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정통파에서 부모에 대한 태도. 부모를 공경하라는 계명: 갚지 못한 빚을 갚으십시오

십계명의 맨 아래에는 부모를 공경할 것을 요구하며 장수할 것을 약속하고 있다(출 20:12). "honor"라는 단어는 "존경하다, 감사하다"를 의미합니다. 부모가 경건한 생활 방식을 보일 때 이 계명에 순종하는 것은 어렵지 않습니다. 그러나 어떤 식 으로든이 존경을받을 자격이없는 것처럼 보이는 부모를 어떻게 존경해야합니까?

많은 부모들이 무책임합니다. 그들은 많은 돈을 쓰고 엄청난 빚을 지게 됩니다. 미래를 생각하지 않고 생필품조차 살 수 없는 상황에 처하게 됩니다. 많은 아버지들이 알코올, 마약, 도박에 중독되어 있습니다. 많은 어머니들은 너무 낭비적입니다. 종종 아버지나 어머니는 가족을 떠나 당신이 존경하거나 사랑하지 않는 다른 사람과 함께 살고 있습니다. 아마도 당신의 부모는 당신이 어렸을 때 당신(그리고 당신의 형제자매들)에게 잔인했고 결코 후회하지 않았을 것입니다.

위의 모든 자세는 부모를 공경하는 데 있어 극복할 수 없는 장애물인 것 같습니다. 그러나 우리가 그리스도인이라면 어떤 상황에서도 "부모의 계명"에 순종해야 합니다. 동시에 이 명령에 대한 오해를 피해야 합니다.

부모가 파괴적일 때 침묵하지 마십시오.부모를 공경한다는 것은 부모의 잘못된 생활 방식을 겸손하게 받아들이는 것을 의미하지 않습니다. 당신이 누군가를 정말로 존경한다면, 당신은 그 사람에게 감사하고 그에게 최선을 다하기를 바랍니다. 그리고 당신이 최고를 원한다면 그가 잘못된 방향으로 움직이고 있다는 것을 알고 침묵하지 않을 것입니다. 부모에게 그들의 실수를 사랑스럽게 지적함으로써, 당신은 그들과의 건강하고 지속적인 관계의 기초를 다질 것입니다. 그래야만 그들을 긍정적인 변화로 이끌 기회가 생길 것입니다.

실수를 지적할 때는 존중하고 신중해야 합니다.... 부모를 공경한다고 해서 부모와 갈등을 일으키지 않아야 하는 것은 아닙니다. 우리는 그들에게 진실을 말해야 합니다. 그러나 예를 들어, 여러 해 동안 축적된 고통을 쏟아 붓고 화난 비난으로 그들을 덮칠 필요가 없습니다. 감정을 조절하는 것은 어렵지만 자신을 조절해야 합니다. 적절한 음색과 적절한 시간을 선택하는 것이 중요합니다. 다른 사람 앞에서가 아니라 사적으로 이야기하는 것이 가장 좋습니다. 당신의 목표는 단지 ​​목소리를 높이는 것이 아니라 당신이 그들과의 관계를 개선하고 싶다고, 그리고 이를 위해서는 부모가 부모의 말이나 행동이 이 관계를 파괴하고 있는 것이 무엇인지 정확히 이해할 필요가 있다는 것을 설득하는 것입니다. 위협, 조작, 조치를 지시하지 마십시오. 당신이 어떻게 느끼는지, 그들의 나쁜 행동이 당신에게 어떻게 반영되는지, 그리고 그것이 무엇을 초래할 수 있는지 설명하십시오.

구독하다:

귀하가 할 수 있는 모든 일을 하십시오.당신은 부모님이 당신과 당신의 가족을 모욕하는 것을 허용하지 않고, 남용에 대해 돈을 주지 않고, 마약이나 알코올의 영향으로 집에 들어오게 하지 않을 모든 권리가 있습니다. 또한 부모가 가족의 경계, 규칙을 위반하거나 자녀를 양육하는 방법에 무례한 경우 부모에게 떠나도록 요청할 권리가 있습니다. 반면에 할 수 있고 해야 할 일이 많이 있습니다. 부모님을 방문하십시오(집이 일시적으로 문을 닫았더라도) - 모든 기회에 휴가를 사용하십시오. 돈을 주지 않으면 음식과 생필품을 돕습니다. 그들이 당신의 가족에게 해로운 영향을 미치지 않도록 그들에게 선을 행하십시오.

따라서 부모를 공경하기 위해 부모의 파괴적인 행동이나 죄에 방종하는 것에 대해 겸손하게 침묵할 필요는 없습니다. 부모를 공경한다는 것은 부모가 우리에게 발을 닦도록 내버려 두거나 우리 집에서 원하는 대로 행동하게 내버려 두는 것을 의미하지 않습니다. 갈등의 순간에도 그들을 존중하고 진심으로 그들의 안녕을 기원하는 것입니다. 종종 그것은 궁극적으로 그들에게 이익이 되고 당신과의 정확하고 장기적인 관계를 위한 토대를 만들 수 있는 건설적인 갈등입니다.

이 미츠바의 본질

아버지와 어머니를 존경하고 공경해야 하는 의무는 유대 전통의 핵심입니다. 그것은 십계명 중 처음 다섯 계명을 닫는데, 두 서판 중 첫 번째 서판에 있고 사람과 창조주 사이의 관계에 바쳐지며, 사람 사이의 관계를 정당화하는 마지막 다섯 계명에는 포함되지 않습니다. 그러므로 성인들은 부모를 공경하는 것이 하나님 자신을 공경하는 것과 같다고 가르친다.
부모에 대한 존경은 또한 토라가 하나님과 부모를 자녀 창조의 파트너로 간주하기 때문에 전능자에 대한 존경과 관련이 있습니다. 그의 물질적 도구). 그러므로 부모에 대한 존경은 하나님에 대한 존경과 동일시된다. "사람의 창조에 참여하는 세 분: 하나님, 아버지와 어머니.
사람이 아버지와 어머니를 공경할 때 하나님은 이렇게 말씀하십니다.
내가 그들 가운데 있으면 그들이 나를 공경하는 것 같으니라."
아이는 육체적으로나 영적으로 부모에게 빚을 지고 있습니다. 부모는 생명을 주고 토라의 유산을 자녀에게 물려줍니다. 그래서 그들은 계시의 G 제스처 소스와 어린이의 연결이됩니다.
요컨대 부모는 아이의 육체적 정신적 존재의 뿌리입니다. 그렇기 때문에 아이는 그들을 존중하고 존중하라는 명령을 받았습니다.
고마움
부모를 공경하고 공경하라는 계명의 핵심에는 자녀가 태어났다는 사실에 참여하고, 자녀가 성장할 수 있도록 보여 주는 사랑과 보살핌, 희생에 대해 감사하는 마음이 있습니다. 다시 말해서, 아이는 부모에게 존경과 존경을 적절하게 나타내기 위해 부모로부터 받는 좋은 점을 인식하는 법을 배워야 합니다.
시간이 지나면서 이 감사하는 능력은 하나님께 대한 감사로 발전합니다.
그(아이)는 그들에게 모든 종류의 존경심을 보여주고 그들을 위해 무슨 일이든 해줄 것으로 기대됩니다. 그들이 그를 이 세상에 데려왔고 그의 어린 시절에 그를 위해 열심히 일했기 때문입니다. 사람이 이 자질을 얻으면 전능자가 그에게 베푸신 모든 축복, 그의 존재 이유와 아담 이전에 조상이 존재한 이유에 대해 감사할 수 있게 될 것입니다.
따라서 자녀에게 부모에 대한 감사를 느끼고 표현하도록 가르치는 것은 부모에 대한 존경과 존경의 근거일 뿐만 아니라 신앙생활의 본질인 하나님에 대한 사랑의 근거이기도 하다. 그렇기 때문에 "가카라" 가토프- 감사의 느낌, 당신을 위해 행한 선행을 보고 기억하고 그것에 대해 감사하는 능력 - 이것은 유대 도덕에서 강조됩니다. 그리고 이것은 자녀들이 존경과 명예의 미츠바를 성취하도록 격려하는 부모의 책임을 특히 중요하게 생각합니다.
어려움
이것은 감사를 가르치는 것이 쉽다는 것을 의미하지는 않습니다. 어린 아이들은 천성적으로 자기중심적이어서 부모의 노력을 전달하기가 어렵습니다. 어린 시절부터 아이들은 부모와 헌신에서 오는 모든 좋은 것을 기뻐하는 데 익숙해지고 그것을 자연스럽고 자명한 것으로 받아들입니다. 그들은 종종 부모가 자신에게 얼마나 고통을 겪고 있는지 인식하지 못합니다. 점차적으로, 자녀들은 부모를 공경하도록 동기를 부여할 수 있는 감사함을 잃습니다.
그리고 자식들이 부모가 자신을 위해 얼마나 좋은 일을 하고 있는지 깨닫는다고 해도 이는 단순히 부모의 본능 탓으로 돌릴 수 있고, 이를 바탕으로 자신의 진정한 헌신과 희생을 부정할 수 있다. 이 모든 책임.
또한 모든 어린이는 발달에 필요한 자유에 대한 욕구가 있습니다. 따라서 많은 아이들은 부모가 자녀를 교육시키려는 노력을 자신을 지배하려는 시도로 인식할 수 있습니다. 결과적으로 부모의 권위는 원한을 품고 심지어 저항을 일으킬 수 있습니다. 아이들은 종종 부모의 제약과 요구를 받아들이는 것을 어려워합니다.
자녀들에게 부모를 공경하고 공경하는 것을 가르치는 것이 얼마나 어려운지를 감안할 때, 우리가 그것을 요구한다는 것을 강조하는 것이 특히 중요합니다. 자신의 선과 선을 위해.즉, 자녀가 우리가 마땅히 받아야 할 존경심을 나타내지 않거나 우리에게 순종하기를 거부할 때 자녀에게 화를 내지 않고 감정을 상하게 하지 않으려고 노력해야 합니다. 우리는 우리 자신의 감정이 아니라 아동의 복지에 초점을 맞추기를 바랍니다.
따라서 부모는 자녀와 무례한 행동에 대해 이야기할 때 단순히 우리 자신을 위해 자신을 존중하도록 강요한다는 인상을 자녀에게 주지 않도록 주의해야 합니다. 이러한 인상을 피하는 한 가지 방법은 다른 부모에 대한 그의 무례한 태도에 대해 자녀에게 이야기하는 것입니다. 사과를 요청할 때도 같은 기술을 사용하세요. 예를 들어, 아빠는 아들에게 "엄마에게 가서 사과하고 용서를 구하세요"라고 부드럽게 말할 수 있습니다.
부모를 공경하고 공경해야 할 상호 책임이 있음을 기억하는 것도 중요합니다. 자녀가 존중하고 존중해야 한다면 부모는 그렇게 하기 쉬운 분위기를 조성할 책임이 있습니다. 부모는 자녀에게 과부하를 주어서는 안 됩니다. 그렇지 않으면 자녀를 존경하고 공경하기 어려울 것입니다. 부모는 어린 시절의 무례함을 쉽게 용서하고 때로는 무시해야 합니다. 이것이 유대 율법의 본문이 가르치는 바입니다. 슐찬 아루크.
부모는 자녀에게 너무 무거운 멍에를 지우고 우리에 대해 너무 많은 것을 기대하여 자녀에게 걸림돌이 되지 않도록 하십시오. 아버지는 자신에 대한 존중을 요구하지 않을 권리가 있기 때문에 그들을 용서하고 눈을 감는 것이 좋습니다.
유명한 Hofetz Chaim의 장남인 랍비 Arie Leib는 자녀 양육에 대한 아버지의 접근 방식에 대해 다음과 같이 말했습니다. " 자녀에 대한 적절한 존중을 보이지 않는 부모는 자녀의 존중에 큰 장애물이 됩니다. 그리고 자녀에게 충분한 존경과 공경을 보이는 부모는 자녀가 부모를 공경하고 공경하는 미츠바를 성취할 수 있는 길을 열어줍니다. 집의 분위기는 매우 중요합니다. 일관된 행동 패턴을 모방하는 것은 항상 가장 영향력 있는 육아 형태가 될 것입니다.
물론 부모와의 관계도 모델이 된다. 남편과 아내는 반드시 서로를 존중하는 말을 해야 합니다. 이것은 그 자체로 미츠바입니다. 그러나 이것 외에도 가족의 행동 규범이자 모델이기도 합니다. 부모 사이의 가혹한 말, 비판, 고함, 농담, 말 끊기 및 기타 형태의 무례한 행동은 자녀의 행동에 영향을 미치는 경향이 있습니다. 아이들은 일반적으로 관찰력이 뛰어나고 모방을 통해 배우므로 모방할 만한 것을 제공하는 것이 가장 좋습니다.
양육에 대한 부모의 의견 불일치는 정상이지만 자녀의 귀에는 그렇지 않습니다. 일반적으로 부모는 자녀가 있는 곳에서 징계 또는 기타 문제를 처리하는 다른 부모를 비난해서는 안 됩니다. 이러한 문제에 대한 모든 불일치는 그들 없이 논의되어야 합니다.
배우자는 양육 과정의 파트너이며 이러한 문제에 대해 항상 연락하고 서로를 지원해야 합니다.

미츠바의 정의

부모를 공경하고 공경하는 미츠바는 토라의 두 가지 말씀에 근거합니다.
1. 아버지 어머니를 공경하라...
2. 각 사람의 부모를 두려워하라 ...
이것이 탈무드가 존경과 경외, 경외("두려움")를 설명하는 방법입니다.
우리 교사들은 다음과 같이 가르쳤습니다. 존경심이란 무엇이며 경건함은 무엇입니까? 공경이란 [아들]이 아버지의 자리에 서거나 앉지 않고, 그의 말을 반박하지 않고, 그의 의견을 평가하지 않는다는 것입니다.
그리고 존경심이란 그에게 음식과 음료, 의복과 거처를 제공하고 그가 드나들 때 동행해야 함을 의미합니다.*
* 여기저기서 남성성으로 나온다는 사실에 주목하지 마세요. 부모를 공경하고 공경할 의무는 딸에게도 동등하게 있으며, 어머니도 아버지와 같은 존경과 공경을 받을 자격이 있습니다. Mishnah(유대인의 율법)는 토라의 위의 말씀에서 이것을 추론합니다.
지금까지 말한 것은 엄격한 정의가 아니라 명확한 예로서 이해되어야 합니다. 존경과 영예는 지위, 태도이며 위에서 말한 것은 이러한 태도의 표현입니다. 이것은 내면의 감정을 반영한 것입니다. 물론 탈무드가 제시한 예들은 깊은 의미로 가득 차 있지만, 이러한 계명을 올바르게 수행하려면 훨씬 더 많은 것이 필요합니다. 이러한 약속의 모든 세부 사항은 " 나열하기에는 너무 많고 논의하기에는 너무 길다 " . 우리 성인들은 부모를 공경하고 공경하는 데 한계가 없다고 믿습니다.
우리는 부모가 자녀에게 미츠바를 가르치기 위해 익숙해야 하는 미츠바의 측면으로 우리 자신을 제한해야 합니다.
존경이란 무엇입니까?
공경(두려움)이란 기본적으로 자녀가 부모의 높은 지위와 존엄을 이해하고 어떤 식으로든 부모를 욕되게 하지 않는 것을 의미합니다. 공경의 미츠바는 아이가 부모를 "왕과 여왕"으로 인식할 것을 요구하며, 부모의 감정을 상하게 하지 않도록 매우 조심해야 합니다.

Talachic 당국은 다음과 같은 존경의 표현을 나타냅니다.
1. 부모를 대신하지 마십시오... 자녀는 회당과 같이 집 안팎에서 부모가 일반적으로 사용하는 장소에 서거나 앉지 않아야 합니다.
2. 부모의 말을 거스르지 말라... 자녀는 토라에 대해 토론하거나 일상적인 대화를 할 때에도 부모와 논쟁해서는 안 됩니다. 이것은 직접적으로 상충되는 진술에만 적용됩니다. 자녀는 토라의 법과 같은 일반적인 문제에 대해 부모의 의견에 이의를 제기할 수 있습니다. 동시에 존중을 위반하지 않는 한 부모의 입장에 이의를 제기하는 것이 허용됩니다. 예를 들어, 아버지가 토요일에 신문을 읽는 것이 허용된다고 말하면 아들은 그것이 금지되어 있다고 말할 수 없습니다. 그러나 그는 다른 의견을 인용할 수 있습니다.
그 아이가 헛된 비난을 받았더라도 그는 부모에게 "이것은 사실이 아닙니다"라고 대답할 권리가 없습니다. 오히려 그는 "그게 어땠는지 설명할 수 있다"와 같이 갈등 없이 진실을 밝히려고 노력해야 한다.
3. 부모의 의견을 평가하지 않음... 부모가 누군가의 의견에 동의하지 않으면 자녀는 당사자 중 한 사람의 의견을 받아들일 권리가 없습니다. 그들은 "내 아버지가 옳다"라는 아버지의 입장에 동의하는 표현조차 허용되지 않는다. 자녀가 부모의 의견을 스스로 판단하는 것은 오만하고 오만합니다.
4. 부모의 이름을 부르지 말라... 자녀는 부모의 이름을 부를 수 없습니다. 그러나 누군가가 묻는다면 :
"당신은 누구의 아들입니까?", 그것은 아버지의 이름을 지을 수 있습니다. 자녀는 부모의 이름도 쓸 수 있습니다.
5. 부모님을 깨우지 마세요.... 아이들은 일반적으로 부모를 깨우는 것이 허용되지 않습니다. 그러나 예를 들어 재정적 손실을 피하기 위해 아버지가 이제 깨어나기를 원한다는 것을 아이가 안다면 그를 깨우는 것은 미츠바입니다. 또한 자녀들은 예를 들어 회당에서 기도 시간에 맞추기 위해 미츠바를 수행해야 할 때 부모를 깨워야 합니다.
토라는 부모를 조금이라도 경멸하는 자는 저주를 받을 것이라고 경고합니다. 람밤은 이렇게 말합니다.
말이나 몸짓으로라도 아버지나 어머니를 멸시하는 자는 하나님의 입에서 저주를 받는 것입니다.
이 범주에는 부모에게 고통과 불행을 주는 사람들이 포함됩니다.
존경이란 무엇입니까?
존중의 본질은 자녀가 부모에 대해 높은 평가를 받고 부모를 매우 존엄하고 중요한 사람으로 여기는 데 있습니다. 존경은 생각, 말, 행동으로 표현됩니다. 우선, 이것은 자녀가 부모를 섬길 의무가 있습니다. 그것은 합당하고 중요한 사람들을 섬기는 것이 되어야 하기 때문입니다. 그들은 그들의 필요에 주의를 기울여야 하며 종이 주인을 섬기는 것처럼 전방위적인 도움을 제공해야 합니다.
부모가 공개적으로 요구하지 않더라도 부모의 기본적인 필요를 돌볼 의무는 남아 있습니다. 예를 들어, 아이가 엄마가 목마르다는 것을 알면 물을 가져와야 합니다. 그러나 이것이 기본적인 요구 사항 중 하나가 아닌 경우 직접 요청하는 경우에만 수행해야 합니다.
탈무드가 존중하는 위의 정의에서 우리는 그것이 음식, 음료, 의복과 같은 부모의 신체적 필요의 만족과 관심의 상징적 표현, 예를 들어 부모님이 들어오고 나갈 때 동행합니다.
이것이 탈무드가 이 사역의 본질에 대해 생생하게 말하는 방식입니다.
랍비 Shimon ben Gamliel은 "나는 평생 아버지를 섬겼지만 Itz-hak Eisav가 보여준 존경의 100분의 1도 달성하지 못했습니다. 깨끗한 옷으로 갈아입고 아이사브는 아버지를 섬길 때 항상 왕처럼 옷을 입었습니다."
분명히, 진정한 존경심은 부모를 섬기는 순전히 육체적인 행동을 훨씬 능가합니다. 욕망, 보살핌, 지성을 가지고 적절한 방식으로 그것을 하는 것도 중요합니다.
복종
순종의 필요성에 대한 일반적인 언급은 없지만 의심할 여지 없이 이것은 존경과 경외의 필수 불가결한 부분입니다. 불순종하는 자녀가 부모의 뜻에 직접적으로 어긋나거나 부모가 요구하는 대로 하지 않는 것은 불경한 것이며 따라서 "아들이 아버지에게 순종하지 않으면 아버지를 반대하는 것과 같다"는 공경의 계명을 위반하는 것입니다. 그리고 부모의 뜻을 어길까 두려운 것도 공경의 일부라는 의견도 있다.
반면에 집안일을 돕거나 어디론가 가는 등 부모가 자녀에게 부탁하는 일들은 대부분 부모가 혜택을 받는 사역이며, 이러한 복종은 일종의 존경심이다. 랍비 Akiva Eiger는 그것이 개인적인 호의가 아닐지라도 부모에게 그들의 소원이 이루어졌다는 만족감을 주는 것은 부모를 공경하는 미츠바의 행사라고 지적합니다.

이 계명을 가르치심

자녀들이 부모에게 합당한 존경과 경외심을 나타내려면 이 계명을 지키는 법을 배워야 합니다. 이상적으로는 아이가 학교에서 이것을 배워야 합니다. 부모가 자녀에 대한 관심을 얼마나 강조하고 동시에 얼마나 객관적인지에 관계없이, 자녀는 여전히 이기적인 이유로만 존중하고 존중해야 한다고 느낄 수 있습니다. 부모가 "이런 대접을 받아야 한다"는 말은 늘 불편할 것입니다. 이러한 것들은 외부인에게 더 쉽게 가르칠 수 있습니다.
그러나 부모는 미츠바가 필요하다고 느끼면 주저 없이 미츠바의 측면을 설명해야 합니다.
경건함을 가르치다
부모는 가장 어린 자녀에게도 자신을 존중하도록 가르쳐야 합니다. 이것은 부모와 자녀의 관계뿐만 아니라 주변 사람들에 대한 자녀의 올바른 태도 개발에도 중요합니다. 어머니와 아버지와 의사 소통을 함으로써 아이는 모든 사람과 함께 행동하는 법을 배웁니다. 더욱이 부모가 자녀가 어렸을 때 나쁜 습관을 갖도록 방치하면 성인이 되어서도 바꾸기가 매우 어려울 수 있습니다.
그러나 우리가 아무리 합당한 모범을 보이려고 애써도 자녀를 존중하는 태도를 보이려고 해도 자녀가 때때로 우리에게 무례하게 행동할 것입니다. 불행히도 환경은 잘못된 행동의 너무 많은 예를 제공합니다. 게다가 모든 어린이는 때때로 부모가 자녀에게 무언가를 하는 것을 금지하거나 자신이 좋아하지 않는 일을 하라고 명령하는 것에 대해 불만이 있습니다. 그러한 경우 그는 무례하게 행동할 수 있습니다.
이러한 행동을 효과적으로 처리하려면 상황을 객관적으로 보는 법을 배워야 합니다. 즉, 분노("감히 나에게 그런 말을 하다니!"), 분개("그게 얼마나 끔찍한 일이야!") 내 아들그것이 그가 나를 대하는 방식입니다! ") 또는 죄책감("내 아이가 나에게 그런 무례를 보여주기 위해 내가 무엇을 잘못했습니까! "). 대신 우리는 아이의 복지에 대해 생각해야합니다.
"이 행동은 우리 아이에게 좋지 않습니다. 이 문제를 해결하는 방법을 찾아야 합니다." 그러나 부모의 감정이 반드시 완전히 중립적인 것은 아닙니다. 때때로 우리는 그 아이가 우리에게 불쾌하게 한 일을 보여줄 필요가 있는데, 이것은 아이를 후회하게 만들기에 충분합니다. 약간 실망한 얼굴로 부드럽게 그의 이름을 부르는 것만으로도 충분할지도 모른다. 또는 그의 말 때문에 기분이 나쁘다고 침착하게 그에게(자주 하지 마십시오), 이것은 또한 그에게 좋은 영향을 미칠 수 있습니다.
어린 아이에게는 침착하고 사랑스럽게 표현되는 약간의 책망으로도 충분합니다.
아이의 펜을 손에 들고 간단히 다음과 같이 말할 수 있습니다.
"아빠(엄마)한테 그런 식으로 얘기하면 안 돼."
어린 아이들은 때때로 엄마를 때릴 수 있습니다. 일반적으로 아이들은 엄마의 반응을 시험하거나 노는 것이 너무 쉽습니다. 때로는 분노의 표현이 될 수 있습니다. 그러나 어린 시절의 분노의 원인이 무엇이든, 그것은 용납되어서는 안됩니다. 그리고 반응으로 아이를 때릴 수는 없습니다. (어머니가 동시에 어떻게 느끼는지 보여주기만 해도), 아이에게 침착하게 "아니오"라고 말하고 손가락을 들어 강조하면 됩니다. 그리고 그가 계속한다면, 당신은 더 가혹하게 반응해야합니다. 아이의 손을 잡거나 얼굴을 당신에게 돌리고 엄하게, 매우 진지하게 말합니다. 그것은 금지되어 있습니다엄마 때리세요.” 보통 그 이후에는 아이들이 그런 일을 오래 반복하지 않는다.
그리고 무례한 큰 아이에게는 처음에는 무시하는 것이 효과적입니다. 아이가 다가와 "왜 깨끗한 양말이 없을까요?"라고 요구한다고 가정해 보겠습니다. 우리는 반응하지 않고 돌아서서 다른 일을 합니다. 그러나 아이가 양말에 대해 계속하면 "내가 왜 당신에게 대답하지 않는지 아십니까? 아마도 당신은 이것을 이해하지 못하지만 당신은 나에게 무례합니다. 이것으로 당신의 부모에게 불평 할 수 없습니다. 자. 이제 깨끗한 양말이 필요한데, 상자 안에는 없을 텐데, 어떻게 와서 정중하게 물어보시겠어요?" (이전에는 반응을 하지 않았다면 "지난번에는 수정하지 않았지만 앞으로는 지적하겠습니다."라고 말할 수 있습니다.)
마찬가지로, 처음에 부모에게 소리를 지르는 아이에게 반응해서는 안 됩니다. 아이가 조금 진정되면 부모는 목소리를 높이지 않도록 주의하면서 다음과 같이 말할 수 있습니다. , 하지만 침착하게 말해."
아이가 무례한 방식으로 당신에게 불평을 할 때 변명이나 설명을 해서는 안 된다는 사실에 특히 주의하십시오. 그러한 경우 부모는 종종 잊혀지고 자녀와 논쟁하기 시작합니다. 그들은 그들의 무례에 주의를 기울이지 않음으로써 그들이 무례를 승인한다는 것을 깨닫지 못합니다. 효과적인 교육자로서 행동하려면 아이가 하는 주제를 잠시 접어두고 먼저 무례에 집중해야 합니다. 예를 들어, 아이는 음식을 먹으면서 "항상 아이를 먼저 줘!"라고 불평할 수 있습니다. 그리고 여기에서 다음과 같이 대답할 수 있습니다. "당신이 불행한 것 같군요, 하지만 당신은 나에게 그런 식으로 이야기할 수 없습니다. 대신 무엇을 말해야 할까요? - (잠시 멈춤): 엄마, 가끔 먼저 저에게 말씀해 주시겠습니까?" 그리고 작은 아이는 투덜거리기 시작할 수 있습니다. "(이런 저런 소년)의 부모는 왜 그가 가게에 갈 때 그가 원하는 것을 사도록 허락하지만 당신은 나를 허락하지 않는 겁니까?" 부모의 첫 반응은 "우리 집은 이렇습니다." 그 대신 부모의 결정에 대해 불평하는 방식이 아니라고 침착하게 아이에게 말해야 합니다. 설명과 비교는 무례한 말에 대한 주제가 제기된 후에만 적절합니다. 아이들은 무엇인가에 대해 질문을 받을 수 있지만 부모가 잘못하고 있다고 말할 때는 그렇지 않습니다.
그리고 아이들이 당신에 대한 그런 부주의한 말을 하도록 내버려 두지 마십시오. "알았어, 알았어, 이미 들었어."
한 어머니는 11세 소녀가 자신을 엄격하면서도 사랑스럽게 시정하는 법을 배운 것이 무례한 행동에 미친 영향을 설명합니다.

에스더는 점점 더 담대해졌습니다. 그녀는 마치 내가 어린애인 것처럼 말했고, 더 나쁘게 말하면 그냥 무시해도 된다는 듯이 말했습니다. 그녀는 내 요리에 대해, 집 주변에서 도움을 요청하거나 방 청소를 요청하는 것에 대해 모든 것에 대해 불평했습니다. 한 번 그녀의 얼굴을 세게 때렸고, 그 후에는 정말 끔찍했습니다. 그녀와 함께 있는 것은 나에게 불쾌했다. 우리의 주간 그룹 모임에서 나는 그녀의 손을 잡고 다음과 같은 말을 해야 한다고 들었습니다. 확실히 당신은 그런 식으로되는 것을 좋아하지 않습니다." 그리고 그것은 정말로 효과가 있었습니다. 특히 제가 그녀의 손을 잡고 있다는 사실이 그랬습니다. 에스더는 이것에 큰 영향을 받았습니다. 그녀는 사과하기 시작했다. 그녀는 자신이 잘못된 행동을 하고 있다는 것을 알고 있었지만 "나는 나 자신을 도울 수 없었습니다."라고 말했습니다. 그리고 나는 그녀에게 비록 어렵지만 자신을 통제하는 법을 배울 수 있다고 확신시키기 시작했습니다. 이렇게 하려면 이 나쁜 습관만 바꾸면 됩니다. 에스더는 정말 화가 났습니다. 그리고 그 전에 내가 비명을 지르면 그녀는 비명을 지르며 더 심하게 행동했습니다.

아이들은 존중하는 법을 배울 때 종종 이전에 잘못된 방식으로 행동한 것에 대해 속상하고 후회합니다. 이 경우 질책과 발언은 필요하지 않다. 아이에게 "당신이 나에게 그런 말을 해서 화를 냈다는 것을 압니다."라고 말하는 것으로 충분합니다. 아이들이 자신의 무례한 행동을 더 많이 자각할수록 더 자주 자신이 예전에 행동했던 방식을 후회한다고 말하기 시작합니다.
때때로 부모는 자신과 모순되는 자녀와 논쟁할 때 자신도 모르는 사이에 무례함의 문제를 악화시킵니다. 자녀는 부모에게 직접적으로 반대할 수 없음을 기억하십시오. 더 이상의 위반을 유발하지 않도록 각별히 주의해야 합니다. 예를 들어, 아이가 부모의 말에 "사실이 아닙니다"라고 대답하는 경우. 여기에는 논쟁이 없습니다. 의견 불일치가 부모와 자녀가 번갈아가며 자신의 입장을 변호하는 논쟁으로 발전하는 것을 허용합니다. 상황에 대처하는 가장 좋은 방법은 대답하지 않고 잠시 멈추는 것입니다. 그리고 즉시 아이를 시정하면 "당신은 저에게 모순됩니다"라고 말하면 분개할 가능성이 큽니다.
나중에 자기 방어 반응이 완전히 약화되었을 때 우리와 의견이 맞지 않는 아이를 바로잡는 것이 좋습니다. 그리고 그것은 비판이나 복수의 그림자 없이 사랑으로 이루어져야 합니다. 그것은 아이들이 의견 불일치를 표현하는 적절한 방법을 형성할 수 있는 기회입니다. 아버지는 다음과 같이 설명할 수 있습니다. "내가 틀렸다고 생각하면 이렇게 알 수 있습니다." 아버지, Rivka 이모가 월요일에 오실 것이라고 말씀하셨습니다. 그리고 화요일에 온다는 말을 들은 것 같아요."
아이의 무례한 태도를 바로잡는 열쇠는 조용하고 침착하게 말하는 것임을 기억하십시오. 이것이 우리가 우리의 사랑과 보살핌을 표현하는 방법이며, 이것이 아이들의 행동을 변화시키는 가장 강력한 무기입니다.
그러나 아이의 무례한 행동이 더 심각하거나 지속되면 처벌을 받아야 할 수도 있습니다(5장, "무례한 행동에 대한 처벌" 참조).
존중 교육
부모는 자녀에게 기회를 제공하고 자녀를 위해 무언가를 하도록 격려해야 합니다. 예를 들어 물 한 컵을 가져오거나 심부름을 하러 가자고 주저하지 말고 아이에게 요청해야 합니다. 아버지가 아이에게 어머니를 위해 무엇인가 해달라고 하면 좋고, 그 반대도 마찬가지입니다. 예를 들어, 어머니는 "아빠를 위해 만든 차 한 잔 주세요."라고 말할 수 있습니다.
아이들이 이 미츠바를 관찰하도록 훈련할 수 있는 자연스러운 기회는 정기적으로 식사와 함께 제공됩니다. 조용한 토요일 식사가 특히 적합합니다. 최근에 우리는 4세 남자아이와 6세 여자아이 두 명의 어린 아이가 있는 집을 방문했는데, 그들은 어머니의 눈에 띄는 도움 없이 토요일 저녁 대부분의 시간 동안 자부심과 기쁨으로 음식을 제공했습니다. 무엇보다 아이들이 아무 말도 할 필요가 없고, 식사가 바뀔 때마다 설거지를 하는 등 모든 것을 스스로 했다는 인상을 받았습니다. 물론 아이들도 이 정도 수준에 도달해야 하지만, 이를 위해 노력한 만큼의 장기적인 준비 과정에서 얻은 결과가 더 크다.
복종 훈련
앞서 언급했듯이 순종은 부모를 공경하고 공경하는 미츠바의 한 측면입니다. 또한 부모가 자녀가 다른 긍정적인 성격 특성을 개발하는 데 필요한 자제력을 얻을 수 있도록 지도할 수 있는 도구입니다. 결국 부모에 대한 순종은 유대인의 삶의 기초가 되는 하나님께 순종하는 자녀를 가르치는 것입니다.
그러나 순종이 중요한 만큼 폭력과 강압으로 가르칠 수는 없습니다. '너만 고집하는 부모 ~해야한다이렇게 하려면 "조만간 그들은 필연적으로 저항에 직면할 것입니다. 비록 토라의 법이 아이들에게 순종을 요구하지만, 자녀들에게 이것을 정당하게 요구하는 부모는 종종 그들의 의무를 상기시키며 아이들에게 저항하도록 격려할 뿐입니다. 강제로, 우리는 필연적으로 그들을 거절하도록 이끌 것입니다.
자녀들이 순종하도록 어떻게 동기를 부여할 수 있습니까? 랍비 Simcha Wasserman은 다음과 같이 지적합니다. "우리는 사람들에게 우리가 원하는 것을 하도록 강요할 수는 없지만 최소한 우리가 원하는 것은 하도록 유도할 수 있습니다." 이것이 답이다. 우리는 아이들에게 주입하는 데 노력을 집중해야 합니다. 소원우리에게 순종하십시오. 그러나 이러한 협력에 대한 열망은 부모의 요구 사항이 사랑과 보살핌, 성실한 존경, 인내 및 절제에 기반을 둔 경우에만 발생할 수 있습니다.

사랑으로 가득 찬 케어
자녀는 부모가 자신을 위해 순종을 요구하고 있는지 즉시 느낍니다. 그리고 나서 아이는 그들의 모범에서 자신의 이익을 우선시하는 법을 배웁니다. 그러나 부모가 자기 양육에 성공하면 첫 번째 동기는 자녀의 복지에 대한 진정한 관심이 됩니다. 그리고 아이들이 자신을 너무 돌보고 사랑으로 가득 차 있다고 느낄 때, 아이들은 그것이 자신의 이익을 위한 것임을 알기 때문에 우리에게 복종하게 됩니다. 그렇다면 어쨌든 그들은 우리의 모든 요구가 그들의 이익을 염두에 두고 있다고 확신합니다. 그것은 그들을 위한 것입니다.

정직한 존경
부모는 자신이 원하는 것과 동일한 존경심을 가지고 자녀를 대해야 합니다. 현자들은 이렇게 가르칩니다. 이와 관련하여 심슨 라파엘 티르쉬 랍비는 자녀에게 존경과 복종을 요구하면서도 자녀의 존엄성을 존중하지 않는 부모는 실수를 하고 있다고 설명한다.

인내심
때때로 아이들의 완고함은 그들이 우리의 욕구를 충족시키지 않을 때 우리가 나타내는 짜증에 대한 분노와 관련이 있습니다. 부정적인 반응을 통제하는 법을 배우는 것은 자녀에게 순종을 가르치는 데 중요한 요소입니다.
특히 우리 목소리의 부드러움과 부드러움은 우리와 협력하고 싶은 아이의 욕구를 불러일으킵니다. 그의 아들 Igeret Ramban에게 보내는 Ramban의 고전적인 편지에서 그는 "항상 목소리를 높이지 않고 사람들에게 말하십시오"라고 쓰고 이렇게 하면 분노가 생기는 것을 방지할 수 있다고 설명합니다. 부드러운 목소리는 진정시키고 아이가 우리가 요청한 것을 할 준비가 된 평화로운 상태를 만듭니다. 우리가 침착하게 구하면 힘을 보이기도 합니다. 우리가 우리 자신과 전체 상황을 통제하고 있다는 것이 분명해집니다. 목소리를 낮추는 방법을 배우기 위해 노력하는 부모들은 그것이 자녀의 행동에 엄청난 영향을 미친다고 말합니다. 한 어머니는 이렇게 말합니다.
이제 3살 된 아들과 함께 새 작품을 사용할 때 내가 원하는 것을 하거나 하지 않도록 유도할 수 있기 때문에 상황을 훨씬 더 잘 통제할 수 있다고 느낍니다. 내가 필요한 것은 내 요구를 부드럽게 반복하고(필요한 경우 여러 번) 점차적으로 그가 순종하기 시작하는 것입니다.

중간 요구 사항
아이들은 부모가 과도한 요구를 하면 하는 것을 좋아하지 않습니다. 아이들에게 과제를 맡겨야 한다
합리적인 범위 내에서 신중하게. 논쟁거리가 되거나 너무 어렵다면 부모는 독재자가 된다. 랍비 티르쉬는 다음과 같이 씁니다.
선택적이고 중요하지 않은 일을 아이들에게 요구하지 말고, 사소하고 고통 없는 요구를 거절하지도 마십시오. 그러나 어떤 명령을 내리면 그 이행을 주장해야 하며, 그의 요청을 거부했다면 아이의 어떤 압력에도 굴복하지 마십시오 ... "아니오!"라는 단어에주의하십시오. 자녀의 신체적 또는 도덕적 존재에 위협이 되지 않는 한 자녀가 하도록 승인한 것은 무엇이든 하도록 하십시오 ...
우리가 금지하거나 허용하는 방식, 그리고 아이가 기뻐하는 일을 할 수 있는 자유를 아이에게 주는 기쁨은 아이에게 금지와 허락이 기분과 변덕, 지배하려는 욕망이나 단순한 완고함의 표현이 아니라 우리의 행동의 결과라는 것을 보여줍니다. 진지한 반성.
우리가 아이들에게 불필요한 제한을 가하고 너무 까다롭게 만들 때 아이들은 완고하고 반항적이 됩니다. 아이들이 순종하기를 원한다면 우리의 요구를 낮춰야 합니다. 즉, 우리는 침착함을 유지하고 잘못되고 있는 모든 일에 대해 긴장하지 말고 다르게 배워야 합니다. 우리는 당장 필요한 것이 아니라 아이들의 복지를 먼저 생각하는 법을 배워야 합니다. 우리가 더 많은 내면의 평화를 얻고 완벽을 기대하지 않을 때, 우리는 많은 것을 무시할 수 있게 될 것입니다. 그러면 우리 아이들에게 그렇게 많은 제약이 필요하지 않을 것입니다. 그리고 부드럽고 부드럽게 말하는 법을 배운다면 침착함을 유지할 수 있습니다.

끝까지 가다
랍비 티르쉬(Tirsch)의 조언에 따르면, 우리가 아이에게 무엇인가를 요청할 때 우리는 아이가 그것을 해 줄 것이라는 확신을 가져야 하고, 우리가 그에게 주면 안 된다고 생각하는 것을 아이에게 거부할 때, 우리는 그것에 서 있어야 합니다. 그는 우리에게 마음을 바꾸라고 강요하지 않았습니다. 때때로 갈등을 피하기 위해 불순종을 무시하려는 유혹이 있습니다. 그러나 이것은 우리의 신뢰성을 훼손합니다. 예를 들어, 우리가 아이에게 "너는 버스 좌석에 설 수 없어"라고 말하지만 그는 여전히 그렇게 되고 우리는 그것을 무시한다면, 이것이 우리가 그에게 우리가 순종할 수 없다고 가르치는 방법입니다. 우리가 아이가 우리의 말을 진지하게 받아들이기를 바란다면, 우리는 항상 끝까지 가야 합니다.
우리는 더 많은 해결책을 허용하지 않고 이러한 요구 사항에 더 많은 힘과 의미를 부여하기 위해 요구 사항을 최소화합니다.
마지막으로 자녀를 효과적으로 제지하기 위해서는 자녀의 연령과 발달 수준에 따라 무엇을 기대해야 하는지 알아야 합니다. 이에 대해 확신이 서지 않는 부모는 경험이 많은 다른 부모와 그러한 문제를 논의해야 합니다.

아기의 시작
현명한 부모는 아이가 기어 다니기 시작할 때까지 집 안에 쉽게 부러지거나 위험할 수 있는 물건이 없는지 확인합니다. 그러나 조만간 우리는 그에게 그가 스스로 해결해야 할 일이 있다는 것을 가르쳐야 합니다.
적어도 처음에는 단순히 "아니오"라고 말하는 것으로 아이를 막을 수는 없습니다. 그는 그 단어의 의미를 알아야 합니다. 그가 금지 된 물건에 가자마자 빨리 접근하여 아이를 방의 다른 부분으로 옮기는 것이 가장 좋습니다. 당신이 이것을 할 때, 진지하게, 그러나 당신의 목소리에서 위협 없이 그에게 "아니오"라고 말하십시오. 그리고 그에게 주의를 산만하게 할 다른 것을 주십시오. 그러나 그가 계속해서 이 물건을 가져오려고 한다면, 그를 방에서 데리고 나와 침착하게 말하십시오. "엄마(아빠)가" 아니오 " 위협하지 마십시오, 소리지르지 마십시오, 겁내지 마십시오, 아이를 때리지 마십시오. 침착하고 단호한 행동만 하면 됩니다. 아이는 10분 동안 집의 다른 곳으로 데려가거나 원래 있던 곳으로 돌아가기 전에 게임으로 바쁘게 하기만 하면 됩니다. 문에 있는 차일드 배리어는 아이를 밖으로 내보내는 역할을 하는 동시에 그를 지켜볼 수 있게 해준다. 이 절차를 여러 번 반복할 수 있지만 이 훈련 기간 동안 인내심을 갖고 침착하면 아이는 점차적으로 당신의 아니오에 순종하는 법을 배우게 될 것입니다.
부모는 종종 자녀가 의도적으로 자녀에게 무례한 행동을 하고 있다고 생각합니다. 그들은 그들이 그들에게주는 모습을 주목하고, 이것을 기초로 아이들이 그들이하는 일을 이해한다는 결론에 도달합니다. 그러나 대부분은 부모의 반응을 보고 싶을 뿐입니다. 그리고 가장 중요한 것은 순환의 일관성이므로 그러한 테스트를 할 이유가 없습니다.
당연히 아이가 아직 어리기 때문에 재산에 약간의 피해가 예상될 수 있습니다. 이 시점에서 우리의 반응은 중요합니다. 심각한 후회를 표현하는 것은 아이에게 깊은 인상을 줍니다. 약간의 슬픔과 함께 "아빠의 책이 찢어졌습니다. 이제 읽을 수 없습니다."또는 "판이 깨졌습니다. 새 책을 사야합니다."라고 말하는 것이 좋습니다.
금지된 물건을 아이에게서 빼앗았을 때 그 대가로 무언가를 주도록 하십시오. 그에게 "이것으로 놀 수는 없지만 여기에 다른 장난감이 있습니다."라고 말하십시오.
물론 우리가 실제 위험에 대해 이야기하고 있다면 아이들에게 그것을 피하도록 가르치는 경우 긴급하고 훨씬 더 단호한 조치를 취해야합니다. 가혹한 말, 제대로 된 체벌이라도 좋다. 예를 들어, 이제 막 걷기 시작하는 아이가 거리로 뛰쳐나오면 "안돼!"라고 외치며 달려갈 수 있습니다. 그리고 그 일을 하는 동안 그를 잘 때리십시오. 당신이 느끼는 것이 무엇이든, 당신의 분노와 두려움을 나타내지 말고 아이가 자신의 안전에 대한 깊은 관심만 보게 하십시오. 그리고 이미 보도에 있을 때 진지하고 인상적으로 말할 수 있습니다. "거리는 위험한 곳입니다. 차가 당신을 다치게 할 수 있습니다. 절대 그렇게 하지 마세요."
아이에게 뜨거운 물건을 멀리하도록 가르치는 것은 비교적 쉽습니다. 아이가 처음으로 뜨거운 물체에 가까이 다가갔을 때 펜을 들고 뜨거운 표면을 빠르고 쉽게 만지며 "뜨거워, 뜨거워, 뜨거워!"라고 반복합니다. 이러한 시연 중 하나 또는 두 개는 일반적으로 어린이가 "뜨거워!"라고 말할 때 후퇴하도록 하기에 충분합니다.
유아를 처음 접하는 유아를 코칭할 때의 또 다른 문제는 걷기와 쇼핑입니다. 아이가 유모차에 있는 한 모든 것이 괜찮습니다. 그러나 그는 그곳을 벗어나자마자 시선이 가는 곳마다 걷기 시작한다. 그를 당신의 집으로 부르는 것은 종종 쓸모가 없습니다. 이 상황은 결단력이 필요합니다.
엄마는 아기를 안고 유모차 손잡이에 손을 올려야 합니다. 어쨌든 도망가면 잠시 동안 침착하게 유모차에 다시 태우는 것이 좋습니다. 10분 후에 그에게 한 번 더 기회를 줄 수 있습니다. 그의 울음소리는 그에게 짧은 연설을 제외하고는 완전히 무시되어야 합니다. "미안하지만 지금은 잠시 동안 휠체어에 앉아 있어야 합니다."
마찬가지로, 아이가 공원에서 집에 가기를 원하지 않을 때 목소리를 높이거나 논쟁할 필요가 전혀 없습니다. 자녀가 생각에 익숙해질 시간을 주기 위해 "몇 분 안에 집에 가야 합니다."라고 간단히 경고하십시오. 그리고 시간이 지나면 친근한 어조로 아이에게 "글쎄, 우리는 이미 가고 있습니다."라고 말하십시오. 그를 들고 데려가거나 유모차에 태우고 더 이상 고민하지 않고 걷습니다. 그는 비명을 지르며 항의할 수 있지만 그의 비명이 당신에게 영향을 미치지 않도록 하십시오.

아이가 듣기를 거부할 때
부모는 자녀의 "아니오"에 과민 반응하지 않도록 주의해야 합니다. 어린 아이들은 종종 부모에게 충격을 주기 위해 이런 말을 합니다. 어떤 설명도 피하고 어린 아이와 추론하려고 하지 말고 마치 아무 말도 하지 않은 것처럼 완전히 무시하는 것이 가장 좋습니다. 예를 들어, 아이에게 "자, 가자, 수영할 시간이야"라고 말하고 아이가 "아니오"라고 대답하면 아이의 옷을 벗기 시작하고 목욕을 시키십시오.
부모가 "(저녁 먹을래) (옷 갈아입을래)"라고 묻지 않는다면 어린 시절을 훨씬 수월하게 보낼 수 있습니다. 일상을 시작하기만 하면 됩니다. 재치있게 행동하는 것도 도움이 됩니다. 한 살 반짜리 아이가 밥을 먹으면서 팝콘 목걸이 만들기로 바쁘다면 테이블에 공을 몇 개 가져다 놓고 숟가락을 건네줄 때 집어들 수 있습니다. 아이가 자라면서 덜 산만해지면 활동을 중단하기 전에 친근한 조기 경고를 줄 수 있습니다.
부모가 자녀를 대할 수 있는 능력에 자신감을 갖게 되면 자녀의 "아니오"에 대해 더 이상 당황하지 않을 것입니다. 그들은 권위를 유지하되 침착하게 할 것입니다. (이에 대한 자세한 내용은 3장을 참조하십시오.)

자녀의 경청 습관을 기르는 방법은 무엇입니까?
아이들이 정상적으로 걷기 시작하면 우리는 아이들에게 더 많은 것을 기대합니다. 그리고 이러한 기대를 실현하는 방법은 점점 미묘해지고 있습니다. 이제 "아니오!"라고 말하십시오. 아이를 다른 방으로 데려가는 것은 더 이상 좋지 않습니다. 이 단계에서 부모의 임무는 강제하지 않고 자녀의 완전한 순종을 달성하는 것입니다.
아이가 순종에 익숙해지도록 하려면 스스로 할 수 있는 기회를 주어야 합니다. 아이에게 순종하도록 강요함으로써 우리는 아이에게 거의 가르치지 않을 것입니다. 이 방법은 최후의 수단으로 남겨두어야 합니다. 예를 들어, 아이가 모든 종류의 것을 먹는다면 그것을 가져갈 수 없다는 것을 알면 즉시 빼앗지 않는 것이 좋습니다. 아이는 선택의 여지가 있을 때에만 순종을 배울 수 있습니다. 그에게 과자를 나르는 것과 자제하는 것 중에서 선택할 기회를 주십시오. 그는 반복적으로 우리의 규칙을 어기는 경우에만이 선택을 박탈 할 수 있습니다. 그러나 그때에도 그는 때때로 예상대로 행동할 수 있는 새로운 기회를 받아야 합니다. 예를 들어, "저는 뷔페에 과자를 다시 넣고 있습니다. 어떻게 자신을 제어할 수 있는지 봅시다."라고 말할 수 있습니다.

특권 박탈
반면에 부모는 필요한 경우 자녀의 특권을 주저하지 않아야 합니다. 예를 들어, 숙제를 거부한 아이는 사탕을 달라고 할 수 있습니다. 당신은 그에게 이렇게 말할 수 있습니다. 당신은 아이와 음악을 듣거나 친구에게 갈 수 없습니다. 때로는 그러한 조치에 의존해야하며 매우 효과적입니다. 다음은 아이에게 소리지르곤 했던 한 어머니가 그 이야기를 하고 나서 더 단호하고 요점으로 행동하기 시작한 방법입니다.

우리는 방금 식사를 마쳤습니다. 세 살짜리 Menachem은 접시에 남은 생선을 바닥에 던졌습니다. 다른 아이들은 오렌지를 들고 테이블을 떠났습니다. Menachem도 오렌지를 사러 갔을 때 "새로운 방법"을 시도해 볼 적기라고 판단했습니다. “바닥에 있는 생선을 줍자, 메나헴, 오렌지를 가져갈 수 있어.” 나는 냉장고를 닫으며 말했다. 메나헴은 나를 빤히 쳐다보더니 냉장고로 가서 냉장고를 열어 오렌지를 꺼냈다. "바닥에서 생선을 집어들 때 오렌지를 가져갈 수 있습니다." 나는 그에게서 오렌지를 가져오면서 반복했습니다. 나는 침착함을 유지하고 이전처럼 그에게 소리를 지르거나 바닥에서 그를 들어올리지 않기로 결정했습니다. Menachem의 또 다른 시도와 내 결정의 확고함에 대한 또 다른 테스트. 그러자 Menachem이 저를 교활하게 쳐다보며 물고기를 집어 들고 말했습니다. "0" kay, 이제 오렌지를 먹어도 될까요?

어떻게 지시합니까?
많은 "해야 할 일"과 "하지 말아야 할 일"이 우리가 낮 동안에 게을리하지 않습니다. 아이가 무엇을 해야할지 알아내는 데 도움이 될 정보를 제공하면 이야기 할 수 없습니다. 예를 들어,
"더러운 신발은 밖에 놔둬요." "의자에 던지는 것은 구겨진다." "바지가 떨어졌어."
진술의 중심에 자신을 두지 않고도 해야 할 일을 말할 수도 있습니다. 예를 들어 "자고 싶어" 대신 "잘 시간". "방을 청소하고 싶어요" 대신 "방을 청소해야 합니다." 침착하게, 그러나 주저하지 말고 최소한의 단어로 말하십시오. 당신의 말투가 당신의 동의를 기다리고 있는 아이에게 전해지도록 하십시오.
아이들을 멈춰야 할 때 경고하거나 위협할 필요가 없습니다. 침착하지만 확고하게 경계를 설정하십시오. 그리고 가능하면 그 이유를 간략하게 기술하십시오. 여기 몇 가지 예가 있어요.
"그들은 소파에서 뛰어내리지 않습니다. 그것은 재료를 망칩니다."
"나는 당신이 버스 정류장에서 뛰게 할 수 없습니다. 그것은 다른 사람들을 방해합니다."
"모래를 던질 수는 없습니다. 누군가의 눈에 들어갈 수 있습니다."
아이들이 말을 듣지 않는다면, 아이들을 멈추게 하는 일을 하십시오. 예를 들어, 자녀가 버스 정류장 주변을 뛰어다니고 있다면 옆에 앉거나 손을 잡으십시오. 잘 걷는 법과 모래 던지는 법을 아직 배우지 못한 어린 아이는 모래 상자에서 꺼내고 침착하게 "가자, 벤치에서 내 옆에 더 잘 앉자."라고 말해야합니다. 그리고 필요한 경우 다시 돌아 오지 않도록 약간 뒤로 잡으십시오.

아이들이 이름을 지을 때 어떻게 하면 적합할까요?
많은 부모들은 자녀가 부름을 받았을 때 다가가지 못하는 문제를 가지고 있습니다. 세 번째로 맞지 않으면 부모가 직접 가서 "당신이 올라 오려면 몇 번이나 소리 질러야합니까!"라고 외칩니다. 이것이 일부 결과로 이어지지만 불행하게도 아이들은 울 때까지 부모를 무시하는 법을 배웁니다.
우리가 아이들을 부를 때 접근하도록 아이들에게 가르치기 위해, 우리는 먼저 우리 자신의 화난 반응을 통제하는 법을 배워야 합니다. 그러기 위해서는 화를 내는 생각을 파악하고 바꿔야 합니다. 예를 들면: "그가 오기 위해 그에게 그렇게 여러 번 전화해서는 안 됩니다. 그는 바로 와야 합니다!" 우리는 아이들의 행동을 변화시키기 위해 노력하는 동안 아이들의 행동을 관대해야 합니다.
자녀에게 두 번 이상 전화하지 않도록 하십시오. 그가 오지 않았다면 계속 전화하지 말고 직접 그에게 다가가 침착하게 "내가 당신을 부를 때 당신이 즉시 와야합니다"또는 "알다시피, 당신을 불렀습니다"라고 말하십시오. 때로는 차분한 질책이 적절합니다. "내가 당신을 부를 때 당신은 나에게주의를 기울이지 않을 권리가 없습니다!"
당연히 우리는 아이에게 잠시 시간을 주어야 하며 아이가 같은 순간에 나타날 것이라고 기대해서는 안 됩니다. 우리는 그가 즉시 접근하기 어렵다고 느끼면 "잠시만 기다려 주십시오"라고 소리칠 수 있다고 설명할 수 있습니다. 아이가 집 밖에서 놀고 있어도 계속 전화를 걸어서는 안 됩니다. 집을 나서는 것이 불편할 수 있지만 교육 목표를 달성하기 위해서는 어느 정도의 불편을 감수해야 합니다.

아이의 관심을 끌다
부모는 집의 한쪽 끝에서 다른 쪽 끝으로 소리를 지르며 지시를 내리는 것을 피해야 합니다. 그러면 많은 자녀들이 부모의 울음 소리를 본받는 법을 배웁니다. 우리가 정말로 자녀들의 관심을 받고 싶다면 시간을 내어 그들과 얼굴을 맞대고 이야기해야 합니다. 그러면 우리는 우리가 말한 것을 거의 반복할 필요가 없습니다.
자녀가 우리의 말을 듣지 못하는 것처럼 행동하면 항상 반복할 필요가 없습니다. 대신 우리가 말한 것에서 그가 무엇을 이해했는지 알아내는 것이 좋습니다. 예를 들어:
어머니: 나오미, 세탁기에서 세탁물을 꺼내 건조기에 넣어주세요. 나오미(대답하지 않고 계속 읽는다). 어머니(침착하게): 나오미, 내가 방금 뭐라고 했지? 나오미(위를 올려다보며): 아, 빨래를 건조기에 넣으라고 하셨군요.
어머니: 맞아. 그러니 지금 해주세요.

알림
순종을 격려하는 또 다른 방법은 적절한 생각나게 하는 것입니다. 예를 들어, 우리가 요청하는 것을 계속 미루는 딸에게 다음과 같이 말할 수 있습니다. "Rivka, 테이블을 비우고 당장 해야 할 일을 미루지 말라는 제 말을 잊지 마세요."

시정 및 처벌
정확하고 시기적절한 시정은 순종을 이루는 데 중요한 요소입니다. 예를 들어, 자녀가 요청한 대로 하기를 자주 거부하는 경우, 부모를 공경하는 것은 미츠바의 일부이며 부모의 요청을 기꺼이 이행하면 부모를 기쁘게 한다는 점을 설명하면서 자녀와 함께 순종의 중요성에 대해 논의할 수 있습니다. 아이가 "나는 원하지 않는다"라는 말로 무언가를 해 달라는 요청에 응답하면 침착하게 이렇게 말해야 합니다. 때때로 우리는 자녀들이 우리에게 순종하도록 가르치기 위해 징계에 의존해야 합니다(이에 대한 자세한 내용은 5장 참조).

마지막 단어
자녀에게 순종하는 법을 가르치는 데는 시간과 인내가 필요하다는 것을 기억하십시오.... 우리의 기대가 현실적이어야 한다는 것이 중요합니다. 우리 아이들은 천사가 아니라는 것을 기억하십시오. 가장 순종적인 아이도 때때로 부모에게 불순종할 수 있습니다. "얘가 왜 말을 안 들어!"라고 생각하여 화를 일으키지 마십시오. 반면에 자신의 실수에 대해 생각을 집중하지 마십시오("무엇이 나유인하면 안 되는 거 아니야?”) 이 상황을 어떻게 받아들여야 할지 차분하게 결정할 수 있도록 감정 조절을 잘 해야 한다.


V 성부와 성자와 성령의 이름에 대하여!

그리스도 안에 있는 사랑하는 형제자매 여러분! 거룩한 사도 바울은 이렇게 썼습니다. 하나님의 사람이 온전하여 모든 선한 일에 준비가 되기를 원하노라(딤후 3:17). 선행을 준비하려면 하나님의 말씀으로, 하나님의 법을 배워야 하나님의 거룩한 뜻을 분별하고 성취할 수 있습니다. 오늘 저는 기독교의 가장 위대한 덕목 중 하나인 부모의 자녀에 대한 영예에 대해 말씀드리고자 합니다. 부모를 공경하는 것은 자녀의 첫 번째 책임입니다... 기독교 이전 시대에도 모든 민족에게 관습이었습니다. 어린 사람들은 항상 연장자를 공경하고 존경했습니다. 특히 부모의 자녀. 그러나 이 미덕의 중요성과 자연스러움에도 불구하고 모든 사람의 안타까움에도 불구하고 현재 하나님의 이 계명은 무시되고 있습니다. 우리는 자녀가 부모를 공경하지 않는 경우를 많이 보고 듣습니다. 그들은 존경을 나타내지 않을 뿐만 아니라 부모에 대한 심한 모욕까지 허용합니다. 그래서 오늘은 하나님의 율법 오계명이 가르치는 이 덕의 중요성과 필요성을 상기시키기 위해 오늘 말씀을 드리겠습니다.

우선, 부모에 대한 경외심에는 자연 자체가 필요합니다. 결국 부모 덕분에 아이들은 생명을 얻습니다. 그리고 그것만으로도 부모를 소중히 여겨야 합니다. 하지만 그뿐만이 아닙니다. 그들의 부모는 그들을 양육하고, 교육을 해주고, 돌보고, 그들의 모든 걸음을 조심스럽게 지켜보고, 외부의 도움이 필요할 때 도움을 주었습니다. 그들은 마음속으로 가장 큰 슬픔, 어려움, 질병을 견디고, 아마도 자녀들의 질병, 그들의 실패에 대해 슬퍼하며 울었습니다. 그리고 물론이 모든 것은 아이들에게 부모를 공경하고 존경하도록 가르칩니다. 사도 바울은 이렇게 기록합니다. 사랑은 인내한다, 사랑 자비로운(고린도전서 13:4). 그리고 어떤 종류의 사랑이 오래 참고 자비로운 것이라면 무엇보다도 부모의 사랑입니다. 아버지는 아들을 용서하지 않을 것입니다! 압살롬은 그의 아버지와 왕과 선지자 다윗을 심하게 모욕하고 그의 무가치한 신하들로 그를 거역했습니다. 그러나 다윗이 그의 군대 지도자들에게 한 말을 들어 보십시오. 나를 구해줘 압살롬(사무엘하 18:5). 아버지의 사랑은 모든 것을 용서할 준비가 되어 있습니다. 어울리지 않는 방탕한 아이들까지도. 그러므로 아이들은 이것을 기억하고 부모에게 감사하려고 노력해야 합니다.

모든 신성한 역사는 아버지의 자녀들에 대한 이 부드러운 부모의 사랑을 가르쳐 줍니다. 그래서 대제사장 아론의 아들들이 여호와의 불에 패할 때 아론이 서서 슬퍼하며 잠잠하였다고 전해지고 있습니다. 또한 잃어버린 아들 요셉을 위해 의로운 야곱이 부르짖은 것을 기억합시다. 슬픔을 안고 나는 지하세계에 있는 내 아들에게로 내려가리라(창세기 37, 35장), 그는 말했다. 다윗이 잃어버린 아들 압살롬을 위해 얼마나 슬퍼했는지 기억합시다. 그는 울며 흐느끼며 말했습니다. 내 아들 압살롬! 내 아들 내 아들 압살롬아! 오 누가 당신 대신 나를 죽게 놔두겠어요...(삼하 18:33). 그래서 다윗은 울고 또 울었습니다. 또한 신약전서에서 귀신 들린 아들의 치유를 간구하신 구주께 간구한 아버지의 호소가 얼마나 영적인 슬픔으로 가득 차 있었는지 기억하십시오. 하느님! 내 아들을 불쌍히 여기소서. 그가 월삭에 노하여 심히 괴로워하나이다 그가 자주 불에, 자주 물에 던지우므로 내가 그를 주의 제자들에게 데려왔으나 그들이 능히 고치지 못하였나이다(마태 17, 15-16). 또한 구세주에게 드린 가나안 여인의 외침: 다윗의 자손 여호와여 나를 불쌍히 여기소서 내 딸이 잔인하게 노하나이다(마태복음 15:22). 딸은 괴로워하지만 어머니는 두 배로 괴로워한다. 그래서 그녀는 말합니다. 자비를 베푸소서, 주님!이것이 자녀를 향한 부모의 부드러운 사랑입니다. 그리고 아이들은 이것을 잊어서는 안됩니다. 부모의 자녀도 상호적이고 부드러운 사랑으로 이 사랑에 응답해야 합니다.

나는 당신에게 시민 역사의 또 다른 예를 들겠습니다. 그토록 놀랍고도 말할 수 있는, 자녀에 대한 부모의 전능한 사랑에 관한 것입니다. 390년 테살로니키 시에서 그리스도의 탄생이 있은 후 테오도시우스 황제의 명령으로 약 7,000명의 사람들이 서커스에서 반란으로 죽임을 당했습니다. 동시에 유죄와 무고한 사람이 처형되었습니다. 차이가 없습니다. 크고 작은 시민과 외국인이 고통을 겪었습니다. 죽음의 운명을 가진 다른 사람들 중에는이 불행한 날에 두 명의 아들을 둔 어떤 남자가있었습니다. 그들의 차례가 되자 아버지는 살인자들에게 동정심을 갖고 적어도 한 명의 아들을 용서해 그를 살려두라고 설득했습니다. 사형집행인들은 한 사람을 용서하는 데 동의했지만 아버지는 아버지가 직접 선택해야 한다고 말했습니다. 둘 중 누구를 살리고 누구를 죽일지. 그때 아버지의 마음이 흔들렸습니다. 두 아들 모두 그에게 소중한 사람이었습니다. 그는 두 사람에게 미안함을 느꼈다. 따라서 그는 어떤 선택도하지 않았고 세 사람 모두 잔인한 사형 집행 인의 손에 항복했습니다.

부모는 자녀가 어떤 종류의 슬픔을 경험할 때 고통을 받습니다. 특히 부모의 마음은 걱정이 되고 아이들이 아플 때 마음이 아픕니다. 현재 그들에게 즐거운 것은 아무것도 없고 그들을 기쁘게 하는 것도 없습니다. 자비로우신 주님께서 자녀들을 병에서 일으키실 때 비로소 안도의 한숨을 쉬게 하시니 부모의 기쁨은 끝이 없습니다. 그러나 부모가 자녀의 병을 근심하고 육신의 병을 근심하면 자식이 도덕과 정신의 병을 앓을 때 마음이 더욱 근심합니다. 이것은 부모에게 이중의 불행입니다.

부모를 공경하라 하신 주님의 계명을 곰곰이 생각해보면 하나님의 약속이 담겨 있음을 알기 때문에 부모도 공경해야 합니다. 즉, 그들의 존경을 위해 아이들은 장수와 번영을 약속받습니다. 불경함을 위해 - 모든 종류의 재난과 불행이 있는 짧은 삶. 우리 자신이 관찰하는 역사와 실례는 하나님 말씀의 권능과 공의를 확신시켜 줍니다. 실제로, 부모를 공경하고 돌보는 사람들은 무르익은 노년까지 살며 모든 번영과 번영 속에서 삶을 보냅니다. 그에 반해 무례하고 무례한 아이들은 보통 자신의 나날을 보기 위해 산다. 그리고 그들은 온갖 재난과 불행 속에서 일생을 보냅니다.

네 부모를 공경하라 그리하면 네가 복을 받고 땅에서 네 날이 길리라, - 하나님의 율법의 다섯째 계명을 말한다(출 20, 12). 그리고 더: 비방하는 아버지나 어머니가 그를 죽게 내버려 두다(마태복음 15:4). 그리고 부모의 축복이 자녀들의 영혼에 은혜를 내리게 한 그러한 예들이 많이 있습니다. 그리고 그 반대의 경우도 마찬가지입니다. 부모의 저주는 반항적인 아이들을 끔찍한 고통과 고통에 빠뜨렸습니다. 이포니안의 주교인 복자 아우구스티누스는 한 사건에 대해 이야기합니다. 한때 그의 교구 도시 중 한 곳에서 온 가족이 그러한 저주를 받았습니다. 아홉 아들의 어머니인 노파는 그녀를 말로 모욕할 뿐만 아니라 감히 그녀를 구타하는 장남에게 매우 화가 났습니다. 장남의 그런 행동에 마음이 상하고 슬퍼하는 어머니는 다른 아들들도 한탄합니다. 왜 그들은 그를 제지하지 않고 도와주고, 그가 그녀를 찔렀을 때 그녀를 보호하지 않았습니까? 그리고 그런 분노와 분노에 휩싸여 그녀는 그들 모두를 무차별적으로 저주했다. 그리고 하나님의 심판, 피할 수 없는 심판이 이루어졌습니다. 장남은 같은 날 중풍을 맞았다. 그의 손, 그리고 그의 몸의 모든 사지가 떨리기 시작했다. 그는 완전히 지쳐 걷지도 못했습니다. 불과 1년 만에 다른 모든 아들들에게도 똑같은 운명이 닥쳤습니다. 그래서 그들은 부끄러움을 견디지 못하고 동포들의 부끄러움을 참지 못하고 이 도시를 떠나 로마제국 곳곳을 떠돌았다. 여기에 하나님의 심판이 무례하고 무례한 어린이들에게 얼마나 빠른 속도로 집행되는지에 대한 좋은 예, 명백한 예가 있습니다. 이 예는 또한 어머니가 감히 자녀에게 그런 무모한 저주를 할 때 죄를 짓는다는 것을 우리에게 확신시킵니다. 그리고 자녀들은 부모에게 그러한 극단적인 행동, 즉 저주를 강요할 때 이중으로 죄를 짓는 것입니다.

예, 항상 부모에 대한 책임을 기억해야 합니다. 이와 관련하여 자돈스크의 성 티콘은 다음과 같이 말합니다.

당신을 낳은 이들에게 항상 경의를 표하십시오. 그러면 당신은 큰 축복을 받게 될 것입니다. 부모님이 가장 큰 은인임을 기억하십시오. 그들의 모든 슬픔, 노동, 당신의 양육 과정에서 겪은 경험을 기억하십시오. 그리고 이것을 기억하면서 항상 그들에게 감사를 표할 가치가 있습니다. 그들을 화나게하지 말고 모든면에서 순종을 보여주십시오. 그러나 이러한 순종은 합리적이어야 합니다. 순종은 하나님의 말씀과 일치해야 하며 하나님의 뜻에 어긋나지 않아야 합니다. 부모의 조언과 축복 없이는 아무 것도 하지 마십시오. 부모가 당신을 벌하고 있다면 이 벌이 정당하다고 생각한다면 당신에게 정말 책임이 있습니다. 당신의 부모는 당신을 바로잡기 위해 선한 목적으로 벌을 주어 당신이 더 친절하기 때문입니다. 이 처벌이 부당하다고 생각한다면 당신은 유죄가 아닙니다. 당신은 그들의 자녀이기 때문에 그것에 대해 이야기하십시오. 도움이 필요한 부모를 남겨 두지 말고 특히 노년에 그들을 도우십시오. 부모의 약점, 약점을 발견하면 그들을 정죄하기를 두려워하고 다른 사람들에게 공개하기를 더욱 두려워하십시오. 아버지의 하체를 보고 형제들에게 이 사실을 알린 노아의 아들 함을 본받지 마십시오. 그리고 어떤 식 으로든 부모를 화나게하면 반드시 빨리 용서를 구하십시오. 하나님의 말씀은 우리로 인해 기분이 상한 모든 이웃에게 용서를 구하고, 다른 사람보다 더 사랑하고 존경해야 하는 부모에게 용서를 구하라고 명령합니다.

이것은 부모에 대한 자녀의 태도에 대한 Zadonsk의 Saint Tikhon의 지침입니다.

부모를 공경하지 않는 자녀는 하나님의 축복을 받지 못합니다. 그들은 하나님의 은혜를 받지 못합니다. 한때 부모는 아들을 괴롭히는 악령에 사로잡힌 어떤 거룩한 고행자에게 아들을 데려왔습니다. 눈물을 흘리는 부모는 목사님께 기도로 아들을 고쳐달라고 간청했습니다. 그러나 외부의 요청 없이 기도를 도와준 스님은 고통받는 모든 사람들을 매우 겸손하게 대했는데 이번에는 이 청년에게 관심을 보이지 않았습니다. 그는 불쾌한 표정으로 그를 바라보았다. 그의 부모는 그에게 간청하지만 고행자는 이렇게 말합니다. 그는 종종 당신에게 불순종하고 당신에게 무례하게 행동 했습니까?" 아버지는 고개를 저으며 "네"라고 말했다. - "결국, 당신은 주님께 그를 처벌해달라고 기도했습니까?" - 부모는 눈물을 흘리며 말했습니다. "예, 우리는 주님께 그의 불순종을 처벌해 달라고 정말로 요청했습니다." - "그러므로 그 죄로 말미암아 고난을 받으라." 그러나 눈물을 흘린 동정심 많은 부모는 성도에게 넘어져 그의 발에 눈물을 흘리기 시작하여 불쌍한 아들을 불쌍히 여기고 자비를 베풀어달라고 요청했습니다. 그리고 그에게 손을 얹은 스님 만이기도하고 즉시 소년이 나았습니다.

그리고 여기에 주님께서 부모에 대한 무례함에 대해 불경한 자녀들을 벌하시는 또 다른 예가 있습니다. 한 노모에게는 사랑하는 외아들이 있었는데, 그가 노년에 그녀의 생계를 책임지고 부양해 주기를 바라는 마음으로 키웠습니다. 그러나 아들은 나이가 들었을 때 무례함, 무례함, 모욕으로 종종 그녀를 눈물 흘리게했습니다. 어느 날 그는 아내를 때리기 시작했습니다. 어머니는 중재했지만 짜증과 분노에 휩싸인 아들은 그녀의 가슴을 잡고 벽에 대고 목을 조르기 시작했습니다. 그리고 그의 어머니의 신음, 그의 아내의 울음, 아이들의 울음만이 그를 멈추고 집을 떠나게 만들었습니다. 그리고 나서 기분이 상하고 슬퍼하는 어머니는 아이콘 앞에 서서 이렇게 말했습니다. 저주를 받아라! 나의 축복도 주님의 축복도 그에게 없기를 바랍니다." 같은 시간, 같은 날 그는 끔찍한 질병에 걸렸다. 그의 모든 팔다리가 이완되고 그의 손이 떨렸다. 매일 그의 건강은 점점 더 나빠졌습니다. 그는 극도로 지쳐서 그의 아내조차도 숟가락으로 손으로 그를 먹였습니다. 이 상태에서 그는 반복적으로 하나님의 성도들, 즉 키예프, 다른 성지로 데려갔습니다. 그러나 그는 어디에서도 치유를 받지 못했습니다. 주님은 그에게 치유를 주지 않으셨습니다.

그리고 13년이 지난 지금, 그는 이미 너무 지쳐 있었고 너무 편안해서 말을 할 수 있는 능력조차 잃었습니다. 그런 다음 그들은 사제를 불러 그에게 거룩한 신비를 전하기로 결정했습니다. 그가 그리스도의 거룩한 신비를 받았을 때 말의 은사가 그에게 돌아왔습니다. 그는 모든 친척과 자녀를 불러 부모에 대한 불순종과 불경의 죄가 얼마나 심각한지 설득력 있게 말했고, 이 말을 마치고 평화롭게 사망했습니다.

사랑하는 여러분, 이 모범은 우리를 낳아주시고, 우리의 생명을 빚지고, 우리를 키워주신 부모님께 어떻게 주의를 기울이고 주의를 기울여야 하는지를 가르쳐 줍니다. 결국, 어린 시절의 부모는 말하자면 하나님을 자신으로 대체합니다. 모든 권위는 주님의 승인을 받은 하나님의 권위에 근거합니다. 또한 부모의 권위는 주님의 승인을 받았습니다. 그러므로 주님은 이 경우에 부모의 뜻을 이루십니다. 그러므로 사랑하는 여러분, 이 말씀을 기대하며 하나님의 이 계명을 우리 삶에서 이루려고 노력할 것입니다. 그리고 우리는 우리 마음의 판에 다음과 같이 쓸 것입니다.

아버지와 어머니를 공경하고,
그것이 당신에게 유익하고 당신이 땅에서 오래 살기를 바랍니다.(예시 20, 12)
그리고 자기 아버지나 어머니를 비방하는 자는 죽일지니(마태복음 15:4).

자식이 부모를 공경하는 것은 칠덕(七德) 중에서 가장 중요한 덕목이다. 모든 선행과 행위를 낳는 것은 장로를 공경하는 것입니다. 자식이 부모를 공경하지 아니하고 사랑하지 아니하면 뿌리 없는 어린 나무와 같고 근원 없는 시냇물과 같으니라.

우리를 성장시키기 위해 오랜 세월 동안 우리 부모님이 하신 노력을 설명하는 것은 매우 어렵습니다. 바다보다 깊은 깊은 사랑과 보살핌, 산을 옮길 만큼 강한 사랑과 보살핌. 어떤 어려움과 위험도 그러한 사랑을 근절할 수 없을 정도로 그들은 우리를 주의 깊게 돌보았습니다. 부모는 그 대가로 무엇을 기대합니까? 그들은 단지 그들에 대한 아이의 정직함과 존경심이 필요하기 때문에 아이는 그들에게 감사를 표시합니다. 우리가 부모를 이렇게 대하고 사랑한다면 우리는 자녀들에게 좋은 본보기가 되는 것입니다. 우리 아이들도 우리를 똑같이 대할 것이고, 이것이 우리 가족의 화합의 열쇠입니다. 아이는 어렸을 때 아무 일도 하지 않습니다. 그의 부모는 그의 음식, 의복 등을 돌봅니다. 부모는 사랑으로 아이를 돕습니다. 아이는 일하지 않습니다. 그는 집 주변에서 작은 임무만 수행할 수 있습니다. 그러나 이 일을 부모가 그를 위해 하는 일이나 비용과 비교할 수 있습니까? 어른이되어 아이가 부모가 준 것을 이해하지 못한다면 이것은 매우 큰 배은망덕입니다.
우리 어린이들은 다음 세 가지 판단을 항상 기억하고 이해해야 합니다.

1. 누가 나에게 이 몸을 주었습니까?
2. 누가 나를 키우고 키우는가?
3. 누가 나를 교육합니까?

부모에게 가장 큰 실망과 속상함은 자녀의 불순종과 불순종입니다. 사실 어른들에 대한 자녀의 존경과 사랑은 부모의 물질적 지원을 의미하지 않습니다. 이 개념은 훨씬 더 광범위하고 더 깊습니다. 자식에 대한 존경과 사랑은 사람의 가장 중요하고 기본적인 덕목입니다. 우리 조상들은 “부모를 공경하고 사랑하지 않으면 하나님께 경배해도 소용이 없다”고 했습니다. 하늘은 말한다. “어린 시절에 부모와 장로를 공경하지 않았던 자식은 벌을 받을 것이며, 이 벌은 자식이 자식을 대하는 태도와 같을 것이다. 우리가 부모와 관계를 맺는 것처럼 우리 아이들도 우리와 같은 태도를 가질 것입니다." 가정에서 어린 사람은 부모와 장로(형제자매)를 공경해야 합니다. 젊은이들은 장로들에게 존경과 복종과 감사를 느껴야 합니다. 장로들은 차례로 어린 사람들을 사랑하고 돕고 보호해야 합니다. 형이 형을 존경하고 형이 형을 사랑할 때 멋진 가족 분위기가 만들어집니다.

불행히도 오늘날 많은 사람들은 단순히 부도덕합니다. 이 행동은 단순히 부모에 대한 무례한 태도를 가지고 있으며 무감각하다는 사실로 표현됩니다. 부모에게 완전히 무관심해진 그러한 사람들을 본 적이 있다면 놀라운 일이 아닙니다. 신문에서도 부모를 완전히 잊은 아이에 대한 이야기를 꽤 많이 읽을 수 있습니다.

인간은 지구상에서 가장 똑똑한 생물이며, 그의 장로와 부모를 존경하고 사랑해야 합니다. 그리고 부모에 대한 아이들의 그러한 태도를 보고 무의식적으로 우리가 가장 지적인 존재인가? 예를 들어, 어린 양조차도 어미의 젖을 먹기 전에 무릎을 꿇습니다. 지구상에서 가장 똑똑한 새인 까마귀는 나이가 들면 부모에게 먹이를 줍니다. 부모님이 돌아가신 후에 공경하는 것보다 최선을 다해 모시는 것이 좋습니다.
예를 들어, 사무라이는 효의 의무에 따라 행동해야 합니다. 아무리 유능하고 총명하고 유창하고 착하게 태어났다 해도 무례하면 이 모든 것이 헛된 것입니다. 무사도(武道)는 모든 면에서 사람의 행동이 올바를 것을 요구한다. 모든 일에 분별력이 없으면 마땅한 일을 알지 못합니다. 그리고 옳은 것을 모르는 사람은 거의 사무라이라고 부를 수 없습니다. 사무라이는 그의 부모가 그에게 생명을 주었다는 것과 그가 그들의 살과 피의 일부라는 것을 이해합니다. 그리고 때때로 부모를 무시하는 것은 과장된 자만에서 비롯됩니다. 이것은 원인과 결과의 순서를 구별하는 단점입니다.

부모에 대한 효의 책임을 다하는 방법에는 여러 가지가 있습니다. 첫째는 부모가 정직하되 진실한 인애로 자녀를 양육하여 중산 이상의 소득과 무기와 말 장비, 기타 귀한 도구를 포함한 모든 재산을 남겨주고 좋은 결혼 생활을 마련해 주는 것입니다. 그런 부모가 정년퇴직을 했을 때 자식들이 그를 돌보고 정성을 다해 대해야 한다는 점에서 특별하거나 칭찬할 일이 아니다. 낯선 사람과의 관계에서도 그가 친한 친구이고 우리를 도우려고 한다면, 우리는 깊은 감정을 느끼고 그를 위해 우리의 이익이 아니더라도 최선을 다합니다. 부모에 대한 사랑의 결속은 얼마나 깊어야 합니까? 그러므로 우리가 그들의 자녀로서 아무리 효도를 다한다 해도 그것만으로는 부족하다는 것을 느끼지 않을 수 없습니다. 이것은 평범한 효도일 뿐 특별히 두드러지는 것은 없다.

그러나 부모가 화를 내고 늙고 변덕스럽고 항상 투덜거리며 집에 있는 모든 것이 자기 소유라고 되풀이하고 자녀에게 아무 것도 주지 않고 가족의 적은 돈에도 불구하고 끊임없이 음식과 음료를 요구한다면 그리고 옷, 그리고 옷, 그리고 사람들을 만나면 항상 "배고프지 않은 내 아들이 너무 무례해서 그런 삶을 끌고 간다. 내 늙음이 얼마나 힘든지 상상할 수 없다"고 짜증내는 기색없이. , 그의 나쁜 성질을 방종하고 그의 늙어 병을 위로하십시오. 그런 부모에게 최선을 다하는 것이 진정한 효도다. 그런 마음이 충만한 사무라이는 주인의 직무에 들어가 충성도를 깊이 이해하고 주인이 형통할 때뿐 아니라 그가 곤경에 처했을 때에도 그것을 나타냅니다. 기병이 백 명에 열 명, 열 명에 한 명이라도 그를 떠나지 아니하고 자기 목숨을 군사에 비하면 아무 것도 아닌 줄로 여기고 끝까지 지키리라. "부모"와 "주", "효"와 "충성"이라는 단어는 다르지만 의미는 같습니다.

고대인들은 "존경하는 자들 사이에서 헌신적인 가신을 찾으라"고 말했다. 사람이 부모에게 무례하고 동시에 주인에게 헌신한다는 것은 상상할 수 없습니다. 자신에게 생명을 주신 부모에 대한 효도를 다하지 못하는 사람이 경건함만으로는 혈연이 아닌 주인을 충실히 섬기기 어렵기 때문입니다. 이런 불경한 아들이 주인을 섬기면 주인의 허물을 정죄하고, 무엇인가에 불만이 있으면 충성을 잊어버리고 위기의 순간에 사라지거나 주인을 배신하여 주인에게 굴복한다. 적. 그러한 부끄러운 행동의 예는 항상 있었고 경멸적으로 피해야 합니다.

공자께서 말씀하시기를 “돈은 그 나름의 가치가 있고 우리 부모는 값을 매길 수 없으니 돈은 벌 수 있어도 부모는 되돌릴 수 없기 때문이다. 우리는 아내를 사랑하지만 부모를 더 사랑합니다. 여자는 많지만 부모는 혼자입니다. 일을 많이 해야 하고, 주의가 필요한 일이고, 우리는 더 많은 시간을 부모님께 바칠 의무가 있습니다. 우리는 생명을 보호해야 하지만 먼저 부모를 보호해야 합니다. 그들의 보살핌과 양육이 아니었다면 우리는 이 행성에 전혀 존재하지 않았을 것입니다."

고대 성인이 말했습니다. 우리가 살아 있는 동안 부모를 공경하지 않는다면, 돌아가신 뒤에도 부모를 공경하고 공경하는 것은 아무 소용이 없다”고 말했다.

고대 철학자들은 이렇게 말했습니다. 하늘이 얼마나 높은지, 땅이 얼마나 두꺼운지를 추측하는 것만큼 어렵습니다. 머리털이 얼마나 많은지 셀 수 있지만 부모님이 우리에게 얼마나 많은 친절과 보살핌을 주셨는지는 셀 수 없습니다."

누가 우리에게 육신을 주었는지 생각하고 자문해 봅시다. 우리는 누구 덕분에 태어났습니까? 우리가 배고플 때 누가 우리에게 먹이를 주나요? 우리가 추울 때 누가 우리를 보호하고 따뜻함을 주었습니까? 우리가 울 때 누가 우리를 위로했습니까? 우리가 어렸을 때 침대를 적실 때 누가 우리 침대를 청소하고 정리했습니까? 우리가 홍역이나 풍진에 걸렸을 때 누가 우리를 돌보았습니까? 누가 우리에게 외국어를 가르쳤습니까? 우리 부모 외에 누가 이 모든 것을 우리에게 줄 수 있고 누가 우리를 돌볼 수 있겠습니까? 물론 부모님만. 그들 외에는 아무도 이 모든 일을 할 수 없었습니다. 우리 부모님은 우리에게 영혼을 넣어 주셨고, 우리가 아기였을 때 밤에 잠을 자지 않고 우는 아기를 달래기 위해. 그들은 무엇보다도 우리의 웰빙, 건강에 대해 생각한 다음, 그들 자신에 대해서만 생각했습니다. 아홉 달 동안 그들은 뱃속에 우리를 안고 3년 동안 우리를 돌보았습니다. 우리를 어른으로 만들기 전에 부모님이 겪었던 고난을 생각해 보십시오.

부모는 우리가 깊은 물, 불, 뜨겁거나 날카로운 물체에 너무 가까이 다가갈 때 우리를 걱정합니다. 그들은 식사를 시작하기 전에 우리가 배고픈지 묻습니다. 부모님은 우리가 안전한지 확신이 서지 않으면 잠을 잘 수 없습니다. 우리가 갑자기 아플 때, 그들은 이것 때문에 매우 어렵다는 사실에 대해 결코 우리를 책망하지 않습니다. 오히려 필요한 노력을 하지 않고 우리를 지켜보지 않는 자신을 탓하기 시작할 것입니다. 그들은 분명히 우리에게 좋은 의사를 찾고 필요한 모든 약초를 수집하고 우리의 건강을 위해 하나님께기도하고 점쟁이에게 가서 모든 것이 잘 될 것인지 알아낼 것입니다. 그들은 우리 대신 그들이 고통받기를 원합니다. 우리가 집에서 멀리 떨어져 있다면 그들은 우리를 매우 걱정하고 우리가 돌아올 때까지 기다릴 것입니다. 우리가 늦게 돌아오면 불안한 눈으로 우리를 쳐다보며 무슨 일이라도 있냐고 물을 것입니다. 이 모든 것이 우리 부모의 친절과 보살핌입니다. 그들은 우리를 안고, 양육하고, 먹이고, 교육하고, 질병을 치료했습니다. 우리 중 누구도 부모님이 우리에게 얼마나 많은 노력과 관심과 사랑을 쏟았는지 잊어서는 안 됩니다.

공자께서 말씀하시기를 “우리 몸의 모든 부분은 부모가 물려준 것이기 때문에 우리는 생명을 소중히 여기고 보호해야 합니다. 이것이 부모에 대한 존경과 사랑의 기본입니다. 우리가 스스로를 개선하기 위해 노력한다면, 그래야 우리 부모님의 평판을 최상으로 유지할 수 있습니다."

하늘의 도교에서는 부모를 공경하면 하늘에 가신다고 하였으므로 도의 신봉자로서 부모가 하늘에 가도록 도와야 합니다.

이 위대한 계명은 그들이 내가 얼마나 특별하고 훌륭하고 훌륭한 부모를 가지고 있는지 생각할 때 정신적으로 성취됩니다. 그들은 그들의 좋은 자질, 행동, 존엄성을 기억합니다. 우리 시대 토라의 위대한 현자 Rav Chaim Shmulevich는 부모를 존경할 필요가 있다고 말했습니다. 즉 그들의 공덕을 보고 높이려는 것이다. 그리고 주변의 모든 사람들이 그것을 보지 못하고 그렇게 생각하지 않더라도.

두 번째 측면은 말씀입니다.

큰 존경과 감사, 사랑과 애정으로 부모와 대화하고 그에 대해 이야기합니다. 여러 출처에서 왕과 왕비에게 말하듯이 아버지와 어머니에게 말해야 하며, 가능한 모든 방법으로 자녀들이 그들에 대해 갖는 존경심을 보여주어야 한다고 되어 있습니다. 아이들은 항상 아빠와 엄마에게 가장 먼저 인사하고, 소식을 전하고, 떠나고 돌아오는 것에 대해 이야기하고, 그들의 소식과 건강에 예리한 관심을 갖도록 노력해야 합니다. 아들이나 딸이 누군가에게 부탁하고 그들이 묻는 사람들이 부모의 지인이라면 그들이 부모를 알지 못하면서 그 요청에 응했을지라도 여전히 이렇게 말해야 합니다. 아버지 (또는 어머니) ". 이런 식으로 사람은 부모를 높이고 존경심을 나타냅니다. 아들이나 딸은 부모가 무례한 방식으로 말을 듣는다는 말을 듣게 되면 즉시 그 말을 중단해야 합니다. 개입이 도움이 되지 않고 더욱 격렬한 분노를 불러일으키고 더 큰 굴욕을 불러일으킬 경우, 때로는 침묵을 지키는 것이 더 좋습니다.

계명을 성취하는 세 번째 측면은 행동입니다.

어떤 사람이 일상생활에서 정직하게 행동하고, 합당하게 행동하고, 유쾌하고, 전능하신 분과 사람들에게 인정을 받는 것 자체가 어떤 의미에서는 부모를 공경하라는 계명을 성취하는 것입니다. 왜냐하면 아버지와 어머니의 좋은 이름을 높여 "좋은 부모만이 이렇게 아름다운 자녀를 낳을 수 있다"고 기록할 것입니다. 사람이 수행하는 모든 계명과 선행은 부모를 공경하라는 계명을 간접적으로 성취하는 것입니다. 결국 부모와 양육 덕분에 그는 이것을 할 준비가되었습니다. 전능하신 분은 선을 위해 "그들을 기억"하시고 현세와 내세에서 상을 주십니다. 자녀가 부모를 도울 때 부모를 위해 무언가를 할 때 기쁨, 재미, 선의가 수반되어야 부모가 기꺼이 그들의 서비스를 수락할 수 있습니다. Talmud는 말합니다: 때때로 아이들은 부모에게 고급 요리를 제공하고 Gayin - 지옥이 그들을 기다리고 있습니다. 그리고 때때로 - 그들은 부모에게 열심히 일하게 하고 결국 Gan-Eden - 낙원에 가게 됩니다. 예를 들어, 한 아들이 점심으로 아버지에게 튀긴 메추라기를 제공합니다. 아버지의 질문에: "아들아, 이거 어디서 났어?" 그는 이를 악물며 "씹고, 씹고, 노인, 산만하지 마십시오"라고 말합니다. 게인... 다른 아들은 그의 아버지가 (일종의 의무를 수행하기 위해) 어려운 차르 봉사에 참여하지 않도록 그를 방앗간으로 안내합니다. 아버지는 열심히 일하고 아들은 그를 다정하게 진정시킵니다. "결국 차르의 일은 더 힘들고, 더 오래 걸리고 더 피곤합니다." 그런 아들은 현세와 내세에서 상을 받습니다.

부모에 관한 계명을 지킬 때 토라의 일반 규칙을 기억할 필요가 있습니다. 그 중 하나는 “마음의 뜻”입니다. 어떤 계명을 이행하는 동안 사람은 이 행동이 지극히 높으신 분의 계명임을 생각하고 기억해야 합니다. 또 다른 규칙: 사람이 스스로 만드는 계명은 다른 사람에게 이행하도록 위임한 계명보다 더 높고 중요합니다. 그러므로 부모가 도움이 필요할 때 남에게 부탁하거나 고용하기 보다는 아들이나 딸이 스스로 하는 것이 좋습니다.

부모를 공경하라는 계명은 누구의 희생으로 수행됩니까?

때로는 부모를 공경하라는 계명을 이행하기 위해 물질적 대가를 치르게 됩니다. 부모를 공경하라는 계명을 성취하는 데 드는 비용은 자기 부담으로 치러야 한다는 의견에 따라 법이 제정되었습니다. 부모가 필요에 따라 비용을 지불할 기회가 있다면 자녀는 부모의 비용으로 교통, 의약품, 음식, 옷, 수리 등 돈을 사용하여 부모를 돕습니다. 자녀가 부모를 돕기 위해 결근, 급여, 소득 손실이 필요한 경우 부모의 돈으로 보상하지 않습니다. 자녀가 부모를 공경하라는 계명을 이행하기 위해 지출한 전화, 여행, 편지 등에 쓴 돈을 부모의 돈으로 갚지 않아야 합니다. 전화나 편지 대신 아이들이 직접 찾아오고 대중교통을 이용하지 않고 걸어갈 수 있었다. 따라서 이러한 비용은 부모가 지불해서는 안되는 어린이 편의를위한 비용으로 밝혀졌습니다.

부모가 비용을 지불할 수 없는 경우 필요한 모든 것을 자녀가 부담합니다. 딸과 아들이 여러 명이라면 비용은 각각의 물질적 안전을 고려하여 자녀에게 균등하게 분배됩니다.

자녀도 양육비를 지불 할 기회가 없으면 법의 조문에 따라 부모를 위해 자선을 요청할 의무가 없지만 도덕적 규범에 따라 아들은 아버지가 걷는 것을 허용해서는 안됩니다. 손을 내밀어 그들을 위해 자선금을 모금해야 합니다. 더욱이 구걸하는 여자의 부끄러움이 남자의 부끄러움보다 훨씬 크기 때문에 어머니가 구걸하는 것을 허용해서는 안됩니다.

자녀는 부모를 도와야 하며, 이로 인해 직장에서 해고되고 수입이 손실될 수 있습니다. 아들이나 딸에게 6세 미만의 자녀가 있고 자녀를 먹여 살리거나 부모가 필요로 하는 비용을 지불하기에 충분한 돈이 있다면 자녀에 대한 책임이 "무거워집니다".

부모에게 맞서야 할 의무.

아들과 딸은 부모 앞에 설 의무가 있습니다. 부모나 자식이 눈이 멀더라도 부모 앞에 설 의무가 있다. 들어올리기만 하지 말고 완전히 일어서십시오. 비록 멀리 떨어져 있어도 아버지나 어머니가 보는 앞에서 일어서야 하고, 그들이 떠날 때까지 또는 앉을 때까지 서 있어야 하는 의무. 아침에 한 번 저녁에 한 번 하루에 적어도 2 번 부모 앞에서 일어날 의무. 근처에 아들이나 딸이 부모 앞에 서는 것을 보지 못한 낯선 사람이 있으면 다시 일어나야 합니다. 자녀들이 부모 앞에 설 때마다, 두 번 의무에 더하여 부모 공경의 계명을 성취하고 이에 대한 보상이 큽니다.

부모를 보고 그 앞에 섰던 아들이나 딸이 어떻게 해서든 다른 곳으로 가려고 일어나야 한다면 먼저 잠시 앉아 있다가 쇼를 하러 가야 한다. 그들은 단지 부모에 대한 존경심을 나타내기 위해 일어섰습니다. 부모는 자녀가 그들 앞에 서지 못하게 할 수 있습니다. 이 경우 아들이나 딸이 일어나지 않으면 범법 행위를 하지 않고 계속 일어나면 부모의 허락을 받지 않아도 매번 계명을 지킨다.

때로는 아버지가 그의 아들인 랍비의 제자이고 그에게서 토라를 가르칠 수도 있습니다. 이 경우 아들은 아버지이기 때문에 아버지 앞에 서고, 아버지는 아들 앞에 서서 율법 교사 앞에 설 의무를 다합니다. 그러나 아들은 아버지를 귀찮게하지 않도록 가능한 모든 방법을 사용하여 아버지 앞에 서지 않도록해야합니다.

유대 역사에서, 위대한 토라 학자인 아버지가 토라에 대한 지식이 그의 아버지의 지식을 능가하지 않더라도 그의 지식에 대한 존경의 표시로 아들 앞에 서는 경우가 있었습니다. 그래서 우리 시대 토라의 현자인 랍비 Chaim Soloveichik에 대해 그들은 토라에 대한 지식과 그의 아들 랍비 Yitzhak Zeev, Brest 출신의 랍비의 재능을 매우 높이 평가하여 그가 들어갈 때마다 항상 일어났다고 말합니다. . Brest의 Rav는 아버지를 귀찮게하고 싶지 않았으며 종종 집에 ... 창문을 통해.

현재 토라를 공부하는 사람도 부모 앞에 설 의무가 있습니다.