Яруу найрагч төрөх, хууль бус хүүгийн тавилан. Яагаад хууль бус хүүхдүүдийг хараал идсэн гэж үздэг вэ?

Новшнууд бол хууль бус хүүхдүүд

Дэлхий дээрх хүн бүр өвөг дээдэстэй бөгөөд тэдэнгүйгээр тэр төрөх боломжгүй. Эрт дээр үеэс хүмүүс нэр хүндтэй төрөл төрөгсдөө шүтэж, төөрсөн хүмүүсийн төлөө залбирдаг байв.Энэ нь тохиолдлын зүйл биш юм - бидний амьдрал бидний өвөө, элэнц өвөг дээдсийн амьдралтай маш нягт холбоотой байдаг. Тэд бидэнд амьдралыг ариун бэлэг, ачаа болгон өгсөн.

Бид бол таслах эрхгүй нэг хэлхээний холбоосууд, эс тэгвээс үхэл амьдралыг ялж, харанхуйн хүч ялах болно. Хүмүүсийн үүрэг бол уралдаа үргэлжлүүлэх, байгалийг баяжуулах, өвлөн авсан сайн сайхан бүхнийг ашиглах, хөгжүүлэх явдал юм. амьдралын утга учир нь хорон муугийн довтолгооноос өмнө байсан дэлхийн эв найрамдал руу буцах явдал юм.

Бидний хүн нэг бүр 7 үеийн 126 өвөг дээдэстэй байх ёстой. Үе бүр бидэнтэй холбоотой тодорхой зорилготой байдаг. дээшээ:

1-р үе бол бид өөрсдөө. Энэ бол өнгөрсөн болон ирээдүйн цаг үе хоорондын холбоо юм.

2-р үе бол бидний аав, ээж юм. Тэд сонголт, бидний нийгэмд дасан зохицох асуудлыг тавьдаг. Энд бас түнштэйгээ харилцах хэвшмэл ойлголтууд тавигддаг. Энэ нь удамшлын өвчний илрэл (эсвэл илрэхгүй) нөхцөлийг бүрдүүлдэг эцэг эхчүүд юм.

3-р үе - хоёр эмээ, хоёр өвөө. Тэд өөрсдийн чадвар, авъяас чадвараас гадна удамшлын өвчнийг бидэнд дамжуулдаг.

Дөрөв дэх үе нь аль хэдийн 8 хүн болсон: 4 элэнц өвөө, 4 элэнц эмээ. Энэ үеийнхэн нэг бол хүнд хамгаалалт, дархлаа, зөв ​​сонголт хийх мэдрэмжийг өгдөг, эсвэл энэ хамгаалалтыг өгдөггүй.

5-р үе - 16 өвөг дээдэс. Эдгээр нь манай шүүгчид. Тэдгээрээр дамжуулан Сансар огторгуйн хууль илэрдэг бөгөөд үүний дагуу бид шийтгэл эсвэл шийтгэлийг хүлээн авдаг.

6-р үе - 32 өвөг дээдэс. 32 шүдэнд таарна. Эдгээр нь өвөг дээдэс, хварна, Бурханы нигүүлсэл юм. Тиймээс өвөг дээдэстэйгээ ямар харилцаатай байсан шүднийхээ байдлыг хараарай. Тэд танд юу өгсөн, та өөрөө юу олсон.

* 7-р үе - 64 өвөг дээдэс. Удамшил нь 7-р үе хүртэл үргэлжилдэг гэж үздэг. Тиймээс амьдралын ханиа сонгохын тулд өөрийн ургийн мод, сонгосон (сонгосон) модыг мэдэх нь маш чухал юм. холбоотой гэрлэлтийн үед өвөг дээдсийн тоо цөөрч, үр удамд хангалттай хамгаалалт өгч чадахгүй.

Үр удам нь амьд явахын хэрээр өвөг дээдэс нь амьдардаг. Өвөг дээдсүүд л бидний төрөх бүдүүвчийг сэрээдэг, эсвэл унтраадаг. Одон зурхайн бүх өвөг дээдэстэй харилцах нь эргээд бидний хувь заяанд ул мөр үлдээдэг. Энэ нь яг ижил цагт, нэг газар төрсөн нэг хүнийг нөгөөгөөсөө ялгадаг зүйл юм - тэд бол түүний өвөг дээдэс юм.

Өвөг дээдсүүд бидний биеийн бүх эсэд, ДНХ-ийн түвшинд бүртгэгдсэн байдаг. Өвөг дээдэс нь эерэг байвал бие махбодийн түвшинд үнэмлэхүй халдашгүй байдлыг өгч чаддаг байв. Харин одоо тийм баатрууд алга.

Сайн үйлсээрээ бусдаас ялгарсан өвөг дээдэс бидний хувь заяанд онцгой нөлөө үзүүлдэг. Овгийн хварна гэх ойлголт байдаг - энэ бол овгийн хамгаалалт, түүний гэрэлтэлт юм. Хварна овог нь Хварна сараар илэрдэг (энэ мэдээллийг Зороастрийн хуанлигаас олж болно). Энэ hvarna-г хуримтлуулсан өвөг дээдэс нь онцгой чухал юм. Та ядаж түүний нэрийг мэдэх хэрэгтэй, учир нь Түүнийг залбиралдаа дурсах юм бол бид удахгүй Бурханд сонсогдох болно.

Хууль бус хүүхдүүдийн тухай ярих нь гунигтай байдаг. Тэднийг новш гэж нэрлэдэг. Бидний өвөг дээдэс - "хажуу талд" жирэмсэлсэн хүүхдүүд хүлээж авдаггүй, тэднийг түлхэж гаргадаг. Тэд бусад хууль ёсны болон үрчлэгдсэн хүүхдүүдийн аз, эрүүл мэндэд саад учруулдаг тул түрэмгийлэгч гэж тооцогддог. Новшнууд амьдралд хүчтэй нэвтэрч чаддаг, тэд илүү хүчтэй байдаг.

Эдгээр хүүхдүүд Бурханы төлөвлөгөөний дагуу биш, харин зорилгодоо хүрэхийн тулд эмэгтэй хүний ​​төлөвлөгөөний дагуу төрдөг. Эсвэл санамсаргүй байдлаар, бүр ч дор, гэхдээ хоёулаа хар хүчинд харьяалагддаг. Ийм хүүхдүүд гэр бүлийн модыг аз, хөгжил цэцэглэлт, эрүүл мэнд, улмаар хууль ёсны үр удмыг хамгаалахаас татгалздаг.

Хөхөө бусад шувуудын үүр рүү шидсэн хөхөө энэ үүрнээс дэгдээхэйгээ түлхэх нь гарцаагүй. Амьдралд тийм биш гэж үү?

Энэ хүүхдүүдийн ээжүүд ч ийм зан гаргадаггүй юм уу? Тэд зориудаар үерхдэг гэрлэсэн хүний ​​хүүхдүүдийн талаар боддог уу? Тэд хүүхдээ хэн нэгний үүр рүү, гэр бүл рүү, санхүүгийн урсгал руу хөхөө түлхэх гэж санаанд оромгүй арга замаар хүчээр оролдоод байгаа юм биш үү?

Энэ нь ихэвчлэн тохиолддог, гэхдээ зөвхөн хүүхдийн эрхийн тухай хууль ёсны хууль тогтоомжийн үндсэн дээр, ДНХ-ийн үзүүлэлтүүд дээр үндэслэдэг. Тэгээд юу болж байгааг тэд үнэхээр үл үзэгдэх боловч бодитой гэдгийг мэддэг үү? Төрөөгүй хүүхдийн сүнс аль хэдийн гадуурхагдсан, татвар хураагч болж байна гэж үү? Байх тухай хуулиудыг хараахан цуцлаагүй бөгөөд цуцлагдахгүй. Нүгэлд төрсөн нь нүгэл болно.

Хэн нэгэн энэ мэдээлэлтэй санал нийлэхгүй гэдгийг мэдэж байгаа ч би зүгээр л мэдээлэл хийж байна. Мөн нар мандаж, жаргаж, сохор хүнээс хамаардаггүй. Зарим хатуу хуулиуд байдаг бөгөөд үүнийг зөрчих нь гэрлэн дохио, эсрэг талын хөдөлгөөнтэй адил юм. Хүн бүр хэнийг жолоодох эрхтэй. Мөн зарим нь - бусад хүмүүсийн гэр бүлд.

Яагаад бүх зүйл ийм хатуу байдаг вэ? Учир нь өвөг дээдсийн удмын дагуу генийн нөөцийн шилжилт явагддаг. Одоо бид удмын сангийн чанарын тухай биш энэ шилжүүлгийг зөрчсөн тухай ярьж байна.

Дараалсан эрч хүчтэй: өвөг дээдсийн хамгаалалт, гэр бүлийн мэдлэг, хүч чадал, энэ мэдлэгийг дамжуулах чадвар, жишээлбэл. Өөрийн төрөлхийн эгрегортой хүчтэй холбоо тогтоож, дэмжлэгийг нь авах.

Хувийн психофизиологи: Генетикийн урьдал хил хязгаарт хувь хүний ​​​​хэвийн, амжилттай хөгжих боломж (оюуны, ёс суртахууны, бүтээлч, сэтгэл зүйн, бие махбодийн).

Сүнслэг - ариун нандин: Хүний оюун санааны бүтцийг бий болгох, түүний сэтгэлийн ураг төрлийн холбоо (тиймээс сэтгэлийн хань гэсэн ойлголт), түүний ертөнцийг үзэх үзэл, овгийн нууц уламжлалт мэдлэгийг аажмаар алхам алхмаар эхлүүлэх.

Гэхдээ юу ч тохиолдсон ийм хүүхэд 16 нас хүрэхээсээ өмнө төрсөн тухай үнэнийг мэдэх ёстой, учир нь эс бөгөөс түүний амьдрал үхэлд хүргэж, найдваргүй болно. Эцсийн эцэст эмэгтэй хүн эцгийнхээ талаар асуухад жирэмсэн эмэгтэйг орхиж, гэрлэх шийдвэрээ өөрчилсөн гэх мэт шинж чанарыг өгдөг. Худал хуурмагийн үндсэн дээр хүүхдийн сэтгэлд юу тогтож, өсдөг вэ? Түүний болон боломжит өвөг дээдсийн хоорондох ангал улам гүнзгийрч байна. Энэ нь үхэл хувь заяанд байна гэсэн үг юм.

Зөвхөн өөрийнхөө амьдралд аз жаргалыг олж авах нь ерөнхий "гэрэлтүүлгийг" сэргээж, овгийн хүнд үйлийн үрээс өөрийгөө чөлөөлж чадна (энэ нь удамшлын хүнд өвчин, олон удаа эмгэнэлт хувь тавилан гэх мэтээр илэрч болно).

Тэгэхээр бидний үр хойчийн хувь заяа бидний өвөг дээдсээс шалтгаална гэдэг шиг бидний хувь заяа биелэх нь бидний өвөг дээдсээс шалтгаална гэсэн үг. Үр удам нь таны нүглийг цагаатгаж, алдааг чинь засаж чадна. Ийм учраас та хүүхдээ сайн сургах хэрэгтэй.

Бид юуны түрүүнд бидний авах ёстой хүүхдүүдтэй бөгөөд ямар ч заль мэх үүнийг өөрчлөхгүй. Мэдээжийн хэрэг, жирэмслэлтийн таатай, тааламжгүй өдрүүд, цаг хугацаа байдаг, гэхдээ тэдгээр нь хувь заяаны тодорхой асуулт, нюансуудыг тодорхойлдог. Тиймээс эцэг эхийн хүүхдийнхээ тухай гомдол, тэдний харгислал, үл талархал нь утгагүй юм: та өөрөө ийм хүүхдийг өсгөж, өсгөсөн. Түүнтэй хамт амьдрах нь таны үүрэг юм. Хүүхдүүдэд ч мөн адил хамаарна: тэд нэг гэр бүлд, тухайн улсад, байх ёстой цагтаа төрсөн. Гэсэн хэдий ч хүүхдүүд сонгох эрх чөлөөтэй байдаг: тэд ээжийгээ сонгох боломжтой.

Хүүхэд бол "хоосон самбар" биш, зөөлөн хуванцар биш бөгөөд эцэг эх нь хүссэн зүйлээ хэвэнд оруулах боломжтой. Хүн өөрийн хувийн үйлийн үр, овгийн үйлийн үрээрээ дэлхийд ирдэг бөгөөд үүнийг одоо удамшил гэж нэрлэдэг.

Модныхоо тухай мэдлэгийг системчлэхийн тулд 126 өвөг дээдсээ бүгдийг нь мэдэх нь хангалтгүй юм. Төрөх зургаас харахад эцэг, эхийн аль нь өвөг дээдсийн удам таны хувь заяанд давамгайлж байгааг тодорхойлж болно. Хэрэв сарны хэмнэл таны амьдралд хүчтэй нөлөөлж, та сарны хүн бол эцэг эхийн шугамын аль нэг нь бараг унтарсан байж магадгүй юм. Харин удамшлын сайн тээгч нь сарныхан юм.

Тэр хэрээр тэдний амьдралд тохиолдсон үйл явдлуудыг эцэг эх нь хуучилж байдаг. Гэхдээ эцэг эхийн аль нэгтэй ижил төстэй байдал нь түүний өгсөн удамшлын материал давамгайлж байгааг үргэлж харуулдаггүй. Сар бол бидний болон бидний эцэг эхийн хоорондын харилцааны захирагч юм.

Манай өвөө эмээгийн хувьд тэдний нөлөөг Буд гариг ​​тодорхойлдог. Хэрэв таны төрөлхийн зурган дээр энэ гараг муу зурхайн үзүүлэлтүүдэд "огцсон" бол эдгээр харилцаанд эцсийн болон психосоматик харилцаанд тодорхой бэрхшээлүүд гарч ирдэг. Ганц зөвлөгөө бол ач, зээ нартайгаа илүү их ярилц. Өвөө, эмээгийн хувьд та тэдний оюун ухаан, харилцааны ур чадварыг идэвхжүүлдэг.

Түншүүдтэйгээ харилцах харилцаанд үл үзэгдэх байдлаар 3-р овгийн өвөг дээдэс, элэнц эмээ, элэнц өвөг дээдэс оролцдог. Бид хагасыг хайх хэрэгтэй газарзүйн чиглэл хүртэл. Сугар гариг ​​энэ үйл явцыг хариуцдаг. Түүний зурхайн зурхай дахь байрлал нь бидний эв найрамдлын талаархи дэлгэрэнгүй мэдээллийг өгөх болно.

Ангараг гараг 4-р овгийг "харилцдаг" бөгөөд энэ нь бидэнд хүсэл зориг, тууштай байдал, тэсвэр тэвчээр, амьд үлдэх чадварыг өгдөг. Үхлийн 16 нүгэл үүнтэй холбоотой. Чухамхүү өвөг дээдсийн өвдөг нь нүгэл үйлдсэн нь танд амьдралын хүчтэй онцгой нөхцөл байдлыг өгч, Ангараг гарагийг сүйтгэж чадна. Зөвлөмж: Үр удмаасаа хүч чадлыг нь булааж болохгүй, харин амьдралын хэв маягаараа тэднийг хамгаалалтад ав.

Бархасбадь 5 дахь овогтой холбоо тогтоодог. Шүдний байдал нь тэдэнтэй харилцах харилцааг харуулдаг. Тэдгээрээр дамжуулан таны материаллаг сайн сайхан байдал, хүч чадал биелдэг.

Одоо эцэст нь бидний хувь заяаг бүрдүүлэхэд оролцдог өвөг дээдсийн 7 дахь өвдөгний хамгийн алслагдсан өвдөг. Тэд бол бидний хувь заяаны гол цөм юм. Тэднээр дамжуулан сайн ба муугийн тухай мэдлэг бидэнд ирдэг. Тэдний анхны гэм нүглийн төлөө, зүйрлэвэл бид шийтгэлийг төлдөг. Төрөхийн зураг дээрх Санчир гаригийн дагуу та тэдэнтэй харилцах харилцаанд дүн шинжилгээ хийж болно.

Энэ бол инээдтэй түүх биш. Инээдтэй биш, гэхдээ бидний хэн нь ургийнхаа модыг мэддэг гэдгээрээ сайрхаж чадах вэ?

Сайхан усаар сайхан модоо услаарай (Усны элемент бол бидний далд ухамсар, бидний сэтгэл хөдлөл), түүнийг халуун дулаанаар дулаацуулаарай (Галын элемент нь бүтээлч байдал, хишиг, үр хүүхэд), түүний ургасан хөрсөнд анхаарал тавь (энэ нь Энэ бол бидний Дэлхий юм) мөн түүнд илүү шинэ амьсгал өгнө (модны шүүсний хөдөлгөөн, уламжлалын холбоо, үе залгамжлал нь Агаарын элементтэй холбоотой). Дараа нь энэхүү хүчирхэг Амьдралын мод тэнгэрт ургаж, дэлхий дээр эв найрамдал ялах болно.

А.А-ийн амьдрал, ажил. Фета

Афанасий Афанасьевич Фет бол 19-р зууны ер бусын, өвөрмөц яруу найрагч, Оросын яруу найргийн цөөн хэдэн "цэвэр уянгын зохиолчдын" нэг юм.

1) "Цэвэр урлаг"-ын онолын тухай ойлголт.

19-р зууны дунд үеэс Орост "цэвэр урлаг" хэмээх онол бий болсон бөгөөд энэ нь "Урлаг урлагийн төлөө" гэсэн өөр нэртэй уриатай байв. Энэхүү онолыг дэмжигчид урлагийн цорын ганц агуулга, эцсийн зорилго гэж үздэг байв. гоо сайхан."Цэвэр уянгын зохиолчид" Пушкины өв залгамжлагчид гэж нэрлэгдэх эрхийн төлөө Некрасовын сургуулийн яруу найрагчидтай тулалдаж байв.

2) Фетийн хоёрдмол байдал.

Энэ сургуулийн хамгийн агуу яруу найрагчдын нэг бол Афанасий Афанасьевич Фет байв. Яруу найрагч өөрийнхөө тухай "Амьдрал бол миний хамгийн хэцүү роман" гэж хэлсэн байдаг.

Түүний хөрөг зургийг хараад хэн нэгэн гайхах болно: хөмсөг зангидсан үл тоомсорлосон царайтай, патриархын буурал сахалтай энэ хүн яаж тэнгэрт бөмбөлөг шиг дүүлэн нисэх хөнгөн мөрүүдийг бичиж чадаж байна вэ.

"Шивнэн, аймхай амьсгалах ...".

Шивнэх, аймхай амьсгал,
Nightingale trills,
Мөнгө, ганхаж
Нойрмог горхи.

Шөнийн гэрэл, шөнийн сүүдэр
Төгсгөлгүй сүүдэр
Цуврал ид шидийн өөрчлөлтүүд
Сайхан царай.

Утаатай үүлэн дунд ягаан сарнай,
Хувны тусгал,
Мөн үнсэлт, нулимс
Мөн үүр цайх, үүр цайх ...

Бүх зүйл нэн даруй А.А.Фетийн мөн чанарын хоёрдмол шинж чанарыг харуулж байна. Түүний амьдралтай танилцах нь зөвхөн үүнийг баталж байна. Нэг талаараа зодож, хашгирч чаддаг чанга нударгатай газрын эзэн, нухацтай газар тариаланч, Земствогийн хэргийн аварга, нөгөө талаас шүлэг нь зүрхийг нь зогсоож, толгой эргүүлдэг нарийн уянгын яруу найрагч.

Яруу найрагч төрөх, хууль бус хүүгийн тавилан.

Фет төрөхөөс өмнө жинхэнэ романтик түүх байсан.

Баян газрын эзэн Афанасий Неофитович Шеншин Германы Дармштадт амарч, бага зэрэг сэргэж байхдаа Герман охин Шарлотта Элизабет Фетийн сэтгэлийг татжээ. Шарлотт гэрлэсэн. Тэр нэг настай охинтой, дээрээс нь хүүхэд хүлээж байгаа. Баян оросыг юу ч зогсоож чадахгүй. Тэрээр Шарлоттыг (түүний зөвшөөрлөөр) хулгайлж, нөхрөөсөө салгаад алс холын Орос руу аваачна. 1820 оны 12-р сарын 5-нд Орел мужийн Мценск дүүргийн Новоселкигийн эдлэнд Шарлотт хүү Афоня төржээ. Аав нь хэн бэ? Дүүргийн үнэлгээчин Иоханн Фет? Эсвэл ... Гэхдээ мэдээж Шэншин биш.

14 нас хүртлээ хүү өөрийн жинхэнэ гарал үүслийн талаар юу ч мэдэхгүй байсан бөгөөд дараа нь 1834 онд тэд ... төрсний бүртгэлийг хууль бус гэж зарлав. Энд хүүгийн амьдрал сүйрлийн "өөрчлөлт"-ийг туулсан.

Шеншин овог, үүний дагуу язгууртнууд, бүх эрх ямбаа алдсан Фет тэдний хэлснээр нийгэмд зохих нийгмийн байр суурийг эзлэхийн тулд ходоодоо тавьжээ. Афанасиусыг алс холын Ливоны Верро хотод аваачиж, Германы Крюммерын хувийн дотуур байранд оруулав. Ээж, Афанасий Неофитович Шеншин нар маш их бэрхшээлтэй тулгарснаар Афанасий Фет хэмээх нэрийг авах эрхийг авчээ. Энэ нь хүүг "хууль бус" хэмээх гутамшигт гутаан доромжлолоос аварсан бөгөөд энэ нь түүнийг нийгмийн ёроолд унагаж, түүний өмнө амьдралын бүх замыг үүрд хаасан юм. Гэвч үүнтэй зэрэгцэн энэхүү богино овог нь шинэ эзэндээ "хамгийн хатуу ёс суртахууны тамлал" авчирсан бөгөөд энэ нь түүний сэтгэлд тэр арилшгүй гутранги үзлийг бий болгож, улмаар энэ хүний ​​итгэл үнэмшлийг эрс ялгаруулжээ.

Энэ үед залуу Афанасий амьдралынхаа гүнд тэрхүү гэрлийн төрөлтийг мэдэрсэн бөгөөд энэ нь удахгүй амьдралын харанхуйд түүний ялалт болох болно. Фет: "Бүрэн хайхрамжгүй, нам гүмхэн мөчүүдэд би усан доорх цэцгийн спираль эргэлдэж, цэцгийг гадаргуу дээр гаргахыг хичээж байгаа мэт санагдсан ..." гэж бичжээ. Энэ бол үл мэдэгдэх бэлэг, хэнд ч дуу хоолойгоо хүргэдэг бүтээлч бэлэг, яруу найраг амьдрал гуйж байсан. Гэвч эдгээр цэцэг гарч ирэхээс өмнө залуу Афанасиус анхных шиг гэнэтийн, гэхдээ юутай ч зүйрлэшгүй баяр хөөртэй шинэ өөрчлөлтийг туулах ёстой байв.

4) Бүтээлч замын эхлэл. Анхны хэвлэлүүд. "Би чамд мэндчилгээ дэвшүүлэв" шүлэг нь Фетийн уянгын өөрийн хөрөг, яруу найргийн тунхаглал юм.

Шеншингийн захиалгаар Афанасий Фет Орос руу Москва руу нүүж, Москвагийн их сургуулийн профессор Погодины интернатад элсэн орсон. 1838 оны намар тэрээр их сургуулийн оюутан болжээ. Үүний зэрэгцээ түүний амьдралд "яруу найрагч төрсөн" мөчийг тэмдэглэсэн хоёр үйл явдал болдог. Арван найман настай Афанасий шүлэг бичиж эхэлсэн бөгөөд их сургуулийн оюутан Аполло Григорьевтой уулзсан бөгөөд тэрээр яруу найрагт дурладаг байв. Удалгүй хоёр найз бүрэн салшгүй болсон: Афанасий Замоскворечье дахь Малая Полянка дахь Григорьевын гэрт нүүж, Аполлоны хананы эсрэг талд байрлах мезанин дээр суурьшжээ.

Аполлон Григорьев бол Фетийн яруу найргийн туршилтыг мэддэг анхны хүн болжээ. Найзууд нь 1840 онд "AF" гэсэн нэрийн дор хэвлэгдсэн Афанасий "Уянгын пантеон" шүлгийн анхны "оюутны" түүврийг хэвлүүлэхээр бэлтгэж байв. Нэг байшинд аль хэдийн боловсорч гүйцсэн олон эх шүлэг бичсэн бөгөөд удалгүй "Москвитянин", "Отечественные записки" сэтгүүлд гарч эхлэв. Санамсаргүй байдлаар бичгийн машин андуурчээ: Е үсэг нь Е үсэг болж хувирав. Гэвч өөрчлөлт нь өөрөө чухал ач холбогдолтой байв: Германы "субъект" овог нь Оросын яруу найрагчийн утга зохиолын нууц нэр болж хувирав ...

Энэ үеийн шүлгүүд нь үл хөдлөх хөрөнгийн ертөнцөөс ирсэн шинэ яруу найрагч, газрын эзэн ОХУ-ын уншигчдад нээлттэй байв. Энэ нь бадагт сонсогдов "Үүр цайх үед түүнийг бүү сэрээ..."Варламовын хөгжмийн ачаар удалгүй "бараг ардын дуу" болсон.

Үүр цайхад түүнийг бүү сэрээ,

Үүр цайхад тэр маш сайхан унтдаг;

Өглөө нь түүний цээжин дээр амьсгалж байна

Энэ нь нүхэнд тод гэрэлтдэг.

Мөн түүний дэр халуун байна

Бас халуухан уйтгартай мөрөөдөл

Тэгээд харлаж, тэд мөрөн дээрээ гүйдэг

Хоёр талдаа тууз бүхий сүлжих.

Өчигдөр орой цонхны дэргэд

Тэр удаан, удаан суув

Тэгээд үүлэн дундуур тоглолтыг үзлээ

Юу вэ, гулсаж байна, сар төлөвлөгөө зохиож байна.

Мөн сар илүү гэрэлтэх тусам тоглов

Булбул илүү чанга исгэрэх тусам

Тэр улам цайвар болж,

Зүрх минь улам л өвдөлттэй цохилж байлаа.

Тийм ч учраас залуу цээжин дээр

Өглөө нь Ланит дээр ингэж шатдаг.

Түүнийг бүү сэрээ, бүү сэрүүл...

Үүр цайхад тэр үнэхээр сайхан унтдаг!

Хайр дурлалыг сонсохоор яруу найраг, хөгжим хоёр салшгүй холбоотой юм шиг санагддаг. Фет бол маш хөгжимтэй учраас ийм юм. Түүний шүлэг нь ихэвчлэн дуу авианы сонголтоор бидний дотор энэ эсвэл өөр сэтгэл санааг бий болгодог. "Үгээр илэрхийлэхийн аргагүй, сэтгэлд нийцэхүйц" гэж Фет бичжээ. Мөн 1843 онд "Отечественные записки" сэтгүүлээс уншигчид уянгын өөрийн хөрөг зураг, шинэ яруу найрагчийн яруу найргийн тунхаглалыг хоёуланг нь адилхан харж болох шүлгийг олжээ. -Би тан дээр мэндчилгээ дэвшүүлээд ирлээ.

Би танд мэндчилгээ дэвшүүлж ирсэн
Нар мандсан гэж хэлээрэй
Энэ нь халуун гэрэл юм
Хуудаснууд эргэлдэв;

Ой сэрүүн байна гэж хэлээрэй
Бүгд сэрж, мөчир бүртэй,
Шувуу бүр чичирч байв
Мөн хавар цангаж байна;

Үүнийг ижил хүсэл тэмүүллээр хэлээрэй
Өчигдрийнх шиг би дахиад ирлээ
Сэтгэл нь аз жаргалтай хэвээр байна
Мөн би танд үйлчлэхэд бэлэн байна;

Үүнийг хаа сайгүй хэлээрэй
Хөгжилтэй цохилтууд намайг зовоож байна
Би өөрийгөө мэдэхгүй, тэгэх ч болно
Дуулна. -Гэхдээ дуу нь л боловсорч байна.

Фет яагаад яруу найрагт ирсэн бэ? REPORT гэж үйл үгийн 4 дахин давталтыг энд үзүүлэв.

5) Фетийн яруу найргийн гол сэдэв, сэдэл.

Гол сэдвүүд нь хайр ба байгаль юм, гэхдээ энэ харьцангуй нарийхан хүрээнд ч Фетийн авъяас чадвар нь гайхалтай тод харагдаж байв. Яруу найрагчийн цаашдын хувь заяа ямар байх бол.

6) Фет, Мария Лазик нарын эмгэнэлт хайр.

Фет хайрлаж, аз жаргалтай байсан ч өөрөө аз жаргалаа орхиж, амьдралынхаа туршид зовсон. Мария Лазикийн дурсгалд зориулж Фет амьдралынхаа эцэс хүртэл бичсэн шүлгийн циклээ зориулжээ. Тэдний нэг "Хуучин үсэг":

Хөнгөн тоосны давхарга дор эрт мартагдсан,

Эрдэнийн зан чанар, та дахин миний өмнө байна

Мөн сэтгэлийн зовлонгийн цагт тэр даруй амилсан

Сэтгэлд удаан хугацаагаар алдсан бүх зүйл.

Ичгүүрийн галд шатаж, тэд дахин уулзав

Нэг итгэл найдвар, хайр,

Мөн чин сэтгэлийн үгс бүдгэрсэн хэв маяг

Миний зүрхнээс цус ланитчуудад урсаж байна.

Би та нараар буруушааж байна, гэрчүүд дүлий

Сэтгэлийн минь хавар, гунигтай өвөл.

Та бол адилхан гэгээлэг, ариун, залуу,

Бидний салах ёс гүйцэтгэсэн тэр аймшигт цаг шиг.

Би урвасан дуунд итгэсэн, -

Хорвоо дээр хайраас өөр зүйл байдаг юм шиг! -

Би чамайг бичиж байсан гарыг зоригтой түлхэв.

Би өөрийгөө үүрд салах гэж ялласан

Тэгээд хүйтэн цээжээрээ холын аянд гарлаа.

Яагаав нөгөө л эелдэг зөөлөн инээмсэглэлээр

Хайрын тухай надад шивнэч, нүд рүү минь харах уу?

Шатаж буй нулимс нь эдгээр зураасыг угааж чадахгүй.

Энэ шүлгийг Лазик эмгэнэлтэйгээр нас барснаас хойш 9 жилийн дараа бичсэн. Гэвч яруу найрагчийн сэтгэлд өвдөлт, уй гашуу оршсоор байна.

7) 50-аад он - Фетийн яруу найргийн алдрын оргил үе.

Тиймээс Fet алдартай. Тэд түүний тухай бичдэг, түүнийг магтдаг. Бүх тоймуудын дунд яруу найрагчийн яруу найргийн алдрын титэм гэж нэрлэгдэх нэг зүйл бий - энэ бол Лев Толстойн богино боловч үнэтэй мэдэгдэл юм: "Энэ сайхан сэтгэлтэй бүдүүн офицер хаанаас ийм ойлгомжгүй уянгын бүдүүлэг байдлыг олж авдаг вэ - өмч. агуу яруу найрагчид?" Фетийн уран бүтээлийн гол цөм болсон шүлгийн нэг болох "Өөр нэг 5-р сарын шөнө" шүлгээс үүдсэн учир түүний үнэ цэнэ илүү их юм.

Хоёр өдөр дараалан 90-ээд оны алдартай дуучин Александр Серов Дмитрий Шепелевийн "Үнэндээ" шоуны зочин болов. Одоо эхнэрээсээ салсны дараа 63 настай эрэгтэй Мишель хэмээх охинтойгоо хамт амьдардаг: тэр аав дээрээ нүүж, түүнийг тэжээдэг. Охин MGIMO-г төгссөн, хоёрдугаар дээд сургуульд сурч байгаа бөгөөд аавынхаа бахархал юм.

Эхнэрээсээ салсан нь хөгжимчинд тааламжгүй үйл явдал болсон: тэр түүнийг хуурч байгааг олж мэдэв. Дуучин бүсгүй хайр дурлалын харилцааныхаа нарийн ширийн зүйлийг бямба гаригийн “Secret for a Million” нэвтрүүлэгт оролцох юм.

Хөгжимчин өөрөө маш их эмх замбараагүй амьдралын хэв маягийг удирдаж байсан гэдгээ нуудаггүй. Дмитрий Шепелевын шоу нэвтрүүлгийн үеэр тэрээр Алис хэмээх охинтой болох нь тогтоогджээ. Түүний ээж бол яруу найрагч Валентина Аришина юм. "Би түүнтэй нэг концерт дээр танилцсан. Дараа нь хөгжимчид ихэвчлэн тохиолддог шиг санамсаргүй байдлаар ямар нэг зүйл тохиолдож болно. Таван жилийн дараа тэр түүн рүү утасдаж: "Саша, танд маш их баярлалаа, надад чамаас юу ч хэрэггүй" гэж Серов дурсав. Одоо Алис 29 настай, Лос Анжелес хотод амьдардаг, Холливудын кино зохиолчтой гэрлэсэн. "Энд, би өөрөө суурьшлаа" гэж хөгжимчин шүгэлдэв.

Александр өөр охинтой гэх боловч түүнийг таних бодолгүй байгаа, ядаж хараахан танихгүй байна. Аавынхаа анхаарал, хайрыг хүртэх ёстой гэдгээ батлахын тулд гадаадад амьдардаг Кристин Тайлер "Үнэндээ" эфирээр ДНК-ийн шинжилгээ хийсэн ч хариу хараахан гараагүй байна. Түүний ээж Надежда Тайлер охиндоо түүнийг бага байхад нь аавтай гэж хэлжээ. Эмэгтэй охинд "Энэ чиний аав, тэр дуучин" гэсэн зурагт хуудас үзүүлэв. Надежда 14 нас хүртлээ Кристиныг ганцаараа өсгөсөн бөгөөд түүнд анхны нөхөр Иохан Тайлер тусалсан. Охиныг нэг настай байхад ээж, охин хоёр түүн рүү Герман руу нүүсэн ч таван нас хүрсний дараа тэд салжээ. Шинэ харилцаанд тэрээр хүүхэд төрүүлэхэд асуудалтай байгааг мэдсэнийхээ дараа Йохан шүүхээр дамжуулан ДНХ-ийн шинжилгээ хийлгэсний дараа энэ хүн хүүхдийн эцэг биш болох нь тогтоогджээ. Александртай холбоотой байсан Надежда охин нь түүнээс төрсөн гэж мэдэгджээ.

Кристин Тайлер, Мишель нар

Кристин Англид их сургуулийг маркетинг, олон улсын бизнесийн чиглэлээр төгссөн бөгөөд бусад оронд ажил олоход хэцүү байсан тул Хятадад амьдардаг. "Чи залуу эр хайх хэрэгтэй, чи аль хэдийн 28 настай, чамд мөрөн дээр нь түших найз хэрэгтэй байна. Та миний охинтой холбогдохыг хүсч байна, гэхдээ бид үүнд хараахан бэлэн биш байна. Хэрэв та Хятадад амьдардаг бол ямар харилцаа холбоо байж болох вэ? Би айлчлал зохион байгуулж, аяллын төлбөрөө төлж чадна, гэхдээ би танихгүй хүнтэй ямар үүднээс яриа өрнүүлж чадах вэ? Бид бэлэн биш байна. Мишель сурч байгаа, гэхдээ миний эрүүл мэндийн асуудал байгаа, миний биеийн байдал тийм ч сайн биш байна "гэж сэжиглэгдсэн аав Серов түүнд хэлэв.

Европт хууль бус хүүхдүүдийг новш гэж нэрлэдэг байсан бол Орост - новш, гажиг, новш ("садар самуун", "садар самуун" гэсэн үгнээс шууд утгаараа үүссэн). Эдгээр бүх нэр нь хууль бус хүний ​​статустай адил доромжилсон нэрс байв. Гэр бүлээс гадуур төрсөн нь олон шалтгааны улмаас жинхэнэ хараал байсан.

Цусны цэвэр байдал

Өнгөрсөн зууны язгууртнууд цусны цэвэр ариун байдлаа маш их бахархдаг байв. Ноёд, гүнүүд болон бусад язгууртнуудыг зөвхөн өөрсөдтэйгөө ижил язгууртан сүйт бүсгүйтэй гэрлэх заншилтай байв. Нэг ч язгууртан жирийн хүнтэй гэрлэж чадахгүй, учир нь тэр ийм буруу ташаа байдлаар "нэр төрөө алдсан" төдийгүй язгууртны "хөх цусаа" энэ нэгдэлд шингэлсэн юм.

Үүний зэрэгцээ энгийн эзэгтэй нар байнга гарч ирдэг байв. Мэдээжийн хэрэг, тэднээс төрсөн хүүхдүүдийг "цэвэр цусны" гэж үздэггүй байсан тул новш, новшнууд байсан. Энэ зүйрлэлийг гол төлөв амьтдын үржүүлгээс авсан: морь унах, агнуурын нохой гэх мэт. Цэвэр цусны адууг янз бүрийн үүлдэр угсаагаар олж авсан унаганаас илүү үнэлдэг.

Яг үүнтэй адил язгууртнууд язгууртан, эгэл жирийн нэгний нийлснээс төрсөн хүүхдийг дорд үздэг байжээ. "Цусны цэвэршилт"-ийн асуудал нийгмийн олон салбарт хатуу хяналттай байсан. Хүн амын нийгмийн давхарга холилдохоос сэргийлж, язгууртнуудыг улам өндөрт өргөхийн тулд новшнуудыг бүх талаар тамгалж, доромжилж байв.

Өв залгамжлах эрх

Зөвхөн хууль ёсны хүүхдүүдийн нэр төрийг төдийгүй өв залгамжлах эрхийг нь хичээнгүйлэн хамгаалж байв. Новш нь хуулийн дагуу эцгийнхээ (эсвэл ээж нь баян язгууртан байсан бол) өвийн аль нэг хэсгийг авах эрхгүй байв. Өвчин сайтай эцэг эх нь ивээлдээ авалгүйгээр хүүхэддээ ямар нэгэн зүйл өгч чадна. Гэхдээ үүнийг маш ховор хийдэг байсан.

Ихэвчлэн атаархмаар олон гуйлгачин, гологдсон хүн новшийг хүлээж байв. Тиймээс хууль бус байх нь жинхэнэ хараал гэж тооцогддог байв. Хөвгүүд нь ихэвчлэн жирийн цэргүүдээр цэргийн алба хааж, олон арван жил алба хааж байсан, өөрөөр хэлбэл тэд өөрсдийгөө тэжээж чадахгүй байв. Охин хамгийн сайндаа хийдэд очиж, хамгийн муу нь - үйлчилгээнд явах эсвэл биеэ үнэлэгч болох боломжтой. Хэн ч хууль бус хүнтэй гэрлэхийг хүсээгүй.

Гадаад цуснаас хамгаалах

Орос, Европын нийгэм хоёулаа патриархын эрх мэдэлтэй байсан тул бүх өмчийн эрх нь нөхрийнхөө мэдэлд байсан тул эрчүүд өмч хөрөнгөө халдлагаас хамгаалахыг хичээнгүйлэн хичээдэг байв. Хэрэв эхнэр нь амрагаасаа нууцаар төрүүлсэн бол тэр энэ ичгүүрийн ул мөрийг хурдан устгахыг оролдсон. Ихэвчлэн шинэ төрсөн хүүхдүүдийг том гэр бүлд амьдардаг алслагдсан тосгод руу илгээдэг байсан бөгөөд тэд ядуу зүдүү амьдардаг байв. Гэхдээ тэр новшнуудыг төрснийхөө дараа шууд эх нь хөнөөсөн тохиолдол ч гарсан.

Нөхрийнхөө хэлмэгдүүлэлтээс айсандаа ийм үйлдэл хийсэн. Эрчүүд эхнэртээ маш их атаархдаг байсан тул новшийг гэрт оруулахгүй, өөр хүний ​​үр удам хууль ёсны хүүхдийн өмчийг хуваалцахгүй байх болно. Тиймээс, Дундад зууны үед нөхөр нь удаан хугацаагаар явган аялал хийх үед эхнэртээ ариун байдлын бүс зүүдэг уламжлал өргөн тархсан байв.

Новшинд зориулсан дүүгүүр

Энэ бүх урьдчилан сэргийлэх арга хэмжээ, новшийн доромжлолыг үл харгалзан ийм хүүхдүүд үргэлж маш олон байсан. Хааны шүүхүүд үүгээрээ онцгой алдартай байв. Тэднээс төрсөн асар олон тооны хааны эзэгтэй нар, новшнууд шүүхийн нийгмийг гайхалтай хэмжээгээр хөөрөгдөж байв. Үүний үр дүнд хамгийн ахмад язгууртнуудын новшнууд (хаад, маш баян гүн г.м.) нийгэмд тодорхой хэмжээгээр хүлээн зөвшөөрөгдөж, ордонд үйлчилж чаддаг байв.

Баруун Европын ийм хүүхдүүд эцэг эхийн сүлд дээр байрлуулсан тусгай новшийн дүүгүүр хүлээн авдаг байв. Энэ нь маш хоёрдмол утгатай ялгаатай шинж тэмдэг байсан: нэг талаас, энэ нь өндөр гарал үүслийг илтгэж, нөгөө талаас хууль бус байдалд анхаарлаа хандуулсан. Тиймээс маш язгууртнууд хүртэл гадуурхагдсан, "хагас үүлдрийн" үл тоомсорлодог новшнуудыг хүлээж байв.

ОХУ-ын хууль тогтоомжийн дагуу хууль бус хүүхдүүдийг хүлээн зөвшөөрсөн бөгөөд үүнд: эцэг эх нь хууль ёсны холбоотой байсан ч гэрлэлтээс гадуур төрсөн; завхайрлын улмаас үүссэн; эцгийгээ нас барснаас хойш эсвэл салснаас хойш 306 хоногоос дээш хугацаанд төрсөн хүүхдүүд; бүгд гэрлэлтэнд амьдарч байсан бөгөөд шүүхийн шийдвэрийн дагуу сүнслэг шүүх хууль бус, хүчингүй гэж мэдэгджээ.

Тэдэнд хандах хандлага нь үл тоомсорлож, дайсагнасан байв. Ийм хүүхэд өөр, харь гаригийнхан, ядаж хагас нь байсан.
"Хагас хүү" гэсэн нэр эндээс гарчээ. Гэр бүлийн харилцааны бүрэн бус байдал нь түүнийг байгалийн нэг хэсэг, насанд хүрэгчдийн олж мэдсэн үл мэдэгдэх олдвор гэсэн санааг бий болгосон. Чухамхүү энэ санаа нь хамгийн өргөн хүрээний нэр томъёоны үндэс суурь юм. хууль бус хүмүүсийн хувьд: boletus, kapustnichek (Казань муж),
wren (хазар сайгүй), нуга (Курск), усны хэрэглээ (Новосибирск муж), олох (Смоленск, Воронеж мужууд), Богданыч ("Бурхан өгсөн").

Эрх баригчид хууль бус бэлгийн харьцаанд хяналт тавихыг үргэлж эрэлхийлсээр ирсэн. Нисгэгчдийн номонд бичсэнээр, эмэгтэй хүүхдээ орхиж явахдаа хүн амины хэрэгт буруутай гэж үзжээ.
зам дээр эсвэл эзгүй газар.Түүний шийтгэл нь сүмийн гэмшил байв. Гэвч ийм шийтгэл үр дүнд хүрсэнгүй.Тэд нялх хүүхдийн амийг хөнөөсөн эмэгтэй мэт шийтгэгдэж, цөллөгджээ.
мөн ураг хөөх үйлдлийг хийсэн хүмүүс. 17-р зуунд шийтгэл аль болох ихэссэн. Жишээлбэл, 1649 оны сүмийн хуульд хууль бус үрийнхээ амийг хөнөөсөн эмэгтэйчүүдэд цаазаар авах ял оногдуулсан боловч өөрсдийн хууль ёсны хүүхдүүдээ хөнөөсөн хэрэгт хандах хандлага нь үл тоомсорлосон хэвээр байв.

18-р зуунд байнгын томоохон арми байгуулагдсан нь хууль бус хүүхдүүдийн тоог нэмэгдүүлсэн. "Төрийн нялх хүүхдүүдийг" халамжлах зорилготой үйл ажиллагаа нь хууль бус хүүхдүүдийг (1712, 1715) хөнөөж, тэднийг хүмүүжүүлэхийг хориглосон зарлиг гаргаснаар Петр I-ийн үед эхэлсэн. Москва болон Оросын бусад хотуудад ичгүүртэй (хууль бус) хүүхдүүдэд зориулсан эмнэлгүүд нээгдэж, нярайн амь насыг хөнөөх гэмт хэргийн тоог багасгахын тулд "нууц" дадлага хийдэг байв.
"хүүхдийг авчирсан хүний ​​нэрээ нууцлахын тулд цонхоор нялх хүүхдүүдийг авчрах." далайчид эсвэл хүүхдүүдийг үйлдвэр рүү илгээдэг.

Их Кэтрин мөн олдсон зулзагануудад зориулсан тусгай хоргодох байр нээх замаар нялхсын үхлийн цар хүрээг багасгахыг хичээсэн. Беткой
боловсрол, нийгэмшүүлэх бүхэл бүтэн хөтөлбөр боловсруулсан
"хүүхдүүдийг авчирсан". Асрамжийн газарт элсэх журам нь дараах байдалтай байсан: тэд бүх хүүхдүүдийг зөвхөн нэг асуултаар авсан - хүүхэд баптисм хүртсэн эсэх, түүнд ямар нэр өгсөн бэ. Хүргэгч хүүхэд бүрт 2 рубль төлсөн. Шөнийн цагаар хүүхэд авчирсан хүмүүст бүх төрлийн тусламж үзүүлэхийг асран хамгаалагчдад үүрэг болгов. Асрамжийн газар бүрт нууц амаржих газар нээгдэж, төрөлттэй эмэгтэйчүүд нэрээ хэлэхгүй байх эрхтэй байв. Бүр масктай хүүхэд төрүүлэхийг зөвшөөрдөг байсан ч эдгээр асрамжийн газруудад олдсон хүүхдүүдийн байр суурь атаархмааргүй байв.

Тэдний олонх нь амьдралын эхний жилдээ сувилагч дутагдсанаас болж нас барсан бөгөөд хиймэл хооллох нь маш төгс бус байв. Жишээлбэл, Москвагийн байшин оршин тогтносны эхний дөрвөн жилд 5 дахь хүүхэд бүр л амьд үлджээ. Аймгуудад нөхцөл байдал бүр дордож, хүүхдийн эндэгдэл хэт өндөр байв. Тиймээс Архангельск хотод үрчлэгдсэн 417 хүүхдийн 377 нь нас баржээ.
1821 онд хэдийнэ хөрөнгө мөнгөгүйн улмаас засгийн газар мужуудад боловсролын өргөө байгуулах ажлыг хязгаарлаж эхлэв. Хүүхдийг хүлээн авахыг хязгаарлах арга замыг эрэлхийлж эхлэв: тэд зөвхөн нялх хүүхдийг хүлээн авахыг тогтоосон; Орон гэргүй хүүхдийг авчрах төлбөрийг цуцалж, ихэнх хүүхдүүдийг хооллохоор явуулсан
мөн найдвартай тариачин гэр бүлд боловсрол олгох, эхлээд 9 сар хүртэл, дараа нь 5 жил хүртэл, дараа нь 7 жил хүртэл.
хүүхэд "олон нас хүртлээ тариачны гэр бүлд үлдэж, 17 настайдаа хөвгүүдийг улсын тариачдын тоонд оруулав.

Хүүхдийг асрамжийн газарт авчирсан хүнд өгсөн мөнгөн урамшуулал нь хүүхэд худалдаалах наймааг бий болгоход хүргэсэн.
тосгоны том тариачдаас шинэ төрсөн хүүхдүүдийг худалдаж авах. Нялх хүүхдүүдийг зулзага шиг түрийвч, сагсанд хийж, сүүлчийн ангиллын тэрэгний сандал дор тээвэрлэж байсан бөгөөд тэдний дунд нас баралтын түвшин өндөр байв.
наймны долоо.
хууль ёсны гэрлэлтийн хүүхдүүд. Эрх баригчид хүүхдүүдийг асрамжийн газарт нууцаар оруулахаа болихыг албадаж, 1867 оноос эхлэн зөвшөөрөв.
хүүхэд төрснөөс хойшхи эхний арав хоногт л авна.

Аймгуудын байгууллагуудад олдворуудыг хэрхэн халамжилдаг байсан бэ?
Земство нь 1867 оны мөн адил Нийтийн буяны одонгоор шагнагджээ. Эцэг эхдээ хаягдсан хууль бус хүүхдүүдийг цагдаа нар буяны байгууллагуудад хүлээлгэн өгч, нойтон сувилагч нараар хооллож, хүссэн хүмүүст нь үнэ төлбөргүй эсвэл тараадаг байв.
5 нас хүртэл сард 1 рубль 50 копейк, 12 нас хүртэл 70 копейкийн хураамжтай. Эмч нарын дүгнэлтээр тус тасгуудад "хүүхдийг мушгисан аймшигт цамц, өөдөснөөс бусад тохиолдолд дотуур хувцас байдаггүй" гэсэн. Эмнэлгийн даавууны үлдэгдэл, золгүй хүмүүсийн биед зүсэгдсэн шарх сорвитой байсан тул хүүхдүүдийг ямар ч байхгүй айлд өгсөн.
үрчилж авсан эцэг эх нь газартай бол өөрийн хүүхэдтэй байсан. Харин эндэгдэл, хүүхдийн тархалт маш өндөр буюу 76 хувьтай байв.

XVIII-XIX зууны зарлигаар хууль бус хүүхдүүдийг муж, ангиас хамааран янз бүрийн хэлтэст ангилдаг байв.
эхийнх нь өмч: зарим нь хотхон, цехүүдэд хуваарилагдсан, зарим нь газар өмчлөгчид, үйлдвэр, үйлдвэрүүдэд хуваарилагдсан, зарим нь элсүүлэх үүргээ биелүүлдэг байсан - кантонистууд эсвэл цэрэгт элссэн.Цэргийн хууль бус хүүхдүүд ихэвчлэн газрын эздэд харьяалагддаг байсан. шинэчилсэн үлгэрийн дагуу тэдэнд хуваарилагдсан. Хэрэв газрын эзэд эдгээр хүүхдүүдийн аль нэгийг нь үнэхээр дэмжиж байсан бол хууль тогтоомж нь ийм хүүхдийг боолчлохыг зөвшөөрсөн юм. Үнэн, энэ нь зөвхөн эцэг эх, эсвэл
хамаатан садан нь түүний хоолыг хангаж чадахгүй байв. Бодит амьдрал дээр ийм хязгаарлалтыг илрүүлэх боломжгүй байсан бөгөөд засгийн газар ийм зүйлийг зөвшөөрч, 1816 оны хуульд зааснаар бүх цэргүүдийн хүүхдүүд (хууль ёсны эсвэл хууль бус) эхний зургаан жилийн хугацаанд иргэний хэлтэс эсвэл газрын эзэнд андуурч хуваарилагдсан байна. аудитууд одоогийн байр сууриа хэвээр үлдээх ёстой байв.

Төрсний бүртгэлд эхийн тухай мэдээлэл зөвхөн хууль бус хүүхдүүдийн дунд бүртгэгдсэн нь сонирхолтой юм. Заримдаа хууль бус хүүхдийн овог өвөө эсвэл загалмайлсан эцгийн нэрийн өмнөөс үүссэн байдаг.
аав. 1880-аад оны эцэс хүртэл баптисм хүртэх тухай мэдээлэл нь хүүхдийн хууль бус гарал үүслийн баримтыг сайтар бүртгэсэн бөгөөд гэрлэсэн эмэгтэйчүүдийн дунд ч гэсэн хүүхдийг "садар самуун" гэж бүртгэж болно. Эхийн хурим түүнийг төрөхөөс 9 сар хүрэхгүй хугацааны өмнө болсон хүүхэд төрөх тохиолдолд түүнийг хууль бус байсан гэж тэмдэглэсэн байдаг, учир нь эх нь "жирэмсэн охинтой гэрлэсэн". нүглийг далдлах.

Энэ тохиолдолд хүүхдэд нөхрийнхөө овог нэрийг ихэвчлэн өгдөг байв
ээж, гэхдээ тэр дунд нэргүй байсан. Тамбов мужийн төрсний бүртгэлд хийсэн дүн шинжилгээ нь энэ тосгонд хууль бус хүүхдүүдийн эхчүүд ихэвчлэн түр оршин суудаг болохыг харуулж байна. Ийнхүү тэд хууль бусаар хүүхэд төрүүлсэн баримтыг нуун дарагдуулахыг оролдсон нь ойлгомжтой.Олдсон зулзага баптисм хүртэхдээ төрсний бүртгэлийн дэвтэрт, хэний хашаанд, ямар нөхцөлд нярайг хаясан болохыг тэмдэглэсэн байдаг. Олдсон хүүхдийн насыг хэн ч сонирхдоггүй байсан бөгөөд төрсөн он сар өдөр нь баптисм хүртсэн огноотой ижил тоогоор бичигдсэн байв. Олдсон хүний ​​овог нэрийг хашааны эзний эсвэл загалмайлсан эцгийн нэрээр өгсөн бол дараагийн бүртгэлд, жишээлбэл, хүүхэд нас барсан тухай, түүнийг шидсэн хашаанд мөн тэмдэглэсэн байдаг.

Ичгүүрээ нуухын тулд эмэгтэйчүүд хүсээгүй хүүхдээсээ салахыг эрэлхийлдэг байв. "Ургийг хөөн гаргах нь ихэвчлэн бэлэвсэн эмэгтэйчүүд, цэргүүд үүнийг хийдэг" гэж үеийн хүмүүс тэмдэглэжээ.
Үүнийг тэд хэрхэн зааж өгдөг хөгшин эмэгтэйчүүдэд ханддаг
ургийг шохойжуулах хэрэгтэй.Зарим цэргүүд хууль бус төрснөө нуун дарагдуулахын тулд нярай хүүхдээ алах гэж хүртэл явсан.Жишээ нь, 1839 онд Кирсановский дүүргийн Рамзы тосгоны оршин суугч Екатерина Сатина жирэмслэлт, төрөлтөө нууж, эх баригч руу залгаагүй.
, хүүхдийг газарт булсан боловч дараа нь тэр өөрөө хүлээн зөвшөөрсөн. Тэрээр мөн дөрвөн хууль ёсны хүүхэдтэй байсан. Эмэгтэйг сүмийн гэмшил, арван ташуурдуулах шийтгэл оногдуулсан.

С.Максимовын тооцоогоор 19-р зуунд хүүхэд хөнөөсөн хэрэг ерөнхийдөө
Орос улсад хамгийн өргөн тархсан эмэгтэй гэмт хэрэг. Судалгааны зохиогч мөн нялх хүүхдийг хөнөөсөн шалтгааныг нэрлэв: олон тооны цэргүүдийн өвөлжөө, тэдний нэлээд хэсэг нь эхнэрээ орхиж, хүүхдээ хаа нэг газар хаяхыг оролдсон. Ихэнх тохиолдолд ээжүүд хүүхдүүдээ хашаа руу шидэж, нэг эмэгтэй нь нялх хүүхэдтэй эсвэл дөнгөж нас барсан бөгөөд энэ тооцоог өрөвдөж, хүүхдийг тэжээх бие махбодийн чадамжаар хийдэг.

Хэрэв 18-р зуунд хууль бус хүүхдүүд гутамшигтай байсан бөгөөд зөвхөн нөхрөө олон жилийн турш хараагүй цэргүүдийн дунд, эсвэл эзэнтэй хүүхдүүдийг хүлээж авсан хашаануудын дунд тааралддаг байсан бол 19-р зуунд ийм хүүхдүүд олноор гарч ирсэн. доод ангийн төлөөлөгчид: "Дээд ангийн эмэгтэйчүүд тайван замаар гадаадад явж, тэнд хууль бус хүүхдүүдээ төрүүлж, тэднийг өндөр үнээр ядуу гэр бүлийн асрамжид үлдээдэг. өвдөлт. "

Олон нийтийн санаа бодол хууль бус төрөлтийг үл тэвчих хэвээр байв.Гэр бүлээс гадуур хүүхэд төрүүлсэн эмэгтэйг ичгүүртэй байдалд оруулж, нутгийнхан нь ад үзэн, эцэг эх, хамаатан садныхаа тусламжгүйгээр, ядуурлаа хэмээн айлган сүрдүүлсэн.
Тариачид мэдэхгүй тул үрчлэх тохиолдол маш цөөхөн байсан
үрчлэлтийн хууль, өндөр зардлаас айж, хөдөө орон нутгийн нийгмээс үрчлүүлэх газар авахаас татгалзсан
Хууль бус хүүхдүүдэд ижил төстэй хандлагатай байгаа нь гайхах зүйл биш юм
"хууль бус" төрөлт жилд дунджаар 2 орчим хувьтай байна.Хэд хэдэн судлаачдын үзэж байгаагаар гэрлээгүй тариачин эмэгтэйчүүд нярай хүүхэд бүртгүүлсэн хотод ийм хүүхэд төрүүлэхийг эрэлхийлдэг байсан тул тариачдын дунд хууль бус төрөлтийн бодит тоо өндөр байжээ. "хүмүүст" эсвэл хоргодох байранд үлдсэн. 19-20-р зууны зааг үед Оросын төв хэсэгт гэрлэлтээс гадуур төрөлт жилд дунджаар 2.5-3 хувиас хэтрэхгүй байв.Петроградад 1915 он гэхэд "иргэний гэрлэлт" - ба тэдгээрт төрсөн хүүхдүүд. хууль бус гэж хүлээн зөвшөөрсөн - 10 хувийг эзэлж байна.

Хүүхдийн болон хууль бус хүүхдүүдэд зориулсан буяны өнөөгийн тогтолцоо нь нялхсын үхлийг хязгаарлахад төдийлөн ач холбогдол өгөөгүй бөгөөд Оросын хүн амын гурав орчим хувь нь энэ гэмт хэрэгт ял шийтгүүлсэн хүмүүсийн талаас илүү хувийг цэрэг эмэгтэйчүүд эзэлж байгаа нь санамсаргүй хэрэг биш юм. Цэргүүдийн гэр бүлд хэд хэдэн хүчин зүйл нөлөөлсөн.Оросын тариачдын хүн ам зүйн хэвшмэл зан байдал нь олон тооны хүүхэд төрөх магадлалыг шаарддаг байсан ч удаан хугацаагаар салж байв.
, заримдаа хэдэн арван жилийн турш, нэн ховор уулзалт, боломжит амралт, эсвэл эхнэр нь хэсэг хугацаанд аялал, газар руу нөхрийнхөө цэргийн анги нь бэлгийн болон гэр бүлийн харилцааны онцгой хэлбэрийг бүрдүүлдэг.Ихэнхдээ эхнэр нөхөр хоёрын аль аль нь Хажуу талдаа хамтрагч хайж байсан боловч хэрэв эрэгтэй хүний ​​хувьд энэ нь бэлгийн замын өвчин тусах, хуаранд ташуурдах зэргээр төгсдөг бол эмэгтэй хүн гэр бүлийн амьдралын хямрал, буруушаалт, татгалзсан санамсаргүй харилцааг төлөх ёстой байв. түүний ойрын хүрээлэл, нийгэм бүхэлдээ. Курскийн тахилч нарын нэг нь Тенишевскийн архивт хадгалагдсан цэрэг эмэгтэйчүүдийн гэрлэлтийн зан үйлийн талаар маш сонирхолтой ажиглалт үлдээжээ: "Ихэнх тохиолдолд тэд 17-18 насандаа, 21 насандаа цэрэг тариачин гэрлэдэг. эмэгтэйчүүд нөхөргүй хоцордог, гэртээ бүр бага байдаг.Хүүхэд төрж, ямар нэгэн байдлаар буруу цагт төрөх болно.Хов живийн тооцоолол нь нөхрөө цэргүүдээс буцаж ирсэнтэй ч, түүний түр зуурынхтай ч давхцахгүй. зочилно.Тийм эх, нөхөр, хүүхдийг муулах нь өршөөхгүй. Энэ нь хүүхэд, ээжийнх нь амьдралын бүхий л тарчлалын шалтгаан болно.Тэрийг мэдэрмэгц эх нь хүүхдийг аль хэдийн харааж зүхдэг.
гэм буруутайг нь нотлох баримт болгон.Түүнд нэг ч аз жаргалтай өдөр үлдэхгүй гэдгээ мэдэж байгаа.Нөхрийнхөө байнга зэмлэл, зодуур, ар гэрийнхэн болон хөршүүдийн доог тохуу, түүнийг дутуу булшинд авчрахгүй бол өгөх болно. Түүний хүнд хэцүү амьдралд бага зэрэг тайвшрах болно.Тэгээд энэ хорвоод хараал зүхсэн гэмгүй хүүхэд төрөх болно.Тэр хамаатан садныхаа хэнийг ч хайрладаггүй, тэр ч байтугай тэд бусад хүүхдүүдээс онцгой зүйлийг төлөөлдөг гэдгийг түүнд мэдрүүлдэг.Тэр зөнгөөрөө үзэн яддаг. аав нь түүнийг "новш" гэж дууддаг нь эргэлзээгүй бөгөөд бага наснаасаа аав нь түүний эцэг биш гэдгийг бүрхэг ойлгож эхэлдэг. Түүнийг хайраар дулаацуулж, тосгоныхоо тэгш гишүүн болгож, мөнхөд доромжлуулж чадах цорын ганц хүн болох ээж нь түүнийг энхрийлэхээс ч айж, харамсах сэтгэлийг төрүүлдэг.
Хүүхдийн гэгээнтэн, халуун хайрын оронд."

Угсаатны зүйчид эхнэр нь цэрэг-нөхөртөө үнэнч бус, хууль бус хүүхэдтэй байсныг байнга тэмдэглэдэг. Нийгэм-хүн ам зүйн тусгай судалгаанаас үзэхэд хууль бус хүүхэд төрүүлсэн эмэгтэйчүүдийн гол бүрэлдэхүүнийг цэрэг эмэгтэйчүүд эзэлж байгааг харуулж байна.Төрөлгөгч эмэгтэйчүүдийн дунд энэ ангилал тогтмол байдаг нь хамаатан садан, тэр ч байтугай төрөл төрөгсөд нь хүртэл байгааг харуулж байна. Нөхөр нь цэргүүдийн зан авирыг зохицуулахыг эрэлхийлээгүй, жишээлбэл, гэрлээгүй охидын зан байдал гэх мэт. Цэргүүд, үеийн хүмүүсийн ажигласнаар "ихэнх тохиолдолд аймшигт эвгүй амьдралаар амьдардаг. Энэ нь тодорхой байна. Ийм хүний ​​нөхөр нь буцаж ирээд тэр даруйдаа энэ тухай олж мэдээд эхнэрээ шийтгэж, өөрөөр хэлбэл зодож эхэлдэг. Энэ хугацаанд түүний үүрлэсэн хүүхдүүдийг олж харвал бүр ч аймшигтай. Дараа нь гэр бүлийн аз жаргал үүрд үгүй ​​болно. "Үүнээс гадна буцаж ирсэн хүмүүс
Хууль бус хүүхэд олж илрүүлсэн тус албад ажилд орсон хүмүүс
түүнээс татгалзах, бусад гэр бүлд хүмүүжүүлэх зорилгоор шилжүүлэх
өнчин хүүхэд шиг.

Ийм "өнчин" хүмүүжүүлсний төлөө жилдээ таван рублийн мөнгөн цалин авдаг байсан.Мэдээж цэргүүдийн хүүхдүүдийн байдал.
өнчин хүүхдүүд атаархмааргүй байв. Ийм хүүхдүүдийн сурган хүмүүжүүлэгч нарт нөхөн олговор олгосон ч цэргүүдийн өнчин хүүхдүүдийг асрах өдөр тутмын дадлагад сайн зүйл бага байсан.
Дотоод хэргийн яамны ажилтнууд сурган хүмүүжүүлэгчдийнхээ хүчээр гуйлга гуйж, бага наснаасаа тэнүүчилж дассан.
Уурласан нөхрүүд эхнэртэйгээ хүссэнээрээ үйлдэж болно: тэднийг байнга тамлаж, зодож, доромжилж, "нүгэл"-ийг байнга сануулдаг. Тариачдын нийтлэг хууль нь азгүй эмэгтэйн хувь заяанд хайхрамжгүй ханддаг байв: үнэнч бус эхнэрүүдтэй цэргүүдийн хэлмэгдүүлэлт ихэвчлэн аллагад дуусдаг байв.

Эмэгтэй цэрэг хууль бус төдийгүй хууль ёсны хүүхэд төрснөө нуухаас өөр аргагүйд хүрчээ.Эцгийнхээ хувь заяанд заяасан хөвгүүд төрсөнийг эмэгтэй цэргүүд нуухыг оролддог байсан.Тэр үед жирэмсэн эмэгтэй ч байсан нь анхаарал татаж байна. нөхрийнхөө ажилд авах эрхийг нь хассан тул хүү төрсөн юм шиг түүнийг кантонистуудад автоматаар бүртгүүлсэн. Хуульд хууль бус бүх хүүхдийг цэргийн ангид хамруулсан.
элсүүлсэн эхнэрүүд, цэргүүдийн "эмэгтэйчүүд, цэргүүдийн" бэлэвсэн эхнэрүүд болон тэдний охидын ертөнцөд авчирсан хүүхдүүд. Тиймээс бүх цэргүүдийн хөвгүүд (кантонистууд) албадан татагдах ёстой байсан тул Дайны яам өөрсдийгөө нэмэлт цэргүүдээр хангахыг эрэлхийлэв.

Цэргүүдэд хүүхэд төрөхөд, төрсний бүртгэлд нөхрийн амралт эсвэл нөхөртөө цэрэгт явах хугацааг онцгойлон зааж өгсөн байдаг.
, хүүхэд төрүүлэх, түүнийг цэргийн ангид шилжүүлэх хууль ёсны эсэхийг нотлох. "1815-1816 оны цэргийн хүүхдүүдийн талаарх дүүргийн дарга нарын тайлан, мэдэгдэл.
"Цэргүүдийн ихэнх хүүхдүүд хууль бус гэж хүлээн зөвшөөрөгдөж, эцгийнх нь нэрийг заагаагүй болохыг олон жилийн турш нотолж байна. Ийм хүүхдүүдэд овог, овог нэрийг загалмайлсан эцэг нь ихэвчлэн өгдөг байв.

Эх сурвалж- http://www.istrodina.com/