვენ ვართ მოწმე და ვმონაწილეობთ ღირებულებების გადაფასების თანდათანობით პროცესში, სამოქალაქო, ასევე პატრიოტული შეხედულებებისა და რწმენის აღორძინებაში. როგორც ჩანს, ეროვნული თვითშეგნების შეგრძნება (და მისი აღმავლობა გარდაუვალია, როგორც საპასუხოდ ბოლოდროინდელ მთავარ სოციალურ-პოლიტიკურ რყევებზე) და სამშობლოს სიყვარულის გრძნობა ადამიანში უნდა აღზარდოს ოჯახმა და სკოლამ.
ადრეული ასაკიდანვე პატრიოტიზმის ხელოვნების შესწავლა უნდა ჩაეყარა მშობლებს, შემდეგ კი აღეზარდა სკოლაში. და, ბუნებრივია, საზოგადოება მნიშვნელოვან როლს ასრულებს რუსეთში მცხოვრები სხვადასხვა ხალხის ისტორიაში. ყოველივე ამის შემდეგ, ბევრი რამ არის დამოკიდებული იმ გარემოზე, რომელშიც ადამიანია.
შედეგად, სკოლის ძირითადი ამოცანებია:
1. აუცილებელია მკვეთრად განვასხვავოთ ნაციონალური და ნაციონალისტური განათლება.
2. პატრიოტიზმის აღზრდა უნდა აშენდეს კონკრეტულ ისტორიულ საფუძველზე, აუცილებელია ადგილობრივი ისტორიის მასალის, ტრადიციებისა და კულტურული ღირებულებების აქტიურად გამოყენება.
3. განსაკუთრებული ყურადღება უნდა მიექცეს სტუდენტების პოლიტიკურ წიგნიერებას, ძალიან მნიშვნელოვანია ასწავლოს მათ თავისუფლად გაიგონ არსებული პარტიებისა და ტენდენციების უზარმაზარი ნაკადი.
4. სამოქალაქო განათლებაზე მიზანმიმართული მუშაობა პატრიოტული განათლების ფარგლებში აუცილებელია, რადგან დაბალი პოლიტიკური კულტურა, რუსეთის ფედერაციის კონსტიტუციის ძირითადი დებულებების იგნორირება, "სამშობლო" და "სახელმწიფო" ცნებების ჩანაცვლება ვერ შეუწყობს ხელს შიდა პიროვნების ჩამოყალიბება, ქვეყნის ნამდვილი პატრიოტი.
5. ესთეტიკური განათლება და კერძოდ „სილამაზის შეგრძნების“ ჩამოყალიბება განუყოფლად უნდა იყოს დაკავშირებული განათლების სამოქალაქო და პატრიოტულ საფუძვლებთან.
სკოლაში არსებული სიტუაციის შესწავლისას, ასევე აღზრდისა და საგანმანათლებლო პროცესების თავისებურებების გათვალისწინებით, შესაძლებელია შემდეგი დასკვნების გამოტანა:
მასწავლებლები სრულად აცნობიერებენ სკოლის წინაშე მდგარი პატრიოტული და სამოქალაქო განათლების პრობლემებს;
დღეს აუცილებელია თითოეულმა სკოლამ შეიმუშაოს გზები, მეთოდები, საშუალებები და ფორმები ამ მიმართულებით პრეზიდენტის პროგრამის განსახორციელებლად;
სკოლის მოსწავლეებს ესმით, რომ ისინი არიან რუსეთის მოქალაქეები და მომავალი მათზეა დამოკიდებული და სამშობლოს სიყვარულის გარეშე, მისი ისტორიის ცოდნის გარეშე, დიდი რუსეთი ვერ აშენდება;
ყოველივე ზემოთქმული მიზნად ისახავს საგანმანათლებლო პროცესის ყველა საგნის უშუალო ურთიერთქმედებას, კერძოდ: სკოლებს, ოჯახებს და საზოგადოებას.
ყოველივე ზემოაღნიშნულის დასადასტურებლად ვ.გ. -ს სიტყვები. ბელინსკი: ”სამშობლოს ბედი დიდწილად დევს სრულად და ჯანსაღი ბუნების გულში; ყველა კეთილშობილმა ადამიანმა ღრმად იცის თავისი სისხლით ნათესაობა, მისი სისხლი კავშირშია სამშობლოსთან ... გიყვარდეს შენი სამშობლო ნიშნავს გულმოდგინედ გინდოდეს მასში კაცობრიობის იდეალის შესრულება და, რაც შეიძლება უკეთესად, წინსვლა ეს ".
ლიტერატურა
1. ბოჟოვიჩი ლ.ი. პიროვნების ფორმირების პრობლემები. - მოსკოვი-ვორონეჟი, 1995 წ.
2. ძალაუფლება და რეფორმები. ავტოკრატიიდან საბჭოთა რუსეთში. - SPb., 1996 წ.
3. ვიგოდსკი ლ.ს. მორალური განათლება / პედ. ფსიქოლოგია. - მ., 1991 წ.
4. იონოვი I.O. რუსული ცივილიზაცია. - მ., 2000 წ.
5. კისელი მ.ა. ისტორიული ცნობიერება და მორალი. - მ., 1995 წ.
6. ლეიკერი W. შავი ასი. რუსული ფაშიზმის წარმოშობა. თითო ინგლისურიდან. - მ., ტექსტი, 1994 წ.
7. ფროლოვი ს.ს. სოციოლოგია. - მ., 2003 წ.
8. Heresh E. შეძენილი რევოლუცია. პარვუსის საიდუმლო საქმე. პერ მასთან ერთად. - M: OLMA-PRESS განათლება, 2004 წ.