Tuvans-Todzha의 노래 전통에서 장르 kozhamyk. Tuvan ditties와 스코틀랜드 춤 국가 Tuvan 휴일 "Shagaa"
시립 예산 교육 기관
AK-DOVURAKA 중등 교육 학교 №1
작성자: Salchak Sh.Ch.
초등학교 교사
악-도부락 - 2015
국가 투반 공휴일 "샤가"
학생들에게 국경일 "Shagaa"를 알리기 위해;
학생들이 대중 앞에서 말하는 기술을 개발하기 위해(시 읽기, 노래 부르기);
민족 문화, 관습, 전통에 대한 존중을 증진하고 조국에 대한 사랑을 심어줍니다.
이벤트 진행 상황:
주요한:안녕하세요 여러분!
오늘 우리는 투반에서 새해를 축하하기 위해 모였습니다. 우리는 "Shagaa"라는 단어의 의미, 만나는 방법, Tuvan 사람들의 국가 게임 및 의식에 대해 알려줄 것입니다.
주요한:짐승의 왕은 이 연례 서클에 들어갈 동물과 시작할 동물을 나누어 줄 때 경쟁을 발표했습니다. 누구든지 다른 사람들보다 먼저 새해 첫 햇살을 보는 사람이 주기를 시작할 것입니다. 생쥐와 낙타는 그들 중 누가 먼저일지 논쟁을 벌였습니다. 낙타는 쥐를 비웃었습니다. 크기가 크고 확실히 처음으로 태양 광선을 볼 것입니다. 그러나 마우스는 교활했고 경쟁을 포기하지 않았습니다. 섣달 그믐 날입니다. 꾸준하고 게으른 낙타가 먼저 산에 올랐습니다. 곧 다른 동물들이 그곳에 올라왔습니다. 교활하고 재빠른 생쥐가 낙타 위로 달려와 낙타 머리 위에 앉았습니다. 낙타는 쥐가 머리 위에 앉는 것을 느끼지도 못했습니다. 그리고 그들은 기다리기 시작했습니다. 낙타와 생쥐는 다른 방향을 바라보았다. 쥐는 새로운 날의 도래를 가장 먼저 알렸으므로 주기는 쥐의 해부터 시작되었습니다.
Ditties 대회 "Kozhamyktar"
주요한:새해 전날, 작은 사람부터 큰 사람까지 모두 다가오는 휴가에 필요한 준비를하기 위해 서두르고있었습니다. 그들은 조심스럽게 집을 청소하고 새 옷이나 새 옷을 구입하고 새해 식사를위한 음식을 비축했습니다. 사전, 친척, 가까운 친구 및 이웃을 위한 선물 준비, 의식 장식 구입 ... 한마디로 이 중대한 사건을 위해 모든 사람과 모든 것이 준비되어 있어야 합니다.
Shagaa의 문턱에서 존경받는 노인, 백발의 장로, 치유의 샘에서 성수를 뿌리고 아티쉬를 태우고 작은 목소리로 좋은 소원을 말했다. 이 의식은 웰빙, 건강 및 장수에 대한 가족의 소원을 반영했습니다.
수수께끼 경쟁 "Tyvyzyktar"
우준 쿠두루운 알,
Ulug kulaam salyrym ol.
Baazhyzy: 보이두스타
(Ergi, chaa chyldyn solchuru)
Dort huular chechenim, on iyi henchelig
Sen unay olur, Mens Seed ornunga olurain
(dun bile hunnun solchulgazy)
Hoor saryg unup keldi,
Kodan chylgy dese berdi
새가 날개를 흔들었다
깃털 하나로 온 세상을 막아
당신은, 나는 가지고,
참나무가 있고 물고기가 있습니다.
필드가 측정되지 않음
양은 계산되지 않습니다
뿔이 있는 양치기.
(하늘, 별, 달)
새로운 벽에서
둥근 창에서
유리는 낮에 깨졌다
밤새 삽입했습니다.
(얼음 구멍)
소 안의 양
(장화에 스타킹)
작고 둥근,
그리고 당신은 하늘에 도달할 것입니다.
주요한:새해 전날 밤에는 영유아를 제외하고는 아무도 잠자리에 들지 않았습니다. 아침 햇살의 첫 번째 광선이 한 걸음의 도착을 알렸습니다. 그들을 보며 모두들 새해가 도래했음을 실감했습니다. 설날에 일출을 만나는 사람에게 행복이 찾아온다는 전설이 있다.
그날 한 모든 것은 "처음으로 한 것"으로 간주되었으며 이것은 거의 모든 것에 적용되었습니다. 첫 만남, 첫 마디, 첫 행동 등 사람들 사이에 의견이 있었습니다. Shagaa의 첫날에 좋은 사업을 하면 일년 내내 성공할 것입니다.
Durgen Chuga 텅 트위스터 대회
주요한:새해 첫날 아침에 온 가족이 새 옷이나 새 옷을 입고 새해 첫 식사를 위해 앉았습니다.
삶은 양고기, 다양한 유제품, 다양한 패스트리, 시리얼 및 수프가 투반 새해 식사에서 널리 퍼졌습니다.
1회 길게 들숨-날숨 세기 대회 "Uzun tynysh"
주요한:첫 번째 엄숙한 가족식사를 마친 후, 두 사람은 서로를 방문하고 선물을 교환하는 시간을 가졌습니다. 사람들은 이 날 손님이 많을수록 내년에는 유르트 주인에게 더 행복하고 부유해질 것이라고 믿었습니다. 또 하나의 필수 속성이 있습니다. 이것은 특별한 인사말입니다. "amyrlazhyr": 젊은 사람은 두 손을 장로에게 확장하고 손바닥을 위로 뻗고 장로는 손바닥을 그 위에 얹었습니다. 그들은 말했다 : "Amyrgyn-na, amyr." 이 제스처로 그들은 서로에 대한 존경심을 표현했습니다.
Kazhyk - 투반 국가 주사위 게임
Shagaa의 첫날, 각각의 aal은 작은 ovaa에서 지역과 씨족의 수호신에게 집단 희생을 바쳤습니다. 이 의식은 또한 다산의 마법에 대한 아이디어를 기반으로 했습니다. 그들은 부유한 자손과 어린이와 사랑하는 사람들의 안녕을 위해 기도했습니다.
전국 드레스 대회
주요한:새해는 여느 휴일과 마찬가지로 게임과 엔터테인먼트로 가득합니다. 미끄럼틀이 특히 인기가 많았습니다. 아침부터 밤까지 뛰어다니던 아이들에게는 정말 큰 기쁨이었습니다. 썰매 대신 동물 가죽을 사용했습니다.
경쟁 "Tevek"
주요한:그래서 이 날 우리는 우리가 어떻게 휴가를 준비하고 있는지, Tuvan이 Shagaa를 어떻게 만났는지, 어떤 의식을 수행했는지 배웠습니다.
사얀 산맥
투바의 아름다움을 본 사람
꿈을 떠날 수 없어
여기 다시 오려면
어쩌면 영원히.
아, 푸른 산이여! 사얀 산맥!
시베리아 들판의 아름다움
푹신한 눈이 내리는 겨울에
구름의 봉우리와 함께!
차라쉬 티밤니 킴 코르겐
Sagtssh-meshlin atyrgan.
Kanchap bilir eglip keerin
캐탭 베이스 이글립 키린.
Ak-kok 헴너, 홀더! 타이가 사얀!
노간, 키질, 사리그, 카라진,
Kyzhyn, chayin ak-kok hemneri
멩길레리 불루타르다.
나는 당신에게 Shagaa의 좋은 축하를 기원합니다!
유치원 시니어 그룹의 아이들은 손님들을 위해 흥미롭고 유익한 프로그램을 준비했습니다. 젊은 다국어를 사용하는 사람들은 모국어와 외국어에 대한 지식을 보여주었고 관객들에게 투바인의 일상, 국가 경기를 소개했으며 인사하는 방법과 영어로 대화를 진행하는 방법, 러시아어와 스코틀랜드 춤을 추었습니다. 도시 어린이 조직 협회장과 유치원 책임자 №34 Nadezhda Demenkova는 이러한 행사가 Kyzyl의 모든 유치원에서 열리며 러시아어와 투바어의 모국어를 보존하고 연구하는 것을 목표로 한다고 말했습니다. - 오늘 우리는 유치원 №19를 방문했습니다. 유치원 선배들은 아이들이 얼마나 예술적이고 재능이 있는지 보여주는 작은 콘서트를 준비했습니다. 그들은 러시아어, 투바어 및 영어의 세 가지 언어에 능통하며 민족의 전통과 관습을 알고 있습니다. 이것이 우리 교육자와 교사가 추구하는 것입니다. 모국어를 사랑하고 보존할 뿐만 아니라 다른 언어와 전통도 같은 존중으로 대하는 것이 필요하다는 것을 대중에게 알리기 위해. 유치원 №19 책임자 Lydia Mongush는 러시아어, 투바어 및 영어 교사가 해당 기관에서 일하고 있다고 말합니다. 수업을 통해 교육자들은 모국어에 대한 사랑을 보여주고 심어주기 위해 노력합니다. - 러시아인, 투바인, 부랴트인, 키르기즈인, 아르메니아인 등 5개 국적의 아이들이 저희 유치원에서 공부합니다. 그리고 어딘가에 게임 형식으로, 어딘가에 책, 춤, 음악 등을 통해 어린이들에게 각국의 전통을 소개합니다. 지난해 우리 유치원은 투반 자원 봉사자들의 추모를 이어가기 위한 자선 갈라 콘서트 "동화가 우리를 찾아왔다" 그랑프리를 서울시 4, 19, 21, 29, 40번 유치원 중 수상했다. 키질.
빅토리아 라추지나, "투빈스카야 프라우다"
이 자료는 2019년 1월 11일 BezFormata 웹사이트에 게시되었으며,
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06.02.2020
Ch. Kozhamyktar, 'ditties, choruses')는 Erzin kozhuun의 Tuvinians의 노래 전통에서 중심적인 위치를 차지합니다. 이러한 코러스는 특정 상황(예: 결혼식)과 연관될 수 있습니다. Kozhamyk의 텍스트는 민속 생활의 거의 모든 현실을 반영합니다. 대화 형식의 공연, 즉흥 예술에서의 일종의 경쟁이 특징이며, 그 기간은 가수의 기술과 상황에 의해서만 제한됩니다.
Kozhamyk는 전통 민속에서 가장 인기 있고 인기 있는 장르입니다. 지금까지 kojamyk 샘플은 양치기 캠프뿐만 아니라 모든 정착촌에서 기록 될 수 있습니다. 거의 모든 사람이 적어도 하나 또는 두 개의 코자믹을 연주할 수 있지만, 어떤 주제에 대해 코자믹타르를 즉흥적으로 연주할 수 있는 이 장르의 진정한 마스터가 있습니다. 많은 연주자들은 자신이 작곡한 텍스트를 "자신의 것"으로, 장르 전체를 지역적 기원으로 간주합니다. 다른 코주운의 코자믹타르는 예외적으로 거의 수행되지 않습니다. 성가는 종종 연주자들에 의해 일반적인 것으로 식별됩니다. 그래서 그들은 연주된 멜로디를 "콩의 멜로디", "이르지트의 멜로디", "키르기스의 멜로디, choodu"(이것은 Erzin 사람들의 주요 아이막 - 씨족 -), 등. 실제로 성가의 총체적 위상은 직접적으로 드러나지 않는다. 아마도 그러한 견해는 전통 존재의 초기 단계를 반영합니다.
kozhamyk 장르의 공연자는 주로 중년 및 노년층이며 남녀 모두이지만 어린이 또는 청소년의 공연에 대한 금지는 없습니다. Kozhamyk는 솔로로 부르며 때때로 현악기(byzaanchy, morin-khuura, igila)와 함께 연주됩니다. 동시에 악기는 멜로디를 복제합니다. 둘 이상의 사람이 관련된 대화식 공연도 있습니다. 이러한 상황에서 즉흥 연주 기술이 연마되고 시적 예술의 위트와 숙달에 대한 경쟁이 열립니다.
현재 Erzin 전통에는 다섯 가지 유형의 연주자가 있습니다. 첫 번째 유형은 아무데도 공연하지 않고 "자신을 위해"만 노래하고 녹음을 위해 노래하는 데 거의 동의하지 않는 연주자입니다. 이 카테고리는 남성이 지배합니다. 두 번째 유형은 다른 사람에게 배운 노래를 중심으로 일상 생활에서 자주 부르고 노래 요청에 매우 기꺼이 응하는 퍼포머입니다. 이 유형의 공연자는 여성과 남성의 Erzinians 중에서 가장 많습니다. 세 번째 유형은 일상 생활에서 시적 표현을 자주 사용하는 즉흥 연주에 타고난 재능을 가진 연주자입니다.
출연자 코자믹 A.B. 어린이와 손주와 함께하는 Banchyk
s에서. 투바 공화국의 에르진 코준의 카칙. 사진 제공: G.B. 시첸코.
그러한 연주자들은 노래를 부르도록 설득할 필요가 없습니다. 이는 그들에게 자연스러운 상태이기 때문입니다. 두 번째 유형의 공연자보다 그 수가 적으며 그 중에는 여성과 남성이 있습니다. 이러한 종류의 연주자의 눈에 띄는 예는 Sara Batyrgyevna Sagdy입니다. 네 번째 유형은 타고난 재능과 즉흥적 재능을 가지고 다양한 형태의 현대 문화 생활에 적극적으로 참여하는 연주자입니다. 남성과 여성 모두 여기서도 만납니다. 마지막으로 다섯 번째 유형은 전통의 틀 밖에서 작곡의 재능을 가진 사람들을 포함합니다. 그런 연주자는 소수에 불과합니다.
Kozhamyktar는 여가 시간, 축제 잔치, 젊은이들의 회의 및 의사 소통, 결혼식, 다양한 유형의 작업, 도로에서 다양한 상황에서 수행됩니다. 많은 사람들이 모이는 모든 상황은 성능에 도움이 됩니다. 가죽 재킷... 존재의 공개적인 형태 외에도 청중이 없을 때 "자신을 위해"노래하는 것도 널리 퍼져 있습니다.
가죽 재킷의 실행에 대한 제한은 거의 없습니다. 따라서 그들은 샤머니즘과 불교 의식 중에는 수행되지 않습니다. 노래 금지는 애도 기간과 관련이 있으며, 큰 소리로 말하고 소음을내는 것이 일반적이지 않은 산, 타이가, 샘 근처의 신성한 지역에 있습니다.
카르타 가죽의 주제는 매우 광범위하고 매우 다양합니다. 장르의 샘플은 고정된 이름이 없지만 출연자는 특정 스킨의 성능이나 내용을 구체화하기 위해 다양한 용어를 사용합니다. 예를 들어, 코믹한 성격의 kozhamyk는 bashtak / bashtaң / hөglүg kozhamyktar '만화 / 유머러스 / 재미있는 kozhamyk', kyzhyrymak kozhamyk '조롱 kozamyk'라고합니다. 이에 반해 슬픈 스킨은 '슬픈 사람의 스킨'이라 불리는 문가라안 스킨이라고 할 수 있다. 그들은 өskүs kizhin kozhamy '고아 피부'에 인접해 있습니다.
민요 "Tyva kyzy"는 목가를 부르는 유일한 여성 민속 그룹입니다.
일부 텍스트는 노래 즉흥 연주의 예술에 대한 민속 사상을 반영합니다. 예를 들어, S. B. kozhamyk의 주요 예술적 원리인 Sagdy가 언급되었습니다. 페어링의 원리(이미 kozhamyk라는 용어에 포함되어 있음):
Kozhamykka eki-le 남자
Yrlap kaaptar 남성 가죽
Kozhar pөsk hiliң-내가 아닙니다.
Kushkashtarny daarap kaar 남자
나는 가죽을 잘 부를 수 있을 것이고,
쌍으로 작성하는 것은 쉽습니다.
나는 봉제 장인,
나는 패턴으로 새를 수 놓을 수 있습니다.
대부분의 코자믹 연주자들은 "자신의 것"이라고 생각합니다. 실제로 이러한 "저작권"은 전통적인 시적 및 음악적 진부한 표현의 다소 엄격한 틀 내에서 즉흥 연주입니다. kozhamyk가 복잡하고 일반적으로 연기자의 가까운 친척인 다른 사람이 더 일찍 수행한 경우 해당 샘플은 그에 따라 호출됩니다. 할머니', kyrgan- achamnyn kozhamyy 'kozhamyk 할아버지' 등
현대에는 ep-nayyral kozhamyy 'kozhamyk 우정과 평화'와 같은 정의가 나타납니다. 시적 텍스트 kozhamyk의 주요 구성 형식은 네 줄로 구성된 연입니다. 두 유형의 스탠자가 하나의 노래 샘플에 결합될 때 스탠자는 짝지어지고, 짝지어지고, 혼합됩니다. 짝짓기는 연에서도 나타납니다. 각 행의 음절 수는 8개이며 행은 4 + 4의 두 반선으로 나뉩니다. 각 반행에서 한 음절의 편차가 가능합니다(둘 모두에서 동시에는 아님). 이러한 유형의 시적 조직은 대칭 음절로 정의할 수 있습니다.
Saara Batyrgyevna Sagdy는 마을 출신의 가죽 장르의 대가입니다. 불룬바지
투바 공화국의 에르진 코준. 사진 제공: G.B. 시첸코.
Kozamyk 멜로디는 여러 음절-리듬 유형을 기반으로 하는 유형이 지정된 구조의 멜로디인 소위 전형적인 멜로디에 속합니다. Erzin 전통에는 다섯 가지가 있습니다. 음절 유형은 한 행을 포함하며 대부분의 경우 한 연의 모든 행은 동일한 음절-리듬 유형을 기반으로 합니다. 모든 음절-리듬 유형은 리듬 패턴에 관계없이 8음절로 구성된 행을 기반으로 하므로 어떤 음절-리듬 유형에서도 시적 텍스트를 구현할 수 있습니다. 각각의 음절-리듬 유형은 차례로 다양한 라도인토네이션 패턴과 결합될 수 있습니다. 음절-리듬형과 라도인토내셔널 모델이 교차하는 지점에서 전형적인 선율이 나타난다. 멜로디와 시적 텍스트 사이의 연결은 매우 자유롭습니다. 하나의 동일한 시적 텍스트가 거의 모든 전형적인 멜로디에서 연주될 수 있습니다.
전형적인 곡은 연주 옵션의 형태로 존재하며 때로는 서로 상당히 떨어져 있지만 여전히 귀로 인식할 수 있습니다. 프렛 지원 시스템은 매우 중요합니다. 하나의 전형적인 멜로디에서 프렛 지원 시스템은 멜로디에 따라 다를 수 있지만 보존됩니다. kojamyk의 곡조는 5음 음계를 기반으로 하며, 일부 연주자는 이 음계를 5음 음계보다 앞선 다른 모달 시스템과 결합합니다. 이는 장르의 거리감의 차이를 나타내는 표현이라고 볼 수 있다.
멜로디의 억양 전개는 2행 또는 4행, 즉 멜로스트로피가 2행 또는 4행이 될 수 있습니다. 성가는 일반적으로 저울의 아래쪽 영역에서 시작한 다음 위쪽 영역을 캡처하고 일반적으로 중간 또는 아래쪽 영역에서 끝납니다. kozhamyk 장르의 곡에서 한 음절의 성가는 최소이며 거의 두세 개의 소리를 초과하지 않습니다. 공연의 템포는 빠름에서 미디움까지입니다.
출연자 kohamyk B.-Sh. N. Tangyt 및 K.Y Tangyt
s에서. 투바 공화국의 에르진 코준의 모린. 사진 제공: G.B. 시첸코
코자믹을 수행하는 방식은 전통에서 확인된 수행자의 유형과 직접적인 관련이 있습니다. 첫 번째 유형의 연주자는 코하믹을 부르는 선언적 방식이 특징입니다. 두 번째 범주의 연주자는 노래 호흡이 좋은 발달 된 억양이 특징입니다. 전통적인 사운드 제작은 개방적인 노래 방식을 전제로 하며 멜로디에 장식이 있습니다. 가장 생생하게 전통적인 민속 음향 생산은 밝은 소리와 풍부한 장식으로 스타일이 구별되는 민속 가수 즉흥 연주자 인 세 번째 유형의 연주자에게 나타납니다. 이 유형의 연주자의 또 다른 특징은 "이동 중에" 가죽을 접고 시적인 삽입물로 노래를 번갈아 부를 수 있다는 것입니다. 네 번째 유형의 연주자는 경쾌하고 개방적인 사운드, 명확한 조음 및 국부 억양의 일부 부드러움이 특징입니다. 그들의 노래 스타일은 무대에서의 빈번한 공연의 영향을 받았습니다. 다섯 번째 유형의 연주자는 텍스트, 멜로디 및 음색 영역에서 전통을 뛰어 넘습니다.
kozhamyktar 공연의 전통은 여전히 Erzin kozhuun의 영토에 존재하지만, 즉흥 연주의 기술을 아는 연주자의 수는 매년 감소하고 있습니다. 무대에서의 퍼포먼스와 관련된 새로운 형태가 등장한다. 무대 버전에서는 연극화, 곡 처리 및 전통의 특징이 아닌 다양한 기악 작곡에 대한 배열과 관련된 새로운 특성이 나타납니다. 동시에 즉흥적 성격을 상실하고 전통적인 연주 방식을 상실하는 경우가 많습니다.
Kozhamyk 전통을 대중화하고 보존하기 위해 민속 녹음이 담긴 CD가 출시되었으며 과학적이고 방법론적인 출판물이 준비되고 있습니다.
K ozamyk는 Tuva 공화국의 Todzha kozhuun에 사는 작은 토착민인 Tuvans-Todjins의 노래 전통의 주요 장르 중 하나입니다. kozhamyk의 노래는 대부분 적시성이 없으며 거의 모든 시간에 연주되지만 의식 장르와의 일부 연결은 남아 있습니다. 가창하는 동안 직접 전형곡 중 하나에 시적 텍스트를 즉흥적으로 하기 때문에 코자믹 노래가 연주되는 다양한 상황이 제공됩니다.
장르 가죽 재킷(복수형 카르타 가죽) - 노래, 작은 소리, 합창 - 모든 곳의 투바인들 사이에 널리 퍼져 있으며 투바 공화국의 Todzha kozhun의 마을과 타운십에 거주하며 상당한 차이가 있는 작은 토착민인 Tuvans-Todzhins 사이에서 가장 좋아하는 것 중 하나입니다. 다른 투빈 출신.
시적 텍스트 가죽 재킷대부분의 경우 연주 중에 직접 일반적인 곡 중 하나에 즉흥적으로 연주합니다. 거의 모든 전통을 지닌 사람들은 즉흥 연주 기술을 어느 정도 마스터했습니다. 도진은 유머러스하고 재치 있는 내용의 텍스트를 중요시합니다. Valery Satovich Sambukay에 따르면 "더 짜고, 강하고, 재미있을수록 좋습니다." 텍스트가 더 주제 가죽 재킷형태가 완벽할수록 연주자의 위상이 높아집니다.
오늘날 장르의 주요 대가는 중년 및 노인, 일반적으로 여성이지만 출연자의 연령과 성별에 대한 제한은 없습니다. 남자 공연 가죽 재킷크고 밝은 목소리로. 여성의 노래 매너 가죽 재킷더 조용하고 겸손한 소리가 다릅니다. 아마도 작품을 수집하는 과정에서 민속 샘플을 수행하는 이례적인 상황(낯선 사람의 존재, 낯선 사람의 존재, 장비의 존재 등)의 영향을 받았을 것입니다. 특별한 연주 기술에 우리는 Todjinians에 특정한 멜리스마를 포함할 것입니다 - 허밍, 은혜의 음표(특히 남성들 사이에서), - 풍부한 발성.
전통적으로 가죽 재킷독주로 또는 대화 형식으로 노래합니다. 최근에는 모노포닉 가창을 중심으로 한 아마추어 앙상블 연주가 연습되고 있다. 실행 가죽 재킷기악 반주, 춤 또는 기타 동작을 의미하지 않습니다. 참석한 모든 사람은 전통적인 대화 앙상블에 참여할 수 있습니다. 대화는 일반적으로 성별 반대(예: 소녀와 남성 사이) 또는 출산의 원칙에 따라 이루어집니다. 공연자에 대한 청취자의 태도는 매우 관심이 있으며 공연에 생생하고 직접적으로 반응합니다. 가죽 재킷... 또한 각 청취자는 언제든지 앙상블에 참여할 수 있습니다.
코자믹는 주로 시대에 맞지 않는 장르입니다. 제보자의 증언에 따르면 정착지와 외부(도로, 타이가), 업무 및 여가 시간, 혼자 및 모임 시간과 같은 거의 모든 장소와 시간에 수행할 수 있습니다. 장소의 소유자 인 산 영혼을 화나게하지 않도록 노래를 부르거나 큰 소리로 말하고 일반적으로 소음을 낼 수없는 패스와 같은 신성한 지역에서는 공연이 금지됩니다.
일부 연결 가죽 재킷달력과 가족 의식과 함께 여전히 볼 수 있습니다. 특히, Todjins는 달력상의 두 휴일을 언급합니다. 가죽 재킷: 새해입니다 샤가그리고 봄 청소년 게임 오이툴라아쉬.에 오이툴라아시대화 노래 대회 가죽 재킷다른 대회와 함께 개최: 레슬링 쿠레쉬, 게임 등. 오이툴라아쉬카 가죽(봄 청소년 게임의 가죽). 장르와 비의례적 게임 사이에 연관성이 있다는 증거가 있습니다. Galina Biche-oolovna Hertek에 따르면 " 가죽 재킷그들은 라운더, 공, 고양이, 쥐를 연주할 때 노래를 불렀습니다."
결혼식에서 가죽 재킷신랑 신부의 젊은 대표가 좋은 소원으로 수행합니다. 또한 결혼식에서 특별한 질의 응답 형식이 들릴 수 있습니다. 가죽 재킷, 이것은 다른 속의 대표자들 사이의 일종의 경쟁입니다. 장르의 웨딩 버전은 어디 코자믹... 그들이 노래하는 삶의주기의 다른 의식에서 가죽 재킷, Todzhins는 아이의 첫 번째 이발의 휴일을 언급합니다. Urug bazhy kezer 장난감,이 노래는 좋은 소원을 빌어 잔치 중에 연주됩니다. 유릴로프... 의 증거가 있다 카르기시(저주) 전형적인 곡에 맞춰 부르다 가죽 재킷.
그래서, 가죽 재킷한편으로는 경쟁(남자와 여자, 다른 성별의 대표자 등)과 관련되고 다른 한편으로는 좋거나 부정적인 소망과 관련이 있는 것으로 밝혀졌습니다.
시적 텍스트의 주제 가죽 재킷매우 다양하고 특정 상황에 따라 결정됩니다. 예를 들어, 가죽 재킷, 젊은 남자의 결혼식이나 아이의 첫 번째 이발 축하 행사에서 수행되는 좋은 소원이 포함되어 있습니다. 봄의 청춘을 즐겁게 하는 글 오이툴라아쉬카 가죽주로 사랑 테마가 있습니다. 코믹, 유머러스 가죽 재킷어떤 상황에서도 수행됩니다. 일반적으로 세 가지 주요 비 유적 및 주제 영역이 있습니다. 사랑, 일반 경쟁 및 원주민 미화.
순록을 기르는 일족과 가축을 기르는 씨족 모두에 속한 토자(Todzha) 사람들의 노래 텍스트에서 순록 떼를 몰고 다니는 주제와 종종 공연자의 지리적 참조를 결정할 수 있는 지역 지명의 빈번한 사용에 주목합시다. (시적 텍스트의 예를 참조하십시오).
때때로 출연자들은 성격이나 내용을 명확히 하기 위해 용어를 사용한다. 가죽 재킷: 예를 들어, 바쉬탁 가죽만화 가죽 재킷’; 바가이 코달라 두가인다 코자믹'나쁜 중매에 관한 Kozhamyk', 아이비 두가인다 코자믹'사슴에 관한 Kozhamyk', 헤이크 두가인다 코자믹'뻐꾸기에 대한 가죽', charlyyshkyң dugayynda kozhamyk '이별에 대한 kozhamyk '.
텍스트가죽 재킷음절 확인 시스템을 기반으로 합니다. 즉, 음절 수가 동일한 라인을 반복합니다. 4개의 8음절 행이 한 연을 형성합니다. 각 연의 행은 동일한 모음이나 동일한 음절로 시작하는 첫 운과 연결됩니다. 노래의 스탠자 수는 연주자의 상상에 의해서만 제한됩니다.
비유적 통사론적 평행법과 같은 구조적 시적 기법의 사용은 텍스트에 특별한 아름다움을 부여합니다. 짝을 이루는 행이나 짝을 이루는 연으로 나타납니다.가죽 재킷: 비유적 평행법은 평행선에서 발생하는 음성 요소의 동일하거나 유사한 배열을 동반합니다.
노래에서 같은 음절의 행은 음절 리듬의 전형으로 인해 동일한 길이를 받습니다. V 5개의 음절-리듬 스트링 유형이 식별됩니다. 가죽 재킷단기 및 장기의 조합을 기반으로 합니다. Todzha의 성가 가죽 재킷실행 속도가 빠르거나 중간 정도이기 때문에 최소화됩니다. 시적 연과 같은 전형적인 선율의 멜로스트로피는 4행을 다룹니다.
Todzha의 음조 시스템 가죽 재킷 A.N. Aksenov에 따르면 "Dorian pentatonic scale"이 포함된 삼중음이 포함된 음계도 포함합니다. 노래 스케일은 일반적으로 5-7 단계로 구성됩니다. Tetrachord가 주요 것으로 식별됩니다. 이자형– NS– NS– 시간, 멜로디의 마지막 음색이 주로 이자형그리고 NS.
성가 가죽 재킷즉, 전형적인 구조(주로 리듬), 다중텍스트성 및 시기적절함과 같은 특징을 가지고 있습니다. 전통의 보유자들이 반복적으로 지적한 바와 같이 아마도 Todjin들 사이에서 일반적인 마커였던 것은 과거의 전형적인 곡들이다. 따라서 시적 텍스트와 대화 형식의 공연에서 나타나는 씨족 경쟁의 동기 가죽 재킷, 노래의 멜로디에서 구현을 찾습니다.
현재 장르 가죽 재킷전체적으로 서정적인 노래 전통은 Tuvans-Todjins의 음악 문화에서 가장 완벽하게 보존된 부분을 대표하며 지배적인 위치를 차지합니다. 새로운 형태의 장르도 등장하고 있다. 가죽 재킷아마추어 공연 및 무대 구현과 관련이 있습니다. 그것들은 장르의 연극화, 기악 반주의 사용을 의미하며 즉흥 연주 기술과 전통적인 노래 방식의 상실로 이어집니다. 또한 우리 시대의 역사적 사건에 대응하는 여러 텍스트의 출현에 주목합시다. 특히, 이들은 러시아어가 자주 사용되는 소비에트 주제의 텍스트입니다. 일반적으로 Todzha의 음악 스타일은 가죽 재킷다른 시간에 같은.
Kozamyk "Chary mungan kuzhur bodum"(오디오 01)
Charm mungan kүzhүr bodum
샤림-타이가 체데 베르딤.
샤르 [s] -la mungan Salchak oglu
Charyn Charlap 카야 체더.
아이비 문간 쿠주르 보덤
Өdүgenge 체 베르딤.
이넥문간 헴치크 오글루
이신 이스텝 체더 이브.
나는 순록 타기에 약하다
샤림-타이가에 도착했습니다.
살착의 아들이 말을 타고 있다
아무데도 갈 수 없습니다.
사슴을 타고 나는 가난하다
오두겐에 도착했습니다.
소를 타고 있는 켐치크의 아들
그것은 (나의) 흔적을 따를 것이지만 거기에는 가지 않을 것입니다.
코자믹 « Arga-dashtyg 툴라 볼간 "(오디오 02)
Arga-dashtyg 툴라 볼간
Aryskanga 오타르 이빔.
Aryg-silig 오글루-담즙
Amyranyp Choruur Ivim.
숲이 우거진 늪 옆에서,
바람막이에서 풀을 뜯는 내 사슴.
깨끗히 정리된 새끼 사슴과 함께
내 사슴 먹이기.
Kozamyk "Ii-le khemnin ishtineide"(오디오 03)
Ii-le hemnin istineide
Inek chives sigen은 술집이 아닙니다.
즉, өgnүң ishtineide
Ishtim ynak urug-la 바.
이이 강의 계곡에서
소가 먹지 않는 건초가 있다.
어머니의 유르트에서
나에게는 아주 사랑하는 여자가 있습니다.
(그의) 네이티브 유르트에서
내 마음에 사랑하는 여자가 있습니다.
Kozamyk "Eder hektik ayalgazy"(오디오 04)
에데르 헥티' 아얄가지
에짐 아르가 타레이 베르겐
Ezhikeini' chagyg 소주
Ette, botta siңe 베르겐.
노래하는 뻐꾸기
숲 전체에 퍼집니다.
내 사랑하는 주문들
그들은 내 영혼의 몸에 흡수되었습니다.
Kozamyk "Meeң churtum Өdүgeni"(오디오 05)
Meeң churtum Өdүgeni
메기 칼리그 볼바인 칸차르
Meeң kadym iviziler
Berge Cerge 터빈 칸차르
카라-타이가 뎁-르 타이가
카다르 오두 체다르 엔
Hamyk Maldar kadyp algash
Kadarchylap 코르베 센베?
배지 베딕 Өdүgenniң
Bazhyn churttap korbes sen be?
Malchyn sugnu oglu-bile
바디라딥 알바스 센베?
엑티 베딕 Өdүgenniң
Eriin churttap korbes sen be?
Eres-kezhee aңchy ooldun
Ezhi bolup albas sen be?
내 고향 오두겐
물론 영원한 눈과 함께.
내 이웃은 순록 목동
물론 그들은 어려운 곳에 산다.
타이가라고 불리는 카라-타이가에서
물론 호블도 충분합니다.
무리 전체를 하나로 묶고,
당신은 양치기가 되려고 노력할 것인가?
가장 높은 봉우리에는 Audugen이 있습니다.
정상에 오르려고 하지 않습니까?
양치기의 아들과 함께
서명해야 하지 않겠습니까?
Odugen이 있는 높은 능선
밑바닥에서 살려고 하지 않니?
열심히 일하는 용감한 사냥꾼에게
연인이 되어야 하지 않겠습니까?
Kozamyk "Syyn-myigak turlaa bolgan"(오디오 06)
신미각 투랄라 볼간
Synnar adaa Systyg-Khemni
Chymchak aldyn shygzhaa bolgan
Chyryk-chaagai Tozhu 추르툼.
주차장이 된 마랄마랄을 위해
산맥 기슭에 (흐르는) Systyg-Khem.
소프트 골드는 골키퍼가 되었다
가볍고 아름다운 Todzha 땅.
Kozamyk "Өske-head chime bodap"(오디오 07)
Өske-head 차임보답
Өskүs bodum sularadym.
Өзү 카라센[i]마납
Өөrүmge өskelettim, өskelettim.
Bashky dim turulguzhe,
Bazhym dүgү kөgergizhe,
카이리 비어임 올라 쵸어비?
Kyrym son eskerbaen 남자, eskerbaen 남자.
카야 투르간 카디르 미스테
Hayyrakan 이진 칸차르.
카람 담즙 아라비스타
Kadaylarny'khovun kanchaar, khovun kanchaar.
우두르 쿠르겐 울루그 미스테
Ular kushtuң izin kanchaar.
우루그담즙 아라비스타
Ulustarny'khovun kanchaar, khovun kanchaar.
Ol-la charyk kezhe 맥주 남자
[또는]툴룩코나비어맨즈
[또는] tuluk khongan sen deesh
오르툰 카람 메니 칸차르, 메니 칸차르
Dee-la charyk kezhe 맥주 남자
Teresinge 호나 비어 맨
Teresinge hongan sen deesh
테넥 카람 메니 칸차르, 메니 칸차르
아타타 촉, 베데타 촉
Bөrү chipken taptyg tour be.
센데타 촉, 멘데타 촉
SSR 키르겐, Taptyg Tour Be, Taptyg Tour Be.
다양한 생각을 하고,
나는 고아, 피곤합니다.
검은 생각을 가진 당신은 기다리고 있습니다.
친구는 낯선 사람, 낯선 사람처럼 보였습니다.
앞니가 빠지기 전에
머리가 백발이 될 때까지
내가 어떻게 이렇게 늙었지?
그리고 실제로, 나는 눈치 채지 못했습니다. 눈치 채지 못했습니다.
벼랑의 햇볕이 잘 드는 쪽에서
곰 발자국이 너무 많습니다.
나와 내 사랑하는 사람에 대해
여자들 사이에는 소문만큼이나 많은 소문이 있습니다.
햇볕이 잘 드는 산 반대편
설악산의 흔적이 많이 남아 있습니다.
나와 내 사랑하는 사람에 대해
사람들 사이에는 소문만큼이나 많은 소문이 있습니다.
저편으로 녹아버릴거야
나는 섬에서 밤을 보냅니다.
섬에서의 하룻밤을 위해
자기야, 그가 나에게 무엇을 할 것인가, 그가 나에게 무엇을 할 것인가.
저편으로 녹아버릴거야
나는 깃털 풀 사이에서 밤을 보낼 것입니다.
깃털 풀 사이의 잠을 위해
자기야, 그는 나에게 무엇을 할 것인가, 그는 나를 어떻게 할 것인가.
말이나 암말이 없고,
그래서 늑대가 먹었을 필요가 있습니다.
너도 나도 이해하지 못했어
그래서 그는 소련으로 떠날 필요가 있습니다.
Kozamyk "Kechim shainyn kezii 투어 온"(오디오 08)
Kechim shainyң kezii 투어 oң,
Keze shappayn hayndyrynar.
Kezek hyuk uruu-dur 남자,
헨지그 디베인 에더티너.
Uzun shainyn kezii 투어 oң,
Uuy shappine haiyndyrynar.
Ulug hoyuk uruu-dur 남자,
우야라트핀 에더티거.
벽돌 차의 1/8
자르지 않고 끓입니다.
나는 작은 호육의 딸이다.
나를 얕보지 않고 나와 함께 살아라.
긴 벽돌 차 조각
자르지 않고 끓입니다.
나는 호혁 선배의 딸이다.
나를 슬프게하지 않고 나와 함께 살아.
Kozamyk "Azas kuldun ak-la 공"(오디오 09)
Azas khuldүң ak-la balyy
Aryk-tyr be, 7-tir be?
Azas khldun 우루글러리
Amyr-hole be, mendi-dir be?
Ak-la Sukpak suu tereң,
Adym bagai, kanchap kezhein.
아나이 카람 아르니 차라쉬,
아르님 힐리그 칸찹 두자인.
아자스 호수의 흰살 생선
나쁜거야 뚱뚱한거야?
아자스 호수에 사는 소녀들
건강하세요, 행복하세요?
악숙박강은 깊고,
내가 어떻게 수영할 수 있니, 내 말이 나쁘다.
내 사랑하는 사람은 아름다운 얼굴을 가지고 있습니다
어떻게 만나요, 내 얼굴이 더러워요.
Kozamyk "Charash aңnyg, shever aңnyg"(오디오 10)
차라쉬 '니그', 셰버 '니그'
Chavazhynga churttaksaar 남자.
차라쉬카라 산치니'
Chanynaiga oluruksaar 남자.
Kara'nyg, shever'nyg
Kadyr-Өөske churttaksaar 남자.
카다친, 이비지니
Kazanaanga kirikseer 남자.
아름답고 청초한 짐승에서
차바샤는 내가 살기를 원한다.
사랑스럽고 달콤한 젖먹이와 함께
나는 당신 옆에 앉고 싶습니다.
(가지고) 검고 청초한 짐승에서
Kadyr-Oos 살고 싶습니다.
양치기, 순록 사육자에게
오두막에 들어가고 싶습니다.
코자믹 "SYyn-myigak turlaa bolgan "(a오디오 11)
신미각 투랄라 볼간
Synnar adaa Iy-le khemim.
시린날디르 첼립 켈리르
아들 bashtyg saryg 매력.
Elik-khүlbүs turlaa bolgan
Ezim adaa Ii-le hemni.
Ezinneldir chelip orar
Elik bashtyg saryg 매력.
마랄들에게는 주차장이 되었어요
산맥 기슭에 (흐르는) 나의 강 Ii.
붉은 사슴 같은 머리를 가진 나의 밝은 노란색 사슴.
주차장이 된 노루에게
덤불에서 (흐르는) 내 강 Ii.
산들바람처럼 트로트에 달려와
노루 같은 머리를 가진 나의 밝은 노란색 사슴.
Kozamyk "Chortup Azhar Tolbul 아들"(오디오 12)
초르툽 아자르 톨불의 아들
Shoochalap kaggan 이브.
Chortup kelir meeң 에짐
찹바간, 칸찹바간?
칼디프 아자르 톨불의 아들
칼갈랍 카간 이브.
칼딥 켈리르 미'짐
Kanchap 바간, 찹 바간?
자물쇠는 결국 닫히지 않았습니다.
천천히 내 친구를 타고
Tolbul 능선을 통한 빠른 (극복) 도로
결국 문은 닫히지 않았다.
빨리 (말을 타고) 내 친구,
그는 어디로 갔고, 그에게 무슨 일이 일어났습니까?
코자믹 "Ol-la charyk, bo-la charyk "(a오디오 13)
Ol-la charyk, bo-la charyk,
Iyi churtug bolurum kai.
월담, 월담
Iyi eshtig bolurum kai.
칼디프 아자르 칸 아들
Haalgaap kaggan emes,
Karak-kulaa budun chүve
Khaldyp azhyp keer-le iinen.
초르툽 아자르 톨불의 아들
수찰랩 카간 에메스.
초란보두부둔추메
Chortur azhyp keer-le iinen.
이 쪽의 다른 쪽에서
나는 두 개의 캠프를 가질 것입니다.
이제 이걸로, 이제 이걸로,
나는 두 명의 연인이 있을 것입니다.
칸 산맥을 통과하는 빠른(협상 가능한) 도로
결국 문은 닫히지 않았다.
그의 눈과 귀는 건강하고,
그는 빨리 (산등성이) 지나갈 것이지만 그는 올 것입니다.
Tolbul 능선을 통해 천천히 (극복) 도로
자물쇠는 결국 닫히지 않았습니다.
그의 몸은 건강하고,
그는 천천히 (산등성이) 지나갈 것이지만 그는 올 것입니다.