타직 민족 의상. "타직 민족 의상. 타직의 여성 국가 의상

16.10.2019

타직족의 특정 지역, 특히 도시와 노동자 정착지에서 현재 널리 퍼져 있는 도시 복장과 신발을 착용한다는 사실에도 불구하고, 국가 타직족 의상은 주로 시골 여성 인구 사이에서 계속 사용됩니다. 그것은 외딴 산악 지역에서 가장 많이 살아남았습니다.

산악 지역 (Karategin 및 Darvaz)의 여성 의상은 드레스 셔츠 커트, sharovar-ezor 또는 poitsom, 퀼트 가운-tsoma, headscarf-rumol (numol), 메밀 국, 독으로 구성됩니다. 최근 몇 년 동안 지역 센터에서는 평원 주민들에게서 빌린 허리가 좁은 코트 형태의 겉옷 인 캐미솔을 착용하기 시작했습니다. 셔츠는 보통 종이와 실크 공장 직물, 일반 흰색, 유색 또는 밝은 장식품이 있는 인쇄된 친츠와 새틴으로 꿰매어집니다. 어떤 곳에서는 수공예 종이와 실크 천으로 만든 쿠르타도 있습니다. kurta의 튜닉 같은 컷은 속옷과 겉옷으로 모두 사용됩니다. 그들은 어깨에 반으로 접힌 천 조각으로 바느질합니다. 비스듬한 쐐기가 측면에 삽입되고 슬리브는 전체 길이를 따라 길고 곧게 만들어지고 메인 패널에 꿰매어집니다.

무엇보다도 셔츠는 이름과 관련된 칼라 컷에서 서로 다릅니다. 가슴에 쐐기 모양의 깊은 컷이있는 셔츠 - peschokak, 주름진 어셈블리가있는 서있는 칼라 - parpari, 어셈블리가없는 스탠딩 칼라 - TsazoTs, 분리 가능한 멍에와 턴 다운 칼라가있는 드레스 - 우즈벡; 이전에는 여성의 셔츠와 달리 소녀의 셔츠가 전면에 수직 슬릿이 아니라 어깨에 수평 슬릿으로 재봉되었지만 이제는 이러한 차이가 이미 사라졌습니다. 소녀와 젊은 여성용 셔츠는 옷깃, 소매 끝, 밑단에 자수로 장식되었습니다.

여성용 하렘 바지는 일반적으로 와이드 컷으로 발목에 도달하고 다리 바닥이 접혀서 감겨 있습니다. 때로는 패턴 브레이드 - hierosa로 덮여 있습니다. 넓은 바지는 종종 두 가지 유형의 천으로 꿰매어집니다. 윗부분 - 몸통은 수공예 면직물로 만들어졌습니다 - 카보스, 상단은 접혀서 감겨져 리본을 통과합니다. 아래 부분(보폭의 다리와 쐐기)은 유색 친츠, 새틴, 실크, 세미 실크 패브릭 베카사브 또는 아드라로 만들어집니다.

여성용 목욕 가운남자와 컷이 거의 다르지 않습니다. 옛날에는 산간 지방의 여성이 겉옷을 입지 않고 겉옷이 필요 없다고 믿었습니다.

머리 스카프는 흰색 모슬린으로 만들어지며 공장에서 만든 흰색 니트 머리 스카프, 실크 또는 반모도 착용합니다. 스카프는 일반적으로 크고 (각면에서 최대 2m) 대각선으로 접혀서 끝이 뒤에서 머리 위로 던져집니다. 젊은 여성들은 종종 머리 스카프를 이마에 묶고 끝을 머리 뒤쪽에 묶습니다. 최근에 여성들은 이전에 관습적이지 않은 해골 모자를 착용하기 시작했습니다. 여성들은 머리카락을 갈라진 부분으로 빗어 낸 다음 얇은 땋은 머리를 앞에서 엮습니다. 스토브, 이마 땋기, 측면, 귀 위 - 흉부; 귀 뒤에서 짜는 두 개의 주요 머리띠를 거위라고 하며, 토락 머리띠를 땋습니다. 검은 색의 단순 또는 모직 스레드의 인공 스레드 - chura, kokul은 여러 색상의 실과 구슬의 술로 끝나는 일반적으로 자체 머리띠로 짜여져 있습니다.

신발은 이제 주로 공장에서 신는데, 대부분 신발이나 발가락이 뾰족한 고무 덧신입니다. 때로는 그들은 또한 한 번에 Tatars에서 빌린 galoshes와 함께 착용 한 높은 탑이 달린 부드러운 신발을 신습니다. 때로는 세 개의 스파이크가 있는 고대 지역 목재 카우기 신발도 있습니다. 따뜻한 계절에는 맨발로 신발을 신고 추운 계절에는 모직 장식의 uurob 스타킹을 신습니다. 지역 여성들은 여러 가지 색의 모직 실로 그러한 스타킹을 뜨개질합니다.

구슬 목걸이 - gulu-bandakj 목걸이 - 동전과 산호 구슬로 만든 muura는 여성의 영구적 인 장신구 역할을합니다. 그들은 또한 팔찌를 사용합니다 - 금속과 구슬로 만들어졌으며 일부 구슬에는 마법의 의미가 부여됩니다. 때로는 유색 유리 구멍이있는 반지도 착용합니다.

남자의 슈트는 다음과 같이 구성되어 있다.셔츠, 넓은 바지, 가운, 벨트 스카프 및 해골 모자에서. 셔츠와 바지는 이제 가벼운 공장 직물로 꿰매어집니다. 남성용 셔츠 - kurtai kitfak은 여성용 kurta와 동일한 컷을 가지고 있으며, 약간 더 좁은 반소매, 때로는 약간 비스듬한, 목에 반원 컷과 어깨 중 하나를 따라 수평 슬릿으로 더 짧게 만듭니다 (셔츠가 있습니다 가슴의 왼쪽에 수직 절단이 있음). 또 다른 유형의 셔츠인 kurtai yaktagy는 Fergana Valley의 인구에서 빌린 것으로 널리 채택되었습니다. 바지 - ezor는 여성용과 같이 뒤쪽에서 위쪽이 넓고 아래쪽이 가늘어지지만 여성용보다 짧습니다. 셔츠는 바깥 쪽, 바지 위에 착용하고 대각선으로 접힌 큰 스카프로 묶습니다. 가장자리를 따라 수 놓은 장갑 또는 초르수 (말 그대로 - 4면). 셔츠와 바지 위에 가운을 입습니다. 안감이 없는 여름 드레싱 가운은 특수 수공예 면직물로 만든 사트라쉬(와플 타월과 유사한 질감)와 지금은 야크타기(yaktagy)라는 공장 직물로 만들어졌습니다. 겨울에는 안감이 있는 면으로 퀼트된 컬러 공장 직물로 만든 가운을 입습니다. 그러나 추운 날씨에 산악 지역의 가장 일반적인 남성용 겉옷은 넓은 바지 - hyoraza 및 매우 긴 소매의 넓은 랩 어라운드 로브 - chakman입니다. 둘 다 수공예품으로 꿰매어졌습니다. 좁은 모직물 - raza, 매우 조밀하고 견고한 솜씨; chakman의 칼라는 유색 모직 실로 장식되어 있습니다. Chakman과 Shoragza는 흰색, 검정색 또는 갈색의 자연스러운 코트 색상을 가지고 있습니다. Shoragza와 chakman은 일반적으로 추운 날씨나 장거리 여행에서 입는 반면, chakman 아래에 입는 로브도 shoragza에 집어넣습니다. 겨울에는 보통 퀼트 가운이나 차크만 위에 벨트 스카프를 착용합니다.

모든 연령대의 남성의 머리 장식은 해골 모자입니다. 둥근 밴드가 있는 원뿔 모양의 두개골 모자는 산악 지역에서 일반적입니다. 이러한 스컬 캡은 꿰매어지고 스컬 캡의 상단과 안감 사이의 상단에서 분기되는 스티치에 단단한 롤러로 감긴 바타필트가 강도를 위해 삽입됩니다. 테두리를 따라 선이 가로줄로 늘어납니다. 대부분의 경우, 해골 모자는 꽃 무늬 또는 기하학적 무늬로 수 놓은 것입니다. 밴드는 사슬 스티치로 수 놓은 장식 브레이드 sheroz, zy로 덮여 있습니다. 최근 몇 년 동안 두개골 뚜껑이 산악 지역에 침투했습니다(아래 참조). 다른 지역에서 흔히 볼 수 있는 터번은 산에서 거의 입지 않습니다.

추운 날씨에는 머리를 모직 스카프 또는 모피 모자로 두건 위에 감쌉니다. 남자는 일반적으로 국가 옷을 입고 머리를 면도합니다. 콧수염을 떠나 북부; 수염은 나이가 들면서 자란다.

마운틴 타직인들은 색깔이 있는 듀라브 모직 스타킹을 신습니다. 다리의 송아지는 특히 긴 여행에서 마치 기존 아이디어에 따르면 걸을 때 다리에 힘을주는 것처럼 넓은 밴드로 단단히 붕대됩니다. 생가죽으로 만든 신발 - 더 세심하게 만든 가죽으로 만든 초루츠(chorutz) 또는 묵키(mukki)는 부드러운 밑창에 가운데 솔기가 있는 두 개의 반쪽에서 꿰매어집니다. 어떤 곳에서는 나무 신발도 사용합니다 - kaush.

북부 지역(레니나바드 및 인접 지역)의 평평한 타직족은 더 이상 부분적으로 산속에 남아 있는 수공예 직물을 사용하지 않습니다(직조 작업장에서 만든 일부 유형의 실크 직물 제외). 북부 지역의 타직족 여성 의류도 커트 셔츠와 에조르 바지로 구성됩니다. 어린 시절부터 40-45세까지 여성은 이제 kamzulburish 셔츠(캐미솔 컷 셔츠)를 입습니다. 이것은 발목까지 오는 긴 셔츠로 분리 가능한 멍에, 어깨의 솔기, 긴 꿰매어진 직선 소매가 있습니다. 셔츠의 허리는 똑바로 자르고 멍에에서 조립 또는 접히며 수집됩니다. 요크는 앞에서 수직으로 자르고 컷의 가장자리는 헴을 감고 칼라는 뒤집습니다. 나이든 여성은 튜닉 같은 셔츠를 입는데, 이는 산 타직족 여성의 셔츠와 스타일이 비슷하지만 앞 깃이 고정되어 있는 이 셔츠를 잇티코라고 합니다. 셔츠는 패턴이 있는 천으로 친츠 또는 실크로 만들어지며 소녀와 젊은 여성은 더 밝게, 나이든 여성은 더 어둡게, 노인 여성은 밝거나 흰색으로 만듭니다. 바지는 위쪽이 넓고 좁으며 아래쪽에 실크 브레이드(tsiyak) 자수로 트리밍되어 있습니다.짧은 재킷은 가정 및 주말 착용을 위한 겉옷으로 사용됩니다 - 카스트 m; 그것은 어린 소녀와 아주 나이든 여성을 제외한 모든 사람이 착용합니다. 어린 소녀와 소녀들은 짧은 조끼를 입습니다. 재킷과 함께 여성도 드레싱 가운을 입습니다. 드레싱 가운은 항상 면모(여름용 얇은 면봉)로 만듭니다. 이 로브는 허리에 탭이 있는 턴다운 칼라와 넓은 옷깃이 있는 허리에 꼭 맞는 코트처럼 보입니다. 겉옷은 주로 플러시, 코듀로이, 벨벳으로 만들어집니다.

머리는 스카프로 덮여있다.- 왕, 이제 주로 실크, 유색, 더 밝고 밝음 - 젊은 여성과 어두운 - 노인. 스카프를 묶는 방법에는 여러 가지가 있습니다. 가장 자주 스카프는 대각선으로 접혀서 머리 위로 던져지고 머리 뒤쪽에 간단한 매듭으로 묶여 귀가 열립니다. 때로는 예를 들어 작업 중에 머리 뒤쪽의 끝을 가로 지르는 스카프가 앞쪽의 매듭에 묶여 있습니다. 겨울에는 일반 스카프 위에 모직 또는 솜털 숄을 착용합니다. 요즘은 여름 여성용 머리장식 스컬캡으로 일상생활에서 점점 보편화되고 있습니다. 그것은 주로 소녀와 젊은 여성이 착용하며 종종 머리 스카프를 두르지 않고 때로는 머리띠를 두릅니다. 여성의 머리 장식으로서의 해골 모자는 산악 지역뿐만 아니라 혁명 이후에만 나타났습니다. 혁명 이전에 머리 스카프 아래의 스컬 캡은 낮은 Zeravshan 계곡 (Samarkand와 Bukhara의 Tajiks)의 여성들 만 착용했습니다. 소녀들뿐만 아니라 소녀들과 젊은 여성들은 앞과 뒤 모두에서 많은 머리를 땋습니다. 나이가 들면서 여성들은 앞머리를 땋는 것을 멈춥니다. 최근 많은 여성들이 머리에 땋은 머리 스타일을 하기 시작했는데, 이는 업무 중 이러한 헤어스타일이 편리하기 때문입니다.

작은 장식품이 이제 착용되며 그 중 귀걸이가 가장 일반적입니다.

덧옷이 달린 마쉬는 이제 보통 나이든 여성들이 입게 되며 나머지는 춥고 더러운 날씨에만 입습니다. 대부분의 여성들은 스타킹과 함께 집 밖에서 착용하는 공장 신발-오픈 신발 또는 낮은 신발로 전환했습니다.

남자의 양복은 보통 흰색인 특대형 셔츠, 부츠 안에 집어넣는 바지, 벨트 및 스컬캡으로 구성됩니다. 추운 날씨에 그들은 가운을 입습니다.

소년과 청년은 셔츠를 입는다높은 칼라가 있는 스트레이트 러시안 컷. 나이든 남자들은 페르가나 계곡의 전형적인 쿠르타이 요트 셔츠를 입습니다. 튜닉 같은 컷, 비스듬한, 넓어지는 측면과 소매가 아래쪽으로 가늘어집니다. 전면에 깊은 컷을 만들고 꿰매고 뒤에 서있는 깃이 전면에서 벗겨집니다. 이 셔츠는 19세기에 입었던 Yaktagi 속옷에서 유래했습니다. 허리 상단의 넓은 지역 컷 바지는 점차 사용하지 않게되어 이제는 노인 만 착용합니다. 셔츠는 네 면에 수 놓은 실크 또는 종이 천으로 된 스카프와 같은 사각형으로 벨트를 매고 바지 위에 착용합니다. 스카프의 끝은 허리 또는 엉덩이의 매듭으로 약간 옆으로 묶여 있습니다. 어떤 곳에서는 한 번에 두 개의 스카프를 묶는 것이 일반적이며 그 중 하나는 일종의 주머니 역할을합니다 (빵과 다양한 작은 것들이 그 안에 싸여 있고 칼집에 칼이 매달려 있습니다). 여성용과 같은 드레싱 가운은 면모로 만들어집니다. 그들은 튜닉 같은 컷이 있습니다. 그들은 주로 새틴이나 지역 기업에서 생산하는 반 실크 직물로 꿰매어집니다.

말 그대로 어린이부터 노인에 이르기까지 모든 사람이 착용하는 해골 모자 중 가장 흔한 해골 모자는 chust(문자 그대로 "Chust" - 일반적으로 검은색, 정사각형, 흰색 실로 수놓은 "오이" 또는 "후추"의 4개 이미지가 있음)입니다. 추운 계절에 남자들은 산악 지역에서처럼 머리 스카프를 머리에 두르거나 모피 모자를 착용합니다. 머리는 일반적으로 이전에 면도되었지만 이제는 머리카락이 더 자주 자르고 젊은이들은 종종 긴 머리를 남깁니다. 대부분의 젊은이들은 이제 수염과 콧수염을 밀거나 콧수염을 남깁니다. 노인들만 수염을 기릅니다.

그들은 공장 신발을 신습니다. 하이 부츠, 때로는 캔버스 신발과 여름 부츠.

위에서 볼 수 있듯이 산과 저지대 타직의 의복에서 가장 중요한 타직의 민족복식에는 차이가 있다. 그러나 개별 지역에서 약간의 차이가 관찰될 수 있습니다. 따라서 Fergana Tajiks는 좁고 상대적으로 짧은 소매가 있는 더 짧고 체형을 끌어안는 드레싱 가운이 특징인 반면, 다른 지역, 특히 Gissar 및 Zeravshan Valley의 Tajiks는 소매가 넓은 더 넓은 로브를 착용합니다. Fergana Tajiks의 드레싱 가운은 검은 색, 파란색 또는 녹색의 어두운 색 천, Hissar 처녀의 드레싱 가운, Samarkand는 축제 옷을 입은 젊은 집단 농부, tsev 및 Kulyab 사람들은 더 밝은 색으로 수 놓은 것입니다. 부하리안들이 가장 좋아하는 색은 줄무늬, 분홍색, 검은색입니다. 두개골 모자의 유형과 장식품도 지역마다 다릅니다(Isfara, Kanibadam, Leninabad 및 기타 지역의 두개골은 독특합니다). 여성의 헤어스타일과 머리 땋는 방식도 다릅니다.

하지만 타직 의상은 옛날에도, 개별 지역, 특히 산악 지역의 상당한 고립으로 인해 변경되지 않았습니다. 위에서 makhsi와 같은 의복 요소가 산악 지역으로 침투하여 평원에서 가져온 다음 Tatars에서 차용하거나 요트 형 셔츠로 침투하는 것에 대해 언급했습니다. 이 지역에 다시 침투한 의상, 새로운 패션의 요소는 보수적이지 않은 젊은 세대에게 자연스럽게 받아들여진 반면, 기성세대는 계속해서 옛날을 고수했습니다.

혁명 후 이전의 고립이 제거되고 민족 동기를 사용하여 공장 생산 의류의 보급과 관련하여 민족 의류의 특정 요소가 한 지역에서 다른 지역으로 더 널리 보급 된 것은 매우 자연스러운 일입니다. 이것의 놀라운 예는 타직인과 우즈베크인 사이에 거의 모든 곳에서 두개골 덮개 chusti의 분포입니다.

민족 의상과 함께 매년 점점 더 일반적인 도시 복장과 신발이 일상 생활에 포함됩니다. 그 결과, 현재 타직족과 타직족 여성의 의상, 특히 도시와 산업 지역(노동자, 직원, 지식인 사이), 지역 센터는 이미 완전히 도시적이거나 혼합되어 있으며, 여기서 국가 의류는 다음과 같습니다. 도시와 결합.

일반적으로 다양한 유형의 지역 신발이 가장 빨리 사라집니다. 남성의 경우 부츠와 장화로 교체되며 여성의 경우 스타킹과 양말 위에 착용하는 신발(보통 낮은 굽)로 대체됩니다. 이것은 "공장 신발의 훨씬 더 큰 편안함과 내구성 때문입니다. 가장 견고하게 보존 된 국가 머리 장식 - 두개골 모자 (이미 언급했듯이 사라지지 않을뿐만 아니라 여성들 사이에서 일반적이 됨)와 밝고 화려한 머리 스카프는 현재 국가의 취향을 고려하여 생산됩니다. Tajiks의 수를 포함한 중앙 아시아의 사람들.

재킷과 바지점점 더 널리 퍼지고 있습니다. 그들은 종종 벨트 스카프와 해골 모자와 같은 민족 의상 액세서리와 종종 겉옷과 같은 드레싱 가운과 결합됩니다. 전후에는 군용 컷의 튜닉과 바지가 채택되어 움직임에 방해가 되지 않고 편안합니다. 도시와 지역 센터의 지식인은 따뜻한 날씨에 흰색 정장을 입습니다. 흰색 재킷과 바지가 바깥에 있습니다. 여성들은 옷에 주로 지역 국가 컷을 유지하지만 드레스와 겉옷에 공장 직물을 사용하며 일반적으로 국가 취향에 따라 밝고 풍부하게 장식됩니다.

남성 속옷, 지역 겉옷 및 여성 의류는 집에서 꿰매어집니다. 현재 많은 가정에 재봉틀이 있습니다. 남성용 양복은 주정부 재봉 작업장에서 꿰매어집니다. 많은 의류 액세서리, 특히 겉옷과 양복을 매장에서 기성품으로 구입합니다. 점차적으로 상용 기성 속옷, 특히 T-셔츠와 속옷, 셔츠, 스타킹과 양말이 사용됩니다.

따라서 민족 의상의 액세서리에서 주로 가장 화려하고 우아하며 동시에 편안한 것이 보존됩니다. 예를 들어 해골 모자, 여성용 머리 스카프, 여성용 드레스, 벨트 스카프 및 중앙 아시아 사람들에게 전형적인 예복이 있습니다.

아름다운 외모를 지닌 한 타직 여성은 옷에서 아름다움을 관찰하고자 했습니다. 다른 나라의 더 공정한 성별과 달리 다양한 의상을 입을 수 있는 기회는 무역로가 교차하는 편리한 위치 덕분에 그녀는 패션이라는 단어 자체가 등장하기 수세기 전에 살았습니다. 아마도 이것이 타지키스탄 주민들의 국가 복장이 고대부터 매우 다양하고 대부분의 지역(역사적인 것을 포함하여)의 복장 스타일이 매우 다를 수 있는 이유일 것입니다.
우리는 이미 사진 피드에 일부 드레스에 대한 자료를 게시했습니다. 이번 앨범의 두 번째 파트인 이번 포토스트립에서는 아름다운 타직 모델들의 도움을 받아 이전처럼 타직 여성들의 의상과 친분을 이어가며 각각의 속성을 자세히 살펴보고 역사를 되짚어볼 예정이다.

(모델: Rudoba Makhmudova, Anisa Ismailova, 어시스턴트: Dodkhudo Tuychiev, 의상: Sharafat Rashidova, 편집자: Khurshed Khalilbekov)

타직 여성, 특히 젊은 여성은 밝은 색상의 옷을 좋아했고 항상 색조를 결합하려고 노력했습니다. 그리고 우리는 그들의 취향에 경의를 표해야 합니다. 그들은 그것을 과용하지 않았습니다.

인류 학자 N. Ershov는 "타직 여성들이 가장 좋아하는 옷감 색상의 범위는 색상 조합이 선명한 대비의 원칙을 기반으로했지만 동시에 눈을 자르지 않고 매우 다양하고 밝고 명랑했습니다."라고 썼습니다. Z. Shirokova는 반세기 전에 타지키스탄에서 수행된 연구 결과를 따릅니다.

(모델: Anisa Ismailova, 어시스턴트: Dodhudo Tuychiev, 의상: Sharafat Rashidova, 편집자: Khurshed Khalilbekov)

삽화에 나타난 옷은 주로 타직 역사에서 특별한 위치를 차지하는 예술가들이 사용했던 것입니다. 가수, 무용수 등이 옛날 모습일 수도 있다. 일반적으로 그 당시 주로 shashmaq을 수행했던 음악가의 의상은 이전 사진 테이프에서 볼 수 있듯이 더 풍부한 색상과 천으로 구별됩니다(예를 들어 암흑 물질에 금실로 꿰매었습니다).

(모델: Rudoba Makhmudova, 어시스턴트: Dodhudo Tuychiev, 의상: Sharafat Rashidova, 편집자: Khurshed Khalilbekov)

오늘날 타지키스탄의 신화 중 하나는 해골 모자가 고대부터 여성에게 전통적이었다는 것입니다. 소비에트 인류 학자들의 연구에 따르면이 속성은 인기를 얻었으며 혁명 이후 20 세기에만 이웃 우즈베키스탄뿐만 아니라 거의 모든 지역의 소녀들이 사용하기 시작했습니다. 동시에, 그것을 입는 것은 주로 소녀와 젊은 여성입니다.

타직 여성을 위한 가장 전통적인 머리 장식은 rўmol, қars, 소바 또는 라타와 같은 머리 스카프였습니다. 스카프를 묶는 방법에는 여러 가지가 있었지만 오늘날에는 거의 찾아볼 수 없는 방법이 많습니다. 물론 많은 지역에는 전통적으로 이 도시나 지역에서만 사용되는 고유한 스카프가 있었습니다.
예를 들어 부하라에서는 리도스(ridos)라는 큰 머리 스카프를 착용했습니다. Kulyab 소녀들은 전통적으로 사진과 같이 한쪽 끝을 머리 위로 던지고 넓고 긴 스카프 형태로 모슬린 숄을 착용했습니다. 사실, 예전 목도리의 가장자리는 수놓아져 있어서 랏타이나신(채색천) 또는 사란도즈라고 불렀다.

머리 스카프 아래의 스컬캡 대신에 그들은 보통 천으로 만든 부드러운 모자를 썼는데, 이를 tўppi(타직어로 toқӣ - 스컬캡과 같음)라고 불렀습니다. 그들은 분명히 오늘날 여성의 두개골 모자의 조상입니다.
노인과 노인 여성은 kulўtapўshak라고 불리는 천으로 만든 모자 (특수한 모양)를 비슷한 머리 장식으로 사용했습니다. 앞서 쓴 것처럼 해골 모자는 여전히 주로 소녀와 젊은 여성이 착용합니다.

(모델: Madina Kadamova, 어시스턴트: Dodhudo Tuychiev, 의상: Sharafat Rashidova, 편집자: Khurshed Khalilbekov)

사진 속 소녀의 경우 실실라 머리장식(또는 보통 실크 숄 위에) 위에 두꺼운 반비단 천으로 만든 베일과 현지산 바노라를 엮어 비단 땋기와 자수를 씌운 모습이다. 일반적으로 그러한 망토는 단조롭고 어두웠으며 시간이 지남에 따라 더 밝아지기 시작했습니다.
이러한 망토는 Khujand와 그 주변 지역(오늘날의 Sughd 지역)에서 착용되었습니다. 일반적으로 세트에는 여성이 집의 여성 절반을 떠나기 전에 베일 아래에 착용하고 얼굴을 덮는 머리망(문자 그대로 "눈가리개/눈 감기")도 포함되어야 합니다.
루비와 에메랄드가 이전에 삽입 된 펜던트가있는 나선형 와이어로 만든 귀걸이로 귀를 뚫습니다. 현대 Sughd 지역의 일부 지역이 Bukhara Khanate의 일부이고 지역 센터 Khujand가 Samarkand 지역의 일부였던 기간이 있었지만 Bukhara에서는 장식이 더 일반적이었습니다. 그러므로 이 세 고대 거주지의 전통(의복과 장신구 포함)이 섞인 것은 충분히 이해할 수 있습니다. 특히 방언과 관습으로 표현되는 이러한 친밀감은 오늘날에도 추적할 수 있기 때문입니다.

(모델: Zebunisso Avezova, 어시스턴트: Dodhudo Tuychiev, 의상: Sharafat Rashidova, 편집: Khurshed Khalilbekov)

이것은 타지키스탄의 산악 지역, 예를 들어 Pamirs 서쪽의 Ishkashim에서 소녀들이 두개골에 스카프를 두는 방식입니다. 그리고 아래쪽 가장자리를 따라 펜던트가 달린 링으로 연결된 다양한 모양의 인형으로 구성된 실실라 실버 주얼리는 일반적으로 스카프 위에 착용했으며 그 아래에는 대각선으로 접힌 또 다른 스카프 rўmol이 있습니다. 이것은 Kulob 지역의 신부 머리 장식이었습니다. 그러나 이 경우 스카프는 밝은 색이었고 대부분 흰색이었습니다. 즉, 이 경우 그림에서 서로 다른 지역의 스타일(속성 및 착용 관습)이 혼합된 것을 볼 수 있습니다.

(모델: Takhmina Ibragimova, 어시스턴트: Dodhudo Tuychiev 의상: Sharafat Rashidova, 편집자: Khurshed Khalilbekov)

큰 목걸이는 ҳikal 또는 zebi sina라고 불렀습니다. 그것은 일반적으로 여러 줄의 사슬로 연결된 판(보통 7개)으로 구성되며, 유색 유리 눈, 청록색으로 상감되고 머리 위의 선조, 곡물 및 펜던트로 장식되어 있으며 가장 낮은 판은 나머지보다 크게 만들어졌습니다. 드레스 위에 소녀는 sarandozi tўr이라고 불리는 레이스로 장식 된 얇은 명주 그물 침대보의 아날로그를 입고 있습니다.

(모델: Madina Nazaramonova, 어시스턴트: Dodhudo Tuychiev, 의상: Sharafat Rashidova, 편집자: Khurshed Khalilbekov)

겉옷으로 타직 여성은 좁고 짧은 손목 길이의 소매가 있고 허리가 약간 조이고 때로는 칼라가 없는 가벼운 스윙 로브를 입었습니다. 그들은 주로 평야에 분포했으며 무니삭(Munisak) 또는 칼타차(Kaltacha)라고 불렸다.
'오마' 또는 '샤폰'이라고 불리는 누비이불이 있는 긴 로브가 특히 일반적이었습니다. 그들 아래 저지대 지역에서는 때로는 민소매 재킷을 입었습니다. kamzўlcha, 허리까지 꿰매거나 약간 더 낮습니다. 이 사진에서 브로케이드로 칠해진 부르카(20세기 초까지 필수 속성)가 소녀의 머리 위에 던져졌고 일반적으로 얼굴을 덮는 헤어 그물이 함께 제공됩니다.

드레스가 타지키스탄에서 여성 의상의 가장 중요한 속성이라면 두 번째 주요 부분은 귀머거리 바지였으며 국가와 스타일에 따라 poy'oma, lozimӣ, ezor / izor 또는 tanbeӣ라고 불립니다. 민족의상을 입는다면 여전히 틀림없이 입는다. 허리 부분은 땋은 벨트로 함께 당겨져 있고, 흉터로 구부러진 바지의 위쪽 가장자리에 끼워져 있었습니다. 그들은 일반적으로 드레스와 같은 천으로 꿰매어졌습니다.

(모델: Mehrangis Mamadnazarova, 어시스턴트: Dodhudo Tuychiev, 의상: Sharafat Rashidova, 편집자: Khurshed Khalilbekov)

사진 속 소녀의 드레스는 예를 들어 다르바즈(Darvaz)와 같은 타지키스탄 산악 지역의 전통 의상입니다. 이것들은 주로 지역 직물로 꿰매어졌습니다. 소매의 소맷부리인 사로스틴은 보통 십자수 장식을 하고, 팔꿈치 아래에는 초빅이라고도 하는 십자로 수 놓은 줄무늬를 소매에 꿰매었다. 이 경우 십자가 대신 꽃 형태의 패턴으로 트리밍됩니다.

(모델: Nigina Ismailova, 어시스턴트: Dodhudo Tuychiev, 의상: Sharafat Rashidova, 편집자: Khurshed Khalilbekov)

shashmaqom을 수행하는 Tajiks 또는 상류층의 젊은 여성이 고대에 입던 가운 스타일을 결합한 골동품 의상을 현대적으로 해석합니다(이 예에서는 스타일이 혼합됨). 노란색 자수(금실)가 있는 풍부한 빨간색 천으로 만든 이러한 옷은 주로 후원자로부터 선물을 받은 부유한 가정의 여성들이나 예술계 대표자들이 구입할 수 있었습니다. 예전에 입었던 옷깃은 kurtai sarostindori girebonash kazoқӣ라고 불렸는데, 이는 문자 그대로 "수갑과 카자흐어 고리가 있는 드레스"로 번역됩니다.

(모델: Zebunisso Avezova, 어시스턴트: Dodhudo Tuychiev, 의상: Sharafat Rashidova, 편집: Khurshed Khalilbekov)

이 그림은 "카자흐어 칼라"를 사용하는 또 다른 예를 보여줍니다. 그러나이 경우 의류의 스타일과 스타일은 이미 음악가, 가수 및 기타 예술 대표자 클래스의 사람들이 입을 수있는 것에 더 가깝습니다. 진주로 상감된 작은 왕관 형태의 투구와 그 아래에서 부분적으로 꿰매어진 가벼운 투명한 숄도 그들의 의복 스타일에 관례입니다.

(모델: Mehrangis Mamadnazarova, 어시스턴트: Dodhudo Tuychiev, 의상: Sharafat Rashidova, 편집자: Khurshed Khalilbekov)

옛날 타지키스탄의 일부 산간지방에서는 다른 지역과 달리 드레스의 소매를 손목에서 좁게 만들고, 드레스의 허리는 허리로 좁게, 밑단으로 넓게 만들었다. 사진은 그러한 복장의 예를 보여 주지만 현대적인 해석에서는 더 짧고 개방적입니다. 가벼운 큰 스카프는 공화국의 산악 지역에서 흔히 볼 수있는 해골 모자 위에 던져집니다.
타지키스탄 지역의 더 많은 스타일을 보려면 이전 사진 테이프 "타지키스탄 지역의 민족 의상"을 참조하십시오.

(모델: Manizha Shakar, 어시스턴트: Dodhudo Tuychiev, 의상: Sharafat Rashidova, 편집자: Khurshed Khalilbekov)

사진 앨범의이 부분 (그리고 이전-이전 부분)에 제시된 타직 여성의 옷의 예와 무엇보다도 그들의 설명은 물론 역사적인 척하지 않습니다. 이 자료는 생생한 전문 사진, 현대 타지크 여성의 아름다운 얼굴, 고대 의상과 속성, 그리고 그들의 역사를 통해 타지키스탄 여성들의 의복 스타일의 화려함과 풍요로움을 모두 보여주려는 시도에 불과합니다. 타직 민족학에 대한 연구는 거의 없습니다.
아마도 이러한 작업은 역사적으로 타직인들과 역사적으로 가까운 민족적 스타일과 의복을 일상 생활에서 더 많이 사용하는 데 기여할 수 있을 것입니다. 그러나 최근에는 현대적인 의복에 민족적 타직식 장신구를 사용하고 전통적 것으로 양식화된 속성이 있습니다. 점점 더 유명해집니다. 다음 영화 "Russia for All"은 국가 스타일의보다 현대적인 의상에 전념 할 것입니다.
한편, 이전에 공개된 사진 테이프 "타지키스탄 지역 민족 의상"에서 더 많은 타지키스탄 지역 민족 의상 스타일을 확인하세요.

(모델: Madina Nazaramonova, 어시스턴트: Dodhudo Tuychiev, 의상: Sharafat Rashidova, 편집자: Khurshed Khalilbekov)

타지키스탄에서는 각 지역마다 고유한 민족 의상이 있습니다. 컷은 어딜가나 비슷하지만 색상, 자수, 주얼리의 존재감이 다릅니다. 젊은이들은 점점 더 유럽 옷을 입고 있지만 타직 민족 의상은 여전히 마을 사람들에게 매우 인기가 있습니다.

Tajiks의 남성과 여성의 국가 옷은 컷이 매우 유사합니다. 튜닉처럼 느슨하고 그림을 잘 숨깁니다. 대부분의 타직인들은 이슬람교를 지지하며 과도한 옷차림을 환영하지 않습니다.

타직 민족 의상은 밝기로 구별됩니다. Tajiks의 의상은 부의 정도를 반영합니다. 더 호화로운 복장, 더 비싼 장식 세부 사항이 포함되어 있을수록 소유자는 더 부유해집니다.

별도로 직물에 대해 말해야합니다. 타직인들은 더운 기후에 살기 때문에 면과 실크 직물을 선호합니다. 순수 국가 타직 직물에는 알로추(면과 실크로 구성된 다양한 색상의 무지개 빛깔의 줄무늬 직물), 스나이프(반 실크 직물, 줄무늬 또는 무늬가 있음) 및 브로케이드(금실과 은사로 된 실크 직물)가 있습니다.

전통 타직 의상은 여러 겹으로 입기 때문에 하의는 보통 값싼 천으로 꿰매고, 상의는 고가의 천으로 꿰매어 입는다.

타직 남자의 민족 의상

타직 남자의 전통 의상에는 면 셔츠 - "쿠르타", 넓은 바지, 가운 및 넓은 허리 벨트가 포함됩니다. 셔츠는 한 장의 천으로 꿰매어 있습니다. 넓어서 움직임에 제약이 없습니다. 남자들은 밖에서 입거나 길고 가는 천이나 비스듬하게 접힌 특별한 스카프로 띠를 두릅니다. 스카프는 여러 기능을 수행합니다. 하렘 바지를 지지하는 벨트이자 일종의 주머니입니다.

흥미롭게도 허리를 보면 남자의 건강 상태를 알 수 있습니다. 그래서 가난한 젊은이들은 "miyonband"또는 "belbog"의 가장자리를 따라 자수가있는 정사각형 스카프로 꼬인 벨트를 착용했습니다. 그리고 부유한 남자들은 금실로 수를 놓은 넓은 벨벳 벨트("kamarband")를 가질 수 있었습니다.

넓은 바지 ( "ezor"및 "ishton")도 꽤 넓게 재봉되지만 바닥으로 갈수록 가늘어집니다. 셔츠 위에 남자들은 보통 줄무늬가 있는 헐렁한 옷("chapan")을 입습니다. Mountain Tajiks는 칼라에 수 놓은 장식이 있는 염색되지 않은 양모로 만든 채판을 선호합니다.

드레싱 가운은 겨울용 의류인 경우 패딩으로 퀼팅할 수 있습니다. 클래식 chapans는 벨벳에서 현대 대응물로 대체 된 박물관 전시품이되었습니다. 클래식 차판의 가장 큰 장점은 겨울에는 따뜻하고 여름에는 시원하다는 것입니다. 고대부터 남자들은 결혼식, 생일, 심지어 장례식과 같은 중요한 행사를 위해 차판을 받았습니다. 결혼식에서 신부의 남동생은 신랑의 친척이 그에게 차판을 줄 때까지 여동생이 남편의 집에 들어가는 것을 허락하지 않을 것입니다.

그리고 오늘날, 21세기에 결혼식 후 첫날에 젊은 타직인들은 현대적인 양복이 아닌 차판을 입은 사람들에게 외출합니다. 그러나 일상 생활에서 현대 남성들은 점점 더 전통 의상과 유럽 의상을 결합하고 있습니다. 예를 들어, 그들은 재킷이나 샤판과 클래식 바지와 함께 하렘 바지를 입을 수 있습니다.

타직의 여성 국가 의상

전통적인 타직 여성은 긴 셔츠 드레스(커트)와 헐렁한 이중 하렘 바지를 입습니다. 밑단까지 소매가 넓어지는 셔츠는 자수로 장식되어 있으며 깃의 종류에 따라 이름이 다릅니다. 옛날에는 다른 색상의 거싯 (삽입물, 쐐기)이 그러한 셔츠에 꿰매어졌습니다. 이것은 마법의 의미가 있었고주는 것에 따라 여성에게 다산을 제공했습니다.

칼라 네크라인의 모양은 타직 여성이 결혼했는지 여부에 따라 다릅니다. 어린 소녀들은 네크라인이 수평인 드레스를 입고 슬릿 끝에 넥타이를 매었습니다. 그리고 결혼 후 여성들은 수 놓은 머리띠로 장식 된 수직 목선이있는 드레스를 입기 시작했습니다. 속옷으로 여성들은 스탠드 칼라가 달린 흰색 드레스를 입었습니다. 동시에 어퍼 드레스의 네크라인은 옷깃에 자수가 보일 정도였으나 그 이상은 아니었다.

여성의 겉옷은 남성과 같은 튜닉 같은 재단의 누비옷(tsoma) 또는 재단이 약간 다른 무니삭(옷깃을 꿰매지 않고 소매 아래에 주름이 있음)입니다. 19세기부터 나이든 여성들은 무니사키(Munisaki)를 땋거나 안감 없이 입습니다. 그들은 단순히 다른 색상의 좁은 천 조각으로 장식되어 있습니다.

별도로 부르카 ( "faranji")에 대해 말해야합니다. 타직 여성들은 낯선 사람들이 많은 도시에서 주로 그것을 입었습니다. 부르카는 순결, 순결, 겸손, 충성을 상징했습니다. 오늘날 그것은 신부 복장의 필수적인 부분입니다. 또한 베일은 임산부를 어둠의 세력으로부터 보호한다고 믿어집니다. 그리고 마지막으로 이러한 의상 요소로 인해 여성은 공개적으로도 아기에게 먹이를 줄 수 있었습니다.

타직의 머리장식

남자의 머리 장식은 해골 모자입니다. 추운 날씨에 남자들은 모피 모자를 쓰거나 모직 스카프로 머리를 감싼다. 해골 모자나 "kulokh" 모자 위에 쓰는 터번도 여전히 인기가 있습니다.

여성들은 전통적으로 터번, 모자 및 스카프의 일종인 "라차크"의 세 가지 구성 요소로 된 머리 장식으로 머리를 가립니다. 때로는 이러한 요소를 서로 별도로 사용할 수 있습니다.

신부의 머리는 여전히 그녀의 얼굴, 목, 가슴을 덮는 수놓은 스카프로 장식되어 있습니다.

최근에 여성들은 이전에 특별히 받아 들여지지 않았던 해골 모자 (totsi)를 착용하기 시작했습니다.

국립 타직 신발

남성과 여성 모두 타직 마을 사람들에게 부드러운 부츠 "makhsi"는 친숙한 신발입니다. 그들은 가죽 귀로 착용했습니다. 내구성이 좋기로 유명한 염소 가죽으로 만든 이찌(발가락이 부드럽고 등이 단단한 가벼운 장화)가 인기가 있었습니다.

마을 사람들은 더 다양한 신발을 선택했습니다. 특히 남녀는 가벼운 신발 외에 굽이 높은 장화나 다리가 3개 달린 나무 신발, 이른바 '카프시 추빈'을 신었다.

국립 타직 보석

타직은 매우 전통적인 장식과 현대 장식을 성공적으로 결합합니다. 여성들은 목걸이, 펜던트, 귀걸이, 반지 착용을 좋아합니다.

보석은 목과 귀뿐만 아니라 머리 장식에서도 볼 수 있습니다. 모든 종류의 펜던트, 브로치 및 구슬이 될 수 있습니다.

전통적으로 국가 타직 장신구 - 단조 및 쫓겨난 은으로 만들어지며 다소 방대합니다. 동시에 3-4개의 보석을 착용하거나 그 이상을 착용하는 것이 정상으로 간주됩니다!

타직 남성은 장신구를 착용합니까? 역사의 다른 기간에 일부 지역의 타직 남성은 여성과 함께 펜던트가 달린 구슬을 착용했습니다. 이전에는 남성도 머리띠와 귀걸이를 착용했는데, 이는 특정 민족에 속하고 사회에서 개인의 지위를 나타냅니다. 오늘날 보석은 여성만 착용합니다.

이것은 일반적으로 Tajiks의 국가 복장입니다. 우리 시대에는 확실히 변화가 있었지만 전통적인 해골 모자, 넓은 바지 및 다양한 색상의 셔츠는 여전히 젊은 사람들을 포함한 타직 사람들에게 큰 사랑을 받고 있습니다.

현대 타지키스탄 정부는 매우 독특한 방식으로 전통 타지크 의상을 대중화하고 있습니다. 각 부처의 대표들은 국가 복장 착용에 대한 통제를 강화하도록 정기적으로 요청받고 있습니다.

직원들 사이에서 옷을 입고 외계인 - 유럽 - 의류의 선전을 방지하십시오. 국가는 패션 디자이너를위한 특별 패션쇼 및 콘테스트를 적극적으로 실시합니다. 그리고 국영 TV 채널의 발표자들은 양식화된 타직 옷을 입고 방송에 나갑니다.

태그: 타지키스탄, 역사

"TAJIK NATIONAL COSTUME"프로젝트 - 마을 Zvezdny Latipovoy Gandzhins 프로젝트 리더 교사 Ionesyan Larisa Viktorovna의 4 "a"학년 MKOU 중등 학교 학생 연구

서론 내 작업은 타직 민족 의상 연구에 전념하고 있습니다. 이 주제는 예상치 못한 관심을 받았습니다. 나 자신은 두샨베 시의 타지키스탄에서 태어났습니다. 아버지는 군인이시고 군사 도시에 있는 Nalchik에서 복무하기 위해 전출되었습니다. 여기 있는 모든 것이 저를 매우 놀라게 했습니다. 도시의 사람들은 현대적인 방식으로 옷을 입습니다. 민족 의상을 입은 사람을 볼 수 없습니다. 그리고 내 조국에서는 많은 사람들이 항상 민족 의상을 입습니다. 최근 드로잉 레슨에서 카바르디노-발카리아의 민족 의상을 그렸습니다. 그래서 저는 제 민족 의상에 대해 이야기할 생각을 하게 되었습니다. 결국 그는 또한 매우 밝고 아름답습니다.

제 주요 목표는 급우들에게 타직 민족 의상을 소개하고 전 세계적으로 유명한 타직 지도책의 기원에 대해 이야기하는 것입니다. 제 가설은 타직족의 전통 의상은 거주 지역에 따라 다르지만 공통점이 있다는 것입니다. 내가 사용한 방법은 다음과 같습니다. 관찰, 친척 이야기, 이 주제에 대한 인터넷 출판물 분석.

여성 타직 의상. 여성들은 부드러운 천으로 만든 헐렁한 드레스를 입었습니다. 남부 산악 지역, 특히 다르발(Darval)과 쿨랴브(Kulyab)에서는 드레스가 풍부하게 수놓아져 민속 장식 예술의 예가 되었습니다. 의상은 발목에 구부정한 넓은 바지로 보완되었습니다. 모자 - 스카프, 해골 모자. 여성 마을 사람들과 저지대의 타직 여성들은 흔들리는 가운과 현지 신발을 신었습니다. 산 여자들은 예복이 없었습니다. 전통 보석 - 목걸이, 팔찌, 펜던트, 귀걸이, 반지.

필수 요소의 구성에 따라 여성 의상은 남성 의상과 유사했으며 셔츠 ( "kurta")와 넓은 바지와 같았습니다. 여성용 셔츠는 남성용 셔츠와 같은 방식으로 재단했지만 후자와 달리 길이가 훨씬 길고 풍부한 자수로 장식됐다. "Kurta"는 단색 또는 밝고 다색이며 패턴으로 장식되어 있습니다. 여성용 하렘 바지는 일반적으로 두 가지 유형의 천으로 꿰매어졌습니다. 윗부분은 몸에 좋고 "통기성"인 저렴한 면화로 만들어졌으며 셔츠 아래에서 볼 수있는 아래쪽은 우아하고 값 비싼 천으로 만들어졌습니다. . 발목 주위를 조여주는 아름다운 땋기로 마무리한 하렘 팬츠.

타직 여성들은 겉옷이 전혀 없었고 추운 날씨에는 집에 머물라는 명령을 받았습니다. 그러나 거리로 나가게 된다면 그냥 여러 벌의 옷을 껴입고, 그 위에는 남자옷 같은 누비옷을 던졌다. 집을 나갈 때마다 여성은 특별한 유형의 망토인 부르카("파란지")를 입어야 했습니다. 소매를 접어 뒤로 꿰매는 양식화된 자루옷이었고, 부르카 앞에는 검은 머리망(chachwan)이 장식되어 있었다.

Tajiks의 현대적인 옷은 전통적인 요소, 즉 겉옷, 해골 모자와 도시 옷을 결합합니다. 타직 여성은 더 전통적인 의상 요소를 유지합니다. 소녀와 젊은 여성은 주로 중앙 아시아(투르크메니스탄 제외)에 널리 퍼져 있는 멍에가 달린 드레스를 입습니다. 넓은 바지는 이미 수 놓은 상태이며 젊은 여성의 경우 발목보다 훨씬 높습니다. 목걸이, 펜던트, 귀걸이, 반지와 같은 전통적인 보석은 현대와 결합됩니다.

남자의 타직 의상 남자는 튜닉 같은 셔츠, 넓은 계단 바지, 그네 가운, 스카프 벨트, 해골 모자 및 터번을 착용했습니다. 신발은 부드러운 밑창이있는 가죽 부츠, 뾰족한 발가락이있는 가죽 덧신 (별도 착용, 때로는 부츠에 착용), 산악 지역 - 산길을 따라 걷기의 편의를 위해 밑창에 3 개의 스파이크가있는 나막신 형 신발. 전통적 요소(탑 로브, 스컬캡)는 현대 타직 의류에서 도시 의류와 결합되는 반면, 오늘날에도 여성 의류에서는 국가적 요소가 지배적입니다.

따라서 산의 남성 세트 또는 일반 인구의 경우 다음이 일반적이었습니다. 넓은 셔츠 - 면직물로 만든 "쿠르타", 바지 - 넓은 바지, 위에 입는 가운, 벨트 스카프 및 머리 장식 - 해골 모자. 셔츠는 원칙적으로 한 장의 천으로 꿰매어 어깨 위로 구부리고 목선의 중간에 컷을 만듭니다. 측면과 소매는 베이스에 단순히 꿰매어졌습니다. 그 결과 민족지학자들 사이에서 튜닉과 같이 움직임을 제한하지 않는 넓은 제품이 탄생했습니다.

바지 - 넓은 바지 ( "ezor")는 위에서부터 단계를 제한하지 않고 아래로 좁게 재봉되었습니다. 셔츠는 바깥쪽에 착용했으며 대각선으로 접힌 벨트 스카프로 벨트를 매었습니다. 이 경우 스카프는 벨트와 주머니 역할을 동시에 하여 바지를 지지하고 긴 셔츠를 더 기능적으로 만듭니다. 드레싱 가운("chapan")은 셔츠 바로 위에 입었고, 개방적이고 직선적이었습니다. 여름에는 안감이없고 겨울에는 제품의 전체 필드를 따라 퀼트가있는 면모에 더 조밀 한 버전이 제공되었습니다. 로브는 일반적으로 줄무늬 (줄무늬로) 또는 유색 면직물로 꿰매어졌습니다.

산간 지방의 주민들은 염색하지 않은 양모로 만든 "채판(chapans)"을 선호했으며, 그 문은 수놓은 장식으로 장식되어 있었습니다. 하이랜더의 옷장은 유색 실로 짠 하이 스타킹 ( "djurab")으로 보완되었으며 부드러운 밑창이있는 생가죽으로 만든 부츠 인 charyki ( "choruk")를 신었습니다.

평원 주민들은 옷을 입은 가죽으로 만든 부드러운 하이 부츠 스타킹 - "makhsi"를 신고 넓은 바지에 집어 넣고 집을 떠날 때 바로 가죽 덧신을 신습니다. 일상 생활에는 승마에 사용되는 굽과 코가 구부러진 가죽 부츠도있었습니다.

Tajiks의 머리 장식은 항상 해골 모자였으며, 이는 낮은 원뿔형 모자였으며 자수로 복잡하게 장식되어 있으며 그 패턴은 어떤 문서보다 더 나은 소유자의 기원과 거주지를 나타냅니다. 일반 Tajiks는 또한 해골 모자 위에 터번을 착용했습니다. 20세기까지 검은색에 흰색 자수가 있는 평평한 사각형 스컬캡이 타직인들 사이에서 유행이 되었습니다. 이전에 머리 스카프만 머리 장식으로 사용하던 여성들은 기꺼이 그것을 착용하기 시작했습니다.

Tajik 지도책의 역사에서 이 문제에 대한 첫 번째 언급은 Great Silk Road 기간인 2세기 AD로 거슬러 올라갑니다. 그러나 구체적으로 이 문제의 패턴에 대해 구체적으로 언급된 것은 어디에도 없습니다. 나는 할머니에게 그런 멋진 그림이 어디에서 왔는지 물었고 그녀는 나에게 이 오래된 전설을 말했습니다. 그의 선택은 가난한 직공의 어린 딸에게 떨어졌습니다. 좌절한 소녀의 아버지는 늙은 칸의 발 앞에 몸을 던지며 소녀에게서 물러나기를 간청했습니다. 칸은 다음 날 아침까지 칸이 소녀의 아름다움을 잊게 할 정도로 특별한 것을 만들어 낸다면 가난한 사람의 요청을 들어주겠다고 대답했습니다. 슬픔에 잠긴 직공은 다음에 무엇을 해야 할지 몰라 도랑 둑에 앉아 있었습니다. 그리고 갑자기 - 나는 마지막 비가 내린 후 무지개의 모든 색으로 착색 된 구름의 반사를 물에서 보았습니다. "세상에, 아이디어 주셔서 감사합니다!" 그는 소리를 지르고 즉시 일하러 집으로 달려갔습니다.

다음날 아침 그는 구름처럼 가볍고 통풍이 잘되고 깨끗한 산 공기처럼 시원하고 무지개의 모든 색으로 반짝이는 것을 본 것과 같은 이미지로 특별한 천을 엮었습니다. 주인이 이 특별한 천을 칸에게 가져왔을 때, 그는 그 마법의 아름다움에 충격을 받았습니다. "그걸 어떻게 한 거죠?" 그는 직공에게 물었다. 직공이 대답했다: "나는 비에 씻겨진 잎사귀의 녹색을 취하고 튤립 꽃잎의 색, 새벽의 홍당무, 밤하늘의 푸르름, 빠르게 흐르는 물 위에 태양의 눈부심을 더했습니다. 관개 도랑, 내 사랑하는 딸의 눈의 반짝임과 모든 것을 섞었습니다." 특이한 직물은 "칸 아틀라스"( "칸의 비단")라고 불렀고 칸은 직공의 딸을 사랑하는 아들에게 아내로주었습니다. "

이 프로젝트는 연구 논문 및 학생 프로젝트 "과학으로의 첫 걸음"에 대한 II 공화당 경진 대회에서 3 위를 차지했습니다.

Chakan은 자수로 장식된 국가 타직 드레스의 이름입니다. 그리고 그것을 수 놓는 방법을 아는 사람들을 chakanduz라고합니다. 우리는 Tudakavsh Kulyab 마을을 방문했을 때 그런 자수공인 Olambi Nazarova를 만났습니다.

그럼 차칸은 무엇일까요? Chakan은 손 자수로 장식 된 넓은 드레스로 항상 실크 또는면과 같은 천연 소재로 만들어졌습니다. 차칸 자수는 수백 년 동안 타지키스탄 산악 지역의 여성들 사이에서 공예품으로 사용되어 왔습니다. 오늘은 사진이 있는 드레스 그 이상입니다. 그것은 나머지 전통 의상을 덮었습니다. 긴 소매의 수 놓은 드레스를 입은 댄서 없이는 축제 콘서트가 완성되지 않습니다. Chakan은 타지키스탄 남부 인구의 축제 복장으로 간주되며 Navruz에서 가장 자주 봄에 휴일에 입습니다. 그래서 이 드레스는 밝고 눈에 띕니다. 빨간색 천에 7가지 색상의 패턴이 수놓아져 있습니다.

차칸이 언제 나타났는지는 아무도 모릅니다. 일부 역사가들은 그것을 조로아스터교 시대로 보고 태양 숭배와 연관시킵니다. 따라서 Kulyab 아름다움의 많은 드레스가 빨간 린넨으로 수 놓은 것입니다. 밑단 중앙의 기본적인 자수 패턴도 원, 즉 태양의 윤곽을 가지고 있다. 연구원들이 차칸에 대해 설명할 때, 오래된 전설에 따르면 초기 소녀들은 그러한 의상의 넓은 소매에 과자를 던지고 선물을 집으로 가져갔다고 합니다. 그러나 지난 세기에 타직 여성들은 간소한 복장을 선호했고 과거의 유물인 차칸은 가슴에 숨겨져 있었습니다. 또한 소비에트 시대에는 이러한 유형의 국가 복장이 환영받지 못했습니다. 이것이 봉건 시대의 옷이라고 믿어졌습니다.

오늘날 chakan은 아름답고 편안한 드레스로 역사의 정신을 느낄 수있을뿐만 아니라 주변 사람들을 놀라게 할 수도 있습니다. 동양 장식은 유럽 패션 라인으로 짜여져 있습니다 ...

차칸의 부흥은 Kulyab에서 시작되었습니다. 여기 거의 모든 마을에서 차칸을 수놓은 바늘로 여자를 찾을 수 있습니다.

Olambi Nazarova는 어린 시절부터 차칸을 자수했습니다. 그녀는 이 기술을 그녀의 어머니에게서 배웠고 그녀에게서도 배웠습니다. 이 기술은 Kulob에서 대대로 전달됩니다.

일반적으로 두 가지 유형의 공예가가 제조에 종사합니다. “첫 번째 것들은 톤을 나타내는 그림을 적용합니다. 다른 사람들은 대부분 실크인 유색 실로 이러한 패턴을 수 놓습니다. 일반적으로 우리는 집에서 모든 자수를 모으고 긴 저녁에 작업을 끝내고 이야기하고 노래합니다.”라고 Apai Olambi는 말합니다. 그녀의 말에 따르면, 패턴의 복잡성과 밀도에 따라 하나의 드레스를 수놓는 데 3일에서 2주가 소요됩니다. 자수가 준비되면 천을 자르고 드레스를 꿰매십시오.

“차칸에 다양한 색상을 사용합니다. 하지만 대부분 빨간색입니다. 이전에는 주로 붉은 천에 밝은 장신구를 수놓았습니다. 이런 식으로 그는 더 우아하게 보입니다. 그런 드레스를 매일 입을 수는 없고 잘 챙겨야 한다”고 자수가 설명했다.

그녀에 따르면 이 작업은 힘들고 인내가 필요합니다. “패턴의 의미를 이해하는 것도 중요합니다. 어려움은 또한 끝에 다른 패턴이 하나의 그림으로 형성되고 서로 조화를 이룬다는 사실에 있습니다. "장인을 설명하고 눈이 번쩍 뜨이는 밝기에서 드레스의 종류를 보여줍니다. 하나가 더 다른 것보다 아름답습니다.

Chakan은 드레스뿐만 아니라 소위 "bardevor"- suzane 또는 패널, 가방 및 장인이 자수하는 장식 품목에서도 찾을 수 있습니다. Apai Olambi가 운영하는 작업장에서는 기계 자수로 차칸을 꿰맬 수 있습니다 - potpuri, 그러나 그녀에 따르면 그녀에게서 제품을 구입하는 사람들과 외국인들 사이에서 특히 수공예품은 높이 평가됩니다. 그녀의 영혼의 일부를 그런 제품에 담았습니다.

Olambi Nazarova에 따르면 많은 주문 중에서 그녀는 Kulyab의 2700주년 기념일에 20개 와드와 함께 700개의 차칸 드레스, 같은 수의 국가 남성용 벨트 스카프 및 해골 모자를 수 놓았다는 사실을 특히 자랑스럽게 생각합니다. 또 다른 자부심의 원천은 일주일 만에 준비한 2009년 공식 개장 당시 상투다 HPP-1을 형상화한 자수 차칸 스타일의 수잔이다. Kulyab 공예가의 작품은 많은 국내 전시회에 전시되었으며 2015년 Olambi Nazarova 자신은 Bishkek에서 열리는 X International Festival of Craftsmen "Oimo"에 참가했습니다.

… 전통적인 차칸은 단순히 새틴 스티치로 수놓은 아름다운 문양이 아닙니다. 각 패턴에는 고유한 의미가 있습니다. 예를 들어, 파란색 물결 무늬는 장수의 상징입니다. 큰 빨간색 원은 태양으로 따뜻함과 빛을 의미합니다. 그리고 후추의 이미지는 악령을 두려워합니다.

Olambi Nazarova는 "이 자수의 전통이 사라지지 않도록 매년 공예가가 점점 줄어들고 있기 때문에 18명의 어린 소녀 그룹을 모집했고 지금은 그들에게 자수를 가르치고 있습니다."라고 말합니다.

이제 이러한 자수가있는 제품은 국가 제품의 특수 부서 및 부티크에서 찾을 수 있습니다. 여성 차칸 드레스의 평균 가격은 70~500달러 선이다. 의류 민족 학자에 따르면 드레스는 더 넓고 길며 타직 미인의 국가적 매력을 증언했지만 오늘날에는 현대 청소년의 선호도에 따라 유럽 스타일, 즉 이미 더 개방적입니다. , 패션과 클래식을 결합합니다. “차칸은 특히 타지키스탄의 상징으로 외국인 손님들이 많이 구매합니다. 개별 주문 시, 예를 들어 현대적인 디자인의 린넨 원단에 눈에 잘 띄지 않는 꽃으로 수를 놓을 수 있습니다. 그것은 모두 주문 자체에 달려 있습니다. "라고 장인은 말합니다.

차칸의 독특한 전통을 잃지 않기 위해 타직 전문가들은 3년 전에 이를 유네스코 무형문화유산 목록에 추가하자고 제안했습니다. 목록에 포함되면 전 세계적으로 타지키스탄의 발전에 기여할 것입니다. 그건 그렇고, 차칸 드레스는 이미 다양한 전시회와 축제에서 선보인 중국, 카자흐스탄, 러시아, 미국 및 유럽 사람들의 마음을 사로 잡았습니다. 그리고 그럴 자격이 충분합니다. 결국 민족 의상은 우리 역사, 문화, 전통의 한 요소이며 매우 존중받아야 합니다.