Хүүхэд, эцэг эхийн зөрчилдөөн. Эцэг эхчүүдэд зориулсан семинар "Эцэг эх, хүүхдийн хоорондын зөрчилдөөнийг шийдвэрлэх эерэг арга замууд

30.06.2019

Оршил

Эцэг эх, хүүхдийн харилцааны сэтгэлзүйн зөрчил нь гэр бүлийн зөрчилдөөнийг хэлдэг бөгөөд сэтгэл хөдлөлийн стресс, мэдрэлийн эмгэгийн гол шалтгаан болдог. Мөн бие биенээ хайрладаг хүмүүс ч эдгээр зөрчилдөөнөөс ангид байдаггүй. Баримт нь гэр бүлийн сайн сайхан байдлын хувьд бусад бүх нөхцлөөс гадна хүн сэтгэл зүй, сурган хүмүүжүүлэх ухаан, анагаах ухаан гэх мэт тодорхой мэдлэг шаарддаг. Энэ үүднээс авч үзвэл эцэг эх, хүүхдийн хоорондын зөрчилдөөний асуудлыг авч үзэх нь чухал юм.

Зөрчилдөөн нь талуудын харилцан үйлчлэлийн явцад гарч буй томоохон зөрчилдөөнийг шийдвэрлэх хамгийн хурц арга зам гэж ойлгогддог.

Эцэг эх, хүүхдийн харилцаанд зайлшгүй гарч ирдэг гэр бүл, өрхийн зөрчил нь мэргэжлийн сэтгэлзүйн хэвлэлд төдийгүй жирийн хүмүүсийн өдөр тутмын ярианы хамгийн түгээмэл сэдэв юм.

Эцэг эх, хүүхдийн харилцааны салбарт хүүхэд өсгөж буй эхнэр, нөхөр хоёрын харилцааны хүчин зүйл чухал үүрэг гүйцэтгэдэг. Ихэнхдээ эцэг эхийн хоорондох зөрчилдөөн нь хүүхдийн сайн сайхан байдалд нөлөөлдөг. Эхнэр, нөхөр хоёрын бие биендээ байнга сэтгэл ханамжгүй байх, ойр дотны харилцааны асуудал нь хүүхдэд хандах хандлагад нөлөөлж, хүүхэд нь эргээд эв нэгдэлгүй болж, зан авир нь маш зөрчилддөг.

Гэр бүлийн зөрчилдөөн нь сэтгэлзүйн гэмтлийн үр дагаварт хүргэдэг: дэлхийн гэр бүлийн сэтгэл ханамжгүй байдал, "гэр бүлийн түгшүүр", мэдрэлийн сэтгэлзүйн хурцадмал байдал, гэм буруугийн байдал.

Гэр бүлийн зөрчилдөөнийг шийдвэрлэхийн тулд сэтгэлзүйн зөвлөгөөг ихэвчлэн ашигладаг. Зөрчилдөөнтэй гэр бүлийн сэтгэлзүйн зөвлөгөөний мөн чанар нь гэр бүлийн үйл ажиллагааг хүндрүүлж, зөрчилдөөнтэй харилцааг бий болгож буй сэтгэл зүйн таагүй хүчин зүйлийг өөрчлөх тусгай зөвлөмж боловсруулах явдал юм.

1. Эцэг эх, хүүхдийн харилцааны сэтгэлзүйн зөрчил

Эцэг эх, хүүхдийн хооронд ядаж богино хугацааны зөрчилдөөн гардаггүй гэр бүл байхгүй байх. Ихэнхдээ эцэг эхчүүд өөрсдөө үүнд буруутай байдаг. Тэд хүүхэд, өсвөр насныхны сэтгэцийн онцлогийг ойлгодоггүй, тэдний ердийн "зан үйлийн хариу үйлдэл" -ийг мэддэггүй.

Заримдаа гэр бүл доторх үл ойлголцлын эх үүсвэр нь эмнэлгийн мэдлэг дутмаг байдаг. Жишээлбэл, хүүхэд орондоо норгодог бөгөөд эцэг эх нь хүүхэд нь үүнд буруугүй гэдгийг ойлгодоггүй, түүнийг ичдэг, шоолж, бүр шийтгэдэг. Хүүхэд сандарч, уурлаж байна. Заримдаа үүнтэй төстэй нөхцөл байдал өсвөр насныханд мастурбация хийх үед үүсдэг. Хүүгийнхээ энэ зуршлыг сэжиглэж буй өөр нэг ээж гэрээсээ зугтах цаг болсон тул маш их сандарч байна. Гэвч секс эмчилгээний эмч нарын судалгаагаар өсвөр насны хөвгүүд энэ "бэлгийн сэтгэл ханамжийн замыг" тойрч гарах нь ховор байдаг.

Нас бүрт хүүхэд тодорхой зөрчилдөөнд өртөмтгий байдаг гэдгийг эцэг эхчүүд мэддэг байх ёстой. Юуны өмнө, энэ нь бүрэн бус гэр бүлд (ихэвчлэн эцэггүй) эсвэл эцэг эхийн хэвийн харилцаатай өссөн хүүхдүүдэд хамаарна. Гэр бүлийн бүх гишүүдийн ашиг сонирхлыг үл тоомсорлодог аавын дарангуйлал, эцэг эхийн бие биедээ халуун дулаан, дайсагналцах хандлага байхгүй байгаа нь хүүхдүүдэд мэдрэлийн эмгэг үүсэх таатай нөхцлийг бүрдүүлдэг. Эцэг эх нь хүүхдийнхээ онцлог шинж чанарыг дутуу үнэлдэг бол зөрчилдөөн нь зөвхөн эрчимжиж зогсохгүй эмгэг шинж тэмдгийн урвал, мэдрэлийн эмгэг, онцолсон шинж чанарт суурилсан психопатик хөгжилд хүргэдэг.

Эцэг эх, хүүхдүүдийн хоорондын зөрчилдөөн нь харилцан буруутай үйлдлээс үүдэлтэй байж болно. Эцэг эхийн сурган хүмүүжүүлэх чадваргүй байдал, боловсролын харгис хэрцгий, харгис хэрцгий арга, хүүхдүүдийг хэт их доромжлох нь хүүхэд, эцэг эхийн хооронд бүрэн харилцаж, дайсагналцахад хүргэдэг.

Ихэнхдээ хүүхдүүдийн амьдралын хүсэл тэмүүлэл нь гэр бүлд зөрчилдөөн үүсгэдэг бөгөөд эцэг эхийн үндэслэлтэй уй гашуу нь хүүхдүүдийн нэг талыг барьсан хоббитой болж, хичээл сурлагад нь сөргөөр нөлөөлж, тамхи татах, архи, мансууруулах бодис хэрэглэх хор хөнөөлтэй хандлагыг бий болгодог. Хэдийгээр эцэг эхийнх нь зөв ч тэдний хүүхдүүдийн аль нь ч эцэг эхийнх нь зөв биш гэдэгт итгэдэггүй ч тэд өөрсдөө хэрхэн амьдрахаа илүү сайн мэддэг. Эцэг эхчүүд хүүхдийнхээ хүсэл тэмүүллийн сэдлийг ойлгож, тэдний шалтгаан, аргументыг хангалттай хүндэтгэж, өөрсдийн аргументыг үнэмшилтэй илэрхийлэх нь чухал юм.

Эцэг эх, өсвөр насны хүүхдүүдийн хооронд зөрчилдөөн ихэвчлэн үүсдэг. Энэ "шилжилтийн үе"-ийн үед бие махбодид физиологи, сэтгэлзүйн томоохон өөрчлөлтүүд гардаг. Энэ насны хамгийн түгээмэл сэтгэлзүйн шинж чанарууд нь сэтгэл хөдлөлийн тогтворгүй байдал, зөрчилдөөнтэй шинж чанар, хүсэл эрмэлзлийн хослол юм.

Өсвөр насныханд ахмад үеийнхнээсээ, ялангуяа эцэг эхээсээ бие даасан байдал, бие даасан байдлаа хамгаалах хэрэгцээ нэмэгдэж байгааг "наснаас хамаарсан эрх чөлөө" гэж нэрлэдэг. Энэ үзэгдэл нь өсвөр насныханд ирээдүйд бие даасан байдал, төлөвшилд хүрэхэд зайлшгүй шаардлагатай. Хэрэв заримдаа эцэг эх, хүүхдийн харилцаанд энэ нь асуудал болж хувирдаг бол энэ нь өсвөр насныхны асуудал биш, харин хүүхдээ хараат, хараат амьтан гэж хүлээн зөвшөөрч, тэдний хүсэлд бүрэн захирагддаг эцэг эхийн асуудал юм. Ихэнхдээ энэ зөрчил нь эцэг эхтэйгээ биш, эмээ өвөөтэй харилцах харилцаанд хамгийн тод илэрдэг.

Харилцаагаа тэгш эрх, бие даасан байдал, итгэлцлийн үндсэн дээр бус, харин харилцан захирагдах үндсэн дээр бий болгох нь зөрчилдөөн болж хувирдаг. Эцэг эхчүүд өсвөр насны хүүхдийг бие даан шийдвэр гаргах чадваргүй, жижиг зүйлд ч гэсэн тэднээс хамааралтай хүүхэд гэж хэтэрхий удаан, тууштай ойлгодог. Энэ нь зогссон даруйдаа зөрчилдөөн ар тал руугаа орж, харилцаа улам ойртож, илүү итгэлтэй болдог.

Эцэг эхчүүд хүүхдээ “хүмүүжүүлэх” гэж зөрүүдлэн хичээж, тэдний тусламжтайгаар тэдний зарим нэг хүлээлтийг биелүүлэхийг хүсч, “За, би дуучин болоогүй, гэхдээ би хийнэ” гэсэн зарчмын дагуу дүгнэлт хийх нь тийм ч ховор биш юм. Миний хүү хөгжимчин!" Ихэнхдээ энэ нь эцэг эхийн нэг төрлийн золиослолын байр суурь дагалддаг: тэд "Би хүүхдийнхээ төлөө амьдардаг, түүний төлөө шаардлагатай гэж үзсэн бүх зүйлээ хийх болно" гэж хэлдэг - тэр хүссэн эсэх нь хамаагүй. Энэ нь ихэвчлэн зөрчилдөөнд хүргэдэг, учир нь хүүхэд түүнийг өөрийн гэсэн зорилго, мөрөөдөлтэй бие даасан хүн гэж хардаггүй, харин өөр хэн нэгний амьдралаар амьдрахыг албадахыг хичээдэг. Мэдээжийн хэрэг, энэ нь том хүүхдүүдийн эсэргүүцлийг үүсгэдэг.

Дашрамд хэлэхэд ийм зөрчилдөөн нь зөвхөн эцэг эх нь төлөвлөгөө, мөрөөдлөө биелүүлж чадаагүй гэр бүлүүдэд тохиолддог боловч эцэг эх нь маш их амжилтанд хүрч, нийгэмд чухал байр суурь эзэлдэг гэр бүлүүдэд тохиолддог. Ийм эцэг эхчүүд ихэвчлэн хүүхдээ "хүрүүлж, давж гарах" байх гэж их хүлээдэг.

2. Шинж тэмдэг ба хурцадмал хүчин зүйлүүд

Ихэнхдээ мөргөлдөөний үед мөргөлдөөн хурдацтай хурцаддаг бөгөөд энэ нь мөргөлдөөн хурцдаж байгааг илтгэнэ. Эскалац нь өрсөлдөгчдийн тэмцлийг хурцатгах явдал юм. Өсөх шинж тэмдгүүд нь танин мэдэхүйн хүрээг нарийсгах, дайсны дүр төрхийг бий болгох, сэтгэл хөдлөлийн хурцадмал байдал нэмэгдэх, хувийн халдлагад шилжих, зөрчигдсөн, хамгаалагдсан ашиг сонирхлын шаталсан зэрэглэл нэмэгдэх, тэдгээрийн туйлшрал, хэрэглээ. хүчирхийлэл, санал зөрөлдөөний анхны объектоо алдах, мөргөлдөөний хил хязгаарыг тэлэх. Эсрэг талууд нэмэлт хүч, арга хэрэгсэл, нөөц, сөрөг нөөцийг дайчлах болно. Сөргөлдөөн нь өөрийгөө сүйтгэх үйлдэл болж хувирах аюул заналхийлэхэд бүх зүйл туйлын туйлдаа хүрч, мухардмал байдалд хүрч болно.

Өрсөлдөгчдийн хоорондох цаашдын харилцан үйлчлэлийн арга замыг сонгох үе шатыг нэмэгдүүлэхийн өмнө явагддаг. Хоёр боломжит сонголт байдаг: одоогийн хүчний тэнцвэрийг харгалзан эвлэрэхийг эрэлхийлэх, харилцааны хурцадмал байдлын түвшинг бууруулах, буулт хийх, улмаар мөргөлдөөнийг зогсоох, дараа нь анхны зөрчилдөөн рүү буцахын тулд дахин далд хэлбэрт шилжүүлэх. нөхцөл байдал; эсвэл хурцадмал байдал, мөргөлдөөнийг үргэлжлүүлэх, хурцадмал байдлыг илүү өндөр түвшинд хүргэх.

Мөргөлдөөнд оролцогчдод өөрсдийгөө гаднаас нь харахаас сэргийлж, зөрчилдөөний зан үйлийн аргыг сонгох эрх чөлөөг хязгаарладаг мэдрэхүйд суурилсан мөргөлдөөн, сэтгэл хөдлөлийг эзэлдэг. Зөрчилдөөний хурцадмал байдал, шууд сөргөлдөөний байр сууринд хүрч, талууд бие бие рүүгээ дайрч, хариу арга хэмжээ авах, эсэргүүцэх үйлдлийг бий болгодог. Өрсөлдөгчдийн байрлал руу довтлох, тэдний заналхийллийг саармагжуулах зорилготой цохилтын солилцоо зайлшгүй байдаг. Сэтгэл хөдлөлийн хувьд ийм зан авир нь ихэвчлэн түрэмгий байдал нэмэгдэж, сэрэмжлүүлэг, дайсагналцахаас сэтгэл зүйн үл нийцэх байдал, шууд дайсагнал руу шилжих замаар дагалддаг. Тиймээс зөрчилдөөнтэй талууд эхнээсээ ухамсар, зөн совиндоо найдаж, сэтгэл хөдлөлийн илрэлийг, ялангуяа сөрөг талыг хязгаарлах нь чухал юм.

Эцэг эх, хүүхдийн харилцаан дахь зөрчилдөөн нь ихэвчлэн хүүхдүүдэд тохиолддог олон хямралаас үүдэлтэй байдаг. Өсвөр насныханд энэ хямрал нь бие даасан байдлын хямралаар илэрдэг - жагсаал, зөрүүд байдал, насанд хүрэгчдийн эрх мэдлийг бүрэн үгүйсгэх, тэдний аливаа шаардлагад дайсагнасан хандлага дагалддаг. Өсвөр насны хүүхэд бүхэл бүтэн насанд хүрэгчдийн ертөнцтэй дайны замд орж, эерэг сөрөг аль ч нөлөөллөөс үл хамааран тэмцэж байгаа мэт. Энэ тэмцэл нь ялангуяа эцэг эхчүүдийн хувьд хэцүү, сул дорой хэлбэрээр явагддаг: жишээлбэл, өсвөр насныхан тэднийг юу хамгийн ихээр бухимдуулж байгааг зөн совингоор ойлгодог бөгөөд үүнийг тууштай хийдэг. Эцэг эхчүүд эмх цэгц, дэг журмыг эрхэмлэдэг - өсвөр насны хүүхэд хайхрамжгүй, гэртээ жинхэнэ эмх замбараагүй байдал үүсгэх болно. Хэрэв тэд дуулиан шуугианд дургүй бол тэр тэднийг шөнө бүр хүчтэй тулаан хийх болно. гэх мэт. Үндсэндээ энэ нь хүүхэд эрх чөлөөгөө хамгаалж, эцэг эхдээ хүчгүй гэдгээ харуулах арга юм.

Ихэнх эцэг эхчүүд, ялангуяа залуу хүүхдүүд 2-оос таван насны хүүхдүүдийн сөрөг хандлагад эргэлзэж, уурладаг. Хүүхэд хааяа ямар ч шалтгаангүйгээр аливаа шаардлага, тушаалыг биелүүлэхээс эрс татгалздаг. Дүрмээр бол ятгах, заналхийлэх, бие махбодийн шийтгэл ч тус болохгүй. Хүүхэд гашуунаар уйлж байсан ч байрандаа зогсож байна. Үнэн, дараа нь тайвширсны дараа тэрээр өөрийгөө буруутгаж, "дахин ийм зүйл болохгүй" гэж батлав.

Хүүхэд, эцэг эхийн зөрчлийг шийдвэрлэх нь юуны түрүүнд зөрчилдөөний эх үүсвэрийг урьдчилан таамаглах, хаах явдал юм. Ихэвчлэн мөргөлдөөний өмнөх нөхцөл байдалд байгаа хүмүүс харилцаанд нь хүндрэл учруулж болзошгүй асуудал үүссэнийг ойлгох чадвартай байдаг. Ихэнх тохиолдолд зөрчилдөөн үүсэхийг хүлээхгүйгээр эдгээр асуудлыг шийдэж болно.

Эцэг эх, хүүхдүүдийн хоорондын харилцаанд асуудал гарахад эцэг эхчүүд дүрмээр бол хүүхдийн зан төлөв өөрчлөгдсөний шалтгааныг олж хардаг. Үүний дагуу тэд хүүхэд өөрчлөгдөж, ухаан орж, дуулгавартай байх ёстой гэж найдаж байна. Үүний үр дүнд эдгээр асуудлыг шийдвэрлэх эцэг эхийн оролдлого нь хүүхдийн зан үйлийг өөрчлөхөд чиглэгддэг. Хэрэв эцэг эхтэйгээ харилцах харилцаа нь хүүхэд өөрөө асуудал мэт санагдаж эхэлбэл тэр шалтгааныг нь яг эсрэгээр нь харж, эцэг эхээс зан авираа өөрчлөхийг хүлээх нь гарцаагүй. Гэтэл нөгөө талынхаа зан авирыг өөрчилснөөр үүссэн асуудлаа шийдэх гэж оролдохдоо аль нь ч зөв биш. Энэ бол зөрчилдөөнийг улам хурцатгаж, харилцан гомдлыг хурцатгахад хүргэдэг мухардмал зам юм. Та зөвхөн нэг хүний зан чанарыг үнэхээр өөрчилж чадна - өөрийнхөөрөө. Бусад хүмүүст нөлөөлөх оролдлого нь ихэнхдээ зөвхөн харийн байдалд хүргэдэг.

Хэрэв хүүхэд, эцэг эхийн хооронд зөрчилдөөн байгаа бол эцэг эх нь хүүхэд аль хэдийн өсч том болсон гэдгийг хүлээн зөвшөөрч, түүний үйлдлийнхээ төлөө бие даан хариуцлага хүлээдэг хүн гэж үзэж эхэлснээс хойш түүний ноцтой байдал буурч эхэлдэг. Мөргөлдөөний ихэнх шалтгаанууд зүгээр л алга болдог.

Хүүхэд, эцэг эхийн зөрчилдөөнөөс урьдчилан сэргийлэх онцгой чухал нөхцөл бол гэр бүлийн боловсролын дараах зарчмуудыг дагаж мөрдөх явдал юм.

Өсөн нэмэгдэж буй хүнд хүмүүнлэг, энэрэл;

Хүүхдийг гэр бүлийн амьдралд түүний тэгш оролцогч болгон оролцуулах;

Хүүхэдтэй харилцах харилцааны нээлттэй байдал, итгэлцэл;

Гэр бүл дэх өөдрөг харилцаа;

Таны шаардлагын тууштай байдал (боломжгүй зүйлийг бүү шаард);

Хүүхэддээ боломжтой бүх тусламжийг үзүүлэх, асуултанд хариулахад бэлэн байх.

Харилцааг оновчтой болгохын тулд А.А. Осипова эцэг эх, хүүхдийн зөрчлийг шийдвэрлэх аргуудыг санал болгодог, тухайлбал:

1. Гэр бүлийн зан үйл. Энэхүү техник нь гэр бүлийн харилцаанд сэтгэлзүйн залруулах ажлын бүтцийн аргуудыг хэлдэг.

Бүтцийн аргын зорилго нь гишүүдийг нэг албан тушаалаас нөгөөд шилжих, нэг үүрэгээс нөгөөд шилжих, систем дэх албан тушаалын хоорондох зохих хил хязгаарыг тогтоож, хадгалах, улмаар тогтолцоог өөрчлөн зохион байгуулахад түлхэц үзүүлэхэд чиглэгдсэн тогтолцоог өөрчлөн зохион байгуулах явдал юм.

Бүтцийн техник нь онцгой ач холбогдолтой бөгөөд засч залруулах ажлын эхний үе шатанд ашиглагддаг. Энэ тогтолцооны сэтгэл судлаачийн гол зүйл бол системд нэгдэх, тэр үед түүнд шингэхгүй байх явдал юм. Гэр бүлтэй систем болгон ажиллах нь шинэ тогтолцоог бий болгодог - сэтгэлзүйн залруулга, үүнд: үйл явцыг зохион байгуулах (тоглоомын дүрэм); өрөвдөх сэтгэл (шинэ бүлэг хэрхэн ажиллах тухай тохиролцоо - гэр бүл + сэтгэл зүйч)

Сэтгэл зүйч үйлчлүүлэгчдэдээ тэднийг сонсож, ойлгож, үнэлдэг, өөрийгөө үнэ цэнэтэй, бие дааж чаддаг гэдгийг ойлгуулдаг.

Бүтцийн техникийг дараахь асуудлыг шийдвэрлэхэд ашигладаг.

Хөдөлгөөн бий болгох. Үйлчлүүлэгчид өөрсдийн бодит нөхцөл байдалд "гацсан" гэдгээ мэдэрч, үүнээс хэрхэн гарахаа мэдэхгүй байна. Бүтцийн өөрчлөлтүүд нь нөхцөл байдлыг нэн даруй өөрчлөхөд хүргэдэг. Энэ нь үйлчлүүлэгчийг үргэлжлүүлэн хөдлөхийг урамшуулдаг. Хүүхдийг эцэг эхийн үүрэг хариуцлагаас чөлөөлөх нь эцэг эхийн орон зайг бий болгож, хүүхдийг хүмүүжүүлэх үүргийг гүйцэтгэх илүү ур чадвар руу шилжихэд түлхэц болно.

Хэтийн төлөвийг өөрчлөх. Үйлчлүүлэгчид шинэ үүрэг гүйцэтгэснээр гэр бүлийн системд шинэ байр суурь эзэлж, шинэ дүрмийг дагаж мөрдөж эхэлдэг. Энэ нь тэднийг аливаа зүйлийг өөр өнцгөөс харж, хуучин баримтуудын шинэ утгыг олоход түлхэц өгдөг.

Эрх мэдлийн дахин хуваарилалт. Төрөл бүрийн дэд системд нэгдсэнээр сэтгэл зүйч нэг хамаатан садныхаа ач холбогдлыг нэмэгдүүлж, тэгш бус байдлыг даван туулж, сөргөлдөөнөөс үүдэлтэй мухардлыг эвдэж чадна. Эцэг эхчүүдийг гэр бүлийн дүрмийг бий болгоход нь дэмжлэг үзүүлж, хүүхдүүдийг хүндлэх, илүү хариуцлага хүлээхэд нь дэмжлэг үзүүлэх нь ийм эвслийн жишээ болж чадна.

Эвслийг устгах. Заримдаа хоёр ба түүнээс дээш хүмүүс нэгдэж бусдыг эсэргүүцдэг. Жишээлбэл, нэг эцэг эх, хүүхэд нэгдэж нөгөө эцэг эхтэйгээ нүүр тулах болно. Энэ тохиолдолд энэ холбоог устгаж, хүүхдийн эцэг эхийн хэрэгт хөндлөнгөөс оролцохыг зогсоохын тулд боломжтой бүхнийг хийх шаардлагатай байна.

Шинэ холбоо байгуулах. Үйлчлүүлэгчид холбогдох, хамтран ажиллахад нь туслах боломжтой. Жишээлбэл, эцэг эхчүүдэд эцэг эхийн байр суурь, түүнийг практикт хэрхэн хэрэгжүүлэх талаар тохиролцоонд хүрэхэд тусалдаг.

Дэд системүүдийн хоорондох хил хязгаарыг тодруулах. Сэтгэл зүйч нь үйлчлүүлэгчдэд энэ дэд системд хэн, хэрхэн, ямар чиг үүрэг багтсан болохыг олж мэдэхэд тусалдаг; хэн юуг хариуцах вэ. Хамтарсан үйл ажиллагааг дэмжихийн тулд хэт хатуу хил хязгаарыг багасгах нь ярилцаж болох асуудлын нэг жишээ юм.

Гэр бүлийн тогтолцооны бүтцийн өөрчлөлтийг хэрэгжүүлэх нэг арга бол “гэр бүлийн зан үйл” арга юм. Энэ бол гэр бүлийн бүтэц, түүнтэй харилцах тогтвортой арга замыг өөрчлөх замаар одоо байгаа гэр бүлийн тоглоомын дүрмийг өөрчлөхөд зориулагдсан техник юм. Энэхүү техникийн хувилбарыг Миланы гэр бүлийн эмчилгээний сургуулиас боловсруулсан.

2. Нийгмийн зан үйл нь бүх төрлийн зан үйлийг хатуу дарааллаар тодорхойлсон бүлгийн гишүүдийн хамтран боловсруулсан үйлдлийн систем юм. Ёс заншил нь бүлгийн эв нэгдэл, бүлэг доторх харилцааны гол эх үүсвэр юм. Тэд нийтлэг зорилгод хүрэхийн тулд хүн бүрийн зан үйлийг зохицуулж, бүлгийн үйл ажиллагааг нормативаар зохицуулахад үйлчилдэг. Соёлын болон гэр бүлийн зан үйлийн жишээнд оршуулгын болон гашуудлын ёслол, төрсөн өдөр, хурим, тэмдэглэлт ой, төгсөлтийн баяр болон тухайн бүлгийн онцгой үйл явдлууд багтана.

Давтагдах шинж тэмдгийн харилцан үйлчлэлийн хэв маяг нь зан үйлийн зан үйлийн хэлбэрүүд юм.

Гэр бүлийн зан үйлийн арга барил гэдэг нь сэтгэл судлаачийн бүтээсэн зан үйлийн нэг төрөл бөгөөд шаардлагатай зан үйлийг гэр бүлийн гишүүд аналогиар гүйцэтгэнэ гэсэн хүлээлтээр ямар ч тайлбаргүйгээр гэр бүлд зааж өгдөг. Хугацаа, дараалал, байршлын дэлгэрэнгүй мэдээлэл, шаардлагатай үйлдлийг хэн, хэрхэн хийх зэрэг тодорхой арга хэмжээнүүдэд онцгой анхаарал хандуулдаг.

Гэр бүлийн тогтолцоонд тохирсон зан үйлийг бий болгоход хэцүү байдаг бөгөөд энэ нь одоо байгаа үйл ажиллагааг доголдуулах болно. Тиймээс сэтгэл зүйч гэр бүлийн тогтолцооны үйл ажиллагааг сайтар ойлгож, түүнийг хадгалахад чухал ач холбогдолтой тухайн гэр бүлийн үйл ажиллагааны доголдолтой холбоотой бүх домгийг олж тогтоох хэрэгтэй. Хэрэв гэр бүлийн эсэн мэнд үлдэх аюул заналхийлж байгаа бол түүнийг хадгалахыг дэмжсэн домогт үйлчлэх хатуу зан үйлийг бий болгодог. Гэр бүлийн домог, шинж тэмдгийн зан үйлийн утгыг тодорхойлохын тулд сэтгэл зүйч гэр бүлийн хэд хэдэн үеийг судлах шаардлагатай болдог. Үүний дараа та одоо байгаа тогтолцоог өөрчилж, шинэ хамтын хэм хэмжээг нэвтрүүлж чадах гэр бүлийн зан үйлийг боловсруулж эхлэх боломжтой. Хэрэв гэр бүл тогтоосон зан үйлийн дагуу ажиллахыг зөвшөөрвөл шинэ хэм хэмжээг хүлээн зөвшөөрч, улмаар гэр бүлийн тогтолцооныхоо үйл ажиллагааг өөрчилдөг.

Гэр бүлийн зан үйлийн техник нь одоо байгаа гэр бүлийн хэв маяг, гэр бүлийн үлгэр домгийг гайхалтай гэрэлтүүлж, гэр бүлийн бүх гишүүдэд танилцуулдаг. Энэ нь эерэг өөрчлөлтөд гэр бүлийн бүтцийн хатуу талуудыг гажуудуулан ашиглаж, үйл ажиллагааны бус хэв маягийг орлох шинэ бүтээлч зан үйл, зан үйлийн хэм хэмжээг бий болгоход тусалдаг. Зан үйл нь метакоммуникаци ба аналогийн түвшинд ажилладаг тул шинж тэмдгийг шууд тайлбарлахаас бага эсэргүүцэл үүсгэдэг. Энэхүү техникийг ашиглан сэтгэл зүйч гэр бүлээ дагаж (мөн үүнийг эсэргүүцдэггүй) гэр бүлийн харилцааны чанарыг аажмаар өөрчилдөг.

Энэ арга нь гэр бүлийн хэлхээ холбоо нь хоорондоо уялдаа холбоотой, будлиантай байдаг хатуу гэр бүлүүд, мөн гишүүдийн аль нэг нь сэтгэцийн эмгэг тээгч гэр бүлтэй ажиллахад үр дүнтэй байдаг. Дотоод зохион байгуулалтгүй гэр бүлүүдэд зан үйлийг зааж өгч болно. Энэ тохиолдолд зорилго нь гэр бүлийг бүтэц, хэл ярианы зан үйлийн нийтлэг хэлбэрүүдээр хангах явдал юм. Жишээлбэл, гэр бүлийн нийтлэг оройн хоолны тодорхой цагийг тогтоох, энэ үеэр та гэр бүлийн хурц асуудлын талаар ярих, шүүмжлэх, гомдоллох гэх мэт зүйлийг хийх боломжгүй. Оройн хоолны үеэр гэр бүл нь тухайн өдрийн үйл явдлууд, гэр бүлийн гишүүдийн мөрөөдөл, юу бодож байгаа эсвэл одоо уншиж байгаа зүйлсийн талаар ярилцах ёстой. Өөр нэг жишээ бол гэр бүлийн гишүүдийн төрсөн өдрийн жагсаалтыг гаргаж, ийм арга хэмжээ бүрт урьдчилан бэлтгэх шаардлага юм. Шинэ зан заншил, уламжлалыг хөгжүүлэх нь шинээр бий болсон гэр бүл, үрчлэгдсэн хүүхэдтэй гэр бүлүүдэд онцгой ач холбогдолтой юм.

3. Яруу найргийн хэрэглээ. Яруу найргийг ашиглах нь гэрлэсэн хосуудад өөрсдийгөө өвөрмөц, заналхийлээгүй байдлаар илэрхийлэх, сэтгэл хөдлөлөө амаар илэрхийлэх чадварыг хангалттай ухамсарлах, бие биетэйгээ харилцах харилцаанд илүү эерэг талыг авчрах боломжийг олгодог хэрэгсэл болгон ашиглахыг санал болгож байна. өөрчлөх, үр дүнтэй харилцаа холбоо. Хос, гэр бүл, гэр бүлтэй ажиллахдаа яруу найргийг ашиглах хэд хэдэн арга байдаг. G Шүлгийг сэтгэл зүйч эсвэл бүлгийн гишүүн уншиж болно, дараа нь бүлгийнхнээс шүлгийг бүхэлд нь эсвэл тодорхой мөр, дүрсний талаар санал бодлоо илэрхийлэхийг хүснэ.

Хамтдаа шүлэг бичихийг тус бүлэгт даалгадаг бөгөөд бүгд нэг мөр бичдэг. Сэтгэл зүйч тухайн сэдвийг тодорхойлж, сэтгэл хөдлөлийн сэтгэл хөдлөлийг өдөөж, энэ сэтгэл хөдлөл, сэдвийг шүлгийн туршид хадгалж үлдэхийг баталгаажуулах хэрэгтэй.

Бүлгийн гишүүдийн харилцан ярианаас яруу найргийн дүр төрх, бэлгэдлийг авч, бүрдүүлдэг. Үйлчлүүлэгчид өөрсдийн асуудлыг шийдвэрлэхэд хэрэгтэй гэж үзсэн шүлгээ дараагийн хичээлдээ авчрахыг хүсдэг. Яруу найраг нь засч залруулах үйл явцад зуучлагчийн үүрэг гүйцэтгэдэг бөгөөд үйлчлүүлэгчид нэг шалтгаанаар айж, эвгүй, эсвэл өөр хэлбэрээр илэрхийлэхэд эвгүй байдаг мэдрэмжийг илэрхийлэхэд тусалдаг. Үгээр бодлоо илэрхийлэх хүсэлгүй үйлчлүүлэгчид энэ техникийг ашиглахад ихээхэн бэрхшээлтэй тулгардаг. Тиймээс энэ техник нь оюуны хомсдолтой эсвэл мэдрэмжээ илэрхийлэхэд бэрхшээлтэй хүмүүст тохиромжгүй байдаг.

5. Гэрлэлтийн хурал, гэр бүлийн зөвлөл. Техникүүд нь гэр бүлийн бүх гишүүд тэгш оролцох боломжтой хос эсвэл гэр бүлтэй тогтмол зохион байгуулдаг уулзалтууд юм. Энэ нь гэр бүлийн харилцааг сайжруулах, эрч хүчийг нэмэгдүүлэх зорилгоор бий болгосон арга юм.

Гэр бүлийн зөвлөлийг зохион байгуулах дөрвөн шалтгаан бий.

1. Гэр бүлийн гишүүд хоорондоо чөлөөтэй харилцах боломжийг бүрдүүлэх.

2. Гэр бүлд сэтгэл хөдлөлийн хүчтэй тэсрэлтээс зайлсхийх.

3. Гэр бүлийн гишүүдэд (хүүхэд, насанд хүрэгчид аль аль нь) зөрчилдөөнийг шийдвэрлэх ардчилсан аргуудыг сургах.

4. Гэр бүлийн эв найрамдал, амар амгаланг хадгалах.

Сэтгэл зүйч үйлчлүүлэгчдэд бага хурал эсвэл зөвлөгөөг гэрийн даалгавар болгон өгдөг бөгөөд энэ нь хожим гэр бүлийн зан үйл болж хувирдаг. Хосууд болон гэр бүлд зориулсан зөвлөхүүд энэ аргыг гэр бүлийн гишүүдийн амьдралын туршлагыг хөгжүүлэх, баяжуулах зорилгоор сэтгэцийг засч залруулах үр дүнтэй хэрэгсэл болгон ашигладаг.

Хэрэв сэтгэл зүйч эхнэр, нөхөр хоёрын хоорондын харилцаа холбоог сайжруулах шаардлагатай гэсэн дүгнэлтэд хүрвэл түүнийг болон гэр бүлийн гишүүдийн хооронд тогтмол уулзалт хийх боломжийг авч үзэхийг урьж байна. Энэ тохиолдолд хурлын цаг, газар, давтамжийг тусгайлан зааж өгсөн болно.

Чуулганд хуваарилсан цагийг гадны хөндлөнгийн оролцоогүйгээр бие биедээ бүрэн зориулах ёстой. Хэрэв энэ санааг хүлээн авбал эхнэр, нөхөр хоёуланд нь тохиромжтой, бие биентэйгээ харьцаж, бие бялдар, оюун санааны хувьд сайн байх боломжтой цагийг сонгохоос гадна сэтгэл судлаачийн танилцуулсан дүрмийг дагаж мөрдөхийг зөвшөөрнө. хурал дээр. Эдгээр дүрмийг тухайн гэр бүлийн тодорхой асуудал, хэрэгцээнд тохируулан өөрчилж болно.

6. Эцэг эхийн семинар. А.С. Спиваковская эцэг эхийн ухамсар, өөрийгөө танин мэдэхүйн хүрээг өөрчлөх, нийгмийн ойлголтын хэвшмэл ойлголтын тогтолцоо, гэр бүл дэх харилцааны бодит хэлбэрийг өөрчлөх асуудлыг шийдэхийн тулд энэхүү аргыг санал болгосон.

Сэтгэц засч залруулах гол ажил бол хүмүүсийн гэр бүлийн амьдрал, боловсролын үүрэг даалгаварт хандах хандлагыг өөрчлөх явдал юм. Семинарт эхнэр, нөхөр хоёрын бие биенийхээ талаарх ойлголт сайжирч, хүүхдийнхээ талаархи санаа өөрчлөгдөж, эцэг эх нь гэртээ, өдөр тутмын амьдралдаа туршиж үзсэн хүүхдэд нөлөөлөх сурган хүмүүжүүлэх арга барилыг өргөжүүлж байна. .

Семинарын үеэр эцэг эхчүүд гэр бүлийн харилцааныхаа талаар ярилцаж, эргэцүүлэн бодож, туршлага солилцож, бүлгийн хэлэлцүүлгийн үеэр гэр бүлийн зөрчилдөөнийг шийдвэрлэх арга замыг бие даан боловсруулдаг.

Тиймээс эцэг эх, хүүхдүүдийн хоорондын харилцааны хамгийн таатай хувилбар бол харилцан харилцах тогтвортой хэрэгцээ, илэн далангүй, харилцан итгэлцэл, харилцааны тэгш байдлыг харуулах, эцэг эх нь хүүхдийн ертөнц, түүний насжилттай холбоотой хэрэгцээг ойлгох чадвартай байх явдал юм. Цөөн тушаал, тушаал, заналхийлэл, ёс суртахууныг уншиж, бие биенээ сонсох, сонсох чадвар, хамтарсан шийдэл, маргаан, ажиглалтыг олох хүсэл эрмэлзэл.

РедакторЯна Жукова

ISBN 978-5-4493-2207-4

Ridero оюуны хэвлэлийн системд бүтээгдсэн

Редакторын өмнөх үг

Би номын зохиолч Влад Прусенкотой интернетээр танилцаж, үйлчлүүлэгчийн хувиар хамгийн түрүүнд ирсэн. Би үйлчлүүлэгч хэвээр байгаа ч түүний бүх номын редактор болсон - эхлээд уншиж байгаа нь нэр төрийн хэрэг гэж би боддог. Владын үг, өгүүлбэрт оруулж чаддаг мэдээлэл нь өөрчлөлт, өөрийгөө хөгжүүлэх замыг дагаж буй хүмүүст маш их хэрэгтэй байдаг. Мөн хүн бүр "Эцэг эхийн зөрчлийг шийдвэрлэх нь"-ийн талаар унших ёстой.

Бидний цаг үед шаардлагатай уулзалт хэрхэн болдог вэ?

Би Facebook дээр мастерын тоймыг хараад, хариуг нь мэдэрч, найзаасаа түүнийг ямар мэргэжилтэн болохыг асуухад тэр: "Чи заавал явах ёстой, тэр бол суут хүн" гэж хариулав - Влад дөнгөж Москвад ирж байна. Гурван нүүр тулсан уулзалт, эхнийх нь оношилгоо: тохойгоороо нурууг нь шүргэж, аажим аажмаар мэдээллийг уншиж, бид эцэг эхтэйгээ уулзах хэмжээнд хүрсэн.

Психосоматик нь биеийн зарим хэсгийн асуудал, өвчин эмгэгийг янз бүрийн блокууд, сэтгэлзүйн асуудлуудтай холбодог боловч Влад зөвхөн ерөнхий үгс төдийгүй миний амьдрал, гэр бүл, зуршилтай хандлагын тухай өгүүлсэн. Илрүүлсэн блокууд болон хуурмаг зүйлийг арилгах эрч хүчтэй үйл явцаас гадна Влад бүх мэдээллийг өөрийн тодорхой томъёолол бүхий тархинд шууд ачаалж, бүх түвшинд "файлуудыг дахин бичиж" байв. Өмнөх амьдралдаа тэрээр программист байсан бөгөөд энэ нь маш сайн.

Үнэхээр дахин бичиж байна: намайг хоёр дахь хуралдаанд ирэхэд тэр надаас бидний "ажиллаж" байгааг сануулахыг хүссэн - энэ мэдээлэл биед үлдэхээ больсон.

Хичээл бүрийн дараа би хамт амьдарч байсан олон тооны эмч нар байсан. Жишээлбэл, "илэн далангүй өөрийгөө таашаах" нь Зөвлөлтийн дараах үеийн ихэнх эмэгтэйчүүдэд хаалттай байдаг.

Эдгээр хуралдааны дараа "сарнайн шил" надаас унаж, би амьдралынхаа туршид нүхэнд, янз бүрийн дэлгэцийн ард нуугдаж байсан өөрийнхөө болон гэр бүлийнхний бодит байдлыг тод харав. "Гурван сесс миний хувьд олон жилийн сэтгэлзүйн эмчилгээг орлуулсан" гэж би өөрийнхөө нөхцөл байдлыг ингэж тодорхойлсон. Түүгээр ч барахгүй энэ бүхэн өвдөлтгүй, гэнэтийн эрч хүчтэй, сэтгэц-сэтгэлийн таталтгүй байдаг.

Түүнээс хойш дахин гурван сесс явагдсаны хоёр нь Skype дээр. Энэ нь яаж алсаас болдог юм шиг санагдлаа!? Гэхдээ орчин үеийн ертөнцөд энэ нь мэдрэмжтэй гар урчуудын хувьд саад тотгор биш юм - Влад зүгээр л үйлчлүүлэгчтэй таарч, үйл явц эхэлдэг. Маш хэцүү сэдвийг хөндсөн саяхны хуралдаан маань бие биенээсээ олон мянган километрийн зайтай байсан ч миний болон түүний хувьд бие бялдрын хувьд эмзэг байсан.

Би одоо зургаан сар эсвэл жилд нэг удаа, энэ сэдэв гарч ирэхэд тодорхой хүсэлт гаргаж, зөвхөн Владад ханддаг. Өөрчлөлтийн үйл явц нь ийм зүйл юм: та нэг асуултыг арилгаж, хэсэг хугацааны дараа өөр нэг асуулт гарч ирэх бөгөөд энэ нь сонгины хальсыг хальслах мэт давхраатай болно. Энэ үйл явц зогсохгүй, гэхдээ амьдрах нь хичнээн амар, илүү баяр баясгалантай, хоосон зүйлд эрч хүч зарцуулагдах нь хэр зэрэг багасч, өдөр тутмын амьдрал хэчнээн тайван, илүү үр бүтээлтэй болдог.

Ажлын үр дүн нь заримдаа шууд харагддаг, миний хувьд - өдөр бүр сессээр ч гэсэн. Би баярлалаа гэж хэлээд цаашаа явна.

Яна Жукова, сэтгүүлч,
Organicwoman.ru сайтын ерөнхий редактор

Оршил

Энэхүү ном нь Цогцолборгүй психосоматик массаж ба Өөрийгөө танин мэдэхүйн товч гарын авлагаас эхэлсэн цувралын гурав дахь ном юм.

Цувралын анхны ном “Резонансын психосоматик бус массаж. Ном 1: Оношлогоо", дараачийн бүх өгөгдлийг олж авсан хэрэгслүүдийг тайлбарласан болно. Энэхүү хэрэгсэл нь эмчилгээний эмч, өвчтөний үүргийг хуваах болно. Тэрээр өөрсдийгөө танин мэдэх явцад бидний хариулах ёстой гол асуултуудыг тодруулах боломжийг олгосон.

Цувралын хоёр дахь ном "Өөрийгөө ухамсарлах богино гарын авлага эсвэл амьдралынхаа төлөө хэрхэн бодож, хариуцлага хүлээж сурах талаар", онолын хэсэг, бие даасан ажилд зориулсан тавь гаруй дасгалуудыг багтаасан бөгөөд ийм асуултын нэлээд хэсэг нь хариулах боломжийг танд олгоно. Энэ ном нь үндсэндээ бие даасан ажил эсвэл бүлгийн ажилд зориулагдсан болно.

Бусад зүйлсийн дунд бүлгээр ажиллахдаа оюутнууд яг ямар хариулт авч, ямар бэрхшээлтэй тулгарсан, үүний үр дүнд тэдний ухамсар хэрхэн өөрчлөгдсөнийг ажиглах боломж олдсон. Олон тооны хувийн түүхүүдэд дүн шинжилгээ хийж, нэгтгэн дүгнэсний үр дүнд би ихэнх түүхүүд ямар нэг байдлаар нийцдэг тодорхой ерөнхий хэв маягийг тодорхойлж чадсан. Энэ нь "Эцэг эхийн зөрчлийг шийдвэрлэх" аргын үндэс суурийг тавьсан юм. Тиймээс санал болгож буй ном нь практикт хараахан тохируулагдаагүй онол биш юм; эсрэгээр, энэ нь практик туршлагын эмпирик ерөнхий дүгнэлт юм.

Энэ ном нь хамт ажиллагсад болон өмнөх хүмүүсийн бүтээлүүдийг үгүйсгээгүй ч шууд тулгуурладаггүй. Үнэний хэмжүүр нь практик, практик үр дүн байх бүрт заримдаа сайн, заримдаа гайхалтай, заримдаа тэг байсан. Эмчилгээний амжилтын шалгуур нь тухайн хүний амжилт байв сэтгэцийн бие даасан байдал, эсвэл насанд хүрсэн, өөрөөр хэлбэл сэтгэцийн асуудлаа бие даан шийдвэрлэх чадвар, өөрөөр хэлбэл найз нөхөд, хамтрагч, нийгэм болон бусад эрх мэдэлтнүүдээс үл хамааран бие даан бодож, шийдвэр гаргах чадвар.

Сонгосон арга барилын улмаас - одоо байгаа онолоос илүү практик дээр тулгуурладаг - танилцуулсан үзэл баримтлал нь заримдаа аль хэдийн мэдэгдэж байсан (зарим) танилтай нийцэж, заримдаа тэдэнтэй эрс зөрчилддөг. Энэхүү номыг бүтээх явцад "гал тогооны" сэтгэл зүй, эзотерикизмын олон ариун үнээ тахил өргөсөн.

Тайлбарласан загвар нь бүх нарийн төвөгтэй байдал нь статистикийн хялбаршуулсан, дундаж үзүүлэлт бөгөөд "ердийн" нөхцөлт эрүүл хүний ухамсарыг тодорхойлдог гэдгийг бид мэдэж байх ёстой. Бодит байдал дээр зөвхөн эмчилгээний ажлын явцад ерөнхий схемд аажмаар ойртдог онцгой тохиолдол, эсвэл илүү нарийн, хүндрэлүүд байдаг. Энэ номын хүрээнд ийм онцгой тохиолдлуудыг бүхэлд нь тайлбарлах нь бараг боломжгүй бөгөөд би өөртөө ийм даалгавар өгөөгүй. Хүний ухамсар нь нарийн төвөгтэй, олон талт бөгөөд өөрийгөө тодорхойлох арга замууд болон гадаад, ерөнхийдөө ердийн нөхцөл байдал нь бүр ч олон янз байдаг.

Энэ ном хэнд зориулагдсан бэ?

Юуны өмнө хүмүүстэй ажиллахыг мэргэжлээрээ сонгосон мэргэжилтнүүдийн хувьд - сэтгэл зүйч, эмчлэгч, шинжээч, зөвлөхүүд. Энэхүү ном нь эрэгтэй, эмэгтэй, хувь хүн гэсэн гурван том бүлэгт хуваагддаг далд ухамсрын скриптийг судлах анхны стратегийг санал болгодог. Мөн хамгийн ердийн хувилбаруудын тодорхойлолт, тэдгээрийн харилцан үйлчлэлийн сонголтууд.

Энэхүү ном нь мөн өөрийгөө таньж, амьдралаа өөрчлөхийг оролдох сэтгэл зүй, психоэнергетикийг нухацтай сонирхож буй хүмүүст зориулагдсан болно. Энэ ном танд олон асуулт тавих болно; Заримд нь та өөрөө хариулж чадахгүй байж магадгүй. Эдгээр асуултыг өөрөөсөө асууж байгаа нь маш том амжилт гэдэгт би итгэдэг.

Үүнийг хэрхэн ашиглах вэ

Энэхүү ном нь онолын оршил хэсгийг агуулсан бөгөөд үүнд би зарим гол асуудал, үзэл баримтлалын талаархи төсөөллөө тайлбарласан болно. Би контекстийг нэгтгэж, өргөлтийг байрлуулдаг. Би бас үлдсэн хэсгүүдийг ойлгох үндэс суурийг тавьсан.

Дараах бүлгүүд нь чакратай ойролцоогоор тохирч байна - свадхистана (доод талаас, доод нурууны проекц) -ээс Вишудди (хоолойны чакра) хүртэл. Хамгийн доод чакра - муладхара нь энэ номонд ороогүй, учир нь энэ нь дэд шинж чанарт хуваагддаггүй, тиймээс эцэг эхийн зөрчилдөөний талбарт ордоггүй. Хоёр дээд чакра - толгой ба титэм нь далд ухамсартай холбоогүй тул эцэг эхийн зөрчилдөөний бүсэд шууд ордоггүй. Мэдээжийн хэрэг, эцэг эхийн зөрчилдөөний бүтэц нь тэдний ажилд шууд нөлөөлдөг. Хэрэв та чакрагийн талаар юу ч мэдэхгүй бол энэ тохиолдолд илүү дээр юм.

Бүлэг "3. Свадхистана", "4. Манипура", "5. Анахата" нь дараахь хэсгүүдэд хуваагдана. Эрчим хүч, Код тайлах, Ажлын дараалалТэгээд Дасгал.

Эрчим хүчхүний сэтгэхүйн талбарын талаарх миний төсөөллийг тусгасан. Би үүнийг нүдээр эсвэл бие махбоддоо төсөөлж чаддаг. Шууд харахын оронд та Хеллингерийн дагуу бүлгийн одон, бие даасан одны орд, дүрс дээрх одны орд, янз бүрийн зүйрлэл газрын зураг гэх мэт проекцийн аргуудыг ашиглаж болно. Би зохиогчийн хувьд үр дүнтэй танилцахыг хүсч байна. альтернатив хандлагын талаар. Хэрэв та сэтгэцийн биеийг шууд мэдэрч чадахгүй бол санал болгож буй загварыг лавлагаа диаграм болгон ашиглахыг зөвлөж байна.

Код тайлахтайлбарласан эрчим хүчний схемийг хүний нийтлэг хэлээр тайлбарлав. Энэ хэсэг нь ямар ч сэтгэцийн талбар болон бусад эзотерик утгагүй зүйлд итгэдэггүй хүмүүст ч хэрэг болно.

Ажлын дараалал,Нэрнээс нь харахад энэ нь эрчим хүчний төв бүрийн хувьд ажиллах шаардлагатай гол цэгүүдийн жагсаалтыг санал болгодог. Тэдгээрийг хэрэгжүүлэх дарааллыг чанд дагаж мөрдөх нь шаардлагагүй бөгөөд заримдаа боломжгүй юм - хүний сэтгэл зүй нь олон хэмжээст бөгөөд шугаман дараалалд багцлагдах боломжгүй юм. Энэ хэсэг нь голчлон мэргэжилтнүүдэд зориулагдсан. Тодорхойлсон асуудлуудыг хэрхэн яаж шийдвэрлэх талаар юу ч агуулаагүй - хүний сэтгэцтэй ажилладаг мэргэжилтэн бүр ийм тохиолдлуудад өөрийн гэсэн хэрэгсэлтэй байх ёстой. Үүнийг ашиглах нь утга учиртай юм.

ДасгалЭдгээр нь голчлон бие даасан ажилд зориулсан богино бясалгал юм. Тэд сэдвийг бүрэн дуусгадаггүй бөгөөд асуудлыг бүрэн шийдвэрлэхэд хангалтгүй юм. Эдгээр нь зөвхөн нэмэлт хэрэгсэл юм.

Текстийн зарим хэсэгт олон нийтийн хэлэлцүүлгийн үеэр үүссэн харилцан ярианы хэсгүүд байдаг. Эдгээр нь уншигчдын ердийн асуултууд болон миний хариултуудыг агуулдаг. Эдгээр хэсгүүд нь материалыг ойлгоход хялбар болгоно гэж найдаж байна.

Номын хамгийн төгсгөлд ХэрэглээБи сонирхолтой гэж үзсэн текстүүд байдаг, гэхдээ материалыг ерөнхийд нь ойлгоход чухал биш юм.

Эцэг эхийн зөрчилдөөний зүйрлэл

Эцэг эхийн зөрчилдөөний зүйрлэл нь хачирхалтай нь эцэг эхтэй харилцах харилцаатай шууд холбоогүй юм. Эцэг эхийн зөрчилдөөнийг өөрөө шийдэхийн тулд жинхэнэ эцэг эхтэйгээ харилцаа тогтоох шаардлагагүй, учир нь тэд одоогийн байдлаар илэрдэг - энэ нь үргэлж боломжтой байдаггүй, заримдаа бүр хор хөнөөлтэй байдаг. Яаралтай хэвийг нь эвдье.

Харин энэ нь бидний оюун санааны хүрээнд эрэгтэй, эмэгтэй гэсэн ойлголтуудын харилцан үйлчлэлийг дүрсэлсэн арга юм. Бидний доторх эрэгтэй, эмэгтэй талбаруудын харилцан үйлчлэл нь ХҮНИЙ БҮХ ИЛЧЛЭГДСЭН ҮЙЛИЙН ҮЙЛИЙН ҮЙЛИЙН ҮЙЛИЙН ҮЙЛИЙН БҮХИЙГ дүрсэлдэг гэж би баталж байна. Үл хамаарах зүйлгүйгээр. Зөвхөн харилцаа төдийгүй ажил, карьер, хобби, шашин шүтлэгийн сонголт, Бурхантай харилцах харилцаа - ерөнхийдөө бүх зүйл. Эрэгтэй, эмэгтэй зарчмуудын харилцан үйлчлэл нь бидний амьдралын бүх талбарт тодорхой тусгалаа олсон байдаг. Бидний доторх эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийн харилцан үйлчлэл нь амьдралын тодорхой нөхцөл байдалд эрэгтэй, эмэгтэй хүний ямар шинж чанаруудыг олж авахыг бүрэн тодорхойлдог. Мэдээжийн хэрэг, бид хамгийн их тооны субъектив чухал чанарыг харуулах бодит байдлын салбарыг далд ухамсартайгаар сонгодог.

Эцэг эхийн зүйрлэлийг хэд хэдэн шалтгаанаар ашигладаг. Нэг талаас эрэгтэй, эмэгтэй гэсэн ойлголтыг эцэг эхээс хуулбарлаж, гэр бүлээрээ дамжуулдаг. Эдгээр ойлголтуудын харилцан үйлчлэлийн хувилбаруудыг төрлөөр нь дамжуулдаг. Гэхдээ энэ коктейлийг бүхэлд нь өөрийнхөө дотор олж мэдэх нь заримдаа хэцүү, заримдаа туйлын тааламжгүй байдаг. Үүнийг эцэг эхийн жишээн дээр харах нь сэтгэл хөдлөлийн хувьд илүү хялбар байдаг. Үүний зэрэгцээ, бидний үйлчлүүлэгчийн талбарт "эцэг эхийн хувилбар" гэж харж байгаа бүх зүйл үйлчлүүлэгчид 100% байдаг бөгөөд энэ нь өөрийгөө танин мэдэхүйн түвшинд эсвэл зан үйлийн түвшинд илэрдэг. Мөн бид эцэг эхийн хувилбарт дургүй байгаа нь юу ч өөрчлөхгүй. Скриптүүд арилдаггүй, бид тэднийг анзаарахгүй байхыг л сонгодог. Тэднээс шууд салах нь хэцүү, гэхдээ боломжтой, гэхдээ шаардлагагүй. Учир нь ийм хувилбар болгоны ард нуугдаж байдаг чанаруудын харилцан үйлчлэл анхандаа бүтээлч. Бүтээлч чанаруудын буруу харилцан үйлчлэл.

Хүн бүр өөр өөр шинж чанартай байдаг. Илүү нарийвчлалтай хэлэхэд, багц нь эцсийн эцэст ижил боловч чанар бүр өөрийн гэсэн ач холбогдлын коэффициент (зэрэг) ба шийдвэрлэх коэффициенттэй байдаг. Би дуудъя чанарын матриц(шинжлэх ухааны боловсрол нь өөрийгөө мэдэрдэг).

Чанарын матриц - чанар бүр нь тохирох онолын хувьд боломжтой бүх чанаруудын жагсаалт үнэ цэнийн хүчин зүйл ба нягтралын хүчин зүйл.Эдгээр коэффициентүүдийн харилцан үйлчлэл нь зэрэглэлийг өгдөг илрэл,эсвэл биелэлт, чанарууд - бусад чанаруудтай харьцуулахад, түүнчлэн бусад хүмүүсийн ижил чанартай харьцуулахад. Субъектив үнэ цэнэ багатай чанарууд нь сул илэрдэггүй - ихэнхдээ бүрэн шийдэгдсэн тохиолдолд тэдгээр нь илэрхий бөгөөд нэмэлт хөгжлийг шаарддаггүй. (Жишээ нь, Augustinovichiute-Kalinauskas нь соционикийн анхны функц.) Мөн эсрэгээр, субъектив өндөр үнэ цэнэтэй чанарууд нь ихэвчлэн хамгийн их хориглосон болж хувирдаг. Эндээс бид үнэ цэнэ ба зөвшөөрлийн коэффициентүүд хоорондоо ямар нэгэн байдлаар холбоотой гэж дүгнэж болно. Чанарын субъектив (өөрийн хувьд) ба объектив (бусдын хувьд) үнэ цэнэ нь ижил биш бөгөөд тэнцүү биш байх нь тодорхой юм. Үүний нэгэн адил субъектив ба объектив шийдлийг ялгаж салгаж болно. Эндээс та нийгмийн болон бусад бичвэрийн аналогийг хайж болно, гэхдээ би үүнийг хийхгүй.

Эцсийн эцэст, хүний даалгавар бол хамгийн субъектив үнэ цэнэтэй чанаруудыг аль болох шийдэж, ил тод болгох явдал юм. хязгаарлалтыг даван туулах - гадаад объектив ба дотоод субъектив. Үүний зэрэгцээ, ихэвчлэн гадны нийгмийн дарамтаас болж хүн хичээнгүйлэн хөгждөг объектив (бусдын хувьд) чухалчанар, субъектив чухал ач холбогдолтой зүйлд хохирол учруулах.

Чанарууд нь хурцадмал байдал-тайвшрах, хяналт-итгэлцэл, төвлөрөл-олон ажил хийх гэх мэт хос эсрэг тэсрэг шинж чанаруудыг бүрдүүлдэг нь надад ойлгомжтой юм шиг санагддаг. Ямар ч хувийн зөрчилдөөнд эдгээр эсрэг чанарууд мөргөлддөг. Хүн төрөлхтний түгээмэл чанарууд нь хувийн зөрчилдөөнд оролцдоггүй бөгөөд энэ номын сэдэв биш юм.

Бидний дотор шингэсэн эрэгтэй, эмэгтэйлэг чанаруудын матрицууд нь нэг төрлийн тогтмол юм. Тэдгээрийг сэтгэлзүйн эмчилгээний хүрээнд өөрчлөх боломжгүй. Гэхдээ тэдний харилцах арга барилыг өөрчлөх бүрэн боломжтой. Үүний үр дүнд шууд зөрчилдөөн эсвэл тусдаа зэрэгцэн оршихын оронд бидний төрөлх чанарууд бие биенээ бэхжүүлж эхэлнэ. Айда болон Пингала сувгаас (Ээж, Аав, Эрэгтэй, Эмэгтэйлэг) энерги нь Сушумна (би, хувь хүн) руу урсаж, өөрийгөө бүтээлчээр илэрхийлэх, өөрийгөө танин мэдэхэд түлхэц өгөх болно.

Тиймээс, өөр хүнтэй тулгарах үед, i.e. Тодорхой нөхцөл байдалд байгаа чанарын өөр нэг матрицын тусламжтайгаар бидний зарим чанарууд харилцан нэмэгддэг, зарим нь огт ашиглагддаггүй, зарим нь зөрчилдөж, харилцан дарагдсан байдаг. Түүнээс гадна янз бүрийн нөхцөлд харилцан үйлчлэлийн загвар нь өөр өөр байдаг.

Харилцааны хамтрагчаа сонгохдоо бид далд ухамсартайгаар сул дорой (хөгжилгүй) талуудыг нөхөж, гипертрофитэй талыг нь хязгаарлах чанаруудын матрицыг эрэлхийлдэг. Тэдгээр. Бид өөрсдийн хувийн зан чанар, чанарын матрицыг тэнцвэржүүлэх гадны тусгал-засах хэрэгслийг хайж байна. Неврозуудаа эдгээ. Мөн авьяас чадвараа харуул. Энэ л боломж биднийг бие биедээ татдаг.

Гэсэн хэдий ч бидэнтэй тэнцвэртэй байх ёстой түншийн эдгээр чанарууд нь ойр дотно харилцаатай байх үед бухимдаж, зөрчилдөөнд хүргэдэг. Үүний дагуу эхэндээ ирээдүйтэй нөхцөл байдал бидний амьдралд байнгын эмгэнэл болж хувирах механизм байдаг бөгөөд энэ механизм нь өвлөгддөг. Үүнтэй холбогдуулан хоёр асуулт гарч ирдэг: механизмыг эхлүүлэхгүй байхын тулд харилцааг хэрхэн бий болгох вэ; мөн механизмын нарийн ширийн зүйлийг ойлгох - энэ нь хэрхэн ажилладаг, хаанаас ирсэн, яагаад өөр зүйл биш, яагаад ийм байгааг ойлгох. Энэ хоёр асуудлыг сайтар судалж үзэх нь зүйтэй юм.

Номонд дурдсан арга нь өнөөгийн амьдралын нөхцөл байдлын шалтгааныг иж бүрэн тайлбарлахаас гадна шинээр загварчлах боломжийг олгодог. Ямар ч хийсвэр дур зоргоороо биш, харин тодорхой, тухайн хүнд хамгийн тохиромжтой нь. Энэ нь үйлийн үрийн талбарыг дахин идэвхжүүлж, хүний амьдралынхаа гол сонголтуудыг сохроор бус ухамсартайгаар дахин хийх боломжийг олгож байх шиг байна. Эхнээс нь эхлэх. Тийм ээ, хүн бүр бие даан сонголт хийхэд бэлэн байдаггүй тул техник заримдаа ажиллахгүй байна.

Бүлэг 1. Онол

Харилцааны төрлүүд. Сэтгэлгээний хэлбэрүүд. Дэд хувийн шинж чанарууд

Их хэмжээний эмпирик мэдээлэлд үндэслэн би дараах дүгнэлтэд хүрсэн.

Хүний бий болгосон харилцааг гурван бүлэгт хувааж болно.

1. Ойр дотно харилцаа, ойрын зайд. Албан бус харилцаа холбоо. Хамгийн их нээлттэй байдалд нийцдэг. Харилцааны оролцогчдын хооронд харилцан сонирхол, таталцал байдаг боловч нийтлэг асуудал, хүлээлт, үүрэг хариуцлага болон бусад хийсвэр бүтэц (санаа) байдаггүй. Энэ бол хатуу ганцаарчилсан харилцаа юм. Хүнээс хүн рүү шууд харилцах суваг. Энэ үгийн өргөн утгаараа дотно харилцаа.

2. Ажлын харилцаа гэж нэрлэгддэг алс холын харилцаа. Албан ёсны харилцаа холбоо. Оролцогчид бие биедээ биш, харин нийтлэг үнэ цэнэ, санаа, шалтгааныг сонирхдог. Хүн-санаа-хүн хоорондын холбоо. Харилцаанд оролцогч бүр өөр хүнтэй биш, харин тэдний сонирхлыг нэгтгэсэн санаагаар харилцааг бий болгодог, гэхдээ тэдний зан чанарыг тусгаарладаг. Энэ нь бас нэг-олон харилцаа юм, учир нь хоёр ба түүнээс дээш хүнээс бүрдсэн аливаа бүлэг нь тархи нь нэг төрлийн ерөнхий ТЭД гэж боловсруулагддаг, өөрөөр хэлбэл. санаа шиг. Өргөн утгаараа сурталчилгаа.

Эхний хоёр нь нөхцөлт "нийгмийн" бүтэц бөгөөд үүнийг гадны ажиглагч бүртгэж болно.

3. "Тэг" харилцаа, өөртэйгөө ганцаараа байх. Өөртэйгөө, дотоод хүнтэйгээ харилцах харилцаа. Гадны оролцогчид, санаанууд дутмаг. Энэ бол гадны ажиглагчид шууд харьцахдаа ихэвчлэн нэвтрэх боломжгүй, асоциаль бүтэц юм.

Цаг мөч бүрт дэд хүмүүсийн аль нэг нь харилцаа холбоог эхлүүлдэг бөгөөд зарим гадаад эсвэл дотоод субьект үүнд хариу үйлдэл үзүүлдэг. Гурав дахь хэлбэрийн харилцааны хувьд энэ нь эцэг эх, хүүхдийн хоорондын харилцан ярианы тусгал болох нийгмийн би болон дотоод сэтгэлийн хоорондын харилцан яриа юм.

Бүртгэгдсэн харилцааны төрлүүд нь үнэлэмж, сэдэл, хариу үйлдэл, зан үйлийн хэв маяг, дүгнэлт, бодол, ур чадвар, өөрийгөө ойлгох, өөрийнхөө тухай санаа гэх мэт тэс өөр багцтай нийцдэг. Ерөнхийдөө эдгээр нь тусдаа, мэдэгдэхүйц ялгаатай, бие даасан үе шатууд юм. ухамсрын. Эдгээр нь тус бүр нь бүрэн салшгүй дэд хувийн шинж чанарыг бүрдүүлдэг.

Анхдагч байдлаар, яг гурван ийм дэд хувь хүн буюу ухамсрын үе шатууд нь илүү, дутуугүй байдаг. Тэд бүх илрэлээрээ аав-ээж-би гурвалтай нийцдэг. Энэ гурвалсан хос бүр дотроо нээлттэй, ойр дотно харилцааг (би-аав), хийсвэр-үзэл суртлын харилцаа (би-ээж) эсвэл динамик (ээж-аав) бий болгодог бөгөөд үүний үр дүнд дэд хүмүүс мэддэг. Бие биенийхээ оршин тогтнох талаар ярилцаж, харилцан тохиролцож, хамтран ажиллаж, объектив гадаад нөхцөл байдалд хамгийн сайн тохирох дэд хүн рүү хяналтаа цаг тухайд нь шилжүүлж чаддаг.

Тийм ээ, хачирхалтай нь, шууд харилцааг аавтайгаа, эрэгтэй хүний ухамсраар, шууд бус үзэл суртлын харилцааг ээжтэйгээ, эмэгтэй хүний ухамсартай байгуулдаг. Яагаад ийм байна вэ - "Өөрийгөө ухамсарлах гарын авлага" -аас уншаарай, эсвэл одоохондоо миний үгийг хүлээж аваарай. Бодит байдал дээр эмэгтэйчүүд ихэвчлэн эрэгтэй хүний сэтгэлгээг харуулдаг ба эсрэгээр нь тохиолддог. Энэ бол миний гарын авлагад бичсэн хүйсийн зөрүүний үр дүн юм.

Эцэг эхийн зөрчилдөөнийг буруу шийдвэрлэснээс болж дэд хүмүүсийн харилцан үйлчлэлд гажуудал үүсч болно. Бүх боломжит сонголтууд боломжгүй тул би хамгийн ердийн хувилбаруудыг жагсаах болно. Тэгэхээр:

1. Нийгмийн харилцааны нэг хэлбэр (ойр, хол) тогтвортой давамгайлж, бусад нь дарагддаг. Энэ тохиолдолд амьдралын бүх харилцааны системүүд нэг загварын дагуу баригдсан бөгөөд үр дүнд нь өөрийгөө ухамсарлах гол үе шатуудын нэг болох ажил эсвэл харилцаа нь зайлшгүй тогтворгүй болж хувирдаг.

2. Нийгмийн төрлүүд адил тэгш илэрдэг боловч зохицуулалтгүй байдаг. Тиймээс тэд өөрсдийн чадваргүй, нөхцөл байдлын хангалтгүй байдлаас үл хамааран бие биенээсээ хяналтаа авахын тулд хоорондоо өрсөлддөг.

3. Нийгмийн төрлүүд дарагдаж, гурав дахь төрөл болох асоциальд байр сууриа тавьж өгдөг. Энэ нь хүчтэй боловч нийгэмшсэн зан чанарт нийцдэг. Үүний үр дүнд чанараа гаднаас нь харуулж чадахгүй бөгөөд зөвхөн бодит байдлаар, дотроо хөгждөг.

4. Бүх төрлийн сэтгэлгээг нарийн гоймон болгон эмх замбараагүй хэрчиж, винегрет шиг сайтар хольсон байдаг нь "хугарсан" ухамсар, бүрэн чиг баримжаагаа алдсан, арчаагүй мэдрэмжтэй нийцдэг. Гаднах байдлаараа энэ нь "хөлдөх", "цаг агаарын хувьд далай дээр" мөнхийн хүлээлт хэлбэрээр илэрдэг.

Хэрэв нийгмийн дэд шинж чанар нь эцэг эхийн төсөөлөл, эцэг эхчүүд өөрсдөө гурван дэд шинж чанартай байдаг бол бид амьдралынхаа бүх төрлийн харилцааг хамарсан сонгодог фракталыг олж авдаг гэдгийг анзаарахад хялбар байдаг. Тэдгээр. бүгд илэрсэн үйлийн үр.

Бидний тархины онцлогоос шалтгаалан 1+3 эсвэл 2+3 дэд шинж чанаруудын хослол нь тогтворгүй, ховор байдаг (сэтгэцийн эмгэгтэй тохирдог).

Зоригтой мэдэгдэл хийе. Дэд хувийн шинж чанаруудын аль нэг нь хяналтаа авбал үлдсэн хоёр нь ДАХЬ УХАМСАР эсвэл СУПЕР ухамсартай гэж ойлгогддог. Гэхдээ ерөнхийдөө энэ загварт статик далд ухамсар байдаггүй. Зөвхөн дэд шинж чанаруудын харилцан зохицуулалт байдаг. Цаг мөч бүрт хяналтанд байдаг далд зан чанар нь тухайн хүний ухамсар, үлдсэн дэд хүмүүс нь ухамсаргүй мэт санагддаг.

Таамаглал:

Эдгээр гурван дэд шинж чанараас гадна хоёр нийгмийн болон нэг хувь хүний далд ухамсар байдаггүй. Мөн гурвуулаа албан ёсоор судалж болно.

Тиймээс онолын хувьд боломжтой:

- бүх дэд шинж чанаруудын бүтцийг тооцоолох. Учир нь тэдгээр нь бүгд амьдралын янз бүрийн нөхцөл байдалд нэг эсвэл өөр байдлаар илэрдэг бөгөөд загвар туршилтаар илрүүлж болно;

- тэдгээрийг бие биенээсээ болгоомжтой салгаж, цэвэрлэ - винигретийг анхны бүрэлдэхүүн хэсэг болгон задалж, дараа нь тус бүрийн дотоод бүрэн бүтэн байдлыг бусдаас тусад нь сэргээнэ;

- дэд хувийн чадавхийг тэдгээрийн аль нь ч эрчим хүчний давамгайлсан цэнэггүй байхаар тохируулах - нийгмийн дэд хүмүүстэй энэ нь өөрсдийн дарагдсан хэсгүүдтэй, өөрөөр хэлбэл сүүдэртэй харилцах замаар хийгддэг. Гурав дахь асоциаль хүн чанар нь зүгээр л өсөлтөд орон зай гаргах хэрэгтэй;

– нийгмийн дэд шинж чанаруудын аль алинд нь эмчилгээ хийх, ялангуяа тэдгээрийг хийх өөрийгөө лавлах ;

- дэд хүмүүсийн харилцан үйлчлэлийг дахин тохируулах.

Хэрэв эцэг эхийн зөрчилдөөнийг зөв шийдвэрлэвэл нийгмийн дэд хүмүүс эцэг эхийн сүүдэр байхаа больсон боловч эцэг эхээс хүлээн авсан нөөцийн чанарт суурилсан бүрэн бие даасан дотоод үйл явц болно. Үүний дагуу ямар тохиолдолд далд зан чанар нь хяналтыг хүлээн авч, бусад нь хөндлөнгөөс оролцох эсвэл эсрэгээрээ ухаан алдахын оронд чимээгүйхэн ажиглах шалгуурыг томъёолох шаардлагатай байна. Бодит амьдрал дээр бүх гурван дэд хүн зэрэгцэн оршиж, бие биенээ байгалийн жамаар орлуулах ёстой.Хэрэв ийм дотоод зохицолд хүрэх боломжтой бол хэсэг хугацааны дараа дэд хүмүүс бие биенээ судалж, нэгтгэдэг. Үүний үр дүнд ямар ч дэд ба дээд зэрэглэлгүйгээр нэг цогц ухамсарыг олж авах ёстой. Энэ нь гэгээрэл байх болно.

Нийгмийн анхны чиг үүрэг бол хүний зан чанар, оюун ухааны үндэс суурь юм. Өөрчлөлт багатай. Энэ бол өөртөө итгэх итгэл, өөрийгөө батлах бүс бөгөөд тухайн хүн өөрийгөө мэргэжилтэн гэж мэдэрдэг, их хэмжээний мэдээллийг чөлөөтэй, хурдан хүлээн авдаг, холболт, чиг хандлагыг мэдэрдэг бүс юм. Бодит байдлын хамгийн бүрэн тусгалд нийцдэг. Эхний функцээр дамжуулан бид амьдралынхаа бүрэн бүтэн байдал, амжилтанд хүрэх мэдрэмж, өөртөө итгэх итгэлийг авчирдаг үндсэн чадвараа ухамсарладаг. Дэлгэрэнгүй мэдээллийг жишээлбэл, И. Калинаускасын "БИДНИЙ тоглодог тоглоомууд"-аас үзнэ үү.

"Ойр" ба "алслагдсан" харилцааны тодорхойлолт нь нийтээр хүлээн зөвшөөрөгдсөнөөс ялгаатай болохыг анхаарна уу. Энд байгаа зүйл бол сэтгэл хөдлөлийн субьектив оролцоо биш, харин бүтцийн ойр дотно байдал юм. Үүний зэрэгцээ, бүтцийн хувьд ойр дотно харилцаа нь субъектив байдлаар сэтгэл хөдлөлийн хувьд тод, тааламжтай, хүйтэн эсвэл аюултай байдаг. Үүний нэгэн адил, бүтцийн хувьд зуучлагдсан харилцааг субъектив байдлаар ойр дотно, холдуулах байдлаар мэдэрч болно. Яагаад ийм болсон нь дараа тодорхой болно.

Мэдээжийн хэрэг, энэ бол хамгийн тохиромжтой тохиолдол, "вакуум дахь бөмбөрцөг морь" юм. Үнэн хэрэгтээ, "эцэг эхийн" дэд шинж чанар бүрийг болзолт сайн, зөвшөөрөгдсөн, нөхцөлт муу, зөвшөөрөгдөөгүй гэж хуваадаг. Гэрэл сүүдэр. Энэ нь эргээд ургийн модыг давтаж хувааж болно, гэхдээ практик дээр эмчилгээний эхний үе шатанд хуваагдлын хоёр дахь түвшинг тодорхойлоход хангалттай; ховор тохиолдолд гурав дахь (найман ерөнхий дэд шинж чанарыг) тайлбарлах шаардлагатай байдаг. + хувь хүний онцлог). Үүний дараа фрактал ижил төстэй байдлаас шалтгаалан системийг дахин хоёр эсвэл дөрөв болгож хялбаршуулж болно. Энэ нь хэрхэн ажилладаг талаар дараа тодорхой болно.

Хавсралт 1-ийг үзнэ үү. Хэсэг бүрийг нэг хэмжээст сегмент биш, харин олон хэмжээст орон зай гэж төсөөлвөл зураг бүрэн харагдах болно.

Уулзалтын зорилтууд:

Гэр бүл дэх зөрчилдөөнтэй нөхцөл байдлыг шийдвэрлэхэд тулгарч буй бэрхшээлийг даван туулахад эцэг эхчүүдэд тусална уу.
Мөргөлдөөний нөхцөл байдал, түүнээс гарах арга замын талаархи ойлголтыг дэмжих.
Эцэг эхчүүдэд эцэг эхийн талаарх ойлголтоо сайжруулахын тулд тестийг ашиглах боломжийг олго.

Хурлын хэлбэр:сургалтын семинар.

Тоног төхөөрөмж:"Хүүхэдтэйгээ зөрчилдөж байгаа асуудал, түүнийг шийдвэрлэх арга зам" сэдвээр эцэг эхийн уулзалт, эцэг эхчүүдэд зориулсан санамж бичиг, нөхцөл байдлын картууд, "Эцэг эхийн үүрэг" тестийн картууд.

Хурлын бэлтгэл ажил:

Оюутнуудаас асуулт асууж байна. (Хавсралт 1)
Эцэг эхийн судалгаа. (Хавсралт 2)
Нөхцөл байдлыг дүн шинжилгээ хийхэд бэлтгэх. (Хавсралт 3)
Ангийн багшийн илтгэлд онолын материалыг бэлтгэх.
"Мөргөлдөөний талаар ярилцъя" сэдвээр хичээл хийх.
“Эцэг эхийн үүрэг” тест бэлтгэх (Хавсралт 4)
Эцэг эхчүүдэд зориулсан санамж бичиг бэлдэж байна. (Хавсралт 5)
Танилцуулга бэлтгэж байна. (Хавсралт 6)

Хурлын явц:(Танилцуулга эхэлнэ)

Өдрийн мэнд, эрхэм эцэг эхчүүд ээ! Бидний уулзалт дараахь сэдэвт зориулагдсан болно.

"Өөрийнхөө хүүхэдтэй зөрчилдөж, түүнийг шийдвэрлэх арга замууд"

Уулзалтын зорилтууд:

1. Гэр бүл дэх зөрчилдөөнтэй нөхцөл байдлыг шийдвэрлэхэд эцэг эхчүүдэд бэрхшээлийг даван туулахад нь туслах.

2. Мөргөлдөөний нөхцөл байдал, түүнээс гарах арга замыг ойлгоход хувь нэмэр оруулах.

3. Эцэг эхчүүдэд эцэг эхийн талаарх ойлголтоо сайжруулахын тулд тестийг ашиглах боломжийг олгох.

Эцэг эхийн хурлын хэлэлцэх асуудал.

1. Зөрчилдөөний тухай онолын материалтай ангийн багшийн хэлсэн үг.

2. Оюутан, эцэг эхийн санал асуулгын дүн шинжилгээ.

3. Эцэг эхийн дунд хийх туршилт.

4. Зөрчилдөөний нөхцөл байдалд дүн шинжилгээ хийх, шийдвэрлэх.

5. Эцэг эхчүүдэд зориулсан санамж бичиг.

I.-Мөргөлдөөн гэж юу вэ? Зөрчилдөөн гэдэг нь ядаж нэг талын эрх ашгийг нөгөө тал нь зөрчих, зөрчих, үл тоомсорлох вий гэсэн айдас юм. Зөрчилдөөн бол талууд харилцан зэмлэх, доромжлохыг үл тоомсорлодог маргаан, хэрүүл, дуулиан юм.

Мөргөлдөөний хамгийн муу зүйл бол хүмүүсийн бие биенээ гэсэн мэдрэмж юм.

Айдас, уур хилэн, дургүйцэл, үзэн ядалт нь зөрчилдөөний гол мэдрэмж юм.

Мөргөлдөөнгүйгээр амьдрал боломжгүй, та тэдгээрийг бүтээлч байдлаар шийдэж сурах хэрэгтэй.

Мөргөлдөөний нөхцөл байдлыг хэрхэн шийдвэрлэх талаар сурахын тулд санал зөрөлдөөнүүдийн цар хүрээ, нарийн ширийн зүйлийг ойлгож, илэн далангүй ярилцаж сурах хэрэгтэй. Мөргөлдөөний нөхцөл байдлыг зөөлрүүлж, түүнийг шийдвэрлэхээс зайлсхийх нь илүү ноцтой асуудалд хүргэж болзошгүй юм.

биеийн эрүүл мэндийн асуудал;
сэтгэл зүйн асуудлууд (өөртөө татагдах, сэтгэлийн шаналал, өөрчлөлт хүний зан чанар, сэтгэцийн эмгэг, амиа хорлох гэх мэт);
нийгмийн асуудал (гэр бүлээ алдах, салалт, ажилгүй болох, өөрийгөө алдах).

Мөргөлдөөний гол чадвар бол тулгарах-тайлбарлах чадвар юм. Энэ бол ур чадвар:

Өөрийн байр сууриа илэн далангүй, “нүүр тулж” хамгаалах;
Мөргөлдөөний нөхцөл байдлыг өөрөө, түүний агуулгыг үнэлэх хүсэл эрмэлзэл, харин түншийнхээ хүний чанарыг биш харин;
Мөргөлдөөнд оролцогч бүх талуудын хувийн харилцааг хадгалах хүсэл.

Дадлагаас харахад хэцүү хүүхдүүдэд сэтгэлзүйн тусламж хүссэн ихэнх эцэг эхчүүд бага насандаа эцэг эхтэйгээ зөрчилдөж байсан. Юу болсон бэ? Сэтгэл судлаачид өөр нэг чухал хэв маягийг олж мэдэв. Эцэг эхийн хүүхдүүдтэй харьцах хэв маяг, мөн чанар нь хүүхдийн сэтгэл зүйд өөрийн эрхгүй тэмдэглэгдсэн байдаг (мэргэжилтнүүдийн хэлснээр).

Энэ нь сургуулийн өмнөх насны үед ч гэсэн маш эрт тохиолддог бөгөөд дүрмээр бол ухамсаргүйгээр тохиолддог. Насанд хүрмэгц хүн хүүхэдтэйгээ эцэг эхийн харилцааны хэв маягийг байгалийн жамаар хуулбарладаг. Харилцааны хэв маяг нь үеэс үед өвлөгддөг: ихэнх эцэг эхчүүд хүүхдүүдээ бага наснаасаа өсгөж хүмүүжүүлдэг.

"Юу нь тийм аймшигтай вэ?" - Та асуух. Хэрэв та амьдралдаа сэтгэл хангалуун, аз жаргалтай хүн шиг санагдаж, ямар ч ноцтой асуудалгүй бол энэ талаар бодох хэрэггүй байх. Магадгүй та эв найртай гэр бүлд өссөн тул хүүхдүүд чинь азтай байх магадлалтай.

Хайрлах хэрэгцээ, өөр нэгэнд харьяалагдах нь хүний хамгийн чухал хэрэгцээний нэг юм. Энэ нь хүн өөрт нь хэн нэгэн хэрэгтэй гэдгийг мэдрэх нь чухал гэсэн үг юм.

Энэ нь амьдралд хэрхэн илэрдэг вэ? Хүүхэд таныг өөртэй нь эелдэг харцаар харах хэрэгтэй, тэр: "Бидэнд чамтай байгаа нь үнэхээр сайхан!", "Чамайг гэртээ байхад би баяртай байна", "Чамайг хараад баяртай байна" гэх мэт үгсийг сонсохыг хүсдэг. Үүний зэрэгцээ зөөлөн хүрэх, цохих, тэврэх.

Мэдээжийн хэрэг, хүүхдийг хүлээн авна гэдэг нь түүнийг үзэсгэлэнтэй, ухаалаг, чадварлаг, онц сурлагатан, туслах (жагсаалт цааш үргэлжлэх болно) учраас биш, харин зүгээр л байгаа учраас л хайрлана гэсэн үг юм! Санаж үзье: хүүхдэд ялангуяа өсөн нэмэгдэж буй организмын хоол хүнс гэх мэт болзолгүй хүлээн авах шинж тэмдэг хэрэгтэй. Тэд түүнийг сэтгэл хөдлөлөөр тэжээдэг. Сэтгэлзүйн хувьд хөгжихөд тусалдаг.

Бидний энхрийлэл, хайр, анхаарал халамж байхгүй бол хүүхдүүд маш их муу санагддаг. Хүүхэдтэй харилцахдаа бид түүнд сэтгэл хөдлөлөө хянахыг заадаг. Хэрэв энэ нь тохиолдоогүй бол сэтгэл хөдлөлийн асуудал, зан үйлийн хазайлт, зөрчилдөөн, тэр ч байтугай мэдрэлийн эмгэгүүд гарч ирдэг.

II. Оюутан, эцэг эхийн санал асуулгын дүн шинжилгээ.

III. "Эцэг эхийн үүрэг" тестийг явуулж байна

Эцэг эх нь хүүхдийн хувийн шинж чанарыг бүрдүүлдэг гол "дизайнер, бүтээгч, барилгачид" юм. Тийм учраас бид ийм хүнд хэцүү дүрд хэр сайн тоглож байгааг мэдэх нь чухал. Энэхүү шалгалт нь таны эцэг эхийн талаарх таны ойлголтыг нөхөх болно.

Би асуулт асууж байна, та тэр даруй картууд дээр оноо тавь, өөрөөр хэлбэл шууд санаанд орж ирэх хариултын сонголтыг сонго, удаан бүү бод.

Чи чадах уу (хариултын сонголтууд: Би үүнийг хийж чадна, үргэлж хийж чадна - 3 оноо;
Би чадна, гэхдээ би үргэлж тэгдэггүй - 2 оноо; Би чадахгүй - 1 оноо):

- За, анхаарлаа хандуулаарай, асуултууд:

1. Ямар ч үед бүх ажлаа орхиж, хүүхдээ асрах уу?

2. Хүүхэд наснаас үл хамааран түүнтэй зөвлөлдөх үү?

3. Би хүүхдэдээ хийсэн алдаагаа хүлээх ёстой юу?

4. Хэрэв таны буруу бол хүүхдээсээ уучлалт гуйх уу?

6. Хүүхдийн оронд өөрийгөө тавих уу?

7. Өөрийгөө сайн дагина (сайн шидтэн) гэдэгтээ ганц минут ч болов итгэх үү?

8. Таныг тааламжгүй талаас нь харуулсан бага наснаасаа сургамжтай үйл явдлыг хүүхэддээ хэлээрэй?

9. Хүүхдийг гомдоох үг, хэллэг хэрэглэхээс үргэлж цээрлэдэг үү?

10. Хүүхдийнхээ хүслийг биелүүлнэ гэж амлах уу?

11. Хүүхдэдээ хүссэн бүхнээ хийх боломжтой, тэгвэл та юунд ч саад болохгүй нэг өдөр өгөөрэй?

12. Таны хүүхэд өөр хүүхдийг цохих, бүдүүлэг түлхэх, эсвэл зүгээр л үндэслэлгүйгээр гомдоох тохиолдолд хариу үйлдэл үзүүлэхгүй байна уу?

13. Хэрэв та үүнийг түр зуурын хүсэл гэдэгт итгэлтэй байвал хүүхдийн хүсэлт, нулимсыг эсэргүүц. хүсэл?

Одоо онооны тоог нэмээд тестийн хариуг шалгана уу. Та үр дүнг картын ар талд уншиж болно.

Хэрэв та бичсэн бол:

30 – 39 оноо: Хүүхэд бол таны амьдралын хамгийн том үнэт зүйл. Та зөвхөн түүнийг ойлгохыг төдийгүй түүнийг таньж мэдэхийг хичээж, түүнд хүндэтгэлтэй хандаж, боловсролын хамгийн дэвшилтэт зарчмуудыг баримталж, зан үйлийн байнгын шугамыг баримталдаг. Өөрөөр хэлбэл, та зөв зүйл хийж байгаа бөгөөд сайн үр дүнг хүлээж чадна.

18 – 30 оноо: Хүүхдээ асрах нь таны хувьд хамгийн чухал асуудал юм. Танд сурган хүмүүжүүлэгчийн чадвар байгаа ч бодит байдал дээр та тэр бүрээ тууштай, зорилготойгоор хэрэгжүүлдэггүй. Заримдаа та хэтэрхий хатуу, бусад тохиолдолд та хэтэрхий зөөлөн байдаг, үүнээс гадна боловсролын үр нөлөөг сулруулдаг буулт хийх хандлагатай байдаг. Та хүүхэд өсгөх арга барилаа нухацтай бодох хэрэгтэй.

18-аас бага оноо: Та хүүхдээ өсгөхөд ноцтой асуудалтай байна. Та хүүхдийг хүн болгох мэдлэг эсвэл хүсэл эрмэлзэл, магадгүй хоёулаа дутмаг байна. Мэргэжилтнүүд - багш, сэтгэл судлаачдаас тусламж хүсэх, гэр бүлийн боловсролын асуудлаар нийтлэл уншихыг бид танд зөвлөж байна.

Хүндэт эцэг эх! Та нарын хүн бүр одоо эцэг эхийн тухай ойлголттой болсон.

IV. Мөргөлдөөний нөхцөл байдалд дүн шинжилгээ хийх, шийдвэрлэх.

Одоо, эрхэм эцэг эхчүүд ээ, бид зөрчилдөөний нөхцөл байдалд дүн шинжилгээ хийх болно. Таны ширээн дээр зөрчилдөөнтэй нөхцөл байдал бүхий карт байна. Та бүлгээрээ хоёр минут орчим ярилцаад дараа нь нөхцөл байдлыг уншиж, шийдлээ санал болго.

(Нөхцөл байдлыг бүлэг болгон хуваарилах)

Нөхцөл байдал 1

Тантай нэг цагийн турш зочлохыг хүссэн дотны найзууд тань руу залгасан. Та халуурч орон сууцаа цэвэрлэж, хоол хийж эхэлдэг, гэхдээ танд цаг зав гарахгүй нь ойлгомжтой. Та насанд хүрсэн хүү эсвэл охиндоо тусламж хүсч байна. Хариуд нь "эдгээр нь таны найзууд, тиймээс та тэдэнтэй харьцдаг"

Ийм нөхцөлд та юу хийх байсан бэ?

Өөр санал байна уу? Хэн өөрөөр бодох вэ?

Нөхцөл байдал 2

Та ажлаасаа гэртээ харьж, шатаар аль хэдийн гэрт чинь чанга хөгжим, хөгжилтэй сонсогддог. Та орон сууцанд орж, хүүхдийнхээ найз нөхөд, өөрөө хөгжилтэй байхыг хараарай. Байшин бүрэн замбараагүй байна. Таны хүүхэд чам руу хараад “Сайн уу! Бид хөгжилтэй байх болно! Чи дургүйцэхгүй байна уу?"

Ийм нөхцөлд таны шийдэл юу вэ?

Энэ нөхцөлд өөр шийдэл байна уу?

Нөхцөл байдал 3

Чи маш их хичээлтэй, эссэ бичих хэрэгтэй, гэхдээ эцэг эх чинь уучлахгүй байна. "Бэлтгэлтэй бай, бид эмээ рүүгээ явна, тэнд та хичээлдээ бэлдэж, бидэнд бага зэрэг туслаарай!"

Ямар ч маргаан тус болохгүй. Эцэг эхчүүдийн гол маргаан нь “Бид чамайг ганцааранг чинь орхихгүй. Та юу болохыг хэзээ ч мэдэхгүй?!"

Ийм нөхцөл байдлыг хэрхэн шийдвэрлэх вэ?

Хэн өөрөөр бодох вэ?

Нөхцөл байдал 4

Уулзалтын дараа эцэг эх нь гэртээ ирж, хүүхдээс тайлбар хийхийг ууртайгаар шаарддаг. Ийм үр дүн гарвал хичээлээ тараад хаашаа ч авч явахгүй гэж байна. Оюутан: "Тэгвэл би ажилдаа явъя" гэж тайван хариулав.

Ийм нөхцөлд юу хийх вэ?

Өөр санал байна уу?

Нөхцөл байдал 5

Эцэг эхчүүд хүүхдэдээ тодорхой зорилгоор мөнгө өгдөг байсан. Тэр тэднийг өөр зорилгоор зарцуулж, удаан хугацаанд хүсч байсан зүйлээ худалдаж авсан. Эцэг эх нь уурлаж, хүүхэд нь түүнд хаягласан олон ууртай үгсийг сонссон. Эцэст нь тэр хаалгыг нь саваад гэрээс гарав.

Ийм зөрчилдөөнийг хэрхэн шийдвэрлэх вэ?

Үүнийг өөрөөр хийх боломжтой гэж та бодож байна уу?

Хүндэт эцэг эх! Зөрчилдөөний нөхцөл байдал таны амьдралыг эрс өөрчилж чадна! Эдгээр өөрчлөлтүүдийг илүү сайн болгохыг хичээгээрэй!

Эцэст нь хэлэхэд, гэр бүлийн нэрт сэтгэл зүйч Виржиниа Сатир хүүхдийг өдөрт хэд хэдэн удаа тэврэхийг зөвлөдөг бөгөөд бидний хүн нэг бүрийг дөрвөн тэврэлт (насанд хүрэгчид ч гэсэн анхаарна уу!) зүгээр л амьд үлдэхийн тулд, мөн бидний эрүүл мэндэд хэрэгтэй гэж маргадаг гэдгийг нэмж хэлмээр байна. Өдөрт дор хаяж найман удаа тэврэх хэрэгтэй!

В.- Би танд сануулга санал болгож байна, хэрэв та эдгээр зөвлөмжийг дагаж мөрдвөл зөрчилдөөнтэй нөхцөл байдлаас зайлсхийх боломжтой. (Сануулагч тараах)

Ажилд баярлалаа. Чамд амжилт хүсье.