라는 대중적인 오해가 있다. 중국 노란 피부.

전형적인 중국인은 같은 프랑스인보다 전혀 노랗지 않습니다. 유럽인이 극동과 처음 접촉하는 동안 "황인종"에 대한 언급은 어디에도 없었습니다. "Like us" - 1515년에 중국을 방문한 이탈리아의 저명한 여행자 Andrea Korsali가 이러한 설명을 했습니다.

몇 년 후 독일 황제 트란실바누스(Transylvanus)의 추밀원은 포르투갈 선원들의 이야기를 바탕으로 중국인을 "백색 피부를 가진 사람들, 높은 수준의 사회 조직을 가진 ... 우리 독일인처럼"이라고 묘사했습니다.

18세기 인류를 인종으로 나눌 때 노란색 피부색에 대한 첫 번째 언급이 나타났습니다. 남부의 흑인과 북부의 백인 사이에 중간 인종이 필요했습니다. 그때 인도인이 처음 나타났고 나중에 중국인이 "황색"으로 임명되었습니다. 당시 의학박사 I.F. 블루멘바흐. 거기에서 그는 하얀 피부색을 가진 "백인 인종", 노란색을 가진 몽골인, 미국인 "구리처럼 붉은 색", 흑인 아프리카인을 언급했습니다.

인류에 대한 이러한 망상은 너무 교묘하게 그에게 부과되었으므로 Ilf와 Petrov의 작업에서 더 정확하게 말할 수 있습니다. "그리고 Ostap은 고통을 겪었습니다 ...". 책상에서 가정(예를 들어, 아시아인은 황달에 걸릴 가능성이 더 높기 때문에 인생이 끝날 때까지 노란색으로 남아 있다는 주장)만을 전제로 하여 순전히 주관적인 의견이 인류 전체에 부과되었습니다.
무엇보다 이 분류를 고안한 이론가들은 유럽인 외에는 아무도 본 적이 없습니다.
종종 그들의 가정의 기초는 중국인 자신의 표현이었습니다.

중국의 마지막 황제 푸이(Pu Yi)는 자신의 노트에 "노란 베일이 모든 어린 시절의 기억을 덮었습니다. 집 지붕에는 유약을 칠한 기와가 있었고, 노란색 들것에 나를 싣고, 내 드레스와 모자의 안감, 내가 먹고 마신 이불과 접시들이 노랗게... 내 주변에 노란빛을 띠지 않은 것은 없었다."
노란색에 대한 중국인의 사랑(양쯔강의 "황하", 신화적인 "황제", 일반적으로 크고 영적인 것은 모두 노란색)에 대한 이러한 사랑은 일종의 "황색 인종"을 발명하도록 유럽 분류자를 밀어붙였습니다. 이 모든 이론에도 불구하고 중국인의 피부는 전혀 노랗게 변하지 않았습니다..

또 다른 오해.

중국인은 다 똑같다.

중국 유일의 왕이자 유일하게 감히 유럽을 방문했던 마지막 황제 푸이의 아내가 한 가지 이유로 공식 의례에 참석하거나 영접하는 것이 얼마나 어려웠는지 기억을 공유합니다. 그녀가 얼굴을 구별하기 위해 - 특히 독일 황제의 왕족이나 친척의 얼굴.
유럽이나 신대륙에 처음 도착한 한국인이나 일본인에게도 이 문제는 처음에는 난감해 보입니다.
따라서 이것은 또 다른 편견일 뿐 그 이상은 아닙니다.

노란 피부의 베트남인

그들은 토끼처럼 덤불에서 비명을 지릅니다 ...

세르게이 치그라코프(ChIZ)

Doi Pui 마을의 폭포에서 승려. 치앙마이.

동양인의 피부색

몽골로이드 종족에 속하는 사람들을 노란 피부(또한 "사시(cross-eyed)" 및 "좁은 눈(narrow-eyed)"). 우리는 그러한 용어의 윤리와 정치적 올바름에 대해 논쟁하지 않고 그 실제 구성 요소만을 고려할 것입니다. 그리고 중국인, 일본인, 몽골인, 베트남인, 태국인 및 기타 아시아인은 문자 그대로의 의미로 주의 깊게 조사했을 때 러시아인, 영국인 또는 프랑스인보다 더 노란색이 아닌 것으로 판명되었습니다.

수도사 소년들. 매홍손 인근 지역.

여기서 중국인을 만난 최초의 유럽인은 피부의 노란색에 대해 아무 것도 보고하지 않았다는 것을 상기하는 것이 적절할 것입니다. 반대로 16세기 독일 황제의 비밀 고문인 트란실바누스(Transylvanus)는 천제국의 주민들을 다음과 같이 묘사했습니다. 1515년 중국을 방문한 또 다른 유럽인 이탈리아 여행자 Andrea Korsali는 현지인들을 보며 “우리처럼!”이라는 뜻의 “Di nostra qualita”를 외쳤습니다.

우산을 쓰고 춤을 춥니다. 도이수텝. 치앙마이.

노란 피부의 아시아인에 대한 전 세계적으로 널리 퍼진 오해는 18세기 안락의자 과학에 의해 만들어졌습니다. 그런 다음 과학자들은 인류를 인종으로 나누기로 결정했습니다. 북부 민족은 백인에, 남부 민족은 흑인에 할당되었으며, 이 두 종족 사이의 중간도 필요했기 때문에 인도의 인구가 그것에 귀속되었고 조금 후에 중국인이 되었습니다. 그들은 그것을 노란색이라고 불렀습니다. 이 이론의 창시자에 따르면 노란색은 말하자면 흰색과 검은색의 중간에 있기 때문입니다. 그 당시 과학계의 주요 권위자 중 한 사람은 괴팅겐의 의학 교수인 요한 프리드리히 블루멘바흐였습니다. 그는 미국 인종의 피부색을 구리에, 몽골인을 삶은 모과나 말린 레몬 껍질과 같이 잘 익은 밀 이삭에 비유했습니다. 또한 그는 아시아인들이 노란 피부색황달에 자주 걸리기 때문입니다. 가장 흥미로운 점은 동시대 사람들에 따르면 교수 자신은 평생 인도인이나 중국인을 본 적이 없다는 것입니다.

종이 우산으로 춤을 춥니다. 도이수텝. 치앙마이.

나는 Herr Blumenbach와 달리 아시아인을 많이 보았습니다. 그러나 남아시아와 동남아시아를 오랫동안 방황하는 동안 태국이나 인도, 네팔, 그 외 어느 곳에서도 나는 노란 피부의 아시아인을 만난 적이 없습니다. 그리고 나는 만날 것 같지 않습니다 🙂

중국 문명은 세계에서 가장 오래된 문명 중 하나로 약 4천년의 역사를 가지고 있습니다. 사람들이 작은 부족으로 세계를 배회하고 이익을 위해 오는 모든 것을 약탈하고 파괴 할 때 중국인은 이미 창조하고 끊임없이 자신의 세계, 문화 및 전통을 창조했습니다.

노예들은 매일 열심히 황제의 가옥을 짓고 천황의 뜨거운 태양 아래서 땅을 갈아엎어서 피부가 누렇게 변하고 약간 검고 주름이 잡혔습니다.

중국인 사이에 "백인 신드롬"의 역사가 시작된 것은 사람들이 계급으로 나뉘었을 때부터였습니다.

피부가 검다면- 그래서 당신은 노예의 계급에 속합니다. 그러면 이것은 당신이 평생을 짊어지고 대대로 물려주어야 하는 업입니다.

피부가 창백하다면- 당신은 특권을 가지고 있습니다, 당신은 수백만 중 하나입니다 - 당신은 통치하고 통치하도록 부름받은 사람입니다.

결국, 중국 황제가 항상 긴 옷을 입고 햇빛에 얼굴 만 감상 할 수있는 기회를 남기고 집에 파라솔을두고있을 때만 헛된 것은 아닙니다.

다음은 "그는 무엇입니까?"라는 질문에 대한 답변입니다. 중국인의 피부색" 또는 " 중국인은 왜 피부가 노랗습니까?«.

시간은 꾸준히 흘렀고, 노예제도는 오래전의 일이었고, 수천 년 동안 세워진 관습과 기반은 변함이 없었습니다.

외국인이 보이면 중국인은 침착하게 "니하오" 대신에 "오 맙소사, 당신은 믿을 수 없을 정도로 아름다운 하얀 피부를 가지고 있습니다!"라고 흥분하여 말할 수 있습니다. (제 피부는 지극히 평범한 남자 피부지만, 스파도 안 하고 스크럽도 안 해요.) 어떤 사람들은 당신의 성공 비결을 물을 수 있습니다. 저는 항상 이렇게 대답합니다. "더 맵고 튀긴 음식을 먹으면 하얗고 깨끗한 피부를 잊을 수 있습니다."

이해를 돕기 위해 중국인은 모든 요리와 함께 "라자오"(고추)를 먹으며 모든 종류의 소스로 배를 채웁니다. 그 결과 대부분의 인구가 여드름 문제로 고통받고 있습니다.

화창한 날씨에 우산을 들고 걷는 중국인

기본적으로 이들은 자신의 "특권"을 유지하고 백인보다 더 희게 되기 위해 노력하는 16세에서 40세 사이의 소녀입니다.

여기서 나는 여름에 중국 남부를 방문했을 때 태양으로부터 보호하는 수단으로 우산의 전체 본질을 이해하기 시작할 것이라고 말하고 싶습니다. 열은 아스팔트가 녹을 정도이며 콘크리트에서 계란을 튀길 수 있습니다.

일부 유행하기 위해 중국의 백인»그들은 내 생각에 흰색의 음란한 기초를 스스로 구입합니다. 거리에서는 얼굴에 자외선 차단제를 바른 것 같은 평온한 산책을 하는 중왕국 거주자를 종종 볼 수 있습니다. 얼굴이 너무 하얗기 때문에 실수로 마임으로 오인할 수 있습니다. 소녀뿐만 아니라 남성도 기초로 얼룩져 있으므로 어떤 경우에도 놀라지 마십시오. 또한 모든 중국 매장에는 스크럽과 크림, 마스크와 로션, 마법의 수건과 브러시와 같은 다양한 피부 미백 제품이 있으며, 이 모든 제품은 피부를 하얗게 만들기 위해 고안되었습니다.

리조트 소개

우선, 중국인은 항상 가장 비싼 안티 태닝 크림을 구입합니다. 그들은 다른 것 위에 하나씩 번져 있습니다. 분명히 이러한 방식의 결과는 논리에 따라 더 좋을 것입니다.

도시의 모든 세 번째 광고판에는 당신의 피부를 외국인 피부처럼 보이도록 제안하는 미용실 광고가 있습니다(사진에는 설득력을 위해 항상 중국 여성과 외국 여성의 사진이 있습니다).

중국에 오기 전에는 중국인들이 피부색과 같은 콤플렉스를 가지고 있다고 생각한 적이 없었습니다. 그러나 때로는 다음과 같이 생각하기 시작하는 비율에 도달합니다. “얘들아, 뭐해? 하느님께서 당신에게 주신 것을 기뻐하십시오."

"왜 그 소녀는 정상적이고 아름답고 매끄러운 피부를 가지고 있지만 나는 그렇지 않습니까?" 많은 소녀들이 이 질문을 하지만 그들은 프로모션을 위해 더 일찍 구입했고 피부 유형에도 적합하지 않은 만료된 저렴한 크림과 로션을 계속 사용하여 인스턴트 차를 먹고 충분히 잠을 자지 못합니다. 그리고 당신은 그것을 할 수 없습니다! 당신은 당신의 피부 타입에 적합한 케어와 장식용 화장품을 사서 유익하게 쉬고 올바르게 먹을 수 있어야 합니다. 그러면 즉시 결과를 볼 수 있습니다.

먼저 이러한 유형의 왜건과 트롤리 만 가지고있는 피부 유형을 찾아야합니다. 따라서 우리는 민족적 노선을 따라 가기로 결정했습니다. 피부색 외에도 피부에 차이가 있으며 인종별 피부 유형별로 특별한 관리가 필요합니다. 그리고 이 시리즈의 기사는 아시아인 피부로 시작하겠습니다. 이 기사에서는 아시아인 피부의 6가지 특징과 가장 좋은 관리 방법에 대해 설명합니다.

1. 동양인의 피부는 더 민감합니다.

이 유형의 피부는 다른 인종 그룹에 비해 더 얇은 각질층(피부의 가장 바깥쪽 층)을 가지고 있기 때문에 그렇습니다. 이것은 피부를 피부의 pH 균형을 깨뜨릴 수 있는 환경 요인과 화학 물질에 극도로 민감하게 만듭니다.

그 뜻은:대부분의 아시아인은 껍질이나 화학 용액과 같은 가혹한 치료법에 잘 반응하지 않기 때문에 피부에 어떤 제품과 치료법을 사용하는지주의해야합니다.

사용하는 방법:예를 들어 데일리 케어를 위해 산양유를 베이스로 한 한국산 저자극 크림 "천연산양유 아쿠아 화이트닝 크림". 바람이 잘 통하는 크림 텍스처로 피부에 즉각적으로 녹아들어 피부결을 고르게 정돈하고 자극을 완화하며 피부를 부드럽고 탄력 있게 만들어 부드러움과 편안함을 선사합니다.

2. 잦은 피부 흉터.

아시아인의 피부는 각질층이 얇기 때문에 유전적으로 다른 피부에 비해 흉터가 생기기 쉽습니다. 따라서 여드름이 발생하거나 피부 흉터가 회복된 경우에는 각별한 주의가 필요합니다.

그 뜻은:여드름을 스스로 터뜨리지 마십시오. 에뮤 오일이나 비타민 E와 같은 순한 제품을 사용하여 흉터를 치료하십시오.

사용하는 방법:문제 피부에는 Tony Lab AC Acne Foam을 사용할 수 있습니다. 여드름으로 이어지는 상태를 제거 및 예방하고, 모공 깊숙이 침투하고, 불순물과 블랙헤드를 정화하고, 피지 분비를 조절하고, 혈액 순환을 개선하고, 모공을 조여주고, 발적을 최소화합니다. 녹차 추출물에는 항균성이 있습니다. 피부 pH와 유사한 약산성 함유로 자극이 없습니다.

3. 동양인 피부는 과색소침착 문제가 더 많습니다.

모든 피부에는 거의 같은 수의 멜라닌 세포가 있지만 생성되는 멜라닌의 양은 다릅니다. 멜라닌은 자외선으로부터 피부를 보호하는 천연 피부 색소입니다. 이것은 검은 피부를 가진 사람들이 더 많은 멜라닌을 생성하는 반면, 공정한 피부를 가진 사람들은 더 적게 생성한다는 것을 암시합니다. 연구에 따르면 아시아인은 광보호 색소가 더 많다는 사실이 밝혀졌지만, 사실 아시아인은 기미, 주근깨, 과색소침착, 흑점과 같은 색소 침착 장애에 많은 문제가 있습니다. 이것은 피부 민감도가 증가했기 때문일 가능성이 큽니다.

그 뜻은:어린 시절(15-16세)부터 자외선 차단제를 정기적으로 사용하되, 하이드로퀴논(많은 크림에서 발견되는 독성 미백제)이 함유된 제품은 절대 사지 마십시오.

사용하는 방법: Panda "s Dream White Magic Cream" 브라이트닝 페이스 크림이 당신에게 적합합니다. 크림은 피부에 수분을 채우고 이상적으로는 피부 톤을 균일하게 하고, 노화와 관련된 변화, 고르지 못한 황갈색, 주근깨와 같은 얼굴의 모든 유형의 색소 침착을 효과적으로 방지합니다. , 여드름 자국(여드름 후) 대나무 과즙 추출물이 피부에 즉각적으로 수분을 공급하여 상쾌함과 윤기, 생기를 부여 홍삼 추출물이 피부 면역을 강화하고 세포의 대사 작용을 강화 마누카 꿀 추출물이 피부 연화 및 각질 제거 효과, 칙칙함 제거 피부에 부정적인 영향을 미치는 성분이 함유되어 있지 않아 민감한 피부에 적합합니다.

4. 동양인 피부는 수분을 더 빨리 잃습니다.

물은 우리 몸에 오래 머물지 않습니다. 대부분은 표피를 통과하여 피부 표면에서 증발합니다. 아시아인의 피부는 다른 민족보다 더 많은 수분을 증발시키는 것으로 나타났습니다. 그리고 그것은 모두 기후에 관한 것입니다. 습한 아시아 기후에서 피부는 수분을 더 오래 유지하고 화장을 하지 않아도 더 촉촉하고 아무 것도 바르지 않는 것처럼 보이기 때문입니다. 러시아의 기후로 인해 그러한 숫자는 작동하지 않습니다.

그 뜻은:피부는 더 많은 수분을 필요로 하므로 히알루론산과 같은 수분 결합력이 높은 성분이 함유된 모이스처라이저를 선택하는 것이 좋습니다.

사용하는 방법:인텐스 보습 알로에 젤 "퓨어 에코 알로에 젤". 유니버셜 젤은 피부에 수분을 채우고 진정시키고 자극과 각질을 제거하고 매끄럽고 탁월한 부드러움을 제공합니다. 젤은 모이스처라이저 또는 마스크, 면도 후 밤, 화상 후 연고 등 다양한 용도로 사용됩니다. 얼굴과 전신에 모두 사용할 수 있습니다.

5. 피부의 높은 유성.

동양인의 피부는 피지선이 많다는 것이 밝혀졌고, 이로 인해 많은 동양인은 얼굴에 성가신 기름진 광채, 여드름, 막힌 모공을 갖고 있다.

그 뜻은:빠른 효과를 약속하는 제조업체가 얼굴에서 기름진 광택을 제거하기 위해 건조 화장품을 사용하지 마십시오.

사용하는 방법:토니랩 AC 컨트롤 화이트닝 토너. 토너는 지성 및 여드름이 발생하기 쉬운 문제 피부를 위한 것입니다. 효과적으로 검버섯과 여드름 흉터를 밝게 하고 붉어짐을 진정시키며 피부 자극을 완화합니다. 성분의 일부인 병풀추출물은 피지선의 분비를 감소시키고 피지 생성을 감소시키며 모공을 조여준다. 약용 샐비어와 쇠비름의 허브 추출물은 방부 및 항염 효과가 있습니다. 티 트리 추출물은 흉터를 흡수하고 자극을 완화하는 데 도움이 됩니다. 여드름 자국이 덜 눈에 띄고 피부가 건강하고 깔끔하게 보입니다.

6. 동양인 피부는 노화에 더 강합니다.

아시아인의 피부는 각질층이 더 얇지만 진피가 더 두껍고 콜라겐이 더 많이 포함되어 있습니다.

그 뜻은:아시아 여성은 조기 노화의 징후가 적습니다. 만세!

위에 제시된 모든 제품은 Yandex Market, Tony Moly 한국 화장품 매장 또는 Sasha LAB 온라인 매장에서 구입할 수 있습니다.

주로 연구 데이터를 기반으로 하는 이 정보는 거주 지역에 따라 다르기 때문에 전반적으로 모든 아시아인에게 적용되지 않을 수 있습니다.

당신의 피부 타입은 무엇입니까? 그리고 피부 관리 섹션에서 그 밖에 더 알고 싶은 것은 무엇입니까? 의견을 작성하십시오.

인터넷의 중국 부분에서 예기치 않은 토론이 벌어졌습니다. 사용자는 피부가 어떤 그늘인지, 또는 오히려 "황색 인종"에 속한 것을 자랑스러워 할 수 있는지에 대해 논쟁합니다. 그 이유는 "노란색"을 자랑스럽게 생각하는 여러 운동 선수의 진술이었습니다. 그러나 과학자들은 몽골인의 피부가 노랗게 된 것이 서구에서 처음으로 언급되었기 때문에 이 용어를 사용하는 것은 외계인의 인종차별적 견해를 받아들이는 것과 같다고 주장합니다.

자신의 국가의 위대함이나 중국 문명의 고대 뿌리를 강조하기 위해 교육받은 중국인은 신화와 역사 연대기를 살펴볼 것입니다. 거기에서 "용의 후예", "황제의 후계자" 또는 "황제의 후계자"와 같은 자명이 나옵니다. 이전에는 공식 사전에서 중국과 중국에 적용되는 '황색'이라는 단어가 원칙적으로 없었고, '중국의 위협' 또는 '황색 위험'과 같은 비우호적인 외부 행동에 대한 비판에서만 찾을 수 있었습니다. . 중국인들은 왜 가정에서 뿐만 아니라 언론에서도 피부색에 대해 이야기했을까요?

외부 세계에 개방된 중국 개혁이 어떤 식으로든 피할 수 없었던 세계화는 다방면의 과정을 낳았다. 누군가는 미용적으로 피부를 희게하고, 눈의 모양을 바꾸고(안검 성형은 중국에서 가장 인기 있는 성형 수술입니다), 머리카락을 밝게 하고 특정 "미의 국제 표준"에 가까워지기 위해 노력합니다. 반대로 누군가는 옷이나 화장으로 아시아 문명에 속한 것을 강조하여 "우리 중국인은 어떤 경우에도 외국의 영향에 굴복하지 않고 국가 문화에서 힘을 얻을 것입니다." 따라서 중국 황제와 한푸 패션에 관한 TV 시리즈의 인기는 긴 소매와 오른쪽으로 감싸는 오픈 칼라가 있는 전통 헐렁한 옷입니다. 따라서 특히 2008년 올림픽 이후 중국을 휩쓴 스포츠 열풍. 모든 대중적인 취미 중에서 스포츠는 아마도 "친구와 적" 사이의 대립에 가장 견고하게 세워져 있을 것입니다.

오 스포츠, 당신은 색깔입니다!

현재 논의의 시작을 선수들이 했다는 점은 주목할 만하다. 패배의 쓰라림이나 승리의 기쁨이 종종 민족주의적 감정의 폭발로 이어지는 민족적 야망 간의 경쟁의 장으로서의 스포츠는 정체성을 찾는 데 매우 적합합니다. 선수들이 동의하거나 중국 언론인들이 '황색 국가'에 대한 자부심이라는 주제를 주목해야 한다고 생각했지만 최근 몇몇 선수들은 인터뷰에서 피부색에 집중했다.

예를 들어, 2015년 FINA 세계수영선수권대회 카잔 자유형 100m에서 금메달을 딴 22세 수영 선수 Ning Zetao는 “나는 노란색이고 나는 중국인이며 오늘 그것을 달성했다”고 자랑스럽게 말했다. 수영 승리 후 기자들에게 말했다.

중국의 국가 기록과 100m 아시아 기록을 세운 중국의 단거리 선수 Su Bingtian은 다음과 같이 말했습니다. 이제 나는 그들을 두려워하지 않고 흑인 운동 선수를 노란색 운동 선수를 두려워하게 만들 것입니다." 신화통신 웹사이트를 비롯한 공식 언론에는 '황민'의 강인한 정신의 성취를 알리는 헤드라인이 떠올랐다.

모두가 그것을 좋아하지 않았습니다. 저명한 역사학자이자 베이징 대학의 교수인 Luo Xin 교수는 Global Times와의 인터뷰에서 기자와 운동 선수가 인종 차별적 의미가 담긴 표현을 사용하는 것을 용납할 수 없다고 말했습니다. Luo Xin은 자신의 마이크로블로그에서 "We are not yellow" 기사 링크를 다시 인쇄했습니다. 이 작업에서 과학자는 대만에 기반을 둔 미국 연구원 Michael Kevak의 논문, Becoming Yellow: A Short History of Racial Thinking을 칭찬합니다.

누가 황색 인종을 발명 했습니까?

그의 책에서 Michael Kivak은 수많은 예를 통해 "색 분류"의 서구적 기원뿐만 아니라 삶으로부터의 고립을 증명합니다. 그의 견해에 따르면 "황색 인종"이라는 용어는 유럽인과 아시아 인의 첫 번째 접촉 시대가 아니라 인종 차별주의에 기반한 후기 이론적 구성의 결과로 탄생했습니다. Kivak은 서구 이론이 그 지역에 알려지기 전까지 동아시아의 누구도 스스로를 "노란색"이라고 부르지 않았다고 기록합니다. 그의 메모에서 이탈리아 여행자 Marco Polo는 중국인과 일본 섬 주민들을 "백인"이라고 불렀습니다.

Luo Xin은 Kivak의 작업이 동양에 대한 서양의 관점을 비판적으로 검토한 Edward Said의 센세이셔널한 작품 Orientalism만큼 중국에 중요하지 않다고 믿습니다. 중국 역사가에 따르면 "황색"의 개념을 재고하는 것은 정치적 올바름을 유지한다는 관점에서뿐만 아니라 지적, 문화적 올바름을 위해서도 중요합니다.

Luo Xin에 따르면 가장 불쾌한 점은 일부 중국인이 다른 사람들의 망상을 세계에 대한 자신의 인식의 일부로 만들고 이미 다른 사람의 좌표계에 살고 있다는 사실을 알아차리지 못한다는 것입니다. 예를 들어, Law는 인기있는 노래 "극동에 강이 있습니다"의 한 구절을 인용합니다. 중국 고유의 풍경의 아름다움을 말하는 것 같지만 극동은 먼 거리에서만 볼 수 있기 때문에 출발점은 서쪽에서 가져옵니다. 사실, 모든 사람이 이 현학적인 방식을 공유하는 것은 아닙니다. 그들이 말하는 가장 중요한 것은 이것 또는 그 개념 뒤에 무엇이 있는지 이해하는 것입니다. 나라를 자랑스러워하는 데는 아무런 문제가 없을 수도 있고, "멀다"라는 소명은 아름다운 단어일 뿐입니다. 마찬가지로 "황색"이라는 단어는 국가적 우월성의 표현에 기인 할 수 있으며 세계 팔레트에서 아시아 인의 평등으로 이해할 수 있습니다. 따라서 "황색 인종"에 대해 이야기하는 것이 반드시 인종 차별적 견해를 지지하는 것은 아닙니다. 황장보(黃江波) 중국동부사범대학 교수는 글로벌 타임즈와의 인터뷰에서 "황인(黃人)"에 대해 말할 때 중국인은 국가적 자부심을 표현하는 것일 뿐이라고 말했다.

러시아 제국, 황색 위협 및 정당 논쟁

피부색에 대한 현재 인터넷 토론에서 러시아는 언급되지 않고 주로 서구 중심주의가 비판됩니다. 한편 러시아 제국에서는 유럽에 이어 중국인도 '황인종'에 포함됐다. 그래서 V.I.의 설명 사전에서 Dahl은 "인간 부족"을 "백색(코카서스 및 유럽), 황색(중국), 적색(미국), 갈색(폴리네시아) 및 흑색(아프리카)"으로 분류합니다.

공평하게, 중국인의 교활함과 교활함, 황색 위협 등에 관한 풍부한 문헌 외에도 혁명 이전 기간은 현재 "턴"이라고 불리는 개념으로 유명했습니다. 아시아로." 예를 들어, 마지막 군주와 가까웠던 Esper Esperovich Ukhtomsky 왕자는 "orientophile"로 알려졌습니다. Ukhtomsky는 독특한 지리적 위치와 역사적 유산이 러시아 제국이 아시아에서 특별한 임무를 수행하고 "유럽 상업 방식의 파괴"로부터 아시아 국가를 보호할 이유를 주었다고 믿었습니다. 그는 "외국에 대한 하찮은 관점에 동의하는 것은 국가와 부족으로서 자신에게 비참한 선고를 내리는 것"이라고 경고했다.

1950년대 중반 중소 친선의 주제가 된 유명한 노래 "Moscow - Beijing"에는 "인민과 인종"의 성장하는 단일성에 대한 말이 포함되어 있습니다. 사실, 소련과 중국의 관계가 단절되었을 때 중국에서는 인종 문제가 소련 지도부를 비판하는 데 사용되었습니다. 공산주의 선전의 전통적인 서구의 인종 차별주의 주제는 "소비에트 사회 제국주의"에 반대하는 투쟁에서 요구되는 것으로 판명되었습니다.

예를 들어, 1963년 10월에 발행된 중국 중앙 언론의 다음 기사는 다음과 같습니다. 제국주의의 - 인종 이론." 더 나아가 이 기사에서 소련 지도부는 "기회가 있을 때마다 이른바 '노란 위험'에 대해 소란을 피우며 ... 칭기즈칸이 다시 위협하고 있다"고 외쳤다는 비난을 받고 있다. 그들은 베이징에서 민족해방운동을 분열시키려는 시도는 무익하다고 확신했다. 왜냐하면 "백인, 흑, 황, 갈색 등 모든 인종의 계몽된 사람들이 미국과 그 부하들이 이끄는 제국주의에 ​​반대하는 투쟁의 넓은 연합 전선을 형성하기 때문이다. ."

노란색이 최악의 색이 아닌 "다색 세계"라는 질문에 대한 현재의 공식화는 더 이상 계급투쟁의 도그마에 의해 지시되지 않고 오히려 문명의 충돌에 대한 헌팅턴의 아이디어에 호소합니다.

자기 이름 "황중인"(황색인종)에 대한 관심 폭발은 중국 대중 의식의 복잡한 과정으로 설명할 수 있습니다. 모든 분야에서 중국의 명백한 성공은 사람들로 하여금 단순한 설명뿐만 아니라 중국의 다가오는 세기의 정신에서 "중국 기적"의 그러나 또한 다른 민족과 "천제국의 아들과 딸"을 분리하는 선을 긋는다. 시각적인 것이 의미보다 우선시되는 우리 시대의 피부색은 가깝고 이해하기 쉬운 신호임이 밝혀졌습니다. 또한 공식적인 이념적 구성물을 믿지 않고 인민들이 집요하게 통일의 토대를 모색하고 있으며 민족주의는 정체성 추구의 바람직한 길이 되고 있다. 지식인은 "황인종"의 아이디어와 그 특별한 특성에 대한 매혹을 비판하면서 서구 중도주의, 세계화의 맹공격에 따른 지위의 양도뿐만 아니라 다른 극단에 빠질 위험에주의를 기울입니다. 국가적 배타성에 대한 환상.