미래의 엄마 

유치원 어린이의 육성에있는 민중 문화 구성 요소. 교육 공간에서의 민족 문화 다우

"조직

유치원에서의 민족 교육 "

D / S의 방향 중 하나는 미취학 아동의 민중성 교육입니다.

민족적인 교육- 자녀가 민족의 전통 문화를 마스터하는 동안 복잡한 교육학적 의미있는 조직화 된 프로세스입니다.

미취학 아동의 흉악한 교육의 목적 :아이들이 인기있는 문화의 세계에 들어가도록 돕고, 그들 자신의 유산을 만듭니다.

작업 :

  1. 자재와 영적 문화와 사람들 (지식)에 대한 자식 역량 (지식 지식)의 확장 및 심화를 촉진합니다.
  2. 미취학 아동을 형성하기 위해서는 민족적인 유산 (감정과 감정에 대한 감정적이고 긍정적 인 태도);
  3. 미취학 아동 개발 다른 활동 (행동, 행동)에서 민중 한 전통을 창조적으로 독립적으로 반영하는 능력을 개발합니다.

결과 민족회는 미취학 아동의 민중 발전이며,여기에는 세 가지 방향이 포함됩니다.

  1. - 미취학 아동의 정보 및인지 개발,
  2. - 미취학 아동의 정서적 및 가치 개발;
  3. - 활동 및 실용적인 개발.

민중 문화 교육의 규제 및 법적 서류 :

  1. 아이의 권리에 대한 유엔 협약;
  2. 교육 2005 년 러시아 법률 예술. 7.
  3. 러시아 연방 2004의 주 민족 교육 정책의 개념.
  4. 교육 기관에서의 지역 역사 교육의 개념 chelyab.obl. 2004 년
  5. Doszhek의 주 표준의 프로젝트. 교육.
  1. 가장자리의 영역의 역사;
  2. 원주민과 보수 인구;
  3. 다양한 지구의 국적;
  4. 이전과 현대적인 시점에서 가장자리의 역사, 즉. 이름;
  5. 이 지역의 역사상 주요 사건;
  6. 역사의 역사의 다른 기간 동안 인생, 도덕, 전통;

7. 고고학 기념물;

  1. 기억에 남는 곳;
  1. 영적 문화의 구성 요소 (전통, 관습, 민속, 다양한 유형의 예술, 공예, 공예 등)

그래서 민중 한 교육의 내용은 역사적 역사적입니다.

기술은 목표 달성을 목표로하는 상호 관련 연속 조치 및 절차의 목표 (시스템)입니다 (인기있는 문화에 미취학 아동의 입학).D / C의 미취학 아동의 흉악 교육 기술은 세 가지 방향의 조직을 포함합니다 :

1 방향 - 교사의 민족적 역량을 늘리십시오. D / S교사의 민족적인 역량 증가의 형태 :

  • 교육에 민족적인 프로그램의 연구;
  • d / S의 민족적인 강의 조직;
  • 민족적인 콘텐츠의 시각적 인 행동의 이점 생산;
  • 교육을 실시하고, 훈련 세미나 (PEDES 로의 학습, 민속, 국가 게임, 민속 전통, 의식의 합리적인 장르);
  • 자기 교육.

2 방향 - 부모와의 협력 조직
어린이의 민족적인 교육.

양식 :

  • 정보 등록은 학부모를 의미합니다.
  • 부모와 공동 양식을 실시하십시오.

3 방향 - a) 어린이와 체계적인 상호 작용
민중성 교육.

민족적인 교육은 그룹과 함께 수행 될 수 있습니다

초기.

양식 :

  • 게임 민속 문자가 소개됩니다.
  • 민속의 일부 장르는 (스웨터, 해충, nar.Pesenks, 샤프트, 나리 큐어) 사용됩니다.
  • 일부 유형의 민속 전통이 소개됩니다.
  • 캘린더 민속 공휴일;
  • 재료 배양의 속성 (모방);
  • 침착하고 사랑하는 코너.

젊고 중간 미취학 연령에 아이들은 마약, 의식, 축제, 노동, 캘린더, 가족 휴가에 알려줍니다.이전 Doshk에서 아이들은 원주민의 자연과 함께 원주민 자연과 함께 역사적인 지식을 얻었습니다. 비)민족적인 교육은 교육 과정의 3 블록으로 시행되어야합니다.

  1. 블록 - 수업 (규제 된 활동)은 주당 1 시간 이하의 시간을인지로 수행해야합니다. 뮤직 교육 수업에 이르기까지 멀티 하성 콘텐츠, 수확량이 예정되어야합니다.
  2. 블록 - 어린이와 교사의 공동 활동 :
  3. 블록 - 어린이의 독립적 인 활동.

민속 문화의 구성 요소.

교사는 다양한 방법과 기술을 사용해야합니다.

미취학 아동의 민족적인 교육.

행동 양식:

a) 어린이와 함께 일하는지도 제작 방법 ( "
카드 ");

b) "이야기로의 여행"(전에는 무엇이든지 「물품의 역사와 함께 여행 ... "), 도시의 역사, 마을, 이름;

b) Maketing Method (레이아웃 생성 및 베어링) :

  • 레이아웃. 방. 주택;
  • maketire Carta;
  • maketyir.ulitsa, 마을;

d) 수집 (피기 백 및 컬렉션 생성 방법);

e) D / 및 어린이와 함께 이용력을 확보 할 수 있습니다.

지식 ( "당신이 일하는 것이 필요한 것에 ..."전통의 발전에 관해서는 "

nar.promyslov);

e) 아이들과 콜라주를 만드는 방법 (일반적인 나무, 우리

가족);

e) 게임 캐릭터를 도입하는 방법. 그래서 민첩한 교육에는 목표, 의미있는 기술 구성 요소가 포함됩니다.

위에서 언급했듯이, 조국에서의 사랑의 감각은 어린 시절부터 예방 접종을 받아야하며, 우리 조상이 수세기 동안 살았던 민속 전통, 규칙 및 의식 에이 작업을하는 것이 중요합니다.

과거의 러시아 사람들의 삶의 특징 인 아이들의 이해에 전달하기 위해 나는 다양한 빈티지 러시아 가정 용품이 될 미니 호브를 만들 것으로 계획했습니다. 기초로서, 나는 해변 선생님의 작품의 경험을 가지고 러시아 사람들의 역사와 문화와 수석 미취학 아동을 익히기 위해 뉴스 "를"뉴스 "로 숙지했다. 이 프로그램의 목적 : 러시아의 성격에 대한 역사와 문화에 다른 역사적 시간에있는 사람들의 삶에 대한 사랑과 관심의 빛과 관심을 밝히고, 우리를 돕기 위해 우리를 돕기 위해 애국자를 데리고, 수년 전, 우리는 정원에서 경적이 있었고 서클 작업이 열렸습니다. 내가 학교의 새로운 박물관에 의해 방문했을 때, 나는 아이들이 과거 품목에 관한 이야기를 듣는 관심을 보았습니다. D / S 아이들의 영적 및 도덕적 교육에 대한 성공적인 일은 마약 - 생활 게임에 익숙해지고, 민속 공휴일은 개최됩니다, Muz. 나는 민속의 작품과 그 실행을 가진 아이들을 소개 할 것입니다.

사람들의 역사적인 과거와 진정한 고대 물체에 관심있는 형성과 가장 가까운 접촉을 위해 나는 삶의 역사를 가진 자녀를 인정할 계획이다. 이 교사와 학생의 부모는 고대장을 수집합니다. 미니 박물관의 가치는 시각적 인식뿐만 아니라 촉각 지각에도 모든 항목을 사용할 수 있습니다. 아이는 그의 손에 거의 모든 항목을 가져갈 수 있으며, 그를 천천히 생각하여 그를 행동으로 연습 할 수 있습니다.

박물관 교육학 교육 및 교육 과정에서 다음 작업을 해결할 계획입니다.

  1. 진정한 고대 물체에 대한 관심이있는 형성;
  2. 도덕적 및 애국적인 감정의 교육;
  3. 연구 개발, 건설 및인지 활동;
  4. 박물관 문화 교육.

D / C의 박물관은 어린이와의 교육적 일의 독특한 잠재력을 가지고 있습니다. 그리고 삶의 상품들이 사물의 언어를 이해하는 데 도움이되기를 바랍니다. 그들의 문화적 중요성을 이해하고 러시아 사람들의 역사와 문화에 대한 연구에서 필수적인 조수가 될 것입니다.



시사:

유망한 교육 계획

아이들이 러시아 민속 문화의 기원에 도입을 위해.

구월

"그 여름은 태어날 것이고 겨울은 편리하게 될 것"

여름에 대한 대화. 여름에 대한 민속 표지판, 잠언, 말, 노래. 자연의 여름 현상에 신비의 riddown.

"가을"

첫 번째 가을 달, 그의 표지판에 대한 이야기. 교훈적인 게임은 "어떤 나무 아이들이 어떤가?" (과일과 잎). 민속 표지판, 잠언, 가을에 대한 말.

"정원에서, 정원에서"

야채와 과일에 대한 대화. 야채와 과일에 수수께끼. 동화의 "남자와 곰"과 야채와 과일에 대한 다른 위험이 있습니다 .. Did / and "팁 예 Korreshki"

"머리 전체에 빵"

대화 "빵은 어디에서 왔습니까?" 골동품 총과 지인 - 쟁기, 낫. 잠언과 빵에 대한 이야기. 벽 인쇄 된 게임 "러시아의 공예".

"장난감"

첫 번째 장난감의 출현을 가진 어린이의 친분 (그들이 한 일은 그랬던 것) 러시아 민속 장난감 - Dymkovsky, Filimonovsky, Bogorodsky Mattresses와 함께 지인. 삽화, 장난감을 고려하십시오. Dymkovsky 장난감, Matryoshek의 그림 그리기.

십월

"의류".

여성의 러시아 민속 의류와 의인 : Sundress, 셔츠, 앞치마 (앞치마). 보석보기 (장식, 꽃 무늬 패턴 등) 그리기 "러시아 사라 판"

"황금색 스핀들"

물품이있는 지인 - 매운 스핀들러.

"매직 쐐기"

뜨개질, 크로 셰 뜨개질 및 그들의 뜨개질과 지식. 모직 제품에 대한 대화와 양모 (염소, 양)가 (염소)에서 어디에서 왔는지.

"모자"

러시아 머리와 지분. 러시아 민속 의상에서 인형의 그림을 고려하십시오. 그림 그리기 "Painting Kokosnik"

"신발류"

러시아 민속 신발과 함께 아는 사람. 신발, 랩, 부츠의 그림을 고려하십시오.

십일월

"그릇"

obraise - 요리 (그들이 사용한 것처럼)와 아는 요리 나무 요리, 점토 요리, 성, 쟁반, 러시아어 낚시, Zhokhloma, Zhostov, Gzheli의 물체를 보는 것. 동화 "여우와 Zhuravl", "Zhikharka"를 읽습니다. 찢어진 "Gzhel의 요리의 그림", "Khokhloma 테이블의 그림", "주전자 그림 2 IDR.

"메리 숟가락"

일상의 숟가락 항목 (그들이했던 것, 그들이 어떻게 제조 된 방법). 이야기를 읽고 "Ivan Vasilyevich Baklushi Bil". 삽화, 숟가락을 고려하십시오. "스푼 페인팅"을 그리는 것.

러시아 사모바르

사모바르의 역사를 가진 지인 (사용 된). 삽화, 사모바르를 고려하십시오. "Ivan Ivanovich Samovar"를 읽고 있습니다.

"나무".

"러시아인

berezonka.

러시아 - 자작 나무의 상징을 가진 아이들의 아는 아이들. 민속 이야기, 표지판, 잠언 러시아 자작 나무에 대한 잠언; 수수께끼,시. 러시아 자작 나무에 대한 이야기를 읽고 있습니다. 시 "흰색 자작 나무"s.senin. 그림 "화이트 자작 나무", "황금 가을"(자작 나무).

12 월

"애완 동물"

애완 동물 (젊은, 그들이 살고있는 곳 등)의 아는 아동의 아는 것. 수수께끼를 추측 D / w. 그림을 고려하십시오. Fairy Tales "Cockerel and Leggings", "폭스와 수탉", "겨울 동물", "황소 수지 배럴"및 기타. 가금류와 동물의 그림.

"야생 동물"

야생 동물에 대한 대화. 그림을 고려하십시오. 신비를 추측합니다. 설명적인 이야기를 끌어 올리십시오. 동화를 읽는 "여우와 고양이"와 다른 사람들. 야생 동물 그리기.

퀴즈 "어떤 동화 동물"

동화의 통행에 따르면, 동화가 영웅이라는 것을 추측 할 필요가 있습니다.

"나는 내가 그려진 테르페에서 나는 살고있다. 나는 모든 사람에게 Izbu에게 초대 할 것입니다

iply와 러시아 사람들의 삶의 주제와의 친분. 객체를 고려하십시오. 그림을 고려하십시오. 잠언, Sayings, Booms와의 친분. 러시아 사람들의 삶과 환대. 농민 노동과 삶의 주제에 대한 신비를 빼앗 깁니다. 벽 인쇄 된 게임 "러시아어 공예".

"안녕 / 겨울 짐슈카"

12 월의 특징 및 관련 잠언의 사용에 관한 대화, Sayings. 겨울에 대한 신비를 붉게하십시오. 동화의 동화를 읽는 K.D. Shushinsky "옛 레이스 겨울의 Pumplands." "할아버지 프 로스트의 패턴"을 그리기. 수동 작업 "Snowflake"(접이식 및 종이 꺼내기).

일월

"새해 복 많이 받으세요!"

러시아와 다른 나라에서 새해 축하의 전통에 관한 대화; 왜 새해를위한 크리스마스 트리를 장식 하시겠습니까?

Fairy Tales 독서 "Moroz Ivanovich", "Snow Maiden". 새해 나무를 그리기; 스노우 메이든 - 산타 클로스의 손녀입니다. 수동 노동 : 새해 종이 장난감. 신청 : 인사말 카드. 새해를위한 준비, 크리스마스 트리 그룹의 장식.

"Guliy Yes Look"

1 월의 특징적인 특징에 대한 대화. 겨울, 서리에 대한 신비의 riddown. Did.igra "넷째 초과분"(올해시). 잠언과 말의 1 월에 대한 이야기. 1 월의 징후. 동화 "Morozko"를 읽는 것. "실버의 모든 나무를 그리기". Applique "Branch의 Snegiri"

이월

"2 월 - 도로"

2 월의 특징적인 특징에 대한 대화. 잠언, Sayings 2 월에 대하여. 표지판. 겨울 수수께끼. 동화 "2 개의 서리"를 읽는 것. "두 개의 서리"를 그리는 것.

러시아 영웅에 대한 이야기 \u200b\u200b: Ilya Muromster, Dobryne Nikitich Alyas Popovech. Vasnetsov "Bogatyry"의 그림의 그림을 고려하십시오. ESIC : "ilya muromets and idolische", "Dobryna Nikitich and Snake Gorynych", "Alyosha Popovich and Tugarin Zmeyshevich".

"Maslenitsa Skosska, 우리는 당신을 잘 축하합니다!"

캘린더와 의식 휴가와 함께 Maslenitsa-Accentance에 대한 대화. 겨울에 대한 봄에 관한 봄에 대한 maslenitsa에 대한 노래 사슬, 노래. 레저 "카니발의 축하". 팬케이크와 함께 사모바르에서 마시는 차, 옷을 입은 말을 타고.

행진

민속 잠언과 말을 사용하는 엄마에 대한 대화. 엄마에 대해 노래하는 노래. 엄마에 관한 이야기와시를 읽으십시오. 엄마를위한 선물을 제조. "엄마의 초상화"를 그리기. "엄마를위한 꽃다발"을 그리기.

"마당의 산 봄에 루크"

봄 모임의 민속 관습에 관한 이야기. 봄에 대한 신비를 달콤하십시오. 스케줄, 봄에 대한 잠언, 그 표지판. 봄에 대한 이야기를 읽습니다. "snowdrop"을 그리기. Applique "Mimosa".

"부활절"

부활절의 축하에 관한 대화. 러시아어 민속 게임 "Verba-Verbochka", "Sun-Booleshko"를 실시하십시오. 이 행동의 의미에 대한 교환 계란의 관습에 대한 이야기. "그림 계란"그리기.

4 월

"4 월, 4 월 - 드롭"

4 월에 대한 대화. 4 월의 징후. iceshop, 홍수. 가수의 궁전에있는 "할아버어 마수와 해꿈", "iceshop", "iceshop"을 읽는 독서.

"봄 붉은 꽃"

봄에 대한 체인, 노래, 잠언의 반복. 독서 이야기, Tales N. Pavlova "부시 밑". 그리기 "라일락"

"무효로 작별 인사"

구두 민속 게임. chastushki 노래. Farewell 차 마시는 차.

체계적인 문헌

  1. knyazeva o.l. Mahaneva Md. 러시아 민속 문화의 기원에 어린이의 취득 : 프로그램, 연구. 상트 페테르부르크 : 어린 시절 언론, 2004.
  2. 어린이 민속 게임 게임 : perkt.post. / sost.a.t. Knemen, T.I. Sokina. m .: 확고한 995.
  3. Misha Magazine № B - 98g, 7-98g. "토이 스토리"
  4. 백과 사전 "나는 세상을 알게 될 것입니다"( "사람들 슬라브", "Slavs의 어린이 장난감")
  5. O.A. Solynnikova "창의력의 기쁨"- 수업 및 게임.
  6. 저널 D / B № 4 - 01g. "러시아 사람들의 역사와 문화와 미취학 아동을 데이트합니다.
  7. o.l. knyazeva "어린이의 인수 러시아 민속 문화의 기원에 대한 획득"
  8. 저널 D / C 번호 12 - 94g. "현장의 셔츠로 자랐습니다."
  9. A.N. Martynova "수수료, 게임, 계산".

10.RASCRA : "민속 튀김", "민속 의상".


조직 : MB Dou No. 45 "크리스마스 트리"

위치 : Tatarstan 공화국, Nizhnekamsk.

자손의 미래에 대해 영원한 가치에 대해 생각하고, 우리는 필연적으로 전통적인 세계관의 지혜의 지혜를 기반으로 모든 시간과 세대의 삶의 경험에 대한 과거의 진보적 인 생각을 불가피하게 호소합니다.

사람들의 전통은 그의 영적 외모와 내면의 세계를 가장 완전히 반영하는 것입니다. 모든 것 중 가장 적은 것은 냉동적인 의식처럼 보입니다. 양식의 축하는 고풍 의상으로 올랐습니다. 반대로, 그것은 사람들의 살아있는 국가 기억이며, 경로와 독특한 영적 경험이 통과 한 독특한 영적 경험이다. 궁극적으로 사람을 굳게 유지하는 사실은 어려운 순간에 지원과 생명을 지원하기 위해 시간과 세대의 연결을 느낄 수있게 해줍니다.

조상의 역사와 문화를 알지 못하는 사람들은 영적 퇴보에 운명이 있습니다. 우리의 진실의이 좋은 아는 오늘은 새로운 힘으로 오늘 소리 듭니다. 그래서 우리는 전통적인 민속 문화의 기초, 문화 공간 개발의 천년 경험, 다가오는 세대의 전학의 러시아의 자연의 부흥, 전통적인 민속 문화의 기초를 이해할 수있는 긴급한 필요성을 축하하는 이유입니다.

러시아 연방의 핵심 교육의 개념은 공공 정책의 교육의 우선 순위를 식별하는 러시아 연방의 교육의 국가 교리를 기반으로하며, 기간 동안 러시아 교육 시스템 개발을위한 전략 및 지시 사항을 식별합니다. 2025 년까지. 이 개념은 우리 나라의 국가 문화 유산의 보존 및 개발 분야에서 헌법 적 권리와 자유를 보장하기 위해 고안되었습니다. 뛰어난 교사들의 개념은 개념을 기반으로했습니다 : P. Blonsky, V. D. Khoshovozova, K. D. Ushinsky, P. kapteva, S. T. T. T. Shatsky, 다른 사람들. 개념의 이행은 영적 및 도덕적 위기 현대 러시아 사회를 극복하는 것을 목표로합니다. 다국적 문화의 최상의 전통을 바탕으로 러시아 시민의 애국적인 교육; 단일 연방 문화 및 교육 공간에서 러시아의 사람들의 원래 국가 문화 전통의 부흥과 개발.

유치원에서의 교육 과정을 조직 할 필요성은 러시아의 창조물의 시작부터 국내 교육자를 알고있었습니다. 사람들의 문화적 및 역사적 경험은 유치원에서의 교육 사업의 독창성을 결정해야합니다. 성격의 국가 특성, 어떤 ethnos의 어린이들의 양성이 겨냥되어 성인과 학생들 사이의 특별한 관계 스타일을 지시합니다. 러시아 사람들의 전통을 감안할 때, 어린이의 지각의 특징, 주요 항목p. F. kapteva에 따르면 러시아 유치원에서의 연구는 다음과 같아야합니다 : 토지의 성격; 모국어; 민속학; 세계의 소수 민족 매니 폴드에 관한 어린이의 아이디어를 개발하는 데 도움이되는 역사적이고 민족적인 이야기.

민족적인 교육은 목표, 업무, 콘텐츠, 교육 기술이 개인의 개발 및 사회화에 초점을 맞추고 다국적 러시아 국가의 시민으로서 개인의 개발 및 사회화에 중점을 둡니다. 민족적인 교육은 전용 민속 문화, 행동의 사회적 규범, 영적 및 도덕적 가치에 대한 교육 과정에 대한 소개에 의해 결정됩니다. 다른 민족의 문화적 업적에 익숙하다. 어린이 문화에 대한 이익을 개발하기 위해 공교육의 경험을 사용하여 다른 국적의 사람들에 대한 친근한 태도의 교육.

유치원 기관에서의 교육 과정의 민중성 구성 요소, 교육 전전 교육 "어린 시절"의 근사한 기본 일반 교육 프로그램에 대한 교육 활동을 수행하는 것은 다음과 같은 원칙을 기반으로합니다.

  • 모든 인류의 문화적 업적을 통해 인생의 삶, 문화를 익히는 과정에서 어린이의 아이디어를 익히는 과정에서 어린이 아이디어의 확장을 포함하는 유치원의 의사 소통의 원리;
  • 어린이를위한 모국어로 유치원에서 교육 사업을 건설, 구두 민속 창의력의 작품의 사용;
  • 국민을 포함한 사회 환경의 주변 어린이를 공부하는 원리.

최근 몇 년 동안 우리는 고대 휴가, 전통, 민속, 아트 공예품, 장식 및 응용 예술가가 문화적 업적으로부터 가장 가치가있는 것을 떠난 예술에 새로운 방법으로 있습니다. 따라서 유치원 아동의 취득을 국가 문화의 기원에 찾고 미취학 아동의 활동의 성격에 적합한 국가 문화의 기원에 대한 그러한 형태와 수단을 찾기 위해 우리에게 관련이있게되었습니다. 유치원 기관에서 선생님이 사용하는 민중 한 교육의 수단과 형태의 유치원 연령의 어린이에게 가장 접근 할 수있는 것은 다음이되었습니다.

민속 게임 문화 . 아이는 다른 유형의 민속 게임 (게임과 대회, 음모, 춤, 구두, 민속 장난감, 민속 축하, 민속 극장)과 같은 민속 게임과 같은 그녀의 형태의 사람들에게 이해할 수 있고 흥미 롭습니다. 유치원의 교육학 과정에서 다양한 민족 그룹과 공동체의 민속 게임 문화의 요소가 도입되면서, 인간 개발의 역사를 가진 자녀를 소개하고, 트랜스의 영토에 사는 다른 사람들에 대한 관대한 태도를 가져올 수있게했습니다. 바이칼 영토는 미취학 아동의 다문화 개발에 기여했습니다. 그래서 우리 유치원에서 열리는 민속 게임 문화의 주 동안 아이들은 부랴 트, 심지어 러시아 국립 게임을 만날 수있었습니다.

민속학, 의 가치는 유익하고 미적 및 교육적 가치로 구성됩니다. 다른 국가의 구두 민속 창의력의 작품은 이미지, 플롯, 도덕성으로 표현 된 단일 아키타 형을 포함합니다. 그들의 개발은 미취학 아동이 도덕적 및 윤리적 범용 가치의 공동체를 이해하는 데 도움이됩니다. 민속 텍스트는 다른 유형의 어린이 활동 (게임, 시각적, 연극)의 교사에게 자연스럽게 포함되어 있습니다.

다른 나라의 장식 및 적용 예술 , 소수 민족과 소수 민족의 전통적인 문화적 가치가 반영되는 작품에서. 일반적인 다양한 문화의 인기있는 장식 공예품의 인기있는 장식 공예품을 가진 지인은 미취학 아동이 그들의 특이성이 ethnos (주로 서식지)의 특성에 달려 있음을보고 이해할 수있게합니다. 예술적이고 창의적인 활동 중 수채화 오스타도에서 우리 학생들은 관찰 할뿐만 아니라 인기있는 전통을 바탕으로 물체 창조에 참여할 수있는 기회가 있습니다.

박물관의 다중 건반 공간. 사회주의 현상으로서의 박물관은 미취학 아동을 다양한 문화에 도입 할 수있는 큰 잠재력을 가지고 있습니다. 현대 기술은 미취학 아동을 박물관의 다양한 문화에 맞게 접근 할 수 있고 흥미로운 프로세스를 제공합니다. 또한 어린이 미니 박물관 조직의 비용을 희생시키는 가장 유치원 교육 기관에서 박물관 교육학자의 요소를 사용할 수 있습니다.

2009 년 이후 민족지 객실은 유치원 기관에서 열리고 있으며, 결과적으로 "Museum-Izba"라고 불리기 시작했습니다. 박물관의 박람회에서 러시아 생활의 물체가 게시되었습니다 : 스핀들, 아이언, 파악; 가슴에는 타워, 자수, 식탁보가 저장됩니다. 아이콘이있는 "붉은 색 각"장식; 테이블은 고대의 사모바르가 물을 뿌린 오래된 식탁보로 덮여 있습니다. 주제의 일부는 유치원과 학생의 부모의 직원이 수집 한 정품이며, 대략적인 모조입니다. 우리의 박물관에서는 XIX 세기의 러시아 오두막집 등록의 주제와 스타일을 견디려고 노력했습니다.

유치원에서 "박물관 오두막"외에도 : "동화"그룹, raevaya v.m.의 교육자 - 부랴 트, 심지어, 러시아 사람들이 위치한 지역 역사 구석 (Buryat Yurt, Evenki Plague, 러시아 HISP의 레이아웃); 민족 의상 인형; 민속 인형 미니 박물관 "우리 할머니의 인형". orsostudy "수채화"에서는 장식적이고 응용 예술 박물관이 있습니다. 박물관의 주요 업무 : 미취학 아동의 민족화 문화, 러시아어와 부랴 트 국적 전통 연구, 구두 민속 창의력, 소재 문화, 애국심, 애국심을 느끼는 어린이의 교육, 조국 및 원주민에 대한 사랑.

유치원 박물관을 방문하면 어린이들이 "Starina"에 담그고 있습니다 : 러시아 오븐 근처의 벤치에 앉아있는 프로덕션과 동화를 가르쳤습니다. 민속 게임을하는 노래와 물 춤; 고대의 수수께끼를 추측하고 자신을 작곡하려는 큰 욕망을 추측하십시오.

유치원 연령의 아이들은 시각적 모양의 사고의 전형적이며, 전시회는 물체뿐만 아니라 행동에서 입증되었는데 매우 중요합니다. 예를 들어, 러시아 생활의 러시아 의상과 객실은 민속 휴일, 여가 활동에 사용되었습니다. , 민족지 성능을 연주 할 때. 그리고 자장가 노래를 착용하고, 아기 크래들을 천장에 펌핑하는 방법.

박람회 방문 "박물관 -ISTP"는 3-4 년으로 시작됩니다. 두드러기에서 아이들은 동화에 빠지며, 이해할 수없고 잊어 버린 단어 (목판화, 냄비, 돼지 철, 쟁이, 스프레드)가 익숙하고 친척이됩니다. 그룹에서 배운 붐, 따라서 그룹에서 배운 붐은 장시간 어린이의 기억에 남아있을 것입니다.

박물관 -Izbe의 중간 그룹의 자녀들은 러시아 사람들의 관습에 익숙해지며 테이블에 앉아있는 놀라운 세상을 들여다 볼 수 있고, 사모바르에서 차를 마시고, 스토브에서의 난로 파이, 주철에 쿡 죽.

노년층은 가족 기기에 익숙해지며, 책임 부문은 남성과 여성간에뿐만 아니라 한 가족의 세대 간에도 있습니다. 아이들은 독창성을 적용하여 인형, 코코 스 니코프 (Kokosnikov)와 모자의 보석, 찰흙 플레이트 및 장난감을 칠합니다.

박물관을 방문하는 동안 아이들은 간단한 행동 규칙을 흡수하고, 새로운 단어 (전시, 박람회, 가이드 등)를 배우고, 가족, 러시아 생활의 전통에 익숙해지고, 박물관 물건을 신중하게 처리하는 것을 배우고, 공유 그들에 대한 그들의 인상.

불행히도, 나는 어린이를 소개하고 싶지 않은 것은 유치원 박물관에있을 수 있습니다. 그러므로 유치원의 학생들이 egrynomir 노천 박물관에 흥미 진진한 가상 여행을 할 수 있었고, 다른 사람들 (러시아어, 우크라이나어 오두막집의 주거에 익숙해 져서 유치원의 학생들이 흥미 진진한 가상 여행을 할 수 있었던 덕분에 유치원 기관의 교사들은 그들의 일에 정보 기술을 사용합니다. , 벨로루시안 외국인); 러시아어 박람회의 분위기를 관통하고 파슬리 극장을 방문하십시오. 이 작품은 창조적 인 정보 프로젝트의 구현의 일환으로 "다른 국가의 주택", "러시아의 극장".

따라서, 민족화 부품 (독서, 연극 작품, 민속 휴가 및 게임, 박물관의 양동 공간)의 수단을 사용하면 교육 과정을보다 효율적이고 생산적으로 만들 수 있으며, 최상의 학습 자료에 기여하고 나이 요구 사항을 충족시킵니다. ...에 우리의 사전 학교 기관을 방문하는 어린이는 특히 정서적, 미적 및인지 개발 분야에서 더 높은 수준의 훈련을받습니다. 이는 유치원 기관에서 민족적 구성 요소를 가진 유치원 기관에서 감정적이고 미적 및인지 개발에 많은 관심을 기울이는 사실에 의해 설명됩니다. 그룹은 어린이의 성격의 발전을 위해 필요한 조건으로 유리한 정서적 배경을 지원했습니다. 교사는 문화적, 역사적 지식, 민속 공예, 시각 및 음악 예술 작품을 가진 어린이를 소개합니다. 국가 유산의 도움으로 아이들은 친절 함, 친밀감, 공감 감각, 관광시, Trans-Baikal Territory, 러시아의 사랑과 애정의 감각이 형성됩니다. 우리의 사전 학교 기관을 방문하는 어린이는 상당히 높은 연설과 게임 개발입니다. 인기있는 게임과 휴일, 연극 작품에있는 어린이의 참여, 소설과 함께 일하는 것은 음성 활동을합니다. 얻은 결과는 미취학 아동 교육에 이르기 쉬운 구성 요소의 도입이 우리 유치원 기관의 교육 과정의 효과를 증가시키는 이유를 주장 할 이유가 있습니다.

문학

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조직 : MBDOU 유치원 ☎244.

지역 : Bashkortostan 공화국, UFA.

소규모의 어린이의 아이의 발달은 도덕적이고 애국심 있고 민중 교육 없이는 불가능합니다. 이는 작은 고향 (원주민, 유치원, 도시, 지역,이 지역)을위한 사랑의 매력으로 시작하여 정신적 기초를 낳습니다. 그 사람과 미래의 시민들의 포괄적 인 발전.

조상의 역사와 문화를 알지 못하는 사람들은 영적 퇴보에 운명이 있습니다. 우리의 진실의이 좋은 아는 오늘은 새로운 힘으로 오늘 소리 듭니다. 그래서 우리는 전통적인 민속 문화의 기초, 문화 공간 개발의 천년 경험, 다가오는 세대의 이전 메커니즘, 국가 본성의 부흥을 이해할 수있는 긴급한 필요성을 축하하는 이유입니다.

민족적인 교육의 목적은 국내 문화의 가치에 대한 지식을 통해 완벽한 욕망을 깨는 자녀의 영적 및 도덕적 발전이며,이 경험에서 교육의 핵심적인 오리엔테이션을 통한 것입니다. 우리의 일에서 고미 전통 문화의 영적 및 도덕적 가치는 자녀의 개성의 창의적인 잠재력의 공개와 발전에 기여하는 자녀의 교육 과정과 아동의 예술 활동과 창의적인 활동을 뒷받침합니다. 또한, 민족 학년 활동은 사회적 치료를위한 도구로서 행동하고, 어린이의 정신적 정서적 및 개인 발전을위한 공구 역할을하고, 두려움을 잃을 수 있도록 도와줍니다..

점점 더 사회적 중요성을 얻는 애국심과 시민권을 육성하는 아이디어는 국가 중요도의 임무가됩니다. 학교 사전 교육 기관의 경우 국가는 성격의 기본 문화의 기본 문화의 가장 초기 어린 시절의 가장 중요한 일의 가장 중요한 업무 중입니다. 시민권의 기초, 국토에 대한 사랑, 역사적, 문화 유산에 대한 존경심; 다른 사람들의 수석 및 동료, 문화 및 전통에 대한 존중.

젊은 세대의 핵심 교육은 러시아의 미래 개발에서 민중 문화 교육의 명백한 안정화 임무를 수행 한 사회 정치적 및 영적 변화에 의해 결정됩니다. 오늘 학교 전 교육 기관의 교육학 활동은 영적 시스템을 기반으로하는 시스템에 근거한 교육 교육의 내용을 업데이트 할뿐만 아니라 교육 절차 및 새로운 접근 방식의 새로운 접근 방식을 향상시키는 것을 목표로해야합니다. Komi 사람들의 도덕적 가치와 이상 및 학생의 가족과 함께 가장 효과적인 형태와 일하는 방법의 도입.

마지막 기간 동안 연방 및 지역 수준의 여러 규제 문서에서는 젊은 세대의 민중성 및 도덕적 및 애국심 교육의 지침과 방향이 확인되었습니다.

· 러시아 연방 교육에 관한 연방 법학 제 273 조 제 3 조 "러시아 연방의 영토의 교육 공간의 일치, 민족회의 보호 및 개발, 다국적 국가의 조건에서 러시아 연방의 사람들의 전통 ".

· 러시아 연방의 핵심 교육 개념은 공공 정책의 교육의 우선 순위를 식별하는 러시아 연방의 전국 교육을 기반으로하고 있으며, 러시아의 교육 시스템의 전략 및 지시 및 개발을 식별합니다. 2025 년까지. 이 개념은 우리 나라의 국가 문화 유산의 보존 및 개발 분야에서 헌법 적 권리와 자유를 보장하기 위해 고안되었습니다. 뛰어난 교사들의 개념은 개념을 기반으로했습니다 : P. Blonsky, V. D. Khoshovozova, K. D. Ushinsky, P. kapteva, S. T. T. T. Shatsky, 다른 사람들. 개념의 이행은 영적 및 도덕적 위기 현대 러시아 사회를 극복하는 것을 목표로합니다. 다국적 문화의 최상의 전통을 바탕으로 러시아 시민의 애국적인 교육; 단일 연방 문화 및 교육 공간에서 러시아의 사람들의 원래 국가 문화 전통의 부흥과 개발.

· 국가 프로그램의 주요 방향 "2016-2020 년 러시아 연방 시민의 애국적인 교육"은 "애국적 교육에 대한 프로그램 목표 및 시스템 법적 접근법이 세계 공동체의 객관적으로 확립 된 전환 조건에서 시행됩니다. 세계적인 정보 공간에, 대중 문화의 농장, 인터넷 미디어, 사회적 신화의 가상 의사 연결 끊김, 역사적으로 역사적으로 확립 된 문화적, 특유의 가치, 영적 전통의 러시아 사회에서 보존하고 개발해야 할 필요성을 실현합니다. 국가 및 애국심의 모든 가치. "

2013 년에 채택 된 Gos Preschool Education은 유치원 시대의 자녀와의 교육 활동이 5 개의 교육 분야에서 다양한 종류의 어린이 활동을 통해 조직되었음을 결정합니다. 5 개의 교육 구역과 교육 과제의 내용은 교육부의 참가자가 형성된 부품의 60 %의 약 60 %, 교육 관계의 40 %의 주요 교육 프로그램에 의해 결정됩니다. 교육의 민족적인 교육은 5 개의 교육 분야에서 통합되어 있으며, Komi 사람들의 지역의 역사, 역사 및 전통을 가르치는 자녀를 가르치는 특정 교육 과제, 저작권 프로그램은 교육의 참가자가 형성하는 사전 교육의 관점에서 시행됩니다. 처지.

GEF의 원칙 중 하나는 다음을 결정합니다.

아이들이 사회 문화 표준, 가족, 사회 및 주 전통에 대한 입장료;

아동 발달의 흉악한 상황을 차지합니다.

표준이 지시되는 작업 중 하나는 훈련과 교육을 영적 및 도덕적, 사회적 가치와 사회에서 채택한 규칙과 그 사회에서 채택 된 규칙과 사람, 가족, 사회.

사전 학교 교육 완료 단계의 최종 목표 랜드 마크는 다음과 같습니다. 자연과 사회 세계에 대해서 자신에 대한 초기 지식을 가진 아동의 소유입니다.

따라서 GEFS에서는 학생들의 문화, 전통 및 다른 사람들의 문화, 전통 및 관습과 관련이있는 사람들, 토지, 국토를 사랑하는 시민의 형성에 대한 균일 한 교육 과정 인 GEFS에서. 미취학 아동의 흉악한 교육의 기초는 다양한 과정이어야합니다.

· 어린이의 습득, 그들의 민족성의 문학, 문학의 역사, 국가 문화의 보존에 초점을 둔다.

· 신세대의 민족화 유산, 보편적, 문화적 및 도덕적 가치의 이전 과정을 조화롭게 함유하는 조화로운 포함;

· 소나 민족 관계의 문화의 형성, 폴리에틸 민족 및 다중 건설 대도시에서의 간활화 관계의 조화는 거짓말을합니다.

즉, 자녀를 둘러싸고 자연스러운 사회 및 인공 세계의 내역과 문화와의 어린이를 익히는 교육 및 교육 과정의 내용의 광범위한 초점을 보장하는 것이 중요합니다. 전체 론적 조화로운 성격.

따라서 유치원 아동의 사회 개인 발달 프로젝트의 내용은 GEF에 따라 지어졌으며 애국심, 도덕적, 국제, 법적 교육의 맥락에 포함 된 사회 문화의 다양한 측면에 어린이 부착의 주요 방향을 반영했습니다.

프로젝트 유형 :사회적, 실용적인 지향적 인 장기.

프로젝트의 목적 :예술적 땅의 문화에 대한 미학 감정에 대한 교육 연구의 체계화; Dow에서 어린이의 다중 건물 및 민중성 교육 과정에서 인종 문화 교육 및 교육 분야에서 교사와 학부모의 역량을 높입니다.

작업 :

1. 역사적, 문화적 과거와 진짜 Bashkir 사람들과 아이들을 소개합니다.

2. 어린이의 입장료를 국가 및 지역 문화의 기본 가치에 촉진시키기 위해서는 영적 및 도덕적 자질의 형성, 원주민에 대한 관심과 사랑의 형성.

3. 미학 문화에 부착하기 위해 다양한 예술적 및 창조적 인 활동 (장식 및 적용, 시각적, 뮤지컬, 연설 및 연극 활동 등)을 통해 우수한 감각을 가져 오십시오.

4. 유치원 기관의 다중 건조한 교육 환경 조건에 따라 미취학 아동의 성격의 긍정적 인 민족주의 및 행동을 간략하게 교육시킵니다.

5. 교육의 주요 과목의 상호 작용을 기반으로 국가 애국심과 미적 교육의 전체 론적 민족적 교육의 전체 론적 민족적 공간과 다우의 양성의 형성을위한 조건을 창출하십시오 : 교사 - 학생 - 제자.

6. 러시아어와 바슈키 (Bashkir) 문화의 주인과 운반자와의 파트너십을 구축하기 위해 부모의 교육학 문화를 일으킨다.

7. 다우의 민중성 교육 및 교육을위한 효과적인 체계 및 교육 지원을 보장합니다.

자귀:3 년 (평균 - 준비 그룹).

프로젝트 참가자 :어린이, 학생의 부모, 교육 팀 MBDOU "유치원 №244", 국립 숲 박물관.

가설 : 사용예술적이고 창조적 인 활동, 프로젝트 및 사회 문화적 배지의 대상과의 파트너십의 방법은 미취학 아동의 다우와 도덕적 및 애국심 교육에서 전체 론적 민족성 공간을 조직하는 효과적인 수단입니다.

개념적 접근법

목표와 작업의 구현은 가정합니다 특별한주의 교육적 형태의 선택과 구현의 수단을 선택합니다. 어린이의 잠재력을 개발하기위한 새로운 형태와 방법을 제공하는 새로운 형태와 방법을 제공하는 현대적인 교육 수색 및 혁신적인 기술은 적절 해지고 있습니다. 개인 지향 기술, 설계 방법, 네트워크 확장 및 사회 문화 환경의 다양한 주제와의 파트너십 등과 같은 현대적인 기술을 식별 할 가치가 있습니다.

프로젝트의 구현의 기초는 세 가지 개념적 접근법이었다.:

장식 및 응용 예술 및 예술적 및 창조적 인 활동

평평하지 않은 예술 (특히 장식용)은 풍부하고, 페인트, 완화, 멋진 이미지의 조합의 독창성이 특징입니다. 민속 장식 미술품의 등록의 현실적이고 단순함은 저렴한 아동 이해와 부분 재생산을 만듭니다.

인기 예술은 어린이의 예술적 인식에 대한 음식을 제공하고 미적 경험과 처음 미적 판단의 출현, 인식의 과정 개발, 사고, 사고, 전반적인 정신적 정신 발전의 장점을 개발하는 데 기여합니다.

민속 장식 및 적용 예술과의 미취학 아동의 아는 것은 도덕적, 애국심 및 예술적 교육의 문제를 해결하는 데 도움이됩니다. 아이들은 어업에 대한 일정량의 지식뿐만 아니라 그들의 원주민 땅과 그의 노동자들에 대한 지식을 심화 시켰으며, 장식 적용 예술의 아이템의 아름다움을보고 이해하는 법을 배우는 것이 아니라, 일에 대한 존경심을 높이는 법을 배우는 것이 아닙니다. 사람들의 주인, 자부심, 그들의 원주민을위한 사랑.

장식 및 적용 미술은 중요한 교육 기능을 수행합니다 :

1. 교육적인: 생명과 생명, 독특한 문화, 적용 예술 고미 사람들의 기사를 소개합니다.

2. 개발 중:보고 능력, 주변 품목의 아름다움을 평가하고 창조적 인 판타지를 개발합니다.

3. 교육적인: 어린이에서 탁월한 땅에 대한 훌륭하고 관심과 사랑의 감각을 낳습니다.

따라서이 기능은 동시에 AS를 제공합니다 사회 문화적 성장역사적으로 신흥 민족 공동체와 개인적 성장개인, 우선이 지역 사회에 통합되는 어린이.

프로젝트 방법

프로젝트 활동- 이것은 전문적인 역량을 개발하는 효과적인 수단입니다.

디자인- 이것은 미취학 아동의 통합 된 활동이며, 결과적으로 특정 제품을 얻고 더 많은 사용을 얻는 것으로 가정합니다.

프로젝트 방법은 다음 기술의 형성에 기여합니다.:

상황을 분석한다.

모순을 탐지하고 문제를 공식화합니다.

그것을 해결할 수있는 방법을 제공하십시오.

팀에서 일하십시오;

효과를 확인하십시오;

우리는 여러 방향으로 사회적 파트너십 모델을 구축합니다.

가족과의 상호 작용 :

교육 기관과의 상호 작용;

문화 기관과의 상호 작용.

사회적 환경과의 상호 작용의 기본 원칙은 각 파트너의 이익, 목표 및 목표의 일치, 참가자의 평등의 이익을 수립하는 것입니다.

유치원과 사회적 파트너와의 유치원의 상호 작용을 명확하게 계획하고 유능하게 조직화 한 것은 미취학 아동의 지평을 확대하기위한 조건을 창출합니다. 문화적 장소 방문은 성인과의 어린이의 기술을 형성하고 다양한 직업을 가진 어린이의 아이디어를 풍부하게합니다. 성인의 연구에 대한 존중, 호기심, 어린이의 지평, 문화 유산에 부착, 육성 공차를 개발합니다.

프로젝트에서의 작업 단계

나는 준비 단계 (조직) :

작업 :

1. 교사에 대한 연구는 민중성과 도덕적, 애국적인 교육을 경험합니다.

2. 관심사 정의, 교육학 진단을 가진 어린이의 아이디어.

3. 부모의 문맹 퇴치, 어린이의 도덕적, 영적 발전, 그들의 미적 발전에 대한 그들의 아이디어를 확인하기 위해 부모 조사.

4. 유망한 일을 계획하십시오.

5. 수업, 엔터테인먼트, 게임 및 음악 엔터테인먼트 등의 초록 개발

6. 교훈, 시범 및 개발 재료의 준비. 첨부 수업, 음악 분에 대한 배경 및 비디오 레코드 생성.

7. 도덕적 및 애국적인 교육을위한 현상 환경의 형성.

8. 전체 론적 교육 과정을 보장하기 위해 전문가, 교사, 학부모 및 사회 기관의 상호 작용 시스템을 개발합니다.

2 단계 (생산성)

작업 :

1. 학생, 교육자 및 부모의 발전은 카테고리 및 가치의 기본 땅의 문화의 예술적 및 미적 감각의 기초를 제공합니다.

2. 네이티브 토지 문화의 예술적이고 미적 감정의 성공적인 마스터 링을위한 조건을 창출하는 것은 시각적, 음악적, 예술적 및 연설 및 연극 활동, 어린이 창의력 발전입니다.

3. 유치원 수준에서의 창의력, 시각적 활동에 대한 어린이 작업의 전시회를 수행합니다.

4. 의사 소통 기술 (서로의 의견을 명시하고 협상, 협상, 협상 등)의 개발.

5. 경영 능력 개발 (도덕적 가치에 기초한 선택을하는 능력, 목적 및 결과를 달성하기 위해).

6. 음성 상호 작용 개발 (수량 증가, 진술의 양).

7. 아동 및 성인 (Dow 내의 긍정적 인 접촉 수와 사회와의 상호 작용 과정)에서 의사 소통의 동기 부여의 개발.

III 단계 (최종) :

작업 :

1. 최종 교육 진단을 실시하고, 아동의 원주민 토지에 대한 예술적 - 미적 감정을 확인할 수 있습니다.

2. 획득 된 데이터를 바탕으로 교사가 수행 한 작업의 효과에 대한 결론은 본토의 문화의 어린이의 발달의 역학, 지식, 기술, 기술의 학습 수준입니다.

3. 결핍, 어려움 및 일의 문제를 탐지합니다.

4. 얻은 경험에 대한 설명.

5. 추가 활동 프로그램을 설계합니다.

프로젝트 구현의 지시 및 형태

혁신적인 사전 교육 기술, 사회 파트너십의 효율적인 사용

가정, 가족, 유치원, 도시, 가장자리 /

원주민에 대한 예술적 - 심미감의 형성.

프로젝트 구현 방향

...에 "Tsveta Native Bashkortostan"

목적 -도덕적, 도시, 공화국에 대한 도덕적 및 애국심의 교육. 그룹 "꿀벌"그룹의 교육자는 프레젠테이션으로 열린 활동을 수행했습니다.

...에 Bashkir 민속 문화

목적 -bashkiria의 장식 및 응용 예술을 잘 알면서 유치원 연령의 아동의 예술적 및 미학적 개발과 함께 Bashkiria의 인생의 삶과 삶과 함께 아는 것. 교훈은 교사에게 Zakirov G.T. 회화 "Bashkir Patterns"를 그렸습니다.

. 어린이 학습 언어

목적 -전국 문화적 가치로서의 언어와 문학에 대한 의식, 신중한 태도의 형성. 학생의 연설 그룹 "꿀벌"Nagimullin Samira는 모국어로시를 가진시입니다.

Bashkir 민속 휴일.

목적 -bashkiria의 사람들의 전통을 가진 아이들을 익숙하게하십시오. MBDOU의 교육자와 함께 유치원 244는 Bashkir Game "Yurt", National Games "Kuresh"와 국가 요리와 함께 "유르트"를 가진 "Sabantuy"를 개최했습니다.

Bashkir Forest Museum의 여행 .

목적 : 자연에 대한 신중한 태도로 Bashkiria의 숲에 살고있는 동물들에게 탐닉을 얻으려고합니다.

Leskewodov의 공원에 대한 소풍.

목적 : 어린이 Bashkir 숲, 다양한 나무와 관목, 자연에 대한 사랑을 개발하십시오

Bashkir - 교훈적인 게임.

"우리는 손님이 있습니다"

목적 : 유치원의 구내, 유치원, 이웃, 고향, 공화국의 영토, 이웃 개발, 주변 환경, 기억, 오리엔테이션에 대해 더 많이 배우고, 사랑을 교육하기위한 욕구에 대한 지식을 고려하십시오. 유치원과 가장 가까운 주변을 위해.

"Bashkortostan 공화국의 비교 플래그"

Bashkortostan의 국가 상징에 대한 아동에 대한 지식을 고정시켜 꽃의 의미와 꽃의 엠블렘, 주목, 기억, 애국적인 감정을 키우는 것.

"Bashkortostan 동물"

목적 : 원주민의 동물에 대한 아이들에 대한 자녀에 대한 지식을 심화시키고 요약하십시오. 당신의 판단을 동기 부여하십시오. 귀하의 지역에 대해 더 자세히 알아 보려는 간략한 욕망.

최종 교훈, 준비 그룹 "내 바슈 토 스탄", 상징주의가있는 어린이를 도입했습니다. 네이티브 랜드, UFA, 국가 요리, Bashkir 저자의 관광 명소 (어린이들은시에게 말했다.

유치원에서의 교육 교육 공간의 조직 :

사진 맨 "UFA Staraya -ufa new"

목적: ufa old와 new에 대한 아이디어 만들기.

조직의 형태: 사진 전시회 만들기.

그룹에서 개발 환경을 구성하는 조건:

§ 민속 패턴의 요소가있는 테이블의 개발;

§ 어린이의 독립적 인 활동 (독창성을위한 저렴한 재료, 다른 유형, 페인트, 연필, 종이의 종이, 종이 제품의 실루엣, 장식 스텐실)의 존재 여부;

§ 다양한 예시 된 물질의 존재 (장식 및 적용 예술 물품;

예상 된 결과

어린이를위한 예상 결과 :

  • 다양한 수준의 문화와의 연결을 이해하십시오 : 국가 (러시아어) 및 지역 (Bashkir).
  • 문화적 전통, 생활 방식, Bashkir 민족의 민속 어부에 관한 아이디어가있는 민속 공예품의 제품을 구별하는 능력.
  • 역사적인 유산에 대한 존중의 어린이의 형성; Bashkir 사람들의 역사와 문화에 대한 관심.
  • Bashkir Folk Art의 주요 종의 작품의 유형과 장르를 구별하는 어린이들의 능력.
  • 주변 및 예술의 미적 현상에 지속 가능한 긍정적 인 관심의 외관.

양식 합산- 올해 말에, 우리는 프로그램 R.L. Agishova "I-Bashkortostan"에 따르면, 국가 및 지역 구성 요소의 문제에 대한 어린이에 대한 설문 조사를 실시했다.

교육 진단 방법 :

  • 아이들과의 대화;
  • 수업 및 개방 행사 중에 무료 활동의 관찰;
  • 생산적인 결과의 분석.

미취학 아동의 민족적인 교육의 효과를 연구하는 기준과 방법 :

첫 번째 단계에서는 민속 문화 분야의 자녀의 지적, 사회 문화적, 아동의 예술적 역량이 교훈적인 게임, 자녀와의 대화의 도움으로 바뀌 었습니다. 두 번째 단계에서 자녀의 개인 입장의 변화는 생산적인 활동 과정에서 밝혀졌습니다.

프로젝트의 효과적인 구현

프로젝트 구현의 결과 분석을 통해 미취학 아동의 흉악 교육 수준을 식별 할 수 있습니다.

고위 미취학 아동 (5-7 년)의 흉악한 교육의 방법 론적 측면은 다음과 같습니다.

· 어린이의 흉한 위치의 형성 수준에서 긍정적 인 변화;

서지

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미취학 아동, 수단 및 민족회 교육 방법의 민중 문화 교육 및 개발.

교육자 MAU TSDD SIB.

Lopatinskaya Si.

함유량

소개

결론

서지

소개

러시아의 문화는 민속적 인 사람들의 영적 삶의 기원을 밝히는 민속 예술이 없다고 상상할 수 없으며, 도덕적, 미적 가치, 예술적 취향을 분명히 보여주고 역사의 일부입니다. 구강 민속 창의력, 뮤지컬 민속, 사람들의 장식 및 적용 예술은 다른 나라의 대량 문화 샘플이 적극적으로 이행되고, 인생, 어린이의 세계관이 적극적으로 시행 될 때 교육의 내용과 더 어린 세대의 성장을 더 많이 찾아야합니다. ...에 그리고 우리가 당신의 삶의 이상, 미적 가치, 젊은 세대의 아이디어를 선택할 수있는 가능성에 대해 이야기하면 국가 문화와 예술의 기원을 알기 위해 아이들의 제공에 대해 이야기해야합니다.

작품의 관련성은 유치원 연령의 교훈적인 게임이 어린이를 개발하는 주요 수단 중 하나라는 것입니다. 그리고 이는 민족적인 가치를 심어 줄 수있는 교훈적인 게임의 수단입니다.

교훈적인 게임은 사회 공휴일 현상으로서 자신의 역사가 있으며 생성에서 생성까지 전송됩니다. 교훈적인 게임은 자녀의 개발을 위해 성인이 만들어졌으며, 그들의 필요, 이익과 기회를 고려했습니다. 아이들은 완성 된 형태로 게임의 내용을 얻고 문화의 요소로 마스터합니다.

미취학 아동 개발의 성공을 평가하는 열쇠는 국가 문화와 민족 교육학의 기초가있는 국가 문화 및 언어의 이상을 보존하는 개념이다. 세대.

젊은 학생과 진단의 지적 발전 문제를 연구하는 과정에서 검사 된 어린이의 활동의 행동과 동기가 민족화 된 특징으로 인해 자체 특성을 가지고 있다는 점에 유의해야합니다.

개인적인 개인 심리학 및 교육학의 지적 발전의 문제는 인격 지능의 주요 모델로 연구됩니다. Spearman, L. Tortone, J. Gilford, R. Kattella; 계층 적 (S. Bart, D. Veksler, F. Rimnoy, L. Hamfrais); Monetometric (G. Yu Isenk, L.T. Yampolsky et al.),인지 (R. Sternberg, X. Gardner, A. Demetriu, A. Efclidis, M. Plachidov 등), 정신 경험의 개념. 추위와 다른 사람들.

이 연구의 목적 : 교훈적인 게임을 통해 미취학 아동의 민족회 개발의 특징을 결정합니다.

이 연구의 목적은 다우의 어린이의 흉악 개발 과정입니다.

이 연구의 주제는 미취학 아동의 민족적인 발전의 수단으로서 교훈적인 게임입니다.

작업 작업 :

1. 심리적 및 교육적 현상으로서의 민족회에 대한 우선 순위 접근법의 분석을하십시오.

2. 미취학 아동의 민족화 형태의 특성을 입력하십시오.

3. 교훈적인 게임의 교육 및 교육 기능을 검사하십시오.

4. 교훈적인 게임을 통해 미취학 아동의 민족회의 형성에 관한 실험적 연구를 수행하는 단계;

연구 방법 : 심리적 및 교육학, 체계적 및 기타 과학 문헌의 분석, 어린이 활동의 \u200b\u200b생산성 관찰, 설문 조사.

실험 기지 : MDOU 번호 27 소치, 40 미취학 아동 5-6 년.

1. 미취학 아동의 심리적 및 교육학적 문제로서의 미취학 아동의 개발

1.1 미취학 아동 개발에 이론적 인 접근법에 대한 이론적 접근법 분석

민속 창의력의 재료를 바탕으로 한 다양한 유형의 예술 활동에서 아이를 포함시키는 것은 아동의 완전한 미학 교육과 그의 예술적 및 창조적 인 능력 발전을위한 주요 조건 중 하나입니다.

다재다능한 인간 개발 (민속 예술이 민속적 인 부분이며, 잘 알려진 심리학자가 B.M.에 대한 예술의 중요성을 강조합니다. 열은 썼다 : 예술은 매우 넓고, 상상력과 느낌이 부여 된 것처럼 보이지뿐만 아니라 생각, 의지도가 아니라, 인간의 정신의 다양한 측면을 깊이 포착하고있다. 따라서 세계관의 도덕적 느낌과 형성의 교육에서 의식과 자기 의식의 개발에 매우 \u200b\u200b중요합니다. 따라서 예술적 교육은 개성의 포괄적이고 고조파 발달을 촉진하는 강력한 수단 중 하나입니다. "보편적 인 문화는 모든 사람들에게 동일합니다. 모든 민족 그룹은 다른 풍경과 다른 과거를 가지고 있기 때문에 모든 사람들은 세계에 대한 특별한 비전을 가지고 있습니다. 이것은 학습 및 교육의 기능을 수반합니다. 이는 국가 교육 철학을 창출해야합니다 "

지식, 자기 확증, 자기 표현, 자기 결정, 자기 결정, 자기 실현, 자기 실현의 모든 사람들의 모든 영적 요구는 그 사람이 자신의 필요를 충족시킬 수 있도록 보장하기 위해 개발, 자기 개선의 욕망입니다. 유틸리티의 자유, 창조적 인 활동의 공간, 사회적 안락함.

사회에서의 사회적 위안은 모국어와 문화의 필요성을 충족시킬 수 있습니다. 민족회 - "ethnos"라는 단어에서 "사람들"과 문화 (Lat.) 인간 사회가 창안 한 재료와 영적 가치의 조합을 의미하고 사회의 일정 수준을 특징 짓고 재료와 영적 문화를 구별하는 것 : 더 좁은 의미에서 "문화"라는 용어는 사람들의 영적 삶의 영역을 의미합니다.

현재, 민속 전통에 대한 많은 관심, 민족 전통에 대한 자발적 인 민족경의 아이디어의 확산, 인기있는 문화의 보물에 자녀의 소개, 지혜의 지혜와 역사적 경험을 부활시키고 보존하고 개발하기 위해 사람들은 어린이와 젊은이들의 국가 정체성의 형성 - 그들의 민족 단체의 민족적인 대표자들의 민족적인 대표자들은 그의 국가 문화를 운반합니다.

요즘 오늘날, 당신은 그 발전의 주요 원칙 중 하나 인 국적과 교육의 국적의 국적을 잊을 수는 없습니다. C. Ushinsky는 "교육, 무력하고 싶지 않다면 인기가 있어야합니다 ...", 그는 민속 교육의 교육 잠재력을 높이 평가했습니다. "그는 추구에 기반한 교육력이없는"썼습니다. "라고 썼습니다."라고 썼습니다. "라고 썼습니다.

"사람들의 육성은 공립 교육입니다. 역사를 통틀어 사람은 사람이었고 육체의 대상과 남아 있습니다. 실제로 테스트 된 경험적 지식과 함께 얻은 고용 경험은 민속 교육학의 핵심입니다. 그러나 경험적 지식 만 해당하는 전문 교육 교육없이 설립 한 사람들의 교육학적 견해는 특정 범위의 선거 성격을 고려해야합니다.

교육 자체의 과정, 자녀와의 일상 교육학 적 접촉은 항상 의식이 아닙니다. 이러한 조건 하에서, 그것은 진짜 사람의 교육에 사람들의 이상을 충족시키는 최선을 다하고 합리적인 모든 것을 빼앗아주는 사람들의 기술을 자극합니다.

이러한 직책에서 인기있는 교육학은 특유의 역사적인 민속 교육학 실험의 결과로 전국적인 교육 창조성의 합성으로 볼 수 있습니다. 지금까지는 민속 간병인 및 기술 및 노동, 도덕적, 정신적, 육체적, 미적 교육의 방법으로 개발 한 민감한 영감을주는 예입니다.

사람들의 교육학은 현대적인 교육학 이론을 보완하고 민속, 보편적, 인본주의 아이디어를 향상시킬 수있는 모든 이유가 있습니다. 이러한 조건 하에서 직접적으로 직접적으로뿐만 아니라 피드백도 적극적으로 상호 작용하는 것입니다. 교육의 민속 경험에 의해 풍부한 교육학의 현대적인 교육학은 사람들의 교육 문화를 크게 증가시킬 수 있으며, 대중들이 보편적 인 문화의 필수적인 부분으로서 교육적 사고의 개발에 적극적으로 역할을하는지 확인합니다.

이 만족도이거나 필요한 과정에서 발생 해야하는 필요성이 발생합니다. 자녀의 개발은 비선형이며 모든 방향으로 동시에 있습니다. 다양한 이유로 인해 비선형 적으로, 그리고 자체 개선 분야의 자녀의 지식과 기술이 부족하거나 부재로 인한 것입니다. 윤리적 규칙을 준수하는 중요성을 느끼고 이해하고, 교육자의 목표가 활동은 전신적으로 조직 될 수있는 도덕적 위치를 결정하는 데 도움이됩니다.

그러나 위에서 언급 한 요구 사항으로 돌아갑니다. 이러한 요구에 대한 만족 메커니즘은 지식, 테스트 및 구현입니다. 필요성은이 활동을 문자 그대로 만족의 기회 (객체 및 방법)를 찾고 있습니다. 이러한 프로세스에 있으며 경험의 필요성과 경험의 할당은 사회화, 자기 개발을 수행합니다. 자발적으로 자발적으로 자발적으로 (무작위로) 일어납니다.

LS는 언급했습니다 vygotsky "모든 육성은 궁극적으로 자기 교육입니다."교육적 공정의 외부 부분 - 교육 도구, 형태, 방법, 기술의 조직 및 운영입니다. 그리고 자기 교육은 두 번째이며, 과정의 내부 부분은 아동의 주제 정신 활동입니다. 그것은 Intrapersonal 레벨에서 발생하며 인식, 특정 가공 및 외부 영향을 할당하는 특정 처리 및 신원입니다.

이것은 자기 개발의 과정입니다. 자기 교육, 자치, 자습, 자체 결정 등 그들은 먼저 그 사람의 필요에 대한 만족을 나타냅니다. 둘째, 특정 경험과 자질의 삶에서 얻은 특정 경험을 바탕으로 발생합니다. 셋째 : 무의식 및 의식 수준에서 발생할 수 있습니다. 성격은 의식적으로, 자유롭게 독립적으로 활동을 관리하고, 활동을 관리하고, 동시에 구현, 변화, 제기 (개선) 자체의 능력을 향상시키고 개발하기 위해 활동을 관리하기 시작합니다.

이 사실은 교육학에 가장 중요합니다. 그 본질은 사람의 개발이 유전 프로그램 (생물 요소 인자)뿐만 아니라 사회 신생 (교육학적) 영향뿐만 아니라 삶의 경험과 신흥 자질 (정신적 요인)을 축적한다는 것입니다.

유치원 개발 기간의 특징은 어린이의 어린이의 정서적 구성 요소의 주요이며, 직접적이고 빠른 감정과 행동에 의한 연결입니다. R. Bern은 감정적 인 구성 요소에서 세 가지 주요 감정을 할당합니다. · 성공, 자신감의 느낌, 다른 사람들을 인상적으로 (나는 그것을 좋아함)

· 다른 활동 능력에 대한 자신감 (나는 가능하다)

· 의사 소통의 원에서의 중요성, 보안, 자기 존중감 (즉, 의미).

유치원 연령에서는 자녀의 신원의 형성과 발전에서 사회화 기초의 형성에서 그러한 지배적 인 것을 조직해야합니다. 그리고 그 순간에, 우리의 의견으로, 지배적 인 자녀의 민중 한 교육이 될 것이며,이 순간을 자극하는 성인 이후의 교육자 인 교육자, 성인이 없었던 사람의 성인 생활에있을 것입니다. 자연의 기초.

"우리는 지식에 기대어 지식에 기대고, 지혜와 전술을 보여주는 젊은이들을 가르쳐야하며, 지식을 보여주는 젊은이들을 가르쳐야하며, 민속 교육학은 모든 진보적 인 민속 교육학에서의 모든 진보적 인 모든 진보가 다른 사람들의 재산이되기를 가질 수 있습니다. 따라서 국제적인 성격을 획득하는 창조물이 점점 더 풍부 해지는 각 국가의 교육학 보물.

영적 문화의 발현 중 하나 인 사람들의 교육학은 각 사람들의 삶의 역사적, 사회 경제적 문화 및 인구 통계 학적 조건의 영향을 받았습니다. 따라서 초기부터는 아동의 성격의 형성과 발전에서 민중 문화 교육의 기초를 낳을 필요가 있습니다.

1.2 교육 수단으로서의 교육 수단과 미취학 아동 개발

교훈적인 게임의 주요 특징은 그들의 이름으로 결정됩니다 : 이들은 교육 게임입니다. 그들은 성인이 자녀를 양육하고 배우기 위해 성인이 창조합니다. 그러나 어린이를 재생하기 위해 교훈적인 게임의 교육적 및 교육적 중요성은 공개적으로 돌출되지는 않지만 게임 작업, 게임 조치, 규칙을 통해 구현됩니다.

교훈적인 게임은 그들이 준비하는 비 플레이어 활동에 과도기적 인 형태를 나타내는 "고무 게임"에 속합니다. 이 게임들은 훈련의 근거를 기반으로하는인지 활동, 지적 운영의 개발에 기여합니다. 교훈적인 게임의 경우 교육적 인격의 임무는 교육 과제가 특징입니다. 그것은 성인이 인도하여 특정 교훈적인 게임을 만드는 것이지만 어린이를위한 재미있는 양식으로 그 물건을 조정합니다. 우리는 훈련 업무의 예를 제공합니다. 아이들이 색상 ( "경례", "컬러 러그") 또는 기하학적 모양 ( "iceshop")을 구별하고 올바르게 부르거나 식당 ( "Katya 인형 Dints") 또는 의류 ( "카티아 인형은 산책"), 외부 기능에 항목을 비교하고, 공간의 위치 ( "바뀌었던 것", 쌍의 그림, 눈 미터를 개발하고, 작은 움직임을 조정하고, "물고기 잡기" , "비행 캡"). 훈련 과제는 적절한 콘텐츠에서 게임의 제작자가 구현하는 것으로, 어린이가 수행하는 게임 조치의 도움으로 구현됩니다.

아이가 게임에서 끌어 당기는 훈련 과제가 아니라 활동을 보여주고, 재생 조치를 수행하고, 결과를 얻을 수있는 능력이 있습니다. 그러나 게임의 참가자가 지식을 습득하지 않으면 훈련 과제에 의해 정의 된 정신적 운영; 그는 재생 조치를 성공적으로 수행 할 수 없으며 결과를 얻을 수 없습니다. 예를 들어, 교훈적인 게임 "컬러 배경"각 플레이어는 같은 색상의 특정 색상의 깔개와 같은 색상의 깔개를 넣어야합니다. 게임 조치의 성공적인 성과는이 아이가 색상을 구별하는 것을 배웠다는 사실 때문에 주변 환경에서 주변 환경의 물체를 찾는 것입니다.

따라서 적극적인 부분, 특히 교훈적인 게임의 상금은 자녀가 그 학습 과제에 의해 지시 된 지식과 기술을 습득 한 것에 달려 있습니다. 그것은 자녀가 세심하고 암기하고 비교하고, 분류하고, 분류하고, 분류하도록 격려합니다. 따라서, 교훈적인 게임은 그가 빛, 편안한 형태로 배우는 법을 배우는 데 도움이 될 것입니다. 그러한 의도하지 않은 학습을 autodortism이라고합니다.

어린 아이들에게 흥미로운 활동을 통해 흥미로운 활동을 통해 어린 아이들을 가르치는 능력은 교훈적인 게임의 특징입니다. 그러나 놀아서 구입 한 지식과 기술은 주요 관심사가 훈련 과제 (수업에서 발생하는 것처럼 일어나기 때문에) 및 게임 조치가 아니기 때문에 활동 부당의 부산물에 의한 것으로 알려져 있어야합니다. 그리고 젊은 유치원 연령, 그리고 게임 과제의 결정은 수석 유치원 어린이를위한 승리를 위해).

육성 및 학습을 위해 교훈적인 게임을 넓게 사용하는 전통은 과학자들의 작품과 많은 교사들의 실제 활동에서 개발을 받았습니다. 본질적으로, 사전 학교 교육 교육의 각 교육 시스템에서 특별한 장소를 점령하고 점유했습니다.

프리 스쿨 교육 전 교육의 첫 번째 교육 시스템 중 하나의 저자는 초기 교육의 임무가 그 단어의 평범한 의미에서의 가르침이 아니라 게임의 조직에서는 그렇지 않다는 것을 확신했습니다. 게임을 유지하면서 교훈으로 투과해야합니다. F. Firbel은 유치원에서 아이들과의 교육 및 교육적 일의 기초 인 교훈적인 게임 시스템을 개발했습니다. 이 시스템에는 훈련 업무 및 게임 조치의 복잡성을 높이는 원칙에 따라 엄격하게 일관되게 위치한 다른 장난감, 재료 (볼, 큐브, 볼, 실린더, 실린더, 실린더, 실린더 등)가 포함 된 교훈적인 게임이 포함되어 있습니다. 대부분의 교훈적인 게임의 필수 요소는 F. Rubela와 그의 학생들이 작성된시 운명 공격이었습니다. 게임의 학습 효과를 향상시키기 위해.

어린이 정원사 (교육자)를 돕기 위해 F. F. F. F. Rubel의 교훈적인 게임에 대한 자세한 설명으로 발행되었습니다. F. F. F. Rubel은 예시적인 자료를 사용하여 구두 및 노래 에스코트의 텍스트 및 노트와 함께 게임 조치의 전체 시퀀스를 명확하게 나타냅니다.

F. F. F. 푸벨 (F. F. F. 푸벨 (F. F. F. 푸벨 (F. F. 푸벨 (F. F. F. 푸벨 (F. F. F. 푸벨 (F. F. F.), 그의 학생들과 추종자들은 독일에서 처음으로 다른 나라들에서는 교훈적인 게임의 시스템을 높이 평가했습니다. 그러나 아동의 활동의 엄격한 규제, enseeration의 훼손에 대한 지식을 마스터하는 것; 아이들의 모방, 슬프지널의 말씀을 기반으로 게임을 수행하는 방법은 Freblavsky 유치원의 작품을 알게 된 유명 교사에 대한 중요한 의견을 일으켰습니다.

모호한 평가는 Maria Montessori의 저자 인 또 다른 세계적으로 유명한 다른 세계적으로 유명한 시스템에 의해 받았습니다. 유치원 M. Montessori의 교육 과정에서 게임의 장소에 따르면 Fff Rubel의 위치에 가깝습니다. 게임은 훈련이어야합니다. 그렇지 않으면 "빈 게임"은 "빈 게임"이어야합니다. 아이. 게임 수업을 훈련하기 위해 그녀는 감각 교육을위한 흥미로운 교훈 자료를 만들었습니다. 몬테소리 (Montessori)에 따르면 후자는 유치원과 젊은 학교 시대의 자녀를 기반으로하는 기초입니다. 이러한 자료 (키보드, 숫자로드, 프레임, 큐브 인서트 등)는 의지와 인내심, 관찰 및 자기 훈련, 지식을 습득하고, 지식을 습득하고, 가장 중요한 것은 그 활동을 행사합니다.

Tikeeva의 첫 번째 국내 교육 시스템 중 하나의 저자는 교훈적인 게임에 대한 새로운 접근 방식을 발표했습니다. Thaiheva에 따르면, 그들은 독서, 대화, 그림, 노래, 체조, 어려움과 함께 아이들과 함께 교육 및 교육적 작업의 구성 요소 중 하나입니다.

자녀의 양육 및 훈련에서 교훈적인 게임의 효과는 자녀의 이익과 함께 자음이 얼마나 자음을 겪고, 기쁨을 제공하고, 우리가 자신의 활동을 보여줄 수있게 해줍니다. E. I. Thaiheva Games가 제공하는 사람들의 교육 과제는 외부 감정의 운동을 넘어서고, 아동 멸시를 넘어갑니다. 그들은 정신적 운영 (비교, 분류, 요약, 요약), 연설 완성 (사전의 농축, 물체의 설명, 신비를 그리는 객체의 설명), 거리, 시간, 공간을 탐색하는 능력의 개발을 제공합니다. 이들과 많은 다른 업무 (기억, 관심, 의사 소통 기술의 개발)는 게임의 내용을 요구하고 교훈 자료의 무기를 넓히는 것을 요구했습니다. 교훈적인 게임의 내용은 자연, 사회적 연결, 인공 아이템의 모든 부를 가진 모든 부를 가진 주변의 삶이었습니다. E. I. Tikeva는 유치원 기관에서 사용되는 교훈적인 재료, 벽 인쇄 게임을 개발했습니다. 이것은 계절 의류와 가정용 아이템 (요리, 가구 등)의 세트가있는 교훈적인 인형, 짝이있는 그림, 기하학적 인 모자이크의 원리에 정렬 된 큰 스푼입니다.

교훈적인 게임의 개발 효과는 그것에 결론 지어졌습니다. 그 비 유적 - 상징적 인 자연은 상상력, 시각적 모양 및 직관적 인 사고의 발달에 기여합니다.

학교 사전 교육 기관의 일의 근대 실천에서 게임은 운동으로 확인됩니다. 학습 과정은 독립적 인인지 활동의 배치를 돕는 특별히 조직 된 객관적인 환경의 도움으로뿐만 아니라 자녀의 적극적인 활동과 성인과 동료들과의 상호 작용을 자극하는 교훈적인 게임 재료를 선택하는 데 도움이되는 특별한 조직 된 객관적인 환경의 도움으로 수행 될 수 있습니다.

교훈적인 게임은 인력의 주제로서 아동의 설립에 기여합니다. 호기심,인지 이니셔티브 및 활동, 새로운 업무, 실험에 대한 해결책을 찾는 능력을 개발합니다. 그들의 힘, 자존심에 대한 믿음, 자부심에 대한 긍정적 인 태도를 형성합니다. 규칙으로서, 게임에서 아이는 그의인지 경험과 다양한 소스에서 얻은 지식을 사용합니다. 훈련의 개발 효과는 주로 교사가인지의 경험에있는 어린이의 새로운 경험을 포함 할 수있는 정도로 조화롭게 결정됩니다.

1.3 교훈적인 게임의 교육학 과정에서 미취학 아동의 민족화 형성의 특징

움직이는 게임은 훌륭한 교육력을 가진 즐거운 감정의 근원 인 자연적인 삶의 위성입니다. 민속 움직이는 게임은 전통적인 교육학 도구입니다. 그들 중 수세기의 추정은 사람들의 생활 방식, 인생, 노동, 국립 재단, 명예, 용기, 용기, 힘, 손재주, 지구력, 속도 및 아름다움을 소유하고자하는 욕망, 제련, 발췌, 창조적 인 소설, 수완, 의지 및 승리의 욕망. 고급 문화 대리인 (K. D. Ushinsky, E. A. Pokrovsky, D. A. Kolotztsz, G. A. Vinogradov et al.) 훌륭한 10 월 사회주의 혁명 이전에도 민속 게임을 수집하고 묘사하기 위해 모든 곳에서 계발, 교육 및 교육을 돌보기 전에 자손에게 관습의 국가 맛, 사람들의 자기 표현의 독창성, 언어의 독창성, 언어의 형태 및 콘텐츠.

우리나라의 소비에트 능력의 첫 해에서 USSR에 서식하는 모든 사람들의 고대 문화는 가장 우수한 민속 층을 포함하는 예술과 문학의 예술과 문학의 모든 곳에서 개발되고 있으며, 민속 게임이 포함 된 개발 및 개선되고 있습니다. ...에 소중한 민속 재료를 연구, 복원 및 체계화하기 위해 민족지 탐험이 조직됩니다. 그는 라디오 및 텔레비전 전송에서 언론 페이지에주의를 기울이고 있습니다. 그래서 다국적 민속 예술의 삶의 놀라운 샘플로 돌아 왔습니다. 민속 게임은 미취학 아동의 국제, 예술적 및 체육 교육의 필수적인 부분입니다. 운동의 기쁨은 영적 농축 어린이들과 결합됩니다. 그들은 지속 가능하고 관심이 있고 관심이 많고 자세한 태도를 가지고 있으며 애국적인 감정의 발전을위한 감정적으로 긍정적 인 근거를 만듭니다. 고향에 대한 사랑과 헌신.

집단 학습 활동의 조건에서 교훈적인 게임을 사용하면 대인 관계 상호 작용의 기술과 기술을 형성 할 수 있습니다. 현재의 유치원 아동에서의 최소화 기초의 형성은 국가의 의식의 주요 실질적인 구성 요소의 개발을 포함합니다. 이것은 문화적 및 가치 방향의 형성을 포함하고 중요한 필요성 인 다양한 민족 그룹의 대표에 대한 개인적인 긍정적 인 태도를 구축합니다.

어린이가 초기에 부착 된 첫 번째 문화는 민속 문화입니다. 모성 민속 (자장가 노래, 해충, 착취 공장, 댄스 노래), 민속 문화를 통해인지 된 아이가 대인 관계 관계의 기초와 사회적 숙소의 규칙에 대한 허용되는 형태로 정보 제공자의 기초를 낳고 초기 사회의 징후를 자극합니다. 감정.

이 때 아기는 자연스럽게 인기있는 문화의 형태의 의미 론적 의미를 이해하지 못합니다. 흐름, 숙녀 및 피스탄스. 민속 문화의 밝은 이미지에있는 어린이의 정서적 긍정적 인 반응은 나중에 세계에 대한 가장 많은 양의 정보와 경쟁 할 수있는 기초입니다.

젊은 유치원 시대에서는 민속 문화는 여전히 환경에 자녀를 부착하는 주요 실질적인 형태로 남아 있습니다. 그 요소의 농축은 주거 구조 (바닥, 천장, 벽, 창), 장식, 고려 (오븐, 테이블, 가게, 크래들), 홈기구, 요리 (냄비,)에 대한 초기 아이디어에있는 아이들로서 수행됩니다. Samovar), 장난감 (Matryoshka, Horse), 부엌. 이 시대에 성인의 지도력하에있는 어린이는 적극적으로 라운드를 운전하는 데 적극적으로 참여하고 있으며, 춤의 성과는 특별히 조직 된 활동 (시각적, 연설, 게임, 뮤지컬)에서 획득 된 견해를 반영합니다.

이 시대에 선생님은 공공 생활의 현상을 가진 아이들을 소개합니다. 특별한 주제는 "가족"(가족에 관한 대화 ", 서로 치료를 강조하는 것); "유치원", "원주민"등.

유치원 연령에서는 러시아 축제 문화 (민속 공휴일), 주립 휴가, 휴일 캘린더 휴가에 미취학 아동을 입학 할 때 체계적인 작업이 수행됩니다. 선생님은 일반적인 기쁨의 창작, 좋은 분위기, 친근한 성인을위한 사랑의 감각을 형성, 동료에 대한 첨부 파일을 촉진합니다 ..

동화와 다른 작품을 사용하면 친절한 마음을 가진 사람들에 대해 친절에 대한 아이들의 아이디어를 확장하고, 아름다움을 보여줄 수 있습니다. 주니어 유치원 연령을 위해 제안 된 세계의 사람들의 러시아 민속 이야기와 동화는 내용, 부피 및 역동적 인 다양성이 있습니다. 문학 작품의 인식의 독창성은 본문을 이해할 때, 즉각적인 일상적인 경험으로부터 그들의 즉각적인 경험으로 진행된다는 것입니다.

이러한 일 시스템은 어린이의 관계를 규제하고, 다른쪽으로 도덕적 태도의 양성, 동정심, 이해, 채택, 공감 동력 증진의 인간적 방법의 형성, 이는 민중성 개발의 근본적인 측면 중 하나이다.

현대 학교 교육 교육 및 심리학은 중년 아동의 주요 업적을 게임 활동의 발전과 연관시킵니다. 역할과 실제 상호 작용의 모습; 시각 활동의 개발과 함께; 계획과 다른 사람들의 디자인.

삶의 5 년 동안 아이들은 주제의 역사에 관심을 보입니다. 이 목적을 위해 여행 게임, 여행 게임 (예 : "과거 요리, 안락 의자, 포크, 공"과 같은 "과거의 요리, 포크, 볼"), 더 유용하고 편리하게 만드는 사람의 욕망에 따라 어떻게 변화했는지 명확하게 보여줍니다. 아름다운 등.

이 연령대에서 일은 계속해서 가족에 대한 제출물을 계속 확장합니다 : 엄마의 대화 ( "당신의 이름은 무엇인가", "그녀가 무엇인지", "그녀가 좋아하는 직업", "당신이 가장 좋아하는 요리는 무엇인가, ), 그녀가 가장 좋아하는 수업에 관심을 돕는 것; 아버지의 직업에 관한 이야기. 아이들은 가족의 관련 관계에 대한 초기 아이디어를 제공합니다 : 동시에 아들 (딸), 손자 (손녀), 형제 (자매), 엄마와 아빠, 딸과 아들 조부모 등. 이를 위해서는 사진, 일러스트레이션의 데모와의 대화가 사용됩니다.

5 년 (중학교 연령대에서), 인기있는 문화의 다양한 요소에 대해 자녀의 제출은 국경일, 전통적인 활동에 대한 새로운 정보가 차별화되고 보완됩니다. 중간 그룹에서는 동료와 대화를위한 동정 교육에 대한 일을 일할 것입니다 (예 : "우리가 살고있는 규칙"), 운동, 게임 : 훈련, 도움이되는 것을 배우는 것, 더 애정 어린, 서로 돕는다.

이 연령대에서는 러시아 사람들의 축제 문화에 아이들이 계속해서 일하고 있습니다. 축제 공연에 참여하고자하는 욕망과 욕망이 자랐습니다. 유치원, 가족, 국가에서 발생하는 사건에 참여하는 것이 있습니다. 사랑하는 사람, 고향을 사랑한다.

수석 유치원 연령에서는 도덕적 및 가치 내용의 정보의 전반적인 및 특징적 축적뿐만 아니라 그 차별화가 발생하고 있습니다. 5-7 세 어린이의 "좋은"과 "악"의 개념은 초록이며 일상 생활에서 그들에 의해 그들에 의해 인도되어야합니다.

국가 및 국방 공휴일 (3 월 8 일, 조국, 승리의 날, 새해의 수비수의 날)에 관한 자녀의 프레젠테이션; 고국에 대한 사랑과 존경심을 존중합니다.

공공 생활의 회의 현상, 교사 특별주의는 "가족"으로 그러한 주제를 지불합니다. 여기에 그의 혈통에 대한 성인이 된 성인은 모든 가족 구성원을 끌어 들이고, 그들에 대해 알려줍니다. 아이들과 교사와의 교사 간의 효과적인 형태의 상호 작용은 대화 ( "혈통 나무 란" "우리의 엄마, 아빠", "우리의 할머니와 할아버지", "그들이 무엇을하는 것"이라고 대화가됩니다. 예를 들어, 할머니가 가까운 성인과의 회의, 아이들과 아이들은 유치원에서 생명에 관해 이야기합니다, 그녀는 자신의 취미, 자신의 취미, 사진을 보여줍니다); 게임 ( "유사점 찾기", "누구의 아이, 추측", "커플을 찾으십시오", "어린이를 찾는", "부모와 다른 친척들과 외부 유사성을 찾는 데 도움이되는" 가족 앨범, "우리의 자매와 형제"앨범, "우리 조부모", "엄마가 다른 엄마", 그룹 신문의 제조 ", 여름을 어떻게 보냈는지"

주제 "가족"의 공개와 함께, 주제 "유치원"을 일하고 있습니다. 유치원이 소위 소위 (이들 어린이를 돌보는 것, 정원의 식물 뒤에있는 것처럼) 이유에 대해 아이들과 이야기해야합니다. 대중의 중요성을 보여주십시오 : 부모가 일하고, 일을 위해 떠나는 것은 어린이가 부족함에 따라 보육원이 돌보고 있기 때문에 걱정하지 마십시오.

수석 어린이들은 점차적으로 "우정", "상호 실행"의 개념을 공개합니다. 이러한 목적을 위해 V. Zeeva "3 Comrades", L. Kuzmina "Bell", M.Fomin "친구"등, 콘텐츠 대화, 주제에 대한 대화와 같은 artworks의 읽기를 사용할 수 있습니다. : "내구성과 친선", "우정과 친구들", "왜 우리가 거짓말하는 사람들을 좋아하지 않는 이유 등 그들의 원주민, 주 및 국경일에 관한 어린이 제출은 점차 확대되고 있으며, 그의 "소규모 고향"에 대한 관심이 지속적으로 형성되어 원주민 도시, 문화 및 전통의 명소에 이르기까지 관심이 있습니다. 도보로, 어린이는 공공 건물을 고려하여 건축의 특징에주의를 기울이며, 교사는 "내 도시"주제에 일련의 수업을 "나의 도시"와 함께 보내고 학생들과 함께 도시 또는 레이아웃의 전망이있는 앨범을 구성합니다. "우리가가는 거리."

이 시대의 미취학 아동은 이미 깃발, 국장, 러시아의 탄저균의 멜로디와 함께 아는 이미 아닙니다. 리셉션은 도면에 반영된 어린이를 받았습니다. 러시아에 관한 아이디어를 깜박 거리며, 어린이는 아트 워크를 읽고, 도서 및 앨범을 픽업 삽화를 독립적으로 볼 수 있습니다.

교육자는 전국에서뿐만 아니라 세계에서도 이벤트에 대한 관심을 지원하고 세계에서 러시아에 자부심을 느낀다. 러시아에 대한 지식을 요약하기 위해 게임, 대화를 포함하여 교육 상황이 만들어집니다. 이 연령대에서는 국가 전통, 의상, 세관을 가진 아이들을 더 널리 알릴 수 있습니다. 교육자는 아이들의 관심을 지구상의 다른 인종과 국적의 사람들이 많은 사람들이 서로 비슷하고 서로 다른 것으로 나타납니다.

전신 교육학의 결과로, 응답 성, 정의 및 겸손으로서의 성격의 특성이 고등학교 연령의 어린이에게 서서히 형성되고 있습니다. 마을의 자질은 자신의 욕망을 제한하고, 목표를 달성하는 방법에 서서 장애물을 극복하고, 성인의 요구 사항을 준수하고, 확립 된 행동을 완수하고, 긍정적 인 예를 따르는 행동에서

아이의 욕망은 사람들의 문화를 배우기 위해 자극을 받아 (동화, 잠언, 말, 사람들의 장식 창의력의 작품)을 통해 자극됩니다. 중요한 일은 미취학 아동의 존경심을 다른 사람들의 문화에 맞추는 것으로 남아 있습니다.

자연 형태의 민속은 도덕을 읽지 않으며, 자녀가 친절하고 열심히 일하고, 사랑의 자연을 가르치고, 당신의 천연 시계를 자랑스러워합니다. 어린이의 주요 활동이 게임 인 것으로 알려져 있습니다. 게임을 통해 미취학 아동은 세계를 알게 될 것입니다. 러시아 민속 게임은이 진리를 확인하기 위해 만들어집니다. 민속 게임 - 아이의 종류의 학교. 그들은 행동을 위해 갈증에 만족하고 있으며, 풍부한 음식은 마음과 상상력의 일을 위해 제공됩니다. 실패를 극복하고, 그들에 대해 걱정할 수있는 능력은 자신과 정의를 위해 일어납니다. 귀중한 국가 부는 달력 게임입니다. 그들은 구두 민속 예술 장르뿐만 아니라 관심사입니다. 그들은 조상의 일상 생활에 대한 아이디어를 제공하는 정보가 들어 있습니다. 그들의 삶, 노동, 세계관. 많은 사람들이 심각한 성인 수업을 모방하고, 동물을 사냥하고, 새들을 잡는 것을 모방하고, 파종을 돌보는 것. 플레이어가 팀으로 나뉘는 게임이 있습니다. 분쟁이 발생하지 않으므로 옹호가 사용되었습니다 : 누가 선택합니까? 당신은 무엇을 선택합니까? 무엇을 가져갈 것입니까? 거의 모든 게임은 선도의 선택으로 시작됩니다. 대부분 독자의 도움으로 일어납니다. Belch는 고대의 전통을 탐지합니다. 일반적인 재 계산 또한 성인의 삶에서 온다.

민속 게임에서 유머, 농담, 경쟁 후방; 움직임은 정확하고 예기치 않은 재미있는 순간, 유혹적이며, 카운터, 드로잉, 림을 가진 어린이들을 기쁘게하고 사랑하는 어린이를 수반합니다. 그들은 예술적 매력, 미적 가치를 유지하며 가장 가치있는 독특한 게임 민속을 구성합니다. 예를 들어, 러시아 folklorist, G. A. Vinogradov를 정의함으로써 게임 프리드와 같아서 플레이어를 신속하게 구성하고 규칙의 선도적이고 무조건적이고 정확한 정확한 실행을 객관적으로 선택할 수있게합니다. 이것은 게임 앞에있는 독자의 리듬, 준수 또는 특징적인 chanting에 의해 촉진됩니다.

접시에 완두콩을 압연,

당신은 기쁘다. 나는하지 않을 것이다.

* * *

나는 나 자신을 구매할 것이다

그리고 나는 거리를 내려갈거야

더 크게, 신발, 방정법 :

우리는 당신이 놀고 있습니다.

* * *

네트워크를 지나서 뻐꾸기가있었습니다.

그리고 그녀의 작은 아이들을 위해,

Cukushatat 마시 러 묻습니다

나가서 - 운전하십시오.

카운팅 외에도 감정적 인 분위기를 만들고 게임 자체를 좋아하는 그리기도 그립니다. 어린이가 명령으로 나눌 필요가있는 경우에 적용됩니다. 예를 들어, 플레이어는 첫 번째 두 자녀를 먼저 읽고 동의 한 것을 선택하고, 그 중 몇 가지가 부를 것이고, 연결된 손을 올리면 매듭을 형성합니다. 나머지 부분은 서로를 지나가 거나이 매듭으로 달려갑니다. 마지막 문이 지연됩니다. 플레이어가 손을 흘리고 조용히 묻습니다.

미취학 아동 민족회 교훈 게임

까마귀의 말은 산 아래에 머물렀다.

어떤 말을 선택하십시오 :

Sivema 또는 Zlatogrivy?

연주는 선택한 사람 뒤에 일어납니다. 이런 식으로 모든 아이들은 두 팀으로 나뉘어 게임이 시작됩니다. 그 덕분에 수수께끼가 더 짧을 수 있습니다.

"빨간 사과 또는 황금 접시?", "실 또는 바늘?" 등등. 어떤 사람들의 게임에서는 재미있는 가수가 시작되기 전에 사용됩니다. 예를 들어, 선도를 선택하고 모든 재생은 원과 나라스프에 앉아 있습니다.

누가 웃을거야

입술이 밖으로 나갈 것입니다.

하나 둘 셋 넷 다섯,

지금부터 침묵하는!

모두는 단어를 부인하거나 웃고있는 것을 시도합니다. 어린이들의 가장 존재하는 것들이 선도됩니다. 점차적으로 "Molchanka"는 독립적 인 게임의 전망을 획득했습니다. 예를 들어, 시작하기 전에 모두가 앉아서 합창단을 발음하기 전에 다음을 수행합니다.

서류, 속보,

팔 릭키가 날아 갔다

신선한 이슬,

다른 사람의 스트립에.

컵, 견과류,

Medok, 설탕,

잘 알고 있기!

서서 웃을 수없는 사람은 팬티를 처방하고 춤을 추구하고 노래 등을 부릅니다.

가수들은 또한 사람들의 게임의 내용에서 일어납니다. 예를 들어, "코너"게임에서 물은 "모서리"에 서있는 사람들 중 하나 (지구의 원에 윤곽선)에 접근하고 있습니다.

마우스, 마우스,

코너를 팔아라

똥 뒤에

비누

하얀 수건 뒤에

거울을 위해!

이러한 단어가 끝나면 모든 플레이어가 모서리 (RUN)를 바꾸고 주요 모서리가 자유로운 모퉁이를 타기 위해 시도합니다.

게임 "열쇠"에서 게임 조치의 내용은 유사합니다. 선도가 플레이어가 플레이어가있는 원에 서있는 플레이어가 접근하고 묻습니다. ""열쇠는 어디에 있습니까? "라고 묻습니다. 그는 손 방향을 가리키는 대답 : "그들은 말한다." 이 때 모든 곳에서 모든 변화가 있습니다.

게임에서 "Zhmurki", 눈은 눈을 묶고, 그런 다음 대화가 발생합니다. "고양이, 고양이, 뭐하고 있니?" Zhmurka : "quash". "Quasher에 뭐가 있니?" Zhmurka : Kvass. "우리가 아니라 마우스를 잡기." 그 후, 게임이 시작됩니다. 모두가 다 떨어집니다, Zhmurka는 잡습니다. 이러한 명확한 독자, 노래하고 재미있는 상처, 재미있는 대화는 신속하고 단단히 기억되고 일상적인 게임에서 아이들을 기꺼이 발음합니다. 민속 민속은 세대에서 세대까지 구강들로 전환되며 결코 일치하지 않습니다.

인기있는 게임을 성공적으로 도입하기위한 주요 조건은 항상 광범위한 게임 레퍼토리의뿐만 아니라 교육 지도력 기술뿐만 아니라 광범위한 게임 레퍼토리의 무료 소유물을 항상 깊이 지식으로 소유하고 있습니다. 교육자는 아이들에게 감정적으로 모양의 효과로 게임을 만들고, 그들의 관심사, 상상력, 게임 조치의 적극적인 성과를 달성하는 것을 깨우고 있습니다.

게임 중에 교사는 녀석들의 관심을 끌고, 규칙을 준수 해야하는 움직임의 정확성을 모니터링하고, 정서적, 긍정적 인 기분과 관계를 간단한 지시, 지원 및 규제를위한 규칙을 준수 해야하는 움직임의 정확성을 모니터링합니다. 플레이어의 경우에 가르치고, 게임을 만든 상황에서, 친절한 지원을 제공하고, 공통된 목표와 기쁨을 얻고 있습니다. 한 마디에서, 선생님의 임무는 아이들을 자신의 것에 가르치고 즐거움을 가르치는 것입니다.

Zinch (소속, 못 또는 무승부)가있는 새로운 민속 게임을 설명하는데, 성인은 아이들과 함께 텍스트보다 우수해서는 안됩니다. 예기치 않게 게임 과정에 소개하는 것이 바람직합니다. 이러한 리셉션은 어린이에게 큰 즐거움을 제공하고 재미있는 요소로 데이트하는 지루한 화면에서 저장합니다. 게임의 반복을 듣는 사람의 리드미컬 한 조합을 듣는 사람들은 스테인드를 기억하기 쉽습니다. 새로운 게임에 대한 설명은 유형 및 내용에 따라 다르게 전달할 수 있습니다. 그래서, 비 판매 게임은 간략하게, 간략하게, 정서적으로 표현됩니다. 교육자는 콘텐츠, 게임 조치 시퀀스, 플레이어 및 속성의 위치, 게임 규칙에 대한 아이디어를 제공합니다. 그는 녀석들이 올바르게 이해했는지 확인하기 위해 문제를 명확히 할 수 있습니다. 시간의 대부분은 어린이의 구체적인 행동에 의해 제공됩니다. 게임이 끝나면 특정 자질을 보여준 사람들의 행동은 용기, 손재주, 발췌, 친근한 상호 지원을 긍정적으로 인정해야합니다.

음모 민속 게임은 또한 다른 방식으로 설명 될 수 있습니다. 예를 들어, 선생님은 사람들의 삶에 대해서, 그들이 게임을 해야하는 게임에서, 삽화, 생명과 예술의 대상을 보여주는 것, 민속, 민속에 종사하고 있습니다. 또는 그것은 가능하지만, 게임의 음모에 대해 간단히 이야기하고, 선도의 역할을 명확히하고, 그것이 ( "거스 - 백조", "무", "mac", "호크와 오리) 인 경우 대화를 듣고 대화를 듣고 싶습니다. "등, 리더의 사용 이외에도 독자의 사용 이외에도 (수줍음 아동을 격려하고 활성화시키기 위해 또는 반대로) , 활성의 예를 보여주기 위해서는 용감하고 영리 해야하는 것이 중요합니다. 자기 자신감있는 자녀의 요청을 거부하고 게임에 참여하는 것은 그 역할의 역할에 대한 책임을 보여주기 위해 초기에 역할은 다른 모든 플레이어의 공간에서의 오리엔테이션의 정확성과 같이 행동에 달려 있습니다).

교사는 그의 주요 임무가 자녀가 적극적으로나 독립적으로 놀기를 가르치는 것임을 기억해야합니다. 이 경우에만 주의력과 근육 장력의 정도를 규제하고, 변화하는 환경 조건에 적응하고, 중요한 위치에서 벗어나, 솔루션을 신속하게 만들고 실행을 위해 가져 오는 것에 대한 가르침 미취학 아동은 미래의 삶에서 그에게 필요한 자질을 얻는 중요한 자질을 얻습니다.

그래서, 다른 교육 수단과 복합체의 민속 게임은 조화롭게 개발 된 적극적인 사람, 영적 재산, 도덕적 순도 및 육체적 완성을 결합한 초기 단계의 초기 단계의 기초입니다. 아이들과 함께 일하는 교사는 어린 시절의 인상이 어른의 기억에서 깊고 지울 수 없다는 것을 기억해야합니다. 그들은 사회적으로 유용하고 창의적인 활동으로 도덕적 인 감정, 의식 및 추가 징후의 발전을위한 기초를 형성합니다.

이 시대의 자녀들과 교사의 일에 선도적 인 방향 중 하나는 국가의 영토에 사는 다른 사람들의 문화를 이해하기 위해 가르치고 싶습니다. 어린이 (언어, 구강 민속 예술, 장식 및 적용, 뮤지컬 아트 등)에 대한 인식에 이용할 수있는 문화의 요소는 민족적 내성의 형성에 실질적인 근거를 구성합니다.

따라서 연구의 주제에 대한 심리적 및 교육학 문헌을 연구하면 다음과 같은 결론을 내렸다.

다른 국가 문화를 소개하고 운송인에 대한 관대한 태도의 형성을 목표로하는 수석 유치원 시대의 어린이들과 함께 일하는 조직은 국가 문화에 관한 정보를 풍부하게하고 가족과 긴밀히 관련하여 일치하지 않습니다. 이 지역의 어린이들과 체계적인 일은 모든 다양성에서 민족적인 환경의 창조와 세계의 어린이들의 채택에 기여할 것입니다.

2. 교훈적인 게임을 통해 미취학 아동의 민족회의 형성에 대한 실험적 연구

2.1 조직 및 연구 수행

Sochi의 MDOU 27 호를 기반으로 실험적 작업이 수행되었습니다. 유치원은 "어린 시절"프로그램에 따라 작동합니다. 유치원 6 단체 (2 yasery : 1.5에서 2.5 년, 2.5 ~ 3 년의 2 차 yasery, 3 ~ 3 년)에서는, 3 ~ 4 년에서 한 명의 어린이, 4 ~ 5 년간, 5 년에서 6 년 사이의 2 개 이상; 2 개 6에서 7 년까지 준비).

DW에서는 뮤지컬 및 체육, 마티네스가 진행되고 축제 이벤트가 조직되고, 조립실은 1 층에 위치하고 있습니다.

실험적 연구가 오래된 유치원 그룹에서 일어났습니다. 실험을 위해, 두 명의 고위 그룹의 40 명의 어린이가 찍혔습니다. 실험군 - "카모마일"그룹의 20 명의 어린이, "Vasilek"그룹에서 20 명의 어린이를 20 명.

작품의 가설 : 교훈적인 게임은 미취학 아동의 흉악한 발전의 효과적인 수단이다.

Dow에서 미취학 아동의 가장 완전한 지인은 장식적이고 적용된 창의력으로 발생합니다. 그러나 그것과 관습과 관련된 삶, 공예품, 경제적 텍스트 및 전통의 아이디어는 충분히 체계화되고 깊어지지 않습니다.

1. 아이들과의 대화;

2. 음악 발달 수준의 관찰 및 분석;

3. 실험 수업;

4. 설명 및 설명 단계의 결과를 분석합니다.

연구의 스테이팅 단계에서 다음 질문을 자녀에게 요청 받았습니다.

1. 성, 이름, 나이, 바닥.

2. 부모의 국적.

3. 어떤 종류의 사람들이 자신을 제발합니까?

4. 어떤 언어 (언어)를 알고 있습니까? 네이티브가 뭐라고 생각하니? 집에서 가족에서 어떤 언어가 말하는가? 페어리 이야기를 듣고 싶은 언어는 무엇입니까?

5. 당신은 그 특징으로 국가 옷에 익숙합니까?

6. 국가 공휴일과 관습, 전통을 만나는 것은 무엇입니까?

7. 사람들이 노래와 춤을 추는 것입니까?

8. 잠언과 말은 당신의 원주민을 가지고 있습니까?

9. 요정 이야기, 동화의 등장 인물은 당신에게 익숙합니까?

10. 유명한 나라 (시인, 작가, 작곡가, 과학자 등)는 무엇입니까? 누가 당신이 제발 당신이 제발하는 사람들을 자랑스럽게 생각합니다.

11. 사람들과 다른 사람들 사이에 차이가 있습니까? 있다면, 뭐야?

답변의 불충분 한 정당성의 경우, 아이는 추가 문제를 명확히 해주었습니다.

그 결과 분석은 아이들이 국가 의류에 익숙하지 않다는 것을 보여 주었고, 그들은 국경일, 노래 및 동화를 알지 못합니다. 미 취학원 그룹의 두 그룹의 연구 단계의 결과는 우리가 표 1으로 가져온 실험적 및 통제입니다.

표 1. 실험 및 대조군에 대한 상태 실험 결과.

테이블의 데이터에 따르면, 우리는 시각적으로 연구 결과에 대한 시각적으로 감사드립니다.

그래서, 우리는 연구의 진술 단계에서 두 그룹의 흉악 개발 수준이 실제로 다른 것이 아닙니다.

2.2 실험을 형성합니다

미취학 아동과의 추가 작업의 목적 : 육체적 인 게임의 영향을 어린이의 민족적 능력 개발을위한 영향을 연구합니다. 수업은 이전 실험 그룹의 미취학 아동으로 일주일에 2 번 30-40 분, 규칙에 20 명의 민속 게임이 포함되었습니다.

수업의 목적 : 인기있는 민속을 인기있는 어린이를 가르칩니다 : 노래, 소지품, 판단; 민속 관습, 전통, 휴일, 민속 의상의 특성을 탐구합니다.

게임 중에 아이들은 게임의 특징으로 인한 아이들이 공휴일과 관습에 대해 이야기했습니다. 부모는 실험 그룹의 미취학 아동이 게임에 참여할뿐만 아니라 Dow 그룹에 갔는지에있는 민속 의상의 자녀를 꿰매었다. 게임은 러시아어와 다른 국가 모두였습니다. 그룹은 우크라이나어와 Dagestan 국적의 자녀를 가졌으므로 게임과 이들의 사람들이 포함 된 수업이 포함되었습니다.

아이들은 정말로 정말로 좋아했습니다. 그들은 기꺼이 민속 게임을했고, 간병인에게 사랑 게임에서 게임을 요청했습니다. 집에서, 미취학 아동은 기꺼이 노래 노래를 지속적으로 계속하고 부모에게 인기있는 관습에 대해 말했습니다. 총체적으로 미취학 아동은 사람들의 20 게임을 배웠습니다.

1. 거스 - 백조 (러시아 민속 놀이);

2. 일반 Zhmurki (러시아 민속 게임);

3. 보루 (러시아 민속 게임)의 곰;

4. 지팡이 (러시아 민속 게임);

5. 필린과 Ptashchi (러시아 민속 게임);

6. Phanti (러시아 민속 게임);

7. 페인트 (러시아 민속 게임);

8. 버너 (러시아 민속 게임);

9. 고양이와 마우스 (러시아 민속 게임);

10. 간식 (러시아 민속 게임);

11. Korshun (러시아 민속 게임);

12. 거위 (러시아 민속 게임);

13. 몰챈 카 (러시아 민속 게임);

14. Bilyash (Mari Folk Game - Riding Ball);

15. 냄비 판매 (타타르 민속 게임);

16. 바다 (Chuvash Folk Game)의 육식 동물;

17. 원형 (Mordovian 민속 게임);

18. 모자를 얻는 것 (Dagestan 민속 게임);

19. 구리 그루터기 (Bashkir 민속 게임);

20. 정지 (우크라이나 민속 게임)

게임 수업이 끝나면 실험 그룹의 미취학 아동은 민속 노래가 빛나는 다우의 Matinenik에서 부모 앞에서 콘서트를 만들었습니다.

2015 년 4 월에 형성 실험이 끝나면. 연구의 최종, 대조군 단계가 수행되었습니다.

2.3 실험을 확인하십시오

이 단계에서 동일한 진단 방법은 적용 실험에서와 같이 사용됩니다. 목적 : 교훈적인 게임을 통해 어린이의 민족적인 발전 수준을 확인합니다.

이 단계에서의 연구 방법 :

1. 아이들과의 대화;

2. 뮤지컬 개발의 관찰, 테스트 및 분석;

3. 제어 단계의 결과의 설명 및 분석.

관찰 및 설문 조사 과정에서 우리는 표 2에 열거 된 데이터가 확인되었다.

표 2. 실험 및 대조군에서의 제어 실험 결과.

따라서 표 2에서 실험 그룹의 흉악 개발 수준이 대조군보다 높다는 것을 알 수 있습니다. 그룹의 대부분의 아이들은 높은 민족화 수준을 가지고 있습니다. 아이들은 국가 민속, 전통, 관습에 대한 지식에 대한 멋진 지식을 보여주었습니다.

그런 다음 우리는 연구의 진술 및 통제 단계에서 실험 그룹에있는 연구 결과를 표 3에 넣었습니다.

표 3. 실험 및 그룹의 진술 및 통제 실험의 결과.

그래서, 우리는 실험 그룹 교훈적인 민속 게임에서 미취학 아동과의 수업의 결과로서, 이들 아이들의 흉악성 수준의 증가는 주목된다.

결론

민속 교육학은 독특한 역사적인 민속 교육학 실험의 결과로 전국적인 교육 창의력의 합성으로 볼 수 있습니다. 영적 문화의 발현 중 하나 인 사람들의 교육학은 각 사람들의 삶의 역사적, 사회 경제적 문화 및 인구 통계 학적 조건의 영향을 받았습니다. 따라서 초기부터는 아동의 성격의 형성과 발전에서 민중 문화 교육의 기초를 낳을 필요가 있습니다.

유치원 연령의 교훈적인 게임은 자녀의 성격을 개발하는 주요 수단 중 하나이며, 지식의 주제로서 아동 설립에 기여하는 주요 수단 중 하나입니다. 호기심,인지 이니셔티브 및 활동, 새로운 업무, 실험에 대한 해결책을 찾는 능력을 개발합니다. ; 그들의 힘, 자존심에 대한 믿음, 자부심에 대한 긍정적 인 태도를 형성합니다. 규칙으로서, 게임에서 아이는 그의인지 경험과 다양한 소스에서 얻은 지식을 사용합니다. 훈련의 발전 효과는 주로 교사가 이미 지식의 기존 경험에서 어린이의 새로운 경험을 포함 할 수있는 정도로 어떻게 조화롭게 결정됩니다

다른 국가 문화를 소개하고 운송인에 대한 관대한 태도의 형성을 목표로하는 수석 유치원 시대의 어린이들과 함께 일하는 조직은 국가 문화에 관한 정보를 풍부하게하고 가족과 긴밀히 관련하여 일치하지 않습니다. 이 지역의 어린이들과 체계적인 일은 모든 다양성에서 민족적인 환경의 창조와 세계의 어린이들의 채택에 기여할 것입니다.

우리는 교훈적인 게임이 미취학 아동의 흉악한 발전의 효과적인 수단이라는 것을 제안했다.

연구의 결과로 연구의 진술 단계의 결과에 따르면, 실험 및 대조군의 미취학 아동은 동일한 수준의 핵심 개발을 갖는다는 것을 알게되었습니다. 다음으로, 우리는 그 달 동안 실험군 실험을 형성시켰다. 두 그룹의 미취학 아동의 시험 연구 결과로 실험 그룹의 어린이의 흉악성 발전 수준이 대조군보다 높다는 것을 알게되었습니다. 그룹의 대부분의 아이들은 높은 민족화 수준을 가지고 있습니다. 아이들은 국가 민속, 전통, 관습에 대한 지식에 대한 멋진 지식을 보여주었습니다. 통제 그룹의 민중성 개발 수준은 변경되지 않았습니다.

따라서 실험 그룹 교훈적인 민속 게임에서 미취학 아동과의 수업의 결과로 이러한 아이들의 흉악성 수준의 증가가 주목됩니다. 교훈적인 게임이 미취학 아동의 흉한 발전의 효과적인 수단이라는 사실을 확인하는 것은 무엇인가?

작업의 목적이 달성되면 작업이 이루어집니다.

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명제

Zenkova, Lyudmila Germanovna.

학술 학교 :

교육 과학 후보자

보호 논리 장소 :

VAC 특수 기능 코드 :

전문:

총 교육학, 교육학 및 교육의 역사

인쇄 수 :

제 1 장 미취학 아동의 이론적 인 교육의 이론적 인 기초.

1.1. 사회적 및 심리학적으로 교육적 현상으로서의 민중 신발.

1.2. 미술 학교의 유치원 연령의 어린이의 민중 한 교육의 필수적인 특징.

1.3. 미취학 아동의 민족적인 교육의 지역 특징

노보시비르스크 지역.

첫 장의 결론.

제 2 장. 아동 예술 학교에서 미취학 아동의 민중성 교육 모델의 구현.

2.1. 어린이 학교에서 미취학 아동의 민중 문화 교육 모델 예술 "Beregina".

2.2. 민속 예술 문화는 어린이 예술 학교 "Bereginy"에서 미취학 아동의 민중 한 교육의 의미있는 구성 요소입니다.

2.3. 자녀의 미취학 아동의 흉악한 교육의 효과를위한 진단 및 심리적 및 교육적 조건.

두 번째 장의 결론.

논문 (저자의 초록의 일부) "어린이 아트 학교의 미취학 아동의 민족회 교육"

연구 주제의 관련성. 현대 러시아에서는 다문화 사회가 급속히 형성되어 다양한 문화의 대표가 상호 작용할 수있는 문제를 실현합니다. 이것은 젊은 세대의 교육에 종사하는 교육 기관의 요구 사항을 결정합니다.

개발과 관련하여 폴리 루틱 사회는 새로운 사회회 조건에서 살아가는 젊은 세대의 교육 문제를 나타 냈습니다.

현대 연구원 중에서도 이종 교육 및 어린이 교육 분야의 활동이 있습니다. 이 문제는 20 명 이상의 다른 민족 그룹이 노보시비르스크 지역의 영토에 살고 있기 때문에 시베리아 지역에도 있습니다.

이 연구의 일환으로, 민족사들이 민속인들 (L.I. Vashche, E.F.Fursov 등)에 명시된 바와 같이 시베리아의 정착민들의 현재 문화 (러시아인, 우크라이나 인, 벨로루시 인)는 특히 관심이 있습니다.

양육중인 민속 예술 문화의 잠재력을 사용하는 가능성에 대한 연구는 "개발 : 민속, 장식 및 적용 창의력에 대한 민속 의상, 타당성을 정당화하는 민속 의상을 입은 민속 의상을 입은 새로운 단계로 들어갑니다. 교육 과정에서의 사용의 민속 예술 문화는 젊은 세대 (T. Blanova, AC Kargin, M.A. Nekrasova 등)의 교육에 근거한 근본적인 삶과 관련된 전체 론적, 통신, 포괄적 인 현상을 수행하고 중요한 구성 요소로 간주됩니다. ...에

성격의 발전에서 국가 전통의 역할은 탁월한 러시아 사상가, 교사 : H.A의 글을 들여 놓고 있습니다. Berdyaeva, P.P. blonsky, pf. Capteleva, K.D. ushinsky, v.n. Shatza와 다른 사람들.

동시에 민족회 교육 및 교육 문제에 전념하는 수많은 작품이 공제됩니다 : T.I. Baklanova, L.I. Vamaha, G.N. Volkova, E.v. Yershova, M.YU. Novitskaya, S.B. Seryayay, II. spicalova et al.

"민족회"(A.B. Afanasyev, E. Babunova, E.F. Veriakova, A.P. Eliseeva, V. Mandgiev, HA 광업, V.V. Madorova 및 DR.)의 개념의 본질을 드러내는 작품. "교육"과 그의 사회적 측면 (N.M. Borytko, V.I. Pozmenhansky, B.V. Kupriyanov, V.A. Lukov, Ab Mudrik, T.A. Romm, V.A. Slastin 등); ...에 " 민족적인 교육"(A.Yu. Ahlestina, M.I. Bogomolova, G.I. Guba, A.N Dzhurinsky, L.M. Zakharova, A.n. Frolova 등).

원칙의 중요성은 유치원 어린이의 발전의 심리적 측면의 작품입니다 : L.S. vygotsky, a.b. Zaporozhets, I.Y. Kulaginina, A.n. leontiev, m.i. Lisina, B.C. Mukhina, E.. Smirnova, D.B. Elkonina와 다른 사람들. 예술적 및 창조적 인 활동에서 미취학 아동의 구현 가능성이 T.S.의 작품에 제시됩니다. Komarova, N.P. Sakulina, A.P. Ushova, E.a. lelirina.

현대적인 과학자들은 세계에서 많은 가치있는 경험이 누적되고, 어린이를 배우고 제기하는 데 소중한 경험을 고려하여 고려합니다. 수단 사회의 폴리 민족. 교육 모델, 커리큘럼을 사용하면 새로운 지식에 대한 관심을 자극 할 수 있으며 동시에 주변의 성격에 대한 다른 견해와 의견을 나타냅니다. 다문화 및 다민족 세계 (A.N. Giurinsky).

동시에 아동 예술과 예술을 포함하여 교육 기관의 유치원 아동의 유치원 아동의 친교 교육의 심리적 및 교육 조건은 심리적 및 교육적 조건을 불충분하게 연구했습니다.

이 연구의 관련성은 미취학 아동의 민족적인 교육의 관련성과 미술 학교 에서이 과정의 과학적 및 방법 론적 지원의 불충분 한 발전과의 모순으로 인한 것입니다.

이 모순을 감안할 때 연구 주제의 선택이 이루어졌습니다. " 어린이 예술 학교의 미취학 아동의 민중 문화 교육", 그 문제는 다음과 같이 공식화됩니다 : 어린이 학교에서 유치원 아동의 민중 한 교육을위한 심리적 및 교육적 조건은 무엇입니까?

이 문제의 해결책은 연구의 목적입니다. 연구의 목적은 유치원 연령의 어린이의 민중성 교육입니다.

연구 대상은 예술 학교에서 미취학 아동의 민중 교육 과정입니다.

연구의 가설은 예술 학교의 미취학 아동의 흉악 학교 교육 과정이 효과가 있다는 생각을 기반으로합니다.

미취학 아동의 핵심 교육의 본질, 구조 및 함량이 밝혀졌습니다.

미취학 아동의 흉악한 교육 모델 인 아동 예술 학교의 교육 과정에서 설계되고 구현되었습니다.

어린이 예술 학교의 미취학 아동의 민중 교육 기준과 수준이 확인됩니다.

어린이 예술 학교의 미취학 아동의 흉악한 교육의 효과를위한 심리학 적 및 교육적 조건이 확인되고 입증됩니다.

연구 작업 :

1.이 개념을 사회적, 심리적 및 교육적 현상으로 묘사하십시오.

2. 미술 학교의 미취학 아동 교육의 핵심 교육의 필수적인 특징을 제공하십시오.

3. 민속 예술 문화의 잠재력을 나타냅니다 의미가있다 미취학 아동의 흉악 교육의 구성 요소.

4. 미술 학교에서 미취학 아동의 민족회 교육 모델을 개발하고 증언하십시오.

5. 미술 학교의 미취학 아동의 흉악 교육의 효과를위한 심리적 및 교육적 조건을 확인하고 실현하는 것.

이 연구의 방법 론적 기반은 문화의 맥락에서 인격의 발전에 대한 철학, 교육학, 심리학의 주요 아이디어 (Ha Berdyaev, PP Blonsky, Ji.c. Vygotky, PF Capterev, KD Ushinsky 등)였습니다. 아이디어 다중 건조 교육 (A.N. Dzhurinsky, M. kuznetsov 등), 민족성 및 신원 확인 (Tg Stefanhenko, V.Y. Ketets 등), 사회 교육 이론 (B.V. Kupriyanov, Aub Mardahaev, H. ji. selivanova 등); 공중학 접근법 (E.I. Artamonova, Yu.k. Babansky, I.F. 이사프, V.A. Slastin 등), 활성 접근법 (K.A. Abulkhanova, S.L. Rubinstein, A.N. Leontyev 등), 문화학 접근법 (V.I. Andreev, E.V. Bondarevskaya, P. Gurevich, M. Kagan) 등), 민족지 접근 (L.N. Berezhov, G.S. Vinogradov, G.N. Volkov, O.V. khuklaeva 박사).

이 연구의 이론적 기반은 국가 교육의 본질에 대한 아이디어 (S.I. Hessen, Ya.a. Komenseky, P. F. Kapev, E.a. Pokrovsky, K.D. Ushinsky et al.); 민족학 이론 (YU.V. 브롬리, L.N Gumilev 등); 유치원 연령의 어린이 개발의 특징에 대한 절차 (L. Vygotsky, A.B. Zaporozhets, TS Komarova, A.N. Leontiev, B.C. Mukhina, A.I. Savenkov 등); 어린이와의 상호 작용의 게임 형태 (예 : Levanova, V.a. Pleshakov, D. B. Elkonin 등); 어린이의 형성에 이르기 쉬운 접근법의 아이디어 (T. Baklanov, M.I. Bogomolova, L.I. VAMA, A.C. Kargin, H.A. Minilina, M.A. Nekrasova, M.IO)

Novitskaya et al.); 추가 교육 교사의 민중 능력 능력 이론 (L.I. Borovikov, S. B. Seryakova et al.).

다음 방법은 철학적, 심리학적 교육학의 연구 및 분석을 해결하는 데 사용되었습니다. 문화학예술 역사적, 민족 지명 문헌 지정된 문제에 대한; 설문 조사, 설문지, 대화, 관찰, 창조적 활동 분석, 수학적 데이터 처리 방법, 실험적 작업.

베이스 연구 이 일은 Berdsk Novosibirsk 지역의 도시의 예술 예술 "Beregin", Pre-School 교육 기관 제 8 호 및 №21의 어린이 학교의 추가 교육의 시정 교육 기관이었습니다.

이 연구는 여러 단계에서 수행되었습니다.

첫 번째 단계 (2000-2001) - 검색 및 분석 실시 ■ 연구에 따른 문제점에 대한 문헌 분석이 수행되었으며, 미취학 아동의 이식 한 4 교육을위한 실험 모델의 창조에 대한 접근 방식 개발이 수행되었습니다. 긴급, 문제, 객체, 객체, 가설, 연구 작업이 결정됩니다.

2 단계 (2001-2008) - 실험 실험 - 모델은 민속 예술 문화의 재료에 대한 미취학 아동의 민중 교육을위한 저자의 교육 프로그램을 테스트하고, 실험 및 대조군, 개발 된 이론적 조항에서 중간 측정을 수행했습니다. 방법 론적 기술이 검사되었고, 실제로 얻은 결과를 도입했습니다.

일반화 된 3 단계 (2008-2012) - 일반화 - 이전 단계에서 얻은 연구 결과를 분석하여 이론적 결론, 해독 재료의 체계화 및 가공, 문학 설계를 명확히 하였다.

논문에 포함 된 연구 결과의 신뢰성은 문제에 대한 연구에 대한 과학적 접근법에 대한 과학적 접근법을 개략적으로 윤곽을 취하고 이후에 수득 된 가설에 의해 얻어진 결과를 강화할 수있는 방법 론적 및 이론적 인 조항이 제공됩니다. 아동의 예술 학교의 예술에서 민속 예술 문화를 통한 미취학 아동의 민중 문화 교육.

연구 중에 수득 된 결과의 정확성은 Berdsk Novosibirsk 지역의 어린이 예술 "Bereginy"의 추가 교육 기관의 교사와 이사의 교사와 이사로서의 논문의 저자의 개인적인 경험에 의해 확인됩니다.

종이는 과학적 참신을 나타내는 결과를 받았습니다. 개념의 내용 "이 공개되었습니다" 유치원 어린이의 민중 교육»미취학 아동의 숙달, 예술 학교 전통 문화의 기초를 결정하는 사회 및 심리학적 교육적 현상으로 민속 예술 문화의 잠재력은 미취학 아동의 흉악한 교육의 의미있는 구성 요소로 밝혀졌습니다.

어린이 예술 학교에서 미취학 아동의 민중성 교육 모델이 개발되었으며 취학자 (캘린더 및 의식 휴일, 박물관 연습, 공예 및 공예품, 민속 축제, 전시회 스튜디오, 공예 및 공예품, 민루어 축제, 전시회의 스튜디오)를 사용하여 구현 프로그램이 제안되었습니다 ); 미취학 아동의 효과에 따른 효과적인 민족적 교육에 기여한 심리적 및 교육적 조건의 조합은 아동 예술 학교에서 교육학 과정을 고려합니다. 연구의 이론적 인 중요성은 다음과 같습니다. 미취학 아동과의 초기 인종 노화 경험, 도덕적 및 윤리적 인 아이디어, 의사 소통의 행동 기술 개발에 기여하는 교육학 활동에 기여한 교육학적 활동으로 인한 미취학 교육의 필수적인 특징입니다. , 감정적 인 구는 주어진다.

시베리아 이주민의 민속 예술 문화가 다양한 장르와 민속 형태로 밝혀졌습니다. 민족지 아동 예술 학교의 미취학 아동의 민중성 교육의 기금 및 방법;

이론적으로 예술 학교에서 미취학 아동의 민중성 교육을위한 모델을 개발했습니다. 공중학, 목표, 업무, 구성 요소 (교육, 문화 및 교육, 과학적 및 감리적 인), 기준 (인지, 정서적 - 동기 부여, 활동), 모든 참가자의 상호 작용을 반영하는 단계적 교육 프로그램을 포함한 활동, 문화적, 민족 지구적 인 접근법 미취학 아동의 민족적인 교육을위한 심리적 및 교육적 조건을 창출하는 과정.

이 연구의 실질적인 중요성은 미취학 아동의 민중성 교육 모델 이행 결과가 취학 전 교육 기관, 어린이의 추가 교육에서 사용될 수 있다는 사실에 의해 결정됩니다. 제안 된 프로그램 ""은 유치원 연령의 어린이와 실용적인 작업에 사용될 수 있습니다. 연구 중에 개발 된 재료는 특별 과정을 읽고, 세미나를 수행하는 데 적용될 수 있습니다. 실용적인 훈련 중간 이상에서 교육 기관 추가 교육 교사뿐만 아니라 교육 교육 담당자의 진보 된 훈련 시스템에서.

연구 결과의 테스트 및 구현. 연구의 주요 결과는 Berdsk의 국제, 모든 러시아어, 지역, 지역 과학 및 실제 회의, Novosibirsk (2000 년 2000, 2002 년), Kaliningrad (2005) , 모스크바 (2003, 2005, 2010, 2011), Gorno-Altaisk (2009), Biysk (2010), Tambov (2011),

Tomsk (2012)는 선도적 인 교육적 저널의 출판물을 배치했습니다.

미취학 아동의 개발 된 모델과 미취학 아동 교육 프로그램은 어린이 예술 학교 "Beregin"의 어린이 학교 교육 기관, 사전 학교 교육 기관 제 8 호과 21 호과의 교육 기관의 연구에 도입되었습니다. Berdsk Novosibirsk 지역의 도시.

연구 결과의 승인은 대회, 전시회, 콘서트 : 민속 그룹의 도시 대회 "에서 미취학 아동의 참여를 통해 수행되었습니다. 붉은 언덕에"장식 및 적용 예술의 경연, 지역 경쟁", 과거의 미래를 거쳐 "주제 전시회, 도시 달력 및 의식 공휴일.

방위로 부여 된 주요 조항 :

1. 미취학 아동의 민족적인 교육 - 초점을 맞춘다 미취학 아동을위한 민속 예술 문화에 대한 존경 과정은 그들의 도덕적, 윤리적 인 아이디어의 형성, 원형 학회의 발전을 보장합니다.

2. 민속 예술 문화 (시베리아 이주민)는 미술 학교의 미취학 아동의 민중 교육의 의미있는 구성 요소로 결정됩니다. 민속 예술 문화의 잠재력 : 뮤지컬 민속, 민속 공예 및 공예품, 캘린더 및 의식 휴일, 민속 게임, 국내 춤은 전통에 대한 미취학 아동을 감탄하는 기초로서의 역할을합니다.이 지역의 흉악한 특징에 대한 전체 론적 아이디어의 형성, 개발 그들의 개인적인 자질, 정서적 구, 사회의 행동 기술.

3. 아동 예술 학교에서 미취학 아동의 민중 문화 교육 모델 개발 및 승인 된 모델은 axiological, 활동, 문화적, 민족 지구적 인 접근법을 기반으로합니다. 교육 및 교육, 문화 및 교육 및 과학적 및 방법 론적 3 가지 구성 요소로 구조적으로 표시됩니다. 캘린더와 의식을 조직 할 때 민속, 민속 공예 및 어업, 민속, 민속 공예 및 어업에 대한 수업 및 스튜디오에서의 모든 참가자의 상호 작용을 보장합니다. 게임, 콘서트, 연극 활동 간의 관계로 구현됩니다. 양산 사회, 팀, 가족에서 미취학 아동의 사회적 관계 및 행동의 경험을 인수합니다.

4. 미취학 학교에서 미취학 아동의 민중 교육을위한 심리적 및 교육적 조건은 다음과 같습니다.

아동 미술 학교의 미취학 아동의 민중성 교육 모델의 단계적 이행;

시베리아의 정착민들의 문화를 토대로 시베리아의 정착민들의 문화를 토대로 인종 노화 환경의 조직, 특별히 갖춘 캐빈 - 워크샵 및 공예품, 학생과 교사의 장식 및 적용 공사의 전시회; 어린이 민속 (게임, 동화, 노래, chastushk, 잠언, 말, 주식 등)의 광범위한 사용; 전통적인 달력과 의식 문화의 침수, 민속 공예품과 공예의 발전;

회계 정신 외원 유치원 어린이의 특성;

미술 학교 교사의 민중력 적 역량을 형성합니다.

논문 구조는 연구의 논리와 설정에 의해 결정됩니다. 논문은 도입, 두 장, 결론, 문헌 및 응용 프로그램의 목록으로 구성됩니다.

논문의 결론 테마 "총 교육학, 교육 교육의 역사", Zenkova, Lyudmila Germanovna

두 번째 장에 대한 결론

민중성 교육의 문제에 대한 해결책은 유치원 연령의 어린이와 직접적으로 관련이 있습니다. 사전 학교 기간은 어린이의 주요 사회화의시기이므로 문화의 세계에 들어가고 가치 오리엔테이션을 흡수하고 관계의 경험을 습득하므로 초기 시대부터 육성 작업의 공식화 만능인 가치, 아이의 독립성의 형성 지적인 영적으로 부유하고 사회적으로 성숙하고 징계.

노보시비르스크 지역은 어린이 예술 "Bereginy"Berdsk의 미취학 아동 교육을 효율적으로 구현하기 위해서는 교육 모델 인 교육 모델 인 교육 모델을 개발하여 교육, 문화 및 Slavic 이주민 시베리아의 민속 예술적 미술 문화의 재료를 기반으로하는 교육, 과학적 및 방법 론적 업무.

모델을 구현하는 동안 프로그램의 승인 " 미취학 아동의 포괄적 인 민족한 발전...에 " 교사의 지도력에 따라 시베리아의 정착민들의 정착민들의 전통에 대한 발전의 원인이었던 미취학 아동 환경이었습니다. 사촌의 지도력은 다양한 활동을 통해 수행되었습니다 : 뮤지컬, 노래 - 게임, 댄스, 예술적 (민속 공예품 및 공예품 : 도자기 공예, 직조, 나무, 점토 장난감 등 다양한 종류의 그림).

유치원 어린이는 사회적 영향에 대한 감수성을 증가시킴으로써 구별됩니다. 이것은 자녀가 의무적 인 규제 설비에 의해 아직 부담이되지 않는시기이며, 그들이 속한 의식이 똑같이 과거의 경험과 예상되는 것으로 나타납니다. 미래. 이를 바탕으로, 미취학 아동과 실용적인 작업에서 민중 문화 전통에서 고정 된 기금이 확인되었습니다. 이것은 민속 예술 문화에 축적되는 모국어, 음악, 춤, 게임, 관습, 의식, 잠언 등, 민속 예술 문화에 축적되어 넓은 분야를 정의합니다 아이들의 발전을위한 활동이 있으며, 미취학 아동의 흉악한 교육 과정에서 효과적으로 적용됩니다.

독특한 휴가와 의식이있는 사람들의 달력은 전통에 대한 긍정적 인 태도의 형성에 기여했습니다. 캘린더와 의식 휴일의 자연스러운 순환은 누구에게서, Simeon Stalnik, Kuzminki, Christmas, Maslenitsa, 부활절, 삼위 일체는 전체 학년도 동안 전체 론적 교육 과정을 창출하는 데 기여했습니다.

미취학 아동 (개인, 그룹 수업, 민속 게임, 견학, 콘서트, 오픈 클래스, 창조적 인 보고서, 캘린더 및 의식 휴가, 전시회)을 사용한 다양한 방법은 어린이의 적극적인 창조적 인 위치를 만들어 냈고 창의적이며 정신적 인 과정을 강화했습니다.

어린이 예술 학교 "Bereginy"와 Berdsk 전 8 개월 및 21 호의 베르다 스크 (Berdsk)의 학교에서 개최 된 실험 작업은 미취학 아동의 흉악한 교육 수준을 결정할 수있게했습니다. ...에 기준은 또한인지, 정서적 동기 부여, 활동, 이주민 시베리아의 민속 예술 문화 분야에서 지식 학습 정도를 결정했습니다. 형성된다 도덕적이고 윤리적 인 아이디어, 민족적인 전통과 가치, 입양 및 승인에 대한 관심의 징후.

실험 작업 과정에서 민속 예술 문화 수단에 의한 미취학 아동의 민중 교육은 자녀의 질적 변화에 기여한 것입니다. 지역의 대중 문화에 대한 긍정적 인 태도, 사람들, 주변 (동료, 교사, 부모님). 욕망이있는 미취학 아동은 제안 된 활동에 참여하기 시작했습니다 : 뮤지컬, 예술적, 연극적 이며이 특정 성공에서 달성되었습니다.

실험 작업의 최종 단계의 결과는 실험 그룹의 결과가 모든 지표의 대조군보다 상당히 높다는 것을 보여주었습니다. 연구 결과는 또한 수학 통계 방법의 사용으로 인해 비 파라 메트릭 기준 Chi-square Pearson을 확인합니다. 따라서 실험 작업 과정에서 아동의 활동을 분석함으로써 질적 및 양적 지표를 비교하면서, 우리는이 모델이 취업자의 민중성 교육에서 중요한 결과를 얻을 수있게 해줍니다. 이것은 민속 예술 문화에 의해 사용 된 기금이 매우 효과적이며 미취학 아동과 실용적인 작업에 사용될 수 있다고 결론을 내릴 수있는 근거를 제공합니다.

결론

미취학 아동의 흉악한 교육 문제에 관한 연구에 따른 자료는 우리가 민족회가 수요가 있고 교육학 과학의 이론가들과 실무들 사이에서 관심을 늘리는 대상이된다는 결론을 내릴 수있게 해줍니다.

현대 인도주의 국내 연구에서는 민족적인 구성 요소가 독특한 국가 인구 통계 학적, 문화 및 역사적, 영적 및 도덕적 및 교육학적 특징을 통합하는 독특한 배지로 간주됩니다. 현대 과학 작품의 분석은 30 년 동안 개념을 30 년 동안 보여주었습니다. 민족적인 교육"적극적으로 과학자들의 사용, 교사 - 실무자의 사용을 입력했지만, 여전히 일반적으로 인정 된 정의가 없습니다.

연구에서 일하는 과정에서 우리는 " 유치원 어린이의 민중 교육"미취학 아동이 민속 예술 문화에 붙어있는 이유로에 민속성 배지에 포함되는 과정에서 미취학 아동의 개발을 결정하는 사회적 및 심리적 교육적 현상으로서.

미취학 아동의 흉악 교육의 필수적인 특징이 결정되었습니다. 모든 구성 요소는 민속 예술 문화에 관한 아이디어, 공통 문화의 형성, 가치 시스템의 발전, 긍정적 인 정서적 배경, 아이의 사회화의 창조를 보장하는 것을 목표로합니다.

민속인 인 민족사의 연구에 의존하는 그의 일에서 우리는 Slavic Migrants 시베리아의 사람들의 예술 문화가 러시아어, 우크라이나 인들, 벨로루시 인들의 전통이 시베리아 문화의 발전에 지문을 썼다고 결론지었습니다. 전체적으로 독창성과 독창성을 확인합니다. 또한 획득 한 데이터는 학교 전문 기관의 실제 활동, 추가 교육 학교의 실제 활동에 수요가 있음을 확립 할 수있게되었습니다. 일반 교육 학교.

아동 예술 학교 자녀의 추가 교육 기관 간 개발은 민속 예술 문화의 자료를 기반으로 교육 프로그램을 소개하고 유치원 시대 이후 지역 구성 요소를 반영하는 기회를 제공합니다.

Novosibirsk 지역의 영역에 대한 기존의 교육 경험에 대한 연구는 특징적인 특징과 일반적 특성을 결정할 수있게 만들었습니다. 교육은 아동의 예술 학교에서 미취학 아동의 민중 한 교육의 자신의 모델을 만드는 데 기여했습니다.

미취학 아동의 흉한 교육 모델을 형성 할 때 ■ 미술 학교 교육을 결정하는 특징이 고려되었습니다. 이 지역의 역사적, 사회적, 문화, 국가 및 민족적 특징이 고려되었습니다. Slavic 이주민 시베리아의 인민 예술 문화는 교육 프로그램의 내용으로 정의되었습니다. 또한 민속 교육 자금은 미취학 아동의 모든 형태의 중요한 활동에 포함되어 있으며, 어린이 예술 학교에서 전체 론적 민족적인 교육 환경을 창조하고 사회화에 가장 중요한 기능을 수행 할 수있었습니다. 개별화 어린이.

미취학 아동의 민족적인 교육의 설계된 모델은 공중학, 활동, 문화적, 민족 지구적 인 접근법과 목적, 업무, 원칙, 방법, 기능, 단계, 구성 요소, 교육 프로그램, 기준, 수준 및 심리적 및 심리적 및 교육적 조건이 미취학 아동의 민족적 교육을위한 이 모델에 따르면 3 단계로 구현되는이 모델은 적응 형, 변환, 생산적이며 미취학 아동이 방식으로 전달됩니다. 이는 초기 요구 사항, 실제 활동에 대한 경험 획득, 중요성에 대한 인식 창조적 인 민족적 활동에 직접 참여함으로써 전통의 보존.

모델의 구성 요소 중 하나는 교육 프로그램입니다 " 미취학 아동의 포괄적 인 민족한 발전"뮤지컬 교육 및 민속, 민속 공예품, 공예품, 휴일 캘린더와 같은 방향을 기반으로합니다.

Slavic Migrants 시베리아의 인민 예술 문화의 자료에 대한 인민 아트 문화의 자료에 대한 모든 참가자들의 모든 참가자들의 상호 작용을하는이 모델은이 지역의 흉한 특징에 대한 일반적인 아이디어를 허용했습니다. 캘린더 및 의식 블록의 소프트웨어 개발은 \u200b\u200b민속 활동의 기준 지식, 기술 및 민속 활동의 시스템을 결정하여 민중 문화 경험을 형성하기 위해 필요한 기반의 조합을 보장합니다. 뮤지컬, 노래 게임 소재, 적극적인 창조적이며 콘서트 활동은 미취학 아동의 음악 및 예술적 능력의 개발에 기여했습니다. 아이들의 감정적 인 구를 향상시킵니다.

개발 된 모델은 미취학 아동의 민중 교육 과정에서 민속 예술 문화의 사용 효과를 확인했습니다. 이 과정의 결과로 어린이들은 민족회, 도덕적, 윤리적 인 표현에 대한 긍정적 인 태도 (노인, 공감 등에 대한 존경심, 공감 등)에 대한 긍정적 인 태도를 취했다. 자신의 사람들의 문화에 대한 형성된 가치를 통해 다른 사람들의 영적 가치에 대한 이해; 진단 결과에 의해 입증 된 긍정적 인 사이코 - 정서적 배경.

획득 된 데이터는 전용 기준 각각에 대한 실험 그룹의 결과가 대조군과 유의 한 차이를 가지며 일반적으로 모든 지표에서 높은 수준을 추적 함을 나타냅니다.

따라서 정성 및 양적 지표를 실험적 작업 과정에서 미취학 아동의 활동을 분석함으로써 비교하면, 우리는이 모델이 미취학 아동의 민중성 교육에서 중요한 결과를 얻을 수 있도록 확실하게 구성했습니다. 이것은 민속 예술 문화를 사용하는 자금이 매우 효과적이며 다양한 교육 기관의 미취학 아동과 실용적인 작업에 포함될 수 있다고 결론을 내릴 수있는 근거를 제공합니다. 얻은 데이터의 차이점은 가설이 확장 된 가설이 확인되었음을 주장하기에 충분했습니다.

따라서, 민족적인 교육 모델의 구현은 미취학 아동으로부터의 예술적 문화 인 민속, 예술적 문화에 대한 일반적인 아이디어를 형성 할 수있게했다.

얻어진 결과는 논문 작품의 결론을 공식화 할 수있게 만들었습니다. 현재 미취학 아동의 흉악한 교육의 문제는 현대적인 교육학 과학과 실천에 관련이 있습니다. 그 중심에는 흡수하고 흉한 규범을 흡수하고 흡수 할 수있는 미취학 아동이 있습니다.

논문 논문 연구를 참조하십시오 교육학 과학 후보자 Zenkova, Lyudmila Germanovna, 2012

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