현대 정교회의 가부장적 가족. Burmistrovs: 가부장적인 가족은 기독교인을 위한 유일한 기준점이 아닙니다

20.07.2019

시대가 변하고 그에 따라 사회적 관계도 변하고 있다. 고대에는 부족의 확실한 권위가 여성이었고 그러한 결합을 모계라고합니다. 오늘날에는 두 파트너가 모두 동등한 평등한 관계가 특히 인기가 있습니다.

그러나 전 세계적으로 가장 널리 퍼져있는 것은 가부장적 유형의 가족 구조입니다. 질문이 생깁니다. 가부장제 가족이란 무엇이며 그러한 대인 관계의 징후와 특성은 무엇입니까?

전통적인 가부장적 가족은 남성이 주도적인 위치를 차지하는 사회적 단위입니다. 그리스어로 번역된 "가부장제"는 "가부장제"를 의미하며, 이 정의는 가족 내에서의 관계뿐만 아니라 사회에서의 관계도 설명합니다.

이러한 형태의 사회조직에서 사람은 도덕적 권위자이며 정치적인 힘을 지닌 사람이다.

가부장제 유형의 노동 조합에있는 여성은 추종자이며 남편에게 완전히 순종하고 삶을 돌보고 집을 장비합니다.

남자는 집안일을 제공하고 아내가 어떤 상황에서도 일하도록 허용하지 않습니다. 아이들은 아주 엄격하게 자라며 어릴 때부터 어른들을 깊이 존경하는 마음을 심어줍니다.

이를 바탕으로 가부장적 가족의 정의는 다음과 같습니다. 남편, 아내, 자녀로 구성된 결합으로 세대 간에 강력한 가족 관계가 형성됩니다. 마지막 단어에 대한 권리는 독점적으로 더 강한 성의 대표자에게 속합니다.

표지판

가부장제 가족의 특징은 그것이 무엇인지 이해하는 데 도움이 될 것입니다. 사실 고대부터 최근까지 유사한 방식이 존재했으며 일부 문화권에서는 이러한 영향의 흔적이 오늘날에도 여전히 발견됩니다. 가부장제 가족이란 무엇입니까? 이것은 여성이 남성에게 종속되는 것이 분명하지만 그 특징은 무엇입니까?

부계성. 이러한 특징은 사회적 지위, 재산의 상속이 아버지에게서 아들에게만 일어난다는 점이다. 아버지는 자신의 재량에 따라 자녀를 처리할 권리가 있습니다.
남자의 책임. 가장은 가정의 안녕, 가족의 명예를 전적으로 책임집니다. 그는 여성, 아이들을 책임지고 그들이 필요한 모든 것을 제공합니다. 사회가 여성을 "소유"할 수 있는 남성의 권리를 비난하지 않는다는 사실에도 불구하고 그는 여성을 매우 존중합니다. 그녀는 그의 감정에 보답합니다.
일부일처. 가부장제 유형의 러시아 가족 씨족은 반드시 일부일처 제입니다. 즉, 남편에는 아내가 한 명 있고 아내에는 남편이 한 명 있습니다. 이슬람 사회에서는 일부다처제가 허용되지만 한 여성이 여러 남편을 가질 수는 없습니다. 일부일처 또는 일부일처는 허용되지 않습니다.
여러 세대의 공존. 주요 징후 중 하나에주의를 기울이면 가부장적 가족이 무엇인지 이해하기 쉽습니다. 가장 큰 특징은 한 지붕 아래 여러 세대가 산다는 것입니다. 아들들은 결혼할 때 아내를 집으로 데려옵니다. 그러한 큰 씨족의 모든 구성원은 의심의 여지없이 노인에게 복종합니다.
대가족. 부유 한 자손의 존재는 환영받을 만합니다. 여성은 원칙적으로 체력이 있고 임신을 중단할 권리가 없는 동안 출산합니다. 어머니는 어린 시절부터 자신의 행동에 대한 책임을 배우며 열심히 일하는 아이들을 키우는 데 일생을 바칩니다.
엄격한 규칙에 복종. 가부장적 가족이란 물론 보편적인 웰빙과 번영으로 이어지는 규범과 규칙을 따르는 것입니다. 가족 자신의 이익이 배경으로 사라지고 가족 가치, 관습 및 전통이 가장 중요합니다.
편의 결혼의 결론. 파트너를 선택할 때 재정 상태, 가족 전체의 복지에 대한 혜택에 따라 결정됩니다. 사랑 결혼은 일반적으로 계약되지 않습니다.

가부장적 구조는 또한 보수주의와 같은 특성이 특징입니다. 다양한 이전, 거주지 변경, 직장은 매우 바람직하지 않습니다. 모든 변경 사항은 가장 권위 있는 가장 나이 많은 사람이 독점적으로 수행합니다.

알 필요가있다!가부장제는 긍정적인 특성과 부정적인 특성을 모두 가지고 있습니다. 이 형태의 가족 구조의 장점은 통계에 따르면 그러한 결혼에서 이혼이 거의 없다는 것입니다.

남자가 행사하는 통제의 정도에 따라 그러한 결합에는 여러 유형이 있습니다.

완전한 통제가 실행되는 가족은 이슬람이나 종교 가족을 제외하고 현대 세계에서 극히 드물지만 가부장적 가족이 무엇이며 당사자가 상호 작용하는 방식을 가장 잘 이해할 수 있습니다.

남자의 참여 없이는 아무 일도 일어나지 않습니다. 완전한 통제는 삶의 모든 영역으로 확장되며 남편만이 모든 문제에 대해 결정을 내립니다.

정교회는 남성 숭배를 장려합니다.여자는 남자에게 완전히 종속되지만 그녀는 그에게 존경과 존경을받습니다. 남자는 동료를 역경으로부터 보호하고 그녀를 신뢰하며 그녀의 의견에 관심이 있습니다. 이것은 존경과 사랑이 지배하는 조화로운 결합입니다. 아이들은 침착하게 자라며 존중, 신뢰, 서로에 대한 보살핌이 그들에게 주입됩니다.

남성 대표자의 권한이 다음 영역 중 하나만 확장되는 부분 가부장제가 있습니다.

재정적인 부분.
육아.
아내와 모든 가족의 명예 보호.

가부장적인 러시아 가족에게는 몇 가지 특징이 있습니다. 여성을 소유할 권리가 노예, 즉 여성을 물건이나 노예로 취급하는 머리와 동일시되었던 고대 로마의 가족들과 달리 슬라브족은 상황이 달랐다. 일 전혀. 러시아에서는 가부장제 형태의 결합이 몇 쌍의 부부로 구성되었습니다.

그들은 공동 재산을 소유하고 공동으로 집을 운영했습니다. 가장 성숙하고 경험 많은 남자인 볼삭이 모두를 이끌고 고문의 도움을 받았지만 그녀의 지위는 높지 않았다.

흥미로운!러시아에서는 남편이 죽은 후 과부가 상속권을 누리지 못했습니다.

19세기까지 러시아 가족은 2~3대에 걸친 친척을 하나로 묶었습니다. 그러나 하류 계급에서는 아버지, 어머니, 자녀로 구성된 가족이 있었습니다. 가족 생활 방식의 변화는 경제의 변화와 함께 20세기 전야에 일어났다.

여러 면에서 이것은 가족 내에서 발생하는 위기에 의해 촉진되었습니다. 그 세기의 고전 문학의 걸작에서 가장에게 불순종하는 경향을 추적할 수 있습니다. 상황은 곧 극적으로 바뀌었고 1980년대에는 모든 곳에서 여성이 재정 관리 기능을 인수했습니다. 그러나 오늘날 가부장제의 영향력이 느껴진다.

유용한 영상

산출

가부장적 유형의 가족 구조는 많은 유럽 국가에서 그 유용성보다 오래 지속되었지만 남성에게 의심의 여지없이 복종하는 사례가 있습니다. 심리학자들은 자존감이 낮은 불안한 개인만이 존재할 수 있다고 주장합니다.

그러나 이러한 형태의 관계가 보장하는 이점을 무시해서는 안 됩니다. 즉, 버려진 자녀, 불우한 노인, 노인에 대한 존경과 존경, 행동에 대한 책임, 상호 지원이 없습니다.

마그니토고르스크 주립대학교의 전 교수였던 심리학 박사, 신의 어머니 "빵의 정복자"의 아이콘을 기리기 위해 Sredneuralsky 수녀원의 레지던트인 Nun Nina(Krygina)는 많은 교육을 하고 있으며, 교육 및 선교 사업. 그녀는 다양한 대화 주제로 다양한 청중에게 이야기하지만 어머니 Nina의 말과 의견에 대한 청취자의 예리한 관심, 각 대담자에게 "도달"하는 그녀의 능력, 그에게서 가장 친절한 생각과 감정을 깨우는 것은 항상 변하지 않습니다.

최근 그녀가 말하기 시작한 보고서의 주제는 "기독교의 이상으로서의 왕실"이다. 어머니 Nina는 그녀의 새 직업에 대해 다음과 같이 말합니다.

언젠가 내가 존경하는 사람이 러시아 사람들은 사는 것보다 죽는 것이 낫다고 말했습니다. 나는이 진술에 동의하지 않습니다. 왜냐하면 의로운 삶이 없으면 사람이 존엄하게 죽을 수 없을 것이라고 믿기 때문입니다. "죽음"이라는 단어 자체에 "측정"이라는 단어가 포함되어 있기 때문입니다. 삶의 척도, 이 삶이 어떻게 살았는지에 대한 척도입니다.

그래서 우리가 직면해야 할 가족 문제는 ... 우리는 우리 나라의 많은 것들이 무너지는 특별한시기에 살고 있습니다.매우 강력한 국가를 만들었던 전통이 무너지고 있습니다. 우리는 러시아에서 가족이라는 제도가 무너지고, 많은 가족들이 독신이거나 소규모가 되었고, 낙태와 사회적 고아의 성장만 안정적(사회적 고아는 살아계신 부모가 있는 고아)이 되는 시대에 살고 있습니다. 집에서 아이들을 보충하는 아이들이 늘어나고 있습니다.

그리고 나는 무슨 일이 일어났는지, 무엇을 잃었는지, 왜 니콜라이 2세 치하의 러시아 차르 시대에 결혼한 커플의 2-2.5%만이 이혼했고 나머지 가족은 강하고 안정적이었는지 이해하고 싶습니다.

오늘날 우리에게 무슨 일이 일어나고 있습니까? 심리학자로서 저는 이 상황에서 사람들이 올바른 지침, 이상을 찾는 것이 매우 중요하다고 말할 수 있습니다. 이론적으로 발명되지 않은 이상적인 사람들을 찾으십시오. 그러나 실제로 아주 최근에 살았고 우리와 그렇게 많은 시간이 분리되지 않은 사람들을 찾으십시오.

왜 이 사람들이 노력하고 도달하고자 하는 구체적이고 높은 것을 성취해야 합니까? 이러한 이상은 어른들이 어려움을 견디는 데 도움이 되기 때문에 필요하고, 이제 막 살기 시작하는 젊은 기성세대에게도 필요하며, 실수하지 않는 것이 매우 중요합니다.

그러나 이 가족의 이상을 현실적이고 구체적으로 만드는 방법을 스스로 이해하려고 했을 때 왕실 이상의 이상을 찾는 것은 불가능하다는 것을 깨달았습니다. 아버지와 어머니, 그리고 다섯 자녀로 이루어진 온 가족이 시성되는 드문 경우이기 때문입니다. 더욱이 이 가족은 오래 전에 살았습니다. 순교에서 우리를 분리하는 시간은 매우 짧고 여전히 그들과 개인적으로 의사 소통하는 사람들이 있습니다.

따라서 지금 가족을 만들고자 하고 이 가족이 행복하기를 바라는 사람들에게는 왕실이 탄생한 토대, 즉 결혼 생활이 행복했던 특정 가족을 이해하는 것이 매우 중요합니다. Tsar와 Tsarina는 배우자로서 행복했습니다. 그들은 이것에 대해 썼습니다. 그들은 부모로서 행복했습니다. 그들은 이것에 대해서도 썼습니다. 즉, 그들은 결혼 수준과 부모 수준 모두에서 모든 수준에서 행복했습니다.

그런 다음 그들이 그것을 어떻게했는지 알아내는 것이 흥미로울 것입니다. 왜냐하면 그들은 지금보다 훨씬 더 많은 어려움과 모순이 있었던 매우 어려운 시대에 살았기 때문입니다. 그리고 그들은 어떻게 이 모순된 세상에서 가족의 행복을 만들고 이 행복을 느낄 수 있었을까요? 차르 니콜라스가 아내의 20주년 기념일에 썼던 구절을 기억해 봅시다. 그는 행복과 사랑이 그들의 삶을 하나로 묶은 것에 대해 하느님께 대단히 감사하고 감사하다고 썼습니다.

그렇다면 이 결혼은 무엇에 근거한 것입니까? 우리에게 내려온 그러한 문서, 기록 보관소, 출판물을 분석하기 시작했을 때 나는 현 세대가 왕실에 대해 아는 것이 거의 없다는 매우 깊은 확신에 이르렀습니다. 우리 역사 교과서를 보고 교육부 승인을 받아도 그 교과서가 출판된 시대의 이념에 따라 쓰여졌다는 것을 알 수 있습니다. 소비에트 권력 년에 출판, 소비에트 이데올로기에 따라 작성되었습니다.

정통 심리학은 이에 대해 다음과 같이 말합니다. "우리는 열정이라는 더러운 유리를 통해 세상을 바라보고, 내면 세계를 우리가 보는 것으로 가져오고, 어느 정도 왜곡합니다." 그러므로 우리가 한때 Tsar's Family, Tsarina에 관해 쓰여진 것을 읽을 때, 우리는 이것을 쓴 사람의 개인적, 개인적 특성의 일부가 있음을 완벽하게 이해해야 합니다.

한 사건은 왕실과의 개인적인 관계에서 전환점이 되었습니다. 아직 학생일 때 나는 모스크바를 거닐다가 어느 출판사의 창에 차르 가족의 사진이 전시되어 있는 것을 보았습니다. 그들의 얼굴을 보았을 때 나는 그저 어안이 벙벙했습니다. 그들이 학교에서 우리에게 말한 것이 거짓말이라는 것을 깨달았기 때문입니다. 왕실의 구성원은 단순한 귀족이 아니기 때문에 영적 귀족이며 훨씬 더 높은 영의 귀족입니다.

하늘이 사람의 눈에 비치는 개념이 있습니다. 즉, 그들의 영혼이 위 또는 아래로 향하는 위치가 분명해질 때 ... 따라서 신성한 왕의 열정을 지닌 사람들의 눈에는 하늘이 반영됩니다. 그들이 살았던 것, 그들의 이미지에 반영된 것.

왕실에 대해 쓰여진 모든 것을 분석하면서 나는 그들의 가족 행복의 기초가 정교회에서 흔히 말하는 순결이라고 부르는 것에 있다는 깊은 확신에 이르렀습니다. 이것은 그들이 지금 우리 어휘에서 지우려고 하는 단어입니다. 그렇다면 순결이란 무엇입니까? 순결은 성실, 삶에 대한 현명한 태도, 영혼과 몸의 순결, 마음의 성실, 정욕에 의해 더럽혀지지 않은 것입니다. 따라서 순결은 하나님이 모든 것의 으뜸이 되시고 모든 것이 영성에 기초하여 진행되는 삶에 대한 전체론적 태도입니다. 이러한 순결은 가부장제의 전통적인 생활방식이 존재했던 왕실의 삶에서 분명히 볼 수 있다.

가부장적 질서란 무엇입니까? 남자가 한 가정의 가장일 때 남편은 유일한 사람입니다. 그는 하나님께 순종하며 그의 계명을 성취하고 있습니다. 이를 통해 가장에게 은혜가 임합니다. 그리고 그의 아내는 이러한 복종에서 가정의 가장의 조수가 됩니다. 즉 조수가 스승이 아니라 스승이 아니라 조수가 됩니다. 그녀는 남편에게 순종하므로 은총이 그녀에게 돌아갑니다. 자녀들도 부모의 순종을 보고 순종하며 은혜를 입습니다.

이 계층 구조가 존중되면 가족의 모든 것이 매우 조화롭게 진행됩니다. 그것은 살아있는 식물의 주스와 같습니다. 식물의 가지를 자르면 주스가 거기에서 흐르지 않습니다. 처음에는 아직 희미한 생명이 있다가 멈추고 잎이나 가지가 시들어 버립니다. 마찬가지로 가정에 관해서도 어느 정도 은혜를 어기면 하나님이 만드신 이 위계를 어기게 되면 가정이 큰 어려움을 겪게 됩니다. 이것은 사람들이 알든 모르든 아무도 취소하지 않는 영적인 법칙입니다.

왕실에는 그런 위계질서, 즉 전통적인 가부장적 질서가 있었습니다. 물론 알렉산드라 여왕은 다소 감정적일 수 있습니다. 모든 심리학자들은 여성이 남성보다 감정적이라는 것을 알고 있습니다. 그러나 우리는 황제가 항상 왕실의 머리라는 것을 잊어서는 안됩니다. 그리고 우리는 그가 남자로서 종종 조수로 아내와상의했지만 항상 최종 결정을 개인적으로 내렸음을 이해해야합니다. 이것은 분명합니다.

차르와 차리나가 배우자와 부모와 같았는지 자세히 살펴보고 그들의 결혼 생활을 많은 현대 가정의 삶과 비교합시다. 오늘날 많은 배우자들이 결혼 생활의 다양한 단계에서 이혼하고 있습니다. 결혼 생활에는 위기 시기라고 하는 몇 가지 시기가 있으며, 이 시기에는 이혼의 위험 요소가 있는 것으로 알려져 있습니다. 이것은 결혼 생활의 첫 해이자 첫 아이의 탄생 ... 이전에는 러시아에 없었던 마지막 위기-은퇴.

문제는 우리가 가족관계의 문화를 잃어버렸다는 것입니다. 분실된 이유는 무엇입니까? 경건은 가족 생성의 기초가 아니기 때문에 현대 가족 생성의 기초는 종종 자신의 의견과 개인적인 야망입니다. "나는 모든 것을 이해하지만 아무도 나에게 결정하지 않습니다." 이것으로부터 어떤 일이 발생합니까? 그리고 얼마 지나지 않아 사람들이 서로의 말을 듣고 싶어하지 않는 그런 가족들이 엄청난 어려움을 겪기 시작합니다.

여기에는 두 개의 출구가 있습니다. 첫 번째이자 최선의 선택은 “나는 내가 아무것도 모른다는 것을 안다”는 소크라테스적 신념에 이르러 다른 사람들에게 도움을 구하기 시작할 때입니다. 그리고 또 다른 탈출구, 분노와 가족 생활뿐만 아니라 이생을 떠나려는 욕구가있을 때; 매년 60,000명의 자살이 등록됩니다.

많은 모스크바 심리학자들이 러시아에서 순결이 국가의 문화적 핵의 중심에 있으며 국가 안보를 침해하기 때문에 이것을 무시할 수 없다고 말하는 것은 우연이 아닙니다.

왕관 가족의 결혼 생활과 관련하여 우리는 Tsar와 Tsarina가 경건하고 종교가 깊고 순결한 사람들이었다고 자신있게 말할 수 있습니다. 순결의 개념은 그들의 운명을 결정했습니다. 그들은 하나님의 계획에 따라 살았고, 신사처럼 서로와 다른 사람을 세심하게 대하려고 노력했습니다. 결혼 생활의 순결은 기초입니다. 두 사람이 서로를 보고 서로의 거룩함을 볼 때 서로를 거룩하게 대하는 것입니다.

Tsar와 Tsarina는이 감정-사랑을 보호하려고 노력했으며 또한 그것을 기쁘게하려고했습니다. 지금은 그렇지 않습니다. 가족에게 어려움이 발생하자마자 사람들은 서로 손을 흔들고 다른 방향으로 흩어질 것입니다 ... Tsarina Alexandra가 쓴 것을 알게되면 많은 것을보고 이해할 수 있습니다. 이들은 아주 최근에 살았던 실제 사람들이라는 것을 잊지 마십시오. "사랑은 자라지 않고, 갑자기 위대해지고 완벽해지지 않지만, 시간과 끊임없는 보살핌이 필요합니다..."; “자녀와 부모 모두가 하나님을 믿는 집이 얼마나 행복한지 모릅니다. 그러한 가정에는 동지애의 기쁨이 지배합니다. 하늘의 문지방 같은 집. 그에게는 결코 소외가 있을 수 없습니다.”; “모든 가족 구성원은 집을 짓는 데 참여해야 합니다. 그리고 가족의 행복은 모든 사람이 정직하게 의무를 다할 때입니다”; "집은 따뜻함과 부드러움이 있는 곳입니다."

그리고 이것이 그들이 사는 방식, 이것이 가족 생활을 이해하는 방식입니다. "따뜻함과 부드러움의 장소", 서로에 대한 매우 신중한 태도. 그리고 더. 그 남자는 열정에 휩싸여 있습니다. 나는 아주 최근에 아주 어린 수도사가 New Athos의 수도원에서 사망한 것을 기억합니다. 다른 승려가 와서 모든 사람이 이해하기 쉽고 친근한 멋진 말을 했습니다. 그는 "젊은 도예승의 죽음 이후에야 나는 모든 사람들이 서로에게 얼마나 소중한지, 그리고 오직 죄만이 우리를 서로 분리시킨다는 것을 깨달았습니다"라고 말했습니다. 오직 죄뿐입니다.

그래서 왕실 식구들은 승려가 아닌 이러한 영적인 미묘함을 잘 알고 있었고, 다툼과 불화의 원인이 서로에게서 나온다는 것을 이해했습니다. 따라서 그들은 열정을 진정시키기 위해 노력하고 덕을 보여 주려고했습니다. 신성한 왕의 열정을 지닌 사람들의 편지와 일기장을 알게되면 이것에 대해 아주 구체적으로 말할 수 있습니다. 예를 들어, 그녀의 모든 영혼이 정통파가 된 Tsarina Alexandra Feodorovna는 다음과 같이 썼습니다. "그리고 - "생활 - 성장, 장님 - 증가했습니다."

천황과 황후는 구원을 위해 애썼고, 그들은 모든 자녀들처럼 성공했습니다. 따라서 예외없이 모두 시성되었습니다.

여기서 특히 Tsar와 Tsarina가 어떤 종류의 아버지와 어머니인지에 대해 생각할 필요가 있습니다. 이것은 한 가지 간단한 이유로 매우 중요합니다. 이제 많은 부모들은 직장에서 매우 바쁘기 때문에 단순히 자녀를 양육하고 의사 소통할 시간이 없다고 말합니다. 차르와 관련하여 현대 용어로 생각해 봅시다. 그 당시 누가 더 바빴습니까? 그때는 봉사라고했지만 ... "하나님을 섬기고 조국을 섬기십시오 ..."

그의 어깨에는 국가 전체에 대한 관심이 놓여 있습니다. Nicholas II는 자신의 모든 활동에 대해 하나님 앞에 응답해야 한다는 것을 완벽하게 이해한 사람이었습니다. 우리에게 내려온 차르에 대한 많은 기억에서 그가 놀라운 아버지였음을 읽을 수 있습니다. 물론 봉사에 바빴지만 가족들과 함께 할 수 있는 시간을 현명하게 활용해 만인의 아버지의 본보기가 됐다. 그의 회고록에서 왕실 아이들의 교육자이자 멘토인 Pierre Gilliard는 아이들을 위한 황제가 아버지이자 군주이자 동지였다고 기록합니다. 그리고 이것은 신하들과 영적 위계자들과 남편에게 복종하는 그들의 어머니가 주권자로서 차르 앞에 머리를 숙였다는 사실로 설명됩니다.

아버지와 천황의 역할에 관해서는 어린이의 기쁨과 어려움에 대해 열린 마음으로 응답하는 친절한 아버지였다고합니다. 드물게 가족의 저녁 시간에 차르는 잘 훈련된 목소리로 어린이들에게 러시아 고전 작품을 직접 읽어주었습니다. 이 세부 사항에주의하십시오. 그는 읽은 첫 번째 책을 읽지 않고 의도적으로 가족에게 "나간"책을 선택했습니다. 그리고 이것은 또한 자녀에 대한 세심한 태도, 가족에 대한 태도, 자녀 양육에 대한 책임에 대한 인식을 나타내는 지표이기도 합니다. 그리고 오늘날 우리는 차르의 예에서 이것을 배워야 합니다.

불행히도 현대 가정에서는 어머니와 아버지가 직장에서 와서 "우리 피곤해"라고 말할 때와 다른 것을 매우 자주 관찰합니다. 아이들은 부모와 실시간으로 소통하는 대신 TV나 컴퓨터로 만족합니다. 이것은 왕실의 경우가 아니었습니다. 자녀에 대한 영적 책임, 삶에 대한 순결한 태도가 있었습니다.

우리 아이들이 부모와 함께 가정의 밤을 보낼 때 얼마나 견디는지 볼까요? 그들은 부모로부터 사랑받고 있음을 이해합니다. 다른 경우에는 아이들이 우리가 그들을 사랑한다고 설명하기 어렵기 때문입니다. 그들은 이것에 대한 자신의 설명을 찾습니다. 부모님이 우리를 사랑했다면 우리와 의사 소통 할 시간을 찾을 것입니다 ... 그러한 저녁에 우리 아이들은 열정적 인 것이 아니라 영적 사랑을 흡수하여 가족이 모든면에서 단결하는 데 도움이 될 사랑을 흡수 할 것입니다. 어려움과 그들이 필요하다면 온 가족과 함께 골고다로 올라가는 데 도움이 될 것입니다. 아무도 움츠러들지 않고 아무도 배신하지 않습니다.

나는 또한 왕실에 머물 것입니다. 차르를 통해, 아버지를 통해 아이들이 육체 노동에 참여하는 법을 배웠습니다. 차르는 어린 시절부터 일하는 데 익숙한 신체적으로 매우 발달 된 사람으로 알려져 있습니다. 노를 젓는 것을 좋아했습니다. 따라서 왕실에서는 선원들이 아이들에게 노를 젓고 수영하는 법을 가르치고 집과 영토에서 물건을 정리하고 청결하게 유지하는 데 종사했습니다. 그리고 이것은 일종의 과잉이 아니라 부모의 지혜였습니다. 다시 한번, 나는 그들의 양육에 극단이 없다는 것을 알 수 있습니다.

반대로 오늘날의 일부 가정에서는 부모가 자녀의 실생활을 준비시키지 않는 극단적인 상황이 발생합니다. 극단적인 것 중 하나는 어른들이 삶에 대한 모든 두려움으로 아이들을 겁주기 시작하고, 그들의 아이들은 겁쟁이가 되어 가장 기본적인 것을 스스로 하는 것을 두려워한다는 것입니다. 또는 반대로 히스테리적이고 억제되지 않고 "무슨 일이 있어도 나는 아무것도 바꿀 수 없다"는 원칙에 따라 생활합니다. 두 번째 극단은 부모가 자녀를 온실 조건에 가두려고 할 때입니다. 부모는 자녀에게 발생하는 모든 어려움을 짊어지고 자녀에게 무력감과 조건 의존성을 키웁니다.

여왕과 관련하여 우리는 그녀가 매우 현명한 어머니라고 말할 수 있습니다. 차르의 자녀인 피에르 길리아드의 교육자는 이렇게 썼습니다. 그녀는 자신과 사람들과 신에게 정직했습니다." 그녀는 결코 정통파가 된 척 하지 않을 것입니다. 그리고 그녀가 이전의 개신교 신앙을 버리고 정교회로 개종했다면, 그녀는 그녀가 당시에 썼던 그녀의 온 마음을 다해 그것을 받아들였습니다.

그녀는 놀라운 어머니였습니다. 친절하고 매우 따뜻하며 자녀의 요구 사항에 잘 반응합니다. 왕실의 모든 것은 놀랍도록 자연스럽고 조화롭게 이루어졌습니다. Alexandra Feodorovna는 훌륭한 아내이자 어머니였습니다. 그리고 이것으로 그녀는 자신의 경력에 몰두하고, 이미지를 돌보고, 주로 어린이가 아닌 주택 개조에 대해 생각하는 많은 현대 여성의 모범이 될 수 있습니다.

우리는 특히 왕실이 많은 자녀를 둔 가족이라는 점에 주목합니다. 다섯 자녀가 그 안에서 자랐습니다. 오늘 일을 통해 현대 가정에는 아이들의 다툼과 관련하여 많은 문제가 있음을 압니다. 두 자녀조차도 서로 잘 지낼 수 없습니다. 싸움을 시작하고 부모에 대한 질투와 부모에 대한 질투가 있습니다. 황제의 집안에 그런 것이 있었습니까? 그랬다. 그들은 자신의 견해와 감정을 가진 진짜 아이들이었기 때문입니다. 그러나 어머니는 상황을 통제하려고 노력했습니다. 큰 딸에게 보낸 편지 중 하나에서 황후는 다음과 같이 씁니다. 항상 사랑스럽고 친절하다."

이 작은 손길, 모든 왕실 구성원의 초상화를 위한 작은 스케치를 통해 그들의 삶을 더 잘 알 수 있습니다. Tsar와 Tsarina는 서로를 사랑하는 합당한 자녀를 키울 수 있었습니까? 우리는 해냈다. 여기에 우리 이야기의 한 가지 세부 사항이 있습니다. 네 명의 소녀, 네 명의 공주는 종종 자신의 이름의 첫 글자인 OTM(Olga, Tatiana, Maria, Anastasia)으로 구성된 단일 이름으로 메시지에 서명했습니다. 오늘날 어떤 현대 가정에 그러한 일치가 있습니까?

Tsarevich Alexy와 관련하여 상황은 훨씬 더 복잡합니다. 오랫동안 기다려온 모든 사람의 사랑을받는 아들뿐만 아니라 그들이 매우 사랑하고 그 나라의 왕위 계승자 인 아들이 자라기 때문에 부모는 그를 양육하는 특별한 임무를 가지고있었습니다. 진정한 애국자. 결과적으로 주변 사람들이 러시아의 미래에 위대한 차르가 그에게서 자랄 것이라고 말한 아이가 자랐습니다. 여왕이 아들을 어떻게 가르쳤는지에 대한 기억이 있습니다. 그녀는 "자신의 위치를 자랑스러워해서는 안 됩니다. 모든 사람은 신 앞에서 평등합니다."라고 말했습니다. 그리고 하나님 앞에서 모든 사람이 평등하다는 이 느낌은 한 사람의 양육에서 가장 중요한 것입니다.

연설을 마치며 Tsarina Alexandra의 말을 한 번 더 인용하고 싶습니다. “부모는 자녀가 원하는 모습이어야 합니다. 말이 아니라 행동입니다. 그들은 그들의 삶의 모범으로 아이들을 가르쳐야 합니다." 이것은 수세기 동안 알려진 오래된 교육학적 기법입니다. 알아야 할 것과 자녀를 위한 본보기로 지식을 생활에 구현하는 것입니다. 그리고 우리에게 보여지는 왕실의 본보기는 매우 생생합니다.

제1차 세계 대전이 시작되었을 때 여왕이 어떻게 행동했는지 기억하십시오. 그녀는 신과 차르와 조국을 위해 목숨을 아끼지 않은 군인과 장교들이 있는 병원에 간호사로 일하러 갔다. 그녀는 대관식 직후에 쓴 것처럼 이것이 러시아와의 결혼식이고 러시아 사람들이 그녀의 자녀가 되었다고 느꼈기 때문에 사랑하는 어머니로 갔습니다. 그리고 그녀는 한때 병든 아들의 머리맡에 앉았던 것처럼 부상당한 러시아 군인들의 머리맡에 앉아 그들의 고통에서 벗어나기를 기도하는 마음으로 간구했습니다. 그녀는 가장 어려운 수술 중에 수술실에서 일했습니다. 임종 직전에 있던 많은 병사와 장교들이 황후에게 그냥 옆자리에 앉자고 했지만 한 번도 거절당한 적이 없는 것으로 알려져 있다.

어머니의 행동은 대공비에게 모범이되었고, 그들은 그녀의 모범을 따랐습니다. 간호 과정을 졸업 한 큰 딸 Olga와 Tatiana도 병원에서 일했습니다. 많은 사람들이 여성 대표가 혈액에 반응하여 상처를 여는 방법을 알고 있습니다. 이 두려움을 극복하는 것은 모든 사람에게 주어지는 것이 아니라 사람을 사랑하는 마음을 가진 사람에게만 주어집니다. 그리고이 어린 소녀들은 수술실에서 일했습니다 ... 부모는 Maria와 Tatiana가 병원에서 일하게하지 않았지만 상처 입은 사람들을 자신의 방식으로 도왔습니다. 그들은 붕대를 준비하고 린넨을 꿰매었습니다.

많은 사람들은 가부장적 가족의 본질과 사회에 대한 중요성에 대한 깊이를 탐구하지 않고 가부장적 가족이 무엇인지 짐작할 수 있을 뿐입니다. 가족은 가부장제가 지배하는 가부장제, 즉 남편, 남자, 아버지가 지배적 인 역할을 수행합니다.

가부장적 가족의 기원

고대 로마, 그리스, 이집트에서는 상속권이 남성 혈통을 통해 전달되었습니다. 가부장제 시대의 여성은 가족의 수호자로 남았습니다.

현대 정교회에서는 가부장적 삶의 방식이 바뀌었지만 기초는 그대로 유지되었습니다. "씨족의 족장"이라는 단어가 고대를 언급하는 조합처럼 들리는 사람에게는 아마도 그렇지 않습니다. 남자가 지배하는 가족은 행복합니다. 처음에 하나님은 남자가 주도적인 역할을 하는 가부장적 가족을 창조하셨고, 여전히 생계를 유지하고 보호자로 남아 계셨습니다.

가부장적 가족은 마지막 단어가 남자에게 속하는 일종의 가족 관계입니다.

한 지붕 아래 가부장적 가족으로 여러 세대가 산다.

가부장제가 있었다면 가부장제가 있었다는 것은 논리적입니다. 모계는 보호의 시대, 자녀의 탄생, 속의 번식기에 생겨났지만 오래가지 못하고 먹이와 보호의 조직으로 속이 존재할 수 있었다.

가부장적 가족의 독특한 특징

가부장적 삶의 방식은 가부장주의가 특징이며, 유산, 직위, 사회적 지위가 남성 혈통을 통해 전달됩니다.
가부장제 사회는 두 가지 유형의 가족 관계가 특징입니다.
일부일처 제에서 우리는 한 남편과 한 아내, 일부다처에서 남편과 여러 아내의 그림을 봅니다.
가부장제의 주요 표시는 같은 재산에 사는 많은 세대의 친척이 있다는 것입니다. 3~4대가 한 지붕 아래에서 생활하며 모든 관리는 가족 중 가장 나이 많은 남자나 가족 평의회에 있습니다.

현명한 청지기는 경제를 발전시키고 현명하게 이끌고 "평화로운 채널"에서 집안의 삶을 이끌고 여성의 일에 간섭하지 않습니다. Bolshak 또는 주택 건설업자 - 이것이 슬라브 사람들이 자신의 위치를 강조하면서 일족의 머리라고 부르는 방법입니다.

이러한 관계의 주요 단점은 속의 각 구성원의 과민성으로 종종 낮은 자존감으로 이어집니다.

중요한! 가부장적 관계의 거대한 플러스는 버려진 아이가있을 수없고 모든 문제가 세상, 온 가족에 의해 해결되는이 집의 노인에 대한 태도라고 할 수 있습니다.

전통적인 가부장적 가족

현대 사회에도 존재하는 가부장제 아래의 관계 측면에서 보면 아버지와 남편의 우위와 그에 대한 나머지 가족들의 확연한 의존성이 뚜렷하게 드러난다.

가부장제 가정에서는 배후에서 아내는 남편에게 순종하고 자녀들은 부모에게 순종합니다.

그러한 가정에서 한 남자가 남아 있습니다.

무제한 권한의 소유자;
소득자;
생업;
소유자;
재정의 주요 관리자.

아버지의 친권은 경계가 없고 양도할 수 없습니다. 남성은 여성과 달리 거의 모든 권리를 가지고 있습니다. 씨족의 권위주의적 이익은 개인적인 감정보다 훨씬 높습니다.

주택 건축업자는 원칙적으로 집안일과 자녀 양육에 거의 참여하지 않고 모든 책임을 집의 여성 절반에게 전가합니다.

중요한! 가부장적 가족 유형은 가장의 폭정이 아니라 가족의 능숙한 리더십을 의미합니다. 성경은 남편이 아내를 사랑하고 순종해야 한다고 말합니다(엡 5장).

가부장적 화합의 여성, 그녀 안에 편안함과 포근함의 창조자, 현명한 자녀 교육자, 남편과 상호 이해 속에서 생활하며 가족 결혼의 힘과 장수를 유지하는 여성이 남아 있습니다. 아내의 덕은 집주인의 머리 직분 못지 않게 귀중하고, 경건한 마음으로 자녀를 슬기롭게 양육하고, 장로를 공경하면 아름다운 열매를 맺는다.

현대 가족은 대부분 핵가족입니다. 이것은 2세대가 한 집에 사는 경우이며, 3세대는 덜 자주 사용됩니다. 핵 출산에서 가부장제의 표시는 중요한 문제를 해결하는 데 있어 남성의 지배력으로 남아 있습니다.

가부장적 현대 가족의 유형

남편이 주요 소득자이자 가장이고 아내가 가정의 안락함과 안락함의 조직자, 자녀의 현명한 교육자가 가장 강하고 행복한 가정은 신뢰에 대한 상호 이해를 기반으로 한 가정입니다.
엉뚱한 일에 끼어들어 아내와 아이들에게 필요한 모든 것을 제공할 수는 없지만, 동시에 그들을 위한 사령관이자 지도자가 되려고 노력하면서 가족의 존재를 갈등과 다툼으로 비난한다. 재정적, 도덕적 불안정은 종종 가족 관계의 단절로 이어집니다.
현대 세계에서는 부유한 과두 정치인이 아름답고 젊은 여성과 결혼하여 그녀를 신데렐라의 역할로 비난할 때 의사 소통을 위한 또 다른 옵션이 생겼습니다. 그녀는 재정 상황에 만족하고 그는 아름다운 아내의 존재에 만족합니다.

남성의 보살핌을 받으며 살고 싶다는 욕망이 여성의 권리를 침해하는 것은 아닙니다.

현대 사회에서 강력한 가부장적 가족을 만드는 방법

현대 사회의 단위는 전통적인 가부장제라고 부를 수 없습니다. 왜냐하면 아내는 더 많이 벌 수 있고 직장에서 대부분의 시간을 보낼 수 있기 때문입니다. 그러나 이것은 남자와 남편에 대한 존중과 순종의 기본 성경 원칙을 위반하지 않습니다.

전통적인 가정에서 남편과 아내는 서로에 대해 충실하고 존중하며 살아갑니다.

모든 여성은 가족에게 필요한 모든 것을 제공하거나 투표권이 있는 집의 주요 고문 및 조직자로 남아 있는 남자를 꿈꿉니다.

조언! 슬기로운 아내는 남편보다 돈을 많이 벌더라도 항상 남편을 존경하고 가정 문제를 해결하는 데 주도권을 남편에게 남겨 둘 것입니다.

행복한 전통 가정에서:

남자는 모든 구성원의 권위를 지지합니다.
남편은 자녀와 아내를 책임집니다.
가족의 아버지는 가족 예산의 주요 제공자 또는 관리자입니다.
부모는 장로를 존경하는 마음으로 자녀를 양육합니다.
남편과 아내는 서로를 존중하고 충실하게 살기 위해 노력합니다.

하나님은 위계를 세우셨고 그 꼭대기에는 예수님이 계시고 그 밑에는 아내가 책망하는 남자가 있습니다. 정교회 가정에서 통치하려는 여성은 자동으로 모든 것을 뒤집어 놓고 남편과 그리스도를 발 아래에 놓습니다.

가부장제 또는 기독교에 기초한 핵가족 남성의 지배는 그 힘, 행복 및 번영의 기반이었으며 지금도 남아 있습니다. 교회에 대한 구주처럼 가족을 돌보는 남편, 아버지는 여전히 그의 보호자요 보호자이자 현명한 인도자입니다. 남편을 책망할 줄 아는 아내는 언제나 씨족의 지배자이자 사랑스럽고 사랑하는 아내이자 어머니가 될 것입니다.

중요한! 가부장적 정통 정경에 따라 사는 행복한 가정에 대한 성경의 약속은 창조주께서 시내 산에서 모세에게 주신 다섯 번째 계명입니다. 대대로 부모를 공경하는 것은 미래 세대에게 유익할 것입니다.

전통 정교회의 원리

완전한 통제와 권력이 지배했던 고대 가부장제와 대조적으로, 현대 정교회에서는 남자에 대한 존경, 아버지이자 가장으로서의 존경이 전파됩니다.

옛날에 살았던 전체 통제는 현대 세계에서 결혼에 파괴적입니다. 아버지가 머리이고 어머니가 화로를 지키는 정통 결혼에서 차분한 분위기에서 자란 화목한 성격이 자란다.

현명하게 가장의 역할을 맡은 남자:

가족 예산을 관리합니다.
아내의 명예를 보호합니다.
아이들의 양육에 참여합니다.

그러한 가정에서 아이들은 엄격함과 사랑으로 자라며 부모는 모든 상황에서 행동 모델입니다.

부모의 권위는 자신의 삶의 위치에 따라 달라지므로 죄를 짓지 않도록 감정과 말을 끊임없이 감시해야 합니다. 자녀를 돌보는 것은 자신의 주도권을 억제할 수 없지만 자녀가 스스로 결정을 내렸다고 결정할 수 있도록 올바른 방향으로 자녀를 인도하는 것이 현명합니다.

가부장제를 얼마든지 비판할 수 있지만, 그러한 가정은 사실상 이혼하지 않고 건강한 사회의 기초로 남아 있다는 점에 유의해야 합니다.

가부장적 가족

"...현대 대가족의 가장 큰 문제는 정교회 가족이 겉으로 보기에는 과거 우리의 그림과 똑같아 보이지만 사실은 완전히 다른 제품이라는 것입니다." 현대 기독교인들은 어떤 가족을 선택할 것인가?예카테리나와 미하일 부르미스트로프는 모스크바에서 열린 성탄절 낭독회에서 이렇게 말했다.

현대 가족은 발판이 거의 없습니다.

대부분의 가족은 이제 핵가족입니다. 그들은 작고 부모와 자녀로 구성됩니다. 동시에 세대 간 유대(기성 세대와의 관계)가 약화되거나 파괴됩니다. 그런 가족들에게 나이 든 친척은 전혀 가까운 사람도 친구도 아닌, 오히려 반대 입장에 있는 적이다. 종종 젊은 가족은 어떤 지원도 받지 못하고 실제로 받을 수도 없습니다. 그리고 이것은 현대 사회의 비극 중 하나입니다.

가족이 이동성을 확보하고 종종 이사하고 다른 도시, 공화국 및 심지어 국가에 남아 있기 때문에 가족 유대도 약화됩니다. 아아, 기성 세대는 젊은 가족과 정신이 가깝지 않습니다. 이 모든 것은 젊은이들이 기성 세대로부터 심리적 도움을 포함한 도움을 거의 받지 못한다는 것을 의미합니다.

친척과 친구의 지원이 거의없고 모순된다면 가족은이 지원을 어디에서 찾아야합니까? 사회는 많은 기회를 제공하지 않습니다. 오늘날 사람들은 만나고 이야기하는 것이 훨씬 적습니다. 의사소통이 거의 이루어지지 않는 소셜 네트워크에서 훨씬 더 많이 의사소통합니다.

현대 가족은 특히 교회가 아닌 환경에서 지원을 받을 수 있는 지점이 거의 없습니다. 예를 들어 친가족적 성격의 영화나 책을 나열하려고 합니까? 아니면 자녀가 있는 부부는 어디로 갈 수 있습니까? 거의 모든 엔터테인먼트 산업은 이미 삶의 동반자를 선택하고 안정적인 가족 생활 방식을 선호하는 사람들이 아니라 가족을 위해 설계되지 않았습니다.

그러나 비슷한 삶의 상황, 예를 들어 자녀 양육, 결혼 생활과 같은 상황에 처한 사람들과 관계를 맺기 위해 생각이 같은 사람들, 대화 상대가 있어야 할 필요성은 엄청납니다. 사람들은 종종 이것을 위해 교회에 옵니다. 대가족은 특히 취약합니다.

살아남기 위해 여자는 모든 것이 되었다

러시아 가정에서는 음수 세대 간 상속의 양이 10 년마다 누적됩니다.

러시아에서는 결혼의 최대 70%(시민 통계)가 파기됩니다. 이혼의 첫 번째 절정은 자녀의 삶의 두 번째 또는 세 번째 해에 발생하고 두 번째는 일곱 번째 또는 여덟 번째 해에, 세 번째는 자녀가 성인이 되는 기간에 발생합니다. 즉, 사람들은 자녀를 "기름"하고 서로에게 더 이상 아무것도 없으며 아무도 없다고 선언합니다.

내가 말하는 부정적인 상속 현상은 무엇입니까? XX 세기의 20-30-40 년대에 수많은 가족이 남자없이 남았습니다. 그러나 그때 가족이 불완전하게 된 이유는 전혀 이혼이 아니라 혁명, 억압의 시대, 집단화, 두 차례의 세계 대전이었습니다. 남성 인구의 손실은 엄청났습니다.

모든 가족에는 증조 할머니의 놀라운 성격, 자질, 수완에 대한 이야기가 있습니다. 그들은 살아남았고 성공했습니다. 그러나 그들이 이러한 어려움에 대처하는 동안 무슨 일이 일어났습니까? 심리학에는 과잉 기능이라는 용어가 있습니다. 생존을 위해 여성은 남성의 기능을 포함하여 자신 안에 결합된 모든 것이 되었습니다. 종종 이 여성들은 매우 복잡한 성격을 가지고 있었습니다. 그들은 권위적이고 지배적이었습니다. 그들과 함께 살기가 어려웠습니다. 이것은 역사적 혼란의 상황에서 그렇게 될 수밖에 없었던 여성의 첫 번째 세대입니다.

가족 심리학에는 유전 모델링이라는 또 다른 현상이 있습니다. 이것은 부모 패턴의 무의식적 복사입니다. 그 여성들(20~30대, 40대)에게는 가장인 강한 여성을 눈앞에 본 아들과 딸이 있다고 상상해 보십시오. 아이들은 여성의 과기능이 있는 모계의 그림을 발전시켰습니다.

자신의 가족을 만들 때가 되자 그들은 남자가 꺼져 있거나 완전히 부재하는 모델을 가정에 도입했습니다. 이 세대의 아이들은 더 이상 가족 내에서 남성 행동의 매트릭스가 없었고, 단지 남성에 대해 추측할 수 있었습니다. 그들은 이미 가족을 꾸리고 있지만, 여성은 더 이상 필요하지 않은 곳에서 계속 과기능을 하기 때문에 심각한 왜곡이 발생합니다.

현대 가정은 이혼 경향이 뚜렷합니다.

심리학자들이 말했듯이, 여성의 과기능이 계속되는 역기능 가족(가족이 있지만 모든 것이 순조로운 것은 아닙니다)이 있습니다. 그 안에있는 남자는 현지화되었거나 "꼬리를 만들었습니다". 예약하겠습니다. 이것은 100% 통계는 아니지만 이미 2세대에서 상당한 수의 이혼을 봅니다.

다음 세대에서는 결혼 생활도 실패로 판명되었습니다. 어딘가에서 이혼하고 어딘가에서 문제가 발생했습니다. 3세대 이혼율이 기하급수적으로 증가하고 있다. 모델이 형성되고 있습니다. 가족의 어려움을 극복하지 않고 이혼하고 새로운 결혼 생활을 만드는 것이 더 쉽습니다. 그래서 폐질환과 알레르기 경향이 있어 이혼하는 경향이 있다.

가족 심리학자들이 설명하는 또 다른 중요한 현상이 있습니다. 기념일 증후군입니다. 이것은 자녀의 특정 연령에 부모의 행동을 모방하는 경향으로 가족의 무의식적인 행동 패턴이 반복되는 수준에서 발생하는 상태입니다.

여기서 무엇을 볼 수 있습니까? 예를 들어, 부모는 5세에 이혼했습니다. 그는 이것을 기억하지 못합니다. 왜냐하면 대부분의 사람들은 5세 때 일관된 기억이 없기 때문입니다. 그래서 아들은 자라서 결혼하고 결혼 생활에 어려움이 있었고 이제 자신의 아이가 5 살이되었고 그 자신도 관계를 파괴하려는 저항 할 수없는 욕망을 가지고 있습니다. 기념일입니다.

나는 현대 가족이 이혼하는 경향이 뚜렷하고 부모의 패턴을 모방하는 경향이 있다고 믿습니다. 결혼은 어렵고 녹고 있습니다. 사람들이 동화에서 상상하는 것과는 전혀 다릅니다. 꿀 맥주와 절대적인 행복입니다. 오늘날 가족은 결혼 생활의 어려움과 시련에 대한 준비가 되어 있지 않으며 유전적으로 2~3대에 걸쳐 준비되어 있지 않습니다.

사람들을 심리학자에게 보내는 것을 두려워하지 않는 사제는 거의 없습니다.

사람들이 심리적 도움을 절실히 필요로 하는 것은 분명하지만 대다수의 인구가 실질적으로 접근할 수 없습니다. 도움을 필요로 하는 사람들을 위한 도움을 받기 위한 몇 가지 블록이 있습니다.

첫째, 필요 이상으로 아동 및 가족과 함께 일한 경험이 있는 실제 심리학자가 적다. 가족 심리학의 여러 부서가 개설되었지만 모스크바와 상트 페테르부르크의 여러 주요 심리학 학교에서 활발하게 발전하고 있습니다. 그러나 가족 심리학자는 어린이보다 훨씬 적습니다. 이것은 이해할 수 있고 실용적인 심리학은 금지되었고 1934년부터 소련이 멸망할 때까지 발전하지 않았습니다.

둘째, 심리적 지원을 쉽게 이용할 수 없습니다. 그것은 - 대부분 유료입니다.

셋째, 어려움을 겪고 있는 자녀가 있는 가정은 소년사법의 품에 빠질까 두려워 무상지원 신청을 매우 두려워한다. 우리는 모두의 입술에있는 최근 상황을 기억하지 않을 것입니다. 사실 도보로 갈 수 있는 거리에 사회복지센터가 있고, 아이나 가족에게 문제가 있을 수 있는데, 부모가 혼자 가지 않고 아이를 데려가는 게 무서워서 안 가요.

넷째, 무지의 문제가 있다. 우리 중 일부에게 심리학자는 점성가나 약사와 같습니다. 사람들은 심리학자가 물론 정신과 의사나 의사가 아니라 도움을 주는 전문가라는 것을 명확하게 이해하지 못하지만 그의 도움은 필수적인 도움입니다.

다섯째, 신자와 교인들은 심리학자에게 거의 가지 않습니다. 제 생각에는 목사님들이 저보다 더 많은 이야기를 할 수 있을 것 같습니다. 종종 심리학자와 정신과 의사가 정말로 필요한 사람들은 사제에게 갑니다. 사제는 죄를 자백하지 않는 일에 대해 질책을 받습니다. 그러한 대화는 심리학자와 의사 소통하는 데 큰 도움이 될 것입니다. 그리고 아아, 나는 사람들을 심리학자에게 보내는 것을 두려워하지 않는 많은 사제를 알지 못합니다.

사람들이 심리학자를 찾는 것이 안전한 심리학자에게가는 것이 무엇을, 어떤 문제로 이해하는 법을 배울 수 있기 때문에 여기에 진지한 교육 작업이 필요한 것 같습니다.

특히 정통파 사람들과 관련된 많은 특정 장애물이 있습니다. 이것이 여섯 번째 이유입니다. 예를 들어 인생이 에덴동산이 아니기 때문에 괴로워해야 하는 생각. 이 아이디어는 종종 잘못 이해되어 뒤집어집니다. 그리고 정신병, 경계 상태 또는 기타 심리적 어려움으로 실제로 고통받는 사람은 전문가에게 도움을 요청하지 않고 고통받는 것이 더 유용하다고 믿습니다.

사람들은 고통받을 필요가 없는 일들로 고통받습니다. 그리고 사람들의 삶은 그렇게 끝나지 않고 끝날 수 있는 방식으로 끝나지 않습니다.

정통파 사람들이 심리적 도움을 구하면 종종 머리가 복잡해집니다. "고해 신부가 우리에게 그렇게 말했는데, 당신은 무엇을 말합니까? 우리가 보고 우리가 가장 좋아하는 것을 결정할 것입니다." 여기에서 심리학자는 관계의 삼각형과 잘못된 삼각형, 즉 도움을 구하는 사람과 그의 고백자, 그리고 전문가에 대해 설명합니다. 이것은 또한 심리적 도움을받는 데 심각하게 방해가됩니다.

교회 환경에서 이혼이 약간 적습니다.

현대 가족의 문제 중 하나는 세대 간의 관계가 어떻게 배열되어 있는지, 결혼 생활이 어떤 위기를 겪고 있는지, 자녀가 자라면서 결혼 관계에서 어떤 문제가 발생할 수 있는지에 대한 정보가 부족하다는 것입니다.

교육, 교육학에 관한 책이 많다면 결혼 심리학에 관한 책은 얼마나 알고 있습니까? 물론 일정량은 있지만 순전히 전문가용입니다. 러시아어 일반 사용자의 경우 실제로 찾을 수 없습니다. 최근에 우리는 Mikhail과 공동 책 "The Modern Family. Psychology of Relationships"를 출판했습니다.

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주제에 대해서도 읽으십시오.

- 유리 막시모프
어떻게 하면 결혼 생활을 행복하게 만들 수 있습니까?- 사제 막심 오부코프
이 집의 머리는 누구입니까? 정교회의 계층 구조에 대한 고찰- 처치 헤럴드
가족 중 남자의 절대 권력을 위한 레시피- 막심 스테파넨코
"사회의 재앙으로 헨펙과 엄마의 아들들"- 어느 날
"우리 자녀들이 믿음의 선물을 받게 하소서." "구약의 족장들의 가족 생활" 시리즈의 대화- 대제사장 올렉 스테냐예프
- 대사제 이고르 가가린

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이것은 우리 교육 심리 치료 프로그램의 결과입니다. 그리고 이 책은 결혼 생활이 겪는 규범적(가족과 자녀의 나이와 관련된)과 비정상적(질병, 상실, 배신, 이혼) 어려움에 대한 설명을 담고 있는 암울한 책이다. 사람들이 겪고 있는 어려움에 대한 인식이 좋은 결과를 가져올 것이라고 확신합니다.

따라서 나는 내 주요 임무가 비슷한 가족 상황에 사는 사람들을 포함하는 부모 협회를 만드는 일이라고 생각합니다. 이를 통해 가족이 규제 위기를 극복하는 데 도움이 될 뿐만 아니라 이혼 건수를 줄일 수 있습니다. 많은 이혼이 있으며 교회 환경에서는 그 중 약간만 있습니다. 그리고 이 사실은 아직 제대로 된 홍보를 받지 못했습니다.

별도의 작업 주제는 세대 간 연결 문제와 함께 작업해야 합니다. 부모와 조부모(조부모)의 양육에 대한 견해가 다른 것이 사실입니다. 서로 다른 견해의 충돌을 피할 수 없다는 사실, 이것이 싫어한다는 의미가 아니며 많은 사람들이 겪었던 거부를 의미하는 것도 아니기 때문에 우리가 부모와 함께 어려움을 겪을 준비가 되어 있다면, 제 생각에는 그렇게 될 것 같습니다. 젊은 가족에게 더 쉽습니다.

가족의 다양한 정도의 교회 출석에 대한 주제를 발음되고 인식되는 틀로 가져오는 것이 매우 중요합니다. 우리는 모두 다른 방식으로 하나님께 나아갑니다. 믿음은 선물입니다. 일부는 얻었고 일부는 받지 못했습니다. 배우자 중 한 명이 이 은사를 더 일찍 받았거나 누군가가 더 큰 믿음을 갖게 된 경우는 가족에서 종종 발생합니다.

부모는 신자이고 자녀는 불신자이거나 그 반대의 경우 자녀는 신자이지만 부모는 그렇지 않은 경우가 있습니다. 이러한 구별이 다른 위치에도 불구하고 가족 내에서 가능한 수용인 사랑을 약화시키지 않는 것이 중요합니다. 이 믿음의 정도를 비극과 혐오가 아니라 지난 100년 동안 심각한 충격을 받은 사회의 규범적 상황(규범적 갈등)으로 본다면 훨씬 수월해진다.

이상하고 두려운 자유의 상황에 처한 그리스도인들

포스트모던 시대 사람들의 의식은 형이상학적 신의 죽음 이후의 사람들의 의식이다. 이제 사람은 개인적인 선택, 개인적인 책임, 그리고 설교에서 자주 강조되는 하나님과의 개인적인 관계만 가질 수 있습니다. 그러나 하나님과의 개인적인 관계에서 이것이 선택과 책임이며 가족 관계에서 전통적인 모델을 따르는 것으로 밝혀졌습니다.

어떤 사람들은 가족의 변화가 이미 기록되었다고 제안합니다. 예를 들어, 가부장적 가족에서 핵가족 및 편심 가족으로의 전환이 기록되었습니다. 그러나 21세기의 다음 유형은 결혼이라고 할 가족일 가능성이 있다. 가장 큰 문제는 리더가 없는 시대에 다양한 가족이 존재하는 시대에 진입하고 있다는 점이다. 또한 가족 유형은 내부 선택으로 수행됩니다.

동시에 현대 대가족의 가장 큰 문제는 정교회가 겉으로 보기에는 우리가 과거에 가지고 있는 그림과 똑같아 보이지만 실제로는 완전히 다른 제품이라는 점입니다.

일 실시예에서, 우리는 선택의 여지 없이 형성되는 전통적인 가족 유형을 가지고 있습니다. 그리고 사람은 사회가 제공하는 유형의 행동을 따라야하기 때문에 그렇게 살고 있습니다. 또 다른 경우에는 개인 프로젝트가 있습니다. 살아있는 전통적인 대가족입니다. 이것은 개인의 선택이며 이해할 수 있고 표면적으로 나란히 놓여 있는 것이 아닙니다. 더욱이 그것은 자신의 경험과 부모 가족의 경험과 모순되는 적대 속에서 형성된다. 즉, 전혀 주어지거나 이해할 수 없습니다.

그러나 두 가지 유형의 내적, 깊은 차이는 겉보기에는 비슷하더라도 일상생활에서 드러나지 않을 수 없다. 특히 고통스럽고 내부 갈등으로 이어지는 것은 사람들이 재건을 시도하는 상황입니다. 즉, 재현 고려 사항에서 현대적인 가족을 만들고 재인쇄된 책에서 가져온 패턴에 따라 구성하는 것입니다. 이 경우 문제는 초기에 있습니다. 그러한 가족은 필연적으로 생존과 붕괴의 위협을 받을 것입니다.

"남자", "남자", "여자", "가족"의 개념이 오늘날 완전히 명확하지 않다는 다른 것을 이해하는 것이 매우 중요합니다. 변경 사항이 이러한 기본 개념에도 영향을 미쳤기 때문입니다. 사람, 그가 누구인지, 그가 누구인지에 대한 설명은 많은 옵션을 제안합니다. 예를 들어, 태양이나 달과 같이 현실에 의해 미리 결정되지 않습니다. 복음 자체가 가족 어휘로 가득 차 있기 때문에 여기서 어휘는 매우 중요한 것으로 판명되었습니다. 그러나 변경 사항이 기본 어휘 계층과 관련된 경우 질문을 제기하지 않을 수 없습니다.

오늘날 그리스도인들은 영적인 삶의 문제뿐만 아니라 기본 개념인 가족이란 무엇인가에 영향을 미치는 이상하고 무서운 자유의 상황에 처해 있습니다. 남편과 아내가 된다는 것은 무엇을 의미합니까? 부모 관계는 무엇입니까? 사람들에게는 분명해 보이지만 답은 변하지 않는 것, 실제로는 그렇지 않은 것으로 판명되었으며 개인의 선택과 자유의 영역입니다.

Pavel Velikanov 신부의 기사에 우리가 기분이 상한 이유

최근 떠들썩한 토론 아버지 Pavel Velikanov의 기사- 이를 둘러싼 논란에 대해 반성해야 할 좋은 이유. 요점은 가정 문제가 큰 교회 정치의 사적인 부분이 아니라는 것입니다. 그러나 가족이라는 주제가 핵심입니다. 이 센터에 노력을 기울여야 하지만 실제적인 이유가 아니라 가족이 현대 기독교의 신학적, 철학적 문제이기 때문입니다. 이전에 그들이 하나님의 말씀에 대해 논쟁했다면 이제 기독교인의 분열은 성별과 가족 문제로 일어날 것입니다.

많은 자녀를 갖는 것은 "정통의 인장"이 아니라 높은 소명입니다(대가족의 문제에 대한 최고의 성찰 중 하나) - 대제사장 Pavel Velikanov
예전에는 아이들을 위해서만 살았고 엄청나게 지쳤습니다. 대가족의 문제에 대해- 드미트리 에메츠
그리스도인의 가족 책임에 관한 교부들- 유리 막시모프

소비에트 의식을 가진 사람들이 1980년대 후반과 1990년대에 교회에 왔습니다. 중요하지만 훨씬 더 중요한 것은 이들이 현대와 포스트모던 시대의 의식을 지닌 사람들이었다는 것입니다. 교회에 와서 마음의 변화가 일어나야 한다는 것을 깨닫고 마침내 "메타노이아"라는 단어를 배우고 어휘, 행동 양식 및 행동 패턴, 그리고 무엇보다도 분야의 몇 가지 가치를 숙달하기 시작했습니다. 가족.

더욱이, 기독교인으로 가정되는 이러한 가치들은 다소 전통적입니다. 연장자에 대한 존경심, 강한 일부일처제, 많은 자녀, 가족의 위계적 관계 - 우리는 이 모든 것을 다양한 전통 사회에서 찾을 수 있습니다. 기독교와 특별한 관계는 없지만, 복음이 들어왔던 사회의 모습을 묘사하고 있습니다.

그리고 이제 위계적 의식이 아닌 근대의식을 가진 현대인이 교회에 와서 이러한 모델을 마스터하기 시작합니다. 신학적 문제에 대해 이야기하는 것은 괜찮을 것이고 모든 것이 인터넷 토론으로 끝났습니다. 그러나 아니요, 그것은 다른 차원으로, 활기찬 일상 속으로 들어갑니다. 이 모든 것이 가족, 남편과 아내의 관계에 관한 것이기 때문에 정통 가정에서는 종종 "집 짓기"와 "담당자가 누구입니까?"를 찾으려는 시도가 있습니다. 그리고 요점은 쉽게 설명할 수 있는 왜곡이 아니라, 여기서 가치의 문제, 즉 사람들이 무엇을 인도받아야 하는지를 다룬다는 사실에 있다.

기본적으로 이상은 전통적이고 가부장적인 대가족의 모델로 가정됩니다. 그녀는 종종 교회에서 수도원장으로 구현됩니다. 순위가 정해졌습니다 : 아버지와 어머니, 그는 - 수염이 있고, 그녀는 - 치마에, 아기 주위에 있으며 모든 것이 양초와 같습니다. 그리고 그 옆에는 자신의 무가치함을 인식하는 현대적인 가족이 있습니다. "우리에게는 단 하나, 둘, 셋밖에 없고 평범한 삶을 살고 있지만 근처에는 믿음의 등불이 있습니다." 현실은 계층화되고 순위가 매겨지는 것 같습니다. 여러 가지 이유로 이 방향으로 방향을 틀 수는 없지만 항상 이정표가 앞에 있습니다.

내가 언급한 바오로 신부의 글은 완전히 조용하고 겸손하며 논쟁적이지 않고 가치와 의미의 수준에 대해 다루고 있습니다. 다중 사슬로 연결된 가부장적 가족이 현대 기독교인의 기준점입니까? 이와 동시에 괄호 안에 작은 질문이 올라와 뜨거운 논란을 일으켰다.

요점은 사람들이 실제로 무언가에 의해 인도되어야 한다는 것입니다. 많은 가정, 특히 자녀가 많은 가정과 정교회는 자신의 상태를 영적 길, 봉사, 기독교 선택의 실현으로 이해합니다. 따라서 질문해야 합니다. 선택 사항처럼 들릴까요?

이 문제는 교회 내부 논의가 필요한 것 같습니다. 이 문제가 해결된 것 같으면서도 전혀 해결되지 않았기 때문입니다.

재료 준비:

다리아 로체냐, 미하일 테레셴코

가족 관계는 가족이 이동성을 얻었고 종종 이사하고 다른 도시, 공화국 및 심지어 국가에 남아 있기 때문에 약화됩니다. 아아, 기성 세대는 젊은 가족과 정신이 가깝지 않습니다. 이 모든 것은 젊은이들이 기성 세대로부터 심리적 도움을 포함한 도움을 거의 받지 못한다는 것을 의미합니다.

살아남기 위해 여자는 모든 것이 되었다

러시아 가정에서는 음수 세대 간 상속의 양이 10 년마다 누적됩니다.

현대 가정은 이혼 경향이 뚜렷합니다.

사람들을 심리학자에게 보내는 것을 두려워하지 않는 사제는 거의 없습니다.

둘째, 심리적 지원을 쉽게 이용할 수 없습니다. 그것은 - 대부분 유료입니다.

사람들은 고통받을 필요가 없는 일들로 고통받습니다. 그리고 사람들의 삶은 그렇게 끝나지 않고 끝날 수 있는 방식으로 끝나지 않습니다.

정통파 사람들이 심리적 도움을 구하면 종종 머리가 복잡해집니다. “고해 신부가 우리에게 그렇게 말했는데, 당신은 우리에게 무엇을 말합니까? 우리는 보고 우리가 가장 좋아하는 것을 결정할 것입니다." 여기에서 심리학자는 관계의 삼각형과 잘못된 삼각형, 즉 도움을 구하는 사람과 그의 고백자, 그리고 전문가에 대해 설명합니다. 이것은 또한 심리적 도움을받는 데 심각하게 방해가됩니다.

교회 환경에서 이혼이 약간 적습니다.

교육, 교육학에 관한 책이 많다면 결혼 심리학에 관한 책은 얼마나 알고 있습니까? 물론 일정량은 있지만 순전히 전문가용입니다. 러시아어 일반 사용자의 경우 실제로 찾을 수 없습니다. 최근 우리는 Mikhail과 공동 책을 출판했습니다. “현대 가족. 관계의 심리학 ".

이것은 우리 교육 심리 치료 프로그램의 결과입니다. 그리고 결혼이 겪을 수 있는 규범적(가족과 자녀의 나이와 관련된)과 비정상적(질병, 상실, 배신, 이혼) 어려움에 대한 설명이 담긴 슬픈 책이다. 사람들이 겪고 있는 어려움에 대한 인식이 좋은 결과를 가져올 것이라고 확신합니다.

이상하고 두려운 자유의 상황에 처한 그리스도인들

동시에 현대 대가족의 가장 큰 문제는 정교회 가족이 겉으로 보기에는 과거 우리의 모습과 똑같아 보이지만 실제로는 전혀 다른 제품이라는 점이다.

Pavel Velikanov 신부의 기사에 우리가 기분이 상한 이유

최근 주변에서 떠들썩한 논의는 이를 둘러싼 논란에 대해 반성해야 할 좋은 이유다. 요점은 가정 문제가 큰 교회 정치의 사적인 부분이 아니라는 것입니다. 그러나 가족의 주제가 중심입니다. 이 센터에 노력을 기울여야 하지만 실제적인 이유가 아니라 가족이 현대 기독교의 신학적, 철학적 문제이기 때문입니다. 이전에 그들이 하나님의 말씀에 대해 논쟁했다면 이제 기독교인의 분열은 성별과 가족 문제로 일어날 것입니다.

소비에트 의식을 가진 사람들이 1980년대 후반과 1990년대에 교회에 왔습니다. 중요하지만 훨씬 더 중요한 것은 이들이 현대와 포스트모던 시대의 의식을 지닌 사람들이었다는 것입니다. 교회에 와서 마음의 변화가 일어나야 한다는 것을 깨닫고 마침내 "메타노이아"라는 단어를 배운 그들은 어휘, 행동 양식 및 행동 패턴, 그리고 무엇보다도 다음 분야의 몇 가지 가치를 숙달하기 시작했습니다. 가족.

그리고 이제 위계적 의식이 아닌 근대의식을 가진 현대인이 교회에 와서 이러한 모델을 마스터하기 시작합니다. 신학적 문제에 대해 이야기하는 것은 괜찮을 것이고 모든 것이 인터넷 토론으로 끝났습니다. 그러나 아니요, 그것은 다른 차원으로, 활기찬 일상 속으로 들어갑니다. 이 모든 것이 가족, 남편과 아내의 관계에 관한 것이기 때문에 정통 가정에서는 종종 "집 짓기"와 "담당자가 누구입니까?"를 찾으려는 시도가 있습니다. 그리고 요점은 쉽게 설명할 수 있는 왜곡이 아니라, 여기서 가치의 문제, 즉 사람들이 무엇을 따라야 하는지를 다룬다는 사실에 있다.

기본적으로 이상은 전통적이고 가부장적인 대가족의 모델로 가정됩니다. 그녀는 종종 교회에서 수도원장으로 구현됩니다. 순위가 정해졌습니다 : 아버지와 어머니, 그는 - 수염이 있고, 그녀는 - 치마에, 아기 주위에 있으며 모든 것이 양초와 같습니다. 그리고 그 옆에는 가치가 없다는 것을 깨닫는 현대 가족이 있습니다. "우리는 하나, 둘, 셋 밖에 없으며 평범한 삶을 살고 있지만 근처에는 우리가 보는 믿음의 등이 있습니다." 현실은 계층화되고 순위가 매겨지는 것 같습니다. 여러 가지 이유로 이 방향으로 방향을 틀 수는 없지만 항상 이정표가 앞에 있습니다.

내가 언급한 바오로 신부님의 글은 완전히 조용하고 겸손하며 논쟁적이지 않고 가치와 의미의 수준에 도달했습니다. 다중 사슬로 연결된 가부장적 가족이 과연 현대 기독교인의 기준점입니까? 이와 동시에 괄호 안에 작은 질문이 올라와 뜨거운 논란을 일으켰다.

이 문제는 교회 내부 논의가 필요한 것 같습니다. 이 문제가 해결된 것 같으면서도 전혀 해결되지 않았기 때문입니다.