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정교회 가족의 친밀한 관계에 대해. 남자와 여자의 사랑에 대한 기독교 기독교의 여성에 대한 태도

보호 V. 카리노프

현대 세속 사회에 깊이 뿌리박힌 신화 중 하나는 정교회에서 여성이 억압받는 위치에 있다는 신화입니다. 성평등과 페미니즘의 대중화에 대한 광범위한 대중 매체 선전의 영향이 너무 강해서 사람들, 특히 교회의 길을 시작한 여성들이 그것을 제거하는 것이 종종 어렵습니다.

그리고 종종 복음 계명에 따라 살고자 하는 열망, 정교회 사람들과의 의사 소통 및 경험 많은 영적 멘토만이 이러한 의심을 없앨 수 있습니다. 정교회에서 여성의 진정한 역할이 무엇인지, 여성 교회 사역의 본질은 무엇이며, 혼인성사와 남녀 간의 진정한 사랑에 대해 우리는 아이콘 교회의 총장과 이야기합니다. Vyacheslav Kharinov 대주교의 "슬픈 모든 사람의 기쁨"(St. Petersburg)과 하나님의 어머니의 Dormition (v. Lezier-Sologubovka)의 어머니.

Vyacheslav 신부님, 교회에서 여성의 특별한 역할은 무엇이라고 생각하십니까?

교회에서 여성의 역할에 대해 이야기하기 위해서는 교회 생활에 여성의 참여의 필요성을 결정짓는 것이 무엇인지 이해해야 합니다. 그리고 이것을 위해서는 다음을 기억하는 것으로 충분합니다. 지상에 있는 하나님의 왕국은 그 안에 인간의 연약함과 연약함이 있음에도 불구하고 전체적으로 신적-인간적 유기체이며 이 유기체의 각 구성원은 고유한 특성을 가지고 있습니다. 자신의 장소. 따라서 교회에서 여성의 직무에 대한 필요성은 객관적으로 조건화되어 있습니다. 여기에서 여성의 쓸모는 있을 수 없습니다. 교회의 특별한 여성 사역은 세상에서 우리의 의무와 습관, 구조가 다른 것처럼 당연히 남성 사역과도 다릅니다. 교회에서 여성 사역의 정점은 여성 수도원입니다. 동시에 비구니는 항상 배후에서 존재하고, 끝없는 복종에 묶여 있고, 침묵하고 짓밟힌다고 말할 수 없다. 오히려 교회 내에서 수녀들을 대하는 태도는 매우 감동적이고 존경스럽고 온유합니다. 더욱이 그들은 제사장들처럼 축복을 구하고 손에 입맞추기도 하는데, 이는 의심할 여지 없이 평등의 예입니다. 일반적으로 기독교에서 남녀평등의 측면은 과소평가되는 경우가 많다. 기독교에서 여성이 짓밟힌 피조물이라고 주장하는 사람들은 단순히 역사를 모르고 기독교 이전에 여성이 어떤 위치에 있었는지 상상하지 못합니다. 기독교는 실제로 여성을 계시하여 남성과 동등하게 만들었습니다. 결국, 여성과 관련된 고대 남성의 의식은 독점적으로 소비자였습니다. 실제로 지금 이식되고있는 태도입니다.
그리고 오늘날, 여교사가 없었다면, 교회를 청소하는 일을 도우며 양초 가게에 서 있는 사람들이 없었다면 우리는 단순히 대처할 수 없었을 것입니다. 아마도 모든 사람의 어머니가 될 수 있는 특별한 능력과 특별한 정신력을 가진 여성만이 이 어려운 일을 사랑과 기쁨으로 해낼 수 있을 것입니다. 그리고 가수와 합창단 감독은 어떻습니까? 결국 이것은 교회의 일종의 황금 기금입니다. 리젠시 부서에서 교회에 오는 소녀들은 수행 방법을 알고 음악적으로 소양 있는 전문가일 뿐만 아니라 오래된 신앙과 문화 전통의 수호자가 되며 신학 과학 과정을 수강하고 동등한 수준의 신학 분야를 통과했습니다. 신학생들과 함께. 제 경험에 비추어 볼 때, 교회에 유능한 합창단장이 없으면 가장 재능 있는 사제가 합당한 웅장함과 내용으로 예배를 조직할 수 없다고 말할 수 있습니다. 일반적으로 여성은 교회의 얼굴이며 동시에 교회를 위한 큰 축복이라고 말할 수 있습니다. 그러나 이 축복은 여자에게 사랑과 따뜻함과 환대가 없으면 큰 악이 됩니다. 그러한 여성들은 사제의 설교에 있어서의 어떤 신학적 오류보다도 교회에서 등을 돌릴 수 있습니다. 따라서 불행히도 성직자는 종종 여러 가지 이유로 접근 할 수 없기 때문에 여성은 매우 큰 책임을 집니다. 사람들은 교회에 오고 신부는 예배에 참석하거나 서류 작업을 하거나 다양한 경우에 참석합니다. 그러나 여성은 남아 있습니다. 교회에서. 그리고 그녀가 갑자기 매우 친절한 어머니로 밝혀지지 않으면 그녀가 심술 궂거나 거만하거나 우호적 인 경우 매우 자주 사람들을 격퇴합니다.

당신은 기독교가 여성을 높인다고 말하지만, 교회 문헌, 특히 고대 문헌에서 여성을 “죄와 더러움의 보고”로 부정적으로 묘사하는 이유는 무엇입니까?
이러한 여성의 특성은 결코 차별적인 순간이 아니며, 시대적 맥락에서, 시대적 맥락에서 고려되어야 한다. 여기서 우선 이러한 진술이 누구에게 전달되는지 이해하는 것이 필요합니다. 일반적으로 그들의 수취인은 수도원이었고 대부분은 젊은이였습니다. 그리고 여기에서 우리는 경건한 기독교인과 사랑하는 어머니에 관한 것이 아니라 저속한 행동의 여성에 대해 이야기하고 있습니다. 이것을 이해하기 위해 몇 가지 예를 들면 충분합니다. 성 아우구스티누스의 어머니 모니카는 아들을 아들이 되게 하기 위해 모든 것을 했습니다. 성 마리아와 바실리사, Radonezh의 성 Sergius의 어머니와 세 명의 성도를 키운 경건한 Theodosia에 대해서도 마찬가지입니다. 그녀의 조카 Amphilochius와 Gregory Nazianzin, 고아 Olympias ... 효도 사랑과 필요 엄마들을 돌보기 위해. 그들 자신이 거룩한 삶이 되어 거룩한 아들들을 길렀다! 남편과 함께 빛나는 Maria Vladimirskaya, Irina Muromskaya, Zoya Attaliiskaya를 기억합시다. 베다니의 성모 마리아, 프톨레마이오스의 줄리아나, 모스크바의 유프라시아는 거룩한 형제들의 자매였습니다. 사도 Helen, Nina 및 Olga와 마찬가지로 세계사의 과정에 영향을 미친 매우 강하고 강력한 통치자 인 Constantine, Tiridates 및 Vladimir를 기독교로 채택했습니다 ...
저속한 행동을 하는 여성에 관해서는 여성 본성의 현상적 특징을 고려해야 합니다. 여성은 어떤 의미에서 남성보다 더 미묘하게 조직된 존재이며 여성에 대한 도덕적 요구는 분명히 더 높습니다. 우리가 사랑에 합류하는 것은 여성을 통해서입니다. 어머니가 먼저 우리를 가르치고, 유아기에 우리에게 온 우주는 어머니의 얼굴입니다. 이러한 이유로 여성의 저속함은 남성의 저속함보다 훨씬 더 고통스럽게 인식됩니다. 여자가 술을 마시고 자제력을 잃으면 남자의 경우보다 여자의 부자연스러운 행동이 훨씬 더 심각하게 인식되는데, 이는 우리 모두가 여자를 매우 도덕적인 존재로 인식하기 때문입니다. 따라서 자신에 대한 통제력을 잃은 가장 경건하고 외적으로 가장 고귀한 여성은 단순히 두려운 존재가 됩니다. 아마도 이것은 부분적으로 여성의 나약함과 높은 감정적 감수성의 결과일 것입니다. 무엇보다도 인간의 영혼을 조작하려는 악마의 세력이 여성을 쉽게 접근할 수 있고 동시에 가장 도덕적이고 고도로 조직된 존재로 공격하는 데 사용합니다. . 여성은 매우 미묘한 신과도 같은 모습이 그녀 안에 내재되어 있기 때문에 악의 세력에 대한 소소한 정보이기도 합니다. 결국, 모성 본능과 생명을 주고자 하는 타고난 욕구는 부성애와 분리될 수 없는 가장 가까운 유사에 지나지 않습니다. 하나님은 우리 모두에게 생명을 주시는 아버지이십니다. 따라서 여성을 공격하면 악의 세력이 미래의 어린이와 후손에게 생명의 뿌리를 바로 공격합니다.

여자는 사랑의 의인화이며 지상의 사랑은 가장 높은 표현으로 결혼 결합에서만 존재할 수 있습니다. 혼인성사의 의미는 무엇이며, 가볍고 순수하고 열렬한 사랑이 교회에서 성화되지 않으면 왜 죄로 간주됩니까?
사실 동정이나 애정, 즉 최고의 형태가 아닌 사랑은 평범한 삶에서 가능합니다. 그러나 형식은 항상 내용과 일치합니다. 작은 그릇에 많은 것을 부을 수는 없으므로 혼인성사는 가능한 한 형식을 크게 할 수 있는 기회입니다. 결혼 관계를 존재하지 않는 결혼 생활의 작은 형태로 부풀리려고 하는 사람들은 항상 실패하며 이것은 간단하게 설명됩니다. 당신은 항상 하나님과 사람, 그리고 서로에게 정직해야 합니다. 그렇지 않으면 모든 사업은 실패할 운명입니다. 혼외의 혼인 관계에는 항상 약간의 과묵함, 관례 및 결과적으로 형식이 없는 순간이 있습니다. 혼인 관계의 매우 높은 내용으로 인해 항상 어리석음과 불협화음으로 이어집니다. 그러한 관계에서 각 파트너는 항상 "담요를 자신의 위에 끌어 당깁니다." 진정한 부부 사랑은 남자와 여자가 ​​가질 수 있는 모든 은사를 공유하는 것입니다.

그리고 남자와 여자 사이의 참된 사랑, 즉 결혼 성사 거행으로 이어지는 사랑은 어디에서 시작됩니까?
우정을 쌓기 위해 노력하는 것으로 시작됩니다. 결국 인간과 신의 최고의 결합을 특징짓는 것은 우정입니다. 아브라함은 하나님의 친구가 되었고 주님은 마치 누군가가 그의 친구()에게 이야기하는 것처럼 모세와 얼굴을 맞대고 말씀하셨습니다. 그리고 그리스도는 제자들에게 다음과 같이 말씀하셨습니다. 두 사람의 경우도 마찬가지입니다. 모든 것은 우호적인 화해의 시도로 시작됩니다. 이 외에는 적나라한 계산, 불 같은 열정 또는 그 밖의 어떤 것에도 이끌려 진정한 사랑을 찾을 수 없습니다. 또 다른 유혹적인 미끼의 유령이 항상 모퉁이를 돌면서 사람을 점점 더 죄의 왕국으로 이끌 것입니다. 그건 그렇고, 대부분의 다른 사람들과 마찬가지로이 문제에서 그는 세상을 반대합니다. 왜냐하면 세상은 항상 남자와 여자 사이의 우정 불가능에 대해 이야기하고 이야기 할 것이기 때문입니다. 반대로 교회는 이 우정을 요구하며 행복한 결혼 생활의 기본 조건이라고 말합니다. 더욱이, 이러한 우정이 확립되고 발전되지 않으면 결혼은 형식적이거나 불행할 것입니다.
남자와 여자 사이의 우정에는 항상 아담과 이브의 동맹과 상호 지원의 요소가 있습니다. 왜냐하면 사람들이 친구가되지 않고 따라서 서로 동맹, 동료 및 도우미가되면 모든 것이 무너지기 때문입니다. . 동시에 우리의 차이, 비유사성 및 비유사성을 올바르게 인식하고 평가하는 것이 매우 중요합니다. 결혼 결합이 파괴될 수 없는 삶의 형태가 되는 것은 바로 이러한 차이 때문이라는 것을 이해해야 합니다. 가족의 생존과 가족 배의 침몰 가능성이 보장되는 것은 바로 이 타자성 안에서입니다. 그리고 우리는 이 차이를 보고 사랑해야 하며, 다른 논리, 다른 접근 및 배우자의 다른 관점에 직면하여 이것이 우리를 위한 하나님의 계획의 의미, 우리의 전방위적 보증인 것을 이해해야 합니다. 보호. 많은 현대 가정의 문제는 배우자에게서 사람들이 자신의 흔적을 찾기 위해 두 번째 "나"를 찾으려고 노력한다는 것입니다. 이는 하나님이 우리를 다르게 창조하셨기 때문에 최소한 순진하고 비참한 결과를 초래한다는 것입니다. .

사랑에 빠지는 것이 기혼 여성의 죄라고 말할 수 있습니까?
사실 사랑에 빠지거나 사랑에 빠지는 것은 죄 많은 방탕한 열정으로 자라지 않은 것인데, 그 누구도 평생 면역이 되지 않는 것입니다. 우리 모두는 다른 사람의 성격에 매료되는 경향이 있습니다. 우리 주변의 사람들을 진심으로 존경하는 능력에는 죄가 없습니다. 이것을 통해 우리는 하나님을 나타내기 때문에 이것은 심지어 훌륭합니다. 그러나 어떤 사람이 이 매력을 사랑으로 받아들인다면 시인의 말을 빌리자면 "그의 운명은 끔찍하고 그의 집은 허약하다." 그리고 동시에 키가 크거나, 날씬하고, 똑똑하고, 교육을 많이 받았거나, 부자가 된 사람이 아무리 훌륭해도 하루, 한 시간, 심지어 5분 안에 당신이 조금 더 크고, 신체적으로 더 발달하고, 더 똑똑하고, 더 풍부하고, 더 아름답고, 매력적인 또 다른 사람을 만나지 못할 것입니다... 열정과 피상적인 사랑의 기쁨의 길은 새로운 승리의 덧없는 감각을 가져오는 길은 항상 내리막 길이라는 것을 잊지 말아야 합니다. 타락의 길, 자신을 잃는 길, 악마의 세력을 즉시 장악하는 길, 희생자와 헤어지기를 매우 꺼리는 길.

Vyacheslav 신부님, 인생의 사랑을 만났고 곧 결혼할 것이라고 확신하는 여성에게 어떤 조언을 하시겠습니까?
나는 그녀가 자신의 부족한 부분으로서 아담을 찾은 이브처럼 느끼기를 바랍니다. 하나님께서 그녀에게 주신 아담 외에는 온 땅에 다른 아담이 없는지 확인하십시오. 그리스도께서 교회를 인도하시고 생명을 주시는 것처럼 삶을 의미와 지도력으로 채우는 사람을 잃을까 두려워하는 것입니다. 끔찍하고 불경건한 말을 잊는 것은 이혼입니다. 가족의 행복은 부모의 기도와 축복에 달려 있음을 압니다. 우리 각자에게 우정, 사랑, 창의성, 지식의 기쁨을 주신 하나님께 감사드립니다. 인류 역사의 여명기에 그녀에게 주어진 이름, 즉 생명을 주는 이름에 걸맞게 살 준비를 하는 것.

아버지 Vyacheslav와 함께
Ivan Mikhailov의 연설

“여자는 남자의 갈빗대에서 나왔다. 다리에서가 아니라 굴욕을 당하기 위해 ... 머리에서가 아니라 능가하기 위해 ... 그러나 옆에서 그와 나란히 .... 겨드랑이에서, 보호받기 위해... 그리고 심장 옆에서, 사랑받기 위해!"

복자 어거스틴

"아내에게 친구를 사귀고 강한 사랑으로 자기에게 복종하게 하십시오."

성 테오판 은둔자

복자 어거스틴 "고백" 책에서:“복녀 아우구스티누스의 어머니인 성 모니카에게는 성격이 매우 화를 잘 내고 성격이 사나운 남편이 있었지만 남편과 화목하고 침착하게 살았다. 그들의 완고한 성향을 부드럽게 하시겠습니까?

“친애하는 친구 여러분, 남편의 큰 모욕을 견뎌낸 것은 여러분 자신의 책임입니다. 남편의 모욕적인 말마다 짜증과 상호 모욕으로 대답하면 할수록 남편을 더 화나게 합니다.

그리고 남편이 화난 것을 볼 때 나는 침묵하고 오직 내 영혼으로만 하나님께 침묵이 그의 마음에 돌아오기를 기도합니다. 그의 뜨거운 성질은 저절로 사라지고 나는 항상 침착하다"고 말했다.

크론슈타트의 거룩하고 의로운 요한"이웃이 너희에게 이르거든 항상 그를 존경하라 주께서 그를 통하여 자주 그의 뜻을 나타내시느니라."

알렉산드르 엘카니노프 신부:“결혼의 길이 있고 수도원의 길이 있습니다. 세 번째 상태 - 세계의 처녀는 매우 위험하고 매혹적이며 모든 사람이 할 수 있는 것은 아닙니다. 또한 그러한 사람들은 주변 사람들에게 위험을 초래합니다. 결국 어느 정도 "짝짓기 깃털"(직접적인 종교적 의미가 없을 때)인 순결의 광채와 아름다움은 불행한 감정을 끌어 당기고 자극합니다. .

결혼은 헌신이며 신비입니다. 그것은 사람의 완전한 변화, 인격의 확장, 새로운 눈, 새로운 삶의 감각, 그를 통해 새로운 충만으로 세상으로의 탄생을 포함합니다.
그러나 우리 시대의 개인주의는 결혼 생활에 특별한 어려움을 낳습니다. 그들을 극복하는 것은 결혼을 만들기 위한 두 사람의 의식적인 노력이며, 하나님 앞에서 "걷는" 것입니다(정말로, 교회만이 모든 문제를 해결합니다). 그러나 가장 단순해 보이지만 가장 어려운 것이기도 합니다. 결혼 생활에서 각자의 자리를 차지하려는 결심: 아내는 겸손하게 두 번째 자리, 남편은 머리가 되는 부담과 책임을 집니다. 이러한 결단과 갈망이 있다면 하나님은 이 어려운 순교("거룩한 순교자..." - 강단을 도는 동안)뿐만 아니라 축복된 길도 항상 도우실 것입니다.

남자는 여자는 물론이고 결혼 생활에서 서로에게 절대적인 권력을 행사할 수 없습니다.그리고. 다른 사람의 의지에 반하는 폭력은 사랑이라는 이름으로도 사랑 자체를 죽입니다. 그리고 나서 - 질문: 가장 소중한 사람에게 위험하기 때문에 그러한 폭력에 복종할 필요가 있습니까? 불행한 결혼 생활은 무수히 많습니다. 바로 양쪽이 자신이 사랑하는 사람의 소유자라고 생각하기 때문입니다. 결혼 생활의 거의 모든 어려움이 여기에서 비롯됩니다. 결혼의 가장 큰 지혜는 사랑하는 사람에게 완전한 자유를 주는 것입니다. 우리의 지상 결혼은 하늘의 결혼(그리스도와 교회)과 비슷하며, 그러면 완전한 자유가 있습니다.

그것은 여자에 대해 말합니다 - 약한 그릇(cf .: 베드로전서 3, 7 참조) - "허약한 바사". 이 "약점"은 주로 여성이 자신과 그녀 외부의 자연적 요소에 종속되는 데 있습니다. 이 때문에 자제력이 약하고, 무책임하고, 열정이 있고, 판단력이 약합니다. 거의 모든 여성이 이것에서 자유롭지 않습니다. 그녀는 항상 그녀의 열정, 그녀의 반감, 그녀의 "원하는 것"의 노예입니다. 오직 기독교에서만 여성이 남성과 동등해지고, 기질을 더 높은 원칙에 종속시키며, 신중함, 인내, 추론 능력, 지혜를 얻습니다. 그래야만 남편과의 우정이 가능합니다.

여자의 존재가 얼마나 슬프고 불완전한지, 여자가 갖는 충만한 존재란 무엇인가. 어떤 로맨스도 결혼을 대신할 수 없습니다. 소설에서 사람들은 화려하고 번성하지만 여전히 자신이 아닙니다. 소설에서는 유령처럼 꾸민 현실이 드러나고 두 사람의 삶은 용서받을 만하고 천진난만하지만 분명히 한 포즈입니다.
결혼 생활에서만 가능한 한 사람에 대한 완전한 지식, 즉 감각의 기적, 접촉, 다른 사람의 성격에 대한 비전이 있으며 이것은 신비주의자에 의한 신에 대한 지식만큼 훌륭하고 독특합니다. 그렇기 때문에 결혼하기 전에 사람은 인생을 넘어 외부에서 그것을 관찰하고 결혼에서만 다른 사람을 통해 인생에 몰입하여 인생에 몰입합니다. 진정한 지식과 실제 생활을 즐기는 이 즐거움은 우리를 더 부유하고 현명하게 만드는 완전한 완전성과 만족감을 줍니다.
그리고이 완성도는 우리의 세 번째 출현으로 더욱 깊어지고 병합되고 화해되었습니다. 우리 아이 ...

가족 싸움의 철학: 종종 다툼은 아내의 비난에서 비롯되며, 이러한 비난이 옳더라도 남편은 받아들이기 어렵습니다(교만). 우리는 이러한 비난이 어디에서 왔는지 알아낼 필요가 있습니다. 종종 남편을 실제보다 더 잘보고 싶어하는 아내의 욕망, 남편에 대한 요구 증가, 즉 일종의 이상화에서 비롯됩니다. 이런 경우에 아내는 남편의 양심이고 이런 식으로 그녀의 책망을 받아들일 필요가 있습니다. 남자는 특히 결혼 생활에서 경험적으로 주어진 것에 침몰하고 안주하는 경향이 있습니다. 아내는 남편을 떼어놓고 남편에게 더 많은 것을 기대합니다. 이런 의미에서 가족 충돌의 존재는 이상하게도 (단지 예정된 결혼이 아니라) 완성된 결혼의 증거이며, 두 사람이 합쳐진 이 새로운 사람에서 아내는 양심의 역할을 합니다.
그렇기 때문에 가까운 사람들 사이의 싸움이 때로는 유용합니다. 싸움의 불에는 때로는 오랫동안 축적 된 모욕과 오해의 모든 쓰레기가 태워집니다. 그리고 상호 설명과 고백 후에 완전한 명확성과 평온함의 느낌이옵니다. 모든 것이 명확하고 아무 것도 귀찮게하지 않습니다. 그러면 영혼의 더 높은 능력이 발휘되고 상호 의사 소통을 통해 놀라운 일에 동의하고 완전한 통일 정신, 통일 사고가 달성됩니다.
결혼 생활에서 첫날의 축제 기쁨은 평생 지속되어야 합니다. 매일이 휴일이어야 하고, 남편과 아내는 매일 새롭고 독특해야 합니다. 이를 위한 유일한 방법은 모든 사람의 영적 삶을 심화하고 자신을 위해 노력하는 것입니다.

따라서 결혼 생활에서 사랑 만 소중합니다. 그것을 잃는 것은 너무 무섭고 때로는 모든 생각과 노력이 여기에 (또한 "신성"으로) 지시되어야하는 사소한 일에서 사라지며 다른 모든 것은 저절로 올 것입니다.

혈연에 의한 친척과 일반적으로 가족 간의 관계의 어려움은 가족 (남편 - 아내, 부모 - 자녀)에서 본능적 인 자연 질서의 관계가 일반적으로 지배적이며 그 구성원 중 한 명이 영적인 삶을 살고 있다는 사실에 달려 있습니다 , 그는 나쁜 시간을 보내고 있습니다. 사람의 원수는 자기 집이니라(마 10:36) - 이 경우를 말한다.
일반적으로 잘못된 판단 - 좋은 방식이든 나쁜 방식이든 거의 모든 사람이 사랑하는 사람과 관련하여 죄를 짓는다는 평가 - 자신과 객관적으로 관계를 맺지 못함, 자신에 대한 피와 열정적인 관심에서 비롯됩니다. 실명과 과장.
그리스도께서 한 사람의 공로를 위해 다음과 같이 말씀하실 때: 이제 구원이 이 집에 이르렀습니다(누가복음 19:9). 그러면 이 말씀은 저 세상에서 우리의 지상적 혈연의 영원에 대한 인정을 말합니다. 한 사람의 공로와 고난도 사랑하는 사람을 구합니다. 이 말이 얼마나 위로가 되고 의미가 있는지, 이 땅의 삶에 얼마나 영원한 가치를 주는지요!

가족의 어린 자녀 또는 "노인의 자녀"는 일반적으로 거룩한 동정녀, 세례 요한, 이삭, 요셉과 같이 선택됩니다. 성 테레사는 아홉 명 중 마지막 사람이었습니다. 동화에서 - 영적인 의미에서 - 더 젊습니다. 부모 안에서 육신적, 이기적, 정욕이 약해지고 영이 자라기 때문이다." (사제 Alexander Elchaninov "기록". M .: "아버지의 집", "어머니 말씀", Simferopol, 2014)

“당신은 소위 행복한 결혼 생활이 일어난다는 것을 알고 있습니다. 행복한 결혼 생활을 하려면 배우자에게 한 가지 조건이 필요합니다. 그들은 그리스도를 사랑하고 그분의 계명을 지킴으로써 영적인 부를 얻어야 합니다. 그러면 그들은 진정으로 서로를 사랑하고 행복할 것입니다. 그렇지 않으면 정신적으로 가난해지고 누구에게도 사랑을 줄 수 없을 것입니다. 그들은 그들을 비참하게 만들 사탄의 공격에 개방될 것입니다."

수녀 니나 크리지나: « 러시아에서는 사랑하는 사람을 "내 눈의 빛"이라고 불렀습니다.사람은 도(道)이기 때문에 상계로의 상승을 가리키는 화살이다.

사랑하는 여성은 자신을 잊지 않도록 도와주는 빛으로 사랑하는 사람을 감탄하며 바라보고 있습니다.

NS 그 여자의 이름은 "My Soul"이었습니다.이 경로를 이동하는 것만으로도 의미가 있는 무언가와 유사하기 때문입니다. 모든 것은 영혼을 위한 것입니다. 영혼이 잊혀지면 전쟁이나 업적이나 지식이나 능력에서 아무 의미가 없습니다. "

“아내들이여, 히스테리 없이 문제를 해결하는 법을 배우십시오. 남자가 가족의 가장처럼 느껴지도록 도와주세요. 그를 모욕하거나 책망하지 말고 자주 그와 상의하십시오. 그리고 어떤 상황에서도 아빠의 의견이 오도록 아이들을 키우십시오. 그의 말대로 되어야 한다."

« 모성애는 타고난 것이 아니다.

과학자들은 생각, 의지, 상상력이 발달함에 따라 여성에게서 발달한다는 것을 확립했습니다. 다른 랜드마크를 가장 중요한 랜드마크로 설정하여 형성하거나 억제할 수 있습니다. 소비에트 시대 이후에는 자아실현, 개인의 성공과 독립에 대한 열망이 고취되기 시작했습니다. 독립적인 가치로서의 모성은 단순히 이 좌표계에 맞지 않거나 큰 어려움을 겪지 않았습니다. 어린 시절부터 소녀는 모범적 인 행동, 좋은 연구, 직업 선택, 직장에서의 성공으로 인도되었습니다. 물론 사생활에서의 행복은 가정되었지만 항상 직장에서의 성공으로 인식되었습니다. 따라서 현대 러시아 여성의 상당 부분이 모성을 직업이 아니라 부담, 전문성 개발의 장애물, 시간이 지남에 따라 받아들여야 하는 것으로 인식한다고 해도 놀라지 말아야 합니다. 이러한 조건에서 무엇을 해야 합니까? 모성의 중요성에 대한 태도를 바꾸고 물론 출산하십시오. 모성은 조국에 대한 의무이자 개인의 행복을 보장하는 것임을 깨닫습니다.».


Archimandrite Ephraim(바토페디):“결혼한 부부가 결혼하자마자 마귀가 그들을 이혼시키려고 한다는 것을 아십시오. 따라서 조만간 배우자 사이에서 싸움이 시작되며, 불행히도 대부분이 이러한 현실을 모릅니다.

그리고 처음에는 "시계처럼"모든 것이 순조롭게 진행되었고 사랑은 두 사람을 하나로 묶었지만 시간이 지남에 따라 "나는 당신을 사랑하지 않았습니다", "우리는 서로 맞지 않습니다", "우리는 다른 성격을 가지고 있습니다. " ...

10년, 15년의 행복한 결혼 생활 후에 무슨 일이 일어났습니까? 그래서 그들은 그것을 가지고 갑자기 서로 사랑을 중단? 그들이 결혼한 것은 사랑 때문이 아니었을까? 이 모든 것이 영적 전쟁, 보이지 않는 영적 전쟁입니다."

대사제 테오도르 보로딘:“지구상에서 사람의 주요 재산은 그를 사랑하는 사람들입니다. 많을수록 부자입니다. 가족은 그런 사람들입니다. 존재하지 않았지만 지금은 존재하는 아내입니다. 전혀 존재하지 않았던 아이들을, 이제는 주님께서 당신에게 주셨습니다. 사람이 자신만을 사랑한다면 물론 가족이 더 어렵습니다. 사람을 불행하게 만드는 것은 가족이 아니라 사랑할 수 없는 무능력이다."

리마솔의 메트로폴리탄 아타나시우스:"가끔 우리는 듣는다.
젊은 커플이 말하는 방법: "당신에게 바라는 것은 단 한 가지, 당신이 나를 사랑한다는 것입니다." 나는 그들에게 이렇게 말합니다. "얘들아, 너는 이미 근본적인 실수를 저질렀어!" 다른 사람에게 사랑을 요구하면 다툼이 생깁니다. 아내에게 "나는 한 가지만 원하는 것 - 당신을 사랑하는 것"이라고 말하는 것이 좋습니다. "그녀가 나를 사랑했습니다"가 아닙니다. 당신을 사랑해야 하고, 첫걸음을 내딛어야 하고, 당신을 사랑하고, 나 자신을 당신에게 바쳐야 합니다. 다른 사람이 따르고 다른 사람이 결과로 올 것입니다. 그가 당신을 사랑한다고 또 다른 요구를 할 때: "내가 당신에게 원하는 유일한 것은 당신이 나를 사랑하고, 존중하고, 품위 있고, 좋은 아내라는 것입니다." - 모든 것이 끝났습니다! 미래에 대한 갈등이 서명되었습니다. 그 후에 당신은 "그리고 당신은 내가 전에 생각했던 것과는 전혀 다릅니다."라고 말할 것입니다. 먼저 다른 사람에게 주어야만 그 사람에게서 받을 수 있다는 것을 이해하지 못합니까? 처음부터 받고자 하면 모든 것이 꼬이게 된다!"

막심 페르보즈반스키 신부:“기도 규칙을 읽고, 교회 슬라브어를 마스터하고, 교회에서 무슨 일이 일어나고 있는지 이해하고, 제 시간에 고백이나 영성체를 시작하고, 성직자의 축복을 받는 법을 배우는 것은 쉽습니다. 특정 생활 상황에서 전환합니다. 그러나 사랑하는 자신을 위해 살지 않고 주변 사람들을 위해 살지 않는 다른 사람으로 변신하는 것은 훨씬 더 어렵습니다."


헤구멘 멜기세덱(Artyukhin):“행복은 우리가 즐거움을 추구하고 우리의 삶 전체가 아름다운 포장과 같다는 것을 의미하지 않습니다. 그것은 다른 사람들을 행복하게 할 수 있을 때만 일어날 수 있습니다. 이혼이 많은 이유는 무엇입니까? 그 중 절반은 생후 첫 해에 발생합니까? 그들은 결혼했고, 약속과 희망을 가지고 결혼했기 때문입니다. 희망은 지나갔지만 약속은 이루어지지 않았습니다. 즉, 그 또는 그녀는 한 가지를 찾고 있었습니다. 그래서 다른 사람들이 아니라 그들에게 좋을 것입니다."

Sourozh의 메트로폴리탄 안토니:“누군가의 기분을 상하게 하고 자신이 틀렸음을 깨닫고 화를 낸 사람에게 가서 회개를 이야기하고, 설렘 가득한 설명과 눈물, 용서, 감동적인 말을 하고 나서 할 수 있는 건 다 했다는 느낌으로 떠나는 일이 얼마나 자주 있습니다. 우리는 함께 울었고, 화해했고, 이제 모든 것이 정상입니다. 그러나 이것은 결코 사실이 아닙니다. 우리는 단순히 우리의 미덕을 즐겼고 아마도 친절하고 쉽게 감동받은 다른 사람이 우리의 감정적 장면에 반응했습니다. 이것은 항의가 아닙니다. 그 희생이 신이라 할지라도 아무도 우리에게 눈물을 흘리고 우리의 잔인함의 희생자와 감동적인 만남을 구하라고 요구하지 않습니다. 우리에게 기대되는 것은 완전히 다른 것입니다. 우리가 틀렸음을 깨닫고 바로잡는 것입니다."

존자 포르피리 카브소칼리비트:

어느 날 한 남자가 나에게 와서 자기 아내에 대해 불평합니다. 나는 그에게 말한다:
- 너 그렇게 멍청해?
- 말도 안 되는 소리야 - 내가 말하는 거?
- 큰 헛소리. 당신의 아내는 당신을 매우 사랑합니다.
- 예,하지만 그녀는 끊임없이 나에게 투덜거립니다 ...
- 그녀는 당신을 성자로 만들고 당신의 머리는 그것을 담을 수 없습니다. 당신은 화를 내며 성자가 되는 대신 스스로를 고문합니다.
그러나 그에게 인내와 겸손이 있었다면 봉헌될 기회를 잃지 않았을 것입니다.

모스크바의 거룩하고 정의로운 알렉시(메체프):

남편과 아내가 되어야 하는 것

"당신은 타타르 결혼식에 참석했습니다. (쓰기) 신랑이 가족과의 작별 인사에 감동을 받았으며 그 동안 많은 눈물을 흘렸습니다. 이것에 대해 나는이 모든 것이 자연 스럽다고 말할 것입니다. 모든 것을 진지하게 받아들이면 생각할 것이 많고 슬퍼 할 것이 많습니다. 신랑은 걱정없이 살았습니다. 아마도 당신과 마찬가지로 매일 휴가를 보냈을 것입니다. 그러나 슬프게도 독립적 인 삶을 시작할 때가되었습니다. 그는 약한 배-그가 돌봐야하는 아내를 위임 받았습니다. 나약한 존재로서, 그리고 더 강한 존재로서 삶의 모든 짐을 스스로 짊어지십시오. 아마도 그의 삶의 경험은 아내의 참여 없이 수레를 운전해야 하는 사람은 남편뿐이라는 것을 보여주었을 것입니다. 결혼은 심각한 문제라고 말씀드리고 싶습니다.

인생의 경험은 인생에서 모든 사람이 많은 슬픔과 고통을 견뎌야 함을 보여줍니다. 따라서 모든 사람은 인생의 가시 길을 용이하게하는 방법을 돌봐야합니다. 그러기 위해서는 하나님에 대한 확고한 믿음과 하나님과 이웃에 대한 사랑, 더 나아가 하나님의 나라와 그의 의를 구하면 모든 것을 더하게 될 것입니다.

배우자는 주로 하찮은 외모의 아름다움을 추구하지 않고 가장 귀한 정신적인 아름다움을 추구해야 합니다. 경험 많은 신랑은 자신을 가능한 한 엄격하게, 새로운 인생의 친구를보다 신중하게 대하려고 노력하고 신부에게 몇 가지 단점이 발견되면 그녀가 아닌 부모에게 알리고 모든 것을 사랑으로 덮으려고 노력합니다. . 남편의 사랑과 성품을 보고 아내는 똑같이 갚으려 하고, 경험으로 지혜롭지 못한 아내는 남편의 거친 성격을 눈치채고 모든 것을 사랑으로 덮고 무심코 이를 시정하려 한다. 결점, 거칠고, 마음의 리더로서 매우 능숙하게 행동하며, 이러한 상호 사랑의 관계를 통해 처음에는 서로 완전히 반대였던 두 존재가 더 가까워지고 가까워지며 살아갑니다. 한 마음과 한 영이 형성됩니다. 그러나 나는 눈에 띄지 않게 완전히 철학적이되었습니다. 용서하십시오. "

신랑을 위해기도하는 방법

“당신은 사랑하는 사람을 다른 사람과 함께 보는 것이 어렵다고 씁니다. 고통을 겪고 때로는 절망에 빠지기도 합니다. 나는 이것이 당신에게 어렵다고 믿습니다. 그러나 당신이 이미 결혼했고 그가 추하게 행동하기 시작했다고 상상해보십시오. 이 모든 것은 당신의 니콜라스가 천성적으로 나쁜 사람이고 부정직한 사람이며 남은 평생 동안 그와 함께하는 것이 끔찍한 고통임을 암시합니다.

사랑하는 여러분, 하느님의 어머니, 거룩한 예언자 엘리야, 성 니콜라스, 순교자 트리폰과 순교자 토마이스에게 당신의 삶을 마련해 달라고 기도하십시오. 그리고 나는 당신의 인생이 잘 될 것이라고 확신합니다. 당신 자신을 주 하나님께 완전히 맡기십시오. 그러면 그분이 마련하실 것입니다. 여호와를 기뻐하라 그리하면 그가 너희 마음의 소원을 이루시리라네 길을 여호와께 맡기고 그를 의지하면 그가 이루시리라 시편 90편 16절 그는 나를 부를 것이고 나는 그를 들을 것이다. 내가 근심 중에 그와 함께 있어 그를 멸하고 영화롭게 하리라

나는 당신과 잃어버린 니콜라스를 위해 기도할 것을 약속합니다. 그리고 당신은 당신의 삶의 안배를 위해 기도하기만 하면 됩니다. 주님께서 니콜라스를 바로잡아 당신과 연합시키실 수도 있고, 자비로우신 주님께서 당신을 행복하게 하고 당신의 삶을 밝게 해 줄 다른 사람을 보내실 수도 있고, 이를 통해 당신의 부모를 위로하실 수도 있습니다.

나는 최근에 당신과 같은 경우가있었습니다. 한 소녀가 3 개월 전에 나에게 와서 그녀가 사랑에 빠진 약혼자가 있다고 불평했지만 곧 그는 그녀를 떠나 다른 사람과 걷기 시작했고 그녀는 끔찍한 고통. 나는 그녀의 말을 듣고 그녀에게 당신처럼 그녀의 삶의 마련을 위해 기도하라고 조언했습니다. 그러나 그녀의 약혼자인 블라디미르에게가 아니라 하나님이 기뻐하시는 사람이라면 누구에게나 기도하십시오. 그녀는 떠났고기도하기 시작했지만기도에서 그녀는 블라디미르와 연합하도록 요청했습니다. 그리고 석 달 후에 그가 내게 와서 내게 불순종한 것에 대해 눈물로 그녀를 용서해 달라고 요청하고 그녀가 내가 말한 대로 기도하기 시작했지만 주님께서 기뻐하시는 자가 아니라 스스로 주장한 것이라고 말했습니다. 블라디미르와 왜 , 그와 더 빨리 결혼했습니다. 그리고 그는 조금 살았지만 그녀를 완전히 버렸다. 다음은 스스로 주장하는 것이 얼마나 위험한지 보여주는 예입니다. 더 좋은 것은, 신의 뜻에 자신을 맡기는 것입니다."

성 테오판 은둔자그는 가족 생활에 대해 이렇게 썼습니다. “그들은 하나 이상의 수도원에서 구원받았습니다. 그리고 가정 생활에서 그들은 모든 지위와 상태에서 구원을 받습니다.

가정 생활에서 완벽을 이룰 수 있습니다 ... 당신은 열정을 불태우고 근절하기 만하면됩니다. 이것에주의를 기울이고 이것에주의하십시오.

... 다들 집에 계시는군요. 가족 중 누군가가 자신의 행복을 찾지 못하는 것은 나쁜 일입니다. 찾으면 주님께 감사하십시오. 그러나 그렇게 유지하려고 노력하십시오. 오직 하나의 예술이 있습니다. 매일을 결혼식의 첫 번째 필드처럼 시작하는 것입니다.

… 서로에 대한 신뢰를 잃거나 흔들릴 때 가장 두려운 것은 어떻게든 하는 것입니다. 이것이 행복한 결혼생활의 기초입니다.

... 당신은 가장입니다. 일상적인 일에 신경쓰지 않을 수 없습니다. 이것은 금지된 것이 아니라 오히려 만족하고 다른 사람을 돕기 위해 일하라는 명령입니다. 힘들게 지치지 말고 일하면서 모든 희망을 하나님께 맡기면 됩니다. 하나님이 주시는 모든 것은 잉여이니 가난한 자를 통하여 주인의 집세처럼 하나님께 돌려드립니다.

...누구든지 한 가정에 사는 사람은 그 가정의 덕으로부터 구원을 받습니다.

... 당신은 아내, 어머니, 여주인입니다. 이와 관련된 책임은 당신의 구원입니다.

… 하나님은 남편을 아내의 감독자로 세우셨습니다. 그리고 종종 그는 자신도 모르게 아내에게 신이 그에게 주입하는 것처럼 허락하거나 금지합니다.

결혼 생활에 대해 이야기하는 것은 매우 까다롭습니다. 문제는 더 복잡해졌습니다. 아내 - 마녀, 남편 - 사나운 짐승이 있습니다. 그 남편은 아내에게서 도망친다. 여기 아내는 남편에게서 ... 그리고 육체는 자신의 것을 요구합니다 ... 그리고 젊음 - 사랑의 폭발 ... 그리고 아이들은 갔다 ... 불법 동거의 합법성을 인식하는 것이 아니라 제공에 관한 것입니다 무고한 아이들을 위해 ... 이렇게 결정하는 것이 가능하지 않을까 생각합니다. 출산하는 사람들의 이마에 불법을 남기고, 합법적으로 태어난 사람들의 양육과 애착을 인정하고, 출산 한 사람들에게 요구하는 것이 아니라 출산 한 사람들에게 요구하는 것입니다. 낳은 자들의 이마에 묻은 얼룩을 낳은 자들에게 옮기고 사회생활을 하는 자들의 대열에 합류할 때 ... 그들에게 책임이 없기 때문이다.

결혼은 많은 위안을 주지만, 많은 근심과 슬픔을 동반하며 때로는 매우 깊습니다. 이런 일이 닥쳤을 때 놀라지 않도록 명심하십시오. 이제 너희 둘. 그리고 기쁨은 더 강하고 슬픔은 더 쉽게 반으로 나뉩니다.

우리는 견뎌야 합니다. 이것은 하나님의 한계이며 넘을 수 없습니다. 당신의 아들의 잘못이 당신의 마음에서 제거될 때마다, 당신이 그것을 받아들이고 만족스럽게 견디기만 한다면, 당신이 구원을 얻을 수 있는 무엇인가를 주님과 주님의 손이 여기 당신에게 보내고 있다는 믿음을 회복하십시오. 이 생각은 주변 일의 날카로움과 괴로움을 부드럽게 할 것입니다.

아이들은 당신에게 많은 슬픔을 안겨줍니다. 이것은 어머니의 순교다! 주님께 감사하는 마음으로 안주하며 견디면 실로 그렇게 될 것입니다. 범사에 너희에 대한 하나님의 뜻이 되라, 너희 안에는 그에 상응하는 하나님께 대한 헌신과 순종이 따르라."

Archimandrite John (Krestyankin)가정 생활의 어려움과 그것을 극복하는 방법에 대해 (편지에서 세속적인 사람들에게) 이렇게 씁니다. “그러나 가족을 위해 싸워야 합니다. 배우자와의 관계만이 아닙니다. 이것은 어린 시절부터 깨어진 자녀들의 삶입니다.

가장 먼저 해야 할 일은 배우자를 위해 기도하고, 구리, 사몬, 아비브 성도들에게 가정의 보전을 위해 기도하는 것입니다. 두 번째로 덜 중요한 것은 마음을 들여다보고 자신을 자세히 살펴보는 것입니다. 남편이 집에서 싸우는 것이 당신의 잘못입니까?

그리고 내 기도는 당신을 돕기 위한 것입니다. 아이들은 부모의 실수를 반복한다!"

«… 인간의 행복은 다름 아닌 하나님과의 연합, 구원의 계명 성취... 따라서 이 위치에서 중요한 문제를 해결하십시오. 당신은 가장이고 당신의 결혼은 축복받은 것입니다. 즉, 당신에게 가장 중요한 것은 온 가족의 구원, 온 가족을 위한 하나님 안에서의 삶입니다. 당신이 하느님께 드리는 이 서원에는 가족의 물질적 부양도 포함됩니다. 이것이 어떻게 가장 좋은 방법인지 생각하고 기도하십시오. 그리고 이것을 위해 나를 용서하십시오. 주님은 우리에게 그의 머리와 생각을 주셨습니다. 고해 신부는 개인적으로 성숙한 결정이나 계획을 약간만 수정합니다.

신이시여, 당신을 현명하게 만드세요!"

“...두 분 다 세상에 진정한 가치가 있다는 것을 방금 느꼈지만, 둘 다 아직 그것들을 만지지는 않았지만 그저 감탄하고 당신이 이미 이러한 보물을 가지고 있다고 생각합니다.

아니요, 사랑하는 여러분, 여러분 앞에는 너무 힘든 일이 있어서 여러분이 그것을 견디고 보물의 진정한 소유자가 될 것인지 여부는 시간이 말해줄 것입니다.

그러나 당신은 당신과 유사하게 된 많은 나쁜 습관을 근절하기 위해 일을 시작해야 합니다. 그리고 나는 당신이 기독교 세계관에 뿌리를 내릴 때까지 서둘러 매듭을 묶지 말라고 조언하고 싶습니다.

이제 영적 전쟁과 양성의 시대에는 결혼에 대한 일상적인 고민에 얽매이지 않는 것이 좋습니다. 예, 순수한 우정으로 자신을 시험해보십시오. 순수한 가족의 기초에 있어야합니다. "

“...기독교 여성은 하나님의 명령에 따라 자녀들을 신앙과 경건함으로 교육해야 하며 자녀들로부터 자녀를 교육해야 합니다. 당신의 편지로 볼 때 당신은 당신의 아이들을 위해 이것을 하지 않았습니다. 그래서 그들은 손자를 돌볼 것입니다. 그리고 당신의 남편은 살아 있고 그가 원할 때, 즉 상호 동의에 의해서만 편도선을 취할 수 있습니다. 그러나 당신은 이것을 가지고 있지 않습니다. 그러므로 남편의 아내로 남아 자녀들이 손자를 키우도록 도우십시오.

나는 당신이 수도사가 되는 것을 축복할 수 없습니다."

«… 실수를 할 필요가 없었던 인생에서-주님께기도하십시오.배우자에 대해 알아보고 가능한 모든 방법을 동원하여 이산가족 상봉을 위해 노력하십시오. 이것은 하나님께 드리는 당신의 위업이자 희생입니다. 글쎄, D.가 귀머거리와 장님으로 밝혀지고 가을에 정체되면 당신의 잘못이 아니며 주님은 당신을 무고한 희생자로 위로하실 것입니다. 슬픔은 우리에게 기도하고 하나님의 자비가 가까이 있음을 느끼게 합니다. 그러므로 모든 것에 대해 하나님께 감사하십시오.

우리가 너희를 위하여 너희가 원하는 대로가 아니라 주님 자신의 뜻대로 너희를 하나님의 뜻에 맡기는 너희를 위하여 기도하리라!"

“… 글쎄, 어떻게 도와드릴까요? 어버이의 말씀을 불순종함으로 시작된 죄의 덩어리는 자라나고 자라났습니다. 그리고 아들이 어머니의 말에 귀를 기울이지 않은 것처럼, 어머니도, 아버지도, 그 누구도 아이들 마음의 슬픔을 보지 않을 것입니다. 그리고 인생은 항상 누군가에게 자신을 희생해야 하는 대부의 위업이라는 개념이 없습니다. 그리고 오직 하나님을 위하고 하나님을 위하며 하나님의 영광을 위한 구원의 길이 있을 것입니다. 그리고 젊은이들에게는 모든 것이 개인적인 욕망과 야망이거나 삶이 현실이 아닙니다.

당신의 아들과 며느리와 손자들을 위해 기도해 주십시오.

도와주세요, 주님. 당신의 아들이 자녀들을 위해 자기 목숨의 십자가를 끝까지 짊어질 수 있도록 기도해 주십시오."

“... 당신의 기독교인의 인내, 겸손, 사랑이 적시에 적어도 조금이라도 제 역할을 하고 남편의 반쪽이 영에서 소생할 것입니다.

하지만 이를 위해 스스로 작업을 시작하십시오. 고장 나면 화를 내지 마십시오.이해하십시오. 당신보다 그 사람이 더 힘들고, 그는 하나님을 알지 못하며, 원수가 그를 "나는 원하지 않습니다"로 인도합니다.

그를 위해 끊임없이기도하기 시작하고 불쌍한 마음으로 어린 시절부터 그것이 당신과 마찬가지로 어려웠다는 것을 기억하십시오. 그리고 나머지는 하나님의 일입니다. 고린도전서 7장을 읽고 남편과 함께 병든 것을 기억하십시오. 여러분이 한 몸이기 때문입니다.

그리고 그에게 은밀히 기도하는 것이 좋습니다. 이것은 그가 신성모독을 일으키지 않도록 반드시 행해져야 한다. 비밀을 명시적으로 할 수 있는 때가 올 것입니다.

신의 축복이 있기를!"

“…구원을 받으려면 꿈으로 살 것이 아니라 주님께서 이미 구원을 위해 정하신 십자가를 실제 생활에서 져야 합니다.

하나님께서 당신을 가장이 아니라 수녀로 보기를 기뻐하신다면, 당신을 가족의 교차 부담에서 자유롭게 하실 수 있는 장애물이 없습니다. 그러나 이것은 존재하지 않으므로 악마의 농담, 즉 꿈에주의를 기울이지 않아야합니다.

남편(그는 아프다)과 아들을 위해 기도하십시오. 하나님 앞에서 당신은 그들을 책임져야 합니다. 그들을 위해 슬퍼하고기도하십시오. 이것은 온 가족의 구원을위한 영적 사업입니다.

그리고 영적인 아버지를 위해 기도해야 하고, 주님께서 그를 필요로 하신다고 생각하시면 주실 것입니다.

신이시여, 당신을 현명하게 만드세요!"

«… 그리고 인생은 특히 젊은이들에게 지금 너무 어렵습니다.... 모든 랜드마크가 휩쓸려 가고 죄가 표준이 되었습니다. 그리고 얼마나 많은 어머니들이 눈물을 흘리며 위로하고 격려할 방법이 없습니다. 왜냐하면 이곳의 삶은 이미 영원한 죽음을 위해 중보하고 있기 때문입니다."

그렇다면 진정한 사랑은 무엇일까요? 그 징후는 무엇입니까? 성경으로 돌아가 봅시다. 진정한 사랑의 본질은 사도 바울이 고린도전서에서 그의 유명한 찬송가에서 드러났습니다.

“... 온전한 사랑 안에 두려움이 없고 온전한 사랑이 두려움을 내쫓나니 두려움에는 고통이 있음이라. 두려워하는 자는 사랑이 불완전합니다. 사랑은 오래 참으며 자비롭고 사랑은 시기하지 아니하며 사랑은 교만하지 아니하며 성내지 아니하며 자기의 유익을 구하지 아니하며 악한 것을 생각하지 아니하며 진리와 함께 기뻐하지 아니하며 진리와 함께 기뻐하고 모든 것을 덮느니라 , 모든 것을 믿고, 모든 것을 희망하고, 모든 것을 견딘다. 예언도 그치고 방언도 그치고 지식도 폐할지라도 사랑은 결코 시들지 않습니다. 이제 믿음, 소망, 사랑 이 세 가지는 항상 있을 것인데 그 중에 사랑이 제일이니라."

언급한 내용에 추가하기는 어렵지만 개별 사항을 강조 표시하고 더 자세히 고려할 수 있습니다.

"사랑은 영원히 끝나지 않는다". 영원은 진정한 사랑의 매우 중요한 특징이라고 할 수 있습니다. 영원할 수 없는 것은 사랑이라고 부를 권리가 없습니다. 그리고 관계에서 사라지는 것은 무엇입니까? 열정, 사랑. 멸종 된 후에는 공허함, 무관심, 때로는 밝은 기억이 발생합니다. 최악의 경우 증오, 절망과 같은 부정적인 고통스러운 감정이 발생합니다.

사랑이 진정으로 참이라면 이 기초 위에 세워진 결혼은 영원해야 합니다. 이상적으로는 배우자가 사망한 후에도 평생 동안 충실하게 남아 있습니다. 물론 모든 사람이 과부가 된 사람이 더 이상 결혼할 수 있는 것은 아니므로 교회에서는 우리의 연약함을 낮추는 새 결혼식이 허용됩니다. “다시 결혼하지 않는 것이 좋겠지만 이 위업을 감당할 수 없다면 가입하십시오.”라고 교회는 말합니다.

그리고 배우자가 진정으로 사랑한다면 평생 동안 배우자가 갖는 영혼의 일치는 죽음 후에도 일어날 것입니다. 왜냐하면 사랑의 영원은 지상 생활뿐만 아니라 죽음의 경계를 넘어서기 때문입니다. Petersburg의 Xenia의 삶에서 예를 들 수 있습니다. 그녀는 스물여섯 살에 과부가 되어 아이가 없었습니다. 사랑하는 남편의 예기치 않은 죽음은 Ksenia Grigorievna를 너무 강타하여 지상 세계와 인간의 행복에 대한 모든 생각을 뒤집었습니다. 그녀는 남편이 이세계로 떠나는 것을 자신의 죽음으로 인식했다.

고행자의 삶은 그녀가 새로운 결혼을 하지 않았고 자발적으로 그리스도를 위해 어리석은 일을 맡았음을 알려줍니다. 사람들에게 그녀는 제정신이 아닌 것처럼 보였습니다. 사실 그녀의 행동은 깊은 영적 의미로 가득 차 있었습니다. 이전 이름을 버리고 Ksenia는 죽은 남편의 이름을 따서 그의 의상을 입었습니다. 축복받은 사람은 죽은 것이 Xenia라고 확신했으며 Andrei Fedorovich라고 부르면 기꺼이 응답했습니다. 따라서 그녀는 상상의 광기로 결혼의 친밀감과 충실도에 대한 경박한 태도를 포함하여 이 세상의 광기를 드러냈습니다.

"사랑은 자신의 것을 찾는 것이 아닙니다." 즉, 사랑에 빠지는 것과 달리 사랑에 빠지는 것과는 달리, 종종 무언가에 대해 사랑받을 때 그리고 강하고, 아름답고, 지적이고, 부유하기 때문에 사람이 다른 사람을 사랑합니다. 진정한 사랑은 무조건적인 사랑입니다. 이것을 이해하는 방법? 우리의 부모나 자녀를 기억합시다. "왜 우리는 그들을 사랑합니까?"라고 묻는다면 -물론 개인의 특성이 무조건적인 사랑의 이유는 아니기 때문에이 질문에 대답하기가 어렵습니다.

우리는 부모와 자녀를 있는 그대로 사랑합니다. 진정한 사랑의 결혼에서 배우자는 이 특정 사람이 당신의 반이라는 이유만으로 서로 사랑합니다(외모, 재정 상황 등).

때때로 남편이나 아내가 잘생김과는 거리가 멀지만, 얼마나 떨리고 부드러운 관계이며, 서로를 돌보는 부부가 있습니다! 사제 Iliya Shugaev는 비유적으로 이렇게 말합니다. “사람의 외모는 무딘 유리입니다. 멀리서 보면 유리 자체만 볼 수 있고 그 뒤에 있는 것은 볼 수 없습니다. 그러나 그런 유리에 집착하면 이 유리 뒤에 있는 것만 볼 수 있고 더 이상 유리 자체를 볼 수 없습니다."

이와 관련하여 잘 알려진 동화 "주홍색 꽃"을 기억할 수 있습니다. 막내 상인의 딸은 그녀에 대한 사랑과 친절에 못생긴 괴물과 사랑에 빠졌습니다. 보이지 않는 친구에 대한 사랑은 소녀가 그의 보이는 이미지에 대한 두려움과 혐오를 극복하도록 도왔습니다. 추함, 못생긴 외모 - 사랑이 이 모든 것을 정복했습니다. 외모는 배경으로 물러났다. 결과적으로 "숲의 짐승"은 "머리에 왕관을 쓴 잘 생긴 남자"인 어린 왕자가되었습니다.

사랑은 오래 참음이라 온갖 어려움과 장애를 이겨내는 인내가 성숙하고 참된 사랑의 핵심입니다.

동화, 전설, 결혼, 사랑의 주제는 배우자가 극복해야 할 시련의 주제와 밀접한 관련이 있습니다. 이것은 민화의 전형적인 결말입니다. 불, 물, 구리 파이프를 통과하고 실수를 극복하고 속죄 한 후 그와 그녀는 서로를 찾고 그들이 말했듯이 "약혼자"를 찾습니다.

흥미로운 단어 "약혼자". 그것은 믿음을 표현합니다. 선택된 사람은 만날 운명이었습니다. 그리고 두 사람이 만나면 서로를 알아본다. 사람들은 유명한 동화에서처럼 종종 서로를 찾습니다. 그러나 그들은 그 매우 운명적인 만남이 언제 일어나는지 즉시 이해합니다.

한 가지 상황이 떠오릅니다.

행복하고 번영하는 결혼 생활에서 이미 몇 년 동안 함께했던 Oksana와 Stepan은 첫 만남을 기억하면서 놀라움을 멈추지 않았습니다. 미래의 배우자는 예기치 않게 만났습니다. Oksana는 일에 늦었고 Stepan이 운전하는 지나가는 차를 멈췄습니다. 이후 두 사람은 서로에게 고백하면서 진짜 만남이 이뤄졌다는 사실을 곧바로 깨달았다. 징후는 무엇입니까? 그것을 말로 설명하기는 어렵습니다. 두 사람 모두 가슴이 쿵쾅쿵쾅 뛰는 것 같더니 더 빨리 뛰기 시작해서 말이 필요 없었다. 그 이상의 삶은 진정한 사랑으로 성장한 첫 감정의 진실을 확인했다.

배우자의 실제 삶은 온갖 시련으로 가득 차 있으며, 그 두 사람이 실제로 '한 몸'이 되는 시련을 극복합니다. 이와 관련하여 정통 작가 Marina Kravtsova가 설명한 또 다른 예를 기억합니다.

나타샤와 알렉시는 방과 후 일찍 결혼했습니다. 스무 살에 그들은 이미 두 명의 자녀를 가졌습니다. 쌍둥이 아이라와 라리사가 태어났습니다. 모든 것이 잘 진행되고 있었습니다. 그녀는 자신의 아파트를 가지고 있었고 Alexey는 일했으며 Natasha는 집안일을 기쁘게 생각했습니다. 그리고 끔찍한 일이 일어났습니다. Alexei는 차에 치였습니다. 그리고 젊고 잘 생긴 남자가 누워 있었다. 더군다나 종신형과 부동산 형을 선고받았다. 가족에게 일어난 비극은 나타샤를 꺾지 못했습니다. 그녀는 단 하루도 남편과 함께 지낼 것이라고 의심하지 않았습니다. 그녀를 아는 모든 사람들-친구, 전 교사-는 조만간 그녀가 그녀의 여성 운명을 조정해야한다고 주장했지만

이해하십시오. - 그들은 친절하게 말했습니다. - 당신은 여전히 ​​소녀이고 그는 불구자입니다. 당신의 청춘은 이렇게 흘러갈 것인가? 너 자신을 봐 넌 미인이야 거리의 모두가 널 쳐다보고 있어

사실이었다. 나타샤는 매우 아름답습니다. 그리고 얼굴뿐만 아니라 영혼도 아름답습니다.

나는 한 번 내 선택을했다”고 그녀는 스냅했다. 그리고 더 이상 "선배"는 입을 열지 않았습니다. 8년 동안 나타샤는 사심 없이 레샤를 돌보았습니다. 소녀들은 자랐습니다. 그녀는 일을 하고 친구를 거의 만나지 않았고 시간이 없었습니다. 그리고 가장 중요한 것은 Natasha가 Alexey를 치료한 의사를 믿지 않았다는 것입니다. 그녀는 사랑하는 사람을 그의 발에 올려 놓을 수있는 전문가를 끊임없이 찾으려고 노력했습니다. 그리고 찾았습니다. 그녀가 남편의 치유를 믿었던 방식, 이타적이고 충실하게 가족을 위해 봉사한 방식은 헛되지 않았습니다. 알렉세이는 자리에서 일어났다. 그는 완전한 사람처럼 느껴집니다. 그리고 이것은 물론 사랑할 줄 아는 여자 나타샤의 장점이기도 하다.

사랑은 다른 말로 모든 것을 용서하는 "자비로운" 것입니다. 사실, 용서는 진정한 사랑의 주요 특징 중 하나입니다. 우리는 모두 각자의 성격 특성, 습관, 선호도가 다릅니다. 그리고 종종 배우자의 모든 것이 즐거운 것은 아닙니다. 남편이나 아내를 다시 그리기 시작하고 싶을 때가 있습니다. 결국, 조금만 더하면 그 (또는 그녀)가 모든 것을 이해하고 더 잘 행동하기 시작할 것입니다. 그러나 이것이 일어나지 않으면 우리는 얼마나 자주 원망, 분노를 느끼습니까? "어쨌든 그를 위해 열심히 노력했습니다!"

이와 관련하여 거룩한 장로 Paisios Svyatogorets가 설명한 상황을 상기할 가치가 있습니다.

세속처럼 살았던 청년은 영적인 삶을 살았던 소녀에게 감정을 느끼기 시작했습니다. 소녀가 그에게 보답하기 위해 그는 또한 교회에 가기 위해 영적인 삶을 영위하려고했습니다. 그들은 즐거웠다. 그러나 몇 년이 흐르고 그는 이전의 세속적인 삶으로 돌아갔습니다. 그들에게는 이미 성장한 아이들이 있었습니다. 그러나 그 모든 것에도 불구하고 이 남자는 계속 방탕하게 살았다. 그는 많은 돈을 벌었지만 거의 모든 것을 그의 타락한 삶에 썼습니다. 불행한 아내의 검소함은 가정이 무너지는 것을 막았고 그녀의 조언으로 자녀들이 올바른 길을 가도록 도왔습니다. 그녀는 남편을 정죄하지 않았으므로 아이들이 그에게 적대감을 느끼기 시작하지 않고 정신적 외상을 입지 않았으며 또한 그가 이끄는 삶의 방식에 휩쓸리지 않았습니다. 그녀의 남편이 밤늦게 집에 왔을 때, 그녀는 아이들 앞에서 남편을 정당화하는 것이 비교적 쉬웠습니다. 그녀는 남편이 일이 많다고 말했습니다. 그러나 대낮에 여주인과 함께 집에 나타났을 때 그녀는 무슨 말을 할 수 있었습니까? ... 그는 아내에게 전화를 걸어 다양한 요리를 주문하고 오후에는 여주인 중 한 명과 저녁 식사를했습니다. 불행한 어머니는 나쁜 생각에서 아이들을 구하고 싶어 그들을 따뜻하게 맞이했습니다. 그녀는 남편의 여주인이 그녀의 친구라고 주장하고 남편이 이 "친구"의 집에 들러 그녀를 차로 데려다 주는 방식으로 사례를 제시했습니다. 그녀는 남편이 아이들에게 관심을 기울이지 않고 심지어 그들 앞에서 음란 한 것을 허용했기 때문에 음란 한 장면을 보지 않도록 수업을 배우기 위해 아이들을 다른 방으로 보냈습니다. 이것은 날마다 반복되었습니다. 때때로 그는 새로운 여주인과 함께 왔습니다. 아이들이 그녀에게 "엄마, 친구가 몇 명이에요?"

"아, 그냥 오래된 지인들이구나!" - 그녀가 대답했다. 게다가 그녀의 남편은 그녀를 하인처럼 대했고, 더 나쁘게 대했습니다. 그는 그녀를 매우 잔인하고 비인간적으로 대했습니다. 악몽은 몇 년 동안 계속되었다. 한번은 이 남자가 차를 몰고 가다가 심연에 빠졌습니다. 차가 충돌했고 그 자신도 중상을 입었습니다. 그는 병원으로 옮겨졌다. 의사들은 최선을 다한 그를 집으로 보냈습니다. 그는 불구가 되었다. 그의 정부 중 누구도 그를 방문하지 않았습니다. 왜냐하면 그는 더 이상 돈이 없었고 그의 얼굴이 훼손되었기 때문입니다. 그러나 아내는 그를 유심히 돌보았고 그의 방탕한 삶을 기억하지 못했습니다. 그는 충격을 받았고 그것이 그를 영적으로 변화시켰습니다. 진심으로 반성하며 물었다.

(사제를 청하여 고백하고 몇 년 동안 기독교인으로 생활하며 내적 평안을 누리며 주 안에서 안식을 취함. 장남이 죽은 후 장사를 하며 가족을 부양함. 이 사람의 자녀들 그들은 어머니가 좋은 원칙을 가지고 있기 때문에 매우 우호적으로 살았습니다.”가족을 부패에서, 자녀를 쓰라린 슬픔에서 구하기 위해 그녀는 쓴 잔을 직접 마셨습니다.

"사랑은 모든 것을 견뎌냅니다." 진정한 사랑은 희생입니다. 이것을 이해하는 방법? 희생은 중요해 보이더라도 다른 사람을 위해 자신의 이익을 뒷전으로 밀어내는 능력입니다. 이것은 이웃을 위해 자신에게 소중한 것을 포기할 수 있는 기회입니다. 많은 옵션이 있을 수 있습니다. 이와 관련하여 다음 예를 기억합니다.

Oksana와 Nikolai는 연구소에서 결혼했습니다. 그녀는 장래가 촉망되는 어린이 의사이자 과학자입니다. 주위의 모든 사람들은 그들을 엄청난 경력 전망을 가진 멋진 커플로 여겼습니다. 그러나 인생은 다른 악센트를 설정했습니다. 집안에 등장한 첫 아이 소녀는 옥사나의 계획을 완전히 뒤집었다. 그녀는 아기에게 그렇게 많은 관심이 필요할 것이라고 예상하지 못했습니다. 모든 힘과 모든 관심이 그녀에게 향했습니다. 또한, 압도 된 경제 상황은 모든 힘을 앗아갔습니다. 도움을 기다릴 곳이 없었습니다. 남편은 과학 경력을 포기하고 최소한의 돈을 준다면 거의 모든 직업을 맡을 수 밖에 없었습니다.

소녀는 자랐고 Oksana는 마침내 그녀가 좋아하는 직업에 갈 수있었습니다. 자신이 전문적으로 수요가 있다고 느낀 그녀는 두 번째 아이를 낳고 있음을 깨달았습니다. Oksana가 근무한 기관의 경영진이 그녀를 전문 분야의 값 비싼 인턴쉽에 보낼 것이라는 사실로 인해 상황이 악화되었으며, 이는 장래에 큰 가능성을 열었습니다. 무엇을 할까요? Nikolai는 "우리는 아이를 가질 것입니다"라고 단호하게 말했습니다. 옥사나는 어쩔 수 없이 받아들였다. 한 소년이 태어났다. 두 아이를 품에 안고 있는 옥사나의 모습은 이루 말할 수 없다. 남편은 수입을 찾기 위해 집에 거의 없었습니다. 질병, 양육, 유치원, 연구, 추가 교육, 음악 학교 ... Oksana는 경력의 꿈과 헤어져야 했습니다.

물론 이것은 아이들을 위한 매우 심각한 희생입니다. 그러나 인생은 언뜻보기에 작은 양보와 때로는 사랑하는 사람들이 서로에게 가장 소중한 것을주는 일상으로 구성됩니다.

희생의 훌륭한 예는 유명한 작가 O. Henry가 그의 이야기 "Gifts of the Magi"에서 설명했습니다.

“1달러 87센트. 그게 다야 ... 그리고 내일은 크리스마스입니다. 여기에서 할 수 있는 유일한 일은 낡은 소파에 엎드려서 짖는 것뿐이었다. 그것이 바로 델라가 한 일입니다 ... 델라는 울음을 멈추고 퍼프로 그녀의 뺨을 쓰다듬었습니다. 이제 그녀는 창가에 서서 회색 안뜰을 따라 회색 울타리를 따라 산책하는 회색 고양이를 슬프게 바라보았습니다 ... 그녀는 갑자기 창에서 뛰어 내려 거울로 달려갔습니다. 그녀의 눈은 반짝였지만 그녀의 얼굴은 20초 만에 색이 바랬다. 그녀는 재빠른 동작으로 머리핀을 뽑고 머리를 아래로 내렸다. 정 부부에게는 자랑거리가 되는 두 가지 보물이 있었다고 한다. 하나는 그의 아버지와 할아버지가 소유한 Jim의 금시계이고, 다른 하나는 Della의 머리카락입니다.

그리고 나서 Della의 아름다운 머리카락이 흘러내렸고 밤나무 폭포의 시냇물처럼 빛나고 반짝거렸습니다. 그들은 무릎 아래로 내려와 거의 전체 인물을 망토로 덮었지만 그녀는 즉시 긴장하고 서두르며 다시 일어나기 시작했습니다. 그러자 그녀는 머뭇거리듯 1분간 꼼짝도 하지 않고 서 있더니 낡아빠진 레드카펫에 두세 눈물이 떨어졌다.

그녀의 어깨에는 오래된 갈색 재킷, 머리에는 오래된 갈색 모자, 그리고 그녀의 치마를 던지고 젖은 눈으로 반짝이는 그녀는 이미 거리로 달려가고 있었습니다.

그녀가 읽다가 멈춘 표시: 모든 종류의 헤어 제품.

내 머리 사줄래? 그녀는 부인에게 물었다.

머리를 사고 있다”고 부인이 답했다. - 모자를 벗고 물건을 봐야 합니다. 밤나무 폭포가 다시 흐르기 시작했다.

20달러입니다.” 여느 때와 같이 손에 두꺼운 덩어리를 들고 있는 부인이 말했습니다.

다음 두 시간은 분홍색 날개를 타고 날아갔습니다. 마침내 그녀는 찾았습니다. 의심할 여지 없이 Jim을 위해 제작되었습니다. 회중시계를 위한 플래티넘 체인, 심플하고 소박한 디자인...

집에서 Della의 애니메이션은 가라앉았고 신중함과 계산에 자리를 내주었습니다. 그녀는 컬링 아이언을 꺼내 가스에 불을 붙이고 사랑이 결합된 관대함으로 인한 손상을 수리하기 시작했습니다. Jim은 마치 메추라기 냄새를 맡은 세터처럼 꼼짝도 하지 않고 문 앞에 서 있었습니다. 델레는 이해할 수 없는 표정으로 시선을 고정했고, 그녀는 무서웠다...그는 눈을 떼지 않고 그녀를 바라보기만 했고, 그의 얼굴은

에로는 이상한 표정을 바꾸지 않았다... - 머리 잘랐어? - 짐은 뇌의 일을 늘렸음에도 불구하고 여전히 이 사실을 깨닫지 못하는 듯 긴장하며 물었다. 짐은 코트 주머니에서 꾸러미를 꺼내 탁자 위에 던졌다. “저를 오해하지 마세요, 델.” 그가 말했다. - 어떤 헤어스타일과 이발도 내가 내 여자를 사랑하는 것을 멈출 수 없습니다. 하지만 이 묶음을 펼쳐보면 내가 처음 1분에 왜 약간 어리둥절했는지 이해하게 될 것입니다. 빠르고 날렵한 손가락이 줄과 종이를 찢었다. 기쁨의 외침이 곧 이어졌습니다. 아아! -순전히 여성스럽고 눈물과 신음 소리로 대체되었으므로 집 주인이 사용할 수있는 모든 진정제를 즉시 적용해야했습니다. 탁자 위에는 빗이 있었고, 델라가 오랫동안 브로드웨이 창가에서 동경해왔던 똑같은 빗이 한 세트는 뒤쪽에, 두 개는 옆쪽에 있었기 때문입니다. 가장자리에 반짝이는 자갈이 박혀 있고 갈색 머리 색깔만 있는 멋진 빗, 진짜 별갑 모양의 빗.

그러자 그녀는 화상을 입은 고양이처럼 펄쩍 뛰며 외쳤다. 결국, Jim은 아직 그녀의 멋진 선물을 보지 못했습니다. 그녀는 열린 손바닥에 있는 사슬을 서둘러 그에게 건넸다. 그녀의 폭풍우와 진실한 기쁨의 광선에서 둔한 귀금속이 노는 것 같았습니다 ...

Dell, - Jim이 말했습니다. - 우리는 지금 우리의 선물을 숨겨야 합니다. 조금 눕게 두십시오. 그들은 지금 우리에게 너무 좋습니다. 나는 당신에게 빗을 사려고 시계를 팔았습니다. 그리고 지금, 아마도 커틀릿을 튀길 시간입니다 "...

그래서 서로를 기쁘게 하기 위해 가장 소중한 것을 바친 사랑하는 젊은이들의 희생에 대한 멋진 이야기입니다. 그리고 이것은 아마도 서로에게만 줄 수 있는 가장 값진 선물인 진정한 사랑일 것입니다.

진정한 사랑의 또 다른 특징은 무엇입니까?

참되고 참된 사랑에는 자기 갱신의 감각이 있습니다. 결혼이 처음에 올바른 영적 기초 위에 세워졌다면, 만남의 순간(지속적으로 새로워지는 느낌의 경험으로서)은 항상 배우자와 함께 존재합니다. 배우자는 대부분의 시간을 함께 보냅니다. 함께 일하고, 함께 휴식을 취하고, 함께 행복하고 슬퍼합니다. 그리고 가장 중요한 것은 서로 지겹지 않고 오히려 서로에게 점점 더 열린 새로운 측면, 새로운 기능이 있다는 것입니다. 왜 그런 일이 발생합니까?

진정한 사랑에서 사람은 자신을 드러내고 사랑하는 사람에게 자신을 드러내도록 돕습니다. 관능적 인 쾌락, 열정이 필연적으로 포만감으로 이어진다면 성숙한 사랑은 만족할 수 없습니다. 사랑하는 사람은 지루하지 않습니다. 사랑은 서로에게 무궁무진하고 알 수없는 하나님의 형상을 나타냅니다. 모든 가면, 성격, 습관, 몸의 껍질을 통한 그러한 사랑은 사랑하는 사람의 진정한 영적 얼굴을 봅니다. 그리고 종종 이미 쇠퇴하는 해에 남편과 아내는 스스로를 회복하는 것처럼 보이지만 이미 새로운 수준의 관계에 있습니다.

진정한 사랑에는 다른 사람을 돌보는 것이 포함됩니다. 돌봄은 베풀 수 있는 능력의 표현이며 이익과 이기심에 대한 고려와 관련이 없습니다. 심리학자이자 철학자인 I. Yalom은 진정한 보살핌의 다음과 같은 특성을 식별합니다.

그가 나를 어떻게 생각할지 생각하지 않고 자신에 대한 의식적인 관심에서 분리? 그 안에 무엇이 들어 있습니까? 칭찬, 존경, 성적 해방, 권력, 돈을 구하지 마십시오.

배려가 활발합니다. 성숙한 사랑은 사랑에 있는 것이지 사랑받는 것이 아닙니다. 우리는 다른 사람에게 매력을 느끼지 않고 사랑스럽게 베풉니다.

성숙한 보살핌은 빈곤이 아니라 개인의 부, 필요가 아닌 성장에서 비롯됩니다. 사람은 존재하기 위해서가 아니라 외로움에서 구원받기 위해서가 아니라 다른 것을 할 수 없기 때문에 사랑합니다.

성숙한 보살핌이 보상됩니다. 보살핌을 통해 사람은 보살핌을 받습니다. 보상은 따르지만 추구할 수는 없습니다.

진정한 사랑에는 다른 사람을 존중하는 것이 포함됩니다. 존중은 비록 그것이 우리에게 불합리하고 올바르지 않은 것처럼 보일지라도 자신의 개인적인 견해를 선택할 수 있는 배우자의 권리를 인정하는 것입니다. 이것은 때때로 매우 어렵습니다. 그러나 배우자를 자신의 생각, 태도, 관점, 심지어 가장 좋은 동기에서조차 Procrustean 침대에 밀어 넣지 않는 것이 매우 중요합니다. 물론 이것은 관계에 좋지 않습니다. 이 경우에 나는 거룩한 장로 Paisios Svyatogorets가 설명한 예를 기억합니다. “한번은 스토미온 수도원에 살다가 기병대에서 얼굴이 빛나고 있는 한 여성을 만났습니다. 그녀는 다섯 아이의 엄마였습니다. 그녀의 남편은 목수였다... 손님들이 이 남자에게 하찮은 말을 한다면... 그는 풀려날 것 같았다. "가르쳐줄까?!" 그는 소리를 지르며 도구를 부수고 구석에 던지고 떠났습니다. 이제 그가 다른 사람들의 집에 있는 모든 것을 파괴했다면 그가 자기 집에서 무엇을 하고 있었는지 상상할 수 있습니다! 이 남자와 단 하루도 살 수 없었고, 그의 아내는 그와 함께 여러 해 동안 살았습니다. 그녀는 매일 고통을 겪었지만 모든 것을 많은 친절로 대하고 모든 것을 인내로 덮었습니다 ... "역시 이것은 내 남편입니다"라고 그녀는 생각했습니다. 아마 내가 그의 입장이었다면 나도 똑같이 행동했을 것"이라고 말했다. 이 여성은 자신의 삶에 복음을 적용했고, 따라서 하나님은 그녀에게 하느님의 은총을 내려주셨습니다."

그러나 얼마나 자주 우리는 그것을 다르게 합니까! 우리는 배우자를 다시 만들고, 다시 교육하고, 다시 만들려고 노력하고, 권고, 설득에 참여하고, 지속적인 조언을 제공하여 개인의 자유와 주권을 지속적으로 침해합니다. 결론은 무엇입니까? "좋은"동기는 일반적으로 싸움, 갈등으로 끝나고 이것은 이해할 수 있습니다. 사랑하는 사람은 "재교육"을 원하지 않고 합법적으로 저항하기 시작합니다. 아마도 더 자주 Ambrose Optinsky가 말한 단어를 기억해야 할 것입니다. "너 자신을 알라. 그것으로 충분하다."

또 다른 예를 들 수 있습니다. mm 배우자 (Irina와 Vyacheslav)는 결혼 생활에서 완벽한 조화를 이루며 살았습니다. 모든 주요 문제에 대한 동의가있었습니다. 가치, 믿음, 삶에 대한 전망, 관심사 ... 남편이 거의 40 년 동안 해로운 흡연 습관을 제거 할 수 없다는 점을 제외하고는 모든 것이 좋았습니다. 이것은 배우자의 관계에 걸림돌이되었습니다. 좋은 의도에서 Irina는 다음과 같이 결정했습니다. 결국 이것은 건강에 해롭고 정통파는 그러한 약점에 대한 권리가 없습니다." Vyacheslav가 스스로 같은 결정을 내리지 않았기 때문에 상황이 복잡해졌습니다.

아내는 남편의 부족을 단호하게 "근절"하기 시작했습니다. 설득, 니코틴의 해악에 대한 설명, 위협 ... 그러나 모든 것이 하나의 시나리오에 따라 발전했습니다. 진정 Vyacheslav는 참을성 있고 오랫동안 Irina의 모든 권고를 견뎌 냈지만 잠시 후 그는 폭발하여 아내에게 분노했습니다. 관계가 교착 상태에 빠졌습니다. Irina는 이 질문에 대한 답을 찾지 못했습니다. 이 문제로 그녀는 Vyacheslav의 재교육에 대한 권장 사항을 받기를 희망하면서 영적 멘토에게갔습니다. 그러나 모든 것이 다르게 밝혀졌습니다. 남편과 추론하려는 시도가 실패한 것을 비웃으면서 영적 아버지는 이렇게 말했습니다. 이어 그는 “가장 중요한 것을 놓쳤다. 여자가 남자의 본성을 바꾸는 것은 불가능합니다. 당신의 모든 훈계는 Vyacheslav에 의해 그의 자유, 그의 성격을 방해하려는 시도로 인식되므로 좋은 설득에 대한 응답으로 저항과 자극이 발생합니다. 자신을 낮추고 남편을 있는 그대로 사랑하십시오. 그리고 하나님은 모든 것을 제자리에 두실 것입니다.”

Irina는 생각할 것이 있습니다. 그녀는 그러한 대답을 기대하지 않았지만 그녀의 영적 아버지가 말한대로하기로 단호하게 결정했습니다. 그녀가 "훈계"가 끝난 후 가족 관계가 더 나은 방향으로 극적으로 변했다는 것을 발견했을 때 그녀가 놀랐을 때를 상상해보십시오. 오랫동안 잊고 있던 평화와 고요함이 돌아왔고, 남편은 관심과 참여를 보이기 시작했습니다.

조건과 조건이 없는 사랑의 원형은 인간을 향한 주 예수 그리스도의 사랑이며, 우리의 깊은 죄악과 불완전성에도 불구하고 처음에는 모든 사람을 사랑하십니다. 이 위대한 사랑의 증거는 인간을 영원한 사망에서 구원하기 위해 자신의 생명을 바치신 구주의 죽음입니다. 또 어떤 예가 필요합니까! 그것은 "조금"남아 있습니다. 이웃을 사랑하는 법을 배우기 위해 생각하지 않도록 : "글쎄, 그가 먼저 자신을 바로 잡고 진정한 길을 택하게하십시오. 그러면 나는 그를 물론 진정으로 사랑할 것입니다!"

요점은 당신이 그 사람의 모든 장점과 단점을 가진 지금의 그 사람을 사랑해야한다는 것입니다. 그러면 사랑은 녹고, 변형되고, 다른 사람에게서 가장 아름다운 모든 것을 드러낼 것입니다. 인내하고 사랑하기만 하면 된다. 결국, 우리는 사과 씨를 땅에 던지고 한 달 안에 수확하지 않지만 수년 동안 우리는 참을성있게 나무를 돌보고 그 후에야 열매를 기다립니다. 사랑의 열매도 즉시 나타나지 않으며 인간의 영혼은 식물보다 훨씬 복잡합니다. 그리고 모든 나무가 살아남는 것이 아니라 많은 나무가 죽습니다. 그리고 가족의 절반 이상이 뿔뿔이 흩어지고 버림받은 아이들과 뒤틀린 영혼을 제외하고는 아무런 열매도 맺지 못합니다. 사제 Ilya Shugaev는 결혼을 날카롭고 단단한 두 개의 돌에 비유합니다. 서로 만지지 않는 한 모든 것이 괜찮은 것 같고 아무도 화나게하지 않고 가방에 넣고 오랫동안 세게 흔들어주세요! ..

이 경우 두 가지 옵션이 가능합니다. 돌을 자르고 더 이상 서로를 다치게하지 않거나 그렇지 않은 다음 가방이 부서지고 돌이 날아갑니다. 가방은 가족, 결혼입니다. 그리고 배우자는 작은 자기 희생을 통해 자신을 비비거나 화를 내며 서로 흩어집니다. 결혼 2~3년 사이에 이혼이 많이 발생합니다. 사람들은 아직 사랑이 없었다는 것을 이해하지 못하고 오직 사랑만 있었습니다. 사랑은 여전히 ​​싸워야 했기 때문입니다. 그리고 배우자 중 누구도 날카로운 모서리를 없애고 싶어하지 않았습니다. 그런 다음 새로운 결혼이 가능하며 처음과 동일하게 계속됩니다. 그 남자는 다시 나쁜 아내를 얻었다고 잘못 믿고, 아내는 자신이 남편과 운이 좋지 않았다고 생각합니다. 사실 두 사람 모두 눈에서 '빔'을 뽑고 진정으로 성숙하고 사랑스러운 관계를 구축하고 싶지 않습니다.

그래서 우리는 진정한 사랑의 주요 징후를 나열했습니다. Abbot Georgy(Shestun)는 "... 사람은 평생 동안 본격적인 사랑을 이룹니다. 하나님께서 은혜로 주신 선물입니다. 그리고 그러한 사랑을 이루기 위해서는 그것을 얻어야 합니다. 은혜를 얻고 지켜야 합니다. 그리고 가장 중요한 것은 사랑을 보기 위해 살아야 하고 사랑을 얻기 위해 살아야 한다는 것입니다. 그리고 이런 일이 발생하면 몇 년 안에 남편은 아내를보고 아내는 남편을보고 생각합니다. "내가 그녀와 결혼 한 것은 얼마나 축복입니까?" 그리고 그녀는 "내가 그와 결혼한 것이 얼마나 큰 축복인지"라고 생각합니다. 이 선택된 사람이 유일한 사람이라는 이해, 다른 사람이 가까이 있고 상상할 수 없다는 것, 이것이 사랑입니다. 그러나 그것은 가족 생활의 배가 많은 폭풍우를 극복하고 모든 것에도 불구하고 살아남을 때 옵니다."

Elena Morozova, 심리학 후보

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Hegumen Peter(Mescherinov)는 이렇게 썼습니다. “그리고 마지막으로 우리는 결혼 관계라는 섬세한 주제를 다룰 필요가 있습니다. 다음은 한 사제의 의견입니다. 나는 영성체 전날 밤의 금욕과 대 사순절의 금욕(힘과 상호 동의에 의한)을 제외하고는 혼인 관계의 모든 규정과 도식화(벽에 붙은 "일정")를 포함하여 영적인 의미에서 해롭다고 생각합니다. 나는이 문제에서 남편과 아내 사이에 중개인의 존재가 단순히 받아 들일 수 없으며 결코 좋은 것으로 이어지지 않기 때문에 고해 사제 (특히 수도원)와 결혼 관계 문제를 논의하는 것은 완전히 잘못된 일이라고 생각합니다.

신에게는 사소한 것이 없습니다. 일반적으로 악마는 종종 사람이 중요하지 않고 부차적 인 것으로 간주하는 것 뒤에 숨어 있습니다 ... 따라서 영적으로 개선하려는 사람들은 예외없이 삶의 모든 영역에서 하나님의 도움으로 질서를 유지해야합니다. 친숙한 가족 신도들과 대화를 나누면서 나는 불행하게도 친밀한 관계에 있는 많은 사람들이 영적인 관점에서 “무가치한” 행동을 하거나, 간단히 말해 그것에 대해 알지도 못하는 사이에 죄를 짓는다는 사실을 알게 되었습니다. 그리고 이 무지는 영혼의 건강에 위험합니다. 더욱이 현대 신도들은 성행위를 하는 경우가 많아 일부 세속적인 여성 남성들은 솜씨로 인해 머리를 깎을 수도 있습니다... 최근에 저는 자신을 정통파라고 여기는 여성이 "슈퍼" 교육을 위해 200달러만 주었다고 자랑스럽게 선언하는 것을 들었습니다. 성교육 - 세미나. 그녀의 모든 방식, 억양, 하나는 느낄 수 있습니다. "글쎄, 당신은 무엇을 생각하고 있습니까, 내 모범을 따르십시오. 더구나 결혼 한 부부가 초대됩니다 ... 공부하고, 공부하고, 다시 공부하십시오! ..".

따라서 우리는 Kaluga Theological Seminary의 교사, 모스크바 신학 아카데미 졸업생, 대주교 Dimitri Moiseyev에게 무엇을 어떻게 배워야 하는지에 대해 질문했습니다. 그렇지 않으면 "가르침은 빛이고 무식한 것은 어둠입니다" .

결혼 생활의 친밀함이 그리스도인에게 중요한가, 그렇지 않은가?
- 친밀한 관계는 결혼 생활의 측면 중 하나입니다. 우리는 주님께서 사람들 사이의 분열을 극복하기 위해 남자와 여자 사이의 결혼을 제정하셨음을 압니다. 그리하여 배우자들은 스스로 노력을 통해 성 베드로와 같은 성삼위의 형상으로 일치를 이루는 법을 배우게 됩니다. 존 크리소스톰. 그리고 실제로 가족 생활에 수반되는 모든 것: 친밀한 관계, 자녀의 공동 양육, 가정, 서로와의 의사 소통 등. - 이 모든 것은 결혼한 부부가 국가에서 사용할 수 있는 어느 정도의 화합을 달성하는 데 도움이 되는 수단입니다. 결과적으로 친밀한 관계는 결혼 생활에서 가장 중요한 위치 중 하나를 차지합니다. 함께 하는 중심은 아니지만, 동시에 필요 없는 그런 것도 아니다.

정교회 기독교인이 친밀감을 갖는 것이 금지된 날은 언제입니까?
- 사도 바울은 "단식과 기도를 하기로 합의하지 않고는 서로 멀어지지 말라"고 말했습니다. 정교회 기독교인들은 금식하는 날과 격렬한 기도의 날인 기독교 축일에 결혼 생활을 삼가는 것이 관례입니다. 관심 있는 사람이 있으면 정교회 달력을 가지고 결혼을 하지 않는 날이 표시된 날을 찾으십시오. 원칙적으로 이 시기에 정통 기독교인들은 결혼 생활을 삼가는 것이 좋습니다.
- 그리고 수요일, 금요일, 일요일의 금욕은 어떻습니까?
- 네, 수요일, 금요일, 일요일 또는 주요 공휴일 전날과 오늘 저녁까지 금주해야 합니다. 즉, 일요일 저녁부터 월요일까지입니다. 결국 일요일에 어떤 커플과 결혼하면 신혼 부부가 저녁에 문을 닫는다는 의미입니다.

정통파는 단지 아이를 가질 목적으로 또는 만족을 위해 결혼 생활을 시작합니까?
- 정통 기독교인들은 사랑을 위해 결혼 생활을 시작합니다. 이 관계를 이용하기 위해 다시, 남편과 아내 사이의 화합을 강화합니다. 출산은 결혼의 수단 중 하나일 뿐 궁극적인 목표는 아니기 때문입니다. 구약에서 결혼의 주요 목적이 출산이었다면 신약에서는 가족의 우선 순위가 삼위일체의 모습이 됩니다. St.에 따르면 이것은 우연이 아닙니다. John Chrysostom, 가족은 작은 교회라고합니다. 그리스도를 머리로 하는 교회가 모든 지체를 한 몸으로 연합하듯이 그리스도를 머리로 하는 그리스도인 가정도 부부의 일치에 기여해야 합니다. 그리고 하나님이 어떤 부부에게도 자녀를주지 않는다면 이것이 결혼 관계를 포기할 이유가 아닙니다. 배우자가 어느 정도 영적 성숙에 도달했다면 금욕의 실천으로 서로 거리를 둘 수 있지만, 상호 동의와 고해 사제, 즉 이러한 사람들을 아는 사제의 축복이 있어야만 가능합니다. 잘. 자신의 영적인 상태를 알지 못하고 스스로 그런 일을 하는 것은 무리이기 때문입니다.

한 번은 정교회 책에서 한 고해 신부가 영적 자녀들에게 와서 이렇게 말했습니다. 고해 신부가 과연 이것이 하나님의 뜻이었을까?
- 만약 고해 신부가 절대적인 냉정함을 달성하고 안토니오 대왕, 마카리우스 대왕, 라도네즈의 세르지오 같은 다른 사람들의 영혼을 본다면, 그런 사람에게 법이 쓰여지지 않았다고 생각합니다. 그리고 일반 고해 사제에게는 사생활에 대한 간섭을 금지하는 거룩한 시노드의 결의가 있습니다. 즉, 사제는 조언을 할 수 있지만 사람들에게 자신의 뜻을 행하도록 강요할 권리는 없습니다. 이것은 엄격히 금지됩니다. 첫째, St. 교부들, 둘째, 1998년 12월 28일 성주 시노드의 특별 결의로 고해 사제들에게 그들의 지위, 권리, 의무를 다시 한 번 상기시켰습니다. 따라서 사제는 추천할 수 있지만 그의 조언은 구속력이 없습니다. 게다가 사람들에게 그처럼 무거운 멍에를 짊어지라고 강요할 수도 없습니다.

이것은 교회가 결혼한 부부에게 반드시 많은 자녀를 낳으라고 요구하지 않는다는 것을 의미합니까?
- 교회는 부부가 하나님과 같이 되도록 격려합니다. 그리고 많은 자녀를 낳거나 적게 낳는 것은 이미 하나님께 달려 있습니다. 누가 무엇을 포함할 수 있습니까 - 예. 한 가족이 많은 자녀를 키울 수 있다면 하나님께 감사하지만 어떤 사람들에게는 이것이 압도적인 십자가가 될 수 있습니다. 그렇기 때문에 러시아 정교회의 사회 개념의 기초에서 그들은 이 문제에 매우 섬세하게 접근합니다. 한편으로는 이상에 대해 말하자면. 배우자가 전적으로 하나님의 뜻을 의지하도록 하십시오. 주님께서 자녀에게 주시는 만큼 많이 받게 될 것입니다. 다른 한편으로, 그러한 영적 수준에 도달하지 못한 사람들은 사랑과 자비의 정신으로 자신의 삶의 문제에 대해 고해 사제와 상의해야 한다는 유보가 있습니다.

정통 기독교인들 사이의 친밀한 관계에 허용 가능한 경계가 있습니까?
- 이 경계는 상식에 따라 결정됩니다. 변태는 당연히 정죄됩니다. 여기에서 이 질문은 다음과 비슷하다고 생각합니다. "신자가 결혼 생활을 유지하기 위해 모든 종류의 성 기술, 기술 및 기타 지식(예: 카마경)을 연구하는 것이 유용한가요?"
사실 부부의 친밀함의 기초는 부부간의 사랑이어야 합니다. 그것이 없으면 기술이 도움이되지 않습니다. 그리고 사랑이 있다면 여기에는 트릭이 필요하지 않습니다. 그러므로 정통파 사람이 이 모든 기법을 공부한다는 것은 말이 안 된다고 생각합니다. 부부는 서로 사랑하기만 하면 서로 소통할 때 가장 큰 기쁨을 받기 때문입니다. 그리고 몇 가지 관행이 있다는 것을 조건으로하지 않습니다. 결국 모든 기술은 지루하고 개인적인 의사 소통과 관련이없는 모든 즐거움은 지루해지며 따라서 점점 더 날카로운 감각이 필요합니다. 그리고 이 열정은 끝이 없습니다. 이것은 당신이 어떤 기술을 향상시키기 위해서가 아니라 당신의 사랑을 향상시키기 위해 노력해야 한다는 것을 의미합니다.

유대교에서 아내와의 친밀함은 그녀의 중요한 날 이후 일주일이 지나야 가능합니다. 정교회에도 비슷한 것이 있습니까? 요즘 남편이 아내를 “만지는” 것이 허용됩니까?
- 정교회에서는 중요한 날 자체에 혼인 관계를 허용하지 않습니다.

그래서 죄입니까?
- 물론이야. 간단한 접촉에 관해서는 구약에서 그렇습니다. 그러한 여자를 만진 사람은 부정한 것으로 간주되어 정화 절차를 거쳐야했습니다. 신약에는 이와 같은 것이 없습니다. 요즘 여자를 만지는 사람은 부정하지 않습니다. 대중 교통을 타고 사람들로 가득 찬 버스를 타고 여행하는 사람이 여성 중 누구를 만지고 누구를 만지지 말아야 하는지 파악하기 시작하면 어떤 일이 일어날지 상상해 보십시오. "누구든지 부정한 자가 있거든 손을 들어라! .." 이것은 무엇입니까? - 아니면 무엇입니까?

남편이 아내가 위치에 있고 의학적 관점에서 제한이 없다면 친밀한 관계를 가질 수 있습니까?
- 정교회는 여성이 지위에 있는 여성이 태어나지 않은 아이를 돌봐야 한다는 단순한 이유 때문에 그러한 관계를 환영하지 않습니다. 그리고 이 경우 영적 수행에 전념하기 위해 특정한 제한된 기간, 즉 9개월이 필요합니다. 최소한 친밀한 영역에서는 기권하십시오. 이 시간을 기도, 영적 개선에 바치기 위해. 결국 임신 기간은 아이의 성격 형성과 영적 발달에 매우 중요합니다. 이교도인 고대 로마인들이 임산부에게 도덕적인 관점에서 유용하지 않은 책을 읽거나 오락에 참석하는 것을 금지한 것은 우연이 아닙니다. 그들은 여성의 마음의 배열이 뱃속에 있는 아이의 상태에 필연적으로 반영된다는 것을 아주 잘 이해했습니다. 그리고 종종, 예를 들어, 우리는 가장 도덕적이지 않은 어머니에게서 태어난 아이가(그리고 그녀가 병원에 ​​남겨둔 채로) 나중에 정상적인 위탁 가정에 들어가는데도 불구하고 생물학적 어머니의 특성을 물려받는다는 사실에 놀랐습니다. 시간이 지나면서 같은 음탕한 사람, 술 취하는 사람 등이 됩니다. 가시적인 영향은 없는 것 같았습니다. 그러나 잊지 마십시오. 그는 그런 여성의 자궁에서 9 개월을 보냈습니다. 그리고이 모든 시간 동안 그는 그녀의 성격 상태를 감지하여 아이에게 각인을 남겼습니다. 그것은 아기의 건강을 위해 육체적으로나 영적으로나 어떤 위치에 있는 여성이 가능한 모든 방법으로 정상적인 시간에 받아들일 수 있는 것에서 자신을 돌보아야 한다는 것을 의미합니다.

나는 친구가 있고 그에게는 큰 가족이 있습니다. 남자로서 9개월 동안 자제하는 것은 그에게 매우 어려운 일이었습니다. 결국, 이것은 태아에게 여전히 반영되기 때문에 임산부에게는 아마도 자신의 남편을 애무하는 것조차 유용하지 않습니다. 남자는 무엇을 할 것인가?
- 여기서 나는 이상에 대해 이야기하고 있습니다. 그리고 약점이 있는 사람은 고백자가 있습니다. 임신한 아내는 여주인을 가질 이유가 아닙니다.

가능하다면 다시 변태 문제로 돌아가 봅시다. 신자가 넘을 수 없는 선은 어디입니까? 예를 들어, 영적으로 말하면 구강 성교는 일반적으로 권장되지 않는다는 것을 읽었습니다. 맞습니까?
- 그는 아내와의 소돔 관계 뿐만 아니라 정죄를 받습니다. 수공예품도 비난받습니다. 그리고 자연의 경계 안에 있는 것은 가능합니다.

요즘 젊은이들 사이에서 쓰다듬어주는 게 유행, 즉 자위행위, 말씀하신대로 죄인가요?
- 물론, 그것은 죄입니다.

그리고 남편과 아내 사이에서도?
- 네. 실제로, 이 경우에 우리는 변태에 대해 이야기하고 있습니다.

남편과 아내가 금식하면서 애무하는 것이 가능합니까?
- 단식 중에 소시지 냄새를 맡을 수 있습니까? 질문은 같은 순서입니다.

에로틱 마사지는 정통파의 영혼에 해롭습니까?
-나는 사우나에 와서 12 명의 소녀들이 나에게 에로틱 한 마사지를하면이 경우 나의 영적 삶은 매우 멀리 던져 질 것이라고 생각합니다.

그리고 의학적 관점에서 의사가 처방했다면?
- 어떤 식으로든 설명할 수 있습니다. 그러나 남편과 아내에게 허용되는 것이 낯선 사람에게는 허용되지 않습니다.

이 육신을 돌보는 것이 정욕으로 바뀌지 않도록 배우자가 얼마나 자주 친밀감을 가질 수 있습니까?
- 여기에서는 귀중한 지침, 지침을 제공 할 수 없기 때문에 각 부부가 스스로 합리적인 조치를 결정한다고 생각합니다. 같은 방식으로, 우리는 정통 사람이 그램으로 얼마나 먹고, 하루에 리터로 음식과 음료를 마실 수 있는지 설명하지 않으므로 육체를 돌보는 것이 탐식으로 바뀌지 않습니다.

몇 명의 신자를 알고 있습니다. 오랜 이별 끝에 만나면 하루에도 몇 번씩 이런 짓을 할 수 있는 사정이 있다. 이것이 영적으로 정상입니까? 당신은 어떻게 생각하십니까?
- 그들에게는 어쩌면 당연한 일입니다. 나는 이 사람들을 모른다. 엄격한 규범은 없습니다. 사람 자신은 자신에게 무엇이 있는지 이해해야합니다.

성적인 비호환성 문제가 그리스도인 결혼에 중요합니까?
- 심리적 부조화의 문제는 여전히 중요하다고 생각합니다. 다른 모든 비호환성은 바로 이 때문에 발생합니다. 남편과 아내가 서로 비슷할 때만 어떤 종류의 연합을 이룰 수 있다는 것은 분명합니다. 처음에는 다양한 사람들이 결혼을 합니다. 아내처럼 되는 것은 남편이 아니라 아내가 남편처럼 되어서도 안 됩니다. 그리고 남편과 아내 모두 그리스도를 닮으려고 노력해야 합니다. 이 경우에만 성적 및 기타의 비호환성이 극복됩니다. 그러나 이러한 모든 문제들, 이런 종류의 질문들은 삶의 영적인 측면조차 고려하지 않는 세속적이고 세속화된 의식에서 발생합니다. 즉, 그리스도를 따르고, 자신을 위해 노력하고, 복음의 정신으로 자신의 삶을 교정함으로써 가정 문제를 해결하려는 시도가 없습니다. 세속 심리학에는 그러한 선택이 없습니다. 여기에서 이 문제를 해결하기 위한 다른 모든 시도가 발생합니다.

이것은 한 정통 기독교 여성의 "남편과 아내 사이에는 성의 자유가 있어야 한다"는 주장이 사실이 아님을 의미합니다.
- 자유와 불법은 다른 것입니다. 자유는 선택을 의미하며, 따라서 자유의 보존을 위한 자발적인 제한을 의미합니다. 예를 들어, 계속해서 자유를 유지하려면 감옥에 가지 않도록 자신을 형법으로 제한해야 합니다. 이론상으로는 자유롭게 법을 어길 수 있습니다. 또한 여기에 있습니다. 프로세스의 즐거움을 우선시하는 것은 비합리적입니다. 조만간 사람은 이런 의미에서 가능한 모든 것에 지칠 것입니다. 그 다음엔?..

아이콘이있는 방에서 알몸이 허용됩니까?
- 이와 관련하여 가톨릭 수도사들 사이에 하나는 교황에게서 슬프고 다른 하나는 쾌활하다는 좋은 일화가 있습니다. 하나는 다른 하나에게 묻습니다. "왜 그렇게 슬퍼합니까?" - “음, 나는 교황에게 가서 물었다. 기도할 때 담배를 피울 수 있습니까? 그는 대답했다: 아니오, 당신은 할 수 없습니다.” - "왜 그렇게 웃겨?" - "그리고 나는 물었다 : 당신이 담배를 피울 때기도가 가능합니까? 그는 말했다: 당신은 할 수 있습니다."

나는 따로 사는 사람들을 알고 있다. 그들은 아파트에 아이콘을 가지고 있습니다. 부부가 단둘이 있으면 자연스럽게 벌거벗고 방에 아이콘이 생긴다. 이렇게 하는 것이 죄가 아닙니까?
- 별거 없습니다. 그러나 이 형태로 교회에 올 필요는 없으며 예를 들어 화장실에 아이콘을 걸어두어서도 안 됩니다.

그리고 씻을 때 하나님 생각이 나면 무섭지 않습니까?
- 목욕 중 - 제발. 어디서나 기도할 수 있습니다.

그리고 몸에 옷이 없다는 것은 무엇입니까?
- 아무것도. 그러나 이집트의 마리아는 어떻습니까?

그러나 적어도 윤리적인 이유로 특별한 기도 코너를 만들고 아이콘을 차단해야 할 필요가 있습니까?
- 기회가 있다면 그렇습니다. 그러나 우리는 가슴 십자가를 착용하고 목욕탕에갑니다.

한 할머니는 목욕탕에 갈 때 십자가를 떼지 말고 종이 한 장을 가져다가 닫으라고 말씀하셨습니다. 또한 그녀는 "십자가를 절대 벗지 말고 머리와 함께만 하라"고 말했다. 이것은 물론 민속 예술이지만 모두 동일합니까? 그걸 뭐라고 합니까?
- 이것은 실제로 이미 일종의 민속 예술입니다. 물론, 기도하러 가지도 않고, 규칙을 알몸으로 읽어서도 안 됩니다. 그러나 여기서도 내가 벌거벗은 상태에서 기도하고 싶다면 예수 기도문을 읽을 수 있습니다. 그리고 물론, 나는 이 형태로 서비스를 수행하지 않을 것입니다.

완전히 견딜 수 없다면 금식 중에 "이것"을 할 수 있습니까?
- 여기에 다시 인간의 힘에 대한 질문이 있습니다. 사람이 충분한 힘이있는 한 ... 그러나 "이것"은 부절제로 간주됩니다.

최근에 나는 Paisius Svyatogorets 장로에게서 배우자 중 한 사람이 영적으로 더 강하면 강자가 약자에게 양보해야 한다는 것을 읽었습니다. 예?
- 물론이야. “사단이 너희의 부절제함으로 너희를 시험하지 못하게 하려 함이라.” 아내가 금식하고 남편이 참을 수 없을 정도로 남편이 여주인이 된다면, 후자는 처음보다 더 쓰라릴 것이기 때문입니다.

아내가 남편을 위해 이렇게 했다면 금식하지 않은 것을 회개해야 합니까?
- 당연히 아내도 어느 정도 쾌락을 얻었으니까. 하나는 약점에 대한 겸손, 다른 하나는 ...이 경우 약점을 낮추거나 사랑에서 또는 다른 이유로 다음을 할 수 있었던 은둔자의 삶의 에피소드를 예로 인용하는 것이 좋습니다. 금식을 깨다. 물론 이것은 승려들의 금식이다. 그런 다음 그들은 이것을 회개하고 더 많은 일을 맡았습니다. 결국 이웃의 연약함에 대한 사랑과 겸허함을 나타내는 것과 영적 체질에 따라 잘 관리할 수 있는 일종의 방종을 허용하는 것과 다른 것입니다.

육체적으로 남자가 오랫동안 친밀한 관계를 멀리하는 것이 해롭지 않습니까?
- Anthony Great는 한때 100년 넘게 절대 금욕 생활을 했습니다.

의사들은 남성보다 여성이 자제하는 것이 훨씬 더 어렵다고 말합니다. 그들은 심지어 그것이 그녀의 건강에 나쁘다고 말합니다. 그리고 Paisiy Svyatorets 장로는 이것 때문에 여성들이 "긴장" 등을 발전시킨다고 썼습니다.
- 금욕, 순결을 실천했지만 악의가 전혀없는 이웃에 대한 사랑으로 가득 찬 거룩한 아내, 수녀, 고행자 등이 상당히 많기 때문에 이것을 의심 할 것입니다.

여성의 신체 건강에 해롭지 않습니까?
-결국, 그들은 또한 상당히 많은 세월을 살았습니다. 불행히도 나는 이 문제에 접근할 준비가 되어 있지 않지만 그러한 의존성은 없습니다.

심리학자와 의사 소통하고 의학 문헌을 읽으면서 여성과 남편이 좋은 성관계를 갖지 않으면 부인과 질환의 위험이 매우 높다는 것을 배웠습니다. 이것은 의사의 공리이므로 잘못된 것입니까?
- 묻겠습니다. 초조함이나 그런 것들은 남자에 대한 여자의 심리적 의존도가 여자에 대한 남자의 의존도보다 더 크다. 왜냐하면 성경에서도 "당신의 매력은 남편에게 끌릴 것입니다."라고 말하기 때문입니다. 여자는 남자보다 혼자 있는 것이 더 어렵다. 그러나 그리스도 안에서 이 모든 것이 극복되었습니다. Hegumen Nikon Vorobyov는 이에 대해 여성이 육체적인 것보다 남성에게 더 심리적으로 의존한다고 말했습니다. 그녀에게 있어 성관계는 의사소통이 가능한 가까운 남자가 있다는 사실만큼 중요하지 않습니다. 그러한 부족은 약한 성이 견디기 더 어렵습니다. 그리고 우리가 그리스도인의 삶에 대해 이야기하지 않으면 긴장과 다른 어려움으로 이어질 수 있습니다. 그 사람의 영적 생활이 올바르다면 그리스도께서는 사람이 어떤 문제도 극복하도록 도울 수 있습니다.

신랑, 신부가 이미 등기소에 신청서를 제출했지만 공식적으로는 아직 일정이 정해지지 않은 경우에도 친밀한 관계를 가질 수 있습니까?
- 신청서를 제출한 대로 가져갈 수 있습니다. 그러나 등록 시점에 결혼이 완료된 것으로 간주됩니다.

그리고 예를 들어 결혼식이 3일이면? 나는 이 미끼에 빠진 많은 사람들을 알고 있습니다. 널리 퍼진 현상 - 사람이 이완됩니다 : 잘 거기, 3 일 만에 결혼식 ...
- 3일 동안 부활절을 축하합시다. 아니면 만월 목요일에 케이크를 굽고, 먹게 해줘, 아직 3일 뒤에 부활절이야! .. 부활절이 올거야, 어디 가지 않을거야 ...

남편과 아내의 친밀함은 등기소에 등록한 후 또는 결혼식 후에만 허용됩니까?
- 신자는 둘 다 믿는다면 결혼식을 기다리는 것이 좋습니다. 다른 모든 경우에는 등록으로 충분합니다.

그리고 그들이 등록 사무소에서 서명했지만 결혼식 전에 친밀감을 가졌다면 이것이 죄입니까?
- 교회는 결혼의 국가 등록을 인정합니다 ...

그러나 그들은 결혼식 전에 가까운 사이였다는 사실을 회개할 필요가 있습니까?
- 사실 제가 알기로는 이 문제에 대해 걱정하시는 분들이 그림이 오늘, 결혼식이 한 달 안에 되도록 하지 않으려고 합니다.

그리고 일주일이 지나도? 나는 친구가 있는데, 그는 Obninsk 교회 중 한 곳에서 결혼식을 협상하러 갔다. 그리고 아버지는 결혼식이 술, 파티 등이기 때문에 일주일 동안 그림과 결혼식을 펼치라고 조언했습니다. 그런 다음이 기간이 연기되었습니다.
- 글쎄요. 그리스도인은 결혼식에서 술에 취해서는 안 되며, 어떤 이유에서든 술에 취하는 사람은 결혼식이 끝난 후에도 술에 취하게 됩니다.

즉, 일주일 동안 그림과 결혼식을 들고 갈 수 없습니까?
- 나는 그렇게하지 않을 것입니다. 다시 말하지만, 신부와 신랑이 사제에게 잘 알려진 교회 신도라면 그림을 그리기 전에 결혼하는 것이 좋습니다. 나는 나를 모르는 사람들의 등기소의 증명서 없이는 결혼하지 않을 것입니다. 하지만 잘 알려진 사람들은 꽤 침착하게 결혼할 수 있습니다. 저는 그들을 신뢰하기 때문에 법적 또는 법적 문제가 없을 것임을 알고 있습니다. 정기적으로 와드에 참석하는 사람들에게는 일반적으로 문제가 되지 않습니다.

영적인 관점에서 성관계는 더럽거나 깨끗한가?
- 그것은 모두 관계 자체에 달려 있습니다. 즉, 남편과 아내는 그들을 깨끗하거나 더럽게 할 수 있습니다. 그것은 모두 배우자의 내부 배열에 달려 있습니다. 그 자체로 친밀한 관계는 중립적입니다.

돈은 중립적이죠?
- 돈이 인간의 발명품이라면 이 관계는 신이 세운 것이다. 주님은 그런 사람들을 창조하셨습니다. 그들은 더럽고 죄 많은 것을 창조하지 않았습니다. 따라서 처음에는 이상적으로는 성적 관계가 순수합니다. 그리고 사람은 그것들을 더럽힐 수 있고 자주 그렇게 합니다.

그리스도인들은 친밀한 관계에서 수줍음을 권장합니까? (그리고 예를 들어 유대교에서는 벗은 몸을 보는 것이 부끄럽다고 생각하기 때문에 많은 사람들이 시트를 통해 아내를 봅니다)?
- 그리스도인들은 순결을 환영합니다. 삶의 모든 측면이 제자리에 있을 때. 그러므로 기독교는 이슬람이 여성에게 얼굴을 가리도록 강요하는 것과 같은 법적 제한을 두지 않습니다. 이것은 그리스도인의 친밀한 행동 규범을 기록하는 것이 불가능하다는 것을 의미합니다.

영성체 후 3일 동안 금주해야 합니까?
- "Teaching News"는 영성체 준비 방법을 알려줍니다. 그러므로 영성체 후 3일 동안은 금식할 필요가 없습니다. 또한 고대 관행으로 돌아가면 결혼 한 커플이 결혼식 전에 친교를하고 같은 날 결혼했으며 저녁에는 친밀감이 있음을 알 수 있습니다. 그 다음날까지. 주일 아침에 영성체를 했다면 그 날을 하나님께 바친 것입니다. 그리고 밤에는 아내와 함께 있을 수 있습니다.

영적으로 향상되기를 원하는 사람은 육체적인 쾌락을 그에게 부차적인(중요하지 않은) 것으로 만들기 위해 노력해야 합니다. 아니면 인생을 즐기는 법을 배워야 합니까?
- 물론 육체적인 쾌락은 사람에게 부차적인 것이어야 합니다. 그는 그것들을 자신의 삶의 최전선에 두어서는 안됩니다. 직접적인 관계가 있습니다. 더 영적인 사람일수록 육체적인 쾌락이 덜 의미합니다. 그리고 덜 영적인 사람일수록 그에게 더 중요합니다. 그러나 막 교회에 나온 사람에게 떡과 물로 살라고 강요할 수는 없습니다. 그러나 신자들은 케이크를 거의 먹지 않았습니다. 각자에게. 그가 영적으로 성장함에 따라.

기독교인은 아이를 낳음으로써 시민이 하나님의 왕국을 준비할 수 있도록 해준다는 정교회 책을 읽었습니다. 정교회가 생명에 대한 그러한 이해를 가질 수 있습니까?
- 우리 자녀들이 하나님 나라의 시민이 되게 하여 주옵소서. 그러나 아이를 낳는 것만으로는 충분하지 않습니다.

예를 들어 여성이 임신했지만 아직 그것에 대해 알지 못하고 계속 친밀한 관계를 맺는다면 어떨까요? 그녀는 무엇을해야합니까?
- 경험에 따르면 여성은 자신의 흥미로운 상황에 대해 알지 못하지만 태아는 이에 민감하지 않습니다. 실제로 여성은 자신이 임신했다는 사실을 2-3주 동안 알지 못할 수 있습니다. 그러나이 기간 동안 태아는 매우 안정적으로 보호됩니다. 또한 임산부가 음주 등을 하는 경우 주님은 모든 것을 지혜롭게 마련하셨습니다. 여자는 모르면 하나님이 친히 돌보시지만 여자가 알게 되면... 여자가 알아서 해야 합니다(웃음).

실제로 사람이 모든 것을 자신의 손으로 가져 가면 문제가 시작됩니다 ... 나는 메이저 코드로 끝내고 싶습니다. Dimitri 신부님, 독자들에게 무엇을 바라시겠습니까?
- 우리 세상에서 아주 작은 사랑을 잃지 마십시오.

아버지, 알렉세이 우민스키(Alexei Uminsky) 대주교의 말로 마무리할 수 있는 대화에 감사드립니다. 지나친 금욕주의는 종종 부부싸움의 원인이 되며, 결국에는 이혼하게 된다." 목사님은 가정의 근본은 구원에 이르는 사랑이며, 그것이 없으면 결혼은 “가정구조에 불과하며, 여자는 생식력이 있고 남자는 돈을 버는 구조일 뿐”이라고 강조했습니다. 빵".

목사님께 질문입니다.
배우자 간의 관계

결혼 생활에서 배우자 간의 구강 성교가 허용됩니까?
정말로. 안드레이.
- 이것은 친밀한 질문이며 성경과 교부들은 이에 대해 아무 말도 하지 않습니다. 서로 속이지 말고 음란하지 말고 서로 어떻게 돌볼지는 스스로 결정하십시오. 주님을 구하라!
http://hramnagorke.ru/question/page-20

Hieromonk Macarius(Markish)는 한 여성의 편지에서 발췌한 내용이 포함된 흥미로운 기사 "결혼의 비밀을 보호하기 위해"를 썼습니다. 우리가 친밀한 사이에 그는 내가 강직함을 벗어버리고(그의 말로는 완전히 부적절함), 너무 빡빡하게 행동하지 않기를 원하며, 나는 그의 소원을 들어줍니다. 그러나 결혼하기 전에 나이 든 교구 신자들은 이미 이 문제에 대해 나에게 가까스로 가르쳐 주었고, 결혼 침실에서 무엇을, 어떻게 할 수 있는지 알려 주었습니다. 결과적으로 우리 가족에서 일어나는 일에서 실제로 가능한 것은 없다는 것이 밝혀졌습니다. 사랑하는 남편인데 자꾸 죄책감 속에 살아가고, 고백에 이따금 같은 말을 되풀이한다..."

이에 대해 마카리우스 신부는 이렇게 대답합니다. "욕망을 만족시키다", "즐기다" 또는 "열정을 만족시키다"가 아닌 - 그러한 태도는 남성과 여성 모두에서 완전한 성생활의 소멸로 이어질 뿐입니다. 남편), 자신의 의지를 이끄는 것은 자신을 위한 것이 아니라 다른 사람의 기쁨과 행복을 위한 것입니다. 이것은 결혼 위생 전문가인 의사들에게 잘 알려져 있으며 기독교의 결혼 개념에 무조건 들어 맞습니다.
이제 몇 가지 실용적인 고려 사항:
결혼 생활의 비밀에 개입한 "나이 든 교구 여러분, 침실에서 할 수 있는 일과 방법"을 회개하고 다른 사람의 해로운 호기심을 막는 확실한 보호 장치를 계속 두는 법을 배우십시오.
조금씩 조금씩 남편과의 관계를 바꾸세요. 동시에 어떤 토론에도 참여할 필요가 없습니다(특히 저녁에 ...). 그러나 그가 당신과 좋은지 확인하십시오. 그것에 대해 생각하고 돌보십시오. 의미가 있지만 나머지 모든 면에서 - 진정한 결혼의 "친밀한 의미"는 "다른 모든 것"과 분리될 수 없기 때문에 더욱 그렇습니다. 그리고 그러한 육성적인 구조조정의 과정에서 남편을 자신에게도 같은 길로 인도하십시오.
영적 생활을 진지하게 생각하고 편견, 미신, 무지를 근절하십시오. 고해성사가 당신에게 진정한 깨달음의 원천이 되고 완성의 방향이 될 수 있도록 당신은 완전한 상호 이해를 가질 사제를 찾아야 합니다.
결혼 관계가 발전함에 따라 두 사람 모두에게 천국으로 가는 계단이 되어야 합니다. 가족은 작은 교회라는 것을 기억하십시오."

내 작품 중 하나에 대한 의견에 대한 토론.
두 명의 독자가 이슬람에서 여성을 대하는 방법에 대해 논의합니다. 어떤 사람은 이 종교의 여성이 남성 앞에서 굴욕을 당하고 부차적인 역할을 맡는다고 씁니다. 그의 상대는 이렇게 대답합니다.

당신에게 평화! 당신은 틀렸습니다. 이슬람 율법에 따르면 여자는 남자와 관련하여 옆에 있지 않습니다. 그러나 대부분 자신에 대해 확신이 없는 일부 남성은 여성이 옆에 있는 것처럼 보이는 방식으로 그것을 제시하려고 합니다. - 즉, 그들은 스스로 이슬람 율법을 짓밟습니다. 그리고 남자의 우월성에 대해 말하는 것은 아내가 자신의 재력을 가지고 있더라도 아내를 부양할 의무가 있다는 사실뿐입니다. 그리고 남편이 아내를 부양하지 않으면 결혼은 단순히 무효화됩니다. 그리고 일을 할 것인지 말 것인지를 결정하는 것은 여성의 몫입니다. 그가 일하고 싶으면 일하고 싶지 않으면 일할 필요가 없습니다. 그러나 게으른 사람들은 일하지 않고 아내가 집에 머물기 위해 모든 것을 스스로 짓밟기로 결정했습니다. 아내. 사실 이사를 갈지 이혼을 할지 결정하기 위해서는 일시적으로 별거를 해야 한다고 한다. (묵상)

나는 그 여자가 옆에 있지 않고 오히려 세 번째와 다섯 번째에 있다는 것에 동의합니다. 첫 번째 역할에는 알라, 그 다음이 선지자, 그 다음 이맘, 그 다음이 신앙의 형제, 그 다음이 그의 아들들, 그의 어머니, 그 다음 낙타, 그리고 그의 아내가 있습니다. (니콜라이 클라도프)

논쟁하지 마세요 :) 사실, 종교 당국의 좀비 정도에 따라 다릅니다. 사람이 종교적이지 않지만 양심에 따라, 마음에 따라 생활한다면 그의 아내는 사랑 받고 보호받을 것입니다. 그리고 당신은 이것을 위해 책을 볼 필요가 없습니다! (그래요)

코란만을 모델로 삼고 논쟁한다면, 그 안에서 여성의 위치는 성경 버전보다 훨씬 낫습니다. 남자와 여자는 모두 하나님 앞에서 평등합니다. 이슬람에는 원죄라는 개념이 없고, 아담의 타락을 하와가 탓하지도 않는다. 둘 다 죄를 지었고 둘 다 회개하고 용서받았다고 합니다. 그리고 갓 태어난 아기에게는 죄가 없습니다. (그래요)

알겠습니다, 커스틴 파이어. 그리고 저도 동의합니다. 짜증, 불화를 만들기 위해 논쟁 할 필요가 없습니다. 그러나 토론하려면 대화 상대를 존중하는 것이 항상 가능하고 필요합니다. 오늘날 종교는 문제의 여지가 없습니다. 그녀는 (늙은 요염한 요괴처럼) 멋져 보이기를 원합니다. (니콜라이 클라도프)

물론, 그것은 모두 좀비의 정도에 달려 있습니다. 우리는 온건파를 걱정하는 것이 아니라 광신도를 걱정합니다. 그리고 이론상: 기독교는 구약이 아닙니다. 그때 그리스도는 아직 계시지 않았습니다. 기독교에서는 남편과 아내의 관계에 대해 전혀 설명하지 않았습니다. 기독교는 사람과 사람의 관계입니다. 인간과 신의 관계. (니콜라이 클라도프)

그러나 꾸란에는 이러한 관계가 명시되어 있습니다. 그리고 "믿음의 수호자"가 거기에 말하지 않도록, 우리는 이 책을 읽고 거기에 기록된 것을 압니다. 그리고 더군다나 우리는 그것이 쓰여지기 전에 무슨 말을 했는지 알고 있습니다. 그리고 저를 믿으세요, Kirsten Fire, 이것은 두 가지 큰 차이점입니다. 그리고 당신이 그것에 대해 논의하지 않는다면, 우리는 13세기에 살 것입니까? (니콜라이 클라도프)

기독교에서는 남편과 아내의 관계가 규정되어 있습니다. 사도 바울의 서신을 참조하십시오. 그곳에서 여자는 먼저 남편에게 순종해야 하며 남편을 통해 간접적으로 하나님께 순종해야 합니다. 바울이 종교에 원죄의 개념을 도입했다는 사실 때문에 기독교의 여성들은 아주 오랫동안 타락한 피조물, 유혹자, 지옥의 마귀로 인식되었습니다. 또한 기독교의 마지막 사람들이 아니라 "교회 교부"로 인식되었습니다. (나 - 나는 내 입장을 인용하고 계속 주장한다).

Tertullian: "당신은 악마의 문이고, 금지된 나무를 여는 사람이며, 신성한 법을 처음으로 위반한 사람입니다. 당신은 악마 자신이 감히 공격하지 않는 사람을 유혹했습니다. 당신은 하나님의 형상을 파괴했습니다.

알렉산드리아의 클레멘트: "여자의 본성이 무엇인지 생각하면 부끄럽다."

Gregory Wonderworker: "천 명 중 한 사람은 순수할 수 있지만 여자는 결코 순수할 수 없습니다." 세인트 버나드: "여자는 악마의 기관입니다."

다마스쿠스의 성 요한: "여자는 거짓말의 딸, 지옥의 수호자, 세상의 적입니다." 등등.

이슬람에서 여성은 신에 대한 의무에서 남성과 동등하고 믿음의 자매로 인식됩니다. 유대교에서 아내 자매의 개념은 동일합니다. 그러나 여성들은 오래된 전통에 더 많은 노예가 있습니다(예를 들어, 아내는 그녀를 사랑하지 않고 혼자 사는 남편의 이혼 편지를 평생 기다릴 수 있습니다). 이슬람은 여성에게 이교도나 기독교인에게 보장되지 않은 많은 권리를 부여합니다.

사랑받지 못하는 기독교인 아내가 남편에 의해 수도원에 얼마나 많은 수감되어 있는지 기억하십시오. 계몽시대 이전 기독교 유럽에서 과부의 운명은 거의 항상 수도원이었다. 인도에서 미망인은 남편의 장작더미를 올라야 했고 그렇지 않으면 버림받은 사람이 되었습니다. 이 나라에서 수천 명의 여성 과부들이 여전히 친척들에게 화상을 입고 있습니다!

마녀에 대한 박해, 수도원에 대한 여성의 강요, 여성혐오, 그리고 일반적으로 더럽고 불결하고 외설적인 것으로서 육적인 사랑에 대한 태도는 기독교(또는 더 정확하게는 바울 버전 기독교).

바울은 일반적으로 독특한 인물입니다. 13번째 사도는 살아 있는 동안 그리스도를 알지 못하고 다메섹으로 가는 길에 누군가(자신을 그리스도라고 소개한 사람)에 의해 눈이 멀고 겁에 질려 ..., 삶과 여성혐오 요소입니다.

그리고 사도 바울의 서신으로 성경에 들어간 것은 모순으로 가득 차 있습니다. 교회의 여자가 예언할 수 있다고 말하거나, 그녀는 잠잠하고 그녀가 이해하지 못하는 것을 집에서 남편에게 물어야 합니다. 초대 교회에는 집사들이 있었지만 후기 교회에는 여자들이 잠잠한 암탉과 비슷했습니다. "교회 질서"의 이러한 "복음" 계명은 침례교와 같은 구파의 정통파 개신교인들 사이에서 여전히 살아 있습니다. 그곳은 남자들만이 설교하며, 여자의 의무는 (힘이 있는 한) 끊임없이 낳고 조용히 남자의 말을 경건하게 듣는 것입니다.

나는 개인적으로 기독교와 비교하여 이슬람에서 여성의 굴욕적인 위치에 대한 평가에 동의하지 않습니다. 왜냐하면 나 자신도 알고 있고 여성이 소위 복음주의 기독교인과 코란 무슬림 여성이 어떻게 사는지 평가할 수 있기 때문입니다. 그리고 지인이 무슬림 여성이 고등 교육을 받고 자동차를 운전하고 자신의 사업, 스포츠, 자기 개발에 종사한다면 친숙한 침례교도는 매우 제한된 삶을 살고 있습니다.

그들은(현대 기독교인!) 불과 같은 "추한 세상"을 두려워합니다. 부모는 그들에게 중등 교육만을 제공합니다. 중등 일반 교육 학교와 음악 학교(그 후 일주일에 여러 번 교회 모임에 함께할 수 있도록). 소녀들은 보통 집이나 다른 사람의 집(요리사, 가정부, 가정부)에서 일한 다음 결혼하고 결혼 생활에서 그들의 의무는 가능한 한 많이 낳는 것입니다. 그리고 여기서 누가 더 불리한가요? 꾸란 이슬람교 또는 복음주의 기독교인? 제 생각에는 - 두 번째.

물론 나는 이슬람에서 많은 악이 하디스 전통에서 나온다는 것을 이해합니다. 그리고 현재의 코란 이슬람교도는 코란에 의존하고 하디스와 "신학자"가 자신을 모욕하는 것을 허용하지 않는 현대적이고 비즈니스 여성입니다.

기독교에서는 처음에 여성에게 인류의 타락에 대한 죄책감을 직간접적으로 주입받습니다. 열정적이고 무례한 동양의 여성(무슬림!) 그리고 짓밟히고 그녀의 죄와 타락에 확신이 있는 중세 가톨릭, 정교회 및 현대 침례교 전도자 - 이 두 가지 큰 차이점이 있습니다.

나는 이 두 가지 상태를 차례로 경험했고 내가 무슨 말을 하는지 압니다.

나는 "복음에 따라" 실제 교회 공동체의 삶을 살지 않은 일부 사람들이 성경, 기독교에 대한 일종의 대중적인 생각을 발전시키는 것을 보았습니다. 나는 이것을 진술하고 싶다:

여성에 대한 기독교의 진정한 태도는 다음과 같습니다. (MESSAGE의 본질을 자세히 읽고 탐구합니다!)

“그가 그의 아내에게 이르되, 내가 네게 임신한 동안에 네 슬픔을 더하게 하리라. 당신은 아플 것이다
자녀를 낳고 남편에게 매력을 느끼면 그가 다스릴 것입니다.
당신 위에”(구약, 창세기 3:16).

아시다시피, 이것은 아내에 대한 남편의 지배에 관한 문제입니다. "지배"라는 단어는 무엇을 의미합니까?

남편은 종의 주인처럼 아내의 절대 주인입니다.

해설 성경의 주석으로 돌아가 보자. 그녀는 이렇게 논평한다.
이 텍스트 : "... 그리고 기독교에서만 - 구속의 종교 - 다시 아내에게
가을에 잃어버린 그녀의 권리가 반환되었습니다." 이게 뭔지 궁금하다
맞아요-주인의 노예가 되려나요?

이 구절의 설명에서 기독교 서적에 포함된 소위 교부들의 더 많은 말은 다음과 같습니다.

“너희가 각각 하와인 것을 알지 못하느냐? 이런 종류의 당신에 대한 하나님의 심판
이 세기의 삶: 와인도 의심할 여지 없이 살아 있습니다. 봉인을 깬 건 너야
금지된 나무. 당신은 신성한 법에 불순종한 첫 번째 사람입니다. 너는
그를 구부린 그녀(아담), 그가 감히 하지 못한
악마를 공격합니다. 당신은 하나님의 형상을 너무 쉽게 파괴했습니다.
터툴리안).

"개인의 본성과 관련하여 여성은 열등하고 완전히 어리석습니다 ..."(Thomas Aquinas).

“아내든 엄마든 그게 무슨 상관이야? 유혹하는 여자 이브는 똑같아.
우리가 모든 여성에게서 조심해야 하는 것"(성 아우구스티누스)

"여자는 거짓말의 딸, 지옥 같은 보초, 세상의 원수입니다. 그녀 때문에 아담은 낙원을 잃었습니다"(다마스쿠스의 성 요한).

“여성들이 지쳐도, 죽어도 상관없어요. 죽게 내버려둬
자녀를 낳으라 이는 이를 위하여 필요한 것임이니라" (마틴 루터 킹).

이 사람들은 차례로 성경에 의존합니다.

신약에서는 이렇게 알려 줍니다.
그러나 나는 내 아내가 가르치는 것과 자기 남편을 다스리는 것을 허락하지 아니하고
침묵”(신약, 디모데전서 2:11-12);

“아내들아 남편에게 순종하기를 주께 하듯 하라”(신약, 에베소서 5:22).

우리는 이 본문에서 아내가 이의 없이 항상 모든 일에
남편에게 순종하십시오. 그렇게 해서 여호와께 순종하는 것입니다.

이슬람이 여성의 권리를 침해한다는 비난을 받을 때 무슬림들은 합리적으로 말한다.

이슬람에 기인한 모든 여성혐오적인 인용문은 물라와 울레마(동일한 바리새인, 이슬람에서만)의 전통의 열매이며 코란에 근거한 것이 아님을 상기시켜 드리겠습니다. 기독교 전통에서 원죄와 남편 앞에서 여자의 노예적 위치(벙어리이고 항상 복종하는 암탉)는 모두 성경에 의해 합법화된 위치입니다.

Nikolay Kladov, 한 가지 중요한 순간에 주의를 기울이고 싶습니다. "기독교는 구약이 아닙니다. 그때 그리스도는 아직 계시지 않았습니다." 나는 그리스도인들의 놀라운 위선에 대해 말하고 싶습니다. 당신이 그들에게 구약의 모든 공포와 잔혹함을 보여주면 그들은 "우리는 이미 신약에 따라 살고 있습니다!"라고 말합니다.

동시에 그들의 믿음의 교리에는 그리스도가 영원하신 하나님이시며, 영원히 존재하시며, 그분은 아버지와 한 분이시며, 하나님의 말씀이시라는 사실이 포함되어 있습니다. 구약은 또한 아직 사람 안에 성육신되지 않았지만 이미 영원한 하나님-아들, 하나님-말씀으로 존재하시는 그리스도를 주셨습니다. ) - 평범한 평신도를 이 모든 미묘함 속으로 집어넣는 것은 아니지만 이것이 기독교 교회의 공식 가르침(3개 주요 지파 모두)입니다. 쉽게 확인할 수 있습니다.(Kirsten Fire)

나는 이 대화를 이슬람 가치나 그와 유사한 것을 홍보하지 않기 위해 가져왔습니다. 나는 전통적인 이슬람교만이 정당한 비판을 받아야 하는 것은 아니라고 생각합니다. 종교로서의 기독교와 이 종교의 성경인 성경도 온 인류의 눈앞에 계시되어야 합니다. 우리는 일반적으로 종교가 우리에게 가져다주는 유익과 해악을 모두 현명하게 깨달아야 합니다. 예외 없이 모두.