영양과 다이어트 

Pitirim Volochkov는 여성이 되는 기술입니다. “주교님이 부집사와 함께 춤추는 모습을 보는 것은 정말 놀랍습니다…” (사진, 영상, 문서) 방랑자가 문 앞에 서 있다...

질문: 각하, 당신의 말씀은 최근 우리 웹사이트에 게재되었는데, 그 목적은 에큐메니즘을 비난하는 것이었습니다. 이 작은 메모의 공개는 인터넷의 일부 사람들로부터 극도로 공격적인 반응을 불러일으켰습니다. 그 이유가 무엇이라고 생각하시나요?

마귀는 책망을 싫어합니다. 공격성과 분노가 그의 무기입니다. 인터넷에 우리 교구에 대한 온갖 불쾌한 글을 쓰는 비방자들은 모두 자신들이 무엇을 하고 있는지 모르기 때문에 그의 뜻을 행하고 있는 것입니다. 이 반응 외에도 정반대의 반응이 있다는 사실에 감사드립니다. 많은 사람들이 저에게 편지를 보내 지지와 연대를 표현합니다.

질문: 왜 성 슈테판 대성당의 야간 예배 조직이 일부 "정통 전문가들" 사이에서 분노를 불러일으켰습니까?

여기서 질문 자체에는 이미 답변이 포함되어 있습니다. 이 모든 것은 악마 공격 이외의 다른 것으로 불릴 수 없습니다. 결국 실제로 무슨 일이 일어났는가? 공화국 본당이 24시간 운영 일정으로 전환되었습니다. 교구민들은 낮이든 밤이든 언제든지 성전에 와서 하나님께 기도할 기회를 가졌습니다. 그것은 매우 중요합니다. 어떤 사람이 밤에 문제가 있다고 상상해 보십시오. 어디로 가야? 보드카 가게에? 결국, 유감스럽게도 많은 우리 교회는 교구민들이 접근하기가 쉽지 않습니다. 고해성사는 일주일에 한 번 토요일에 거행됩니다. 일부 사람들은 고백을 성찬식의 필수적인 부분으로 간주하는 지점에 이미 도달했습니다. 이것은 부분적으로 사실입니다. 고백은 그리스도의 거룩한 신비를 받아들이는 데 필요한 조건이지만, 영혼을 위로하고 죄를 용서하기 위해 성찬 없이도 행해질 수 있습니다. 우리는 사람들에게 성전에 와서 예배에 참여하고, 영혼이 원할 경우 고백하고, 밤낮 언제든지 성직자에게 조언과 지원을 구할 수 있는 기회를 제공했습니다. 결국 많은 사람들이 낮에도 일을 합니다. 일용할 양식에 대해 생각해야 하는 필요성 때문에 사람들은 교회에 갈 기회를 박탈당합니다. 그리고 이것은 또한 사람들을 하나님으로부터 멀어지게 하는 도구이기도 합니다. 그리고 우리는 이 장애물을 제거했습니다. 당연히 이것은 악마 세력의 공격을 유발할 수밖에 없습니다. 이에 대해 교구에 얼마나 많은 비방과 비방이 쏟아졌습니까! 나에게 있어서 이것은 작업이 잘 이루어졌고 필요하다는 것을 더욱 확증해 주는 것입니다.

질문: 이러한 출판물과 그에 따른 언론 논란 이후 많은 사람들이 당신과 전 주교 Diomede(Dziuban)를 비교하려고 노력하고 있다는 사실에 대해 어떻게 논평할 수 있습니까?

이것은 도발에 지나지 않습니다. 분명히 이 역사적인 단계에서 새로운 Diomede가 필요한 특정 집단이 있습니다. 그러나 이러한 희망은 헛될 뿐만 아니라 터무니없다. 나는 항상 러시아 정교회의 신실한 자녀였으며, 어린 나이에 교회에 들어왔고, 그 안에 존재하는 은총과 그 특징을 분명히 느꼈기 때문에 결코 순종의 길에서 외면하지 않을 것입니다. 일부 교회 정치인들의 행동이 나를 슬프게 한다는 사실을 숨길 수는 없지만 어머니 교회에. 그러나 나는 정교회 신앙의 순수함의 이름으로 의로운 피를 흘린 많은 거룩한 순교자들과 고백자들의 기도를 통해 교회가 살아남고 러시아가 다시 일어날 것이라고 믿습니다!

질문: 공의회에서 당신이 디오메데스 주교를 지지하고 그를 변호하는 발언을 했다는 것이 사실입니까?

예, 사실입니다. 하지만 여기서 이해해야 할 중요한 점은 제가 Diomede의 그의 활동을 지지하지 않았다는 것입니다. 오해(반에큐메니즘, 반세르기아주의, 반세계주의? Vl. Pitirim은 이것을 망상이라고 생각합니까? - Ed.), 그러나 단순히 박해 받고 불행한 사람을 도덕적으로 지원하려고 노력했습니다. 나는 그가 상황의 희생자라는 인상을 받았습니다. 그는 단순히 이용당했습니다. 그리고 그에게 셀 수 없이 많은 모욕이 쏟아졌을 때, 동정심을 표할 준비가 되어 있는 사람은 아무도 없었습니다. 더욱이 나는 현 상황에서 아무것도 바뀌지 않고 단순히 '의로운 분노'의 흐름에 빠져들게 될 것임을 잘 알고 투표했습니다. 그렇습니다. 디오메데스는 틀렸습니다. 그런데 그를 박해하는 것이 왜 그토록 악랄했습니까? 모스크바와 전 러시아의 키릴 총대주교는 이렇게 말했습니다. “그들이 입에 거품을 물고 진실을 증명하기 시작하면 그것은 더 이상 진실이 아닙니다.”

질문: Vladyka, 당신이 인터넷에서 선교 활동을 수행한다는 것은 우리 공화국의 정통 인터넷 사용자에게 비밀이 아닙니다. 귀하는 VKontakte 소셜 네트워크의 활성 사용자입니다. 이 자료에서 여러분의 친구들을 소외된 개인으로 보는 많은 사람들은 당황합니다. 그러한 사람들이 어떻게 정교회 주교의 친구가 될 수 있습니까?

이 사람들은 모두 내 아이들이다. 그러나 아이들은 다르기 때문에 항상 부모를 기쁘게 하는 것은 아닙니다. 부모는 자녀에 대해 불만이 있을 수 있지만 이것이 자녀를 버려야 한다는 의미는 아닙니다. 아시다시피 의사가 필요한 사람은 건강한 사람이 아니라 아픈 사람입니다. 그리고 나는 그러한 사람들을 경멸하는 것이 아니라 그들이 신앙으로 개종하도록 돕는 것이 나의 목회적 의무라고 생각합니다. 그리고 많은 분들이 지원하시는 것 같아요. VKontakte 페이지의 내용도 더 나은 방향으로 변경되기 시작했습니다. 이해할 수 없는 그림은 정통 아이콘, 니체의 인용문, 록 밴드의 노래, 성경의 말씀으로 대체됩니다. 나는 이 사람의 영혼에서도 같은 일이 일어난다고 믿습니다.

질문: 인터넷과 소셜 네트워크에 대한 대중적인 열풍에 대해 일반적으로 어떻게 생각하시나요? 인터넷상의 그러한 취미, 심지어 정교회 취미라도 그리스도인이 자신의 직접적인 책임을 수행하는 데 방해가 될 수는 없습니까? 결국 교회에 가는 것이 컴퓨터를 켜는 것보다 더 어렵다고요?

주님은 "나 없이는 아무것도 할 수 없습니다 ..."라고 말씀하셨습니다. John (Krestyankina)과 컴퓨터와 인터넷은 주님 없이는 사람이 발명한 것이 아닙니다. 또 다른 문제는 어떤 사람은 이 쇠조각을 사용하여 하나님과 교회를 섬기고, 다른 사람은 온갖 가증한 일을 하고 있다는 것입니다. 그것은 선택의 문제입니다. 반면에 인터넷은 온갖 불결한 것들로 가득 차 있습니다. 음란물이 너무 많다는 것은 무서운 일입니다. 참고로 무료입니다! 다른 나라에서는 이러한 자원에 접근하기 위해 모든 종류의 변태들이 상당한 돈을 지불해야 합니다. 일반적으로 아시다시피 무료는 없습니다. 쥐덫에 치즈도 넣지 않았습니다. 치즈는 남자가 사서 어리 석고 탐욕스러운 쥐를위한 미끼로 쥐덫에 넣어서 생명을 갚을 것입니다. 무료 음란물을 배포하는 사람들이 본업을 마치고 여가 시간에 '예술에 대한 사랑'으로 이를 배포할 가능성은 거의 없습니다. 누군가는 자신의 "일"에 대한 비용을 지불하고 그로부터 이익을 얻는 사람은 추측하기 어렵지 않습니다. 다른 많은 것들과 마찬가지로 이것은 러시아 국민의 도덕적 기반을 파괴하는 것을 목표로 합니다. 예를 들어 중국을 예로 들어 보겠습니다. 이 나라는 음란물과 기타 감염으로부터 국민을 보호하기 위해 만들어진 "중국 전자 만리장성"이라고도 알려진 "황금 방패" 프로젝트로 알려진 전례 없는 인터넷 보안 시스템을 조직했습니다. 즉, 중국에게 정보보안은 전략적 이슈이다. 우리나라에서는 현재 완전히 반대되는 것을 목격하고 있습니다. "House-2"와 같은 텔레비전 프로그램을 동시에 만들고, 텔레비전에서 완전히 부도덕 한 사람들을 역할 모델로 보여주고, 사람들에게 부자가 되려는 욕구를 키우고, 우리에게 외계인의 가치, 폭력, 잔인 함을 조장하는 영화를 보여줄 수는 없습니다. 성적 난잡함과 동시에 젊은 세대의 도덕성을 위한 투쟁에 대해 이야기합니다.

정교회 인터넷에 관해서는 이 모든 가증한 일이 있기 때문에 정교회는 월드 와이드 웹에 존재해야 하며 최선을 다해 사랑과 인내로 말씀을 전파해야 합니다. 하나님의 자녀를 파괴적인 영향력으로부터 보호하고 그들을 하나님께 부르도록 노력하십시오. 그리고 이 활동의 ​​결과로 적어도 한 명의 인간 영혼이 구원된다면 우리의 노력은 헛되지 않을 것입니다. 물론 교회에 다니고 진지하게 믿는 사람에게는 이 모든 것이 더 이상 필요하지 않습니다. 그는 이것을 뛰어넘어야 합니다. 그러나 사람이 인터넷을 통해 하나님께 나아간다면 그것은 아무런 문제가 없습니다. 나중에 보면 그는 불필요한 하드웨어를 포기하고 정교회에 풍성하게 부어지는 하나님의 은혜의 효과를 느낄 것입니다. 저를 믿으세요. 저는 사람들이 인터넷을 통해 신앙을 갖게 되는 것을 봅니다. 사람이 진심으로 진리를 구한다면 하나님의 도움으로 그는 인터넷에서 진리를 찾을 것입니다. 왜냐하면 "영은 원하는 곳에서 숨을 쉬기" 때문입니다. 그런 사람을 돕는 것이 우리의 의무입니다.

질문: 블라디카 씨, 지금 교구 상황은 어떻습니까?

모든 것에 대해 하나님께 감사드립니다! 오늘날 교구에는 기도의 집이 있는 352개의 교회가 있으며, 평균 2,000명당 한 개의 교회가 있습니다. 이것은 좋은 지표입니다. 코미 공화국은 러시아 중부 지역과 다르다는 점을 고려해야 합니다. 우리는 인구 밀집 지역 사이의 거리가 멀기 때문에 사람들이 성전에 가기가 어려운 경우가 많습니다. 그러므로 나는 작지만 모든 지역에 교회를 세우는 것이 우리의 임무라고 생각합니다. 그럼에도 불구하고 우리는 사제 교육 수준에 대해 큰 요구를 갖고 있습니다. 교구에는 자체 신학 학교가 있습니다. 우리 성직자 중에는 의사 2명과 과학 후보자 4명이 있습니다. 성직자의 60% 이상이 고등교육을 받았습니다.

교구에서는 사회사업을 많이 합니다. 공화국 Kortkerossky 지역의 Vizyabozhe 마을과 크라 스노 다르 지역의 Kapustino 마을에있는 주교의 dachas를 기반으로 우리 공화국 어린이들이 여름 휴가를 보내는 어린이 건강 캠프가 있습니다. 고아들은 우리 수도원에서 살고 자랍니다. 그들 중 두 명인 Trinity-Stephano-Ulyanovsk Monastery의 Alexander와 Alexey는 언어 교정이 필요했기 때문에 2 년 동안 우리 집에서 살았으며 이것은 공화당 수도에서만 가능했습니다. 그들은 심지어 나를 아빠라고 불렀습니다. 이제 그들은 그들의 집이 된 Trinity-Stefano-Ulyanov 수도원으로 돌아왔습니다. 그들은 지역 학교에서 공부하고 잘 지내요.

나는 아이들을 아주 좋아합니다. 나는 자주 세례성사를 직접 거행하며 기쁨과 사랑을 가지고 행합니다. 저는 제가 거주하는 곳일 뿐만 아니라 정기적으로 다양한 행사와 콘서트를 개최하는 Bishop's House에서 어린이 파티를 조직합니다. 모든 행사는 매우 따뜻하고 즐거운 분위기에서 진행됩니다. 개신교인뿐만 아니라 우리 정교회 사람들도 차 한잔을 나누며 기뻐하고 영적으로 소통할 수 있습니다. 다만 우리는 개신교와는 달리 영적 소통뿐 아니라 영적 생명도 갖고 있습니다. 우리는 그리스도의 거룩한 신비를 받아들임으로써 우리의 손상된 인간 본성이 주님으로부터 치유되는 성찬례를 갖고 있습니다. 그러므로 저는 젊은이들에게 호소합니다. 와서 우리와 대화하십시오. 다가오는 공휴일에 대한 공지는 교구 웹 사이트에 정기적으로 게시됩니다.

우리는 식팁카르(Siktyvkar)와 우흐타(Ukhta) 및 보르쿠타(Vorkuta)에 있는 킬토보 수도원(Kyltovo Monastery) 안뜰의 저소득층 사람들에게 무료 음식을 배포하는 일을 조직했습니다.

하지만 물론 어려움도 있습니다. 예를 들어, 성 스테판 대성당 지붕의 비참한 상태입니다. 지붕용 구리, 보드, 서까래가 긴급히 필요합니다. 우리는 재정적 기부뿐만 아니라 건축 자재, 음식에 대한 도움도 감사히 받아들일 것이며, 우리 교구의 교회 회복에서 하느님의 영광과 영혼의 구원을 위해 일하고 싶어하는 사람들을 언제나 환영할 것입니다.

신의 축복이 여러분 모두와 함께 하시길 바랍니다!

후퇴

식팁카르(Syktyvkar)와 보르쿠타(Vorkuta)의 피티림(Pitirim) 주교와 교구 비서인 필립(Archimandrite Philip)이 부른 노래 "정통 향수"

모든 길은 정통으로 통하고,

다른 것을 찾은 사람은 길을 잃었습니다.

세상의 허영에 굴복하고,

나는 거룩한 이상을 보지 못했습니다.

정통은 향기이고,

오직 그것만이 생명으로 가득 차 있고,

오직 그 안에만 영혼의 이해가 있느니라

그리고 죄 많은 영혼의 구원..

최근 LiveJournal에서 Andrei Kuraev 집사는 같은 이름으로 "향수!!!"라는 글을 올렸습니다. Syktyvkar 및 Vorkuta의 Pitirim 주교의 개인 VKontakte 페이지에서 항목을 인용했습니다.

“뻔뻔스러운 Kuraev는 항상 자신이 노출되지 않았으며 러시아 정교회 의원에서 일어나는 모든 일에 대한 진정한 분석가라고 확신했습니다. 그러한 초보자의 자만심은 조만간 배신과 악마 소유로 이어집니다.

코미 공화국의 여러 기관에서 '선교사'의 신학적 사고를 관찰하면서 그것이 신성모독적이고 외설적인 형태로 전파되고 있음을 보았습니다. 이 불명예스러운 활동을 제한해야했습니다.

그의 이상은 그 자신의 의견이다. 더 이상 코미 공화국의 교구와 본당 및 기타 교구에서 그를 요구하지 않기 때문에 어떤 대가를 치르더라도 홍보가 필요합니다.

그리스도 교회와 자유주의의 적들은 쿠라이즘의 독으로 사람들을 해치고, 쿠라이즘으로 사람들의 눈을 멀게 하려고 합니다. 작동 안 할 것이다. 나의 조국과 나의 공화국은 신앙을 옹호할 것입니다. 그리고 비방의 더러운 것을 벗어 버리고 우리 주 곧 구주 예수 그리스도 앞에 깨끗하게 보이리라!”

피티림 주교. 개인 VKontakte 페이지에 게시된 사진의 스크린샷

질문:안드레이 신부님, 제가 그렇게 말할 수 있다면 이 주교님이 당신을 상대로 자신의 교구 법원에 소송을 제기할 수 있습니까, 아니면 당신 교구의 교회 법원에 신청해야 합니까?

쿠라예프:재미있는 점은 내가 그를 언급하지 않았다는 것입니다. 그는 스스로 나갔다.

질문: 50대에 진입하는 건가요? (안드레이 쿠라예프 집사에 따르면, 주교 300명 중 50명이 러시아 정교회의 '블루 로비'에 포함되어 있습니다. 이는 그가 Novaya Gazeta와의 인터뷰에서 인용한 수치입니다(2014년 1월 15일 3호 - E.M.).

후퇴

Hieromonk Alexander(Mitrofanov)가 연주한 인터넷(오늘의 주제에 관한 노래)

밤이 지나고 빛이 나기 시작합니다.

내가 뭐하는 거지, 정신을 차릴 수가 없어.

나는 나 자신에게 단호하게 "아니오"라고 말할 수 없다

컴퓨터를 쳐다보고, 인터넷을 봅니다.

나는 인터넷에서 온갖 종류의 자료를 보고 있습니다.

원시 집사가 Dapiras와 싸우고 있습니다. 끔찍합니다.

정교회 블로그에는 동성애 스캔들이 있습니다.

이 모든 것이 왜 필요한지, 왜 이 모든 것을 읽었는지...

방랑자가 문 앞에 서 있다...

Pavel Pavlovich Volochkov 세계의 Pitirim 주교는 1961 년 크라 스노 다르 지역에서 태어나 크라 스노 다르 대주교와 Kuban Hermogenes (Orekhov)의 셀 수행자였습니다. (Andrei Kuraev는 "Hermogenes (Orekhov)는 Metropolitan Nikodim (Rotov)의 제자입니다."라고 말합니다. 그의 인터뷰에서 Kuraev는 "Nicodemus의 죄"라는 안정적인 표현에 대해 반복해서 말했습니다. - E. M.)

군대 복무를 마친 Volochkov는 아르 한 겔 스크 교구로 갔고, 그곳에서 이미 1995 년, 즉 34 세의 나이에 교회 사다리를 빠르게 올라 Syktyvkar와 Vorkuta의 주교가되었습니다.

블로그 스크린샷 http://fivep2012.livejournal.com/ (Livejournal)

피티림은 3권으로 구성된 자서전 "그리스도 안의 삶, 그리스도와 함께하는 삶"의 저자입니다. 2005년 12월, 그는 러시아 정교회의 현대사에서 자신의 박사 학위를 옹호했습니다. 그리고 정확히 1년 후 그는 우주고로드 신학 아카데미에서 신학 박사가 되었습니다.

몇 년 전, 페초라 시의 교구민들은 "식팁카르와 보르쿠타의 주교가 어떻게 공화국에서 정교회를 파괴하고 있는지"를 설명하는 웹사이트를 만들었습니다.

“극심한 필요와 오랜 시련으로 인해 우리는 도움을 청할 수밖에 없었습니다.” 교구민들이 쓴 글입니다. 그들은 콘스탄틴 카츄르 신부와 함께 자신의 돈으로 어떻게 교회를 세웠는지, 어떻게 예배를 드리기 시작했는지, 어떻게 주일학교를 열고 신문이 발행되기 시작했는지 이야기합니다...

“아마도 그들이 그렇게 살고 발전했을 것입니다.”교구민들은 계속해서 말합니다. “그러나 우리 신부 (Konstantin Kachur)에게는 친척 인 젊은 부 부제 Vitaly가 있습니다. 그는 5 살 때부터 집권 주교 밑에서 봉사했습니다. 자라서 Pitirim 주교에게 맛있는 음식을 주었고 주교는 청년을 괴롭히기 시작했습니다. 그 남자는 뻔뻔한 짓을 거부했는데..."

“...2004년에 제가 이미 부집사의 직무를 수행하고 있을 때 블라디카는 저를 자신의 방으로 불러 처음으로 머리 마사지를 해달라고 요청한 다음 등과 다리 마사지를 해달라고 요청하기 시작했습니다. 처음에 Vladyka는 옷을 입고 마사지를 받기 위해 잠자리에 들었고, 마사지를 위해 속옷까지 옷을 벗기 시작했고 이것이 있어야한다고 말한 다음 알몸으로 옷을 벗기 시작했으며 일반적으로 이것이 예상되는 방식이라고 말했습니다. 전문적인 마사지와 같습니다.

2007년경에 Vladyka는 모스크바 출장과 다른 교구 여행에 저를 데리고 가기 시작했습니다. 그는 저에게 많은 관심을 기울이기 시작했고 저는 단순히 하나님에 대한 봉사와 성취를 좋아했기 때문에 이것에 어떤 중요성도 부여하지 않았습니다. 고위 부집사의 임무. Vladyka는 분명히 나를 성적으로 괴롭히기 시작했습니다. 마사지를 마친 후 옆에 누워달라고 요청하면서 아직 끝나지 않은 순종이 많다는 사실을 언급하면서 이것을 피하기 위해 가능한 모든 방법을 시도했습니다.

우리가 2010년 7월 22일부터 7월 30일까지 Kapustino에 있었을 때 나는 Vladyka의 방으로 이어지는 계단 아래 소파에서 잠을 잤습니다. Vladyka는 침대가 크기 때문에 침대에 누우라고 말하기 시작했습니다. 그제서야 나는 주님께서 무엇을 원하시는지 이해하기 시작했습니다.”

(크라스노다르 지역의 카푸스티노 농장에서는 매년 어린이 축제 '블라디카의 다차에서'가 열립니다. - 먹다.)

Pitirim 주교의 개인 VKontakte 페이지에 게시된 사진의 스크린샷

비탈리 집사는 '우정'에 동의하지 않았습니다. 그 후 Vitaly에 따르면 Pitirim 주교는 그가 주교 합창단 K. 의 가수와 "간음"했다고 공개적으로 비난하고 회개를 요구했습니다.

“저는 K와 우호적인 업무 관계를 유지했습니다.” 비탈리 집사는 계속해서 말합니다. “우리는 예배를 통해 이야기를 나눴고 그녀도 비방에 대해 당황했고 주교님의 그러한 비난에 분노했습니다. 그녀는 합창단에서 쫓겨났어요."

Vitaly Polishchuk 부제와 Pitirim 주교와 비슷한 목소리를 가진 남자 사이의 전화 대화 녹음은 인터넷에서 볼 수 있습니다. 다음은 이 협상 내용의 일부입니다.

“...Vitalyushka, 나는 당신을 위해 사랑의 주문을 읽고 있습니다. 그녀(K.)가 당신에게 스윌을 주었다고 말했습니다. 당신은 내가 그녀에게서 아무것도 마시지 않았다고 천 번이나 말했습니다. 커피를 마시는 이유는 무엇입니까? 그러니 당신의 커피에 그녀의 월경을 쏟아 붓는 사람은 그녀가 아니라 그녀의 친구입니다. 글쎄, Vitalyushka, 이건 어리석은 일입니다. 읽었고 그들은 즉시 당신에게 더 많은 것을 추가합니다.

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글쎄, 당신은 그렇게 할 수 없습니다. 내가 당신에게 말하고 싶은 것은 그녀가있는 곳에서 술을 마시지 말고 어떤 구실로도 그녀가 당신에게 사랑의 주문을 걸 수있는 조건을 만들지 마십시오. 그녀 (K.)가 나에게 전화를 걸어 나를 모욕했습니다. 나는 사랑하는 영적 아들 Vitalik이라고 말하고 당신은 그를 나에게서 훔쳤으므로 주님은 이것에 대해 저주로 당신을 처벌하실 것입니다 , 그녀가 말했습니다: “나는 당신이 하는 이 모든 말에 관심이 있습니다… 당신은 먼저 듣는 법을 배우게 될 것입니다.”라고 그들은 말합니다. 당신은 이미 전환하여 내 말을 듣고 내가 당신에게 말하는 것을 듣습니다. “그래서 당신이 죽으려면 내가 당신의 말을 듣습니다.”그것이 대화입니다.

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중요합니다. 당신 (주교 합창단 K.-E.M.의 가수)이 그녀를 창녀, 창녀, 그런 년이라고 필사적으로 생각할 때까지 당신은 모든 문제에서 나와 다른 편에 서게 될 것입니다. 그리고 이 구멍은 우리 사이에 놓여 있습니다. 젠장, 알다시피, 그것은 모든 것을 소모하는 구멍이고 이런 구멍이 있습니다. 패널에는 창녀, 창녀 및 암캐가 많이 있으며 물론 그녀가 회개하지 않는다고 비난하기 전까지는입니다. , 당신과 나는 같은 생각을 가진 사람들이 아닐 것입니다. 이해합니까? 그리고 그것이 그렇게 좋기 전에는 우리는 한 영혼으로 살았습니다. 왜냐하면 그것은 우리에게 좋았기 때문입니다. Vital, 이 창녀 없이, 이 구멍 없이, 아시죠? 우리는 즐거운 저녁을 보냈습니다..."

후퇴

피티림 주교가 부른 노래 '방랑자'

방랑자가 문 앞에 서 있고,

그는 조용히 노크를 한다. 문을 열어라.

그의 손에는 지팡이가 있고,

그의 긴 여정.

집에 무슨 일이 일어났어요

그에게는 문이 열리지 않았습니다.

눈에는 눈물이 번쩍였다.

그리고 그는 노크를 멈췄습니다 ...

네 죄가 너를 잠들게 하였느니라

항상 나와 헤어졌습니다.

당신이 나를 사랑한다면,

내가 당신을 다시 일으켜 세우겠습니다.

계속 두드리는데

당신은 침묵합니다.

당신 집에 어떻게 들어갈 수 있나요?

친구이자 영원한 아버지...

또한 비탈리 집사에 따르면 “저의 어머니(아내)는 주교님으로부터 강한 압력을 받았습니다. 먹다.) Polishchuk Svetlana, 그들은 그녀를 수도원으로 보내기 시작했고 우리가 별도로 살아야한다고 결정했습니다 ... "

“내가 주교님의 전화에 응답하지 않자 주교님은 내가 주교님을 반대하는 것이며 이 모든 일이 나에게 좋지 않은 결과를 가져올 수 있으며 조만간 남편인 신부와 이혼할 것이라고 말했습니다. 비탈리. "Vladyka는 나에게 아픈 남편이 있으며 긴급하게 정신과 의사에게 보여야 한다고 설득하려고 노력했고 나는 그에게 말했습니다. 나는 절대적으로 건강하고 적절한 남편이 있습니다."

비탈리 폴리쉬추크 부제가 모스크바 총대주교청에 보낸 성명에서:

"...2011년 1월에 나는 피티림 경의 행동이 많이 변했다는 것을 알아차렸습니다. 그는 공공장소에서 술을 마시고 모든 사람의 입술에 키스하고 젊은이들과 함께 탱고를 추고 느린 춤을 추는 것을 허용하기 시작했습니다."

Pitirim 주교의 개인 VKontakte 페이지에 게시된 사진의 스크린샷

Svetlana Polishchuk이 모스크바 총대주교청에 보낸 성명에서:

“...2011년 2월 13일, 저와 제 남편 신부님. Vitaly Polishchuk은 Pitirim 주교와 함께 저녁 식사에 참석했습니다. Philip Filippov, 부집사 Ivan Bentsa, 집사 Fr. Dmitry Protsenko와 그의 어머니 Anastasia Protsenko, Inna(Vladyka Pitirim의 조카), Hierodeacon Clement(Lyamin), Fr. Andrei Martynov, Hierodeacon Lavrenty (Sirenko) 및 기타 사람들 모두 놀랍게도 Vladyka는 민간인 옷을 입고있었습니다. 특히 Vladyka가 그의 부부제 Ivan Bentsa와 함께 느린 춤을 추는 그런 그림을 보는 것은 나에게 놀라운 일이었습니다…

주님의 복수

Pitirim 주교는 예배를 금지하면서 Vitaly Polishchuk의 친척인 Konstantin Kachur 신부를 Pechora 교구의 총장직에서 해임했습니다.

Pechora 정교회 공동체의 Olga Petukhova는 Novaya Gazeta와의 인터뷰에서 다음과 같이 말했습니다.

“2011년 4월 16일 첫 모임에서 식팁카르에서 온 피티림 주교 대표들은 우리 본당의 모든 문제의 원인이 비탈리 부제라고 말했습니다. 그가 무엇을 범했고 그것이 우리, Pechora 교회의 교구민 및 우리 총장과 어떤 관련이 있는지 물었을 때 우리는 Vitaly가 그가해야 할 일을 알고 있다는 응답을 들었습니다 (O. Petukhova가 강조함. - 먹다.) 모든 것이 좋아지도록. 그리고 모든 것이 그에게 달려 있습니다.”

교구민들은 “우리 공동체의 한 무리의 신자들이 식팁카르로 가서 주교에게 절을 했습니다. 그는 당황한 사람들을 영접할 필요조차 없다고 생각하고 비서를 통해서만 (교구 행정부 복도에 5 시간 동안 서 있던 사람들이 있은 후) 빨리 나가고 감히 위임하는 사람은 천 명을 받게 될 것이라고 전달했습니다. 처벌로 절합니다. 이 결과로 우리는 Pechora로 돌아왔습니다. 우리는 절합니다."

Pitirim 주교의 개인 VKontakte 페이지에 게시된 사진의 스크린샷

지역 사회 구성원들은 노숙자와 배고픈 사람들을 모두 먹이던 교회 식당을 먼저 폐쇄했다고 말합니다. 그런 다음 주일학교 문이 부숴지고 자물쇠가 바뀌었으며 아이들은 더 이상 수업에 참석할 수 없었습니다.

"도시의 유일한 본당 부지에서 피티림 주교는 먼저 수도원 수도원을 조직하려고 시도했지만(물론 도시 중심에 수도원 수도원이 있다는 것은 놀라운 일이겠지만) 아무 소용이 없었습니다."라고 올가는 계속합니다. Petukhova. “그런 다음 그들은 본당의 활발한 발전의 모습을 만들기 시작했습니다. 그들은 지역 신문에 기사를 써서 주목을 받았습니다. 예를 들어, 2011년 12월에는 고아원 아이들을 일회성 다과회에 초대해 교회 주변의 종교 행렬을 이끌고 이를 모두 촬영한 뒤 고아원과 고아원과의 훌륭한 활동에 대한 기사와 보고서를 게재했다. 주일학교. Hieromonk Clement 자신이 주일학교에 살고 있지만(총장 Konstantin Kachur 대신 임명됨).”

교구민들에 따르면, 전 총장 콘스탄틴 카츄르(Konstantin Kachur)를 지지했던 신임 성직자들은 “설교의 형태로 강단에서 진흙을 쏟아부었고, 성인과 유아 모두 영성체에서 파문당했으며, 십자가가 그들에게서 제거되었고 허용되지 않았습니다. 숭배하기 위해 그들은 교회에 들어갈 수 없었습니다.”

후퇴

어린이가 친교를 거부했습니다.

그리고 Konstantin Kachur 신부 자신도 교회 방문이 금지되었습니다. “주교님은 우리 사원을 “파시스트 탱크의 기념비”라고 불렀습니다. - 학장과 그의 수행원은 몇 달 후에 도착하여 히스테리를 일으키고 집권 주교에게 불순종한 할머니들을 수치스럽게 만들었습니다. 최전선에 선 사람들은 피고인의 참여없이 교구 법원에서 재판을 받았으며 일부는 한 달 동안, 다른 일부는 3 년 동안 파문하라는 결정이 내려졌습니다. 어떤 사람들은 이를 견디지 ​​못하고 교회를 떠났습니다. 그들은 한 번 이상 총대주교청에 도움을 요청했고, 수많은 서류를 빼앗아 그곳으로 보냈습니다. 우리 본당과 모든 본당 활동은 완전히 파괴되었습니다.

2012년 11월, 현재 우리가 쫓겨난 교회에서 섬기고 있는 신부들은 주교의 명령에 따라 우리에게 또 다른 교회를 선언하라고 요구했는데, 이는 완전히 거칠고 우리가 받아들일 수 없는 교회입니다.”

훈계를 위한 기도

얼마 전 Pitirim 주교는 소셜 네트워크 VKontakte 페이지에 다음과 같이 썼습니다.

“우리는 Kuraev의 언어 중독 피해자에 대한기도와 가능한 모든 설명을 통한 중상에 반대합니다. 축복합니다. 이 기도문을 읽으면 모든 것이 진정되고 역경이 사라질 것입니다.

Pitirim 주교의 개인 VKontakte 페이지에 저장된 사진의 스크린샷. (노바야 검열) 안드레이 쿠라예프 집사의 훈계를 위한 기도?!

주 하나님! 잃어버린 집사 Andrei Kuraev에게 어떤 의미를 부여하십시오! 그는 당신이 세우고 세운 어머니 교회를 섬기는 대신에 그녀를 모독하고, 당신의 신실한 종이자 당신이 보낸 우리 거룩한 교회의 대주교 인 키릴 성하를 효도하는 대신에 도전하고 가라지를 뿌렸습니다. 불화와 형제간의 증오. 주님, 이 포악하고 불순종하는 양떼를 진정시키소서. 그의 마음은 허영심으로 가득 차 있고 그의 마음은 당신 눈에 가증스럽기 때문입니다. 주님, 잃어버린 집사 안드레이를 깨우치고 깨끗하게 하시고 당신의 언어로 돌려보내시어 그가 당신과 당신의 교회를 신실하게 섬길 수 있도록 기도합니다. 아멘".

Pitirim 주교의 개인 VKontakte 페이지에 게시된 사진의 스크린샷

Pitirim 주교는 Kuraev 집사가 많은 교회 대포를 위반했다고 지적합니다. 그 중 하나는 다음과 같습니다. "성직자 중 누구든지 감독을 괴롭히면 그를 해임하십시오 (거룩한 사도의 55 번째 정경)."

Pitirim은 계속해서 "Kuraev"라고 말했습니다. "나에게 가장 소중한 것, 즉 교회에 대한 공격을 시작했습니다. 교회는 하나님의 통치를 받습니다. 전능하신 하나님께서 친히 최후의 심판을 집행하십니다. 그러나 Kuraev가 아닌 주교는 교회의 왕자입니다. 그리스도께서는 그들에게 완전한 능력을 주셨습니다. 그러므로 교회 적들의 타격은 항상 우선 교회 계층을 향했습니다. 전쟁에서 저격수가 주로 군 지도자와 장교를 죽이는 방법.

Pitirim 주교의 개인 VKontakte 페이지에 게시된 사진의 스크린샷

나는 일반적으로 교회와 계층 구조, 특히 사제들을 비판하는 것이 불가능하다고 믿습니다. 어떠한 경우에도. 그리스도인들 자신도 이렇게 해서는 안 됩니다. 그들은 사제, 성직자, 승려로서 이 악에 참여합니다. 지금은 이런 비판을 공개적으로 할 때가 아니다. 글쎄요, 거기에 무엇이 있는지 귀에 말해주세요. 좁은 원으로 말해주세요. 그러나 이렇게-계층 구조에 반대하는 공개 편지로, 물론 그렇지 않습니다. 나는 항상 이렇게 말했습니다. 우리 교회에서 무엇이 나를 혼란스럽게 할 수 있습니까? 그 안에서 눈물이 날 정도로 은혜를 느꼈습니다. 또 어디에서 은혜를 찾을 수 있습니까? 우리 모스크바 총대주교청 교회에서 그것을 느낀다면요.”

그런데 피티림 주교는 러시아 정교회 글렙 그로조프스키(Gleb Grozovsky) 신부를 지지하는 발언을 반복하며 “그 신부가 중상모략의 희생자가 됐다”고 믿었다. (그로조프스키는 소아성애 혐의로 기소되어 부재중 체포되어 국제 수배자 명단에 올랐습니다. 그는 이스라엘에 숨어 있으며 이 나라에 머무르는 것을 "성지로의 무기한 순례"라고 부릅니다. - 먹다.)

“신권은 면책권을 가져야 합니다. 법원은 비밀리에 진행되며 이를 교회 내부 분석 및 절차에 회부하는 것이 바람직합니다.”라고 식팁카르(Syktyvkar)와 보르쿠타(Vorkuta)의 주교는 확신합니다.

비탈리 폴리쉬추크 부제와 콘스탄틴 카츄르 신부는 강제로 이 지역을 떠나 모르도바 교구에서 봉사하고 있습니다. Pitirim 주교의 미래에 대한 Novaya Gazeta의 질문에 답한 Vitaly Polishchuk 집사는 다음과 같이 말했습니다. “... 이것은 단순한 시간 낭비이며 말하자면 "그냥 허공을 걷어차는 것"입니다. 많은 자료와 편지 총대주교청으로 보내졌고 인터넷 공개 공간에 많은 글이 쓰여졌습니다. 가부장제의 무활동과 침묵을 고려하면 이 주제를 다시 제기할 이유가 없다고 생각합니다.” (Andrei Kuraev 집사는 Novaya Gazeta와의 인터뷰에서 가부장제에 엄격한 수직적 관료제와 "청색 검열"이 존재한다고 말했습니다. 이 경우 성직자가 선택한 불만사항만 총대주교에게 전달됩니다. - Novaya Gazeta, No. 3 참조 2014년 1월 15일. - 먹다.).

Pitirim 주교의 개인 VKontakte 페이지에 게시된 사진의 스크린샷

회개하라 죄인들아 회개하라...

얼마 전 Andrei Kuraev 집사는 이번에 Syktyvkar로부터 또 다른 고백을 받았습니다. (Andrei Kuraev는 편지 내용을 Novaya Gazeta의 편집자에게 전달했습니다. - 먹다.):

“안드레이 신부님, 대제사장 브세볼로드 채플린의 성명서를 읽은 후, 저는 당신이 최근에 하고 있는 모든 일이 t.z를 포함하여 정말 심각하다는 것을 깨달았습니다. 당신에게 일어날 수 있는 결과. (러시아 정교회 대표이자 교회와 사회 관계를 위한 총회 부서의 책임자인 대제사장 Vsevolod Chaplin은 Kuraev의 블로그를 "독이 있고 불결한 출처"라고 불렀습니다. - 먹다.) 몇 년 전 나는 식팁카르에서 일어나는 모든 혐오스러운 일이 나와 관련이 없다고 결정하면서 물러나기로 결정했지만 이제는 이것이 내 친구 중 일부가 많은 문제를 피하는 데 도움이 될 수 있고 다른 친구는 아직 살아있을 수 있다고 생각합니다. .

Nikolo-Ugresh (Nikolo-Ugresh 신학교. - 먹다.) 어려움이 있었지만 식팁 카르로 돌아 왔을 때 피티 림 주교의 모습으로 만난 것은 (비록 그 자신이 평소의 풍만한 찡그린 얼굴을 "작은 얼굴"이라고 장난스럽게 부르지만) 돌아온 것을 후회하게 만들었습니다. 서품 전에 나는 주교 행정부가 신학교로부터 추천서를 받을 때까지 기다려야 했고, 그런 다음 교구 비서인 Archimandrite Philip Filippov와 일련의 인터뷰를 거쳐야 했습니다. 그는 나에게 신학교 숙소에 대해 아주 자세히 물었고 끈질기게 제안했습니다. 그곳에서 “일어날” 수 있는 “죄”를 고백하는 것입니다.

처음으로 그가 흡연을 의미했다면 4학년이 되면 엄격한 규율로 인해 모든 사람이 담배를 끊거나 (또는 ​​몇 주 동안 쉽게 담배를 피우지 않을 수 있음) 낄낄 웃으며 시리즈의 책을 찌르는 내 반대에 대한 응답으로 “회개하는 자들을 돕기 위하여”, 방탕한 죄를 묘사하는 긴 부분으로. 나는 완고하게 그런 일을 "회개"하고 싶지 않았기 때문에 본당 안수 문제와 본당 임명 문제에 대한 결정이 계속 연기되어 재정적 측면을 포함하여 다소 어려운 위치에 놓였습니다. 괜찮은 직업 신학교 교육을 받으며 교회 밖에서 일하는 것은 상당히 문제가 많은 것으로 드러났고 나는 그럭저럭 지내야 했습니다. 그 결과 저는 피티림 주교님과의 면담을 고집했는데, 그 주교님은 교구에 교육을 받은 사제들이 부족하여 저를 부제로 서품해주겠다고 하셨습니다. 그리고 본당을 받으려면 좀 더 "숙련"되어야 합니다.

Pitirim 주교의 개인 VKontakte 페이지에 게시된 사진의 스크린샷

나는 그 말이 무슨 뜻인지 아주 빨리 이해했다. Archimandrite Philip은 모든 종류의 전통 의학, 목욕 및 마사지를 단순히 좋아하는 Pitirim 주교의 개인 의사와 비슷하지만 (VKontakte 페이지에 알몸에 가운을 입은 자신의 사진을 개인적으로 게시했지만) "마사지" 그는 젊은 승려들에게 학교 때부터 구애를 시작하고 11 학년 직후 가장 유연한 승려를 자르고 끊임없이 그와 함께 유지하도록 강요합니다.

Pitirim의 방은 집시 럭셔리로 장식되어 있으며 일반적으로 자기애적이어서 모든 것을 소셜 네트워크에 게시하는 것을 부끄러워하지 않습니다. 따라서이 방에서 Pitirim은 알몸을 벗고 그의 하위 집사에게 "마사지"를 강요하고 Archimandrite Philip은 "의료"지침을 제공합니다. 모든 요구 사항이 충족되어야 하므로 자세히 설명하고 싶지 않습니다. 대주교와 주교에 대해 이야기하면 Pitirim이 아프고 아프게됩니다. 주교는 주교가 운명의 창조자이고 젊은이들의 멘토이자 수호천사라고 즐겨 말합니다. 거부하는 사람들은 밤에 전화로 "배신자"에게 전화를 걸어 비명을 지르고 저주하는 Pitirim의 실제 히스테리를 포함하여 즉시 많은 문제를 겪습니다.

이 모든 것을 보고 이런 문제가 발생하고 싶지 않은 저는 우그레쉬에 있는 친구들을 통해 큰 어려움을 겪고 전근권을 얻었습니다. 그들은 나를 아주 쉽게 놓아주었습니다. 나는 그들의 취향에 맞지 않았거나 Archimandrite Philip이 나에게 부정적인 특성을 부여했거나 그들의 관점에서 볼 때 나는 이미 너무 "늙었습니다".

내가 지금 원했던 유일한 것은 더러운 식팁카르 이야기가 피티림과 필립에게 아무 것도 아닌 결말로 끝나는 것을 멈추는 것이었습니다.

나는 재판에서 내가 보고 알고 있는 모든 것을 말할 준비가 되어 있다”고 말했다.

Pitirim 주교가 여전히 총장으로 재직하고 있는 Komi에 있는 Trinity-Stephano-Ulyanovsk 수도원의 전 직원이었던 P.의 회고록에서:

“저는 혁명 이전 건축물의 이 기념물(수도원)을 복원하고 있었습니다. 내가 14살이었을 때, 나는 당시 수도원장 피티림(Pitirim)에게 고백했는데, 내 고백에서 내가 자위하는 방법에 대한 세부적인 것보다 그에게 더 관심이 있었던 것은 없었습니다. 나는 아직도 그의 암시적인 질문을 기억하며 몸서리쳐집니다.”

Pitirim 주교의 개인 VKontakte 페이지에 게시된 사진의 스크린샷

식팁카르 교구의 전 승려 M.의 회고록에서:

“진심으로 믿었어요. 고해성사를 위해 감독님에게 갈게요... 감독님께서 가장 먼저 하신 일은 저를 껴안고 입술에 뽀뽀를 해주시는 것이었습니다. 저는 17세의 어렸습니다. 나는 이것을 심각하게 받아들이지 않았습니다. 그런 다음 그는 공을 잡았습니다. 매우 충격적이었습니다."

후퇴

식팁카르(Syktyvkar)와 보르쿠타(Vorkuta)의 피티림(Pitirim) 주교와 교구 비서인 Archimandrite Philip이 부른 노래 “Sinner”

회개하라 죄인들아 회개하라

그리스도 앞에서 진심으로

그리고 이제부터는 죄에 이끌리지 마십시오.

금식함으로 영과 육을 겸손하게 하...

죄 때문에 우는 사람

그리고 체념하여 십자가를 지고,

주님은 용서하시고 의롭다 하신다

그리고 그가 너를 게헨나의 고통에서 구원하실 것이다...

Novaya Gazeta는 안드레이 쿠라예프(Andrei Kuraev)가 제기한 러시아 정교회 '블루 로비' 주제에 대한 인터뷰를 요청하는 공식 서한을 피티림 주교에게 보냈습니다. 교구의 언론 비서 인 Archimandrite Philip (Filippov)은 주교와 인터뷰 할 시간이 없을 것이라고 대답했지만 그 (주교)는 다음과 같이 전달하도록 요청했습니다. “가십과 중상 모략은 항상 존재했습니다. 이것은 순간적인 허영 목표를 달성할 수 있는 가장 쉬운 무기입니다. 그렇기 때문에 빠르고 저렴한 승리를 기대하면서 러시아 정교회에 해를 끼치려는 사람들이 그러한 가벼운 무기를 사용하는 것입니다. 교회는 주님 께서 친히 정하신 다른 율법에 따라 생활합니다. “나로 말미암아 너희를 욕하고 박해하고 모든 면에서 불의하게 비방할 때에는 너희에게 복이 있나니”(마태복음 5:11). 그리고 어머니 교회와 그 교직 제도에 대해 근거 없고 근거 없는 악의적인 중상을 계속하는 사람들을 위해 구주의 다음 말씀을 상기시켜 드리겠습니다. “비판을 받지 아니하려거든 비판하지 말라”(마태복음 7:1). 이것은 신문에 대한 주교의 단독 답변이며, 추가 정보는 이미 다른 출판물에 게재되었습니다.”

Pitirim 주교의 답변:물론, 주님께서 모든 사람의 마음판에 진리를 기록하셨기 때문에 모든 사람이 전파할 수 있습니다. 그리고 그는 Sarov의 Seraphim이 말했듯이 "내가 가르친다"는 것을 알아야합니다. “가르치는 것은 종탑에서 돌을 던지는 것이고, 수행하는 것은 돌을 종탑으로 옮기는 것과 같다.”

LiveJournal에서 Kuraev 집사에게 질문:성직자가 동성애 폭력으로 형사 책임을 지게 된 사례를 알고 계십니까?

Kuraev 집사의 답변:모스크바 성 베드로 교회의 전 총장 승리한 아브라함 성 조지(샤라푸트디노프)는 젊은 교구민을 성추행한 혐의로 2.5년의 징역형을 선고 받았습니다. 죄수는 2009년에 사망했다. 또한 코스트로마 교구의 수도원장 카리톤(프로스토로프)은 소아성애 혐의로 유죄판결을 받아 현재 복역 중입니다. 그리고 그게 다야...

Evtikhiy 주교 (Kurochkin): “모든 proskomedia에서 그는 Protodeacon Andrey를 위해 조각을 꺼내기 시작했습니다. (proskomedia는 성찬을 위해 빵과 포도주가 준비되는 전례의 일부입니다. - 먹다.). 그가 시작한 거룩한 일은 인간의 능력을 뛰어넘는 일이지만 꼭 필요한 일이다.”

출처 http://www.novayagazeta.ru/society/62103.html

  • 전기:

    1961년 2월 2일 크라스노다르 영토 코레노프스키 지역의 니즈니 마을에서 노동자 가족으로 태어나 중등학교를 졸업했습니다. 크라스노다르 대주교와 쿠반 헤르모게네스(Orekhov)의 부집사이자 셀 수행자.

    1980-1982 소련군에서 복무했습니다.

    1982년에 그는 아르한겔스크 교구에 입회하였고, 1982년 12월 23일에 아르한겔스크의 이시도르 주교로부터 부제 서품을 받고 코미 공화국에 임명되었습니다.

    1982년 12월 24일부터 1984년 2월 27일까지 - 거룩한 변모교회의 집사. 코미 공화국의 아이키노.

    1984년에 그는 우스트-빔(Ust-Vym) 기적의 일꾼인 성 피티림(Saint Pitirim)을 기리기 위해 수도원 서약을 했습니다. 모스크바 신학교 통신 부문에 입사.

    1987년 3월 1일, 그는 아르한겔스크에 있는 모든 성도 교회의 ​​이시도르 주교로부터 히에로몽크(hieromonk)로 성임되었습니다. 그는 “빠르게 들으시는” 하느님의 어머니의 아이콘을 기리기 위해 코미 공화국의 페초라 시에 새로운 본당과 수녀원을 조직했습니다.

    1987년 3월 3일 – 1987년 8월 15일 - 마을에 있는 성변모교회의 두 번째 신부. 코미 공화국의 아이키노.

    1987년 8월 15일 – 1988년 12월 20일 - 아르한겔스크 교구 오네가에 있는 거룩한 나사로 교회의 총장.

    1988년 12월 21일 – 1989년 4월 20일 - 아르한겔스크 교구 아르한겔스크에 있는 모든 성인 교회의 제2주제.

    1994년 4월 7일에 그는 수도원장으로 승격되었다. 그는 식팁카르(Siktyvkar) 교구 감사위원회 위원이자 코미 공화국 교구 선교사로서 순종을 실천했습니다.

    2005년 12월, 그는 키예프 신학 아카데미에서 러시아 정교회의 현대사에 관한 박사 학위 논문을 옹호했습니다.

    2001년에는 러시아연방 대통령으로부터 민족우호훈장을 받았다.

    2005년에 그는 코미 공화국으로부터 명예 증서를 받았습니다.

    2005년에 그는 어머니 교회의 유익을 위한 부지런한 활동으로 주교 서품 10주년을 맞아 모스크바 총대주교와 전 러시아 총대주교로부터 성 알렉시우스 2세 훈장을 받았습니다. Radonezh II 학위의 Sergius.

    2011년 탄생 50주년을 맞아 어머니 교회의 유익을 위한 노고와 교회 부흥, 사목 및 교회-사회 활동에 기여. 모스크바의 키릴 총대주교와 전 러시아 총대주교가 성 베드로 훈장을 수여했습니다. Sarov의 Seraphim, II 학위.

    “수도원 형성의 길”(Trinity-Stefan-Ulyanovsk 수도원 형성의 역사), 2001 pdf 다운로드

    “그리스도 안의 그리고 그리스도와 함께하는 삶”(코미 지역 정교회 ​​형성의 역사), 2004년, 1부 pdf 다운로드

    “그리스도 안의 그리고 그리스도와 함께하는 삶”(코미 지역 정교회 ​​형성의 역사), 2004년 2부 pdf 다운로드

    “그리스도 안의 그리고 그리스도와 함께하는 삶”(코미 지역 정교회 ​​형성의 역사), 2010년 3부 pdf 다운로드

    그리스도인은 계층을 존중해야 합니다. 최선을 다하는데 왜 귀찮게 합니까? 여기서는 Kuraev의 잘못이 아닙니다. 감독은 자신의 관심사에 대한 긴 설명, Andrei Dementyev의 인용문 및 다음과 같은 의견과 함께 "연락 중인" 사진 6,500장을 직접 게시합니다. 기도하는 마음으로 집에 가는 길에 4편을 봤다. 사고는 아쉽게도 치명적이었다”고 말했다. 또는: "나는 이 사원을 지었습니다.", "나는 이 수도원을 지었습니다."
    또는 2013년 4월의 다음 항목:
    "오늘은 미리 성화된 선물의 전례였습니다. 교구 회의는 교구의 성공을 승인하고 식팁카르의 관료, 성직자 및 평신도를 불신하게 하는 소규모 인터넷 그룹의 조직적인 범죄 활동을 비난했습니다."(저자의 철자법)

    아이들이 무릎을 꿇고 다채로운 의상을 입은 수백 장의 사진. 이렇게 경쾌한 컬러가 어울리는지도 몰랐어요. 제단의 주교. 서비스에서. 꽃 덤불에서. 결혼식에서. 강 위. 부집사와 손을 잡고. 승려들을 포옹하고 있습니다. 주교 집의 왕좌에 있습니다. 교정 기관에서. 수 놓은 의복을 입은 제단의 많은 사진 (그는 그 중 몇 장을 가지고 있습니까, 백, 이백?). 무릎을 꿇고 있는 교구민들 사이에서 예배를 드리고 있습니다. 아직 아무도 성인으로 시성하지 않은 Daniil Sysoev와 Evgeniy Rodionov의 아이콘 사진.
    그 사진들에는 복음 주제를 다룬 감성적이고 졸졸 흐르는 가톨릭 사진이 산재해 있는데, 그것은 독재자의 얼굴에 지나지 않아 역겹게 만듭니다.

    예를 들어, 나는 평생 동안 최소한 천 장의 사진을 거의 가지고 있지 않으며 소셜 네트워크에 계정도 없습니다. 그런데 나는 누구이고, 피티림은 누구인지...
















    RSFSR, 소련

    신성한 명령을 받음: 1982년 12월 23일 수도원주의 수용: 1984 주교 축성: 1995년 12월 19일 수상 내역:

    피티림 대주교(세상에 파벨 파블로비치 볼로치코프; 2월 2일, 니즈니 농장, 크라스노다르 지역 코레노프스키 지구) - 1995년 12월 19일부터 러시아 정교회의 주교, 식팁카르 대주교 및 코미-지랸스키.

    전기

    노동자 집안에서 태어나 중학교를 졸업했다.

    1980-1982년에 그는 소련군에서 복무했습니다.

    1982년에 그는 아르한겔스크 교구에 입회했고, 1982년 12월 23일 아르한겔스크의 이시도르(키리첸코) 주교는 그를 부제로 서품하고 코미 공화국에 임명했습니다.

    1982년 12월 24일부터 1984년 2월 27일까지 - 코미 공화국 아이키노 마을의 변모교회 집사.

    1984년에 그는 우스트-빔(Ust-Vym) 기적의 일꾼인 성 피티림(St. Pitirim)을 기리기 위해 수도원 서약을 했습니다. 모스크바 신학교 통신 부문에 입사.

    1987년 3월 1일, 그는 아르한겔스크 시의 모든 성도 교회에서 이시도르 주교에 의해 히에로몽크에 성임되었습니다.

    1987년 8월 15일부터 1988년 12월 20일까지 - 아르한겔스크 교구 오네가에 있는 거룩한 나사로 교회의 총장.

    1988년 12월 21일부터 1989년 4월 20일까지 - 아르한겔스크 교구 아르한겔스크에 있는 모든 성인 교회의 제2사제.

    1989년 4월 21일부터 - 코미 공화국 페초라시에 있는 기도원의 총장.

    1994년 9월 20일부터 - Trinity-Stephano-Ulyanovsk 수도원의 총장.

    1994년 4월 7일에 그는 수도원장으로 승격되었다. 그는 식팁카르(Siktyvkar) 학장 감사위원회 위원이자 코미 공화국 교구 선교사로서 순종을 실천했습니다.

    1995년 10월 6일 알렉시 2세 총대주교는 그를 대주교의 지위로 승격시켰습니다.

    1995년 10월 6일 성회의 결정에 따라 그는 새로 창설된 교구의 수석 주교인 식팁카르와 보르쿠타의 주교로 결정되었습니다. 같은 해 12월 18일 모스크바 주현절 대성당에서 그는 12월 19일에 주교로 임명되고 축성되었다. 축성식은 Alexy II 총대주교가 이끌었고 Krutitsa 및 Kolomna의 Metropolitan Yuvenaly(Poyarkov), Odintsovo의 대주교(Tyvonyuk), Solnechnogorsk Sergius(Fomin), 아르한겔스크 주교 및 Murmansk Panteleimon(Dolganov), Istrinsky Arseny가 공동 축하했습니다. (Epifanov), Dmitrovsky Innocent ( Vasiliev ), Orekhovo-Zuevsky Alexy (Frolov), Krasnogorsky Savva (Volkov) 및 Novosibirsk 및 Berdsky Sergius (Sokolov).

    2005년 12월, 그는 키예프 신학 아카데미에서 러시아 정교회 현대사에 관한 후보자의 논문을 옹호했습니다.

    2006년 12월 25일에 그는 우주고로드 신학 아카데미에서 신학박사가 되었습니다. 많은 권위 있는 교회 과학자와 신학자들에 따르면, 이 학원의 신학 박사 학위는 교회 과학 분야에서 뛰어난 업적에 대해 수여되는 것이 아닙니다.

    2016년 4월 16일, 그는 식팁카르 교구의 수석 주교로 임명되었습니다.

    2016년 4월 25일, 그는 모스크바 총대주교 키릴과 전 러시아의 법령에 따라 대주교로 승격되었습니다.

    성명 및 입장

    피티림 주교는 군주제 견해를 갖고 있으며 군주제 운동을 지지합니다.

    2006 년 푸쉬킨의 동화 "사제와 그의 일꾼 발다에 대하여"를 바탕으로 한 D. D. 쇼스타코 비치의 오페라 "발다"제작과 관련된 식팁 카르 공화국 오페라 발레 극장의 스캔들이 대중의 반향을 불러 일으켰습니다. 100 주년을 기념하여 준비된 공연 작곡가의 는 Syktyvkar 교구 대표와 개인적으로 항의 한 Pitirim 주교 (Volochkov)의 요청으로 검열되었습니다.

    2010년 초에 그는 에큐메니즘과 민주주의, 그리고 "프리메이슨 에큐메니즘"을 비난하는 성명과 출판물이 널리 퍼졌습니다. 같은 해 5월 식팁카르 교구 웹사이트에 비슷한 자료가 나타난 것은 모스크바 총대주교청 대외 교회 관계부 의장인 힐라리온(Alfeev) 대주교가 이탈리아를 방문한 것과 동시에 나타났습니다. 에큐메니칼 행사를 진행했습니다. 일부 보도에 따르면, 그는 2008년에 주교직에서 해임된 디오메데(Dziuban) 주교를 순전히 인간적으로 지지한다고 인정했습니다. 이런 입장 때문에 일각에서는 '새로운 주교 디오메데스'의 등장을 거론하는 일도 생겼다.

    2010년 여름, 그는 “정통이 아니면 죽음!”이라는 모토를 내걸고 커밍아웃했다. "(이전 2009년 3월 키릴 총대주교는 연설에서 다음과 같이 말했습니다. "<…>우리가 “정통이 아니면 죽음”이라는 외침과 구호를 들을 때 우리는 이러한 설교자들을 경계해야 합니다.<…>이제 우리에게는 때때로 정교회를 구하고 그 순수성을 구하라는 부르심으로 사람들을 유혹하는 거짓 교사들이 있습니다. 그들은 "정통이 아니면 죽음"이라는 위험하고 죄 많고 내부적으로 모순되는 슬로건을 반복합니다. 또한 2011년 5월에는 러시아 연방 법무부 홈페이지에 게시된 연방 극단주의 자료 목록에 해당 슬로건이 포함된 것으로 알려졌다. )

    수상 내역

    • 코미공화국 명예훈장(2005)
    • 코미공화국 명예노동자(2013)
    • 성의 순서 Radonezh II 학위의 세르지오(2005)
    • 성의 순서 사로프 2세의 세라핌(2011)

    절차 및 출판물

    • "수도원 형성의 길"(Trinity-Stephano-Ulyanovsk 수도원 형성의 역사), 2001
    • “그리스도 안의 그리고 그리스도와 함께하는 삶”(코미 지역 정교회 ​​형성의 역사), 2004년 1부
    • “그리스도 안의 그리고 그리스도와 함께하는 삶”(코미 지역 정교회 ​​형성의 역사), 2004년 2부
    • “그리스도 안의 그리고 그리스도와 함께하는 삶”(코미 지역 정교회 ​​형성의 역사), 2010년 3부

    기사 "Pitirim (Volochkov)"에 대한 리뷰 작성

    노트

    1. "모스크바 총대주교청 저널". 1996년 2호, 16페이지.
    4. . vk.com. 2016년 5월 25일에 확인함.
    6. "Nezavisimaya Gazeta", 2006년 9월 20일.
    8. 2010년 5월 22일.
    10. mospat.ru 2010년 5월 21일.
    11. M. V. Nazarov와의 인터뷰, 2010년 6월 21일.
    12. "Nezavisimaya Gazeta", 2010년 7월 21일: "이 교회의 대표자는 Syktyvkar와 Vorkuta의 Pitirim 주교(Volochkov)입니다. 그는 가톨릭 교회와 대화를 시도하는 것을 "프리메이슨 에큐메니즘"이라고 부르며 총대주교의 정책에 반대하고 바티칸과의 대화에 열려 있는 키프로스와 세르비아 정교회의 반체제 인사들을 옹호합니다. 일부에서는 '새로운 주교 디오메드'의 등장을 이야기하기도 했다.
    13. NEWSru, 2010년 7월 15일.
    14. “ΟΡΘΟΔΟΞΙΑ Η ΘΑΝΑΤΟΣ!”라는 슬로건은 1974년 에스피그멘의 아토스 수도원에서 열린 폭동 이후 콘스탄티노플 총대주교청의 에큐메니즘을 받아들이지 않았던 그리스 정교회 신자들 사이에서 인기를 얻었습니다.
    15. // Patriarchia.ru, 2009년 3월 8일
    16. NEWSru, 2011년 5월 17일.

    문학

    1. "모스크바 총대주교청 저널". 1996년, 2호, 16-21페이지.

    연결

    • Patriarchia.Ru 웹사이트에서
    • 러시아 정교회 웹사이트에서
    연설
    • 신문 "National Doctrine" No. 1에 처음 게재되었습니다. - Syktyvkar, 2006.
    • 2010년 8월 28일 제1차 공화당 회의 “세계 세계화의 관점에서 신과 세계 악”에서 연설.
    • 2011년 총감독회 인터뷰.
    • 소셜 네트워크 "VKontakte"에서 -

    Pitirim(Volochkov) 특성화 발췌

    Anatole은 지능과 대담함으로 인해 Dolokhov를 진심으로 사랑했습니다. 부유 한 젊은이들을 자신의 도박 사회로 유인하기 위해 Anatoly Kuragin의 이름, 귀족, 인맥이 필요했던 Dolokhov는 이것을 느끼지 않고 Kuragin을 사용하고 즐겼습니다. Anatol이 필요한 계산 외에도 다른 사람의 의지를 통제하는 과정 자체가 Dolokhov의 즐거움이자 습관이자 필요성이었습니다.
    나타샤는 쿠라긴에게 강한 인상을 남겼습니다. 극장이 끝난 후 저녁 식사에서 그는 감정가의 기술로 Dolokhov 앞에서 그녀의 팔, 어깨, 다리 및 머리카락의 존엄성을 조사하고 그녀를 따라 가기로 결정했다고 발표했습니다. 이 구애에서 나올 수 있는 것 - Anatole은 자신의 각 행동에서 무엇이 나올지 결코 알지 못했던 것처럼 그것에 대해 생각하고 알 수 없었습니다.
    "좋습니다, 형제님. 하지만 우리에 관한 것은 아닙니다. "Dolokhov가 그에게 말했습니다.
    Anatole은 “내 여동생에게 저녁 식사에 전화하라고 말할게요.”라고 말했습니다. - ㅏ?
    - 그 사람 결혼할 때까지 기다리는 게 좋을 것 같아요...
    "알다시피," Anatole이 말했습니다. "j"adore les petites filles: [나는 여자를 좋아합니다:] - 이제 그는 길을 잃을 것입니다.
    Anatole의 결혼에 대해 알고 있던 Dolokhov는 "당신은 이미 몸집이 작은 소녀 [소녀]에 빠졌습니다. "라고 말했습니다. - 바라보다!
    - 글쎄, 두 번은 할 수 없어! ㅏ? – Anatole은 선량하게 웃으며 말했습니다.

    극장이 끝난 다음날 Rostovs는 아무데도 가지 않았고 아무도 그들에게 오지 않았습니다. 나타샤에게 무언가를 숨기고 있는 Marya Dmitrievna는 아버지와 이야기를 나누고 있었습니다. 나타샤는 그들이 늙은 왕자에 대해 이야기하고 무언가를 꾸미고 있다고 추측했고 이것이 그녀를 괴롭히고 화나게 했습니다. 그녀는 매분 안드레이 왕자를 기다렸고 그날 두 번 관리인을 Vzdvizhenka로 보내 그가 도착했는지 확인했습니다. 그는 오지 않았습니다. 이제 도착 첫날보다 그녀에게 더 힘든 일이 생겼습니다. 그에 대한 그녀의 조바심과 슬픔은 마리야 공주와 늙은 왕자와의 만남에 대한 불쾌한 기억, 그리고 이유를 알 수 없는 두려움과 불안과 합쳐졌습니다. 그녀에게는 그가 결코 오지 않을 것 같았거나 그가 도착하기 전에 그녀에게 무슨 일이 일어날 것 같았습니다. 그녀는 이전처럼 침착하고 지속적으로 혼자서 그에 대해 생각할 수 없었습니다. 그녀가 그에 대해 생각하기 시작하자마자 그에 대한 기억은 옛 왕자, Marya 공주, 마지막 공연, Kuragin에 대한 기억과 합쳐졌습니다. 그녀는 다시 자신이 유죄인지, 안드레이 왕자에 대한 충성심이 이미 침해되었는지 궁금해했습니다. 그리고 다시 그녀는 이 남자의 얼굴에 나타난 모든 말, 모든 몸짓, 모든 표정의 모든 농담을 아주 세세하게 기억하고 있다는 것을 알게 되었습니다. 그녀에게 이해할 수 없는 무언가와 끔찍한 감정을 불러일으키는 방법. 가족들의 눈에는 나타샤의 모습이 평소보다 더 활기차게 보였으나, 예전만큼 차분하고 행복해 보이지는 않았습니다.
    일요일 아침, Marya Dmitrievna는 손님들을 Mogiltsy 승천 본당의 미사에 초대했습니다.
    “저는 이런 유행하는 교회를 좋아하지 않습니다.” 그녀는 자신의 자유로운 사고를 자랑스러워하는 듯 말했다. - 어디에나 신은 한 분뿐이다. 우리 신부님은 훌륭하고, 품위있게 봉사하고, 정말 고귀하고, 집사님도 그렇습니다. 이것이 사람들이 합창단에서 콘서트를 부르는 것을 그렇게 신성하게 만드는 것입니까? 싫어요, 그냥 방종일 뿐이에요!
    Marya Dmitrievna는 일요일을 좋아했고 일요일을 축하하는 방법을 알고 있었습니다. 그녀의 집은 토요일에 모두 세탁되고 청소되었습니다. 사람들과 그녀는 일하지 않았고, 모두가 휴일을 위해 차려입었고, 모두가 미사에 참석하고 있었습니다. 주인의 만찬에는 음식이 추가되었고 사람들에게는 보드카와 구운 거위 또는 돼지가 주어졌습니다. 그러나 집 전체에서 그 날 변함없이 엄숙한 표정을 짓고 있던 Marya Dmitrievna의 넓고 엄숙한 얼굴보다 휴일이 더 눈에 띄는 곳은 없었습니다.
    미사 후 커피를 마셨을 때, 덮개가 벗겨진 거실에서 Marya Dmitrievna는 마차가 준비되었다는 알림을 받았습니다. 그리고 그녀는 방문할 때 입었던 의식용 숄을 입고 엄숙한 표정으로 일어나서 말했습니다. 그녀는 나타샤에 대해 설명하기 위해 Nikolai Andreevich Bolkonsky 왕자에게 갈 예정이었습니다.
    Marya Dmitrievna가 떠난 후 Madame Chalmet의 밀러가 Rostovs에 왔고 Natasha는 거실 옆 방의 문을 닫고 엔터테인먼트에 매우 만족하여 새 드레스를 입어보기 시작했습니다. 그녀는 아직 소매가 없는 사워 크림색 보디스를 입고 고개를 숙이고 거울을 보며 등이 어떻게 앉아 있는지 보고 있는 동안 거실에서 아버지의 목소리와 또 다른 여성의 목소리가 들렸다. 붉히다. 헬렌의 목소리였다. 나타샤가 입고 있던 몸통을 벗을 시간도 채 되기 전에 문이 열렸고, 베주카야 백작부인이 짙은 보라색의 하이넥 벨벳 드레스를 입고 선량하고 다정한 미소를 지으며 방으로 들어왔습니다.
    - 아, 맛있어요! [오, 나의 매력적인 것!] - 그녀는 얼굴이 붉어지는 나타샤에게 말했다. - 샤르망테! [매력적이에요!] 아뇨, 이건 전혀 다른 일이에요, 사랑하는 백작님.” 그녀는 그녀를 따라 들어온 Ilya Andreich에게 말했습니다. – 모스크바에 살면서 어디로도 여행하지 않는 방법은 무엇입니까? 아니, 난 당신을 내버려 두지 않을 것입니다! 오늘 저녁 M lle Georges가 낭송하고 있으며 몇몇 사람들이 모일 것입니다. M lle Georges보다 더 나은 미인을 데려 오지 않으면 나는 당신을 알고 싶지 않습니다. 내 남편은 떠났고 그는 Tver로 떠났습니다. 그렇지 않으면 내가 그를 당신에게 보냈을 것입니다. 꼭 9시에 오세요. “그녀는 자신이 아는 모자공에게 고개를 끄덕였습니다. 그녀는 그녀에게 정중하게 앉았고, 거울 옆 의자에 앉아 그녀의 벨벳 드레스의 주름을 그림처럼 펴고 있었습니다. 그녀는 나타샤의 아름다움에 끊임없이 감탄하면서 선량하고 유쾌하게 대화를 멈추지 않았습니다. 그녀는 자신의 드레스를 살펴보고 칭찬했으며, 파리에서 받은 새 드레스 en gaz metallique(금속색 가스로 만든)를 자랑하고 나타샤에게도 그렇게 하라고 조언했습니다.
    “하지만 모든 것이 당신에게 어울리죠, 나의 사랑스러운 사람.” 그녀가 말했습니다.
    나타샤의 얼굴에는 기쁨의 미소가 떠나지 않았습니다. 그녀는 이전에는 접근하기 어렵고 중요한 여인으로 보였지만 지금은 그녀에게 매우 친절했던 이 사랑하는 베주코바 백작부인의 칭찬에 행복하고 꽃피워졌습니다. 나타샤는 기분이 좋아졌고, 이토록 아름답고 착한 여자와 거의 사랑에 빠졌다고 느꼈습니다. Helen은 Natasha를 진심으로 존경했고 그녀를 즐겁게하고 싶었습니다. Anatole은 그녀에게 Natasha와 함께 자리를 잡아달라고 요청했고 이를 위해 그녀는 Rostovs에 왔습니다. 그녀의 오빠를 나타샤와 함께 설정한다는 생각이 그녀를 즐겁게 했습니다.
    그녀는 이전에 상트 페테르부르크에서 보리스를 그녀에게서 떼어 놓은 나타샤에게 짜증을 냈음에도 불구하고 이제는 그것에 대해 생각조차하지 않았으며 온 영혼을 다해 자신의 방식으로 나타샤가 잘되기를 바랐습니다. 로스토프 가족을 떠나 그녀는 제자를 옆으로 철수했습니다.
    -어제 내 동생이 나와 함께 식사했습니다. 우리는 웃겨 죽었습니다. 그는 아무것도 먹지 않고 당신을 위해 한숨을 쉬었습니다. Il est fou, mais fou amoureux de vous, ma chere. [그는 미쳐버렸지만, 그는 당신을 향한 사랑 때문에 미쳐버렸습니다.]
    나타샤는 그 말을 듣고 얼굴이 붉어졌습니다.
    - 그녀가 얼마나 얼굴을 붉히는지, 그녀가 어떻게 얼굴을 붉히는지, ma delicieuse! [내 소중한!] - 헬렌이 말했습니다. - 꼭 와요. Si vous aimez quelqu"un, ma delicieuse, ce n"est pas une raison pour se cloitrer. Si meme vous etes promise, je suis Sure que votre promis aurait Desire que vous alliez dans le monde en son recognition plutot que de deperir d'ennui [그냥 누군가를 사랑한다고 해서 수녀님처럼 살면 안 돼요. 만약 당신이 신부라면, 신랑은 지루해서 죽느니 차라리 자기가 없는 시간에 사회에 나가는 것을 더 좋아할 것이라고 확신합니다.]
    "그래서 그녀는 내가 신부라는 것을 알고 있습니다. 그래서 그녀와 그녀의 남편은 피에르와 함께, 이 아름다운 피에르와 함께"라고 나타샤는 생각하고 그것에 대해 이야기하고 웃었습니다. 그러니까 아무것도 아니야.” 그리고 헬렌의 영향으로 이전에는 끔찍해 보였던 것이 단순하고 자연스러워 보였습니다. “그리고 그녀는 정말 귀부인이고 [중요한 여인]이고 너무나 다정하고 온 마음을 다해 나를 사랑하는 게 분명해요.” 나타샤는 생각했습니다. 그리고 왜 재미있게 보내지 않습니까? 나타샤는 놀라서 크게 뜬 눈으로 헬렌을 바라보며 생각했다.
    Marya Dmitrievna는 조용하고 진지한 태도로 저녁 식사로 돌아왔으며, 분명히 옛 왕자에게 패배했습니다. 그녀는 여전히 충돌로 인해 너무 흥분해서 침착하게 이야기를 할 수 없었습니다. 백작님의 질문에 그녀는 모든 것이 괜찮으며 내일 그에게 말하겠다고 대답했습니다. Bezukhova 백작 부인의 방문과 저녁 초대에 대해 알게 된 Marya Dmitrievna는 다음과 같이 말했습니다.
    “저는 Bezukhova와 어울리는 것을 좋아하지 않으며 추천하지도 않습니다. 글쎄요, 약속했다면 가세요. 주의가 산만해질 거예요.” 그녀는 나타샤를 돌아보며 덧붙였습니다.

    Ilya Andreich 백작은 그의 딸들을 Bezukhova 백작 부인에게 데려갔습니다. 저녁시간에 사람이 꽤 많았어요. 그러나 나타샤에게는 사회 전체가 거의 낯설었습니다. Ilya Andreich 백작은 이 사회 전체가 주로 치료의 자유로 알려진 남성과 여성으로 구성되어 있다는 점을 불만스럽게 지적했습니다. M lle Georges는 젊은이들에게 둘러싸여 거실 구석에 서 있었습니다. 프랑스인이 몇 명 있었는데 그중에는 헬렌이 도착한 이후로 그녀의 동거인이었던 메티비에도 있었습니다. Ilya Andreich 백작은 카드 놀이를 하지 않고, 딸들을 떠나지 않고, 조지의 공연이 끝나자마자 떠나기로 결정했습니다.
    Anatole은 Rostov 가족이 들어오기를 기다리고 있는 것이 분명했습니다. 그는 즉시 백작에게 인사하고 나타샤에게 다가가 그녀를 따라갔습니다. 나타샤는 극장에서와 마찬가지로 그를 보자마자 그가 그녀를 좋아한다는 헛된 기쁨과 그녀와 그 사이에 도덕적 장벽이 없다는 두려움이 그녀를 압도했습니다. 헬렌은 나타샤를 기쁘게 영접하고 그녀의 아름다움과 드레스에 큰 소리로 감탄했습니다. 그들이 도착하자마자 M lle Georges는 옷을 입기 위해 방을 나갔습니다. 거실에는 의자를 정리하고 앉기 시작했습니다. 아나톨은 나타샤를 위해 의자를 꺼내 옆에 앉고 싶었지만 나타샤에게서 눈을 떼지 않은 백작이 그녀 옆에 앉았습니다. 아나톨은 뒤쪽에 앉았습니다.
    알몸에 보조개가 있고 두꺼운 팔을 가진 미르 조르쥬는 한쪽 어깨에 빨간 숄을 걸치고 의자 사이에 남겨진 빈 공간으로 걸어나오다가 부자연스러운 자세로 멈춰 섰다. 열정적인 속삭임이 들렸다. M lle Georges는 엄숙하고 우울한 표정으로 청중을 바라보며 프랑스어로 아들에 대한 범죄적인 사랑을 다룬 시 몇 편을 말하기 시작했습니다. 어떤 곳에서는 목소리를 높이고, 어떤 곳에서는 엄숙하게 고개를 들고 속삭였고, 어떤 곳에서는 멈춰 서서 눈을 굴리며 쌕쌕거렸습니다.
    - 사랑스럽고, 신성하고, 맛있는 음식입니다! [기쁨, 신성, 훌륭함!] - 사방에서 들렸습니다. 나타샤는 뚱뚱한 조지를 보았지만 아무것도 듣지 못했고 그녀 앞에서 무슨 일이 일어나고 있는지 아무것도 보지 못했고 이해하지 못했습니다. 그녀는 이전의 세상과는 거리가 먼 그 이상하고 미친 세상, 무엇이 좋은지, 무엇이 나쁜지, 무엇이 합리적이고 무엇이 미친지 알 수 없는 그 세상에서 완전히 돌이킬 수 없는 감정을 느꼈습니다. Anatole은 그녀 뒤에 앉아 있었고 그녀는 그의 친밀함을 느끼며 두려워하면서 무언가를 기다렸습니다.
    첫 번째 독백이 끝난 후, 일행 전체가 일어나서 M lle Georges를 둘러싸서 그녀에게 기쁨을 표현했습니다.
    - 그녀는 얼마나 좋은지! -나타샤는 다른 사람들과 함께 일어나 군중을 헤치고 여배우를 향해 움직인 아버지에게 말했습니다.
    나타샤를 따라가는 아나톨레는 "당신을 보니 못 찾았어요."라고 말했습니다. 그녀만이 그의 말을 들을 수 있을 때 그는 이렇게 말했다. "당신은 사랑스러워요... 당신을 본 순간부터 나는 멈추지 않았습니다...."