장로에 대한 공손함, 재치, 존경심 - 성실하고 형식적
자신의 아이가 부모를 공경하지 않는다는 나이든 여성의 말을 다시 한 번 들은 젊은 어머니는 자신의 아기가 너무 부드럽고 애정이 많으며 일반적으로 최고이기 때문에 이런 일이 자신에게 절대 일어나지 않을 것이라고 속으로 자랑스러워합니다. 그리고 실제로 그렇습니다. 하지만 지금은. 당신은 어린 시절의 슬픔과 기쁨을 함께 나누는 가장 친한 친구입니다. 그래서 미래에 그가 "엄마 바쁘다!", "나중에 와", "도대체?!"라는 말을 듣지 않는다면 그렇게 될 것입니다. 그렇지 않으면 아이는 당신이 그의 삶에 특히 관심이 없다는 것을 이해할 것입니다. 그를 존경하면 아이가 당신에게 똑같이 대답 할 것입니다! 그러면 자녀가 부모를 존경하지 않는 이유와 이에 대한 책임이 누구에게 있는지에 대해 생각할 필요가 없습니다.
존중은 삶의 일부입니다아이가 기성세대에 대한 존경심을 느끼기 위해서는 태어날 때부터 그러한 태도에 대한 규칙이 문자 그대로 주입되어야 합니다. 장로에 대한 존경심은 하루아침에 형성되거나 말로 형성되는 것이 아님을 기억하십시오. 유아는 부모가 보여주는 행동 모델을 모방하므로 아이가 인생에서 반대를 보면 노인에 대한 존경과 적절한 에티켓에 대한 당신의 말은 받아 들여지지 않을 것입니다. 가장 가까운 사람들의 예에서 그는 왜 그리고 왜 장로를 공경해야 하는지 알게 되고, 자라면서 더 이상 그것에 대해 생각하지 않습니다.
간단하고 중요한 규칙자녀가 부모를 공경하도록 강요하는 방법에 대해서는 다루지 않을 것입니다. 왜냐하면 강제는 자녀의 두려움이나 반항만을 일으킬 수 있다는 것이 분명하기 때문입니다. 부모와 아기 자신을 위한 두 가지 옵션 모두 좋지 않습니다. 그러나 자녀에게 부모, 성인 및 자신을 존중하도록 가르치는 방법을 이해하는 것이 훨씬 더 중요합니다.
첫째, 아기는 사랑하는 사람들에게 결코 굴욕을 당하지 않을 것임을 항상 알아야 합니다. 이것은 특히 낯선 사람 앞에서의 범죄에 대한 처벌에 해당됩니다. 둘째, 부모 사이의 관계는 아이가 어른과 어떻게 행동할지를 나타내는 지표입니다. 엄마와 아빠가 아이들 앞에서 시끄러운 대결, 모욕 및 굴욕을 허용한다면 후자의 경우 이것은 행동 지침입니다.
흥미롭고 유익한 책을 읽는 데 더 많은 시간을 할애하십시오. 동화 속 영웅의 예에서 아이들은 삶에 대해 배우므로 적절한 문학 선택을 진지하게 고려해야합니다.
장로에 대한 관심과 보살핌은 휴가를위한 DIY 엽서, 전화 또는 편지와 같은 즐거운 사소한 일에 나타납니다. 결국 할머니도 초등학교 1학년 손자의 읽을 수 없는 큰 손글씨로 쓴 첫 글자를 간직하고 계시나요?
가족은 요새항상 서로를 돌봐주는 가족이 가장 중요하게 노력해야 합니다. 요람에서 나온 아기는 자신이 가진 가장 소중한 보물이 부모, 형제 자매, 조부모라는 사실을 알아야 합니다.
마지막이 아닌 장로에 대한 존경심 형성에 
그 역할은 공감하고, 무엇이든 공유하고, 동정하는 아동의 능력에 의해 수행됩니다. 그러므로 키스와 함께 어머니의 찰과상과 작은 타박상을 치료하고 일에 지쳤을 때 아버지의 머리를 쓰다듬어 주십시오. 그건 그렇고, 특히 나이든 사람들에 대한 존중을 강조할 필요는 없습니다. 형제 자매들도 존중받을 자격이 있습니다.
자녀에게 장로에 대한 존경심을 가르치는 가장 효과적인 방법은 부모입니다. 아이들이 도착하는 동안 다시 자유롭게 지내십시오. 노인의 삶에 참여하고 그들을 돌보는 것은 어린이의 가장 밝고 가장 인상적인 예입니다. 게다가 꽤 쉽습니다.
아이에게 노인에 대한 존경심을 함양하면 할머니에게 양보하지 않을 때 미니 버스에서 얼굴을 붉힐뿐만 아니라 안정적이고 행복한 노년을 보장 할 수 있음을 잊지 마십시오.
불행히도, 십대에 대한 성인의 무례함은 상당히 일반적인 그림입니다. 그리고 이것은 반드시 공개적인 무례함은 아닙니다. 그들은 단순히 그들에게 주어진 단어를 무시하고 가제트 사용 능력에서 우월함을 보여줍니다.
그렇다면 어떻게 어린이들에게 어른을 존경하도록 가르칠 수 있습니까?
어린 시절의 시간이 이미 잃어버린 경우 십대의 마음에 이것을 전달할 수 있습니까?
그리고 우리는 성인이 합당하지 않게 행동하는 경우의 예를 잘 알고 있기 때문에 모든 성인에 대한 존경을 요구할 필요가 있습니까?
아이를 존중하는 것은 어렵습니다. 그는 서투르고, 조잡하고, 많은 불쾌한 순간을 전달합니다. 그리고 나이가 들수록 더 힘들어집니다. "작은 아이, 작은 문제. 큰 아이, 큰 문제."
부모는 노인과 성인 사회에서 어린이 행동의 모델을 보여줄 수 있습니다. 가족과 가계 전통과 풍습을 존중하고 용감한 민족 영웅을 기리는 가정에서 아이들은 민족의 문화와 유산을 흡수합니다! 그러한 가정에서 아이들은 세심하고 예의 바르며 자라며 결코 모순되고 싶은 욕구가 없으며 성인에게 무례한 경우가 더 많습니다! 조지아, 아르메니아, 카자흐스탄 및 중앙 아시아 국가 및 기타 많은 국가가 그러한 민족의 예이며, 장로에 대한 존경심이 모유로 전달됩니다.
어른들이 젊은 세대의 문제에 민감하고 민감하게 반응하는 것이 필요합니다. 아이들과 이야기하는 것은 소리지르지 않고 고르고 차분한 목소리로 해야 하며, 더욱 그렇습니다! 아이들은 모든 면에서 주변 사람들을 모방합니다. 이런 식으로 그들은 사회에서 행동하는 방법을 배웁니다.
많은 국가에 믿음이 있습니다. 외부에서 자신이 어떻게 보이는지 알고 싶다면 자녀의 행동을 보고 자녀가 무엇에 대해 어떻게 말하는지 들어보십시오! 그런 다음 생각하고 행동을 바로잡기 위해 올바른 조치를 취하십시오. 그리고 당신을보고있는 아이는 자신을 바꿀 것입니다!
아이들은 우리의 전부입니다! 우리의 현재와 미래! 그들이 커서 어떻게 될 것인지는 우리 어른들에게 달려 있습니다!
그를 포함한 모든 가족 구성원에 대한 이해와 존중이 가족을 지배한다면 과도기적인 반항적 청소년기는 없습니다. 그것은 신화입니다! 십대는 불의에만 반대하고 자신과 나이를 무시합니다! 사춘기 주기화에서는 사춘기의 성숙과 자신에 대한 정의에 관한 것입니다!
나는 우리의 미래의 전문가, 조종사와 우주 비행사, 교육자와 교사, 의사와 심리학자를 모든 연령대의 아이들에게서 볼 것을 촉구합니다. 그리고 가장 중요한 것은 좋은 사람들뿐입니다! 그리고 우리가 더 이상 사회에 쓸모가 없을 때 아이들은 우리에게 똑같은 대답을 할 것입니다. 지금 우리가 그들에게 존경과 최선의 관심을 보인다면 그들은 결코 우리를 떠나지 않을 것입니다! 역시 우리 아이들이 최고야!
음, 십대는 어떻습니까? 다시 십대는 어떻습니까? 예, 그는 대담하고 과시적이며 무례합니다. 그는 세상의 힘, 허용되는 것의 한계, 세상에서 그 위치를 확인합니다. 동시에 그는 성인의 권리와 자유를 요구하면서도 책임과 안전이라는 면에서 유치한 입장을 견지한다.
그리고 어른들은 종종 이것에 동의하도록 강요받습니다. 성인 세계의 법이 어린이에게는 적용되지 않기 때문입니다. 자신의 행동에 대해 책임을 지기 위해서는 십대가 심각한 범죄를 저질러야 합니다.
학교와 교사는 많은 권리를 가지고 있습니까? 아니요.
어른들은 주위에 있습니까? 특히 아닙니다.
부모는 영향력을 행사할 권리가 있으며 자녀에 대한 책임이 있습니다. 그러나 그들은 두려워합니다. 예, 그들은 두려워합니다.
당신의 아들이나 딸에게 어른처럼 말하는 것은 당신의 실수와 누락에 대해 들을 준비가 되어 있다는 것입니다.
시간과 에너지를 소비하기 위해 일상 생활에서 무언가를 바꿀 준비가 되어 있습니다.
이것은 세상의 새로운 것에 대한 당신의 무지와 오해를 인정하는 것입니다. 당신의 아이는 그것에 대해 생각하지만 당신은 그렇지 않습니다.
이것은 권력에 대해 협상하고 전진하기 위한 것입니다.
이것은 그에게 삶의 문제의 복잡성에 직면하여 그의 의심, 때로는 무력함을 보여주기 위한 것입니다.
그리고 그들의 행동에 대한 불확실성은 미디어에서 방송되는 끝없는 공포 이야기의 흐름에 의해 강화됩니다. "무언가가 작동하지 않은 것처럼" 견고합니다. 갑자기 제한이나 처벌에 응하여 집을 떠나거나 나쁜 회사에 연락하거나 심지어 자살 할 것입니까?
부모는 침묵합니다. 어떻게 든 무례함과 오만함은 시간이 지남에 따라 자랄 것입니다. 행동하지 않음으로써, 그들은 그의 13-14-15-16세 생일이 되기 전 몇 년 동안 사회에서 웰빙과 성공에 필요한 도덕적 자질을 그에게 주입할 수 없음을 확인합니다.
그들은 자녀와 교육자로서의 자신을 너무 의심하여 반격하지 않습니다. 그리고 관용은 아이의 가장 친한 친구가 아닙니다.
예, 물론, 각 가정에는 자체 기반과 교육 방법이 있습니다. 그러나 자녀에게 가족에게 허용되지 않는 짧고 명확한 목록을 보여주기는 어렵습니다. 이는 부모의 주요 임무 중 하나입니다.
예를 들어, 문을 쾅 닫고 허락 없이 집에서 밤을 보내지 않은 사람이 돌아오고 싶을 때 이 문이 닫혀 있는 것을 알게 될 것입니다. 할머니를 모욕하는 사람은 더 이상 우리와 같은 식탁에 앉지 않고 일반적인 대화에 포함되지 않습니다.
아마도 위치가 험난할 것입니다. 그러나 십대가 자라서 성인처럼 진정으로 느낄 수 있는 방법은 없습니다. 가끔 - 이렇게. 그러나 부모가 동의 한 결정과 함께 훌륭한 성인 행동으로 더 자주 동일합니다.
자녀에게 어른에 대한 존경심을 어떻게 심어줄 수 있습니까?
첫째, 성인(이 범주에 대해 이야기하는 경우) 사람을 존중하거나 있는 그대로 받아들이는 것입니다. 당신은 오, 그것이 얼마나 진부한 일이라고 말할 것입니다 ... 사실, 그것은 간단하지만 그것이 원래 그렇습니다.
당신 자신이 어른을 존중하도록 가르치지 않는다면, 따라서 당신 자신이 할 줄 모르는 일을 아이에게 가르치는 것은 불가능합니다! 나이든 사람들에게 짜증이 나면 그들과 소통하는 것이 부담스럽고, 시간이 지나면 당신도 노인이 될까봐 두렵고(이미 성인이다!), 그러면 아이들의 태도.. .이(가) 복사됩니다.
두 번째로(그리고 아마도 첫 번째로!), 자녀를 존중하십시오! 그러면 아이는 자신의 의견이 존중되고 사랑받고 존경받는 사람으로 자랍니다. 자신에게 수프를 쏟았는지, 수학에서 "짝"을 얻었는지, 물건을 잃어 버렸는지, 선생님에게 꾸지람을 받았는지, "잘못된 사람"과 사랑에 빠졌는지, 어머니의 꿈과 반대되는 교육 기관을 선택했는지 여부에 관계없이 ...
씨족의 구성원들이 서로를 존중하고 비난과 책망 없이 받아들일 때, 젊은 세대도 비슷한 방식으로 관계를 구축하는 법을 배웁니다!
"모든 성인에 대한 존중을 요구해야 하나요?" 글쎄, MUST라는 단어와 DEMAND라는 단어와 함께 사용하더라도 ... 덜 자주 사용하는 것이 중요합니다! 폭력은 자연스러운 반대를 불러일으킨다. 아이는 (뿐만 아니라) 알려진 모든 방법으로 상황에 대한 자신의 견해를 변호할 것입니다. 예를 들어 당신이 매우 존경하는 사람을 존경하지 말아야 할 이유가 있습니다.
사람에 대한 존중은 모든 사람이 존경받을 자격이 있다고 가정하는 사회사업의 중요한 개인적 원칙입니다. 이 원칙에 따르면 사회에서의 역할이나 성격 때문에 존경을 박탈해서는 안됩니다.
(위키피디아에서).
무례한 대우를받는 사람이 경험할 수있는 감각과 감정을 "시도"하는 것이 중요합니다 ... 누군가 십대 청소년에게 다음과 같이 말합니다. , 나처럼, 당신은 서투른 익룡 같군요!" 불쾌한 일, 아마도 :) 다른 사람들에게는 불쾌한 일입니다!
성인을 존중하기 위해 이미 형성된 성격을 가르치는 것은 .. 모르겠습니다 ... 작업은 매우 어렵고 거의 불가능합니다. 사람 자신이 다른 사람에 대한 태도를 바꿀 필요성을 깨닫거나 느끼기 시작하는 경우를 제외하고는 ... 결국 우리가 세상에 대해 그렇듯이 세상도 우리에게 그렇습니다. 균형!
존경이란 무엇입니까?
내가 가장 좋아하는 정의를 찾기 위해 관련 문헌을 많이 팠습니다. 나는 Carol Oyster의 책 "Effective work with people(그룹의 사회 심리학)"의 정의를 더 좋아했습니다. 그는 다음과 같이 정의합니다.
존중은 오하이오 주립 대학의 연구에서 확인된 리더십 유형 중 하나입니다. 이 스타일은 리더가 그룹 구성원 각자를 자신의 감정을 가진 사람으로 간주한다는 사실이 특징입니다..
나는 이것을 다음과 같이 다시 공식화할 것이다. "존중은 다른 사람들을 자신의 감정을 가진 사람으로 간주한다는 사실에 의해 나타나는 성격 특성입니다."
그리고 철학자들은 이것에 대해 무엇이라고 말할 것입니까?
칸트에 따르면, 존중은 동정보다 훨씬 더 인간 관계의 규범을 확립합니다. 존중을 바탕으로 상호 이해가 있을 수 있습니다.".
이 측면에서 나는 상호 이해를 꼽을 것입니다.
우리는 모든 사람이 아무리 한심하고 우스꽝스럽더라도 존중해야 합니다.
(A. 쇼펜하우어)
예를 들어, 이 표현은 저에게 완전히 맞습니다.
전혀 존경하지 않는 사람을 사랑하는 것은 어렵습니다.
(라 로슈푸코)
이 표현은 내 정의를 공식화하는 데 도움이 될 것입니다.
니체의 인간과 초인에 대한 성찰도 나와 가깝다.
그는 자신의 생각, 감정, 행동, 욕망, 행동에서 기존의 규칙, 가치, 지침, 도덕, 종종 사람의 본성에 반대하는 권위의 요구 사항과 일치하는 사람을 자신의 본질에 반한다고 간주합니다. 초인을 그의 본성의 요구 사항에 따라 사는 사람으로 간주합니다..
나 자신을 위해 주어진 의미의 인간적 자질과 초인간적 자질을 존경이라는 용어에 넣습니다.
나는 또한 내가 원탁의 제목을 읽자마자 내 생각이 회전하기 시작했다고 덧붙일 것입니다: "존경, 그것이 무엇입니까?" 그리고 반성하면서 나는 필연적으로 성격의 내부 경계, 이 두 개념(존중과 경계) 사이의 긴밀한 관계와 상호 영향이라는 개념을 접하게 되었습니다.
나에게 존중은 다른 사람(나를 포함하여)의 경계를 존중함으로써 결정되는 성격적 특성이며, 자신의 감정, 자신의 의견, 자신의 의도가 있는 사람입니다. 아무리 웃기고 한심하고 끈질기거나 무례해도. 경계란 이 사회, 이 국가, 이 도시에서 이 사람이 채택한 기존 규칙, 가치, 지침, 도덕 및 요구 사항이 고려되는 방식을 의미합니다. 동시에, 자신의 필요를 놓치지 않고.
요컨대, 존중은 자신의 한계를 희생하지 않고 다른 사람의 경계를 존중하는 능력입니다..
아이가 있는 예.
일본에서 아이를 5세까지 "왕처럼", 5-15세까지 "노예처럼", 15세부터 "동등하게" 대하는 것이 관례라면 나는 그들의 규칙을 따를 것입니다 내가 없을 때 관습. 5살이 될 때까지 머리를 찢을 수도 있고 일본인은 아기에게 아무 것도 하지 않을 것입니다. 이것이 그들의 종교이고 그들의 관습입니다.
그리고 내가 그들의 가족에서 그들의 양육을 방해하면 어떻게 될 것이라고 생각합니까? 기껏해야 그들은 나를 이해하지 못할 것이고, 최악의 경우 그들은 나를 가두거나 더 나쁘게 할 것입니다 ...
우리 아이들에게도 똑같이 적용됩니다. 우리는 어린 시절부터 우리에게 심어진 가족 모델을 주입합니다(또는 스크립트 작성 - 자세한 내용은 내 기사 참조). 그리고 우리 가족이 우리 자신과 다른 사람들을 존중하는 것이 관례가 아닌 경우 위에 말한 이해에서 자신부터 시작하는 한 가지 옵션이 있습니다.
우리의 매너, 종교, 관습을 연구합니다. 우리-즉, 거주 및 거주 지역의 특성-지구, 도시, 국가. 내 가족의 "평소"와 이웃 가족, 유치원, 특정 학교 등의 차이점을 고려하십시오. 당시의 관습과 관습 - 현재 사용되는 가제트와 정보 검색 방법(예: 빠르게 입력하는 법 배우기, 컴퓨터, 태블릿, 가전 제품 사용 시 사용자 기술 향상). 이를 통해 자신을 성장시켜 미래세대의 본보기가 되고, 젊은이들과 더 가까워지고, 같은 언어로 소통하고, 서로에게서 배울 수 있는 기회를 갖게 됩니다.
어른에 대한 존경심을 키우는 방법은 무엇입니까?
나는 이것이 우리 아이들에게 다른 사람에 대한 존중심을 심어주는 방법을 의미한다는 것을 이해합니다. 그리고 교육은 5 세까지 끝나면 이미 관리로 전환해야한다고 생각합니다.
M.E.의 전략이 나와 가깝다. Litvak, 그리고 나는 그것을 내 아이들을 키울 때 기본 규칙으로 지킨다. 이 공식은 간단해 보입니다. "교육하는 것이 아니라 자라는 것 : 오이에서 - 오이, 토마토에서 - 토마토, 그리고 그 반대의 경우도 마찬가지입니다.".
그리고 부모가 자신과 주변 세계에 대한 존경심이 없다면 어떻게 아이를 낳을 수 있겠습니까? 따라서 존중이 있으면 아이가 성장하고 흡수하므로 긴장할 필요가 없습니다. 그러나 갑자기 존경심이 없다는 것을 알게되면 자신부터 시작하고 아이를 당기지 마십시오. 반대의 효과가 있을 것입니다.
예를 들어, 부모는 담배를 피우지만 자녀에게 "흡연은 나쁘다"고 말합니다. 그의 머리에서 무슨 일이 일어나고 있다고 생각합니까? 맞아요. 지금은 불가능하니까 엄마 아빠처럼 자라야 가능해질 거라고 생각해요. 그리고 당신이 어떻게 설득하든 무의식적으로 내 머리 속에있을 것입니다. 그래서 결론은 그것이 우리에게 내재되어 있지 않다면 그것을 내려놓고 모범을 보이라는 것입니다. 부모가 자신과 다른 사람을 존중한다면 자신을 긴장시키지 않아야합니다. 아이는 "스폰지처럼"흡수합니다.
이미 시간을 잃은 경우 십대의 마음에 전달할 수 있습니까?
네, 이게 더 어렵습니다. 이중 작업이 발생해야 합니다. 한편으로는 자신에 대한 존경심을 키울 필요가 있습니다. 다른 한편으로는 어떻게 든 아이가 "이 존경심을 흡수"하도록 해야 합니다. 강제로, 특히 십대에게, 제 생각에는 그가 당신과 다른 사람들을 존중한다는 것을 전달하는 것은 쓸모가 없습니다. 여기에는 전략적 문제가 있어야 합니다. 제 경험을 공유하겠습니다. 그것을 하는 방법에 대한 작은 규칙:
- 자신을 위해 말하십시오(내 기사의 끝 부분에서 더 많은 것을 참조하십시오 - I-statements). 예를 들면: “당신이 나를 무시하면, 나는 기분이 나쁩니다. 당신이 불편할 수 있다는 것을 이해하지만, 이것은 우리 사이의 긴장을 증가시킬 뿐입니다. 준비가 되셨다면 와서 의논하겠습니다."
- 한 번 제안하고 당신의 이야기를 언제든지 들을 준비가. 기다리는 데 몇 시간 또는 며칠이 걸릴 수 있습니다. 그러나이 규칙을 고수하면 메커니즘이 수정되어 다음에 더 빨라질 것입니다.
- 자신이 긴장하고 있다면 먼저 당신의 "물건"을 다루다, 그런 다음 이미 십대에 대한 불만을 표현합니다. 또 다른 상황에서는 아들이 5 루블을 "벌었다"고 아버지는 상사와 갈등이 있었고 감정을 표현하지 않았기 때문에 10 루블을 꾸짖었다는 것이 밝혀 질 수 있습니다.
- 더 머물다 존경심이 묻어나는 곳, 문화: 예: 박물관, 공원, 극장. 각자에게 적합합니다. 그리고 그것을 하는 것은 "나는 서커스 표를 샀다, 내일 우리는 간다."가 아니다. 그리고 스스로에게 가서 열정적으로 말하십시오. "공연은 어땠고, 그곳은 그랬지만 배우들은 어떻게 연기했는지" - 그리고 덧붙이십시오. 그리고 더 이상 아무것도 없습니다. 잊어버리고 기다리세요.
모든 성인은 전혀 존중되어야 합니까?
존경한다는 것은 무엇을 의미합니까? 예의를 갖추어 시가 전차에서 노인에게 길을 양보하다, 젊은 어머니가 버스에서 유모차를 탈 수 있도록 도와주다, 교사가 수업을 가르칠 때 교실에서 침착하게 행동하다, 집에서 규칙에 따라 행동하다 가족의 관습 - 이것은 내가 위에서 쓴 것입니다.
그리고 나는 고의로 기사의 시작 부분에 존경심에 대한 이해를 제공했습니다. 나는 존중을 다른 사람의 경계를 존중하는 것과 내 자신의 경계를 타협하지 않는 것 사이의 일종의 균형으로 이해합니다.
예를 들어, 같은 버스에서 어떤 사람들은 무례하기 시작하고 성급하게 일반화하여 "어느 장로는 무엇을 하든지 주저 없이 존중해야 합니다."라고 말합니다. 예를 들어, 한 노인이 말합니다. "여기 촌놈이 있습니다. 그는 앉아서 양보하지 않고 빨리 일어나십시오!"라고 말하고 십대는 실제로 그를 볼 시간조차 없었습니다. 이 경우 십대의 경계가 우선이라고 생각합니다. 예, 아마도 그는 길을 잃을 것입니다. 그러나 그는 품위의 경계를 위반하고 무례했기 때문에 "나이가 많은 사람"에 대한 분개도 의롭습니다.
결론.
저는 원탁회의 의제에서 3가지 문제를 모두 다루려고 했습니다. 그리고 그는 아이에게 자신과 세상에 대한 존중심을 심어주는 과정을 내가 어떻게 이해하는지 보여주었습니다. 하지만 이것은 제 개인적인 생각이고 틀릴 수 있습니다.
역기능 가정의 자녀가 연장자, 특히 부모에게 무례한 태도를 보일 때, 그 이유는 분명합니다. “사과가 나무에서 떨어지지 않습니다.”
말 그대로 부모를 우상화했던 부모가 자식을 키우면서 부모에게 역겨운 행동을 하는 상황이 더 많은 오해를 불러일으킨다. 그것이 바로 오늘 내가 쓰고 싶은 것입니다.
심리학자로서 나는 종종 가족 중 "신데렐라"였던 고객과 함께 일해야 합니다. 그리고 그들이 계부나 계모와 함께 자랐기 때문이 아니라(비록 드문 일은 아니지만) 형제나 자매에 비해 가족 중 2등처럼 느껴졌기 때문입니다. 동시에 부모에 대한 2류의 감정은 대체로 아이의 인식에만 존재했다. 반면에 부모는 대부분 자녀를 1, 2, 3 등으로 나누지 않고 모든 자녀를 사랑하며, 그들의 사랑은 단순히 다른 방식으로 표현되며 큰 자녀는 종종 어린 자녀를 돌보는 조수로 사용됩니다. 것.
일반적으로 내가 전달하고 싶은 생각은 부모의 방종, 노동 제거는 축복이 아니라 자녀와 부모에게 끔찍한 형벌이라는 것입니다. 버릇없는 아이들이 심리학자에게 거의 연락하지 않는 이유는 무엇입니까? 그리고 다른 모든 사람들은 나쁘고 그들은 항상 아무 것도 책임지지 않는다는 사실과 함께. 예를 들어 여기에서 아들은 방 3개짜리 아파트에서 방 1개짜리 아파트로 자신의 아이와 함께 부모를 쫓아냈습니다. 글쎄, 그는 새로운 열정으로 살기 위해 더 많은 공간이 필요합니다. 우리는 여기서 장로에 대한 어떤 종류의 존경에 대해 이야기할 수 있습니까?
비유적으로 말해서 아이의 부모에게 발을 닦는 부모의 상황에 처한 사람들은 어떻게 해야 합니까? 상호 의존적인 사람들에게 권장되는 것과 거의 같은 것 - 저축을 중지하십시오.
당신의 딸은 대학에 가기를 원하지 않습니까? 그녀가 원하는 것을 하도록 내버려 두되 그녀를 돕는 것은 그만두십시오. 결국, 당신은 이미 성인이 된 딸에게 무언가를 하도록 격려하려고 한다는 사실로 인해 당신 자신에 대한 무례한 예를 보여주는 것입니다. 스스로 굴욕감을 느끼지 않으면 자신의 일에 바쁘고 자신의 이익으로 가득 찬 삶을 사는 별개의 사람처럼 느껴질 것입니다. 그러한 상황에서 당신이 할 수 있는 최선의 방법은 성장한 자녀가 자신의 실수로부터 배우도록 허용하는 것입니다.
버릇없는 사람에게는 그의 권리 만 존재하고 나머지는 모두 무력하며 정의에 따라 그에게 빚지고 있습니다. 타인에 대한 무례함은 여기에서 비롯된다. 아이들에 대한 과도한 책임을 계속 짊어짐으로써 우리, 부모, 우리 자신은 우리 아이들이 우리를 무시할 수 있는 기반을 만듭니다. 다른 사람의 책임을 떠맡는 사람이 스스로 대답할 기회를 잃는다는 사실에 대해서는 이 주제에 대해 별도의 논의가 필요하기 때문에 여기에 더 자세히 쓰지는 않겠습니다.
부모는 어떻게 자녀가 존경심을 느끼게 할 수 있습니까?
당신의 이익을 침해하는 아이들을 위해 모든 일을 하지 마십시오. 자신을 잊지 마세요!
그것은 매우 간단하고 동시에 매우 어렵습니다. 그리고 그것은 당신과 당신의 자녀가 나이에 상관없이 매우 필요합니다. 행복한 삶의 길을 찾는 것이 어렵다면 항상 삶의 지도에서 다양한 경로를 이해하는 심리학자에게 의지할 기회가 있다는 것을 기억하십시오.
첫 번째,
이해하고 수용할 가치가 있는 것: 아이는 항상 부모가 자신에게 투자한 것을 보여줍니다. 그리고 이것은 우리가 존경을 요구할 때 (요구되지는 않지만 다른 태도와 마찬가지로 주어지지만) 부모는 자신을 관찰해야하며, 노인뿐만 아니라 같은 십대에게 존경을 표시해야합니다. 방에 들어가고 싶을 때 문을 두드리든, 말하고 싶을 때 대화를 청하든.
종종 부모는 십대의 특정 자질을 나타내기를 원하지만 항상 스스로이 자질을 적극적으로 나타내는 것은 아닙니다. 그리고 모든 것은 부모로부터 시작됩니다.
초,
평등한 입장에서 대화에서 어른과 십대에 대한 존중이 무엇인지 명확히 하는 것입니까? 이 관계의 의미는 무엇입니까? 즉, 부모가 위의 위치에서 가르치는 것이 아니라, 즉 십대와 함께 탐구합니다.
제삼,
당신의 감정과 욕망을 공유, "나는 메시지다"라는 마법을 사용하여 성실하십시오. 예를 들어 "당신이 ...에게 얼마나 공손하게 행동했는지 볼 때 나는 당신이 매우 행복하고 자랑 스럽습니다."
받기 위해서는 먼저 주어야 한다!
십대를 존중하십시오. 그는 다른 사람들과 그것을 공유하기 시작할 것입니다!
아이가 어떤 사람이 될지는 부모에게 달려 있습니다. 당신이 아들이나 딸을 키우는 데 보내는 시간, 유아와 십대에 대한 관용, 다른 사람에 대한 당신의 행동과 태도는 당신의 자녀가 기성 세대에 대한 존경심을 나타내도록 가르칠 요소입니다.
많은 부모, 조부모는 당혹스러워합니다. 우리는 아이에게 너무 많은 투자를 하고 아이에게 어떤 것도 거부하지 않지만 아이는 감히 보여줍니다. 기성세대가 그러한 중요한 질문을 이해할 수 있도록 합시다. 아이에게 어른을 존중하도록 가르치는 방법은 무엇입니까?
부모의 자연스러운 욕망은 딸이나 아들을 재정적으로 제공하고 값 비싼 장난감, 권위있는 교육, 세련된 옷 등 모든 것을 제공하는 것입니다. 그러나 이것은 종종 성인이 이러한 혜택을 얻는 데 초점을 맞추고 자녀와 의사 소통할 수 있는 시간이 거의 없다는 사실로 이어집니다. 어떤 어린 시절 추억이 떠오르나요? 대부분의 성인은 아버지와 보낸 시간, 어머니의 사랑과 보살핌, 조부모가 들려주는 이야기를 기억합니다. 그렇다면 자녀에게 가장 먼저 필요한 것은 무엇입니까? 예, 당신이 그에게 바친 시간, 당신의 대화, 공동 게임, 산책, 공통 관심사, 친밀감 및 신뢰.
그리고 기억하십시오. 아이가 부모를 공경하는 것은 아무도 가르쳐주지 않기 때문입니다. 아래에서는 장로에 대한 존경심을 심어주는 방법에 대한 몇 가지 권장 사항을 제시할 것입니다.
- 장로를 존중하는 개인적인 모범을 보이십시오. 첫날부터 아이의 삶은 가족 분위기의 영향으로 형성됩니다. 그에게 일어나는 모든 일, 그가 보고 듣는 것은 그들의 정서적 부, 다른 사람들에 대한 태도를 형성합니다. 따라서 부모에 대한 첫 번째 중요한 조언은 모범으로 자녀를 가르치는 것입니다. 연로한 친척들에 대한 공경심을 나타내십시오. 부모님과 조부모님에게 더 자주 전화하고, 그들의 일에 관심을 갖고, 정기적으로 방문하십시오. 시간은 흐르고 당신의 아이도 당신과 똑같이 할 것입니다.
- 어린이들이 선행을 하도록 격려하십시오. 자녀에게 어른을 존중하는 법을 가르치려면 힌트를 주어야 합니다. 할머니가 어떤지 묻게 하고, 할아버지를 위해 차를 끓이고, 아버지에게 좋은 하루를 보내시기 바랍니다. 자녀에 대한 보살핌과 사랑의 표현을 눈에 띄지 않게 두지 마십시오.
- 에티켓을 통해 어른들을 공경하는 법을 아이들에게 가르치십시오. 장로들과 함께 있을 때는 또래들과 다르게 행동해야 한다는 것을 자녀에게 상기시키십시오. 그에게 에티켓의 기본 규칙을 가르쳐 주십시오.
- 장로들을 방해하지 마십시오.
- "귀하"에 대해서만 참조하십시오.
- 어른들 앞에서 큰 소리로 말하지 마십시오.
- 교통 수단에서 노인에게 양보하십시오.
- 예를 들어 "고마워요", "제발", "친절하게", "죄송합니다"와 같이 의사 소통에서 "황금"단어를 사용하십시오.
- 모두와 함께 식탁에 앉고, 모두에게 좋은 식욕을 빕니다.
물론 노인에 대한 존중은 나열된 행동 형태에 국한되지 않지만 어린이가 어른을 특별한 방식으로 대하는 데 도움이 될 것입니다.
어린이에게 필요한 자질을 개발하려면 동화를 보거나 읽은 후에 그와 함께 줄거리와 등장 인물의 행동에 대해 논의해야합니다.글에서는 아이들이 부모를 공경하지 않는 경우가 많은 이유를 설명하고, 아이가 무자비한 사람으로 자라지 않도록 하려면 어떻게 해야 하는지 조언을 해 주었습니다. 자녀가 부모를 존경하게 만드는 방법에 대해 질문하는 것은 옳지 않습니다. 누군가를 존경하도록 강요하는 것은 불가능합니다. 사랑과 인내로 딸이나 아들을 키우십시오.
장로를 공경하는 것은 오늘날까지 지켜지고 있는 카바르드족과 발카르족의 가장 오래된 관습 중 하나입니다.
1784년, P.S. Potemkin은 Kabardians에 대해 다음과 같이 썼습니다. "Spartak과 마찬가지로 그들 사이의 노년은 최고의 존경을 받고 있으며 어떤 젊은이도 노인 앞에서 감히 조금도 무례한 행동을 할 수 없습니다."
독일의 박물학자 칼 코흐. 19세기 30년대에 Adygs를 방문한 그는 이에 대해 다음과 같이 썼습니다. 노인이나 노부인은 보편적인 모욕을 당할 뿐만 아니라 그의 행위가 인민의회에서 의논되고 범죄의 정도에 따라 처벌된다.
16~20세기 초의 모든 작가(외국인, 러시아인 및 현지인). Kabardians와 Balkars 사이에서 젊은 세대는 연장자에 대한 존중의 정신으로 자랐다는 사실에 만장일치로 동의했습니다. 이것은 그들의 나이뿐만 아니라 그들이 이 젊은이들을 낳고 키우고 그들에게 많은 노동과 영혼과 생명을 투자했다는 사실뿐만 아니라 그들이 오래 전에 왔다는 사실에 의해서도 설명되었습니다. 생활 방식, 지성과 지혜가 뛰어나고, 풍습과 전통을 잘 알고, 공동체와 씨족의 집단적 경험을 유지하고, 농업과 가축 사육에 대한 광범위한 경험을 가지고 있으며, 제의 숭배를 지키는 사람 선조.
그리고 중세 시대에 씨족과 부족의 가장 중요한 문제가 장로 회의에 의해 결정되었고 일부 컬트 종교 기능은 장로가 수행했으며 장로는 사법부에 앉았고 존경받는 현명한 노인이 선출 된 것은 우연이 아닙니다. 중재자(어려운 경우를 해결하는 중재자). 장로들은 가족의 가장이었으며 대부분 현명하고 공정한 결정을 내렸습니다. 그들은 개인적인 모범으로 가족, 사회에서의 행동, 일에 대한 태도, 어린 사람들에 대한 엄격함과 공정함, 배려, 세심함과 섬세함, 인내심과 인내심으로 명예와 존경을 받았습니다. 이것이 Kabardians와 Balkars의 민속 교육이 가르친 것입니다.
장로들이 젊은이들에게 미치는 영향은 그들의 도덕적 권위에 의해 결정되었습니다. 장로는 자신의 권력, 영향력, 가족 구성원, 동료 마을 사람들과 관련된 권리를 조금도 남용할 수 없었습니다. 그에게는 가장 큰 주의와 신중함이 요구되었다. 그들의 오용은 그의 권위를 떨어뜨릴 것이었습니다.
Kabardians와 Balkars 사이에서 젊은 장로들의 경건한 에티켓은 가장 세세한 부분까지 발전되었습니다. 여기에는 다음과 같은 행동 규범이 포함되었습니다. 아들은 아버지 앞에서 앉지 않고 남동생도 큰 앞에서 앉았습니다. 낯선 사람 앞에서 대화에 참여하지 않았습니다. 젊은이들은 장로들 앞에서 큰 소리로 말하지 않고, 욕하지 않고, 욕하지 않고, 싸우는 것은 물론이고 크게 웃지도 않았습니다. 장로들이 질문을 하면 겸손하고 정중하게 대답했습니다. 젊은 사람들은 항상 겸손하고 자랑, 자랑, 일반적으로 자신의 사람에 대해 이야기하지 않는 것이 의무였습니다.이 모든 것은 에티켓에 대한 심각한 위반으로 간주되었습니다.
청년은 외모로 보아 장로에 대한 관심과 존경을 표현하고 그의 지시를 이행할 준비가 되어 있어야 했습니다.
동시에 주머니에 손을 넣고 반쯤 구부린 자세로 서 있기, 어슬렁거리기, 의자에 만지작거리기, 다른 사람에게 등을 돌리기, 머리 긁기, 코 파기, 씹기, 캐주얼하게 옷 입기, 버팀목으로 서기 등은 용납될 수 없었습니다. 손으로 뺨이나 이마, 연기. 장로의 의견, 조언을 무시하고 그의 요청, 서비스를 거부하는 것은 용납되지 않는 것으로 간주되었습니다. 젊은이들에게 둘러싸여 있는 장로는 자신의 말이 주의를 기울이고 존경심으로 경청될 것이며 그들에게서 어떤 교훈을 배울 것이라는 거의 완전한 확신을 가지고 말했습니다.
Kabardians와 Balkars의 관습에 따르면 나이는 계급과 지위보다 우선시되었습니다. 그러므로 장자(長老)의 젊은이는 각 장로 앞에 서서 정중히 인사하고, 이름을 묻지 않고, 양보하고, 허락 없이 앉지 않고, 그 앞에 잠잠하고, 온유하고 정중하게 대답해야 했습니다. 그의 질문. J836-183S에서 러시아군 F. Tornau의 장교는 "백발에 제공되는 각 서비스는 젊은이를 기리는 것입니다. 심지어 늙은 노예도 이 규칙에서 완전히 배제되지는 않습니다."라고 썼습니다.
Kabardians와 Balkars의 관습에 따르면, 장로들이 물을 마실 때 일어나야 했으며, 그들이 없을 때, 특히 그들이 더 이상 살아 있지 않을 때 그들의 이름이 발음될 때 재채기를 해야 했습니다.
어느 집에서나 장로는 그가 앉는 자신만의 특별한 장소, 즉 침대가 있었습니다. 이 명예의 장소는 방 입구 맞은편 벽에 위치해 있었습니다. 장로의 자리에는 아무도 앉지 않았으며, 다른 사람의 모자라도 그의 침대에 씌워서는 안 되었습니다. 오직 타마다 자신만이 존경받는 가까운 손님을 자기 자리에 앉힐 수 있었습니다.
길을 따라 걷고 있는 청년은 왼쪽으로 계속 걸어야 했고, 상징적으로는 장로의 오른쪽, 존귀한 쪽에 양보해야 했습니다.
셋이 있으면 맏이가 가운데로 가고, 다음이 맏이 왼쪽에, 막내가 오른쪽에 섰습니다. 청년이 길에서 들판에서 장로를 만나면 인사 후 동반자가 될 수 있도록 허락을 구하고 그를 영접하고 돌아서서 여행이 끝날 때까지 장로와 동행해야했습니다. 그는 장로의 허락이 있어야만 갈 수 있었습니다. 그런 경우와 다른 경우에, 어린 아이는 "시간이 없다", "바쁘다", "지금은 할 수 없다" 등의 단어를 사용할 수 없었습니다. 길에서 만난 장로가 도보였다면 기수는 내려서 도보로 동행해야 했다.
도중에 장로를 따라 잡고, 길을 건너고, 그를 부르는 것은 에티켓을 위반하는 것으로 간주되었습니다. 장로를 따라잡으면서 동시에 사과하고, 허락을 구하고, 기존 사건을 신청해야 했다.
Kabardins와 Balkars의 젊은 세대는 방에서 명예로운 자리를 차지하기를 열망하지 않고 나이 든 사람이 와서 이곳에 양보할 수 있음을 기억하도록 양육되었습니다. 이것이 사람들이 "Adygel1 zhant1a-k1uekyym"(Adyghe 남자는 명예의 자리에 오르지 않음)이라고 말한 이유입니다. 이것은 Kabardians가 테이블에 앉는 순서를 엄격히 준수했기 때문입니다. 모든 사람은 자신의 나이와 계급에 맞는 자리를 차지해야 했습니다. 이 원칙을 어기면 참석한 사람들에게 불쾌감을 줄 수 있으며 심지어 분개할 수도 있습니다. 그러므로 이 자리는 자기가 차지할 것이 아니라 다른 사람이 차지해야 한다고 서로 설득했다. 이 관습은 매우 엄격하게 준수되어 새로운 손님이 오면 여러 번 자리를 바꿔야 했고 더 오래되고 더 가치 있는 손님에게 자리를 양보해야 했습니다.
그들이 "Adygem t1tysyn dymyuhyure k1uezhyguer koos"(우리 Circassians는 앉을 시간이 없었고 흩어 질 시간입니다)라고 말하는 것은 우연이 아닙니다. 그럼에도 불구하고 나이가 더 많고 더 가치 있는 사람에게 자리를 양보하려는 이러한 열망은 훌륭한 번식, 공손함, 겸허함의 증거였습니다. 반면에 이러한 예는 방문하도록 초대를 받았으면 늦지 않아야 함을 강조했습니다.
위에 표시된 것처럼 장로에 대한 존경심은 회피 행위에서도 두드러집니다.
카바르드족과 발카르족의 젊은 세대 사이에서는 장로에 대한 공경하는 태도가 최고의 원칙으로 자라났으며, 어떤 사람이 인생에서 성공할 수 있고 동료 마을 사람들을 존중할 수 있는지 관찰했습니다. 이것은 많은 카바르드 속담에 의해 입증됩니다. "Neh'yzh zimy1em, nekhysh1i i1ekyym"(누구든지 연장자가 없으면 그에게는 더 어린 사람도 없습니다); "Nehyzhym psch1ehuepsch1me, ueri psch1e bguetyzhynsch"(장로를 공경하면 자신도 존경받을 것입니다); "Zi nekhyzh eda1ue and 1uehur mek1uate"(누구든지 장로의 말을 듣는 사람은 앞으로 나아가고 있습니다); "Nehyzhym zhant1er eisch"(장로에게는 영예가 있음) 등
어느 국가의 문화 발전에 있어서 더 큰 진전은 기성 세대에 대한 존경과 존경에 있습니다. 사람이 인생에서 어떤 길을 선택하든 그의 필수 성공은 지혜가 될 수 있으며, 이는 노인들이 삶의 교화로 제시합니다.
결국, 잘 정의된 삶의 위치를 선택하는 능력에 때때로 요인이 될 수 있는 것은 그들의 경험입니다. 인생의 모든 이야기, 교훈적인 이야기, 자신과 다른 사람의 실수에 대한 적시 인식, 자비를 보이려는 모든 시도 등 -이 모든 것이 영적 진보를 위한 자극적인 자극이 될 수 있으며 물론 원하는 결과를 얻을 수 있습니다. 기성세대의 지혜를 소홀히 하여 문화·종교·도덕·사회원칙의 타락이 일어날 수 있다. 역사 속에서도 이 고유한 특성을 무시하는 것이 국가 전체를 죽음으로 몰아가는 것을 볼 수 있습니다. 그러나 과거 세대의 이러한 부정성은 정신적, 문화적 가치의 풍부한 유산을 가진 사회를 건설하려는 모든 사람들에게도 교훈이 됩니다.
크리미아 타타르인들 사이에서 노인에 대한 존경과 존경은 국가의 전통이 되었습니다. 이러한 도덕적 접근에는 풍부한 역사적 관행이 있습니다. 18세기 말에 합병되기 전에도 많은 과학자와 여행자는 크림 타타르인의 삶에서 이러한 자질을 주목했습니다. 이들은 또한 다른 국적과 신앙 고백 단체에 대한 특별한 환대와 관용적인 태도로 구별되었습니다. 장로에 대한 존경은 크리미아 이슬람교도뿐만 아니라 수년 또는 수세기 동안 그들의 전통과 종교적 원칙을 보존하고자 하는 모든 이들의 종교적 관습과 직접적인 관련이 있습니다. 많은면에서이 품질은 가족 내 상황, 즉 다른 연령대의 가족 구성원 간의 관계가 형성되는 방식에서 다른 사람에 대한 태도가 거의 동일하다는 점에 주목할 가치가 있습니다. 이것은 인간 본성의 고유한 본질을 강조하며, 인간 본성은 그 자체와 관련하여 영적인 섭리에 대한 고귀하고 동시에 유익한 감정만을 받아들입니다. 여기에서 일부 가족은 문화와 전통이 결합 될 수있는 다른 국적의 대표와 함께 만들어지기 때문에 관용도 형성 될 수 있으며 어느 정도는 종교적 원칙에 대해 관대하고 편안한 태도를 갖습니다.
장로를 공경하는 것은 이슬람교의 종교적 원칙 중 하나입니다. 이것은 미래에 그 도덕성을 나타낼 수 있으며, 이는 가족 내 및 사회적 관점에서 영적으로 표현됩니다. 기도, 금식, 하지 등과 같은 일부 종교적 의무가 개인 자신과 더 관련이 있는 경우, 도덕적 기초로서 장로에 대한 존경은 이슬람이 규정한 의무를 이행하기 위한 전제 조건이 될 수 있습니다. 다시 말하지만, 기성 세대의 삶의 경험과 지혜는 여기서 엄청난 역할을 할 수 있습니다. 기성 세대가 공언하는 종교적 원칙과 처방을 실천하는 것은 사고의 형성과 인생에서 올바른 위치를 선택하는 능력에 대한 강력한 자극이 될 수 있습니다. 어떤 경우에는 친척과 사랑하는 사람을 방문하는 것이 예배를 드리는 것보다 더 낫지만, 그렇다고 해서 전능하신 알라께서 정하신 의무를 떠나야 하는 것은 아닙니다. 친척을 방문하는 것도 특정 예배이지만. 그런데 이것은 종교와 삶의 관점에 관계없이 알라(여성, 1)에 대한 믿음 직후에 자신의 입장을 주장하는 꾸란을 분명히 나타냅니다.
친척과 노인 세대에 대한 좋은 태도는 특별한 은혜로 가득 차 있습니다. 우선, 이것은 그들과 관련하여 수행되는 행동에 따라 그들의 종교적 원리와 삶의 관점을 제시하는 것과 관련이 있습니다. 그들 중 한 명이 그들의 생각을 최소한 약간 바꿀 가능성이 있다는 사실만으로도 이해심이 있는 사람은 모든 곳에서 항상, 특히 노인에게 관대할 수 있습니다. 노인은 시간이 지남에 따라 때때로 노년과 관련된 특정 질병을 앓을 수 있습니다. 은혜는 그러한 관계를 유지하면서 점차 지혜가 형성되는 데 있으며, 이는 조상의 잘못을 바로잡거나 저지르지 않는 데 가장 가치 있는 것입니다. 이것은 종교적 가정에서 비롯된 것이며, 어떤 식 으로든 전능하신 알라의 기쁨에 더 가까워 질 수 있습니다. 이러한 원칙 준수는 친구 선택의 지표가 될 수 있습니다. 즉, 방문하여 미래 친구의 가족 관계를 최소한 얼핏 보면 신뢰에 대한 특정 의견을 형성 할 수 있습니다. 더 가까운 관계를 구축합니다.
불행히도 최근 몇 년 동안 문명과 기술이 발달할수록 가족 관계와 노인 보살핌에 대한 관심이 덜하다는 인상이 있습니다. 누군가는 거의 매일 전화를 하고, 사업과 건강에 대해 문의하지만, 꾸준하게 일을 하거나 일상적인 문제를 해결하는 것만으로는 오래 있을 수 없다고 말할 것입니다. 일부는 다른 이유가 있을 수 있습니다. 그러나 여기에서 건강과 비즈니스뿐만 아니라 통신 대화의 간격 동안 존경받는 할아버지 또는 할머니의 지혜를 어떻게 채택하는 것이 가능한지에 대해서도주의를 기울일 가치가 있습니다. 그들과 같은 집에 사는 사람들은 큰 이점을 누립니다. 불행히도 많은 사람들이 이것을 삶의 지혜라기보다는 일종의 부담으로 보는 데 익숙합니다. 물론 어떤 노인들은 같은 이야기나 충고를 반복해서 반복해서 젊은 세대에게는 지루할 수 있지만, 조금만 주의를 기울이면 지혜를 얻을 수 있습니다. 조언과 때로는 일종의 비판이 문제 해결에 유용한 노인의 개입인 다양한 상황과 관련될 수 있다는 사실에 있습니다. 예를 들어, 많은 국적에는 수백 년 된 속담과 격언이 있으며, 그 중 일부는 상황에 따라 반복되며, 동일한 문구가 두 번 이상 반복될 수 있습니다. 결국 이것은 대대로 전해 내려온 수세기 전의 삶의 경험입니다.
인류와 인간관계가 존재하는 한, 기성세대에 대한 존중의 문제는 문명과 기술의 발전과 상관없이 항상 관련이 있을 것입니다. 결국 물질적 측면이 망각에 빠질 수 있다면 지혜와 경험을 얻는 것은 결코 힘을 잃지 않고 오히려 영적인 완성을위한 점점 더 새로운 추진력을 얻게 될 것입니다. 노인에 대한 존중하는 태도와 일부 행동에 대한 참을성있는 태도 - 이것은 인생의 성공을 위한 기초가 될 전제 조건입니다. 그리고 그것을 종교적 원리로 삼는다면, 진정성이 있고 외적인 호의가 없는 한 현세와 내세의 안녕이 보장된다고 할 수 있습니다. 장로 공경이라는 독특한 원칙을 소홀히 하는 사람은 지혜와 경험을 발산하는 기성세대의 강한 지지와 합당한 지지를 많이 잃게 됩니다. 때로는 부정적인 경험조차도 인생의 교훈이 될 수 있으며, 이는 노인과의 관계를 소중히 여기는 방법을 아는 사람들에게 더 큰 자신감을 줄 것입니다. 이것은 그들에게 뿐만 아니라 이 독특한 처방을 무관심하게 대하는 사람들에게도 인내하는 법을 가르쳐 줄 것입니다. 결국, 관용은 많은 장애물을 극복할 수 있게 해주는 바로 그 것이며, 그것으로 인생의 성공이 보장될 것입니다.