აღმოსავლეთი დელიკატური საკითხია (ინტიმური ცხოვრების თავისებურებები). არაბი ქალი: ცხოვრების წესი, ტანსაცმელი, გარეგნობა

14.07.2019

ინფორმაციის ეპოქამ ადამიანებს წვდომა შესძინა მრავალფეროვან ინფორმაციას. მაგრამ ის ვერ ასრულებს მთავარ ამოცანას - დაარღვიოს გონებაში არსებული სტერეოტიპები. ჩვენ ძალიან მკაფიოდ ვფიქრობთ და ვერც კი წარმოვიდგენთ, რომ დედამიწაზე ვინმე სხვაგვარად ფიქრობს. მეტიც, ამ ხალხს (ჩვენი სამრეკლოდან) ვცდილობთ დავუმტკიცოთ, რომ ისინი ძალიან ცუდად ცხოვრობენ და მხოლოდ ჩვენ ვცხოვრობთ კარგად. ასე რომ, დღეს ჩვენ ვხსნით მითებს აღმოსავლური ქალების შესახებ (ეგვიპტის არაბული რესპუბლიკის მაგალითზე).

მითი. საბჭოთა მთავრობამ აღმოსავლეთის ქალებს ფარდა მოუხსნა და ამით გაათავისუფლა ისინი, სწავლისა და მუშაობის საშუალება მისცა.

სიმართლე.ფაქტობრივად, გოგონებსა და ბიჭებს აქვთ თანაბარი წვდომა განათლებაზე. და არა მარტო საბაზო სკოლაში, არამედ უნივერსიტეტშიც. უნივერსიტეტების დამთავრების შემდეგ ბევრი ქალი მუშაობს და ქორწინების შემდეგ ტოვებს სამუშაოს (ბევრი, მაგრამ არა ყველა). თუმცა არა იმიტომ, რომ ქმრები არ აძლევენ მუშაობის საშუალებას. აღმოსავლური ღირებულებების სისტემაში კარიერა პირველ ადგილს არ იკავებს, როგორც დასავლეთში და უკვე რუსეთში. ეს თავისთავად დიდი ღირებულება არ არის, თუმცა ბევრი ქალი მუშაობს და პენსიამდეც კი მუშაობს. საკითხავია, შეუძლია თუ არა ქალს შეუთავსოს სახლი და სამუშაო საკუთარი თავისა და ოჯახის მიმართ ზიანის მიყენების გარეშე. რა თქმა უნდა, რუსი ქალების მაგალითზე ვხედავთ, რომ პრინციპში ეს შესაძლებელია. მაგრამ რა ფასად? საბავშვო ბაღების ფასად, სადაც ბავშვები მუდმივად ავადდებიან და განათლება დამოკიდებულია აღმზრდელების პროფესიულ დონეზე და უყვართ თუ არა ბავშვები. საჭიროა თუ არა იმის თქმა, რომ „ღვთის განმანათლებლები“ იშვიათობაა. ქალები სწირავენ ძილს, ცდილობენ ხელახლა გააკეთონ სახლის საქმეები სამუშაო დღის შემდეგ. ქალს პრაქტიკულად არ აქვს დრო, რომ იზრუნოს საკუთარ თავზე. და დანაშაულის კომპლექსი, რომ დედა მცირე დროს უთმობს ბავშვებს? ..

გამოვტოვოთ მაგალითები, როდესაც ქალი თავის საყვარელ საქმეზე მუშაობს თვითრეალიზაციის მიზნით. ისინი არასდროს ტოვებენ სამსახურს. მაგრამ თუ ქმარი სრულად უჭერდა მხარს ცოლს, მოუწევდა თუ არა მას 8 საათის განმავლობაში ავტობუსში სიცივეში ჩასვლა, კონდუქტორად მუშაობა? გახდებოდა ის მაკონტროლებელი, რომ შეეცადოს ორმეტრიანი ღორის დაჯარიმება? ან ქარხანაში 12 საათის განმავლობაში იმუშავებდით? ან დაჯდებოდით მაღაზიის სალაროსთან, სადაც არის უზარმაზარი, მათ შორის ფინანსური პასუხისმგებლობა და სტრესი? და ვინ იმუშავებს "ნებაყოფლობით" ZHES-ში? დიახ, ქალების ნახევარი მაინც (და რაღაც უფრო მეტსაც მეუბნება) მიატოვებდა ერთფეროვან, უინტერესო, სტრესულ სამუშაოს, თუ ასეთი შესაძლებლობა ჰქონდათ. რომ იცოდნენ, რომ ქმრები აჭმევდნენ ოჯახებს და შვილებს და არ გაკიცხავდნენ სახლში „ჯდომით“.

მითი. აღმოსავლელი ქალები არასოდეს ჩაიცვამენ დახურულ ტანსაცმელს (ანუ იფარებენ არა მხოლოდ სხეულს, არამედ ხელებს, ფეხებს, კისერს), თავსაბურავს და ნიქაბს, ასევე ბანაობას ბურკინში, თუ მათ არჩევანის თავისუფლება მიეცათ.

სიმართლე.ჩვენი თანამემამულეებისთვის ძნელი წარმოსადგენია, რომ სხვა კონტინენტზე ვინმეს არ სურს გაშიშვლება, როგორც ეს ჩვენთან არის ჩვეულება. რას იტყვით დასავლეთში და რუსეთში? თუ არ გაიხადე, არავინ მოგაქცევს ყურადღებას, არ გამოგარჩევს ბრბოსგან, არ შემოგხედავს და მით უმეტეს სახლში. ქალები დიდი ხანია იმყოფებიან საზოგადოების მხრიდან ზეწოლის ქვეშ, რომელიც მოითხოვს მაქსიმალურად გამომჟღავნებულად ჩაცმას. უფრო მეტიც, ამას ამჩნევენ თვით დასავლელები, რომლებიც ამას სამართლიანად მიიჩნევენ ქალებზე ზეწოლად. თუ გსურთ მამაკაცის მოგება - გაიხადეთ უფრო მოკლე ქვედაკაბა, წინდები (ისე, რომ ელასტიური ჩანდეს), უფრო ღრმა დეკოლტე, უფრო ნათელი მაკიაჟი.

ძნელი დასაჯერებელია, რომ ჩვენ ქალები მხოლოდ ასეთი პრიმიტიული გზებით ვცდილობთ მამაკაცის დაჭერას, ძირითადი ინსტინქტების მიმართვით. მაგრამ ბოლოს და ბოლოს, ჩვენი ამოცანა არ არის მამრობითი სქესის მოტყუება და დაწოლა. ჩვენი მიზანია ამ ცხოვრებაში ვიპოვოთ ჩვენი მამაკაცი, ცხოვრების პარტნიორი, ადამიანი, რომელსაც არა მხოლოდ მოუნდება, არამედ შეგვიყვარებს და გაგვაგებინებს. მაშინ რატომ ეს ნაადრევი გაშიშვლება?

აღმოსავლელ ქალებს არ სჯერათ, რომ მამაკაცის ყურადღების მიქცევა მხოლოდ ამ გზით შეიძლება - მეტი ტანსაცმლის ამოღება. და არ შეიძლება არ დაეთანხმო მათ. პირველ რიგში, თქვენ შეგიძლიათ გამოიყურებოდეთ მიმზიდველად შიშველის გარეშე. არაბული მოდა საკმაოდ მრავალფეროვანია. მას აქვს ტუნიკები, კოსტუმები და მოკლე კაბები, რომლებსაც შარვალთან ერთად ატარებენ. მეორეც, შარფი ასევე შეიძლება იყოს ორნამენტი, თუ ის სათანადოდ არის შეხამებული და შეკრული (ათობით გზა). მართალია, ეს არ არის მთავარი ჰიჯაბში. თავსაბურავი რწმენის ერთ-ერთი სიმბოლოა. ეს ჰგავს ქრისტიანებს ჯვარს. ამიტომ, ჭეშმარიტი მუსლიმი ქალები თავსაბურავის ტარების კომპლექსებს არ განიცდიან. ეს არის ღმერთისადმი ღრმა რწმენის გამოხატულება.

რაც შეეხება ნიქაბს (ბურკას), ქალებს ქორწილის შემდეგ (ყველა არა, უმცირესობას წარმოადგენენ, მაგრამ მაინც) თავად უნდათ გათავისუფლდნენ მამაკაცის შემაშფოთებელი ყურადღებისგან (რატომ სჭირდებათ ეს? ისინი უკვე დაქორწინებულები არიან) და არ იყვნენ საგანი. ხელყოფისა და ზედმეტი ყურადღების. ამის საუკეთესო გზა ნიქაბის ტარებაა. და ეს ნამდვილად გაცნობიერებული გადაწყვეტილებაა. და პატივისცემის ღირსი გადაწყვეტილება. ის მაქსიმალურად იცავს ქალს იმ ცდუნებებისგან, რომლებიც აუცილებლად არსებობს ცხოვრებაში, ნულამდე ამცირებს ღალატის ალბათობას. ეს არის ოჯახის გაძლიერების ერთგვარი ღონისძიება. რა არის აქ ცუდი?..

და, რა თქმა უნდა, რამდენიმე სიტყვა - დახურული საცურაო კოსტუმი აღმოსავლური ქალბატონებისთვის. სხვათა შორის, ყველას არ ატარებს. ბევრს უბრალოდ აცვია თავისუფლად მორგებული მაისური და შორტები მუხლს ქვემოთ. აი რაში ბანაობენ. როგორ ფიქრობთ, სჯობს ცელულიტი და ნაკეცები მუცელზე და თეძოებზე სანაპიროზე გამოჩნდეს, რომ ქმარმა მაშინვე ვიზუალურად შეადაროს 35-45 წლის ცოლი, რომელმაც ორი შვილი და 20 წლის ლამაზმანი გააჩინა. იდეალური სხეული და კანი? არ არის დამამცირებელი სხეულის არასრულყოფილების მქონე ქალების 95%-ისთვის, ლამაზი მოდელის ტანის მქონე ქალების 5%-თან შედარებით? შემდეგ კი ჩვენ ვსაუბრობთ საზოგადოების გარყვნილებაზე და ღალატებზე, რომლებიც ხშირად ანგრევს ქორწინებებს. ის ფაქტი, რომ კაცები ტოვებენ იმავე ასაკის ცოლებს და ქორწინდებიან ახალგაზრდებში ...

მითი. აღმოსავლური ქალის ცხოვრება სიცოცხლე კი არა, არსებობაა

სიმართლე.რა თქმა უნდა, ყველა ქალს აქვს საკუთარი წარმოდგენა ცხოვრებაზე. მაგრამ ნამდვილად შესაძლებელია თუ არა ცხოვრებას ვუწოდოთ ის პირობები, რომელშიც რუსი ქალები უნდა არსებობდნენ და ეძიონ თავიანთი სიყვარული? არის თუ არა ცხოვრება, როცა ქალები იძულებულნი არიან მოატყუონ მამაკაცი, რადგან მას აქვს სექსი, მაგრამ მას არ სურს დაქორწინება? ან წაახალისებთ დაქორწინებული მამაკაცის ოჯახიდან წაყვანის სურვილს, მას ცოლ-შვილის დატოვება მხოლოდ იმიტომ, რომ „ნორმალური მარტოხელა“ აღარ დარჩა? ხედავთ, ეგრეთ წოდებული ქალის ფსიქოლოგიის შესახებ რომელი წიგნები ხდება ბესტსელერი? ეს არის ძალიან ხშირად გზამკვლევი, თუ როგორ უნდა გახდე რძალი და აცდუნო, სცემეს და დაქორწინდე კაცზე. მითხარით, ღირსი საქციელია თუ არა ქალმა მომჩივანებზე ნადირობა და მათი რეესტრის ოფისში ჩათრევა აუცილებლად? მერე კი ყველა კვნესის, რომ კიდევ ერთი სიმპათიური მამაკაცი "გათხოვდა", "დაეწია". თითქოს ცხენი იყოს!

მაგრამ ყველა ქალს არ სურს ხელოვნურად გახდეს რძალი - გაბრაზებული, აგრესიული, დაჟინებული. ბუნებაში, ქალბატონების უმეტესობას ეს უბრალოდ არ აქვს. საზოგადოება კი ამტკიცებს, რომ, ამბობენ, ბედნიერება სხვა ფასად ვერ მიიღწევა - მხოლოდ იმ შემთხვევაში, თუ კაცისთვის ხელებითა და კლანჭებით (უფრო ზუსტად, ფრჩხილებით) იბრძვი.

მითი. ითვლება, რომ აღმოსავლელი ქალი დამონებული მონაა და ჩვენ ხშირად ჩვენი ბედია

სიმართლე.როდესაც ქალი ქორწინდება, ნებისმიერ შემთხვევაში, ის წყვეტს თავის ბედია, რადგან ახლა მას ჰყავს ოჯახი, არის ქმარი, რომელთანაც ის ითვალისწინებს. ქორწინება ყოველთვის, გარკვეულწილად, არის დამოუკიდებლობის დაკარგვა - ის, რაც ქალს ჰქონდა ოჯახის შექმნამდე. იმ გაგებით, რომ მას არ შეუძლია დამოუკიდებლად მიიღოს გადაწყვეტილებები. მაგალითად, ქმარი დააყენოს ფაქტზე წინ და გაფრინდეს დასასვენებლად საბერძნეთში. წადით და დახარჯეთ თქვენი ხელფასი ტანსაცმელსა და კოსმეტიკაზე, თუ საოჯახო საბჭო ახალი მაცივრის ყიდვას გეგმავს. ჩემი ქმარი მაინც ვერ გაიგებს. მაგრამ, სავარაუდოდ, ის დაასკვნის, რომ მას არავინ ითვალისწინებს და დაფიქრდება - რატომ სჭირდება მას ასეთი ცოლი? და არ აქვს მნიშვნელობა ის კაცი მუსლიმია თუ არა. მას შემდეგ, რაც ორი ოჯახი გახდა, ისინი განიხილავენ ერთმანეთის აზრს და ერთად იღებენ გადაწყვეტილებებს. არავითარ შემთხვევაში არ შეგიძლია იყო საკუთარი თავის უფროსი.

მითი. აღმოსავლური ქალისთვის ქმარი არ არის საყვარელი და არა მეგობარი, არამედ ოსტატი და "მცველი".

სიმართლე.აღმოსავლეთში ქალები სიყვარულისთვის ცხოვრების პარტნიორებსაც ირჩევენ. მათ არ აქვთ უფლება დაქორწინდნენ ქალზე მისი თანხმობის გარეშე - მოლა უბრალოდ არ დაქორწინდება ასეთ წყვილზე. რაც შეეხება შინაარსს, ასეთ რამეზე შეიძლება მხოლოდ იოცნებო - რომ კაცმა თავის მოვალეობად მიიჩნიოს ოჯახი და ცოლი სრულად შეუწყოს ხელი. თანამედროვე დასავლელ და რუს მამაკაცებს არ აქვთ ისეთი ძლიერი სტიმული, როგორიც ქმარს ავალდებულებს, მხარი დაუჭიროს ცოლს. ამიტომ ჩვენი თანამემამულეები ნაკლებად ცდილობენ. არა ყველა, რა თქმა უნდა. მაგრამ, როგორც ვიცით, ჩვენს განედებში ყოველწლიურად იზრდება მიდრეკილება გაანგარიშებით, ღირსეულად შემოსავალ ქალზე დაქორწინებისა და პატარძლის მიერ უკვე ნაყიდ ბინაში გადასვლისკენ. მამაკაცებს აღარ რცხვენიათ ქალების ხარჯზე ცხოვრება. ისინი თავს მშვენივრად გრძნობენ, მაშინ როცა მათი საყვარელი შრომობს 2-3 სამუშაოზე და ამავდროულად მაინც იტვირთება საოჯახო საქმეების ტვირთი.

მაშ, უნდა გვწყინდეს აღმოსავლელი ქალები? უნდა მივიჩნიოთ ისინი მონებად, რომელთაც სურთ ჰიჯაბის ჩამოხსნა და „თავისუფალი ცხოვრებით“ ცხოვრება? და შესაძლებელია თუ არა თავისუფლებას ვუწოდოთ ისე, როგორც ჩვენ ვცხოვრობთ? სადავო საკითხი...

აღმოსავლეთში ოჯახურ ცხოვრებაში ქცევის გარკვეული წესები არსებობს. ყველა ოჯახში ტრადიციების დაცვა ოჯახური ურთიერთობების საფუძველია.

ოჯახის ყველა წევრს აქვს საკუთარი სტატუსი. როგორც წესი, ქორწინების შემდეგ გოგონა თავისი მზითვით გადადის ქმართან, მის ოჯახში. ის ქმრის ოჯახში ახალი წესებით იწყებს ახალ ცხოვრებას. მისი სტატუსი ძალიან დაბალია. თავდაპირველად ის ქმრის სახლში მესაზღვრეა. ქმარი მიჰყავს, თითქოს საცდელი ვადით, მშობლების სახლში.

ოჯახის მთავარი წევრები ქმრის მშობლები არიან. ქმარს აქვს მენეჯერის სტატუსი. ყველაფერში უსმენს მშობლებს, აწვდის ოჯახს კვებით და ასრულებს თავის ოჯახურ მოვალეობას. რა თქმა უნდა, ასეთი ფორმულირებები არც თუ ისე სასიამოვნო მოსასმენია, მაგრამ ეს გარე ხედია.

მომხმარებელთა დამოკიდებულება ქალების მიმართ. ცოლი დილით ადრე უნდა ადგეს, საუზმე მოამზადოს, საოჯახო საქმეები გააკეთოს, შემდეგ სადილი და ვახშამი. საღამოს კი, ბოლო დაიძინებს, სანამ ყველაფერი არ გასუფთავდება.

ქმრის დახმარებაზე არც კი ფიქრობენ. ადრეული ბავშვობიდან გოგონებს უფროსების და პოტენციური დიასახლისის პატივისცემით ზრდიან. არავითარ შემთხვევაში არ აქვს უფლება შეხედოს უფროსი თაობის თვალებში და კამათი ან პასუხის გაცემა მკაცრად ისჯება.

აღმოსავლეთში ოჯახურ ურთიერთობებში ყველაფერი ძალიან მარტივია - ყველამ იცის თავისი ადგილი. ერთის მხრივ, ეს უადვილებს ცხოვრებას დაქორწინებულ წყვილს. მაგრამ, მეორე მხრივ, სიტყვა თანასწორობა აქ არ ჯდება. აღმოსავლეთის თანამედროვე ოჯახებში ქალს შეუძლია სამსახურში წასვლა, მაგრამ როცა სამსახურიდან სახლში მოდის, ტრადიციულ ტანსაცმელს იცვამს და თავის მოვალეობას ასრულებს.

არის გამონაკლისი ოჯახები, მაგრამ ისინი ძალიან ცოტაა. რა თქმა უნდა, პირველი შვილის გაჩენის შემდეგ, რძლის მიმართ დამოკიდებულება რბილდება, რადგან მან მოლოდინი გაამართლა. და თუ პირველი ბიჭი დაიბადება, მაშინ დამოკიდებულება ორმაგად უმჯობესდება. მაგრამ ღმერთმა ქნას უნაყოფო იყოს, ეს არის ოჯახის ნგრევა. თუ, რა თქმა უნდა, ქმარი არ დგას ცოლს მშობლების წინაშე, მაგრამ ეს ძალიან იშვიათია.

აღმოსავლეთში ურთიერთობები ძალიან თავისებურია საკუთარი ტრადიციებითა და საფუძვლებით, მაგრამ მათთვის ეს ჩვეულებრივი, ჩვეულებრივი ცხოვრების წესია, რომელშიც ისინი იზრდებიან და ცხოვრობენ. აღმოსავლეთი დელიკატური საქმეა!

უმეტეს მუსულმანურ ქვეყნებში ქალებს მოეთხოვებათ თავსაბურავები და აბაიაები - ფხვიერი ტანსაცმელი, რომელიც ფარავს სხეულს თავიდან ფეხებამდე. გერმანელი დერმატოლოგის ჯაელ ადლერის თქმით, იმის გამო, რომ მხოლოდ სახე და ხელები რჩება დაუფარავი, გოგონები, რომლებიც მთელი ცხოვრება მზიან და თბილ ქვეყნებში ცხოვრობენ, განიცდიან D ვიტამინის დიდ ნაკლებობას, რამაც შეიძლება გამოიწვიოს ძვლების სერიოზული დაავადებები.

რელიგიურად იძულებული ქალების ტარება ფარდას განიცდიან D ვიტამინის დეფიციტით და მძიმე ოსტეოპოროზით იტანჯებიან იმ ქვეყნებშიც კი, სადაც უდაბნოებია და ეკვატორული მზე ანათებს.
იელ ადლერი
რას მალავს კანი. 2 კვადრატული მეტრი, რომელიც გვკარნახობს როგორ ვიცხოვროთ

ბევრი რამ მოითხოვს მამის, ქმრის ან უფროსი ძმის ნებართვას.

სკოლაში წასასვლელად, სამუშაოდ, სამოგზაუროდ წასასვლელად ან სხვა რამის გასაკეთებლად, კონსერვატიულ მუსულმანურ ქვეყნებში ქალებმა უნდა სთხოვონ ნებართვა მამისგან, უფროსი ძმისგან ან ქმრისგან. ეს პრაქტიკა არ არის გათვალისწინებული კანონებში, მაგრამ ფართოდ გამოიყენება ყოველდღიურ ცხოვრებაში, არა მხოლოდ აღმოსავლეთში, არამედ ევროპაში მცხოვრებ რელიგიურ მუსლიმ ოჯახებშიც კი.

აღმოსავლელ ქალებში „ნებადართულის საზღვრები“ შეიძლება განსხვავებული იყოს. საუდის არაბეთში ქალს არ შეუძლია მართვის მოწმობის აღება და მას უფლება აქვთ მხოლოდ რამდენიმე მიმართულებით იმუშაოს: მედიცინა, განათლება, 2000 წლიდან - ფინანსები. პროფესიების უმეტესობა „არასასურველად“ ითვლება. ირანში ბევრი საჯარო ადგილი რჩება სქესის მიხედვით გამოყოფილი: მაგალითად, ტრანსპორტში არის ცალკე ადგილები ქალებისა და მამაკაცებისთვის. გარდა ამისა, ქალებს ეკრძალებათ სპორტულ მატჩებზე დასწრება.

რაც შეეხება ავღანეთს, თალიბანის დამხობის შემდეგ იქ ქალთა უფლებები გაფართოვდა, მაგრამ, სამწუხაროდ, ბევრს პატივს სცემენ მხოლოდ ქაღალდზე. ”დიახ, ახლა უფრო მეტი ქალია ქაბულისა და რამდენიმე სხვა დიდი ქალაქის ქუჩებში, ვიდრე თალიბანის დროს, უფრო მეტი გოგონა დადის სკოლაში. მაგრამ, როგორც რეფორმის წინა მცდელობებთან ერთად, ქალებისთვის პროგრესი შემოიფარგლება მხოლოდ დედაქალაქში და სხვა ქალაქებში მცხოვრები ქალებით. თალიბანის ძირითადი აკრძალვები და რეგულაციები (ისლამისტური მოძრაობა. - დაახლ. რედ.)ქალების წინააღმდეგ ჯერ კიდევ კანონია ამ თითქმის გაუნათლებელი ქვეყნის უზარმაზარ რაიონებში - კანონი, რომელსაც მხარს უჭერს კონსერვატიული ტრადიცია“, - აღნიშნავს ჟურნალისტი ჯენი ნორდბერგი წიგნში ქაბულის Underground Girls.

ქალი ხშირად აღმოჩნდება პატიმარი საკუთარ სახლში

ფილმში "ცოცხლად დამწვარი. მამაკაცის კანონის მსხვერპლი, არაბი გოგონა (წიგნში ნათქვამია, რომ ის მოდის "დასავლეთ სანაპიროდან") სუადის ფსევდონიმით მოგვითხრობს, თუ რა სისასტიკეს მოუწია საკუთარ სახლში. გოგონასთვის ოჯახისგან „გაქცევის“ ერთადერთი გზა, სადაც იგი აბსოლუტურად უძლურად ითვლებოდა, გათხოვება იყო. თუმცა, უფროს დასთან დაქორწინების შეუძლებლობის გამო და კაცთან არაქორწინებული ურთიერთობის გამო, სუადი კინაღამ გახდა "მკვლელობის მსხვერპლი ოჯახის ღირსების სახელით": გოგონას ნათესავმა ცოცხლად დაწვა სცადა.

რაც მახსოვს, არც თამაში მქონია და არც სიამოვნება. ჩვენს სოფელში გოგოდ დაბადება წყევლაა. თავისუფლებაზე ოცნება ქორწინებას უკავშირდება. დატოვე მამაშენის სახლი ქმრის სახლში და აღარასდროს დაბრუნდე იქ, თუნდაც შენი ქმარი გცემს. თუ გათხოვილი ქალი დაბრუნდება მამის სახლში, ეს სირცხვილია. მან დაცვა არსად არ უნდა ეძებოს, გარდა ქმრის სახლისა, წინააღმდეგ შემთხვევაში მისი ოჯახის ვალია დაბრუნდეს ქმრის სახლში.
"ცოცხლად დამწვარი"

და ის ზოგჯერ იძულებულია შეეგუოს ქმრის მრავალცოლიანობას.

ბევრ მუსულმანურ ქვეყანაში - მაგალითად, ავღანეთში, საუდის არაბეთში, არაბთა გაერთიანებულ საემიროებში - პოლიგამია კვლავ დაშვებულია და მამაკაცს შეუძლია იმდენი ქალი აიყვანოს, რამდენიც მას სურს. იორდანიაში ოთხ გოგოზე მეტის დაქორწინება არ შეიძლება, ირანში ხელახლა დაქორწინებისთვის პირველი ცოლის თანხმობაა საჭირო.

ქალები ძლიერ შეზღუდული არიან თავიანთ უფლებებში

მუსლიმი ქალის განქორწინების უფლება ჩვეულებრივ შეზღუდულია: მაშინაც კი, თუ ქმარი ვერ უზრუნველყოფს მას (და ეს არის ერთ-ერთი მიზეზი, რომელიც არაბულ სამყაროში საკმარისია იმისთვის, რომ ქალმა კანონიერად დატოვოს ქმარი), მან ჯერ უნდა მიმართოს მეურვეს. - მამა ან უფროსი ძმა - რომელიც გაუმკლავდება ოჯახურ პრობლემებს. მაგრამ მამაკაცისთვის, რომ ცოლთან განშორება, ყურანის თანახმად, საკმარისია მხოლოდ სამჯერ წარმოთქვას სიტყვა "ტალაკი", რაც ნიშნავს "განქორწინებას". და სამი თვის შემდეგ, რომელიც ეძლევა მამაკაცს გადაწყვეტილების დასადასტურებლად, ან, პირიქით, გააუქმოს, განქორწინების პროცესი შეიძლება დასრულდეს.

დაუშვებელია კონსერვატიულ ქვეყანაში მცხოვრები მუსლიმი ქალის მიერ სხეულის თუნდაც მცირე ნაწილის ჩვენება უცხო ადამიანებისთვის. ასე რომ, სანაპიროზეც კი ქალები საუკეთესო შემთხვევაში ატარებენ ბურკინებს, უარეს შემთხვევაში კი საერთოდ არ ბანაობენ 40 გრადუს სიცხეშიც კი. და მიუხედავად იმისა, რომ ბურკინი შეესაბამება შარიათის ყველა კანონს, ზოგიერთს მიაჩნია, რომ ქალებმა უნდა ბანაონ მხოლოდ მათი ოჯახის გარემოში, სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, საკუთარ აუზში ან იზოლირებულ სანაპიროზე. ამ თვალსაზრისის მომხრეები თვლიან, რომ დაბანის შემდეგ გოგონას სხეულის კონტურები სხვებისთვის თვალსაჩინო ხდება, რაც არასასურველია.

უბედური ქორწინებები დასავლეთში. ”ჩაკეტილი მამაკაცებისგან. - მრავალცოლიანობა და ერთ ცოლთან ქორწინება. - ცოლების პატივისცემა. - ქმრებთან გაანგარიშება. - ქალის უფლებები სახლში. - მათი ხალისიანი ბუნება. - ჰარემის გაუვალობა. - ადვილია განქორწინება. – მაგალითები, რომლებიც უარყოფენ მოსაზრებას აღმოსავლელი ქალების „დამცირების“ შესახებ.

მე მივმართავ ისტორიას ქალების პოზიციის შესახებ აღმოსავლეთში. მას შემდეგ, რაც იქ დავიბადე და გავიზარდე, მე ჩავთვლი დაინტერესებულ მხარედ და, ალბათ, ვერ დავარღვევ მცდარ იდეებს არაბი ცოლისა და მისი ქმრის ურთიერთობის შესახებ, რომელიც გაბატონებულია მთელ ევროპაში, განსაკუთრებით გერმანელებში.

ევროპაში ჩასვლისას მე თვითონ შევცდი, როცა მის მორალს გარეგანი ნიშნებით ვაფასებდი. ღიმილიანი სახეები, რომლებსაც საზოგადოებაში ყოველი გაჩენის დროს ვხედავდი, დამარწმუნა, რომ ევროპაში ოჯახურ ურთიერთობებს უფრო მეტი ბედნიერება მოაქვს, ვიდრე ჩემს სამშობლოში. მაგრამ მოგვიანებით, როდესაც ჩემი შვილები გაიზარდნენ და ნაკლებად სჭირდებოდათ ჩემი მზრუნველობა და ყურადღება, მე უფრო მჭიდრო კონტაქტში შევედი ევროპულ სამყაროსთან და გავიგე, რომ ვცდებოდი, როცა მჯეროდა, რომ ადამიანები და ცხოვრება ისეთია, როგორიც მათ ჩანან. ბევრი ცოლ-ქმრული კავშირი მინახავს, რომლებსაც ტყუილად არ უწოდებენ „ქორწინების ობლიგაციებს“ და აშკარად მიზნად ისახავს ერთმანეთზე მიჯაჭვულ ცოლ-ქმარი ჯოჯოხეთურ წამებას დედამიწაზე. და მე მინახავს იმდენი უბედური ქორწინება, რომ არ მჯეროდეს, რომ ქრისტიანული ქორწინება ბევრად აღემატება მუსულმანურს ან გაცილებით მეტ ბედნიერებას იძლევა... არც რელიგია და არც ცხოვრების ტრადიციული შეხედულებების დაცვა არ იძლევა ოჯახურ ბედნიერებას. ეს ყველაფერი იმაზეა დამოკიდებული, კარგად ესმით თუ არა ცოლ-ქმარი ერთმანეთის. მხოლოდ ამან შეიძლება შექმნას მშვიდობა და ჰარმონია, რაც ქორწინებას ნამდვილად მშვენიერს ხდის. მე ყველა დეტალში ვიცნობ მხოლოდ ზანზიბარში არსებულ ვითარებას, თუმცა ომანში თითქმის იგივეა. თუმცა, არაბეთში და არაბთა შორის მუსლიმური სარწმუნოება შენარჩუნებულია სუფთა სახით და ამიტომ შემიძლია ვთქვა, რომ ვსაუბრობ მთელ მუსულმანურ აღმოსავლეთზე - გარდა იმ ნაწილებისა, სადაც ამ ფონდმა შეიძინა ინოვაციები, როგორც ქრისტიანულ დასავლეთთან მჭიდრო კონტაქტის შედეგი.

დავიწყებ ამით: არასწორია ვივარაუდოთ, რომ აღმოსავლელი ქალი სარგებლობს საზოგადოებაში ნაკლები პატივისცემით, ვიდრე მისი ქმარი. მამაკაცის მთავარი ცოლი - რა თქმა უნდა, ჩვენ არ ვსაუბრობთ ნაყიდ უმცროს ცოლებზე - ყველა ასპექტში ტოლია ქმარს, ინარჩუნებს პოზიციას საზოგადოებაში, რომელიც მას ეკუთვნის დაბადებით და მასთან დაკავშირებულ უფლებებსა და პრივილეგიებს. როგორც ჩანს, არაბი ქალი უმწეოა და მისი თავისუფლება გარკვეულწილად შეზღუდულია, მაგრამ ეს მხოლოდ იმიტომ გამოიყურება, რომ მარტოობაში ცხოვრობს. ასე რომ, ქალები ცხოვრობენ აღმოსავლეთის ყველა მუსულმანურ ქვეყანაში და ზოგიერთ აღმოსავლეთის არამუსლიმურ ქვეყანაში; და რაც უფრო კეთილშობილურია ქალი, მით უფრო მკაცრად არის დაცული ეს წესი. მისი სახე არც ერთმა კაცმა არ უნდა დაინახოს მამის, ქმრის, ვაჟების, ძმისშვილების და საკუთარი მონების გარდა. თუ ის უნდა წავიდეს იქ, სადაც უცხო კაცი იმყოფება, ან ელაპარაკოს უცხო მამაკაცს, რწმენა უბრძანებს, რომ სახეზე ფარდა იყოს და თავი დაფარული იყოს. სახის, ნიკაპის, კისრის და ტერფის ნაწილი უნდა იყოს დამალული მხედველობისგან. ამ წესის დაცვით, მას შეუძლია ფეხით სადაც მოინდომებს და ქუჩაში გავიდეს. დაბალშემოსავლიან ქალებს, რომლებსაც ცოტა ან საერთოდ არ ჰყავთ მოსამსახურე, ხშირად იძულებულნი არიან დატოვონ სახლი და ამით მეტი თავისუფლება აქვთ. ასეთ ქალს თუ ჰკითხავთ აზრს, ის გიპასუხებთ, რომ ჩვენი კანონები ღარიბებისთვის არ შექმნილა. და უნდა ვაღიარო, რომ ცნობილია, რომ საზოგადოებაში მაღალ თანამდებობებზე მყოფი ქალბატონები ამ უპირატესობის გამო შურს ღარიბ ქალებს - რაც ბედმა ასევე მისცა ომან ქალებს, რადგან მათ ღარიბ ქვეყანაში მათ არ შეუძლიათ ბევრი მსახურის შენარჩუნება.

თუმცა, მდიდარ ქალს შეუძლია დღის განმავლობაში გარეთ გასვლა. თუ მისი ნათესავი ავად გახდება ან გარდაიცვლება, მას შეუძლია მის სახლში წავიდეს, ასევე შეუძლია მოსამართლესთან თავისი ინტერესების დასაცავად, რადგან ჩვენ არ გვყავს ადვოკატები. მაგრამ ტრადიცია მოითხოვს, რომ მან ეს უფლება გამოიყენოს მხოლოდ გადაუდებელ შემთხვევაში და ქალების მიდრეკილებები ემთხვევა ტრადიციას: ამაოების გამო ქალებს არ უყვართ ფარდაში გახვევა და მოსიარულე თოჯინებს ჰგვანან. მიუხედავად იმისა, რომ აღმოსავლური ჩაცმის გზა უცნაურად მიმაჩნია, ჩაცმის ევროპული წესი არ არის უკეთესი. ჩაცმულობა, რომელსაც აქაური ქალბატონები ატარებენ ბურთებზე, მეჩვენება კიდევ უფრო გაზვიადებულად, მაგრამ საპირისპირო მიმართულებით.

ქალი, რომელსაც ნათესავები მამაკაცი არ ჰყავს, ნამდვილად სამარცხვინოა. რელიგიითა და წეს-ჩვეულებებით ძლიერი სქესისგან მთლიანად შემოღობილი და ამიტომ მოკლებულია რჩევებსა და დაცვას, ის შეიძლება აღმოჩნდეს ძალიან რთულ მდგომარეობაში. მას ხშირად ძარცვავენ მისი მენეჯერი ან ატყუებენ სხვაგვარად. რამდენიმე ქალი, რომელსაც ვიცნობ, დაქორწინდა კიდეც, რათა თავი დაეღწია ამ მუდმივი მოტყუებისგან. ასე რომ, ქალების იძულებითი განმარტოება ზოგჯერ ძალიან მტკივნეული ხდება. მიუხედავად ამისა, აღმოსავლელ ქალებს არ სჭირდებათ თანაგრძნობის ის წვიმა, რომელსაც ევროპელები გულუხვად ავლენენ მათ მიმართ, რადგან ისინი ცუდად გრძნობენ ამ შეზღუდვას: ჩვევა ნებისმიერ ცხოვრებას ასატანს ხდის.

კიდევ უფრო საწყალნი არიან მრავალცოლიანობის გამო – იმიტომ, რომ ცოლი იძულებულია ქმრის სიყვარული სხვა ქალს ან სხვა ქალს გაუზიაროს. მუსლიმს უფლება აქვს ჰყავდეს ოთხი კანონიერი ცოლი და თუ ერთ-ერთი გარდაიცვალა, მას შეუძლია მეხუთეზე დაქორწინდეს. მას შეუძლია იყიდოს იმდენი ახალგაზრდა ცოლი, რამდენიც უნდა. მაგრამ მე არასოდეს მინახავს მამაკაცი, რომელსაც ერთდროულად ოთხი კანონიერი ცოლი ჰყავდა. ღარიბ კაცს მხოლოდ ერთი ცოლის ყიდვა შეუძლია, მდიდარს კი ორის მეტი არ ჰყავს და ისინი ერთმანეთისგან ცალ-ცალკე ცხოვრობენ, თითოეული თავის სახლში. ზოგიერთი ქალი იცავს თავის დამოუკიდებლობას იმით, რომ რძალს სთხოვს ხელი მოაწეროს ხელშეკრულებას, რომ იგი იღებს ვალდებულებას, არ მიიღოს კანონიერი ცოლები და არ იყიდოს სხვა ქალი, როგორც უმცროსი.

ამრიგად, პრაქტიკაში ჭარბობს მონოგამია. მაგრამ თუ კაცმა სრულად იცის თავისი კანონიერი უფლებები, ყველაფერი შეიძლება ძალიან ცუდად გახდეს. სავსებით ბუნებრივია, რომ ოჯახში სიძულვილი და რისხვა ჩნდება და სამხრეთის ცხელი სისხლი გააფთრებული ეჭვიანობით იწყებს დუღილს - რომლის ხშირი გამოვლინებები უნდა აჩვენოს, თუ რამდენად ცხელია აღმოსავლური ქალის სიყვარული, ვიდრე მშვიდი ჩრდილოეთის სიყვარული. ქალი. თუმცა, ეს ვნება - ეჭვიანობა - ხშირად აუტანელს ხდის მრავალცოლიან ცხოვრებას და ეს კარგია. ბევრ შეძლებულ მამაკაცს, არ სურს ყოველდღიური სკანდალები და ჩხუბი, ურჩევნია ერთი ცოლის ყოლა. ყველა გონიერმა ადამიანმა და განსაკუთრებით ყველა ქალმა ნათლად უნდა დაინახოს, რომ მრავალცოლიანობა არც დაცვას იმსახურებს და არც გამართლებას.

მაგრამ რა შეიძლება ითქვას ცივილიზებულ ევროპელ ქრისტიანთა შორის ქორწინებაზე? მე არ ვისაუბრებ მრავალცოლიანობაზე, რომელიც არსებობს ქრისტიანულ ქვეყანაში ქრისტიან მორმონთა სექტაში. დავუბრუნდეთ პატივცემულ ევროპულ საზოგადოებას. არის თუ არა ქორწინების კავშირი მასში ასე წმინდა? ხშირად აბსურდი არ არის "ერთ" ცოლზე საუბარი? მართლაც, ქრისტიანს მხოლოდ ერთი მეუღლის ყოლის უფლება აქვს და ეს დიდი კურთხევაა. ქრისტიანული რწმენა ბრძანებს იმის გაკეთებას, რაც არის კარგი და სწორი, მუსლიმური რწმენა ნებას რთავს ბოროტებას. თუმცა, აღმოსავლეთში გაბატონებული ადათ-წესები და რეალური ცხოვრების თავისებურებები მნიშვნელოვნად ამშვიდებს კანონის ბოროტ შედეგებს, მაშინ როცა აქ ცოდვა ძალიან ხშირად ჭარბობს კანონის მიუხედავად. როგორც ჩანს, აღმოსავლელსა და დასავლელ ქალს შორის ერთადერთი განსხვავება ისაა, რომ პირველმა იცის კონკურენტების რაოდენობა და, შესაძლოა, მიდრეკილებები და ხასიათი, ხოლო მეორემ სასიამოვნოდ უცოდინარია.

რა თქმა უნდა, მხოლოდ მდიდარ მამაკაცებს შეუძლიათ ახალგაზრდა ცოლების ყიდვა. თავიდან ეს ცოლები მონები არიან, მაგრამ დედობა მათ თავისუფლებას აძლევს. იშვიათ შემთხვევებში სასტიკი ოსტატი ყიდის ასეთ ცოლს ბავშვის გარდაცვალების შემდეგ, რადგან დაიღალა მისგან ან ფულის გამო. მამაკაცის გარდაცვალების შემდეგ მისი ყველა უმცროსი ცოლი თავისუფალი ხდება. თუ მოგვიანებით რომელიმე მათგანი დაქორწინდება ყოფილი ქმრის ძმაზე ან სხვა ნათესავზე, მაშინ ის ამას აკეთებს როგორც კანონიერი, ანუ მთავარი, ცოლი.

მითია, რომ არაბები თავიანთ ქალ კომპანიონებს ზიზღით ეპყრობიან. ამას მხოლოდ ჩვენი სარწმუნოება შეუშლის ხელს: გარკვეულწილად ის ქალს კაცზე დაბლა აყენებს, მაგრამ ამავე დროს უბრძანებს, დაიცვას ქალი მისი სისუსტის გამო. ღვთისმოშიში მაჰმადიანი ზუსტად ისეთივე კეთილია ცოლის მიმართ, როგორც კარგად აღზრდილი კულტურული ევროპელი და, შესაძლოა, უფრო მეტად აკონტროლებს საკუთარ თავს, რადგან არასოდეს ავიწყდება, რომ ღმერთი ყველგან არის და ბოლო ამოსუნთქვამდე ინარჩუნებს რწმენას ღვთის შურისძიების. . რა თქმა უნდა, ყველგან ნახავთ ნაძირლებს, რომლებიც არ ექცევიან ცოლებს სათანადო თავაზიანობით და პატივისცემით, მაგრამ სუფთა სინდისით შემიძლია ვთქვა, რომ აქ უფრო მეტი მსმენია პატივცემულ ქმრებზე, რომლებიც ცოლებს სცემენ, ვიდრე ჩემს სამშობლოში. კარგი არაბი თავს სირცხვილად ჩათვლიდა, თუ ასე სცდებოდა წესიერების ფარგლებს. პლანტაციებზე ზანგები განსხვავებულად იქცევიან. ხშირად მიწევდა ცოლ-ქმრის შერიგება, რომლებიც ერთმანეთს გულიანად სცემდნენ.

ცოლი ასევე არ არის ვალდებული თვინიერად გაუძლოს ქმრის ყველა ახირებას. თუ მისი რომელიმე უცნაურობა შეურაცხყოფს მას, მას შეუძლია დახმარება სთხოვოს ახლობლებს ან, თუ ის მარტოა მსოფლიოში, აქვს უფლება მოიძიოს სამართალი ქადისგან. ჩემი ახლო მეგობარი თექვსმეტი წლის ასაკში დათანხმდა მისი ნათესავის ცოლობაზე, რომელიც მასზე ბევრად უფროსი და სრულიად უღირსი იყო. ამ სრულიად უაზრო კაცს წარმოედგინა, რომ მისი ცოლი ყველაფერს გაუძლებდა, ამიტომ საკმაოდ გაუკვირდა, როცა ერთ საღამოს სახლში დაბრუნებულმა აღმოაჩინა, რომ სახლში ცოლის ნაცვლად, ძალიან მკაცრი სიტყვებით დაწერილი წერილი ელოდა. მიჩვეული მქონდა ამ მეგობარს მის მამულში წინასწარ ვეუბნებოდი, რადგან ვიცოდი, რომ მისი საყვარელი ქმარი ქალაქის სიამოვნებას ამჯობინებდა. მაგრამ ერთ დღეს ის მოვიდა ჩემთან, რომ მეთქვა, რომ აღარ მოვსულიყავი მასთან ამის შესახებ, რადგან ახლა მისი ქმარი სულ სახლში იყო. მივიდა მასთან, მოინანია და პატიება სთხოვა. როგორც კი იცოდა, რამდენად გადამწყვეტად შეეძლო ემოქმედა, ცდილობდა აღარ მიეყენებინა მისთვის შეურაცხყოფა. ქალების დამოუკიდებელი ქცევის სხვა მაგალითების მოყვანაც შემეძლო.

როდესაც მეუღლეები ხვდებიან, ისინი ერთმანეთს ხელზე კოცნიან. ისინი შვილებთან ერთად ჭამენ. ქალი სიყვარულის ნიშნად ბევრ წვრილმანს აკეთებს ქმრისთვის. სახლიდან გასვლისას ის აძლევს იარაღს და უკან დაბრუნებისას ქმარს ართმევს ამ იარაღს; აძლევს მას წყალს დასალევად და ასე შემდეგ - ზოგადად, ყურადღებას აქცევს იმ მცირე ნიშნებს, რომლებიც ერთად ცხოვრებას სასიამოვნო და ბედნიერს ხდის და ამას ოდნავი იძულების გარეშე აკეთებს. სახლის მართვის საკითხებში ის არის უმაღლესი ბედია. არ არსებობს ჩვეულება, რომ რეგულარულად გაიცეს გარკვეული თანხა სპეციალურად საოჯახო მეურნეობისთვის; ცოლ-ქმარი ერთი ჩანთიდან იღებენ, თუმცა თუ კაცს ორი მთავარი ცოლი ჰყავს დამოუკიდებლად მცხოვრები, ის თავის შემოსავალს მათ შორის ყოფს. რამდენად სარგებლობს ქალი თავისი საშინაო უპირატესობებით, დამოკიდებულია მის ნებაზე და ქმრის ნებაზე. ერთ დღეს, როცა ჩემს ერთ-ერთ პლანტაციაზე დიდ წვეულებას ვმართავდი და ჩანდა, რომ ზოგიერთი სტუმარი აუცილებლად უარს იტყოდა მოსვლაზე, რადგან მათთვის გაუჭირდებოდათ თავის დროზე დამაგრება, ერთმა ქალბატონმა შემომთავაზა სესხება. ბევრი ვირი და მძღოლი, როგორც მჭირდებოდა ცოტა ხნით. როდესაც მე შევთავაზე ქმრის თანხმობა ამ გულუხვი შეთავაზებაზე, მან საკმაოდ მკვეთრად მიპასუხა, რომ არ იყო მიჩვეული ასეთ უმნიშვნელო საკითხებში მისგან ნებართვის თხოვნას. კიდევ ერთი ჩემი ნაცნობი ზანზიბარში კიდევ უფრო აკონტროლებდა მისი ქმრის საყოფაცხოვრებო და ეკონომიკურ საქმეებს - ის განაგებდა მის მამულებს და ქალაქის სახლს. ქმარმა არც კი იცოდა მისი შემოსავლის ზუსტი ოდენობა და არ იყო წინააღმდეგი მისი ხელიდან მიეღო მთელი ის თანხა, რაც მას სჭირდებოდა; მისი დაზვერვისა და წინდახედულობის წყალობით, ის ძალიან კარგად ცხოვრობდა.

შვილების აღზრდა მთლიანად დედის ხელშია, ვინც არ უნდა იყოს იგი - კანონიერი ცოლი თუ შეძენილი მონა და ეს მისი დიდი ბედნიერებაა. ბავშვების ოთახს დღეში ერთხელ ეწვევა ინგლისელი საზოგადოების ქალბატონი, ფრანგი ქალი აგზავნის თავის შთამომავლობას სოფლად და იქ უცნობები ზრუნავენ ბავშვებს. სამაგიეროდ, არაბი გამუდმებით გარშემორტყმულია მათ ყველაზე სათუთი მზრუნველობით და თითქმის არასოდეს კარგავს მათ მხედველობას მუდამ მაშინ, როცა მათ დედობრივი მზრუნველობა სჭირდებათ. ამისათვის იგი დაჯილდოვებულია ინტენსიური სიყვარულით და ღრმა პატივისცემით. ჩვილებთან ურთიერთობა ემსახურება პოლიგამიის ნაკლოვანებების კომპენსაციას და მის ოჯახურ ცხოვრებას ბედნიერს და ხალისიანს ხდის. ვინც დაინახა, როგორი უდარდელი და ხალისიანი აღმოსავლელი ქალები უნდა იცოდნენ, რა მცირე სიმართლეს შეიცავს ისტორიები მათი ჩაგვრისა და დამცირების შესახებ.

მაგრამ საქმის ჭეშმარიტი მდგომარეობის ღრმა გაგება შეუძლებელია ვიზიტის რამდენიმე წუთში. არაბს, მთელი თავისი თავაზიანობის მიუხედავად, არ მოსწონს უცნობები, მით უმეტეს, თუ ისინი სხვა ერიდან არიან ან სხვა სარწმუნოებას ასწავლიან, მის პირად ცხოვრებას ათვალიერებენ. როდესაც ჩვენთან მოვიდა ევროპელი ქალი, ჩვენ გაოცებულმა დავიწყეთ თვალების გახელა, როდესაც დავინახეთ მისი წარმოუდგენლად ფართო ფიგურა, რადგან იმ დღეებში ქალბატონები ატარებდნენ კრინოლინებს, რომლებსაც შეეძლოთ კიბეების გადაკეტვა.

ცოტა ვისაუბრეთ, ძირითადად ტანსაცმლის საიდუმლოებებზე. ქალბატონს ჩვეული სტუმართმოყვარეობით უმასპინძლდებოდნენ, საჭურისმა ვარდის წყალი შეასხურა, საჩუქრები გადასცა და მასზე ბრძენი არ დატოვა. მან მოინახულა ჰარემი, დაინახა "უბედური" ქალები აქ (საფარების ქვეშ), გაოცდა ჩვენი ტანსაცმლით, ჩვენი სამკაულებით, რა ოსტატურად ვსხედვართ იატაკზე - და ეს ყველაფერია. ის ვერასოდეს დაიკვეხნის იმით, რომ მან სხვა ევროპელებზე მეტი ისწავლა, რომლებიც ჩვენთან იყვნენ. იგი კარიდან გამოიყვანეს, შემდეგ კი საჭურისებმა უკან დააბრუნეს, ერთი წუთითაც არ დარჩენილა უყურადღებოდ. დასავლელ ქალს იშვიათად აჩვენებენ სხვა ოთახს, გარდა იმისა, სადაც მას იღებენ; ხანდახან ახერხებს შემოხვეული ქალბატონების ნახვას, რომლებიც მას უმასპინძლებენ. მოკლედ, მას არ აქვს შესაძლებლობა შეისწავლოს აღმოსავლური ოჯახი და ჩვენი ქალების პოზიცია.

ჩვენი ცოლ-ქმრული ცხოვრების კიდევ ერთი თვისება: გოგონა, ცოლად ქცევა, არ იცვლის პოზიციას საზოგადოებაში და არც სახელს. უბრალო ოჯახში დაბადებული პრინცის ცოლი ვერც კი ფიქრობს ისეთივე ტიტულების მოპოვებაზე, როგორიც მისი. მიუხედავად ქორწინებისა, ის რჩება „ასის შვილად“ და მას ასე მოიხსენიებენ. პირიქით, არაბი თავადი ან ტომის მეთაური ხშირად ნებას რთავს თავის ქალიშვილს ან დას დაქორწინდეს საკუთარ მონაზე. ის თავის თავს ამბობს: ჩემი მსახური მისი მსახურია, ასე რომ, ის რჩება ბედია, როგორც იყო. თუმცა, ასეთი ქორწილის შემდეგ, ქმარი წყვეტს მონას ამ სიტყვის სრული გაგებით, თუმცა, რა თქმა უნდა, ცოლზე საუბრისას, ის მას "თქვენს უმაღლესობას" ან "ბედიას" უწოდებს. მამაკაცი, როცა საუბარში ცოლს მოიხსენიებს - რასაც ის ცდილობს თავიდან აიცილოს - არასოდეს უწოდებს მას "ჩემს ცოლს", მაგრამ აღნიშნავს მას სიტყვებით "ასეთი და ასეთის ქალიშვილი" ან შეიძლება თქვას "ჩემი ოჯახის დედა", მიუხედავად იმისა. ჰყავს თუ არა შვილები.

მეუღლეებს, რომლებიც ქორწინებამდე არ იცნობდნენ ერთმანეთს, ზოგჯერ უჭირთ ან შეუძლებელიც კი უჭირთ ჰარმონიაში ცხოვრება და ამიტომ მუჰამედის განქორწინების სიმარტივე უდავოდ სიკეთეა. რა თქმა უნდა, სჯობს, აზრებითა და ხასიათით რადიკალურად განსხვავებული ცოლ-ქმარი მშვიდობიანად დაშორდნენ, ვიდრე მთელი ცხოვრება ერთმანეთზე მიჯაჭვული დარჩნენ და ორივე იტანჯებოდეს ამ ტანჯვით, რომელიც შეიძლება დასრულდეს ძალადობით ან დანაშაულით. განქორწინების შემთხვევაში ქალს უბრუნდება ქონება, რომელზედაც ქორწინების დროსაც ჰქონდა შეუზღუდავი ძალაუფლება. თუ ქმარი განქორწინებას ითხოვს, საქორწილო საჩუქრები მას რჩება, მაგრამ თუ განქორწინება მოხდა მისი დაჟინებული თხოვნით, მაშინ ისინი უბრუნდებიან.

რაც დავწერე ყველაფერი უნდა ირკვევა, რომ აღმოსავლელი ქალი არც ისეთი განაწყენებული და დაჩაგრული არსებაა, არც ისეთი ნული, როგორც მასზე ამბობენ. ჩემი დედინაცვალი აზა ბინტ-სეფი ამის ნათელი მაგალითია. მას სრული ძალაუფლება ჰქონდა სეიდ საიდზე, სასამართლოს ადმინისტრაცია და სახელმწიფო მისი კაპრიზების მიხედვით მიდიოდა. თუ რომელიმე ჩვენგანს სურდა სულთანისგან რაიმეს მიღება, თხოვნა მას უნდა დაეთანხმებოდა და მან ძალაუფლება სიკვდილამდე შეინარჩუნა.

კიდევ ერთი მაგალითი, რომელიც მახსოვს, არის ომანელი ოფიცრის ქალიშვილი, რომელიც ქმართან ერთად ზანზიბარში ჩავიდა საცხოვრებლად. ეშმაკური და მახვილგონივრული იყო, მაგრამ სიმახინჯემდე მახინჯი. მიუხედავად ამისა, ქმარი აღმერთებდა მას, ანგელოზური მოთმინებით ასრულებდა მის ახირებებს და ახირებებს. სადაც არ უნდა წასულიყო მისი ცოლი, უნებურად უნდა გაჰყოლოდა მას, რომ თავისი დროის არც ერთი წუთი არ შეეძლო თავდაჯერებულად ჩაეთვალა თავისი. ის მხოლოდ მეუღლის მონა იყო.

იმისათვის, რომ უარვყოთ აღმოსავლელი ქალების "დაბალი" პოზიციის შესახებ ცრუ მოსაზრება მამაკაცებთან შედარებით, უნდა აღვნიშნო კიდევ ერთი ადამიანი. ჩემი დიდი მამიდა, ბაბუაჩემის და, დღემდე მიჩნეულია გამჭრიახობის, გამბედაობისა და ეფექტურობის ნიმუშად.

ბაბუაჩემის, ომანის მმართველის გარდაცვალების შემდეგ, რომელიც ატარებდა მუსკატის იმამის ტიტულს, დარჩა მისი სამი შვილი - მამაჩემი საიდი, ბიძაჩემი სელიმი და მამიდაჩემი აიშა. ვინაიდან მამაჩემი მხოლოდ ცხრა წლის იყო, რეგენტი უნდა დაენიშნათ, შემდეგ კი ბიძაჩემმა გააკეთა ის, რაც აქამდე არ მომხდარა - მან გამოაცხადა, რომ ძმისშვილის სრულწლოვანებამდე იმართებოდა და გააჩუმა ყველა, ვინც წინააღმდეგი იყო. მინისტრები, რომლებიც უკვე მოუთმენლად ელოდნენ ქვეყნის საკუთარი გეგმების მიხედვით მართვის სიამოვნებას, დიდად იმედგაცრუებულნი იყვნენ, მაგრამ იძულებულნი იყვნენ დამორჩილებოდნენ. ყოველდღე მათ მოეთხოვებოდათ რეგენტთან მოხსენება და ბრძანებების მიღება. იგი ერთდროულად ადევნებდა თვალს ყველას და თითქოს ყველაფერი იცოდა – შრომაში ზარმაცებისა და ზარმაცების გასაბრაზებლად. მან მოიშორა ეტიკეტის ობლიგაციები, როცა სურდა. მინისტრებთან კონსულტაციით მან ჩაიცვა თავისი შალე, თითქოს გარეთ გასვლას აპირებდა, სრული გულგრილად ეპყრობოდა, რომ ხალხი გმობდა და ცდილობდა თავისი დავალების შესრულებას წინდახედულად და ენერგიულად.

მას შემდეგ, რაც მან დაიწყო მმართველობა, ომი დაიწყო - სამწუხაროდ, ეს ხშირად ხდება აღმოსავლეთში. ერთმა კლანმა, რომელიც ჩვენთან იყო დაკავშირებული, სურდა ხელისუფლების დამხობა და ძალაუფლების ხელში ჩაგდება. ისინი ფიქრობდნენ, რომ ეს ადვილი იქნებოდა ქალების მმართველობის პირობებში. ცეცხლითა და მახვილით გაანადგურეს ქვეყანა, მათ მიაღწიეს მუსკატს და ალყა შემოარტყეს მას, პირველად ამ ქალაქში შეიყვანეს მრავალი გლეხი, რომლებიც გაიქცნენ მათგან დახმარებისა და დაცვის საძიებლად. მუსკატი კარგად არის გამაგრებული, მაგრამ როგორ დაეხმარება ყველაზე სქელი კედლებიც კი, თუ არ არის საკმარისი საკვები და საბრძოლო მასალა?

სწორედ მაშინ გამოავლინა მამიდაჩემმა სულის სიმტკიცე - და აღფრთოვანება დაიმსახურა მტრებისგანაც კი. ღამღამობით მამაკაცის ტანსაცმლით გამოდიოდა ცხენებით ფორპოსტების შესამოწმებლად და ზოგჯერ მხოლოდ ცხენის სისწრაფე იხსნიდა ტყვეობიდან. ერთ საღამოს იგი ძალიან ბნელი გონებით წავიდა, რადგან შეიტყო, რომ მტერი აპირებდა მექრთამეობით ციხეში შეჭრას და მთელი გარნიზონის დახოცვას. გადაწყვიტა შეემოწმებინა თავისი ჯარების ერთგულება, მან მივიდა სადარაჯოსთან, სთხოვა მას დაერეკა თავისი მეთაური და შესთავაზა მაცდური ჯილდო მისი ოპონენტების სახელით. ამ კეთილშობილმა ჯარისკაცის რისხვამ მას თავდაჯერებულობა დაუბრუნა - თუმცა მისმა მომხრეებმა იგი კინაღამ მოკლეს ჯაშუშად.

მუსკატისთვის საქმე უარესისაკენ წავიდა. შიმშილობა დაიწყო და ყველას სასოწარკვეთილება დაეუფლა. არსად ელოდა დახმარებას და საბოლოოდ გადაწყდა ბოლო, სასოწარკვეთილი გაფრენა, რათა პატივი მომკვდარიყო. დარჩენილი დენთი საკმარისი იყო მხოლოდ ერთი ბრძოლისთვის, მაგრამ მეტი ტყვია არ იყო. შემდეგ რეგენტმა ბრძანა, შეეგროვებინა ყველა ლურსმანი და თუნდაც შესაფერისი ზომის ყველა ქვა, რათა მათგან გაეკეთებინათ მუშკეტების საბრძოლო მასალა. ყველა სხვა რკინისა და სპილენძის ნივთი გატეხეს და მათგან ქვემეხები ჩამოყარეს. ხაზინიდან ვერცხლის დოლარებსაც კი სწირავდნენ - ტყვიებში ასხამდნენ. და ყველა ამ უკიდურესმა ზომამ მოიტანა წარმატება: მტრის არმია, მოულოდნელად გატაცებული, გაიქცა ოთხივე მიმართულებით, დატოვა ბრძოლის ველზე თავისი ხალხის ნახევარი მოკლული ან დაჭრილი. მუსკატი გადაარჩინა.

ამის შემდეგ დეიდაჩემმა ჩუმად განაგრძო მეფობა და როცა სამეფო მამაჩემს გადასცა, ისეთ იდეალურ მდგომარეობაში იყო, რომ სხვა ქვეყნებს შეეძლო დაპყრობისთვის შესაფერისი ახალი მიწის საძიებლად - და ზანზიბარი დაინახა. მაშასადამე, ის, რომ ჩვენ ამ მეორე ქვეყანას ავიღეთ, დიდწილად მისი დამსახურება იყო.

და ის აღმოსავლური ქალი იყო!

ზამთრის და ზაფხულის სამუშაო ფეხსაცმელი საბითუმო ფეხსაცმლის შესაძენად patboot.ru.

სამკაულები, აბრეშუმი, სასახლეები – ბევრი ასე წარმოუდგენია აღმოსავლეთში ქალების ცხოვრებას. მაგრამ არის თუ არა ეს "ოქროს ზღაპარი" მართლაც მიმზიდველი?

მათ აქვთ D ვიტამინის დეფიციტი

რელიგიურად იძულებული ქალების ტარება ფარდას განიცდიან D ვიტამინის დეფიციტით და მძიმე ოსტეოპოროზით იტანჯებიან იმ ქვეყნებშიც კი, სადაც უდაბნოებია და ეკვატორული მზე ანათებს.

ბევრი რამ მოითხოვს მამის, ქმრის ან უფროსი ძმის ნებართვას.

აღმოსავლელ ქალებში „ნებადართულის საზღვრები“ შეიძლება განსხვავებული იყოს. საუდის არაბეთში ქალს არ შეუძლია მართვის მოწმობის აღება და მას უფლება აქვთ მხოლოდ რამდენიმე მიმართულებით იმუშაოს: მედიცინა, განათლება, 2000 წლიდან - ფინანსები. პროფესიების უმეტესობა „არასასურველად“ ითვლება. ირანში ბევრი საჯარო ადგილი რჩება სქესის მიხედვით გამოყოფილი: მაგალითად, ტრანსპორტში არის ცალკე ადგილები ქალებისა და მამაკაცებისთვის. გარდა ამისა, ქალებს ეკრძალებათ სპორტულ მატჩებზე დასწრება.

რაც შეეხება ავღანეთს, თალიბანის დამხობის შემდეგ იქ ქალთა უფლებები გაფართოვდა, მაგრამ, სამწუხაროდ, ბევრს პატივს სცემენ მხოლოდ ქაღალდზე. ”დიახ, ახლა უფრო მეტი ქალია ქაბულისა და რამდენიმე სხვა დიდი ქალაქის ქუჩებში, ვიდრე თალიბანის დროს, უფრო მეტი გოგონა დადის სკოლაში. მაგრამ, როგორც რეფორმის წინა მცდელობებთან ერთად, ქალებისთვის პროგრესი შემოიფარგლება მხოლოდ დედაქალაქში და სხვა ქალაქებში მცხოვრები ქალებით. თალიბანის ძირითადი აკრძალვები და რეგულაციები (ისლამისტური მოძრაობა)ქალების წინააღმდეგ ჯერ კიდევ კანონია ამ თითქმის გაუნათლებელი ქვეყნის უზარმაზარ რაიონებში - კანონი, რომელსაც მხარს უჭერს კონსერვატიული ტრადიცია“, - აღნიშნავს ჟურნალისტი ჯენი ნორდბერგი წიგნში ქაბულის Underground Girls.

ქალი ხშირად აღმოჩნდება პატიმარი საკუთარ სახლში

რაც მახსოვს, არც თამაში მქონია და არც სიამოვნება. ჩვენს სოფელში გოგოდ დაბადება წყევლაა. თავისუფლებაზე ოცნება ქორწინებას უკავშირდება. დატოვე მამაშენის სახლი ქმრის სახლში და აღარასდროს დაბრუნდე იქ, თუნდაც შენი ქმარი გცემს. თუ გათხოვილი ქალი დაბრუნდება მამის სახლში, ეს სირცხვილია. მან დაცვა არსად არ უნდა ეძებოს, გარდა ქმრის სახლისა, წინააღმდეგ შემთხვევაში მისი ოჯახის ვალია დაბრუნდეს ქმრის სახლში.

სუად "ცოცხლად დამწვარი"

და ის ზოგჯერ იძულებულია შეეგუოს ქმრის მრავალცოლიანობას.

ქალები ძლიერ შეზღუდული არიან თავიანთ უფლებებში

მუსლიმი ქალები ნიქაბის ტარება უხერხულნი არიან

გახსოვთ, როგორ უყურებდა კერი ბრედშოუ ფილმში "სექსი და ქალაქი 2" ინტერესით, როგორ აგრძელებდა გოგონა ნიქაბით მაღლა ასწია ქსოვილს კარტოფილი კარტოფილის საჭმელად?

აღმოსავლელი ქალბატონებისთვის, რომლებიც ატარებენ ნიქაბს, რომელიც თითქმის მთლიანად ფარავს მათ სახეს, საზოგადოებრივი თავშეყრის ადგილის ყოველი კვება ნამდვილ გამოცდად იქცევა. აღსანიშნავია, რომ სახის სრული დაფარვის ტრადიცია სავალდებულო არ არის, მაგრამ მაინც გავრცელებულია არაბულ ქვეყნებში.

ბევრი რამ მოითხოვს მამის, ქმრის ან უფროსი ძმის ნებართვას.

ქალი ხშირად აღმოჩნდება პატიმარი საკუთარ სახლში

და ის ზოგჯერ იძულებულია შეეგუოს ქმრის მრავალცოლიანობას.

ქალები ძლიერ შეზღუდული არიან თავიანთ უფლებებში

მათ აქვთ D ვიტამინის დეფიციტი

ბევრი რამ მოითხოვს მამის, ქმრის ან უფროსი ძმის ნებართვას.

ქალი ხშირად აღმოჩნდება პატიმარი საკუთარ სახლში

და ის ზოგჯერ იძულებულია შეეგუოს ქმრის მრავალცოლიანობას.

ქალები ძლიერ შეზღუდული არიან თავიანთ უფლებებში

მუსლიმი ქალები ნიქაბის ტარება უხერხულნი არიან

ტანსაცმლით ბანაობენ 40 გრადუს სიცხეშიც კი