Идил харилцаанд хэр удаан оршин тогтнож, түүнийг хэрхэн сунгах вэ. Харилцааны "идил" -ийн талаар товчхон дурдвал, энэ тохиолдолд юу тохиолддог вэ

20.06.2020

Идил гэж юу вэ? Энэ асуултын хариулт нь хоёрдмол утгагүй байж болохгүй. Амар амгалан байдал, аз жаргалтай оршихуй (эсвэл зэрэгцэн орших), үүлгүй харилцаа холбоо, түгшүүртэй мэдрэмжүүд бүрэн байхгүй байх - энэ бол үгийн ерөнхий ойлголтод яг л хий хоосон зүйл юм. Гэхдээ энэ тайлбарын зэрэгцээ өөр тодорхойлолтууд байдаг. "Идил" гэдэг үгийн утгыг хэд хэдэн төрөлд ашигладаг. Уран зургийн хувьд энэ нь хөдөөгийн амьдрал, бэлчээрийн мал аж ахуй эсвэл буколик шинж чанартай бяцхан зураг юм. Уран зохиолд "идил" гэдэг нь ижил төстэй зүйл юм - тосгоны хайрлагчид эсвэл гэрлэсэн хосуудын тайван амьдралын аз жаргалтай үзэгдлүүдийн дүрслэл. Түүгээр ч зогсохгүй ийм зургууд нь дүрмээр бол урт хугацааны шинж чанартай бөгөөд олон жил, бүр хэдэн арван жил ч үргэлжлэх боломжтой, учир нь "идил" гэдэг үг нь хүний хичээх ёстой сэтгэлийн байдлыг илэрхийлдэг. Үүний зэрэгцээ урам хугарах тохиолдол гардаг, гэхдээ тэдгээр нь жижиг бөгөөд хамаагүй.

Айдил бол туульс, уянгын дуу, жүжиг юм

Ардын урлагт авьяаслаг зохиолч, зураач, хөгжимчдөд үргэлж орон зай байдаг. Тиймээс нэр томъёо нь үргэлж чухал биш юм. Сонгодог уран зохиолд идил гэж юу вэ? Зохиолч өгүүлэмжид нэн ховор чимэглэл шиг хөгжилтэй үзэгдлүүдийг оруулдаг бөгөөд эдгээр хэсгүүд нь роман, тууж, тэр байтугай богино өгүүллэгийг үнэхээр сайхан болгодог.

Уран зохиол дахь идиллигийн тод жишээ цөөн боловч ердийн зүйл юм. Н.В.Гоголийн үхэшгүй мөнхийн бүтээл "Үхсэн сүнснүүд" (эхний ном, хоёрдугаар бүлэг) нь энэ сэдвээр гайхалтай зохиолыг агуулдаг. Зохиолч чичиковын аяллын үеэр зочилсон газрын эзэн Маниловын тухай бүлгийн үндэс суурь болж, сэтгэл хөдлөл, романтизм руу ханджээ.

Оросын төв хэсэгт байрлах "Англи цэцэрлэгт хүрээлэн"

Маниловын үл хөдлөх хөрөнгө бүхэлдээ хийсвэр суурьтай байдаг боловч харамсалтай нь энэ бол газар эзэмшигчийн хуурамч хүсэл эрмэлзлийн үр дагавар болох псевдо-идил юм. Түүний амьдрал бүхэлдээ ямар нэгэн байдлаар зохиомол, "ийм байх ёстой, өндөр нийгэмд ийм байдлаар хүлээн зөвшөөрөгддөг" зарчмын дагуу зохион байгуулагдсан. Газрын эзэн хааяа хааяа “боловсролтой хүмүүстэй уулзахаар” очдог ч түүнийг хэн ч сонирхохгүй. Хязгаарлагдмал байдлаасаа болж Манилов хотын хамтрагчдаа үл тоомсорлож, үл тоомсорлодоггүй бөгөөд бараг танихгүй хүмүүстэй харилцахдаа баяртай байдаг; энэ бол түүний өөрийнх нь үлгэр юм.

Газар эзэмшигчийн үл хөдлөх хөрөнгө буцаж ирэхэд төрөлх гэртэйгээ уулзах, хамгийн чухал нь "Гайхамшигт Английн цэцэрлэгт хүрээлэн" нь алдартай газарт тавигдах болно гэсэн хүлээлт дагалддаг. Цэцэрлэгт хүрээлэн нь эмх замбараагүй, хайхрамжгүй байдалаараа гайхширч, "Англи зүлэг" нь тэгш бус тайрсан барзгар ширэгт, хэд хэдэн тахир цэцгийн ор, хэзээ ч үндэслээгүй олон арван өрөвдмөөр хус мод юм. Гэсэн хэдий ч газрын эзэн аз жаргалтай байдаг бөгөөд энэ нь тухайн хүн зохион бүтээсэн байсан ч гэсэн хий хоосон зүйлтэй байдаг тул ийм зүйл тохиолддог.

"Гэр бүлийн харилцаа"

Гэсэн хэдий ч Манилов бас "цонхонд гэрэлтэй". Түүний зөвхөн "Лисанка" гэж нэрлэдэг эхнэртэйгээ харилцах харилцаа нь ердийн стандартад бүрэн нийцдэг. Заримдаа хошигнох, хамтдаа үдийн хоол идэх, оройн цайны үеэр үнсэлцэх боломжийг олгодог хамгийн бага түвшинд харилцан ойлголцол бий болсон. Эдгээр харилцаа нь хамгийн тохиромжтой зүйлээс хол боловч энгийн харилцаатай нэлээд нийцдэг.

Хуучин дэлхийн газар эзэмшигчид

Нэгэн цагт Оросын уран зохиол хөдөө тосгоны хэмжсэн амьдрал, тосгоны гэр бүлийн патриархын оршин тогтнолыг дүрслэн харуулахыг эрмэлздэг байв. Өвгөн газрын эзэн Афанасий Иванович Товстогуб ба түүний эхнэр Пульчерия Ивановна нарын илэн далангүй оршихуйг Гоголын "Хуучин дэлхийн газрын эзэд" өгүүллэгт хамгийн сайн дүрсэлсэн байдаг. Амьдралынхаа туршид юугаар ч дарагдаагүй харилцан хайр аажимдаа нэгэн хэвийн өдрүүд болон хувирав. Өвгөний цорын ганц зугаа цэнгэл бол эхнэртээ ширүүн харцаар ойртож, ямар нэгэн дайны тухай үлгэрээр түүнийг хагас үхтлээ айлгах явдал байв. Үүний дараа хоёул оройн хоолонд оров. "Хуучин дэлхийн газрын эзэд" кинонд харилцаан дахь идил гэж юу вэ гэсэн асуултын хариултыг өгдөг. Энд нэмэх зүйл алга.

Идилл нь нэг онцлог шинж чанартай байдаг - энэ нь хэзээ ч бусад хэлбэрт хувирдаггүй. Пулчерия Ивановна нас барахад Афанасий Ивановичийн амьдрал бас дуусч, тэр дахин таван жил амьдарсан, эс тэгвээс тэднийг тэвчиж, өдөр бүр хайртай эхнэртэйгээ уулзахын тулд өөр ертөнц рүү явахыг мөрөөддөг байв. Жинхэнэ утгаараа идил гэж ийм л байдаг.

Анна Каренина

Оросын зохиолч Лев Николаевич Толстойн "Анна Каренина" бүтээл бол онцгой шинж чанартай аймшигийн жишээ юм. Толстой огт эсрэг тэсрэг хоёр ангиллын амьдрал ба үхлийг логикгүй жишээ болгон үзүүлэв. Идилл буюу "зохицол" нь заримдаа нэлээд хачирхалтай хэлбэртэй байдаг. Л.Н.Толстойн зохиолд дүрсэлсэн хэд хэдэн хуйвалдаанууд нэгдэхийг хичээж буй хайр дурлалтай хүмүүст хамаатай. Гэсэн хэдий ч тэд хамтдаа амьдарч эхэлмэгц харилцаанд яг л нэг алхам үлдвэл бүх зүйл гажуудсан байх ёстой.

Хэрүүл маргаан, үл ойлголцол, гэхдээ хайр нь амьд хэвээр, бүр илүү хүчтэй болдог. Гэсэн хэдий ч үхэл аль хэдийн гарч ирж байна. Түүний үүрэг нь илүү ч биш, бага ч биш, найдваргүй, эмгэнэлтэй нөхцөл байдлыг хэвийн түвшинд байлгахад оршдог. Вронский сонирхолгүй амьдардаг; тэр эрт орой хэзээ нэгэн цагт дуэль эсвэл ослоор үхэх болно. Левин буу бариад алхахаас айдаг тул өөрийгөө буудах хүсэл эрмэлзэлтэй байдаг. Гол дүрийн жүжигчин Анна Каренина өөрийгөө галт тэрэгний дор хаяжээ. Лев Толстойн тайлбарт ийм тайлбар нь логик, хүн төрөлхтний нийтлэг үнэт зүйлстэй зөрчилдсөн ч гэсэн идил бол жүжиг юм.

Яруу найрагч Осип Манделстам

Манделстамын яруу найрагт идиллийг хүсэх нь тодорхой байдаг. Өөр нэг зүйл бол түүний нэг ч шүлэг бүрэн тайван байдаггүй бөгөөд энэ шинж чанар нь уран зохиолын бүтээлийн тайван байдлын түвшинг нарийн тодорхойлдог. Яруу найрагчийн шүлгээс зөвхөн тодорхой мөрүүдийг дур булаам гэж үзэж болно:

"...Битгий шантар, трамвайнд суу, ийм хоосон, хоосон..."

Сэдэв нь тайвширч, хос дууны чимээ тайвширдаг. Энэ бол Манделстамын шүтээн юм. Яруу найрагч бүх амьдралынхаа туршид "сэтгэлээр бүү унаарай" гэсэн өөрчлөгдөшгүй дүрмийг баримталсан. Тэрээр эхнэр Лили Брикийн урвасан шалтгааныг ойлгохыг чин сэтгэлээсээ хичээсэн боловч тэр хэзээ ч юу ч ойлгосонгүй. Т
Гэсэн хэдий ч хожим яруу найрагч түүнийг Владимир Маяковскийтэй холбоо тогтоохыг нэгэн төрлийн хий хоосон, зайлшгүй, агуу зүйл гэж хүлээн зөвшөөрсөн. Атаархал, нэр төрийг доромжилсон мэдрэмж нь нэр томъёоны агуу байдлаас өмнө бүдгэрсэн. Тэд ингэж шийдсэн. Тэгэхээр яг л дууны үг, хайр дурлал, сүсэг бишрэл гэдэг нь харагдаж байна.

Гэсэн хэдий ч энэ түүх эмгэнэлтэйгээр төгсөж, Маяковский хариугүй хайраас болж амиа хорложээ. Эндээс Лев Николаевич Толстойн "хайр ба үхэл" гэсэн "идил" гэсэн ойлголтын тайлбар тайзан дээр гарч ирэв. Үнэн хэрэгтээ "идил" гэдэг үгийн утга нь цэвэр хэлбэрээрээ сайн, эелдэг, хамгийн чухал нь тааламжтай зүйлийг илэрхийлдэг. Гэхдээ бидний харж байгаагаар заримдаа энэ нь эмгэнэлт байдлын тамга тэмдэгтэй байдаг.

Буколик

Утга зохиол, дүрслэх урлагийн аль алинд нь бэлчээрийн мал аж ахуйн сэдэв, буколик гэсэн хоёр төрөлд хамгийн дур булаам зургууд тусгагдсан байдаг. Жинхэнэ амар амгаланг зөвхөн байгальд, цэцэглэдэг нуга, тунгалаг нуур, мөөгтэй ой болон бусад олон үзэсгэлэнт газруудын дунд мэдрэх болно.

Буколика бол хоньчид, хоньчин эмэгтэйчүүдийн амьдралыг яруу найргийн хэлбэрээр дүрсэлсэн зураг юм. Бэлчээрийн түүх нь ихэвчлэн нар мандахад тосгоны өнцөг булан бүрээс мал сүрэглэн бэлчээрлэхэд эхэлдэг. Үүний зэрэгцээ соёл иргэншлийн шинж тэмдэг байхгүй, хоньчин дүрмээр бол хөл нүцгэн, гартаа ташуур, мөрөн дээр нь талхтай даавуун уут байдаг. Өөр юу ч хэрэггүй, улаан лооль, өргөст хэмх болон бусад ногоог аль ч тосгоны цэцэрлэгээс түүж болно. Бэлчээрийн дүр зураг туйлын энгийн, бүр анхдагч юм. Гэхдээ энэ нь гол зүйлийг агуулдаг - байгальтай эв нэгдэл. Үхэр, хонь болон бусад мал сүргийг нар жаргах хүртэл өдөржин бэлчээрт гаргадаг. Дараа нь хоньчин тэргүүтэй сүрэг тосгон руу буцаж, үхэр бүр өөрийн гэр рүүгээ явна.

Дудочка, лимбэний өвөг дээдэс

Зуны урт өдөр аажуухан өнгөрч, мал өвсөө хазаж, хоньчин юм хийх гэж оролдоно. Эндээс л овоо хуйвалдаан эхэлдэг бөгөөд ардын урлагийн олон элементүүд яг л хоньчны үлгэрээс гардаг.

Жишээлбэл, лимбэ гэх мэт симфони найрал хөгжмийн зэмсэг нуга, бэлчээрт гарч ирсэн түүхтэй. Энэ бүхэн нь хоньчны сийлсэн, гарт нь амилуулсан бугуйн гаасаар эхэлсэн. Хожим нь хоньчид аль хэдийн хөгжмийн гэж нэрлэж болох илүү төвөгтэй хэрэгсэл болох гаанс хийж сурсан. Нооттой төстэй дууг лимбэнээс гаргаж авсан боловч хагас аялгуугүй. Хоньчид хамгийн энгийн аялгууг чихэнд нь түүж, дурсан санах хүртлээ хэдэн зуун удаа давтав. Ингэж л хөгжмийн ардын аман зохиол үүссэн.

Бялууг сэтгэл татам урлаг гэж үздэг

Залуу хөвгүүд хоньчин болсноос хойш хоолой нь тэднийг ганцаардлаас аварсангүй. Орост "хоньчин эмэгтэй хаана байна, тэнд хоньчин эмэгтэй байдаг."

Тэр холын үед тосгоны хоньчин бакалаврын зэрэгтэй гэж тооцогддог байв. Мөн гэрлэх насны охидтой үр дүнтэй эхчүүд цагийг дэмий үрээгүй. Охин ээжийнхээ жигнэсэн бялууг сагсанд хийгээд замд гарав. Үд дунд тэр бэлчээрт ирж, сонгосон нэгээ эмчилсэн. Бялуу, хөөрхөн охинд хэн баярлахгүй байх вэ? Охин саатаж, хоньчинтойгоо хамт оройн цагаар хөгшин царс модны сүүдэрт сэржээ. Тэгээд намар нь хуримаа хийсэн.

Бэлчээрийн мал аж ахуй

Утга зохиолын бүтээл, зохиол, шүлэг, шүлэг, эссэ... Оросын соёлын бүхэл бүтэн давхарга, өгүүлэмжийн жанрын шүтээн! Хөгжим, симфони, ари болон бусад сонгодог бүтээлүүд нь бэлчээрийн чанартай байж болно. Бэлчээрийн мал аж ахуйгаас ялгаатай нь бэлчээрийн мал аж ахуйн дүр төрхийг агуулдаггүй бөгөөд энэ нь ихэвчлэн хөдөөгийн амьдрал дээр тулгуурладаг, хэмжүүртэй, тайван байдаг. Мөн бэлчээрийн мал аж ахуйн төрөлд тариачны оролцоотой, оролцоогүй байгаль, ландшафтыг дүрсэлж болох боловч ямар ч тохиолдолд байгаль, хээр тал, нуга, ой мод, гол мөрөнд хүмүүсийг дүрсэлсэн уран зураг, утга зохиолын бүтээл, хөгжмийн бүтээлийн сэдэв нь, үнэндээ бэлчээрийн мал аж ахуйн төрөл байдаг. Үүний зэрэгцээ мал, хонь, хурга, ямаа талбай дээр оролцох ёстой.

Зүлгэн дээрх ширээний бүтээлэг

Бэлчээрийн малын зураг зурдаг зураачдын хамгийн дуртай сэдэв бол "хөдөө зугаалга" бөгөөд ихэвчлэн өндөр нийгмийн гишүүдийг гэр бүл эсвэл найз нөхөдтэйгээ хамт хөдөө орон нутагт дүрсэлсэн байдаг. Ихэнхдээ тэдний хажууд тэдний дуртай агнуурын нохой байдаг бөгөөд энэ нь талбайг ихээхэн төрөлжүүлдэг. Ширээний бүтээлэг өвсөн дээр дэвсэж, лонх дүүрэн байна.
Ами болон амттантай таваг. Иймээс идил бол дүрслэх урлагийн төрөл зүйл, өргөн цар хүрээтэй, нэлээд өргөн цар хүрээтэй болох нь тодорхой болж байна. Зураачаас авьяастай байхыг шаарддаг бусад чиглэлийн нэгэн адил.

"Идил" гэдэг ойлголт бол мартагдашгүй зүйл бөгөөд насанд хүрэгчид болон хүүхдүүд, жирийн хүмүүс, сэхээтнүүд энэ төрлийн роман, дуурь, симфонийг үзсээр байна. Хүн бүр жинхэнэ урлагийг хүлээн авдаг бөгөөд аливаа түүх нэгэн цагт эхлэл, үргэлжлэл, төгсгөлтэй байсан гэдгийг бүгд ойлгодог ч өнөөдөр энэ түүхийг хэрхэн танилцуулж байгаа нь өөр асуулт юм. Идилл бол онцгой зүйл, өвөрмөц урлагийн төрөл юм.

IDYLL - (аас Грек- дүрс, зураг, үзэмж) нь эртний ертөнц дэх буколик яруу найргийн төрөл хэлбэр юм. Яруу найргийн уран зохиолын гол онцлог нь өдөр тутмын амар амгалан зураг, ландшафтын дүрслэл, хоньчдын тайван амьдрал, тариачдын энгийн, гэнэн, нээлттэй дүрүүд юм. Энэ төрөл нь эдик яруу найраг, дууллын ёслолын баяр баясгалангийн эсрэг тэсрэг болж үүссэн.

Оросын яруу найрагт 18-19-р зууны эхэн үед эртний жишээнүүдийн хэв маягийн дүрслэл А.П. Сумарокова, Я.Б. Княжнина, В.А. Жуковский, Н.И. Гнедич. Н.И.-ийн шүлэгт инээдмийн хэв маяг ингэж сонсогддог. Гнедич "Залгих":

Залгих, залгих, би чиний хаврын дуунуудад ямар их хайртай! Би чиний хавар шиг хөөрхөн, хөгжилтэй, хөгжилтэй дүр төрхөд дуртай! Хаврын сүлд дуул, миний дээр дуулж, дугуйл; Чи миний сэтгэлд сайхан дуунуудыг дуулах байх.<...>Чөлөөт шувуу та овоохой, сүрлэг ордоныг гэр болгон сонгоорой; Харин гэрийн эзэн ч, эзний ордон ч таны үүрэнд зоримог гараар хүрч чадахгүй, Хэрэв тэр чамтай хамт гэрийнхээ аз жаргалыг алдахаас айхгүй бол Та гэрт аз жаргалыг авчирдаг. сүсэгтэн анжисчин чамайг дуудаж байна<...>

Хожим нь яруу найргийн жанрын хувьд аймшиг нь ховор тохиолддог боловч 20-р зууны Оросын олон яруу найрагчдаас М.А. Коктебель дэх Волошин, идилс - П.А.-ийн ихэнх шүлгүүд. Радимов, 20-р зууны эхэн үеийн Оросын хөдөөгийн амьдралд зориулагдсан. Үүний тод жишээ бол түүний "Тосгон" шүлэг юм.

Хаврын өдөр. Залхуу дулаанаар дүүлэн нисч, Өвс ногоо наранд ногоон өнгөтэй болно. Тэд тосгонд ажилладаг. Тэргэнцэрт зориулсан дугуйг сохор цехэд хийж байна. Утаа цагаан болж, цэнхэр өнгөтэй урсдаг. Давирхайн эрүүл үнэр хамарт тань тааламжтай тусна. Гэдэс дүүрсэн төмөр нь дүрэлзэж, шатаж буй үнэр нь цавууны хурц, хурц үнэртэй холилдоно. Гандертай галуунууд цөөрөмд үсэрч, далавчаа дэвсэж байна. Та бэлчээрийг тод, алс хол харж болно: Тэнд эмэгтэйчүүд цагаан даавууг эгнээндээ байрлуулж, дов толгод дээр хуй салхи шиг сэвсгэр сүүлтэй хоёр хурдан давхиж байна.

Н.А.-ын хэд хэдэн шүлэгт сайхан сэтгэлийн байдал давамгайлж байна. Клюева, С.А. Есенина, А.А. Ганина, П.В. Орешин, I. Приблудный, Н.Н. Зарудина, P.S. Комарова, Н.М. Рубцова болон бусад.

Зохиолын хувьд идиллик нь нам гүм амьдрал, гарал үүслийг нь голчлон эргэцүүлэн бодох амьдрал, гэр бүлийн нам гүм аз жаргалаар дүүрэн амьдрал, хүн төрөлхтөн байгальтай эв нэгдэлтэй байхыг дүрсэлсэн танхим юм. С.Т.-ийн мартагдашгүй номноос 19-р зууны Оросын сонгодог зохиолд байгалийн үнэт зүйлс өргөн, олон талт тусгагдсан байдаг. Аксаковын "Ач хүү Багровын бага насны он жилүүд", "Обломов"-оос И.А. Гончарова, "Дайн ба энх" Л.Н. Толстой ба "Пошехон эртний" М.Е. Салтыков-Щедрин, түүний "Орчин үеийн Айдил" роман нь хоёрдмол утгагүй мэт нэр томъёоны гротеск-сатирик жүжгийн тод жишээ юм. 20-р зууны зохиолчдын бүтээлүүдэд хүнд өгөгдсөн амьдралын мөн чанарын талаархи гайхалтай санаанууд гүн гүнзгий ач холбогдолтой юм - I.A. Бунина, И.С. Шмелева, Б.К. Зайцева, М.М. Пришвина, Б.Л. Пастернак, В.А. Солоухина.

Сайн уу Анна.
Туршлагатай холбоотой энэхүү тайлбар нь мэдээжийн хэрэг мэдрэмжтэй, анхааралтай ханддаг хүнд хамаарна. Тэгээд ч асуудал нь тийм ч хол харагдахгүй байна.

Хэрэв та болон энэ хүн хэцүү харилцаанаас эв найрамдалтай болох хүртэл урт замыг туулсан бол энэ нь таны амьдрал дахь нийтлэг ялалт юм гэж бид бүрэн итгэлтэйгээр хэлж чадна.

Миний бодлоор энд хамгийн чухал зүйл бол "аз жаргалын хайрын анхны айдас" юм. Та энэ талаар бодож үзсэн үү? Энэ айдас хаанаас гардаг вэ? Сэтгэл судлал нь Сүнсний тухай шинжлэх ухаан болохын хувьд заавал үйлийн үртэй байдаг. Магадгүй таны айдас далд ухамсарт үндэслэсэн байх. Өнгөрсөн амьдралаас ул мөр, өөрөөр хэлбэл.

Айдас нь бусад хүмүүсийн сэтгэл хөдлөлийн гадаад мессежээс үүдэлтэй байж болох бөгөөд энэ айдас нь таны аз жаргалд хэн нэгний атаархлаас үүдэлтэй байдаг. Мэдээжийн хэрэг таагүй байдал нь айдсын үр дагавар юм. Сэтгэл хөдлөл нь астрал урсгалын хөдөлгөөнөөс өөр зүйл биш юм. Бидний бие тэдний хүлээн авагч, нөхөн үржихүйн аль аль нь байж чаддаг. Сэтгэл хөдлөлөө ялгаж салгах нь чухал юм - алийг нь өөрөө бий болгож, алийг нь зүгээр л барьж авдаг вэ.

Мэдээжийн хэрэг, үүнийг үл тоомсорлож болохгүй. Удаан үргэлжилсэн айдас нь сэтгэлийн хямралд хүргэж, улмаар өвчинд хүргэдэг.

Харамсалтай нь амьдрал бол сарнайн цэцэрлэгт алхах биш. Нэмж дурдахад, Бүтээгч бидний хувьд өөрийн гэсэн төлөвлөгөөтэй гэдгийг бид санаж байх ёстой :) Хайрын хамтрагч бол бидний оршихуйн зөвхөн нэг тал юм. Э.Хэйхийн “Зорилго” номыг уншихыг зөвлөж байна. Эмэгтэй хүний сүнслэг замыг хүртээмжтэй, маш сонирхолтой танилцуулгад дүрсэлсэн байдаг. Тэр тэнд хичнээн их туршлага хуримтлуулсан бэ!

Амжилт хүсье.

Сайн уу Аня.
Та хоёр эрх чөлөөтэй, бие даасан хоёр хүн хамтдаа амьдрах амьдралын мэргэн ухааныг сурах үе шатыг амжилттай даван туулж чадсан - та бие биетэйгээ хамт байхыг хүссэн хоёр хүний нөхөрлөлийг бий болгож, үр дүнд нь та эв найртай, аз жаргалыг авчирдаг хэвийн харилцаа. Гэхдээ...

Таны аз жаргал бага хэвээр байгаа тул харилцаанд итгэлтэй байхын тулд өсөх хэрэгтэй. Таны өмнөх хэрүүл маргаан олон жилийн настай, учир нь тэдгээр нь хүчтэй - дадал болсон, таны ой санамжинд хадгалагдаж, таны өнөөдрийн аз жаргалтай, тайван амьдрал хэвийн бус байна гэсэн мэдрэмжийг далд ухамсартайгаар бий болгож, та харааж, хэрүүл маргаантай хэвээр байх болно. Өнгөрсөн дурсамж нь эцэст нь төрсөн сайн сайхныг алдах айдас төрүүлдэг.

Хайраа алдахаас айх айдас өнгөрөхийн тулд та сайн дурын үнэ төлбөргүй нөхөрлөлтэй байж, өөр хүний төлөө биш, харин өөрийнхөө төлөө амьдардаг гэдгээ хүлээн зөвшөөр. Хэрэв та нарын хэн нэг нь өөр хүнтэй амьдрахад таагүй санагдаж, хамт байх хүсэл нь алга болвол та үүнийг хүндэтгэлтэйгээр хүлээн авч, амьдралын сургамжийг санаж, цааш явах хэрэгтэй ...

Дургүй байдал нь өөр хүн бидэнд авчирсан эсвэл бид хэн нэгэнд авчирсан муу зүйлээс үүсдэг.

Муу муухайгаа өнгөрсөнд, дурсамжинд сургамж болгон үлдээж, бие биедээ сайн үйлсэд анхаарлаа хандуулаарай, тэгвэл та хоёрын хайр улам бүр хүчирхэгжинэ.

Хайр бол хором ч юм уу, насан туршдаа ч үргэлжлэх үйл явц юм.

Энэ бүхэн таны бүтээсэн зүйлээс хамаарна.
Чамтай хамт байх хүслийг бий болго - хайрла, тэгвэл таны хайртай хүн чамайг хайрлах болно.

САЙХАН БҮХ

Онлайн зөвлөгөө Харилцаа дахь идиллийг хэрхэн тэсвэрлэх вэ?

Сайн уу?

Та зан чанар, юмс болон энэ ертөнцөд хандах хандлагын дотоод үзэл баримтлалын хувьд ижил төстэй байна уу?!

Та хоёр маш болгоомжтой бөгөөд хоёулаа маш нарийн мэдрэмж төрж, бараг ижил мөчүүдийг адилхан мэдэрдэг.

Та хоёрын аль аль нь өөрийн дотоод "би"-ийн гүнд нэгэн зэрэг аль нэгийг нь хүлээн зөвшөөрч, үгүйсгэдэг. Би юу хийх хэрэгтэй вэ?

Та бүхний захидлаас та хоёрт тулгамдаж буй асуудлыг маш тодорхой харуулсан нэг мөр татагдсан байна - та үүнийг олон үгээр сольж, текстэнд дахин гаргаж чадахгүй, та хоёрт ижил хувь хэмжээгээр дутагдаж байгаа энэ нэг зүйлийг тайлбарлаж, тоймлов уу?!

Та нар бие биедээ итгэх ёстой, бие биедээ найдах ёстой - Бодит байдлын төлөө - та бие биедээ, Бодит байдлын төлөө итгэх ёстой. Та өөрөөсөө тус бүрийг, бие биенээсээ Эргэлзээний сүүдрийг арилгах ёстой.

Хэрэв дээрх бүх зүйлийг даван туулж чадсан ийм эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийн хувьд удаан хугацааны гэрлэлт болвол тэд зөвхөн эхнэр, нөхөр төдийгүй, бие биедээ ах, эгч, аав, ээж, найз нөхөд, найз нөхөд шиг болдог. найз охин, зөвлөх, зөвлөх шиг - надад итгээрэй, энэ бол харилцааны эхэн үед байдаг ердийн хайрын мэдрэмжтэй бараг харьцуулшгүй гайхалтай мэдрэмж юм!

Амжилт хүсье!

Онлайн зөвлөгөө Харилцаа дахь идиллийг хэрхэн тэсвэрлэх вэ?

Сайн уу. "Оршихуйн тэвчихийн аргагүй хөнгөн")

Таны одоо байгаа байдал байгалийн биш юм. Гэхдээ өмнөх дайны байдал нь байгалийн биш, үнэ төлбөргүй байсан. Тэнд ч, энд ч, та нар бүгдээрээ алдахаас айдаг ... Өөрийгөө, бие биенээ янз бүрийн шалтгааны улмаас. Гэхдээ энэ нь таны удаан хугацаанд, тууштай айдаг зүйл мэдээж хэрэг болно гэсэн үг юм.

Тиймээс үүнээс айхаа болих нь шийдэл юм. Ийм байх болно, тийм байх болно. Бие биедээ хайртай, хэрэгтэй бол хамт байна, үгүй бол хамт байна. Гэхдээ үүнийг зохиомлоор шийдэх шаардлагагүй.

Та хоёр харилцаандаа хэт их энерги зарцуулж, "барьж" байгаа байх. Тогтмол жүжиг эсвэл хиймэл дүр төрхийг хадгалах нь амьдралын бусад салбарт хор хөнөөл учруулах маш их энерги шаарддаг. Эхийн-эцгийн, нийгмийн. 10 жилийн дараа таны зохиол роман хэвээр байгаа нь хачирхалтай.

Өөр чиглэлд өөрийгөө ухамсарлах нь энергийг жигд хуваарилж, харилцаагаа өөрийн дарамтаас чөлөөлөх боломжийг олгоно.

Чамд амжилт хүсье)

Баярлалаа, Люсиа, энэ гайхалтай ишлэлд Кундерагийн мөргөлдөөн яг сэдэв дээр байна :) тийм ээ, энэ бол маш хачирхалтай хайрын түүх юм. Байгалийн байдлын хувьд нөхцөл байдал хоёр талтай. Энэ нь нэг талаараа байгалиас заяасан зүйл боловч нөгөө талаас ер бусын юм. Таны зөв, би хяналтанд хэт автдаг бөгөөд болж буй үйл явдлын төлөө илүү хариуцлага хүлээх хор хөнөөлтэй зуршилтай. Яг одоогоор би хяналтаа алдсан учраас сандарч, тайвширч чадахгүй байна. Би таны зөвлөгөөг ерөнхийд нь ойлгосон: аливааг байгаагаар нь хүлээж ав.

Онлайн зөвлөгөө Харилцаа дахь идиллийг хэрхэн тэсвэрлэх вэ?

Анна, сайн уу!

Үнэхээр уй гашуу сэтгэлээс гардаг!

Дэлхий дээр эв найрамдал, диваажин, аз жаргалд хүрэх боломжтой гэдгийг хэн танд урамшуулсан бэ?

Та хоёулаа өөрөө өөртөө зориулж / мэдээжийн хэрэг, дур булаам ертөнцийн нөлөөн дор / хүн бүр өөрийгөө болон бие биенээ хүчирхийлж, "аз жаргалыг албадав".

Энэ хиймэл байдалд та хоёр үлддэг.

Иймээс та энэ эрчилсэн байдлаас гарвал юу болох бол гэсэн таагүй байдал, айдас төрж байна.

Түүгээр ч барахгүй, та нарын хэн нэг нь зүгээр л гараад зогсохгүй "буудах" аюултай (чанга шахсан пүрш гар дороос гарч ирэх шиг). Дараа нь их хэмжээний гэмтэл гарах нь гарцаагүй.

Юу хийх вэ?
Яаралтай, аажмаар, гэнэтийн хөдөлгөөнгүйгээр байгалийн байдал руу буцах.

Та бүхний “цогцолбор” хуулийн дагуу “Лайк нь лайк татдаг” гэдэг хуулийн дагуу “зохицуулалт”, сайн сайхны төлөө бус, хөтөлбөрөө боловсруулж, сурч боловсрохын төлөө, мэдлэгийн төлөө л татагдаж байсан. Эрдэм мэдлэг ч тэнгэрт байдаггүй. Мэдлэг эхэлмэгц таныг диваажингаас хөөнө - алдартай хуйвалдаан?

Заль мэх хийхгүй амьдарч эхэл. Тэгээд тэр айдас /чиний яриад байгаа/ алга болно. Өөр айдас гарч ирэх магадлалтай. Гэхдээ энэ нь өөр түүх байх болно.

Чамд амжилт хүсье!

Хүндэтгэсэн, Светлана

0 Таны амьдрал дахь бүх зүйл гайхалтай, төгс байвал үнэхээр гайхалтай. Бүх зүйл урьдчилан төлөвлөсөн төлөвлөгөөний дагуу бүтэлгүйтэл, асуудалгүй явагддаг. Гэсэн хэдий ч ийм амьдрал цөөхөн хүнд тохиолддог бөгөөд маш ховор тохиолддог гэж үздэг. Үндсэндээ бидний оршин тогтнол нь цагаан, хар, тэр ч байтугай саарал өнгийн судалтай тахөтэй төстэй юм. Тиймээс ийм амьдралыг илэрхийлэхийн тулд хүмүүс энэ гэсэн тусгай үгийг гаргаж ирэв Айдил, энэ нь та бага зэрэг доогуур уншиж болно гэсэн үг юм. Манай вэбсайт дээр бид янз бүрийн сонирхолтой хэллэгүүдийг тайлбарладаг ( зөвхөн биш) үгс. Тиймээс бид таныг хавчуургадаа заавал нэмж оруулахыг зөвлөж байна, ингэснээр та үе үе дахин шалгаж болно.
Гэсэн хэдий ч, би үргэлжлүүлэхээсээ өмнө санамсаргүй сэдвээр манай хэд хэдэн хэвлэлийг танд санал болгохыг хүсч байна. Жишээлбэл, хэнийг Өрсөлдөгч гэж нэрлэдэг, Overwhelm гэж юу гэсэн үг вэ, Эвслийг хэрхэн ойлгох вэ, Бирюк гэж хэн бэ гэх мэт.
Тиймээс үргэлжлүүлье Айдил утга? Энэ нэр томъёог "εἰδύλλιον" гэж орчуулж болох эртний Грек хэлнээс авсан. зураг", "зурагБарууны ихэнх хэлэнд энэ нэр томьёо латин хэлнээс зээлсэн байдаг.” идиллиум"Энэ үг 18-р зуунд франц хэлээр дамжин орос хэлэнд орж ирсэн" хий хоосон".
Энэ нэр томъёо нь хэд хэдэн утгатай бөгөөд бид зөвхөн хамгийн алдартайг нь шинжлэх болно.

Айдил- энэ бол ямар ч бэрхшээл, асуудалд дарагдаагүй тайван, амар амгалан оршихуй юм

Idyll-ийн синоним: экологи, бэлчээрийн мал аж ахуй.

Жишээ:

Толяныг хар даа, шувууд дуулж, нар гийж, хоёр бяцхан дэгдээхэй бидэн рүү нүдээ ирмэж байна.

Түүнтэй хамт байсан бүхэл бүтэн амьдрал минь зүгээр л хий хоосон зүйл болно гэж бодсон ч тийм биш, нөгөө новш согтоод намайг зодож эхлэв.

Залуус аа, энэ бол бидний бүтэн долоо хоногийн турш мөрөөдөж байсан зүйл, саун, эмэгтэйчүүд, архи - бүрэн тэнэглэл, новш.

Айдил- Уран зохиолд энэ нь тосгоны оршин суугчид, хоньчид, хоньчид, загасчдын гэм зэмгүй, цэвэр ариун байдалаар дүүрэн энгийн амьдралыг алдаршуулсан богино өгүүллэг, шүлэг, өгүүллэгийн нэр юм. Эдгээр бүтээлүүдэд бодит байдлыг заримдаа сентиментализм, идеализмын үүднээс гуйвуулж, чимэглэсэн байдаг.

Жишээ:

Хараач, Маша, эргэн тойрон ямар тэнэг юм бэ, бид тосгон руу нүүхээр шийдсэн нь зөв юм.

Бүрэн идил- энэ бол ямар ч зүйлд дарагдаагүй эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийн харилцаа юм

Ижил нэр: Бүрэн идил: сүнсээс сүнс рүү.

"Таалагдсангүй" буколик"Ба" бэлчээрийн мал аж ахуй", идил бол хоньчин, ямааны амьдралыг дүрслэхээр хязгаарлагдахгүй өвөрмөц шүлэг юм. Өнөө үед энэ ойлголтын утга нь бага зэрэг бүдгэрч байна. Өнөө үед аз жаргалтай амьдралын тухай уран зохиолын бүтээлийг аймшиг гэж нэрлэх нь илүү түгээмэл болсон. дурласан хосын тухай эсвэл эцэг эрхт, амар амгалан амьдралын тухай, заавал хөдөөгийн шинж чанартай байх албагүй.

Айдил бол туульс, уянгын дуу, жүжиг юм

Оросын төв хэсэгт

Маниловын үл хөдлөх хөрөнгө бүхэлдээ хийсвэр суурьтай, гэхдээ харамсалтай нь газар эзэмшигчийн хуурамч хүсэл эрмэлзлийн үр дүн юм. Түүний амьдрал бүхэлдээ ямар нэгэн байдлаар зохиомол, "ийм байх ёстой, өндөр нийгэмд ийм байдлаар хүлээн зөвшөөрөгддөг" зарчмын дагуу зохион байгуулагдсан. Газрын эзэн хааяа хааяа “боловсролтой хүмүүстэй уулзахаар” очдог ч түүнийг хэн ч сонирхохгүй. Хязгаарлагдмал байдлаасаа болж Манилов хотын хамтрагчдаа үл тоомсорлож, үл тоомсорлодоггүй бөгөөд бараг танихгүй хүмүүстэй харилцахдаа баяртай байдаг; энэ бол түүний өөрийнх нь үлгэр юм.

"Гэр бүлийн харилцаа"

Хуучин дэлхийн газар эзэмшигчид

Анна Каренина

Хэрүүл маргаан, үл ойлголцол, гэхдээ хайр нь амьд хэвээр, бүр илүү хүчтэй болдог. Гэсэн хэдий ч үхэл аль хэдийн гарч ирж байна. Түүний үүрэг нь илүү ч биш, бага ч биш, найдваргүй, эмгэнэлтэй нөхцөл байдлыг хэвийн түвшинд байлгахад оршдог. Вронский сонирхолгүй амьдардаг; тэр эрт орой хэзээ нэгэн цагт дуэль эсвэл ослоор үхэх болно. Левин буу бариад алхахаас айдаг тул өөрийгөө буудах хүсэл эрмэлзэлтэй байдаг. Гол нь өөрийгөө галт тэрэгний доор бүрэн хаядаг. Лев Толстойн тайлбарт, ийм тайлбар нь логик, логиктой зөрчилдөж байсан ч идил бол жүжиг юм.

Яруу найрагч Осип Манделстам

"...Битгий шантар, трамвайнд суу, ийм хоосон, хоосон..."

Сэдэв нь тайвширч, хос дууны чимээ тайвширдаг. Энэ бол Манделстамын шүтээн юм. Яруу найрагч бүх амьдралынхаа туршид "сэтгэлээр бүү унаарай" гэсэн өөрчлөгдөшгүй дүрмийг баримталсан. Тэрээр эхнэр Лили Брикийн урвасан шалтгааныг ойлгохыг чин сэтгэлээсээ хичээсэн боловч тэр хэзээ ч юу ч ойлгосонгүй. Гэсэн хэдий ч дараа нь яруу найрагч Владимир Маяковскийтэй холбоо тогтоохыг нэгэн төрлийн хий хоосон, зайлшгүй, сүр жавхлантай гэж хүлээн зөвшөөрсөн. Атаархал, нэр төрийг доромжилсон мэдрэмж нь нэр томъёоны агуу байдлаас өмнө бүдгэрсэн. Тэд ингэж шийдсэн. Тэгэхээр яг л дууны үг, хайр дурлал, сүсэг бишрэл гэдэг нь харагдаж байна.

Буколик

Буколика бол хоньчид, хоньчин эмэгтэйчүүдийн амьдралыг яруу найргийн хэлбэрээр дүрсэлсэн зураг юм. Бэлчээрийн түүх нь ихэвчлэн нар мандахад тосгоны өнцөг булан бүрээс мал сүрэглэн бэлчээрлэхэд эхэлдэг. Үүний зэрэгцээ соёл иргэншлийн шинж тэмдэг байхгүй, хоньчин дүрмээр бол хөл нүцгэн, гартаа ташуур, мөрөн дээр нь талхтай даавуун уут байдаг. Өөр юу ч хэрэггүй, улаан лооль, өргөст хэмх болон бусад ногоог аль ч тосгоны цэцэрлэгээс түүж болно. Зураг нь маш энгийн, бүр анхдагч юм. Гэхдээ энэ нь гол зүйлийг агуулдаг - байгальтай эв нэгдэл. Үхэр, хонь болон бусад мал сүргийг нар жаргах хүртэл өдөржин бэлчээрт гаргадаг. Дараа нь хоньчин тэргүүтэй сүрэг тосгон руу буцаж, үхэр бүр өөрийн гэр рүүгээ явна.

Дудочка, лимбэний өвөг дээдэс

Бялууг сэтгэл татам урлаг гэж үздэг

Бэлчээрийн мал аж ахуй

Утга зохиолын бүтээл, зохиол, шүлэг, шүлэг, эссэ... Оросын соёлын бүхэл бүтэн давхарга, өгүүлэмжийн жанрын шүтээн! Хөгжим, симфони, ари болон бусад сонгодог бүтээлүүд нь бэлчээрийн чанартай байж болно. Бэлчээрийн мал аж ахуйгаас ялгаатай нь бэлчээрийн мал аж ахуйн дүр төрхийг агуулдаггүй бөгөөд энэ нь ихэвчлэн хөдөөгийн амьдрал дээр тулгуурладаг, хэмжүүртэй, тайван байдаг. Мөн бэлчээрийн мал аж ахуйн төрөлд тариачдын оролцоотой, оролцоогүй байгаль, ландшафтыг дүрсэлж болох боловч ямар ч тохиолдолд байгаль, хээр тал, нуга, ой мод, гол мөрөнд хүмүүсийг дүрсэлсэн уран зураг, утга зохиолын бүтээл, хөгжмийн урлагийн бүтээлүүдийн сэдэв. үнэндээ бэлчээрийн мал аж ахуйн төрөл байдаг. Үүний зэрэгцээ мал, хонь, хурга, ямаа талбай дээр оролцох ёстой.

Зүлгэн дээрх ширээний бүтээлэг

Бэлчээрийн малын зураг зурдаг зураачдын хамгийн дуртай сэдэв бол "хөдөө зугаалга" бөгөөд ихэвчлэн өндөр нийгмийн гишүүдийг гэр бүл эсвэл найз нөхөдтэйгээ хамт хөдөө орон нутагт дүрсэлсэн байдаг. Ихэнхдээ тэдний хажууд тэдний дуртай агнуурын нохой байдаг бөгөөд энэ нь талбайг ихээхэн төрөлжүүлдэг. Ширээний бүтээлэг өвсөн дээр дэвсэж, доторлогоотой лонх, тавагтай хоол байдаг. Ийнхүү идил нь өргөн цар хүрээтэй, нэлээд том хэмжээтэй болох нь тодорхой болж байна. Зураачаас авьяастай байхыг шаарддаг бусад чиглэлийн нэгэн адил.