인간애. 신의 사랑과 인간의 사랑

하나님의 사랑은 용서할 뿐만 아니라 이타적입니다. 하나님의 사랑은 남을 먼저 생각합니다. 반면에 육신은 이기적이고 자기 중심적입니다. 인간의 사랑은 자신을 먼저 생각합니다.

가끔은 사랑에 대한 질문을 혼동하는 사람들이 있는 것 같습니다. 어떤 그리스도인들은 사랑에 대해 말할 때 인간의 본연의 사랑을 생각합니다. 그들은 신성한 사랑을 자연적인 인간의 사랑과 비교하려고 하며 비교할 수 없습니다. 이것은 자연스러운 인간의 사랑에 관한 것이 아닙니다. 우리는 신성한 사랑에 대해 이야기하고 있습니다.

성경은 "하나님은 사랑이시다"라고 말합니다. 하나님은 거룩하십니다. 하나님은 사랑이십니다. 무엇보다도 그분은 사랑이십니다.

오늘날 우리는 자연적인 인간의 사랑에 대해 많이 듣는데, 온 세상에 하나님과 같은 사랑은 없습니다. 자연적인 인간의 사랑은 이기적이고 자기 중심적입니다.

나는 교회 예배에서 나에게 다가온 한 여성을 기억한다. 그녀는 울면서 “내가 내 아이들을 사랑하는 것을 하나님은 아십니다. 제대로 키웠는데 딸 빼고는 교회에 같이 가고 싶어 하는 사람이 아무도 없다"고 말했다. 그녀의 딸은 이 교회에서 피아노를 쳤다.

이어 그녀는 "내가 내 아이를 사랑한 것처럼 그들의 자녀를 사랑한 사람은 교회 전체에 없다"고 말했다.

피아노를 치고 있는 딸을 보니 뭔가 문제가 있는 것 같았습니다. 그녀는 약 24살이었고 음악 수업을 들었고 심지어 대학에 다녔습니다. 그러나 당신이 그녀를 본다면, 그녀는 당신에게서 숨기기 위해 그녀의 머리를 끌어당겼습니다.

나는 이 소녀의 어머니에게 이렇게 물었습니다. “딸이 자랄 때 친구가 있었나요? 공부도 잘하고 음악도 잘해서 졸업해서 그럴 수 있지 않을까?" 저는 목사님으로부터 이 가족에 대해 조금 알고 있었습니다.

나는 그녀에게 "그녀가 학교에서 남자친구나 친구를 사귀도록 허락했습니까?"라고 물었다. "아니요." 그녀가 대답했습니다. 너무 사랑하기 때문에 지켜주고 싶었다"고 말했다.

나는 대답했다. “당신은 거짓말을 하고 있습니다. 당신은 그녀를 너무 사랑하기 때문에 그녀를 집에 두지 않았습니다. 당신의 사랑은 이기적이어서 그녀를 집에 두었습니다." 이것이 친구를 얻는 방법과 거리가 멀다는 것을 알고 있지만 때로는 사람을 흔들어 그가 진실을 볼 수 있도록해야합니다!

“그냥 놓아주기에는 그녀를 너무 사랑해요.” 엄마가 나에게 말했다. "그녀는 단 하루도 집을 떠나지 않았습니다."

나는 대답했다. “아니요, 당신은 그녀를 사랑하지 않습니다. 당신은 이기적인 인간의 사랑으로 그녀를 사랑합니다. 하나님의 사랑으로 자녀를 진정으로 사랑했다면 그들에게 친구가 있기를 원했을 것입니다. 또래들과 소통하며 성장해 정상적인 생활을 했으면 한다"고 말했다.

이어 그녀는 “제 아들은 17살이고 집에서 가출했습니다. 나는 그가 어디에 있는지 모른다. 그가 돌아오도록 기도해 주십시오."

나는 "아니! 나는 그가 돌아오지 않기를 기도할 것이다. 그가 스스로를 결집하고 이 혼란에서 벗어날 만큼 똑똑한 것에 대해 하나님께 감사드립니다. 피아노 옆의 높은 의자에 앉아 있는 소녀는 아마 당신이 그녀를 사람으로 망가뜨렸기 때문에 그런 생각을 하지 않았을 것입니다.”

보라, 여기 거듭난 여인이 있고 성령 충만하여 순복음교회에 다니지만 실상은 자녀에 대한 하나님의 사랑이 전혀 없었다. 그녀는 자연스러운 인간의 사랑으로 그들을 사랑했고, 그런 종류의 사랑은 이기적일 수 있습니다.

신자들은 “나는 하나님의 사랑으로 사랑할 수 없다”고 말할 수 없습니다. 왜냐하면 성경은 하나님의 사랑이 모든 거듭난 신자의 마음에 이미 있다고 말씀하기 때문입니다. 하나님의 가족의 모든 사람은 이미 하나를 가지고 있습니다. 그렇지 않으면 그는 거듭나지 않습니다.

사람들은 그렇지 않을 수 있습니다. 적용하다하나님의 사랑, 그러나 그들은 그것을 가지고 있습니다. 그들은 단지 신성한 사랑이 그들을 지배하도록 하는 법을 배워야 합니다. 그들이 사랑 안에서 행하는 법을 배울 수 있다면 그들은 성령 안에서 행할 것입니다. 왜냐하면 사랑은 거듭난 인간 영의 열매이기 때문입니다.

우리가 사랑 안에서 걷는 법을 배우고 이 신성한 사랑이 우리를 지배하도록 할 수 있다면 우리 삶의 모든 것이 매우 달라질 것입니다. 가정의 모든 문제가 해결됩니다.

당신을 놀라게 할 수 있는 한 가지를 말씀드리겠습니다. 그러나 그것은 사실입니다. 신성한 사랑은 이혼을 겪은 적이 없고 앞으로도 없을 것입니다. 자연적인 인간의 사랑은 이혼을 신청할 것이지만 신성한 사랑은 그렇지 않으며 결코 실패하지 않을 것입니다.

친구 여러분, 하나님의 사랑은 자신의 사랑을 찾지 않습니다. 신성한 사랑은 그것이 할 수 있는 것에 관심이 있습니다 주다그녀가 할 수 있는 것이 아니라 받다... 그녀는 이기적이지 않고 자신의 것을 추구하지 않습니다. 신성한 사랑은 "내가 무엇을 얻을 것인가?"라고 묻지 않습니다. 그녀는 "무엇을 줄 수 있습니까?"라고 묻습니다.

인간의 사랑은 관심 스스로: "이것으로 무엇을 얻을 수 있습니까?" 인간의 이기적인 사랑은 "나는 이것을 참지 않겠다!"라고 말합니다. 아니면 나 내 방식대로내가 할거야! 결국 내 생각이 있다"고 말했다. 자기 중심적인 기독교인을 알아보는 것은 매우 쉽습니다. "나는 ...", "나는 ...", "나는 ..." 그들이 말하는 모든 것은 "나"입니다.

그리스도인들 중에는 이기적인 사람들이 너무 많습니다. 그들은 그들의 영, 즉 그들의 마음에 부어지는 하나님의 사랑 대신에 자연적인 인간의 사랑이 그들 자신 안에서 우세하도록 허용합니다.

인간 본연의 사랑은 이기적이고 자기 마음대로 하기 때문에 가정과 교회를 분열시킵니다.

이것에 대해 생각해 본 적이 있습니까? 이기심은 세상을 파괴합니다. 이기심은 결혼 생활과 교회를 파괴합니다. 그러나 하나님의 사랑은 이기적이지 않고 항상 남을 먼저 생각하기 때문에 결코 실패하지 않습니다.

하나님의 사랑은 주시고, 하나님의 사랑은 하나님이 하신 것처럼 무엇보다도 먼저 다른 사람을 생각합니다. 하나님이 세상을 이처럼 사랑하사 주셨으니..."(요한복음 3:16). 세상 죄인들이 매력적이지 않을 때 하나님은 독생자를 주셨습니다. “... 이는 저를 믿는 자마다 멸망하지 않고 영생을 얻게 하려 함이니라"(요한복음 3:16).

아시다시피 우리 인간들은 누군가에게 상처를 받았고, 사랑으로 걷기 보다는 갚아 드리고자 합니다. 우리의 감정은 관심을 받고 싶어하고 육체는 짜증을 내고 싶어합니다.

이것이 우리가 “육체를 십자가에 못 박아야”(갈라디아서 5:24)해야 한다고 말씀하신 말씀의 의미입니다. 나는 당신에 대해 모르지만 어떤 것에 대한 원한을 받아들이기를 거부합니다.

어떤 사람들은 소리를 지르며 울부짖으며 이렇게 말합니다. 이것은 하나님의 사랑이 아니라 자기 자신만을 생각하기 때문에 나타나는 이기심의 표현입니다. 당신이 이런 식으로 말할 때, 당신은 당신의 육체와 당신의 감정이 당신을 지배하도록 허용합니다.

느낌에 지배당할 때 육신의 말을 듣지 않고 영으로 들어가 하나님의 사랑 안에 거해야 합니다! 성서에서는 이렇게 알려 줍니다. 그러나 너희가 육신을 좇지 않고 영을 좇아 사는 것이니 만일 너희 안에 하나님의 영만 거하시면"(롬 8:9).

성령 안에서 행하라! 더 높이 일어나 하나님의 사랑 안에서 행하라! 이게 훨씬 낫습니다. 그리고 나는 당신에게 말할 것입니다 : 그것은 높은 배당금을 지불합니다!

잘 살고 오래 살고 싶다면 순종하는 것이 좋습니다! 하나님의 사랑이 역사하시는 하나님을 찬양합니다.

한 누리꾼은 "그런데 예전에 너무 넘어졌다"고 말했다. 과거에 빠졌다면 하나님께 용서를 구하고 잊어버리십시오. 현재부터 시작하세요! 하나님은 그분의 크신 자비와 크신 사랑으로 용서하시기 때문에 당신이 처음부터 다시 시작할 수 있도록 허락하실 것입니다!

하나님이 이런 분이심을 기뻐하지 않습니까? 하나님은 이렇게 말씀하셨습니다. 나 곧 내가 나를 위하여 네 허물을 도말하고 네 죄를 기억하지 아니하리라”(이사야 43:25).

그러므로 실수를 해도 회개하면 하나님께서 용서하시고 지우시고 잘못한 것도 기억하지 않으실 것입니다! 그러므로 그분의 용서와 자비 안에서 걷기 시작하고 계속 살아가십시오.

욥기에 대한 묵상

사랑하고 사랑받고자 하는 끝없는 갈증은 사람에게 내재되어 있습니다. 사랑은 지식이며, 다른 사람 안에 있는 자신에 대한 즐거운 감정이며, 다른 사람이 자신 안에 있는 것입니다. 주님은 하와를 아담에게 데려오실 때 즉시 그녀를 “뼈 중의 뼈요 살 중의 살”(창세 2,23)로 알아보셨습니다. 사랑하는 두 사람의 이 결합은 완전함을 줍니다. 그러한 사랑은 신성한 사랑의 선물이며, 이는 순종으로 받아들여지고 사람이 좋은 부분하나님 안에서.

타락한 후에는 생명을주는 은혜를 마음대로 거부 한 사람은 세계관의 무결성을 잃습니다. 즐겁고 사랑받는 세상은 우울하고 적대적으로 변합니다. 사람은 마음과 마음의 관계를 잃고 다른 사람들과의 일치를 잃어 하나님과의 교통의 가능성을 잃습니다.

사람이 “첫사랑”을 버리는 것은 “악이 더하여짐”을 수반하며, 궁극적으로 “사랑이 많은 사람에게 식어지리라”는 것, 즉 최종적으로 하나님으로부터 한 사람을 거절하는 결과로 이어질 것입니다. 죽음에 이르렀다(참조 계 2:4; 마 24:12).

Andrei Tarkovsky의 영화 중 하나의 영웅이 말했듯이 "사람은 보편적 인 사랑없이 죽기"때문에 더 끔찍한 일은 사람에게 일어날 수 없습니다.

욥은 바로 이 죽음을 느끼며 “길이 닫혀 있고” 주님께서 “그를 어두움으로 두르셨”(욥 3:23)기 때문에 무지와 오해와 무책임의 운명에 처한 사람이 괴로워하는 밤낮을 저주합니다. 하나님을 버림받았다는 참을 수 없는 느낌이 욥의 마음을 사로잡았습니다. 분명히 이것은 전능자의 바로 화살이며 독이 그의 영을 마신다(욥 6:4).

욥은 하나님이 자신을 사랑하는 사람들의 선을 위해 모든 것을 마련하신다는 것을 확신하지만 그는 하나님과의 개인적인 의사 소통이 필요하고 상호 사랑의 느낌이 필요하고 마음에 하나님의 끊임없는 임재가 필요합니다. 그래야만 그는 이생에서 그에게 무슨 일이 일어나든 모든 것을 받아들일 수 있게 될 것이며, 주님께서 “썩어가는 가죽을 흙에서 일으켜”(욥 19:25-26) 그가 육신으로 하나님을 뵙게 될 것임을 알 것입니다. ).

일어나고 있는 일의 의미를 이해한다면 모든 것을 견딜 수 있습니다. 따라서 욥은 하느님께 이렇게 말합니다. 당신이 나와 싸우는 이유를 나에게 선언하십시오?" (욥 10:2). 욥이 살아 있는 동안 하나님 앞에서 의롭다 함을 받을 수 있는지를 이해하는 것은 매우 중요합니다(욥 9:2). 왜냐하면 그는 다른 사람들보다 못하지 않기 때문에 아무도 “더러운 데서 깨끗함”으로 태어날 수 없음을 알고 있습니다. ”(욥 14:4), 또는 욥이 정당하게 말한 것처럼 “내가 눈을 물로 씻고 손을 깨끗이 씻은즉 주께서 나를 진흙에 빠뜨리시니 내 옷이 나를 가증히 여기시리이다”(욥 9장). : 30~31).

원죄로 인한 “하나님의 영광”(롬 3:23)과 하나님의 사랑을 알지 못하는 무능력은 그의 삶을 기쁨 없는 역병으로 만든다.

욥은 하나님과 경쟁하려는 뻔뻔스러운 욕망에 동기가 부여되지 않았습니다. 그는 주님께서 “자기 마음으로 싸우시<…>뻔뻔함”(욥 26:12), - 그러나 주님이 사랑하는 자들과 그분께 헌신한 자들을 벌하시는 이유에 대한 설명을 찾고자 하는 대담한 열망. 어떤 이유로 어떤 사람들은 욥의 친구들을 따라 이 담대함을 "하나님과 싸우는 것"이라고 부릅니다. (욥 15:13). 그러나 하나님을 거역하는 자들은 친구를 “전리품으로”(욥 17:5) “멸망”하고, 그를 동정하지 않으며, 하나님이 보여주신 선행에 감사하며, 하나님 앞에서 그의 의를 변호하지 않는 사람들입니다.

마음이 이 은혜에 닫혀 있고 다른 사람에 대한 사랑을 키울 뿐만 아니라 그 불꽃을 마음 속에 간직하는 것도 불가능할 때, 어떻게 노인에게 부어진 하나님의 은혜와 그의 곤경 사이의 모순을 제거할 수 있습니까? 만일 “슬픔의 날이 껴안고”(욥 30:16), 더 이상 “평안도 없고 안식도 없고 위로도 없고 재앙이 임하였”(욥 3:26)고 사랑이 더 이상 우리의 마음을 만족시키지 못한다면 자부심을 가지지만 우리의 희생이 필요합니다.

죄는 끊임없이 사람을 사랑에서 거부하고 마음을 식힙니다. 마음이 신성한 사랑의 존재를 확신하지만 아직 그것을 경험하지 못했을 때, 마음과 마음 사이의 모순을 해결하기 위해이 죄의 종격동을 파괴하는 방법 무거운 의심? 하나님의 도움 없이 사람이 탈출구를 찾는 것이 가능합니까? 그는 무엇을 기대할 수 있습니까? 아니면 욥이 말했듯이 "나에게 무슨 도움이 있겠으며 나를 위로할 것이 없나이까?" (욥 6:13).

우정과 사랑은 연약하고, 그는 인간 감정의 약점을 경험하고 교만, 질투, 시기 및 사람을 기쁘게 하는 것에 연루된 암울한 결론을 내립니다. 얼마나 비통한 깨달음입니까! “내 사랑하는 사람들은 나를 버리고 내 지인들은 나를 잊었습니다. 내 집에 있는 사람들과 내 여종들이 나를 나그네로 여깁니다. 나는 그들의 눈에 아웃사이더가 되었다. 내가 내 종을 불러도 그가 대답하지 아니하고 내 입술로 그에게 간청해야 합니다. - 욥의 마음이 웁니다. - 내 숨이 내 아내에게 아프고 내 태의 아이들을 위해 그녀에게 간청해야합니다. 어린아이들도 나를 멸시하여 내가 일어나니 그들이 나를 비웃느니라. 나의 모든 신하들이 나를 미워하고 내가 사랑하는 자가 나를 배반하였느니라”(욥 19:14-19); “버림받은 자, 이름 없는 자, 땅의 도적질<…>그들은 나를 피하며 내 얼굴에 침을 뱉지 않습니다”(욥 30:8,10). 더욱이 욥은 “친구의 조롱거리”가 되었습니다. “하나님께 부르짖고 응답하시는 의인은 흠이 없는 의인이요”(욥 12:4)!

그리고 욥은 그에게 닥친 모든 슬픔을 용감하게 견디고, 생각할 수 있는 모든 시련 후에도 하나님께 대한 그의 신실함에 흔들리지 않고 그의 친구인 이 "이 세상의 아들들"( 누가복음 16:8 참조), 열정에 눈이 멀어 무지의 베일을 깔고 있는 그들의 마음(고후 3:15). 그 앞에 처음으로 가장 가까운 사람들도 극복 할 수없는 소외의 열린 심연이 나타납니다.

그러나 욥은 그의 친구들이 곧 주장하기 시작하는 논쟁과 의로움에 대한 잔인한 증거로 인해 혼란스러워하지 않으며, 그들은 밤을 낮으로 바꾸고 “어두움의 얼굴에 빛을 더 가까이”(욥 17:12)하기를 원합니다. 욥이 자신의 사악함으로 인해 고통받고 있다는 것을 설득시키십시오(욥 15:5) - 그에 따르면 그는 침착함과 동시에 침착함을 유지했을 것입니다(욥 17:2) - 그러나 그를 보는 친구들의 무정함을 견디는 방법 죽어도 부끄러워하지 아니하고 무익한 말을 하라(욥 11:3)! 바로 이 석화된 무감각, 친구의 말이 의미를 잃은 욥을 죽입니다. 모든 배신은 견딜 수 있지만, 영적 관계를 맺고 상호 이해를 의지하는 사람들에 대한 배신은 아닙니다. “내가 두려워하는 무서운 일이 내게 닥쳤기 때문입니다. 두려워하던 것이 내게 임하였다”(욥 3:25). 고독의 고통보다 사랑하는 마음을 가진 사람에게 더 끔찍한 것이 어디 있겠습니까? “내 영혼이 만지기 싫어하던 그것이 내 가증한 식물이니라”(욥 6:7) – 그가 사랑하는 사람들이 그에게 등을 돌렸기 때문이 아닙니까(욥 19:19)?

"언제까지 내 영혼을 괴롭게 하고 말로 나를 괴롭게 하겠느냐?" (욥 19:2) - "죽고 사는 것이 혀의 권세"(잠언 18:22)에 달려 있기 때문에 욥의 친구들에게 호소하고, 당신이 사랑하는 사람의 말은 "속을 쪼개기"(참조 욥 16:13) ...

떨어지는 살덩이를 벗겨내고(욥 2:8), 마음에 친숙하고 소중한 애착을 잃는 것은 고통스럽고 매우 고통스러운 일입니다. 그러나 죽지 않고는 살 수 없습니다. 육신을 떠나지 않고는 영적인 것을 얻을 수 없습니다. 여기에서는 교부들이 언급한 낡은 피부에서 벗어나 날카로운 돌 사이를 기어다니는 뱀의 이미지가 가장 적절하고 정확합니다. 이제 유일한 희망은 하나님께 있습니다. 그렇지 않으면 누가 나를 보증합니까? 주께서 그들의 마음을 닫고 명철하지 못하게 하셨으므로 그들이 승리하는 것을 허락지 아니하시나이다”(욥 17:3-4).

그리고 하나님의 도움이 올 때까지 욥은 하나님의 사랑을 알 수 없음으로 인해 시들게 될 것입니다. (욥 19:27), “내가 주께 부르짖으매 주께서 나를 듣지 아니하시나이다 내가 서서 오직 나를 보시나이다 네가 나를 학대하였도다”(욥 30:20-21). 서로의 사랑을 갈망하고 거기에 목숨만 던진 자만이 이렇게 한탄할 수 있다. 그러나 사랑을 받기 위해서는 사랑하는 사람을 이해하고 그에 대한 신뢰를 느끼는 것이 필요합니다.

그러나 사람이 “흠이 없고 의로우며 하나님을 경외하며 악에서 떠나는”(욥 1:8; 2:3), 그럼에도 불구하고 “굴욕에 족한”(욥기 1:8, 2:3) 사람이라면 얼마나 어려울 수 있습니까? 10:15); 게다가, “그의 육체가 그로 말미암아 고통을 받고 그의 영혼이 그로 말미암아 고통을 받느니라”(욥 14:22)? 그는 해결되지 않는 것처럼 보이는 문제를 어떻게 해결할 수 있습니까? 예를 들어, 의인은 슬픔을 견디고 악인은 “어찌하여 악인이 살고 늙고 힘이 강합니까?” (욥 21:6), “한 사람은 기력이 충만하여 온전히 고요하고 평안하여 죽고”(욥 21:23), “한 사람은 마음이 비통하여 맛을 보지 못하여 죽느니라”(욥 21:25). )? 그리고 왜 “성에서는 백성이 탄식하고 죽임을 당한 자의 마음이 부르짖으나”(욥 24:12), “하나님은 그것을 금하지 아니하시나이까”(욥 24:12)?

그러나 지식의 법칙을 뛰어넘으면서 일어나고 있는 일의 본질을 이해하려는 그러한 욕망은 눈을 가린 채 꽃을 살펴보려는 시도에 비할 수 있습니다. 여기에서 욥의 친구들이 그들 자신의 공의에 대한 생각에 의존하여 그토록 소망하는(욥 20:3) “이해의 영”은 도움이 되지 않을 것입니다. “오래 참음과 자비를 베푸는 사랑으로 가득 찬 이성 없는 마음만이<…>그는 모든 것을 덮고, 모든 것을 믿으며, 모든 것을 희망하고, 모든 것을 견딘다.”(고린도 전서 13:4-7), 발생하는 모든 모순을 제거할 수 있을 것입니다.

그러나 마음이 이렇게 되기 위해서는 사랑이 그 비밀을 밝혀야 하며, 가장 중요한 속성은 연민의 위업이 가능한 사랑의 연민으로 나타나는 것입니다. 그리고 이 비밀은 고통받는 마음만 알 수 있습니다. 고통만이 하나님의 선물인 사랑의 본질을 이해합니다.

슬픔 때문에, 육체가 아프고 영혼이 괴로워하며 “그의 얼굴이 울음으로 말미암아 자색이”(욥기 16:16) 욥에게 깨달음이 옵니다. 그는 "고통받는 자는 친구에게서 동정을 받아야 한다"고 확신하지만 동정심의 위업은 친구가 있을 때만 가능합니다. 전능자를 두려워하지 않고(욥 6:14). 그렇지 않으면 희망은 헛된 것입니다. 그리고 “이 세상의 아들들”은 “불충실하여 시냇물과 같으며 빨리 흐르는 시냇물과 같으며 그 속에 얼음이 있고 그 속에 눈이 숨어 있습니다. 따뜻해지면 줄어들고 더울 때는 제자리에서 사라집니다. 자기 길을 떠나 광야에 들어가 길을 잃는도다”(욥 6:15-18).

무슨 일이 일어나고 있는지에 대한 욥 자신의 설명은 그다지 필요하지 않습니다. 그는 자신에게 소중한 친구 앞에서 자신을 정당화할 수 없다는 사실에 괴로워하면서 하나님으로부터 선과 악을 모두 감사하게 받아들입니다(욥 1:21; 2:10). 그래서 그는 주님께서 친히 그를 위해 중보하시고 육체의 법칙으로 생각하는 사람들의 눈에 그를 의롭게 하시기를 간구합니다.

그러나 인간 사랑의 연약함을 극복하기 위해서는 영웅적인 행동이 필요합니다. 자존심을 희생해야 하고, 자신의 나약함을 자각하고, 자신의 이해 부족과 자신의 맹목을 인정하는 것이 필요합니다. (요한복음 9:41).

거짓 증언으로 가득 찬 그의 친구들은 욥의 고통을 이해하지 못할 것입니다. "네 악이 크고 네 죄악이 무궁하며"(욥 22:5), - 그들은 하나님이 "사람의 행위대로 그에게 행하시고 상을 주시므로" 그들의 말을 설명하면서 서둘러 의인을 비난합니다. 사람의 길로 가리라”(욥 34:11) 그리고 “여호와를 찾는 자에게는 아무 소용이 없다”(시 33:11). 그러나 “악인은 선하지 아니하리라”(전 8:13). .

친구는 율법을 성취한 것에 대한 보상으로 “먹고 마시며 수고함으로 자기 영혼을 기쁘게 하는 것”(전 2:24)을 기대하며, 잘못 이해된 보복 원칙에서 자신의 결백을 정당화하고 교제를 쌓습니다. 사랑이 아니라 법적인 관계에 근거하여 하나님과 함께하는 것은 우리가 경건의 상징으로 인식하는 지상의 축복이 하나님의 얼굴 앞에서 모든 가치를 상실한다는 것을 깨닫지 못하고 육신의 영역에 영향을 미치기 때문입니다. , 영혼이 아닙니다. 진정한 이익의 의미는 외부 관찰자에게 숨겨져 있습니다. 상품의 개념은 상품에 대한 우리의 이해보다 훨씬 광범위합니다. 주님은 그분을 사랑하는 사람들에게 필요한 모든 것을 공급하시지만 진정한 축복은 “음식과 음료”가 아닙니다. 그러나 사도 이후에 “하나님을 사랑하는 자<…>모든 것이 합력하여 선을 이루느니라”(롬 8:28).

사랑하는 마음만이 하나님을 기쁘시게 하고 율법을 성취할 수 있습니다(롬 13:10). 그렇게 하지 않으면 우리의 모든 추론이 결실을 맺지 못하고 우리의 기대가 부끄럽게 될 것입니다. 욥이 말하듯이 “내가 선을 바라니 재앙이 오고 빛을 기다리니 어두움이 임하니라”(욥 30:26). 사람은 자기 마음에 의지하여 약한 자를 돕지 못하고 약한 자를 돕지 못하고 지혜로운 자를 도우며 일의 본질을 알 수 없다(욥 26:2-3). 하나님 앞에서 그런 사람의 진실은 자신을 주장하려는 욕망이 사람의 마음을 너무 덮어서 더 이상 자기 앞에 있는 사람을 볼 수 없고 공유하기를 서두르지 않는다면 진실이 아닌 것으로 판명됩니다. 친구와 함께 근심하며, 있을 수 있는 죄를 사랑으로 덮어 주지만, 오직 존재하지도 않는 죄를 찾는 것은 그의 결백을 증명하기 위한 것입니다. 그런 사람에게는 하나님의 영이 없습니다. 그렇기 때문에 욥은 진실처럼 보이는 비난의 연설 후에 친구에게 이렇게 묻는 것입니다. (욥 26:4) - 사랑은 우는 자와 함께 울고 기뻐하는 자와 함께 기뻐하기 때문입니다. 결국, 욥의 친구들이 말하는 모든 것은 그에게 알려져 있습니다. "진실로 당신만이 사람이고 지혜가 당신과 함께 죽을 것입니다! - 욥은 친구들에게 쓰디쓴 아이러니로 대답합니다. - 그리고 나는 당신과 같은 마음을 가지고 있습니다. 나는 당신보다 낮지 않습니다. 누가 같은 것을 모르는가?" (욥 12:2-3) 그러므로 친구를 생각나게 하는 것은 재와 같습니다(욥 13:12). 욥의 고통스러운 마음에는 가르침이 필요하지 않고 자비와 동정과 긍휼이 필요합니다. 욥이 틀렸다 할지라도 사랑의 법에 따르면 그의 죄악은 그의 친구들에 의해 덮어져야만 했습니다. 왜냐하면 사랑은 "모든 것을 덮고" "모든 것을 견디기" 때문입니다(고전 13:7).

오직 동정만이 옳고, 겉보기에 정당해 보이는 모든 말과 설명은 다른 사람들의 고통 앞에서 산산이 부서지며, 그들의 원인을 이해하거나 욥이 말한 것처럼 "악의 뿌리"(욥 19:28)를 찾는 것은 결코 불가능합니다. ), 사람이 어떻게 심연을 탐험 할 수 있는지 이해할 수 있습니다. "죽음의 문"이 아직 그에게 열리지 않았다면(욥 38:16-17) 만일 그가 “일곱째 날”만 볼 수 있고 “팔일”의 비밀이 그 앞에 숨겨져 있고 그것이 보이면 “흐릿한 유리를 통해 보는 것 같이 신적으로”(고전 13:12) ...

그러나 욥은 친구들에게 불가능한 것을 기대합니다. “나에게 자비를 베푸소서, 나를 불쌍히 여기소서, 나의 친구 여러분, 하나님의 손이 나를 만지셨기 ​​때문입니다. 너희도 어찌하여 하나님처럼 나를 핍박하느냐?" (욥 19:21-22), - 그는 그러한 요청의 무의미함을 이해하지만 그들에게 다음과 같이 말합니다. (욥 6:22). 욥보다 훨씬 더 슬픈 상태에 있는 친구들(그러나 그들은 깨닫지 못함)은 어떤 식으로든 그를 도울 수 없습니다. 자비는 모든 영적 은사를 능가하는 그의 사랑으로 마음을 차갑게 하고 그를 녹이는 정욕의 죄된 속박에서 그를 "구속"하기 위해 고통받는 사람을 위해 "지불"할 수 있는 과도한 사랑에서만 가능합니다. . 그러나 열정에 얽매여 죽어가는 운명을 타고난 사람이 희생이라는 이름의 그런 사랑을 품을 수 있을까? 이 사랑을 배울 수 있을까? 그리고 그녀를 어떻게 찾나요?

오직 하느님의 사랑 자체만이 그 이름의 의미에 대한 완전한 깊이를 사람에게 드러낼 수 있으며, 오직 하느님의 사랑만이 구도자들이 그것을 찾을 수 있는 장소를 나타낼 수 있습니다. 진정한 사랑, “하느님의 사랑”은 십자가의 종격동에서 발견됩니다. 상호 감정을 기대하지 않고 모든 사람에게 팔을 엽니 다. 무엇을 사랑하는 것이 아니라 사랑하지 않을 수 없기 때문에 사랑육신에나 영에나 가깝지 아니하고 가까우니 곧 어느, 이미 이것의 존재 어느가장 충만한 기쁨과 가장 달콤한 따뜻함으로 영혼을 채웁니다.

그러한 사랑을 경험한 사람은 거룩한 사도 바울이 간증한 바와 같이 “사망도 생명도 천사도 시작도 권세도 현재도 미래도 높음도 깊음도, 다른 어떤 피조물도 우리 주 그리스도 예수 안에 있는 하나님의 사랑에서 우리를 끊을 수 없나니 "(롬 8:38-39)" 나에게는 생명이 그리스도요 사망이 유익함이니라." “나는 둘 다에게 끌렸습니다”(빌 1:21,23), “이제는 내가 산 것이 아니요 오직 내 안에 그리스도께서 사시는 것”(갈 2:20)이기 때문입니다.

성녀 테오판 은둔자는 마치 사도 자신을 대신하여 한 말을 다음과 같이 설명합니다. 그의 마음으로 - 또는 하나님 이외의 모든 것에 집착하는 것".

무관심과 분노로 가득 찬 사탄은 하나님과 사람과 사람의 관계를 계산과 상생의 차원에서만 생각할 수 있다고 두 번이나 이 헌신을 증명하라고 요구했습니다. 사탄은 하느님에 대한 욥의 두려움과 그의 충절에 의문을 제기하면서 하느님과 논쟁을 벌이고 그를 시험하겠다고 제안합니다. “욥이 헛되이 하느님을 두려워하는 것입니까? 그와 그의 집과 그의 모든 소유를 네가 둘러보지 아니하였느냐? 주께서 그의 손으로 하신 일에 복을 주셨고 그의 양 떼가 땅에 흩어졌습니다. 그러나 주의 손을 내밀어 그의 모든 소유를 만지사 그가 복을 주시리이까?" (욥 1:9-11).

의인이 모든 시험을 견뎌낸 욥의 용기와 신실함에 만족하지 않고, 사탄은 욥이 저항할 수 없고 하나님을 부인하며 그를 저주할 것이라고 믿고 다음 번에 자신의 생명을 치명적인 위험에 노출시킬 것을 하나님께 요구합니다( 작업 2: 9) ... “피부는 피부지만 사람은 자신이 가진 모든 것을 평생 동안 바칠 것입니다. 그러나 주의 손을 내밀어 그의 뼈와 살을 만지사 그가 축복하리이까?" (욥 2:4-5). 욥이라는 인물은 일시적인 썩어질 수 있는 혜택을 받지 않고 계속해서 누리는 것만으로 하나님께 충실하고 그분을 사랑하는 것이 가능하다는 것을 증명하도록 초대받았습니다. 기쁨과 행복의 근원을 바라보는 것, 이것으로만 하나님과 함께 있으라.

따라서 사람 앞에는 어려운 일이 놓여 있습니다. 즉, 그에게 진정한 선이 무엇인지, 즉 사람이 그에게 즐거움을 약속하는 것에 대해서만 감사하는지, 아니면 감사가 영혼의 무진장한 필요이며 축복 자체가 쾌락과 행복의 충만.? 즉, 성 요한 크리소스톰(St. John Chrysostom)에 따르면 거룩한 사도 바울이 그리스도를 사랑한 것처럼 사랑을 위해 사랑하는 것이 가능합니까? 그를 향한 그의 시선과 한 가지 두려운 것은 "이 사랑에서 멀어지는 것"입니다. "그를 향한 그리스도의 사랑에서 멀어지는 것이 게헨나 자체보다 더 끔찍하고 사랑에 빠지는 것이 왕국을 더 열망하기 때문"입니까?

그러나 그러한 사랑은 “혈과 육”을 의지하여(마 16:17) 자기 유익을 구하는 자는 피하고, 육신의 것과 영적인 것을 쪼개고, 사람이 현세적인 것에서 활력을 끌어낼 수 있다고 믿으면서 피합니다. 부패하기 쉬운.

선지자는 그러한 사람들에 대해 이렇게 말했습니다. 그는 광야의 히스라기 같으니 좋은 일이 오는 때를 보지 못하고 평원의 뜨거운 곳, 메마른 사람이 살지 않는 땅에 거할 것이다”(렘 17:5-6). 무더운 대초원과 메마른 사막은 선지자에 의해 그런 사람의 굳어버린 마음에 비유되는데, 그것은 “뿌리”(누가복음 8:13)가 없으므로 저주를 받고 소외되어 “선”을 이해할 수 없습니다. 하느님. “살아 계신 하나님의 손에 떨어지는 것이 두려운 일”(히 10:31)이며 겸손한 마음만이 벌을 받지 않고 남게 될 것입니다.

고발자들은 모든 사람이 고통받는 사람을 대신할 수 있다는 사실을 잊어버리고, 그러면 정의에 대한 그의 개념이 확실히 바뀔 것입니다. 욥은 친구들에게 이것에 대해 상기시킵니다. "그가 너를 시험하면 좋을까?" (욥 13:9), “만일 네 영혼이 내 영혼 대신에 있다면” 무엇이라고 말하겠습니까? (욥 16:4).

그러나 욥의 경고는 그의 친구들을 두렵게 하지 않으며 그들은 그를 공격하는 것을 멈추지 않고 자기 자신만 보고 자기 경험만을 평가합니다. 욥의 한 친구(욥 20:3)는 이렇게 말합니다. 인간의 능력을 뛰어넘는 위업을 요구함과 동시에 하나님의 버림을 받을까 두려워서 조금도 용납하지 않습니다. 친구는 가장 중요한 것을 이해하지 못합니다. 이러한 영혼의 경륜을 가진 사람은 겉모습을 보지 아니하고 오직 마음을 살피시고 살피시며 “각각 자기의 뜻대로 갚아 주려 하심이라.” 그의 행위의 열매를 따라”(렘 17:10). 그들은 욥에게 사악함을 깨닫게 하려고 그에게 이렇게 말합니다. (욥 4:6). 그러나 그들을 인도하는 것은 하나님에 대한 사랑이 아니라 형벌에 대한 두려움입니다. 당분간 그들은 주인의 노예로, 또는 주인의 용병으로 신과의 관계에 접근할 수 있습니다. 그들의 충성은 두려움이나 특정 지불에 대한 기대에 기반합니다. 분명히 이것은 욥의 친구들이 마음으로 “하나님을 경외함”이라는 단어의 의미를 이해하는 방식이며, 교만함으로 인해 눈이 멀어서 아무것도 “이해할 수 없다”(욥 37:19). 어둠. 욥은 친구들이 “높은 것을 담대히 바라보고”(욥 41:26) “모든 교만한 자의 왕”(욥 41:26)인 악한 영에 사로잡혀 있는 것을 보고 그들 중 한 사람에게 이렇게 묻습니다. 바람이 부는 말의 끝은? 그리고 그렇게 대답하게 된 동기는 무엇입니까?" (욥 16:3).

여호와께서 사탄이 욥을 시험하도록 허락하셨기 때문이 아닙니까? 질투와 시기와 분노의 영이 오랫동안 그의 친구들을 사로잡았고 그들은 이것이 하나님의 원수의 음성인 줄도 모르고 마음속으로 생각하였기 때문이 아니겠습니까? 신이라니?” (욥 1:9). 욥의 불행이 바로 이러한 생각 때문이었을지 누가 ​​압니까? 악인은 악을 잉태하고 거짓을 낳으며 그의 태는 간사한 것을 예비함이라(욥 15:35) 그곳은 악인의 처소가 되느니라.

욥도 하나님 앞에서 떨며 영원을 생각하며 그의 이름을 두려워함(욥 23:15). 그러나 그는 “하나님의 영이 내 코에 있다”고 말합니다(욥 27:3). 욥의 영혼은 노예의 두려움에서 그를 구출할 수 있는 진리를 알기를 갈망합니다. 왜냐하면 거룩한 전도자 요한의 말에 따르면 오직 그녀만이 사람을 자유롭게 할 수 있기 때문입니다(요 8:32). “그가 나에게만 관심을 기울이게 하라.<…>그리고 나는 나의 재판관에게서 영원히 자유를 얻으리라”(욥 23:6-7). “보라, 그가 나를 죽이고 있지만 나는 희망할 것이다. 나는 오직 그분 앞에서 내 길을 변호하기를 원할 뿐입니다!” (욥 13:15).

욥은 친구들과 달리 하나님을 두려워하는 것이 세상의 재물을 박탈당하는 것을 두려워하는 사람을 사로잡고 모든 사람을 노예로 만드는 “동물적 두려움”이 아니라는 것을 알고 있습니다. 사도 바울은 이렇게 말했습니다. 종 노릇 하느니라”(히 2:15).

그러나 신성한 사랑은 두려움을 없애줍니다. "온전한 사랑은 두려움을 내쫓나니 두려움에는 고통이 있음이라"(요일 4:18). 육체에 대한 두려움은 사람을 모욕하고 그의 삶을 진정한 고문으로 만듭니다. 결국, 자신의 복지를 삶의 기초로 삼는 사람은 끊임없이 "이성 부족으로" 죽어가고 있습니다(잠언 10:21).

그리고 날이 저물고 이미 무덤 끝에 있는 욥(욥 17:1)은 두려움과 아무 상관이 없는 하나님을 두려워하는 비밀을 친구들에게 보여줍니다. 여호와께 속한 것이 참 지혜요 악에서 떠나는 것이 이성이니라”(욥 28:28).

욥은 하나님에게서 멀어지는 것을 두려워합니다. "그의 위엄이 너를 두렵게 하지 아니하시며 그의 두려움이 네게 임하지 아니하시나이까?" (욥 13:11), - 그는 친구들에게 말한다. 하나님에 대한 두려움이 없다면 친구들이 그토록 교만하게 반응하고 생각 없이 “하찮은 말”을 퍼뜨리는 이유는 무엇입니까? - 오직 하나님을 경외함만이 자기의 의를 의심하고 고발할 때 주의할 수 있게 합니다.

그러나 인간적이고 편견이 있으며 이웃과의 의사 소통에서 이기심을 얻으려고 노력하고 이해를 나타내기 위해 노력하고 친구의 불행까지 사용하는 사람들은 "이웃을 망친다"는 것을 이해하지 못합니다. 그들의 입술은”(잠언 11:9 참조) 그리고 “그들은 마음에 분노를 품고 하나님이 그들을 결박하실 때에 그에게 부르짖지 아니”(욥 36:13)하기 때문에 하나님의 사랑에서 끊어진 것으로 판명되었습니다. "진리의 말씀은 얼마나 강력한가!" (욥 6:25) 그러나 위선자들은 말을 굽게 하고 말은 그 힘을 잃어 무익하여 "게으름"이 된다. 비록 그들이 비록 은밀한 위선자일지라도(욥 13:10), “하나님이 그들의 영혼을 뽑아 버리신 후에 취하실지라도” 주님은 그들을 벌하지 않으실 것입니다. 그들에게 어떤 희망이 남아 있을 것입니까(욥 27:8). ? 주님은 그들이 “승리”하게 두지 않으시며 “그보다 앞서”(욥 13:16), 그들이 사랑했던(요한복음 3:19) “바깥 어둠”(마태복음 22:13)으로 쫓겨날 것입니다. ), 각자는 평생 동안 고착한 부분을 상속받습니다.

이웃 사랑을 경험하지 않고 하나님을 사랑하고 하나님을 두려워한다고 생각하며 이웃에게 무례하고 자기 유익을 위해 사람을 기쁘게 하고 자기 유익을 기대하고 권세를 받았거나 능히 너희를 옹호할 줄 아는 자니 머리를 숙이되 겸손한 자와 죄 있는 자를 욕되게 하며 그의 백발을 부끄러워하지 아니하며 거짓 증언으로 범죄하기를 두려워하지 아니하는 자니라

욥의 친구들은 “멀리서 눈을 들어도 그를 알아보지 못하더라”(욥 2:12). 그들 앞에 더 이상 모든 사람이 그의 충고를 듣고 잠잠하고 그의 말을 추리하지 않고(욥 29:21-22), 청년들이 숨긴 자들을 보고 “장로들이 서서 그와 함께 섰”던 사람이 더 이상 없었습니다. “방백들이 삼가 그들의 혀와 손가락을 입술에 대고”(욥 29:8-9). 욥은 “나를 들은 귀가 나를 기쁘게 하였도다”(욥 29:11)고 말합니다. “비처럼” “늦은 비처럼” “그를 기다렸던”(욥 29:23) 사람들이 이제 그분을 욕되게 하고, “책망하기 위해 말을 꾸며내고” “책망하기 위해 구덩이를 파”는 이유는 무엇입니까? 그들의 친구? (욥 6:26,27).

이제 욥은 약해졌습니다. 그의 피부가 터지고 곪아 터집니다”(욥 7:5). 그는 더 이상 "울부짖는 고통받는 자와 약한 고아를 구원"할 수 없습니다. 그 자신이 이 고통받고 무방비한 고아가 되었기 때문에 그의 집은 고통을 위로하기 위해 공개되지 않을 것이며 이제 "외계인"에 의해 운영됩니다.

“그 이후로<…>나를 치고 내 앞에서 고삐를 풀었다”(욥 30:11). 이 말은 욥에 대한 그의 친구들의 무례한 공격을 설명합니다. 그러한 기회가 있다면 지혜로운 사람을 모욕하고 의인을 폭로하려는 유혹이 매우 큽니다. 마음에 분노를 품고(욥 36:13) 시기하고 시정을 돌보지 아니하는 친구들은 양심 앞에서 서둘러 스스로를 변명하려 하나 그들의 '생각과 속임수'는 '하나의 거짓말'(욥 21:27,34)입니다. 왜냐하면 그들은 “죄와 사망의 법”(롬 8:2)에 종속되어 있기 때문입니다.

“육신을 좇지 않고 영을 좇아”(롬 8:1) 살기 위해 하나님과 인간의 마음 사이에 흔들리지 않는 것처럼 보이는 죄의 벽을 깨기 위해서는 “그의 손을 놓을 중재자가 필요합니다. 우리 둘 다에게”(욥 9:33). "나는 나의 구속주가 살아 계시다는 것을 압니다!" (욥 19:25) - 욥의 괴로운 마음을 외칩니다. 이 죄에 굴복하지 않은 사람만이 죄를 속죄할 수 있으며, 사람을 "첫사랑"의 원래 상태로 되돌릴 수 있습니다. 자신을 사랑하는 법을 아시는 분만이 사랑을 가르치고 마음에 새기십시오. 그러므로 오직 하나님만이 구속주와 중보자가 되셔서 인간에게 완전한 세계관을 되돌려 주실 수 있습니다. 오직 주님만이 본질적으로 자기 자신에 대한 이기적인 사랑이고 분열을 가중시키는 이성적이고 평가적이며 유익한 사랑을 “그치지 않는”(고린도전서 13:8) 생명을 주는 사랑으로, 인간에게 굴복하지 않는 사랑으로 변화시키실 수 있습니다. 약점.

그러나 참된 사랑을 얻으려면 먼저 방종과 육신의 정욕이 섞인 육욕을 버려야 합니다. “나는 화평이 아니요 검을 주러 왔노라”(마태복음 10:34), 주님의 말씀입니다. 이 검으로 하나님의 나라에 합당하지 않은 것을 다 잘라 버릴 것입니다. 그리고 하나님 나라에 합당하지 않은 것은 우리 자신과 육신의 감정을 기쁘게 하기 위해 하는 일이며, 이 모든 것은 사망을 물려받고 티끌로 무너집니다. 즉, 하나님의 사랑이 마음에 들어오기 위해서는 인간의 사랑이 육적인 육적인 사랑에서 영적인 사랑으로 변화되어야 합니다.

그러나 그러한 변화는 우리 구원의 머리에 서 있는 희생 없이는 불가능합니다. 주님은 우리가 그분을 위해 살 수 있도록 죽음을 당하셨습니다. 그분은 “죽은 자의 하나님이 아니요 산 자의 하나님이시니” ”(마 22:32).

우리가 겸손한 마음을 희생하여 우리를 구원할 기회를 주님께 드린다면, 주님은 상한 심령만이 하나님의 구원의 은혜를 받을 수 있기 때문입니다. 이것은 우리의 위업을 요구할 것입니다. 우리는 “우리의 소유”를 희생해야 하고, 우리의 교만 때문에 그분에게서 빼앗긴 것을 아버지께 돌려드려야 할 것입니다(누가복음 15장).

자신의 노인, 노예, 용병을 파괴해야만 죽음을 파괴하는 "짓밟기"가 가능하며, 생명은 자발적 죽음을 통해서만 획득할 수 있다. 주님은 우리를 위한 사랑을 위해 당신의 생명을 희생하셨습니다. 우리는 그분의 사랑을 위해 상호 희생을 해야 합니다. 우리는 보상을 기대하지 않고 하느님과 서로에게 우리의 생명을 바쳐야 합니다. 참된 사랑은 희생할 수밖에 없기 때문입니다.

"내 눈이 당신을 봅니다!" (욥 42:5), - 욥은 그의 오래 참음에 대하여 백 배의 상을 받고 큰 기쁨으로 외친다. 그가 그토록 굳게 믿었던 일은 이미 이생에서 그에게 일어났습니다. 그는 영의 눈으로 하나님을 보았고, 육신의 눈으로 보았고, 하나님의 은총으로 변화되었으며, 갈망하던 아름다움을 보았고, 거기에 집착하여 참된 충만과 기쁨을 찾았습니다. 그리스도교 순교자들이 정교회의 존재 초기부터 분명히 증언했듯이 그녀의 광채 안에서 육체적 정신적 고통은 희미해지고 무의미해집니다.

십자가의 모든 고통, 즉 "두려운 것을 보고 두려워하는"(욥 6:21) 친구들의 포기와 비겁, 육체적 고통, 그리고 마침내 하나님께 버림받는 공포를 견디어낸 욥은 또한 구주를 따르는 사람들이 받는 이러한 고통은 용서하는 마음(“예수께서 가라사대 아버지여 저희를 사하여 주옵소서 자기들이 하는 것을 알지 못함이니이다”(누가복음 23:34))와 양자(“여자, 보라 네 아들이로다 하시고 또 제자에게 이르시되 보라 네 어머니라 하시니”(요한복음 19:26-27).

주님 안에 있는 지칠 줄 모르는 기쁨은 욥의 마음을 감동시켰고 회개를 가져왔고 마음과 생각의 진정한 변화를 가져왔습니다. 이제 내 눈이 당신을 봅니다. 그래서 나는<…>티끌과 재 가운데서 회개하노라”(욥 42:5-6).

고난과 사랑을 통해 그는 또한 멸망 직전에 있는 그의 친구들, 그의 “비참한 위로자들”(욥 16:2)을 해방시켰고, 그들을 위한 기도 덕분에 그 자신도 모든 종류의 선물을 받았습니다. 그리고 주님은 욥이 친구들을 위해 기도할 때 상실한 것을 회복시켜 주셨습니다.(욥 42:10); 그는 그의 조상이 낙원에 남겨둔 주 안에서 기쁨을 찾았습니다. 죽은 나무의 열매로 즐거움을 찾아 먹습니다.

그러므로 사랑은 주님의 구속의 길 전체가 모든 지각에 뛰어난 고난과 치욕의 형태로 우리 앞에 나타나 우리 앞에 나타나서 인간 본성의 모든 연약함을 흡수하여 희생 제물로 드러날 때 십자가 위에서 그 신비를 우리에게 드러내십니다. 순종의 십자가에서 죽음을 산산조각 내십시오. 그러나 이 구원의 사랑에 참여하기 위해서는 우리 자신을 부인하고 자기 십자가를 지고 주님을 따르는 것이 절대적으로 불가능한 것처럼 보입니다(마 16:24). 나폴레옹은 생애 여정을 마치면서 이렇게 썼습니다. “예수 그리스도께서는 다른 모든 요구 사항을 능가하는 이행하기 어려운 요구를 하십니다. 그는 인간의 마음을 요구합니다.” 그러나 “사람이 할 수 없는 것을 하나님은 하실 수 있느니라”(눅 18:27). 우리를 두렵게 하는 고통은 기쁨과 위안을 줍니다. 우리를 짓누르리라 생각하며 공포에 떨며 바라보는 십자가는 등 뒤에서 두 날개가 된다. 우리가 주님께 드리는 것은 다 풍성히 우리에게 돌아오고, 하나님께 맡기신 마음은 그의 은혜로 넘치고, 주를 위하여 잃어버린 영혼을 얻습니다(마 16:25). 주어야만 얻을 수 있습니다. 이것이 영생의 법칙이다(막 10:29-30).

그러면 우리 마음은 하나님의 도우심과 주님과 서로에 대한 사랑으로 불타올라 “영생으로”(요한복음 4:14) 흐르는 “생수”의 무궁무진한 원천이 열리게 될 것입니다. “마음을 다하고 생각을 다하고 목숨을 다하고 힘을 다하여” 이 사랑의 느낌을 갈망하는 것은 우리에게 달려 있습니다. 그러면 주님께서 친히 우리 마음에 넣어 주실 것입니다. “영적 목마름”, “불타는 숯”으로 시들며 주님을 만나기 위해 주님은 “내가 불을 땅에 보내러 왔노라 내가 어찌하여 이 불이 붙기를 원하노라”(누가복음 12: 49) - 십자가에 달리신 구주를 우리 마음속에 그토록 간절히 바라봤던 그 불(요 19:28).

대화 6

인간애

인간 정신의 가장 미묘하고 가장 변덕스럽고, 가장 부드럽고 가장 강하고, 가장 연약하고 가장 강하고, 가장 현명하고 가장 고귀한 인간의 사랑을 보호하고 존중하고 높이며 향상시키는 방법을 알고 있습니다.

이 부에 대해 수천 편의 시가 쓰여졌고 수백만 곡의 노래가 작곡되었습니다. 사랑하는 아버지, 어머니 여러분과 함께 거의 이야기되지 않는 사랑의 측면, 즉 어린이 교육자로서의 사랑을 살펴보고 싶습니다.

좋은 의사이자 민감한 사람인 Nikolai Filippovich의 삶에 대한 기억은 영원히 내 기억의 하늘에 밝은 별으로 남을 것입니다. 42년 동안 그는 드니프르의 큰 마을에서 일했습니다. 그의 아내 Mary는 그에게 6명의 자녀를 낳았습니다. 세 아들과 세 딸입니다. 어려운 수술 후 Nikolai Filippovich가 피곤하고 지쳐 올 때 Maria는 다음과 같이 말했습니다. 아니, 세상에서 가장 힘든 일은 어머니의 일이다. 그리고 가장 힘들고 가장 힘들고 가장 영예로운 일. 나는 슬픔에 빠진 사람들을 돕고, 당신은 인류를 위한 행복을 만들고, 당신은 인류를 창조합니다."

Nikolai Filippovich의 삶을 기억하면서 나는 생각합니다. 이 삶은 인간 정신의 부, 즉 인간 사랑을 표현한 것입니다. 여름 새벽입니다. 메리는 아이들에 대한 매일의 걱정에 지쳐 잠이 듭니다. Nikolai Filippovich는 아내와 아이들을 깨우지 않도록 조용히 일어납니다. 그는 정원으로 가서 장미 꽃을 자르고 침실로 가져와 아내의 침대 근처에 있는 탁자 위의 나무 꽃병에 넣습니다. Nikolai Filippovich는 결혼 후 첫해에 이 꽃병을 자르고, 몇 달 동안 잘라냈고, 그것은 단풍잎처럼 서 있었습니다... Maria는 잠을 자고 잠들지 않으며, Nikolai Filippovich가 잠을 자면서 조심스럽게 걷는 소리를 듣고 더 이상 잠이 오지 않습니다. 장미의 날카로운 냄새, 거짓말, 행복, 또 30 분 동안 눈을 감고 있습니다.

몇 년, 수십 년 동안 매일 아침 이랬습니다. Nikolai Filippovich는 특히 꽃을 위해 작은 온실을 지었습니다. 새벽과 혹독한 서리, 가을의 궂은 날씨에 온실에 왔고, 이른 봄에는 섬세한 꽃을 따서 아내에게 가져다주었다. 아이들은 차례로 성장했습니다. 그리고 자라면서 그들은 새벽에 아버지와 함께 일어났고 꽃병에 ​​이미 2, 3, 4, 5, 6, 7 개의 꽃이있었습니다 ...

니콜라이 필리포비치 사망. 우리 조국의 여러 지역으로 흩어진 아들과 딸들과 어머니 마리아는 오늘날에도 큰 드니프르 마을에 살고 있습니다. 그리고 그녀의 아들과 딸이 얼마나 멀리 떨어져 있더라도 그들은 일년에 한 번 어머니의 생일에 어머니에게옵니다. 그리고 다시 나무 꽃병에 일곱 개의 장미가 불타고 있습니다. 여섯 장은 아이들에게서, 다른 하나는 아버지에게서 - 상징적으로. 어머니 마리아는 아이들과 함께 살 수 없습니다. 왜냐하면 그녀는 한 아이에게 유리하게 작용하면 다른 사람들에게 치명적인 상처를 줄 것이기 때문입니다.

제가 아이를 키울 때 항상 생각하는 부분입니다.인간의 사랑은 강력한 양육력입니다.이 귀중한 인간 정신의 부를 자신의 삶으로 곱하는 사람은 스스로 교육하고 자녀를 양육합니다. L.N. 톨스토이가 말했듯이 자녀 양육의 본질은 자신을 교육하는 것입니다. 자신을 양육하는 것은 부모가 자녀에게 영향을 줄 수 있는 강력한 방법입니다.

그렇기 때문에 사랑하는 아버지와 사랑하는 어머니, 가정 생활의 첫 단계에 들어갈 준비를하는 사랑하는 청년과 소녀, 오늘 우리는 사랑에 대해 이야기 할 것입니다. 이것은 육성의 성지에 관한 대화입니다. 인간의 사랑에 대해 - 이것은 행복일 뿐만 아니라 기쁨과 인간의 쾌락의 가장 순수한 원천일 뿐만 아니라 반복해서 강조되어야 합니다. 그것은 가장 즐겁고 가장 유쾌하지만 동시에 가장 어렵고 가장 어렵고 가장 책임 있는 인간의 의무로 이어집니다. 이것은 결혼에 대한 영원한 의무이기 때문입니다. 볼테르는 결혼과 그 유대가 가장 큰 선이거나 가장 큰 악이라고 썼다. 그가 선하면 이곳은 지상낙원 그 자체... 시민의 의무, 혼과 몸, 마음과 이상에 대한 의무, 그 다음 결혼, 최고의 선이 되는 의무로 결혼 결합의 전체 복잡성을 이해한다면, 동시에 비옥한 노동의 밭이 될 것입니다. 위대하고 지칠 줄 모르는 노동이며, 사랑하는 아버지와 어머니, 이 작업을 인간의 사랑이라고 합니다.

자녀 양육의 지혜는 이 작업의 복잡성에 있습니다. 인간의 사랑은 비록 이성의 상호 끌림에 바탕을 두고 있고 본능적 시작이 없이는 생각할 수 없는 것이지만, 타고난 끌림이나 본능이 아니다. 그러나 이미 결혼한 지 한 달이 지나면 연인은 자연의 끌림, 본능만 밀어붙이는 결혼에 지쳐버릴 것이다. 이는 인간의 사랑이 아니기 때문이다. 인간의 사랑은 영혼과 육체, 정신과 이상, 행복과 의무의 결합입니다.

그리고 이 모든 과정을 통해 노동, 노동, 노동은 다시 붉은 실처럼 흐릅니다. 아버지와 어머니인 당신 자신 안에 인간 정신의 부를 창조하는 쉬지 않고 지칠 줄 모르는 노동입니다.

소년과 소녀는 열정적으로 서로 사랑에 빠졌습니다. 그들은 다음과 같은 조언을 받았습니다. 잘 살펴보고 서로를 더 잘 알아가십시오. 아니요, 우리는 우리의 사랑을 확신합니다. 그것은 영원합니다. 우리는 결혼하고 몇 달 동안 살았고 그녀는 임신했고 다른 소녀가 젊은 남편의 눈을 사로 잡았습니다. 그는 갑자기 아내에 대한 사랑이 없다고 느꼈습니다. 여기 당신을 위한 또 다른 이혼, 사회를 위한 또 다른 비극, 아직 태어나지 않은 사람을 위한 삶의 슬픔이 있습니다. 왜 이런 일이 일어나고 이것을 피하기 위해 무엇을해야하며 젊은이들을 교육하는 방법은 무엇입니까?

교육하는 것뿐만 아니라 무엇보다도 교육받는 것, 그것이 중요한 것입니다. 우리 젊은이들은 사랑이 없었습니다. 쾌락에 대한 갈망을 사랑으로 착각하는 소비자가 있었습니다. 그들의 결혼 생활에는 본질적으로 영적 힘이 다른 사람에게 기여하여이 사람이 영적으로 더 풍부하고 행복해질 수 있도록 경계하는 노동이 없었습니다. 가장 중요한 것은 더 행복해지는 것입니다. 젊은 부부가 서로 행복을 만들 때, 일상의 걱정 속에 가장 미묘하고 강력한 인간의 재산이 있을 때, 상호 사랑은 영원하며, 갑자기 한 사람이 다른 사람보다 낫다는 것을 열 수는 없을 것입니다. 사랑과 결혼에 관해서는 일반적으로 그러한 비교를하는 것은 불가능합니다. 하나는 더 좋고 다른 하나는 더 나쁩니다. 사람마다 독특하고 새로운 사람이 태어나면 새로운 세상이 태어나고, 어머니가 아이를 낳으면 아내이자 어머니인 그녀는 천 배의 아름다움이 되지만 우리는 이 독특함을 만들어 냅니다. 우리는 우리의 지칠 줄 모르는 작업으로 만듭니다. 오래된 우크라이나 지혜가 있습니다. 좋은 남편에게는 좋은 아내가 있고 아내도 우물입니다. 자신을 보는 것처럼 아내도 마찬가지입니다.

인간 정신의 가장 강력하고 미묘한 부(사랑)는 음악처럼, 영혼을 사로잡는 매혹적인 아름다움처럼 어린아이에게 작용합니다. 이 부(富)는 어린이 마음의 민감한 끈, 즉 말씀에 대한 감수성, 선의, 애정과 진심에 대한 감수성을 지속적으로 조정합니다. 지칠 줄 모르는 노동으로 사랑의 태양으로 어린 시절을 비추고 서로 행복을 만들어내는 사람은 아버지와 어머니의 말, 선의, 가르침과 이별의 말, 충고 및 경고에 대한 탁월한 민감성과 민감성을 특징으로 합니다.

Nikolai Filippovich의 가족에게는 그러한 규칙이있었습니다. 가족이 저녁 식사를 마치면 모든 아이들 (년의 차이는 그리 크지 않았습니다-9 년)은 테이블을 치우고 설거지를합니다. 어느 날 가족은 배나무 아래 마당에서 저녁 식사를 하고 있었습니다. 여섯 살 난 막내 딸은 빚을 잊었습니다. 어머니는 책망하듯 고개를 저으며 딸이 해야 할 일에 착수했다. 그 소녀는 울기 시작했고 그녀는 양심의 비난을 예리하게 경험했습니다 ... 어떻게 자신을 키우고 자녀를 양육합니까?

우리말이 인간의 사랑을 나타내는 수많은 동의어 중에서 사랑의 본질을 지칠 줄 모르는 노동으로 가장 잘 표현한 것을 선택한다면 의무라는 단어는 그러한 동의어가 될 것입니다. 양육력인간애- 이것은 사람에 대한 사람의 의무의 아름다움입니다. 사랑한다는 것은 사람의 가장 미묘한 영적 필요를 마음으로 느끼는 것을 의미합니다. 마음으로 사람을 느끼는 이 능력은 어떤 말이나 설명 없이도 아버지와 어머니에게서 아이에게로 전해져, 예를 들어 전해진다. Nikolai Filippovich는 아이들이 아침에 일찍 일어나 어머니의 것 또는 이른 꽃을 가져오라고 요구하지 않았습니다. 그는 아이들이 그가 정원이나 온실에 들어가 꽃을 가져오는 것을 보도록 거의 노력하지 않았습니다. 아이들은 잠들어 있었고, 마치 꿈을 통해 아버지가 무엇을 하고 있는지, 무엇을 위해, 어떤 감정을 표현했는지, 이 감정이 어머니에게 무엇을 주었는가를 느꼈다. 아이들은 인간의 가장 큰 욕망인 행복 추구를 이해하는 법을 배웠습니다. 그들은 이 욕망을 충족시키고 싶었고, 걷고, 선행을 했고, 어머니에게 기쁨을 주었습니다.

어머니를위한 초기 꽃은 Nikolai Filippovich 가족의 지칠 줄 모르는 노동으로 만들어진 인간 정신의 풍요 인 아름다움의 절정입니다. 돌이 많고 가시가 많은 길이 이 정상으로 이어졌습니다. 여섯 자녀를 키우는 이 일에는 어머니의 큰 육체적, 정신적 힘이 필요했습니다. 아이들은 발걸음을 내디딜 때마다 어머니의 노고에 대한 아버지의 태도를 가슴으로 느꼈다고 할 수 있습니다. 아이들은 정신과 마음으로 이해할 수 있게 되자마자 아버지가 어머니의 일을 더 쉽게 하기 위해 할 수 있는 모든 일을 떠맡았다는 사실에 대해서만 걱정한 것이 아닙니다. 그들은 특히 아버지의 관심, 감수성, 어머니가 쉽지 않고 도움이 필요하다고 느끼는 영혼의 능력에 대해 걱정했습니다. 이 능력의 개발은 위대한 현자 L.N. Tolstoy가 말한 역할에 대한 가장 훌륭하고 가장 생생한 예인 자신의 육성입니다. 어린 아버지가 어린 자녀들 앞에서 지칠 줄 모르고 이 능력을 계발하는 곳, 아내의 걱정거리와 걱정거리가 점차 그의 근심거리가 되는 곳, 가정은 아이들의 감성과 도덕 교육을 위한 학교입니다. 아무도 아이들을 구체적으로 가르치지 않는 것 같습니다. 사람들에게 무관심하지 말고 민감하고 친절하며 자비 롭고 세심합니다. 이 감수성은 아버지의 독학으로 인해 발달했습니다.

인간애인간 정신의 값을 매길 수 없는 부만이 아닙니다. 그것은 또한 끊임없이 변화하는 부입니다. 이것은 수십 년 동안 광채가 변하지 않은 다이아몬드가 아닙니다. 매년, 심지어는 달마다 색놀이가 바뀌는 보석, 가장 놀라운 것은 이 색놀이의 주인이자 주인이 바로 이 돌의 주인이라는 사실이다. 생명을 위해 귀중한 돌의 넘치는 색을 보존하는 위대한 기술에 지혜가 달려 있는 마법사가 되는 법을 알라. 당신의 사랑의 교육력은 이 예술에 달려 있고, 또한 혼과 몸, 마음과 이상, 행복과 의무의 결합으로서의 결혼의 힘에 달려 있습니다. 부부 사랑의 첫 달의 스쳐가는 열정, 이 열정 외에 결혼 생활이 아무 것도 붙잡지 않는다면, 당신의 사랑의 보석은 불씨로 변할 것입니다. 그리고 천국 대신 지옥이 당신의 집과 아이들을 위해-고통, 무관심, 사람에 대한 불신으로 올 것입니다. 고도로 도덕적인 결혼 생활에서 첫 번째 열정의 불은 평생 동안 가장 소중한 기억이며, 말하자면 행복의 상호 창조, 자녀 양육이라는 새로운 삶에 의해 반사된 빛입니다. 모든 단계에서 도덕적으로 장기적인 사랑은 사람에 대한 사람의 태도, 무엇보다 아내에 대한 남편의 태도를 나타냅니다. 아내와 어머니와의 인간 관계는 생명의 근원, 생명 자체와의 관계입니다. 여성, 아내, 어머니는 무엇보다도 새로운 삶의 창조자이며이 생각,이 이상이 가족 생활 전체에 스며들 때 아이는 부모의 모범에서 배웁니다. 무엇보다도 아버지 - 생명을 소중히 여기며, 그 어느 쪽과도 비교할 수 없는 최고의 가치로 취급합니다.

삶의 가치를 가르치는 것은 인간에 대한 감수성, 진심, 관심의 가지가 자라는 도덕적 행동의 기둥 뿌리입니다. 저는 좋은 가족을 한 명 압니다. 남편은 트랙터 여단 사무원이고 어머니는 젖 짜는 일꾼입니다. 어머니의 일은 쉽지 않습니다. 일주일에 며칠 동안 아침 6시에 농장에서 근무일을 시작해야 합니다. 아침을 준비하려면 4시에 일어나야 합니다. 남편은 아내가 일찍 일어나는 것을 허락하지 않습니다. 그는 4시에 일어나 아침과 점심을 준비하고 아내를 일터로 데려간 다음 아이들을 학교에 데려갑니다.

남편은 4시에 퇴근하고 아이들은 이미 집에 있고 아내는 아직 없습니다. 저녁 식사 후에 아버지는 아이들과 함께 저녁 식사를 준비합니다. 아버지와 아이들의 공동 작업은 생각에서 영감을 얻습니다. 우리 어머니는 쉽지 않습니다. 그녀는 오늘 바쁜 하루를 보내고 있습니다. 맛있는 저녁 식사를 준비하고 일에서 돌아온 후 그녀가 쉴 수 있도록 모든 것을 할 것입니다. . 아이들을 위해 일하는 것은 게임이 아니라 가장 사랑하는 사람인 어머니를 돌보는 일입니다. 어머니는 날마다 기쁨을 주기 위해 육신과 영적인 힘을 쏟기 때문에 가장 소중한 사람이 됩니다. 사람들에게 소중한 것은 영혼의 힘이 투자되는 것입니다. 어머니인 당신이 아들과 딸을 위해 세상에서 가장 사랑하는 사람이 되고 싶다면 당신을 위한 기쁨과 행복을 만들고자 하는 열망으로 그들을 영적으로 만드십시오.

인간의 아름다움의 왕관 인 여성에 대한 태도는 가장 미묘하고 눈에 띄지 않는 사소한 일에서 아이의 마음에 의해 인식됩니다. 엄마가 힘들고 스트레스를 많이 받는 하루 일과가 있을 때마다 아빠는 아이들과 저녁을 준비한 뒤 깨끗한 수건을 꺼내 세면대 근처에 걸어둔다. 어머니는 가장 위대한 일꾼이십니다. 이 깨끗한 수건에는 자신의 일, 인간의 아름다움, 생명의 근원에 대한 존중이 담겨 있습니다.

이것은 사랑의 교육, 행동으로 자신과 자녀를 교육하는 것입니다. 아버지가 스스로 교육하는 곳에서만 아이의 자기 교육이 태어난다. 아버지의 생생한 예가 없으면 자녀의 독학에 대한 모든 이야기는 공허한 문구입니다. 부모의 모범이 없다면, 부모의 사랑의 빛과 따뜻함이 없이, 상호 보살핌과 존경으로 표현되는 것은 단순히 생각할 수 없습니다. 아이는 이상을 보고 이 이상을 좋아할 때만 선을 원합니다. 이 매우 미묘한 교육 영역에서 도덕적 개념은 고귀한 인간 감정을 기반으로 만 형성됩니다. 그리고 아이들의 감정은 부모의 감정에서 비롯됩니다.

이것은 제 제자인 Valya Kobzar가 졸업식 전날 밤 가장 깊은 어린 시절의 경험에 대해 한 말입니다. 아버지는 밤에 환자 옆에 앉았습니다. 내 기억 속에는 추억이 있다. 나는 새벽에 어떻게든 일어난다. 엄마는 숨을 가쁘게 쉬고 있고, 아빠는 그녀의 얼굴을 바라보며 몸을 굽혀 그녀의 얼굴을 바라보고 있는데, 그의 눈에는 참을 수 없는 슬픔과 고통과 사랑이 담겨 있어 그 순간 인간의 알 수 없는 일면이 드러났습니다. 충의. 그날 아침부터 나는 아버지를 정말 사랑하게 된 것 같습니다.

10년이 지났습니다. 아빠와 엄마는 평화롭게 조화롭게 살고 있습니다. 그들은 나에게 세상에서 가장 소중한 사람들입니다. 나는 특별한 사랑으로 아버지를 사랑합니다. 그의 충고를 듣지 않거나 거짓말을 한 경우는 없었습니다. 항상 그의 눈을 바라볼 때면 나는 위대한 인간 사랑의 꺼지지 않는 빛을 봅니다."

아버지 어머니, 이 말씀을 깊이 생각하십시오. 우리는 아이들의 마음에 무엇을 남겼습니까? 우리는 행동과 말, 행동과 감정으로 남기고 있습니까? 우리 자녀들은 우리를 어떻게 기억하고 그들의 눈에는 우리 자신을 어떻게 높이겠습니까? 그 어떤 것과도 비교할 수 없는 유일한 강력한 영적 힘은 영혼에 우리의 이미지, 즉 진정한 인간의 아름다움의 이미지를 각인할 수 있습니다. 이 힘은 인간 정신의 위대한 부인 사랑입니다. 이 부를 우리의 삶으로 만들어 갑시다. 그것은 우리 부모의 마음에 있습니다. 아이들을 키울 무언가가 있습니다.

... "네 이웃을 네 몸과 같이 사랑하라! .." 하나님 사랑의 구조를 모르면 사랑의 계명이 이루어질 수 없다. 하나님의 사랑은 기본입니다. 모든 진리의 교리가 그 위에 세워져 있습니다: "그 위에 온 율법과 선지자의 확증이 있도다." 당신이 필요로 하는 것은 바로 이 사랑으로 ... 당신은 할 수 있고, ... 하나님을 사랑하는 유일한 방법입니다." 너희 마음이 하나님의 사랑으로 인도되느니라." 2 테제. 3:5. “하나님의 사랑”과 “인간의 사랑”은 그렇게 다르지 않습니다. 그들 사이에는 공통점이 없습니다! - 첫 번째 경우: "인간의 사랑"은 그가 사랑하는 모든 것이 그에게 속한 이기주의자("신들의 군주"의 일원)의 상태를 나타냅니다. 소유하려는 가장 강한 욕망의 상태를 반영하여이 (사랑하는) 주제를 사용하여 왕좌를 건설하십시오. 그러한 사랑의 힘은 바로 질투의 영입니다. - "하나님의 사랑"은 당신의 이웃 안에서 당신 자신과 당신 안에서 그를 완전히 용해시키는 체계에 기초합니다. - "하나님의 사랑"은 둘, 셋, 다섯, .. 천 - 하나의 실체로 결합될 때입니다. 결합 된 사람은 결합 된 사람과 관련하여 선량, 창의성 등의 모든 자원을 사용합니다. - 그들이 가진 모든 것. "내 마음을 다하고, 목숨을 다하고, 뜻을 다하고, 힘을 다하여 ... 모든 사람, 모든 것, 모든 것... 당신이 사랑했던 사람." 그러한 과정은 다음과 같습니다. 아버지께서 내 안에 내가 아버지 안에 있는 것 같이 저희도 함께 온전하게 되기를 원하나이다” “이 말들은 단순한 일치를 나타내는 것이 아니라 하나님의 사랑을 나타냅니다. - 이것은 또한 다음과 같이 진술됩니다. "당신이 나를 사랑하신 사랑이 그들 안에 있고 나도 그들 안에 있습니다."
사람들 "사랑"은 시민, 친절, 성 등의 하위 그룹으로 나뉩니다. 사실, 그러한 사랑은 사람들에게 슬픔만을 가져다줍니다! - “여호와의 율법”은 오직 그분만이 “사랑”에 대해 모든 것을 알고 계시다고 선언하며 다음과 같이 증언합니다. “사랑은 선물로 받을 수 없습니다! 그녀는 ... 그리고 하나님으로부터 배워야 합니다!" "당신은 하나님으로부터 사랑을 배웠습니다." 1 테제. 4:9.
섹스, 마약, 술취함, 도둑질에 대한 사랑에 빠져 있는 사람은 자신을 결코 만족시키지 못하는 이러한 열정에서 벗어날 수 없습니다. 사랑! 그들에게 "사랑"은 노예로 변했습니다. 무기한 감금되었습니다. 인간의 삶을 통해 시인, 작가, 작곡가, 예술가, 철학자는 "사랑"이라는 단어의 현상을 설명하려고 노력했습니다. - 그러나 안타깝게도 아무도 사랑의 "공식"을 알아낼 수 없었습니다! 그러나 어떤 것에 대한 구체적인 정의가 없을 때, 진실로 가장하는 어떤 잘못된 개념도 일어날 수 있는 상황이 발생합니다. 그래서 "사랑"이라는 단어의 정의도 마찬가지였습니다. 기만적인 스펙트럼이 무한한 범위로 퍼져 지구의 모든 거주자에게 행복과 기쁨의 스펙트럼이 아니라 슬픔, 눈물, 실망을 가져다줍니다. - 슬픈 노래가 들린다면 그것은 사랑, .. 상한 마음, .. 참을 수 없는 배신의 고통, .. 왕좌의 게임 환경에서의 배신에 관한 것입니다. 대지의 사람은 사랑하고 싶어 하는 사람이 아닙니다. 모든 사람은 꿈을 꾸고 사랑받고 싶어합니다. 그분의 첫 번째 계명은 "네 마음을 다하고, 목숨을 다하고, 힘을 다하여 존재하는 모든 이인 나를 사랑하라"입니다. - 이것은 모든 지상인의 가장 크고 중심적인 계명입니다. - 그는 사랑하기 위해 태어난 것이 아닙니다. 그는 사랑하기를 좋아하는 사람이 아닙니다. 그는 단지 사랑받기를 원할 뿐입니다. 그의 인생 전체가 매일 징징거리며 그가 얼마나 나약하고 아무도 그를 사랑하지 않습니다. 게으름뱅이, 그런 삶을 찾는 사람, 오직 자기만이 사랑받는 그런 삶. 결국 그는 모든 사람이 사랑하고 영화롭게 하고 존귀하게 여겨야 할 천성적인 신이다. 그는 하나님에 대한 동일한 태도를 가지고 있습니다. 그의 의식의 중심은 100 % 작동하여 누군가로부터 사랑의 외적 표현의 즐거움을 자신을 위해 찾습니다. 그리스도께서 말씀하셨습니다. 이것만이 당신의 죽어가는 문명을 구할 것입니다!" 정신의 나머지 3%를 가진 미친 인간은 회복을 위한 유일한 진정한 방법을 왜곡했습니다. 그것은 이웃을 사랑했습니다! 더럽고 능숙한 체스 게임에 빠져 지배의 법칙, Dumas, 의회, 헌법을 재구성하여 상황을 어떻게든 바꾸려고 합니다.
그의 반법을 완성하기 위해 노력합니다. "모든 것이 나를 위해, 우리를 위해, 우리 국민을 위해, 우리 나라를 위해 있습니다." 아아, 이 모든 것은 실패할 운명입니다. 세상의 구세주께서는 두 번째 조언을 하지 않으실 것입니다! 지구인의 죽어가는 문명을 위한 하나의 헌법, 하나의 법률, 하나의 진정한 약이 있습니다. 지구와 인류의 창조주 입법자의 진정한 말씀이 하나 있습니다! 현재 상황을 평가한 후 진단을 내리고 처방전을 작성했습니다. "네 이웃을 네 자신처럼 사랑하라!
- 이웃을 자기 몸처럼 사랑할 수 없기 때문에 살인, 절도, 간음, 위증 등의 재산, 이웃의 재산을 탈취하려는 욕망 등이 나타납니다.

사랑하고 싶은 사람 - 끝없는 행복이 그에게 열려 있습니다 - 많은 사람들이 있습니다! ... - 당신의 행복의 대상. 열린 감정의 흐름을 쏟아 부을 수 있습니다. “오토바이 팬에게 수십억 개의 다른 오토바이를 제공하는 것과 같습니다. 마찬가지로 연인 사랑도 70억 명에게 제공된다. 받고 행복하세요. 그에게 길은 하나뿐입니다. 가서 평생 사랑의 에너지를 낳으십시오! "신의 숙주"라는 바이러스로부터 자신을 정화하고, 감정으로 가득 찬 이웃에게 영혼을 열고, 그게 다입니다 ... 하나님은 모든 것이 첫 번째 계명에 포함되어 있다고 말씀하셨습니다. - "네 이웃을 사랑하십시오"... 그러나, "그가 당신을 사랑하게하십시오 - 오 마이 갓!". 행복의 전체 경로에 대해 너무 많이.

... "22일 진실의 시간".