Өдөр тутмын амьдралдаа бид таньдаг хүнтэйгээ ярихад тэр: "Чи мэдэж байгаа, тийм ийм хүн нас барсан" гэж хэлэхэд үүнд хариулах нь ердийн асуулт юм. Хэрхэнүхсэн үү? Маш чухал, Хэрхэнхүн үхдэг. Үхэл бол хүний ​​өөрийгөө мэдрэхэд чухал. Энэ нь зөвхөн сөрөг биш юм.

Амьдралыг гүн ухааны үүднээс авч үзвэл үхэлгүйгээр амьдрал байхгүй, амьдралын тухай ойлголтыг зөвхөн үхлийн өнцгөөс дүгнэж болно гэдгийг мэддэг.

Нэгэн удаа би зураач, уран барималчидтай харилцах шаардлагатай болж, би тэднээс: "Та хүний ​​амьдралын янз бүрийн талыг дүрсэлдэг, хайр дурлал, нөхөрлөл, гоо үзэсгэлэнг дүрсэлж болно, харин үхлийг хэрхэн дүрслэх вэ?" Тэгээд хэн ч тэр дороо тодорхой хариулт өгөөгүй.

Ленинградын бүслэлтийг мөнхөлсөн нэгэн уран барималч энэ тухай бодохоо амлав. Нас барахынхаа өмнөхөн тэр надад ингэж хариулсан: "Би үхлийг Христийн дүр төрхөөр дүрслэх болно." Би: "Христ цовдлогдсон уу?" "Үгүй, Христийн дээш өргөгдсөн."

Германы нэгэн уран барималч далавчных нь сүүдэр нь үхэл байсан нисдэг сахиусан тэнгэрийг дүрсэлсэн байдаг. Хүн энэ сүүдэрт унахдаа үхлийн хүчинд унасан. Өөр нэг уран барималч үхлийг хоёр хүүгийн дүрээр дүрсэлсэн байдаг: нэг хүү чулуун дээр толгойгоо өвдөг дээрээ суулгаж, бүгдийг нь доош нь чиглүүлдэг.

Хоёр дахь хүү гартаа лимбэтэй, толгойгоо буцааж хаясан, тэр бүх сэдвийн дагуу чиглүүлдэг. Энэхүү баримлын тайлбар нь дараах байдалтай байв: үхлийг амьдралгүйгээр, үхэлгүйгээр амьдралыг дүрслэх боломжгүй юм.

Үхэл бол байгалийн үйл явц юм. Олон зохиолчид амьдралыг үхэшгүй мөнх гэж харуулахыг оролдсон боловч энэ нь аймшигтай, аймшигтай үхэшгүй мөнх байсан. Төгсгөлгүй амьдрал гэж юу вэ - дэлхийн туршлагыг эцэс төгсгөлгүй давтах, хөгжлийн зогсолт эсвэл эцэс төгсгөлгүй хөгшрөлт? Үхэшгүй мөнх болсон хүний ​​зовиуртай байдлыг төсөөлөхөд ч бэрх.

Үхэл бол шагнал, амралт, гэнэт ирэхэд л хэвийн бус зүйл, хүн өсөж дэвшиж, хүч чадлаар дүүрэн байдаг.

Мөн хөгшин хүмүүс үхэхийг хүсдэг. Зарим хөгшин эмэгтэйчүүд: "Энд эдгэрсэн, үхэх цаг нь болсон" гэж асуудаг. Тариачдад үхэл тохиолдох үед бидний уран зохиолоос уншдаг үхлийн хэв маяг нь норматив шинж чанартай байв.

Тосгоны хүн урьдынх шигээ ажиллахаа больж, гэр бүлд дарамт болж байна гэж бодоход угаалгын өрөөнд орж, цэвэрхэн хувцас өмсөж, дүрсний дор хэвтэх, хөршүүд, хамаатан садантайгаа баяртай гэж хэлээд үхдэг байв. амар амгалан. Түүний үхэл нь хүн үхэлтэй тэмцэж байх үед тохиолддог тодорхой зовлонгүйгээр тохиолдсон.

Тариачид амьдрал бол ургаж, цэцэглэж, салхинд тарсан данделион цэцэг биш гэдгийг мэддэг байв. Амьдрал гүн утга учиртай.

Тариачдын үхэл үхэж, өөрсдийгөө үхэхийг зөвшөөрч буй энэ жишээ нь тэдгээр хүмүүсийн онцлог шинж биш бөгөөд бид үүнтэй төстэй жишээг өнөөдөр олж болно. Нэг удаа хорт хавдартай өвчтөн манайд ирсэн. Өмнө нь цэргийн хүн байсан тэрээр биеэ зөв авч явж, "Би гурван дайн туулж, үхлийг сахлаа татсан, одоо тэр намайг татах цаг нь болсон" гэж хошигнодог.

Мэдээжийн хэрэг, бид түүнийг дэмжиж байсан, гэвч тэр гэнэт нэг өдөр орноосоо босч чадахгүй, "Болоо, би үхэж байна, би босч чадахгүй байна" гэж хоёрдмол утгагүй хүлээж авав. Бид түүнд: "Санаа зоволтгүй, үсэрхийлсэн байна, нуруу нугасны үсэрхийлэлтэй хүмүүс удаан амьдардаг, бид чамайг асарна, чи дасна" гэж хэлсэн. "Үгүй, үгүй, энэ бол үхэл, би мэднэ."

Хэдхэн хоногийн дараа тэр физиологийн урьдчилсан нөхцөлгүйгээр нас барна гэж төсөөлөөд үз дээ. Тэр үхэхийг сонгосон учраас үхдэг. Энэ нь үхлийн төлөөх энэхүү сайн хүсэл эсвэл үхлийн ямар нэгэн төсөөлөл бодит байдал дээр явагддаг гэсэн үг юм.

Үхэл нь хүнийг жирэмслэх мөчид програмчлагдсан байдаг тул амьдралыг байгалийн жамаар өгөх шаардлагатай. Үхлийн нэг төрлийн туршлагыг хүн төрөх үед, төрөх үед олж авдаг. Энэ асуудлыг шийдэхэд амьдрал ямар ухаантай бүтээгдэж байгааг харж болно. Хүн төрдөг шигээ үхдэг, амархан төрдөг - үхэхэд амархан, төрөхөд хэцүү - үхэхэд хэцүү.

Хүний нас барсан өдөр нь төрсөн өдөр шиг санамсаргүй биш юм. Хүмүүсийн нас барсан, төрсөн он, сар, өдөр нь байнга давхцаж байдгийг статистикчид анхлан гаргаж ирдэг. Эсвэл хамаатан садныхаа нас барсны зарим чухал ойг санахад эмээ нь нас барсан нь гэнэт гарч ирэв - ач охин мэндэлжээ. Үе дамжсан энэ байдал, үхэх, төрсөн өдөр нь санамсаргүй бус байдал нь гайхалтай юм.

Эмнэлзүйн үхэл эсвэл өөр амьдрал уу?

Үхэл гэж юу болох, үхэх үед юу болдог талаар нэг ч мэргэд хараахан ойлгоогүй байна. Эмнэлзүйн үхэл гэх мэт үе шатыг бараг хараа хяналтгүй орхидог. Хүн комд орж, амьсгал нь зогсч, зүрх нь зогсдог ч өөрийнхөө болон бусдын хувьд санаанд оромгүй байдлаар сэргэж, гайхалтай түүхийг өгүүлдэг.

Наталья Петровна Бехтерева саяхан нас баржээ. Нэгэн удаа бид байнга маргалддаг байсан, би өөрийн практикт байсан эмнэлзүйн үхлийн тохиолдлуудыг хэлсэн, тэр энэ бүхэн утгагүй зүйл, зүгээр л тархинд өөрчлөлтүүд гарч байгаа гэх мэт гэж хэлсэн. Тэгээд нэг удаа би түүнд жишээ татсан бөгөөд тэр үүнийг ашиглаж, өөртөө хэлж эхэлсэн.

Би Хавдар судлалын хүрээлэнд сэтгэл засалчаар 10 жил ажиллаад нэг өдөр залуухан эмэгтэйд дуудагдсан. Хагалгааны үеэр түүний зүрх зогссон, тэд үүнийг удаан хугацаанд эхлүүлж чадахгүй байсан бөгөөд түүнийг сэрэхэд нь тархины хүчилтөрөгчийн өлсгөлөнд удаан хугацаагаар орсны улмаас сэтгэл зүй нь өөрчлөгдсөн эсэхийг асуусан.

Би сэхээн амьдруулах тасагт ирсэн чинь сая л ухаан орж байна. Би "Чи надтай ярьж болох уу?" "Тийм ээ, гэхдээ чамд маш их төвөг учруулсандаа уучлалт гуймаар байна." -"Ямар асуудал байна?" -"За яахав дээ. Миний зүрх зогссон, би ийм стресст орсон, эмч нарын хувьд энэ нь бас маш их стресс байсныг би харсан.

Би гайхаж: "Хэрэв чи мансуурсан гүн нойронд автсан, тэгээд зүрх чинь зогссон бол яаж үүнийг харж чадаж байна аа?" "Эмч ээ, хэрэв та намайг сэтгэцийн эмнэлэгт явуулахгүй гэж амласан бол би танд илүү их зүйлийг хэлж чадна."

Тэгээд тэр дараахь зүйлийг хэлэв: тэр хар тамхинаас үүдэлтэй нойрмоглож байхдаа гэнэт хөл рүү нь зөөлөн цохилт нь боолт мултарсан мэт ямар нэгэн зүйл хийсэн юм шиг санагдав. Тэр сүнс нь гадагшаа эргэж, ямар нэгэн манантай орон зайд гарсан мэт мэдрэмж төрж байв.

Ойртон харвал хэсэг эмч нар цогцсыг тонгойлгож байхыг харав. Тэр бодлоо: энэ эмэгтэй ямар танил царайтай вэ! Тэгээд тэр гэнэт өөрөө гэдгийг санав. Гэнэт "Хагалгааг яаралтай зогсоо, зүрх зогссон, та үүнийг эхлүүлэх хэрэгтэй" гэсэн дуу сонсогдов.

Тэр өөрийгөө үхсэн гэж бодсон бөгөөд ээжтэйгээ ч, таван настай охинтойгоо ч салах ёс гүйцэтгэсэнгүй гэдгээ аймшигтайгаар санав. Тэдний санаа зовсон байдал түүнийг шууд утгаараа араар нь түлхэж, тэр хагалгааны өрөөнөөс нисч, тэр даруй байрандаа оров.

Тэр нэлээд тайван дүр зургийг харсан - охин хүүхэлдэй тоглож, эмээ, ээж нь ямар нэгэн зүйл оёж байв. Хаалга тогшиж, хөрш Лидия Степановна орж ирэв. Түүний гарт жижиг цэгэн даашинз байв. "Машенка" гэж хөрш нь "Чи үргэлж ээжтэйгээ адилхан байхыг хичээдэг байсан тул би чамд ээжтэйгээ ижил даашинз оёсон" гэж хэлэв.

Бүсгүй баяртайгаар хөрш рүүгээ гүйж, замдаа ширээний бүтээлэгт хүрч, хуучин аяга унаж, хивсний доор цайны халбага унав. Чимээ шуугиан, охин уйлж байна, эмээ нь: "Маша, чи ямар эвгүй юм бэ" гэж Лидия Степановна хэлэхдээ аяга таваг нь азаар цохиж байна - нийтлэг нөхцөл байдал.

Охины ээж өөрийгөө мартаад охиныхоо дэргэд очоод толгойг нь илээд: "Маша, энэ бол амьдралын хамгийн аймшигтай уй гашуу биш" гэж хэлэв. Машенка ээж рүүгээ харсан боловч түүнийг харалгүй эргэж харав. Гэнэт энэ эмэгтэй охины толгойд хүрэхдээ энэ хүрэлтийг мэдрээгүй гэдгээ ойлгов. Дараа нь тэр толинд гүйж очоод толинд өөрийгөө хараагүй.

Аймшигт тэрээр эмнэлэгт хэвтэх ёстойгоо, зүрх нь зогссоноо санав. Тэр гэрээсээ гүйн гарч ирээд хагалгааны өрөөнд оржээ. Дараа нь тэр дууг сонсов: "Зүрх эхэлсэн, бид хагалгаа хийж байна, гэхдээ хоёр дахь удаагаа зүрхний шигдээс байж магадгүй юм."

Энэ эмэгтэйн яриаг сонсоод би: "Намайг танай гэрт ирж, бүх зүйл эмх цэгцтэй байгаа, тэд чамайг харж байгаа гэж гэрийнхэндээ хэлээсэй гэж хүсэхгүй байна уу?" Тэр баяртайгаар зөвшөөрөв.

Би өгсөн хаяг руугаа очоод эмээ хаалгыг онгойлгоод, хагалгаа хэрхэн явсныг хэлээд дараа нь: "Надад хэлээч, танай хөрш Лидия Степановна арван хагаст чам дээр ирсэн үү?" - "Тэр ирсэн, гэхдээ чи түүнийг таних уу?" "Тэр цэгэн даашинз авчирсан уу?" "Чи юу вэ, шидтэн, эмч?"

Би асуусаар байгаад бүх зүйл нарийн ширийн зүйлд нийлсэн, нэг зүйлээс бусад нь - халбага олдсонгүй. Дараа нь би: "Чи хивсний доор харсан уу?" Тэд хивс аваад, халбага байна.

Энэ түүх Бехтеревад маш их нөлөөлсөн. Дараа нь тэр өөрөө үүнтэй төстэй зүйл тохиолдсон. Нэг өдрийн дотор тэрээр хойд хүүгээ, нөхрөө хоёуланг нь алдаж, хоёулаа амиа хорлосон. Түүний хувьд энэ нь аймшигтай стресс байсан. Тэгээд нэг өдөр өрөөнд орж ирээд нөхрөө хараад нөхөр түүн рүү эргэв.

Маш сайн сэтгэцийн эмч эдгээрийг хий үзэгдэл гэж үзээд өөр өрөөнд буцаж очоод хамаатнаасаа тэр өрөөнд юу байгааг харахыг хүсэв. Тэр гарч ирээд дотогшоо хараад ухарч: "Тийм ээ, нөхөр чинь тэнд байна!" Дараа нь тэр нөхрийнхөө хүссэнийг хийж, иймэрхүү тохиолдлууд нь зохиомол зүйл биш гэдгийг баталгаажуулсан.

Тэр надад: "Тархины талаар надаас өөр хэн ч мэдэхгүй (Бэхтерева Санкт-Петербург дахь Хүний тархины хүрээлэнгийн захирал байсан). Би ямар нэгэн том хананы өмнө зогсож байгаа мэт мэдрэмж төрж, ард нь дуу хоолой сонсогддог, би гайхалтай, асар том ертөнц байдгийг мэддэг боловч харж, сонссон зүйлээ бусдад хэлж чадахгүй. Учир нь шинжлэх ухааны үндэслэлтэй байхын тулд хүн бүр миний туршлагыг давтах ёстой."

Нэг удаа би үхэж буй өвчтөний хажууд сууж байсан. Би сэтгэл хөдөлгөм ая тоглодог хөгжмийн хайрцгийг тавиад "Унтраад өгөөч, чамайг зовоож байна уу?" "Үгүй ээ, түүнийг тоглохыг зөвшөөр." Гэнэт амьсгал нь зогсч, хамаатан садан нь "Ямар нэгэн зүйл хий, тэр амьсгалахгүй байна" гэж яаравчлав.

Би түүнд яаран адреналин тарьсан бөгөөд тэр дахин ухаан орж, над руу эргэж: "Андрей Владимирович, энэ юу байсан бэ?" "Энэ бол эмнэлзүйн үхэл гэдгийг та мэднэ." Тэр инээмсэглээд: "Үгүй ээ, амьдрал!"

Эмнэлзүйн үхлийн үед тархи ямар төлөвт ордог вэ? Эцсийн эцэст үхэл бол үхэл юм. Амьсгал зогссон, зүрх зогссон, тархи ажиллахгүй, мэдээллийг хүлээн авч чадахгүй, цаашлаад гадагшаа илгээж байгааг хараад бид үхлийг засдаг.

Тэгэхээр тархи бол зөвхөн дамжуулагч, гэхдээ хүнд илүү гүн гүнзгий, илүү хүчтэй зүйл байдаг уу? Энд бид сүнсний тухай ойлголттой тулгарч байна. Эцсийн эцэст, энэ ойлголтыг сэтгэцийн тухай ойлголт бараг орлуулсан. Сэтгэц тэнд байгаа ч сэтгэл нь байхгүй.

Та яаж үхмээр байна вэ?

Бид эрүүл ч бай, өвчтэй ч бай "Та яаж үхмээр байна вэ?" Мөн тодорхой шинж чанартай хүмүүс үхлийн загварыг өөр өөрийнхөөрөө бүтээсэн.

Дон Кихот гэх мэт шизоид маягийн хүмүүс өөрсдийн хүслийг нэлээд хачирхалтай байдлаар тодорхойлдог: "Бид миний биеийг хэн ч харахгүйн тулд үхэхийг хүсч байна."

Эпилептоидууд - тэд чимээгүйхэн хэвтэж, үхэл ирэхийг хүлээх нь төсөөлшгүй гэж үздэг тул энэ үйл явцад ямар нэгэн байдлаар оролцох боломжтой байсан.

Циклоидууд - Санчо Панза шиг хүмүүс хамаатан садандаа хүрээлэгдсэн үхэхийг хүсдэг. Психастеничууд бол үхэхдээ ямар харагдах бол гэж санаа зовдог түгшүүртэй, сэжигтэй хүмүүс юм. Гистероид нар нар мандах эсвэл нар жаргах үед далайн эрэг, ууланд үхэхийг хүсдэг байв.

Би эдгээр хүслийг харьцуулж үзсэн боловч нэгэн ламын хэлсэн үгийг санаж байна: "Намайг юу хүрээлэх, миний эргэн тойронд байдал ямар байх нь надад хамаагүй. Бурхан надад амьдралыг илгээсэнд талархан залбирч байхдаа үхэх нь миний хувьд чухал бөгөөд би Түүний бүтээлийн хүч чадал, гоо үзэсгэлэнг харсан."

Ефесийн Гераклит: «Хүн үхэх шөнөдөө өөртөө гэрэл асаадаг. мөн тэрээр нүдээ аниад үхээгүй, харин амьд байна; Харин тэр үхсэн хүмүүстэй харьцдаг - нойрмог, сэрүүн - унтаа хүнтэй харьцдаг "гэж та бараг бүх амьдралынхаа туршид тааварлаж болох хэллэг юм.

Өвчтөнтэй харилцаж байхдаа би түүнтэй тохиролцож, түүнийг нас барах үед авсны ард ямар нэгэн зүйл байгаа эсэхийг надад мэдэгдэхийг хичээх болно. Тэгээд би энэ хариултыг нэг бус удаа авсан.

Нэгэнт би нэг хүүхэнтэй гэрээ хийчихээд тэр нас барж, би удалгүй бидний тохиролцоог мартсан. Тэгээд нэг өдөр хөдөө байхдаа өрөөнд гэрэл ассанаас гэнэт сэрлээ. Би гэрлээ унтраахаа мартчихаж гэж бодсон ч нөгөө эмэгтэй миний эсрэг талын орон дээр сууж байхыг харлаа. Би баярлаж, түүнтэй ярьж эхэлсэн бөгөөд гэнэт санав - тэр үхсэн!

Би энэ бүхнийг зүүдэлж байна гэж бодоод сэрэхийн тулд эргэж хараад унтах гэж оролдов. Хэсэг хугацааны дараа би толгойгоо өргөв. Гэрэл дахин асаж, би айсандаа эргэн тойрноо харвал тэр орон дээр суугаад над руу харсаар байв. Би ямар нэг зүйл хэлмээр байна, би чадахгүй - аймшиг. Миний өмнө үхсэн хүн байгааг би ойлгосон. Гэнэт тэр гунигтай инээмсэглэн: "Гэхдээ энэ бол зүүд биш" гэж хэлэв.

Би яагаад ийм жишээ татаад байгаа юм бэ? Учир нь биднийг юу хүлээж байгаа нь тодорхойгүй байгаа нь биднийг "Бүү хор хөнөөл учруулахгүй" гэсэн хуучин зарчим руугаа буцахад хүргэдэг.

Өөрөөр хэлбэл, "үхэл гэж бүү яар" нь эвтаназийн эсрэг хамгийн хүчтэй аргумент юм. Өвчтөнд тохиолдож буй төлөв байдалд бид хэр зэрэг хөндлөнгөөс оролцох эрхтэй вэ?

Тэр яг энэ мөчид хамгийн гайхалтай амьдралыг туулж байхад бид түүний үхлийг яаж хурдасгах вэ?

Амьдралын чанар, үхэх зөвшөөрөл

Бидний амьдарсан өдрийн тоо биш чанар чухал. Мөн амьдралын чанарыг юу өгдөг вэ? Амьдралын чанар нь өвдөлтгүй байх, ухамсараа хянах чадвар, хамаатан садан, гэр бүлээрээ хүрээлэгдсэн байх боломжийг олгодог.

Хамаатан садантайгаа харилцах нь яагаад чухал вэ? Учир нь хүүхдүүд эцэг эх, хамаатан садныхаа амьдралын түүхийг байнга давтдаг. Заримдаа нарийн ширийн зүйлд энэ нь гайхалтай байдаг. Амьдралын энэ давталт нь ихэвчлэн үхлийн давталт юм.

Хамаатан садны адислал нь маш чухал бөгөөд нас барж буй хүүхдийн эцэг эхийн адислал нь тэднийг хожим нь аварч, ямар нэгэн зүйлээс аварч чадна. Дахин хэлэхэд үлгэрийн соёлын өв рүү буцаж ирлээ.

Хуйвалдааныг санаарай: хөгшин аав нь нас барж, гурван хүүтэй. Тэрээр: "Намайг нас барсны дараа миний булшинд гурван өдрийн турш яваарай" гэж асуудаг. Том ах нар нэг бол явахыг хүсэхгүй, эсвэл айж байна, зөвхөн залуу тэнэг нь булшинд очиж, гурав дахь өдрийн төгсгөлд аав нь түүнд ямар нэгэн нууцыг дэлгэв.

Хүн нас барахдаа заримдаа: "За би үхээч, өвдөөд ч болтугай, хамаатан садан минь эрүүл байг, өвчин над дээр дуусаасай, би бүхэл бүтэн гэр бүлийн төлбөрийг төлнө" гэж боддог. Одоо хүн зорилго тавиад, ухаалаг эсвэл сэтгэл хөдлөлийн аль нь ч хамаагүй амьдралаас утга учиртай холддог.

Хоспис бол чанартай амьдралыг санал болгодог гэр юм. Амархан үхэл биш, харин чанартай амьдрал. Энэ бол хүн төрөл төрөгсөдтэйгээ хамт амьдралаа утга учиртай, гүн гүнзгий дуусгах газар юм.

Хүн явахдаа резинэн бөмбөг шиг агаар гарч ирдэггүй, түүнд үсрэлт хийх хэрэгтэй, үл мэдэгдэх зүйл рүү орохын тулд түүнд хүч хэрэгтэй. Хүн өөрөө энэ алхамыг зөвшөөрөх ёстой.

Тэгээд тэр анхны зөвшөөрлийг хамаатан садан, дараа нь эмнэлгийн ажилтнууд, сайн дурын ажилтнууд, тахилч, өөрөөс нь авдаг. Өөрөөсөө үхэх энэ зөвшөөрөл нь хамгийн хэцүү байдаг.

Христ Гетсемани цэцэрлэгт зовж шаналан залбирахаасаа өмнө шавь нараасаа: "Надтай хамт байгаарай, бүү унт" гэж гуйсныг та мэднэ. Шавь нар нь Түүнд гурван удаа сэрүүн байхыг амласан боловч дэмжлэг үзүүлэлгүй унтжээ. Тиймээс, сүнслэг утгаараа хоспис бол хүн "Надтай хамт байгаарай" гэж асууж болох газар юм.

Хэрэв ийм агуу зан чанар болох Бие махбодтой болсон Бурханд хүний ​​тусламж хэрэгтэй байсан бол Тэр: "Би та нарыг боол гэж хэлэхээ больсон. Би та нарыг найзууд гэж дуудсан "гэж хүмүүст хандаж, дараа нь энэ жишээг дагаж, өвчтөний сүүлчийн өдрүүдийг сүнслэг агуулгаар дүүргэх нь маш чухал юм.

Хэрэв та амьдрал, үхэлд санаа тавьдаг бол

Бага наснаасаа би ийм давхцлыг анзаарсан бөгөөд бараг бүх гэр бүлд ач зээ, эмээ нар "овоолон" төрдөг ийм хэв маяг байдаг. Заавал нэг өдөр биш, ойрхон - нэг долоо хоногт, жишээлбэл, эсвэл 10-15 хоногийн зөрүүтэй.

Манай гэр бүлд ийм гурван тохиолдол байдаг бөгөөд би өөрөө ээжийнхээ төрсөн өдрөөс 4 хоногийн өмнө охинтой болсон. Охин нь хүлээгээгүй, тэр ертөнцийг үзэхийг хүссэн)

Энэ нь бараг бүх гэр бүлд тохиолддог. Яагаад? Ямар оньсого вэ?

Би форум дээр энэ сэдвээр сонирхолтой санал бодлыг уншсан.

Ийм давхцал нь гэр бүлийн хөтөлбөрт далдлагдсан дотоод утгыг агуулдаг гэж хэлсэн. Хүн зүгээр л ийм байдлаар төрдөггүй, харин төрөл бүрийн үүднээс тодорхой үүрэг даалгавартай төрдөг - нэг өдөр эсвэл маш ойрхон төрсөн эдгээр хүмүүс ижил даалгавартай байдаг.Гэхдээ энэ нь эдгээр хүмүүсийн амьдралын үйл явдлууд давхцах ёстой гэсэн үг биш юм. Тэд огт таарах албагүй. Огноо нь дотоод хөтөлбөрүүдийн давхцал, үйл явдлын тал нь давтагдах ёсгүй, гэхдээ дотоод туршлага эсвэл амьдралын талаархи ойлголтын түвшинг давтаж болно.

Яагаад ийм зүйл болоод байгааг гайхсаар л байна уу?

Дашрамд хэлэхэд, эмээ, ач зээ нар нэг өдөр эсвэл маш ойрхон төрсөн бол ирээдүйд эдгээр хүмүүс харилцан ойлголцол, халуун дулаан харилцаатай байдаг гэдгийг би нэг бус удаа анзаарсан. Ихэнхдээ бусад ач зээ нартай эсвэл өөр эмээтэй харьцуулахад илүү дээр байдаг.

Ихэнхдээ ийм давхцал нь нэг гэр бүлийн хүүхдүүд тодорхой хугацаанд төрөх үед тохиолддог. Энэ нь тэдний төрсөн өдрийн ялгаа маш бага байна. Үнэн, энэ тохиолдолд энэ нь ямар нэгэн байдлаар боломжтой юм Үүнийг эмнэлгийн үүднээс тайлбарлаж болох бөгөөд зарим сард ээж нь жирэмслэх нь илүү хялбар байсан бололтой.

Дашрамд хэлэхэд, үеэл, эгч нар ихэвчлэн төрсөн он сар өдөр нь маш бага ялгаатай байдаг - та үүнийг энд тайлбарлаж чадахгүй, учир нь эхчүүд өөр өөр байдаг)

Амьдралын сонирхолтой жишээ. Нэг найз нь тавдугаар сарын 13-нд төрсөн бол ах нь тавдугаар сарын 15-нд төрсөн. Тэд өсч том болж, өөрсдийн гэр бүлээ байгуулж, хүүхэдтэй болсон ... тэр 5-р сарын 13-нд охинтой, тэр 5-р сарын 15-нд хүүтэй болсон))

Мэдээжийн хэрэг, ийм давхцал нь үргэлж биш, хүн бүрт тохиолддоггүй.
Сонирхолтой тохиолдлуудынхаа талаар яриач.

Та энэ холболтыг ямар нэгэн байдлаар тайлбарлаж чадах уу?

Өөрийгөө нэм

Энэ нь юу гэсэн үг болохыг та үнэхээр ойлгохгүй байна. Гэхдээ тэдний дуу хоолойны аялгуугаар та энэ өдөр онцгой өдөр гэдгийг шууд мэдэрдэг.

Өвөө эмээ, эцэг эх, хамаатан садан, хөршүүдийн тойруулга таны эргэн тойронд эргэлддэг. Тэгээд ч танихгүй нагац ах, эгч нар чинь үүдний цаанаас л бэлэг өгч, төрсөн өдрийн мэнд хүргэе.

Тоглоом, чихэр, лаатай бялуу. Та бүх хүсэл тэмүүлэл, тоглоом шоглоомыг уучилдаг. Мөн та маш чухал, маш чухал гэдгээ мэдэрч эхэлдэг. Та бол ертөнцийн төв юм.

Төрсөн өдрийн домог ингэж төрдөг.

Үзэсгэлэнт домог, үүний дагуу жил бүрийн нэг өдөр та өөрийн "би"-ийн баярт орж, түүнд бэлэг, хүслээр өгөөмөр шүршүүрт орж, найрын уламжлалт чимэглэл, чимээ шуугиантай компанийг хийдэг.

Нас ахих тусам энэ өдрийг хүлээх сэтгэл догдолж, эсвэл бүрмөсөн алга болдог. Та зочдыг урьж чадахгүй, энэ өдрийг ганцаардалтайгаар тэмдэглэж байна. Гэхдээ миний сэтгэлийн гүнд энэ өдрийн ер бусын мэдрэмж төрж байна.

Гэхдээ амьдрал олон гэнэтийн зүйлийг авчирдаг. Мөн олон жилийн туршид бид төрсөн өдрөөрөө ердийн баяр баясгалангийн оронд уй гашуу, хагацлын гунигтай тулгардаг гэдгийг гэнэт олж мэдэв.

Энэ бол бидний төрсөн өдөр бөгөөд бидний хайртай хүмүүс, хамаатан садан, хайртай хүмүүс өөр ертөнц рүү одох нь сүүдэрт дарагдсан байдаг. Эсвэл тэдний оршуулга эсвэл дурсах ёслол бидний төрсөн өдөр тохиодог.

Хохиролын өвдөлт намдаж, бид цохилтоос сэргэж, энэ хоёр үйл явдлын "давхцлын" талаар гэнэт бодох болно (эсвэл үгүй ​​ч байж магадгүй).

Мөн эсрэгээрээ тохиолддог. Бидний төрсөн өдөр буюу бидний хүүхдүүдийн төрсөн өдөр олон жилийн өмнө эмээ эсвэл өвөө, авга ах эсвэл нагац эгч, элэнц эмээ эсвэл элэнц өвөө эсвэл эцэг эх нь энэ хорвоог орхисон өдөр тохиох үед.

Амьдрал ба Үхэл гэсэн хоёр ертөнц ингэж огтлолцдог. Гэхдээ яагаад энэ хоёр огноо нь анх харахад өөр, хоорондоо маш их холбоотой байдаг вэ: Төрсөн өдөр, Үхлийн өдөр?

"Амьдрал ба үхлийн нэг хаалга" гэж Бердяев бичжээ. Мөн эдгээр хаалганууд энэ өдрүүдэд нээгдэж байна. Бид үүнийг үргэлж анзаардаггүй нь үнэн.

Бидний төрсөн өдөр үнэхээр энгийн өдөр биш. Энэ өдөр бид нээлттэй байна.

Бидний бүх энергийн суваг, бүх нарийн энергийн бие нээлттэй байна. Бидний төрсөн өдрөөр бид нарийхан чичиргээнд тохируулсан маш мэдрэмтгий антенн шиг байдаг.

Юуны чичиргээ вэ?

Олон нэр байдаг: Сансар огторгуй, Тэнгэрлэг, Мэдээллийн талбар, Гэрэлт ертөнц, Сүүдрийн ертөнц, Мөнхийн дуу хоолой гэх мэт. Маргаан үүсгэхгүйгээр үүнийг бусад ертөнцийн чичиргээ гэж нэрлэе. Гэхдээ харь гаригийнхан, харь гарагийнхан, Нисдэг Үл нисдэг биетүүд гэдэг утгаараа биш. Мөн сансар огторгуйн хэмжилтийн параметрүүд нь манайхаас чанарын хувьд өөр өөр ертөнц байдаг гэдэг утгаараа. Тийм ч учраас бид эдгээр ертөнцийг бидний хувьд ердийн, танил байдлаар харж, мэдэрч чадахгүй.

Сургуулийн сурах бичгээс ялаа бүх хөдөлгөөнийг удаан хөдөлгөөнөөр хардаг тухай жишээг эргэн санацгаая. Энэ нь түүнд аюулаас цаг тухайд нь нисэх боломжийг олгодог. Бидний бодлоор "ялааны ертөнцөд" хоромхон зуур, секунд шиг харагддаг зүйл хэдэн арван секунд эсвэл минутын турш үргэлжилдэг. Учир нь "ялааны ертөнц" дэх цаг хугацааны параметрүүд нь манайхаас өөр.

Үүний нэгэн адил бусад ертөнцөд зэрэгцээ буюу огтлолцох орон зай нь манайх шиг гурван хэмжээст биш, хоёр, тав, зургаа, арван хэмжээст байж болно. Энэ нь бусад ертөнцтэй холбоо тогтоох, холбоо тогтооход хэцүү байгаа шалтгаануудын нэг юм. Бид өөр өөр давтамжид тохируулагдсан радиотой адил юм.

Гэхдээ бидний "давтамж" бусад ертөнцийн "давтамж" -ыг мэдэрч чаддаг үе байдаг.

Тэдний "давхцах" нэг цэг бол төрсөн өдөр юм.

Бидний төрсөн өдрөөр бид нээлттэй байсны ачаар бусад ертөнцөөс мэдээлэл авах боломжтой болсон.

Бид амьдрал ба үхлийн хаалгыг нээж байна. Эдгээр хаалгаар дамжуулан бид өөрсдийнхөө тухай, мөн чанарынхаа тухай, жинхэнэ "би"-ийнхээ тухай мэдээллийг хүлээн авдаг.

Гэхдээ ихэнхдээ бид үүнийг сонсохгүй эсвэл сонсохыг хүсдэггүй, магтан шарсан талх, хүслийн хуурамч мэдээллээр сольдог.

Тэгээд бидний дүлий эгзэгтэй хязгаарт хүрэхэд тэд яг л тоосгон хана шиг хагардаг. Дараа нь ийм туйлын үйл явдлууд нэг өдөр "давхцдаг": хайртай хүмүүсийн төрсөн өдөр, үхэл.

Бидний хайртай хүмүүс өөр ертөнц рүү явах өдрөө "тогтоосон" эсвэл бидний төрсөн өдөрт зориулсан оршуулга, дурсгалын талаар юу хэлэхийг хүсдэг вэ?

Зарим ерөнхий холболт байдаг бөгөөд энэ нь зөвхөн биологийн болон генетикийн үзүүлэлтээр илэрхийлэгддэг төдийгүй нарийн энергийн түвшинд тохиолддог.

Ийм эрчим хүчний холболт нь зөвхөн шууд хамаатан садны шугамын дагуу "ажиллах" боломжтой: ээж-хүү-өвөө-авга эгч гэх мэт. Эхнэр нь нөхрийнхөө хамаатан садан болон эсрэгээрээ эрчим хүчний харилцаанд "оролцож" чадна.

Ийм холболтын ач холбогдлыг тухайн тохиолдол бүрт тус тусад нь авч үзэх ёстой. Гэхдээ нийтлэг нэг зүйл байдаг - эрчим хүчний хүчтэй урсгал байдаг бөгөөд үүний утгыг бид үргэлж ойлгодоггүй (эсвэл мэдэрдэггүй). Энэ энерги нь гинжин хэлхээний алга болсон холбоосыг олж авахтай адил чухал асуудлыг шийдвэрлэх боломжийг бидэнд олгодог. Учир нь түүнд (эсвэл энэ чанарын энерги) бидэнд дутагдаж байсан. Тэд бидэнд тодорхой асуудлыг шийдвэрлэх чадварыг “хариуцдаг” энергийн сувгуудыг “нээдэг” мэт.

Гэр бүл, найз нөхөд маань биднийг амьдрахад тусалдаг!

Амьдралын дэлхийн туршлагыг туулсан, баяр баясгалан, уй гашуу, өгсөлт, уруудахыг мэддэг тэд биднийг замдаа явахад тусалдаг.

Энэ нь "эцэг, хүүгийн" боловсролын үйл явцыг үргэлжлүүлэх тухай биш юм. Хэрэг нь огт өөр.

Миний зурхайн практикт ийм жишээ байсан. Эмэгтэй V. хүүхэд хүлээж байв. Гэвч жирэмсний хугацаа хойшлогдлоо. Хүүхэд ертөнц рүү явах гэж яарахгүй байгаа бололтой. Энэ хүүхдийн өвөөгийн төрсөн өдрөөс эхлэн агшилт нь хүүхэд төрөхөөс өмнө нас барсан. Зурхайн зурхайг харьцуулж үзэхэд яг энэ өдөр хүүхэд том энергийн "алгад" хүлээж авсан. Өвөө: "Сэрээрэй, хонгор минь, цаг нь боллоо, битгий залхуу бай!" Төрөлт сайн болсон.

Өөр нэг жишээ. 23 насных нь өмнөхөн өвөө С. Энэ нь зургадугаар сарын 19-нд болсон. Мөн зургадугаар сарын 21-нд С-ийн төрсөн өдрөөр оршуулах ёслол болов. Ач охиндоо маш их хайртай өвөө нь гэр бүлийн амьдралд аз жаргалыг "хариуцдаг" энергийг түүнд шилжүүлсэн болохыг зурхайн зурхайд дүн шинжилгээ хийжээ. Гэвч энэ нь С-д бүтсэнгүй. Анхны гэрлэлт аз жаргалгүй байсан.

Хэсэг хугацааны дараа С. хоёр дахь удаагаа гэрлэжээ. Нөхрийнх нь төрсөн өдөр зургадугаар сарын 19-нд болдог нь тогтоогдсон. Түүний төрсөн он сар өдөр нь эхнэрийнх нь өвөөгийнх нь нас барсан өдөртэй "давхцсан".

Ийм "санамсаргүй тохиолдол" бидний амьдралд тохиолдоход бид тэдний утгыг үргэлж ойлгож чадахгүй. Ихэнхдээ бид ийм нөхцөл байдлыг асар их азгүйтэл, тэр байтугай хар хүчний оролцоо гэж үнэлдэг.

Гэхдээ бид үүнд хэрхэн хандаж байгаагаас үл хамааран үйл явдлын ийм "давхцал" нь асар их мэдээллийг агуулдаг. Бид үүнийг мэдэхийг хүсч байгаа эсэх, амьдралдаа ашиглахыг хүсч байгаа эсэх нь өөр дарааллын асуултууд юм.

Ирина, Тольятти

Хэрэв хүүхэд төрөх, хайртай хүнийхээ үхэл хоёр давхцвал энэ нь юу гэсэн үг вэ?

Өдрийн мэнд! Аав маань эдгэшгүй өвчин (онкологи) байсан. Би хоёр дахь хүүхдээ өвчинтэй тэмцэж байхад нь жирэмсэн болсон. Жирэмслэлт сайхан болсон, эцэст нь аав минь улам дордож, өвдөж маш их шаналж байсан ч намайг төрөх хүртэл намайг үхэлд нь гомдоохыг хүсээгүй юм шиг л хүлээж байсан. Тэгээд хугацаанаасаа илүү алхаж эхэлсэн. Эцэст нь 8-р сарын сүүлчээр өглөө нь тэр хүү төрүүлэв, аав үүнийг мэдээд тэр өдрийн орой биднийг орхисон. Би эмнэлэгт хэвтэж байсан бөгөөд оршуулах ёслолд очоогүй, зүүдэндээ бүх зүйлд уучлал гуйсан. Хүү нь эрүүл саруул төрсөн ч 1.5 сартайдаа эпилепсийн таталттай болсон. Үүнийг шашны үүднээс тайлбарлах байх? Магадгүй би ямар нэг зүйл хийх ёстой юм болов уу? Би сүмд амрахын тулд лаа тавьсан тул аав зөвхөн сайн сайхныг хүсдэг гэдгийг би мэднэ. Магадгүй миний хүүгийн төрсөн өдөр, аавынх нь нас барсан өдөр давхцсан байх. Хариулт өгсөнд баярлалаа.

Энэ хоёр үйл явдлыг дотроо салгах хэрэгтэй гэж бодож байна. Харамсалтай нь хүний ​​үхэл нь бидний ойр дотны хүн байсан ч байгалийн (энэ нь ер бусын үйл явдал биш) юм. Харагдсан зүйл алга болох ёстой, төрсөн нь үхэх ёстой. Сүнс нь Бурханд буцаж очдог бол бие нь “идэх гэж авагдсан газраасаа” дэлхий рүү хөдлөнө (Эх. 3:19). Хамгийн гол нь эдгээр үйл явдлын хоорондох завсарлага юм.

Аав чинь сэтгэлдээ хайхрамжгүй хандаж, түүнд анхаарал халамж тавихыг хичээсэн бөгөөд нас барахаасаа өмнө тэвчиж байсан уй гашуу нь түүний чадахгүй байсан эсвэл наманчлах цаг завгүй байсан зүйлээ цэвэрлэсэн гэж найдаж байна. Тэр явсан бөгөөд Бурханы сэнтийн өмнө зогсож байна. Бид түүнд одоо зөвхөн залбирал болон түүний ой санамжинд өршөөл үзүүлэх үйлсээр л тусалж чадна. Боломжтой бол тэр чамайг болон таны хүүг өршөөхийг хүсэх болно.

Аав чиний түүнд хайртайг мэддэг байсан. Магадгүй тэр таныг оршуулах ёслолд оролцоогүйд гомдохгүй байх байсан - эцсийн эцэст та түүний ач хүүг төрүүлсэн, тэр түүнд хайртай. түүний гэр бүлийн үргэлжлэл.

Ихэвчлэн тахилч нар сүнс үзүүлэгч биш (өөрийгөө хуурч мэхлэхгүй бол). Таны хүүхдийн өвчний шалтгааныг би мэдэхгүй, мэдэхгүй ч эмч нарын тусламжаас гадна эрж хайх нь нүгэл биш, миний хүсэлт бол албан ёсны Христэд итгэгч биш байхыг хичээгээрэй. Хүүхдэд ойр ойрхон нөхөрлөж байхаас гадна гэр бүлийн залбирал, сүмийн үйлчилгээг бүхэл бүтэн гэр бүлээрээ орхихгүй байх шаардлагатай. Та наманчлах боломжийг олох хэрэгтэй, өөрөөр хэлбэл. Ингэснээр та эцэг эхчүүд цэвэр ухамсартайгаар Chalice руу явж болно.

Мөн бид Эцэгтээ залбирахдаа: "Таны хүсэл биелэх болно!" Бурханы нигүүлсэл бидний хүлээлтээс илүү агуу тул бидэнд тохиолдож буй бүх зүйлээс үүнийг харах хэрэгтэй. Бидний авралын төлөө бидэнтэй хамт бүхнийг хийдэг ч бидний өвчнийг эмчлэх нь гашуун байдаг. Мөн бидэнд байгаа зүйлдээ талархахаа бүү мартаарай.