Тажик үндэсний хувцас: гэрэл зураг бүхий тайлбар, олон янзын өнгө, гоёл чимэглэлийн утга, эрэгтэй, эмэгтэй хувцасны тайралт, функциональ байдлын ялгаа. « Тажикистан эмэгтэйчүүдийн үндэсний хувцас Тажик үндэсний хувцас

Тажикстаны ард түмний үндэсний хувцас

Зургийн гарчиг

Зургийн тайлбар

1. Гэрээсээ гарахаар бэлтгэж байсан Ленинабадын залуу эмэгтэйн хуучин даашинз. Босоо захтай торго даашинзаас бүрдэнэ - куртаөмссөн куйнакча- хуниастай босоо захтай тайрсан доод даашинз, өмд. Дээд талын даашинз дээр хантааз өмсдөг - камзулча. Хөл дээрээ галоштой хар ишиги байдаг. Толгой дээр нь диагональ байдлаар нугалсан том торгон ороолт шидэж, түүн дээр цаасан дээр нугалж, туузаар нугалсан жижиг ороолтыг толгой дээр нь уяж, үнэт эдлэл өмсдөг. барга, олон тооны нугастай алтадмал дөрвөлжин хавтангаас бүрдсэн унжлагатай, өнгөт шилэн нүдтэй, оюу, шүрэн шигтгээтэй. Энэ бүх нарийн төвөгтэй толгойн дээгүүр хүнд хагас торгон материалаар хийсэн хөшиг шиддэг. банораорон нутгийн үйлдвэрлэл, торгон сүлжих, хатгамалаар зассан. Гарт - үсний тор - chashmband, эмэгтэй хүн байшингийн эмэгтэй хагасыг орхихоос өмнө нүүрээ хөшигний дор тавих ёстой. Үнэт эдлэлийг ээмэг гэж нэрлэдэг. x,алк,аэсвэл goushvor, дээд зэргийн унжлагатай - кач, ак, шүрэн зүүлт - Гуравдугаар сар, тэр, дээр нь унжлагатай тамгатай мөнгөн ялтсуудын зүүлт, гэж нэрлэдэг паикончаэсвэл тавк ба гардан; Тийм ээ, шүрэн бөмбөлгүүдийг бүхий тэгш өнцөгт хэлбэртэй хоёр хос зүүлтийг цээжний хажуу талд өлгөх бөгөөд тэдгээрийн дээд хосыг нэрлэдэг. онигоо, мөн хоёр дахь хос куштумор. Цээжний дунд шүрэн зүүлтний доор дүүжлэв бозбанд- хамгаалалтын залбирлын хайрцаг, доор нь - хавдар, өөрөөр хэлбэл залбирлын хувьд ижил тохиолдол боловч гурвалжин хэлбэртэй. Эдгээр бүх гоёл чимэглэлийн доор том зүүлт өлгөөтэй байдаг. х;айкалэсвэл zebi cina, олон эгнээтэй (ихэвчлэн 7) гинжээр холбогдсон ялтсуудаас бүрдэх, өнгөт шилэн нүд, оюу шигтгээтэй, хуурамч филигра, мөхлөг, зүүлтээр чимэглэсэн. Доод хавтан нь бусад хэсгээс томоор хийгдсэн байдаг. Бөгжийг баруун гарын долоовор, нэргүй хуруунд зүүдэг - Ангустари, гар дээр - бугуйвч - дастпон. Сүлжмэлийг мөнгөн чимэглэлтэй хар торгон утаснуудын хүнд нэхмэлүүдээр нэхдэг чочпопук. Зураг нь Ленинабадын дэвсгэр дээр хийгдсэн сузани, хувьсгалаас өмнө хатгамал хийсэн. Шалан дээр Зеравшан-кийн Тажикуудын хийсэн хөвөнгүй хивс байдаг. Жижик.

2. Тогтмол захтай даашинзаас бүрдсэн энгийн тажик эмэгтэйн хуучин даашинз - kurtai ititso, хагас торгон гар урлалаар оёдог адрас, хувцаслах замаар будсан - товчлол. Даашинз дээр камзол өмсдөг - камзолсудалтай даавуунаас бэкасаб. Цэцэглэгчийг савхин галоштой ижигид оруулдаг. Толгойг нь жижиг торгон алчуураар боож, дээр нь том алчуураар уядаг. Цээжин дээрх чимэглэл бозбанд, дотор нь хамгаалалтын залбирал бүхий цаас оруулав.

3. Тажикистан улсын хойд бүс нутгаас ирсэн өндөр настан хотын эмэгтэйн үйлдвэрийн хүнд торгон даавуугаар оёсон, хүзүүвчний босоо ангархайтай торгон даашинзаас бүрдсэн хуучин үдшийн даашинз<хатагтай>. Дээрээс нь канаусын төрлийн орон нутгийн торгон даавуугаар хийсэн даашинз байдаг румчахар хилэн доторлогоотой. Толгойг нь нимгэн даавуун ороолтоор боосон - хаан, дээр нь торгон ороолт уясан байдаг - дурранугалсан цаастай. Хөл дээрээ галоштой савхин ичиги байдаг. Цэцэглэгч нар ичигид гацсан байна.

4. Хөшгийг ашиглахаа больсны дараа анх удаа байсан Ленинабадын охин эсвэл залуу эмэгтэйн хувцас. Улаан hl.-b-ээс бүрдэнэ. даашинз - куртадоошоо захтай, буулгатай, гарем өмдтэй - Лоджиэсвэл poich, омөнгөт туузаар чимэглэсэн үйлдвэрийн өнгөлөг даавуунаас найтаах, ак. Хөл дээр нь өнгөт арьсаар хийсэн гутал байдаг. Толгой дээр нь том ноосон ороолт шидэж, шүдээрээ ирмэгээр нь барьдаг. Зургийг байгалийн жамаар хийсэн. Арын дэвсгэр дээр - сузани- гар урлалын торгон даавуугаар хийсэн, хувцаслах аргаар будсан, дээр нь Ура-Түбийн гоёл чимэглэлийн хатгамал өлгөгдсөн орны даавуу - зардевор. Шалан дээрх ор гилеми зиндакони- 1945 онд Зиндакон тосгонд (Таж ССР-ийн Пенжикент дүүрэг) босоо нэхмэлийн машин дээр нэхсэн хөвөнгүй оёдолгүй хивс.

5. Урт хөвөнгөөс бүрдсэн, Ленинабадын настай эмэгтэйн орчин үеийн гашуудлын хувцас. босоо захтай даашинз куртай итик, өөдээл өмссөн байдаг чапони румчахагас торгон даавуугаар оёдог бек, асаби зиррагымөн хуучин гар урлалын хэвлэмэл материалаар бүсэлсэн - футай хама-зэббүсэлхийгээр гурван удаа ороосон. Толгойг нь жижиг хар ороолтоор уясан - durrai siskh, дээр нь том муслин ороолт-k, arsi istanbul уяж, түүний үзүүрийг нуруун дээр нь хаядаг. Цэцэглэгчийг галош өмссөн хар ичигид оруулдаг. Гашуудлын үеэр үнэт эдлэл зүүж болохгүй. Шалан дээр хөвөнгүй хивс дэвссэн - Шинг голын хөндийн (Зерафшан) тажикчуудын хийсэн хивс.

6. Саяхныг хүртэл байсан Ленинабадын хүргэний уламжлалт костюм нь дотуур цамц - курт, өмдтэй яктак - эзор, сүрхийн доор орон нутгийн үйлдвэрийн гар урлалын даавуугаар оёж, өмдний толбо бүхий өмдний даавуугаар будсан. цагаан дэвсгэр дээр улаан, шар. Цамцны захыг цээжний голд босоо зүсэлттэй, хүзүүвчийг оёж, ар талдаа зогсоож, урд нь юу ч үгүй ​​болгодог. Дээрээс нь даашинз өмсдөг - зангорын доор гар урлалын хагас торгон даавуугаар хийсэн чапон, хувцаслах аргаар будсан. Дээлийн зах, банзал, зах, ханцуйны үзүүрийг гар дээр сүлжсэн цагаан сүлжмэлээр бүрсэн байна - h, them, ak. Хоёр хатгамал ороолтыг даашинзны дээгүүр уясан байдаг - румол: торгон өнгөтэй, хөвөн цагаан. Эрт дээр үед хүргэн нь даашинзны доор, цамцан дээр ороолт уях ёстой байв. Толгой дээр нь хавтгай дөрвөлжин оройтой гавлын малгай байдаг бөгөөд түүн дээр заримдаа торгон эсвэл цаасан гогцоо уядаг. Хөл дээр гутал байдаг - шар хромын музей. Зургийг Ленинабад дүүргийн Унжи тосгоны байгалиас зуржээ. Суурь - Самаркандын гоёл чимэглэлийн хатгамал сузани, шалан дээр голын хөндийн тажикчуудын хийсэн хөвөнгүй хивс - шолгил байдаг. Шинг (Зерафшан).

7. Ленинабадын залуу эрийн ханцуйны хажуу, шал, үзүүрийг дагуулан бүрээстэй, гартаа нарийн нил ягаан сүлжсэн сүлжсэн хар торго ширмэл дээл - чапони ч, их, акдори сан-дуфаас бүрдсэн орчин үеийн костюм - ч, их, ак. Нөмрөг дээр хоёр ойлгомжгүй ороолт уясан байдаг - цагаан хөвөн, шар өнгийн ороолт. Хоёр ороолт хоёулаа хээтэй хатгамалтай<след змея>. Толгой дээр нь дөрвөлжин хавтгай цагаан торгон хатгамал бүхий хар торгон гавлын малгай байдаг. Хөл дээрээ галоштой хар ишиги байдаг. Хувцасны доор босоо ангархай захтай сохор цамц - курта, цагаан өмд, түүн дээр ичиги рүү хар өмд шигтгэсэн байна.

8. Хөвөн ширмэл дээл өмссөн, үйлдвэрийн цэнхэр даавуу-чакмани можутын дээлээс бүрдсэн өндөр настай иргэний хуучин хувцас - шар, хар судалтай Каратаг хагас торгон алачигийн чапон буюу ч, ома-зафар. цагаан даавуун алчуураар бүсэлсэн ялаа b. rumol даавуу, хар утсаар хатгамал хилээр чимэглэсэн. Нөмрөг нь цагаан судалтай, үйлдвэрт үйлдвэрлэсэн хар цамцаар хийсэн цамцны өмсгөл дээр өмсдөг. Камзолыг босоо захтай, сүлжмэл халаастай оёж, гурван товчоор бэхэлсэн. Камзолын доор цагаан даавуун өмд, куртай чихакдор хэмээх сүлжсэн сүлжсэн хэвтээ ангархай захтай цамц өмссөн байна. Толгой дээр нь саарал хилэнгээр хийсэн гавлын малгайг хатгамал цагаан хээгээр чимэглэж, ирмэгийг нь хар торгон туузаар чимэглэсэн байна. Үйлдвэрийн цагаан ноосон даавуугаар хийсэн гогцоо - саллай тибит гавлын толгой дээр ороосон байна. Хөлийн даавуу - пайтоба, зөөлөн ултай савхин ишиги гутал, хөлөндөө резинэн галош.

9. Самаркандаас ирсэн сүйт бүсгүйн энгэрийн даашинзаас бүрдсэн эртний хувцас - товчоор бэхэлсэн босоо захтай куртай кимхоб. Өөр хоёр дээр өмсдөг бөгөөд дунд нь торгон куртай тосфаранг, доод хэсэг нь цагаан хөвөн юм. атираагаар зассан босоо захтай даавуу. Хувцасны дээгүүр хар хантааз-калтача, камзулча өмсдөг. Толгой дээрээ алтлаг хатгамал гавлын малгай өмсөж, хажуу талдаа гогцоотой. Торгон ороолтоор бүрсэн - к, арси фаранги чоргул, булангуудад нь нэхсэн цэцгийн баглаатай, ороолтны орой дээр духны чимэглэл - к, оши тилло, дээр нь нимгэн алтадмал мөнгөн задгай сүлжмэл сүлжмэл зүүлт зүүсэн байна. урд хэсэг нь өнгөт шилэн нүдтэй, оюу шигтгээтэй, доод ирмэгийг нь сувдан сувдан сувдтай, тамгатай навч хэлбэртэй хавтангаар хийсэн зүүлтээр чимэглэсэн. Сүйт бүсгүйн сүмүүдийн дээгүүр кач,ак үнэт эдлэл, чихэнд нь халкай яккадур гэж нэрлэгддэг бага зэрэглэлийн маргад эрдэнээр хийсэн унжлагатай ээмэг, сувдан цоолбортой бадмаараг зүүсэн байна. Чихний ард оюу шигтгээтэй зулф-хоёр металл задгай хоолой өлгөөтэй, тус бүр нь хагас цагираг хэлбэрээр нугалсан үстэй байдаг. Хантаазны ар тал руу сүлжсэн үсний доор гуурс, бөмбөлгүүдийг, малгай хэлбэртэй мөнгө, ниелло чимэглэл бүхий гогцоотой арван хоёр хар торгон хоншоороос бүрдэх чоч-попук зүүлт зүүсэн байна. Хажуу талд нь танга зүүлтийг үсэнд наасан бөгөөд тус бүр нь цагираг, гогцоонд холбогдсон хоёр эгнээ мөнгөн зоосноос бүрддэг. Хүзүүндээ хоёр хүзүүний зүүлт зүүдэг: дээд тавк, хавирган сар, од хэлбэртэй зүүлт бүхий хоёр зэрэгцээ утсан дээр зүүсэн ухуулах хуудаснаас бүрдсэн гардан эсвэл гулубанд; доод марш, энэ нь 16 шүрэн утаснаас; түүний доор, цээжний голд хамгаалалтын залбирал хийх том тэгш өнцөгт хайрцаг өлгөгдсөн - хоёр шар чулуу оруулсан култуктумор, түүнээс ч доогуур нь олон эгнээний гинжээр холбогдсон ялтсуудаас бүрдсэн том цээжний зүүлт - хайкал эсвэл зеби сина, өнгөт шилэн нүд, оюу шигтгээтэй, филигран, мөхлөг, унжлагатай чимэглэсэн, хамгийн доод хавтан нь бусдаасаа том байна. Мөрний доод талд, цээжин дээр нь зоос, бөмбөлгүүдийгээр хийсэн зүүлт бүхий хамгаалалтын залбирал-хавдрын хоёр гурвалжин хайрцаг байдаг. Бүхэл бүтэн хувцсан дээр хагас тойрог хэлбэрээр зүссэн сарандоси дугуй tulle хөнжил сүйт бүсгүйн толгой дээр шиддэг. Хагас тойргийн диаметрийг өнгөт сүлжих, гялалзсан ирмэгээр зассан. Орны даавуу нь өөрөө өнгөт утас бүхий гинжний оёдол бүхий хатгамал юм. Сүйт бүсгүй нь хар ишиги-мах өмсөж, өмд нөмөрсөн, лак-кафшаар хийсэн галош өмсдөг. Түүний гарт нүүрний доод хэсгийг бүрхэх зориулалттай гялтгануур, бөмбөлгүүдийгээр хатгамал, хүрээтэй хилэн алчуур-даструмол байдаг. Зургийг Самаркандын сузанийн дэвсгэр дээр хийсэн бөгөөд шалан дээр голын хөндийн Тажикчуудын хийсэн хөвөнгүй хээтэй даавуугаар оёсон хөнжил-бугчома байна. Шинг (Зерафшан), 20-р зууны эхэн үед нэхмэл.

10. Самаркандын залуу эрийн дотуур хувцаснаас бүрдсэн эртний хувцас - судалтай Китаб хагас торгон алачигаар зүссэн Бухарын чапон, ч, ома. Халаалтыг тухайн үеийн загварлаг бүсээр бүсэлсэн - алтан галлоноор хийсэн камарбанд, филигран товруу дээр оёж, гогцоотой тэврэлт). Дээрээс нь ижил тайралттай хоёр дахь даашинзыг өмсөж, мөн Китаб алачигаас боолтны аргаар будсан - abbrbandy. Толгой дээр нь өнгөт гогцоо уясан байдаг - салла (Крафтын номноос Самаркандын залуу Тажикийн гэрэл зургаас зурсан). Түүний хөл дээр загварлаг гутал байдаг - өндөр өсгийтэй муза (мөн нэг номонд байгаа албан тушаалтан - ахмадын гэрэл зургаас хуулбарласан).

11. Тажик хотын эмэгтэйд зориулсан хилэн гивлүүр, үсний тор-чашмбандаас бүрдсэн хуучин хувцас. Хөшигний доороос хилэн даашинз-курта харагдана. Хөл дээрээ хар ичиги, арьсан галош. Өндөр настай эмэгтэйчүүд хөшигний доор ороолтоор толгойгоо боож, залуу эмэгтэйчүүд ороолттой гавлын малгай өмсөж эхлэв. Буркагийн доороос ямар ч өнгөт хувцас харагдахгүй гэж үздэг байсан тул буркаг урт болгох ёстой байсан ч энэ нь бараг ажиглагдаагүй.

12. Бухарын залуу эмэгтэйн эртний ганган хувцас, нэг нэгийг нь давхарлан өмссөн гурван даашинзаас бүрдсэн курта: доод хэсэг нь цагаан ханцуйны үзүүрийг хэнгэрэгээр хатгасан; хоёр дахь нь ханцуйны үзүүрийг алтаар хатгамалаар хийсэн, ирмэгийн дагуу сүлжсэн сүлжсэн; Гурав дахь нь Карши хагас торгон алачигаар хийгдсэн бөгөөд алтан хатгамалаар баялаг чимэглэгдсэн. Гарем өмд-пойч, ирмэгийн дагуу омааг сүлжсэн - зэх, почагаар бүрсэн байна. Түүний хөл дээр алтаар хатгамал гутал байдаг - кафши зардузи (хэв маягийг Душанбе дэх Бүгд найрамдах орон нутгийн түүхийн музейн гуталнаас авсан). Толгой дээр нь гавлын малгай хийж, дээр нь алтаар хатгамал боолт-пешонабанд уяж, дээр нь мөнгөн утсаар сүлжсэн өргөн хүрээтэй үйлдвэрийн торгон ороолт шиддэг. Үсээ жижиг сүлжсэн сүлжсэн, төгсгөлд нь алтан утас бүхий бариултай торгон хоншоор бүхий зүүлтээр чимэглэсэн - tufi kalo-batun. Үнэт эдлэл нь дээд зэргийн унжлагатай - кач, ак ба гушвор эсвэл х, бага зэрэглэлийн бадмаараг, маргад эрдэнээр хийсэн унжлагатай алка ээмэг. Хүзүүнд нь тамгатай мөнгөн ялтсаар хийсэн зүүлт - унжлагатай тавки гардан, задгай мөнгөн алтадмал сувстай шүрэн брэндийн зүүлт - кадмола ба том зүүлт - олон эгнээний гинжээр холбосон унжлагатай 7 хавтантай x;aykal эсвэл zebi sina. , паалантай, ургамлын гүдгэр хэв маягаар чимэглэсэн. Зургийг Бухарын хуучин гоёл чимэглэлийн сузани хатгамалын дэвсгэр дээр хийсэн.

13. Бухарын нэгэн залуу эмэгтэйн оройн даашинз, нэг нэгийг нь давхарлан өмссөн гурван даашинзаас бүрдсэн оройн даашинз - хүзүүвчний босоо ангархайтай курта: ёроол нь цагаан чл.-б. хуушууртай захтай-куртай куйнакчатай, ханцуйны алтаар хатгамал торгон үзүүрээр оёсон-саростини зардузи; хоёр дахь нь торгон тиру камон (солонго); гурав дахь нь хилэн алтаар хатгамал сүлжихээр чимэглэсэн хүнд торгон даавуугаар хийгдсэн - хөл курта эсвэл зехи курта. Хувцаслалт нь бэлхүүсээрээ дүүжин дээл, хажуу талдаа цуглуулгатай - торго нэхсэн ягаан, хар хилэн навчтай торгон даавуугаар хийсэн мунисак эсвэл калтача. Толгой дээр нь алтан хатгамал бүхий гавлын малгай хийж, дээр нь буланд нь нэхсэн цэцгийн баглаа бүхий том мөнгөн торгон ороолт шиддэг. Мах, нунбэд (уйлж буй бургас) хээтэй алтлаг хатгамал боолт-пешонабандийг ороолт дээр уядаг. Алтаар нэхсэн торгон ороолт-ридо нь Афганистанаас авчирсан, ороолтоор хийсэн, дундуур нь ташуу зүсэж, боолт дээр шиддэг. Цэцэглэгчдийг Казань ичигид олон өнгийн Мароккогийн хэсгүүдээс оруулдаг - эдгээр ирок, th, намхан нуруутай арьсан галош өмсдөг - кафш. Бухарын үнэт эдлэлийг буруугаар ашигладаггүй байсан ч тэд сайн зүйлтэй байхыг хичээдэг байв. Зурган дээр өнгөлсөн бага зэрэглэлийн бадмаараг, маргад эрдэнээр урласан бөмбөлгүүдийг хүзүүнд зүүж, алтан унжлагатай, голд нь улаан чулуутай, алтан унжлагатай, алтан унжлагатай тасархай мөнгө эсвэл алтан сувсыг зүүжээ. ижил бөмбөлгүүдийг хийсэн унжлага, чихэнд ээмэг зүүсэн байх ёстой.

14. Бухарын баян залуугийн эртний хувцас нь дотуур хувцсан дээр өмсдөг халатаас бүрдсэн хувцас - судалтай Карши хагас торгон алачигаар зүссэн Бухарын чапон, ч, ома, торгон румол ороолтоор бүсэлсэн. Дээрээс нь Оросын brocade-аас оёсон ижил зүсэлттэй хоёр дахь дээл өмсдөг. Толгой дээр нь цагаан хилэн алтаар хатгамал конус хэлбэртэй гавлын малгайнд уясан торгон гогцоо - дастор байдаг. Арьсан галоштой хар ижигийг хөлөндөө өмсдөг. Зургийг Бухарын бүтээлийн хилэн алтаар хатгамал ор дэрний даавуу - такяпуши зардузийн дэвсгэр дээр хийсэн.

15. Бухарын залуу эмэгтэйд зориулсан эртний хувцас, нэг нэгийг нь давхарлан өмссөн гурван даашинзаас бүрдсэн - хүзүүвчний босоо ангархайтай курта: ёроол нь цагаан хөвөн. араб үсгээр хатгамал бичээсээр чимэглэсэн ханцуйтай захтай, хоёр дахь нь алтан хатгамал ханцуйтай торго, гурав дахь нь хүнд торгон даавуугаар хийсэн<дама>. Цэцэглэгчийг арьсан галошоор өмсдөг хар ичигид оруулдаг. Толгой дээр нь алтлаг хатгамал гавлын малгай хийж, буланд нь нэхмэл цэцгийн баглаа бүхий том торгон ороолт шидэж, ороолт дээр алтаар хатгамал пешона тууз уядаг. Боолт дээр хийн ороолт шиддэг - румоли X, арир, диагональ байдлаар хагасаар нугалав. Үнэт эдлэлээс зөвхөн шүрэн зүүлт, заавал ээмэг зүүдэг. Толгой дээр нь нүүрээ халхалсан үсний тор бүхий brocade хөшиг - chashmbband, буцааж шиддэг.

16. Х, айкал буюу зэби сина - нам дор нутгийн Тажик эмэгтэйчүүдийн цээжний гоёл чимэглэл нь оюу өнгөөр ​​өнгөт шилээр шигтгэж, наасан филиграгаар чимэглэсэн, шүрэн сувгаар гинжээр холбогдсон унжлагатай мөхлөгт чимэглэл юм.

17. Уулархаг, нам дор газар нутгийн тажик эмэгтэйчүүдийн гоёл чимэглэл. Зүүн дээд талд одоо байгаа мөнгөн ээмэг нь мушгирсан утас, шүрэн сувс, мөхлөгт утсаар хийсэн таван унжлагатай, гушвори чапак гэж нэрлэгддэг. Куляб хотод (Тажикистаны өмнөд хэсэг) худалдаж авсан. Баруун талд нь хувьсгалын өмнө Бухара, Ура-Тюбээс авчирсан хуучин мөнгөн халзан ээмэг байна. Ширээний голд халх, ай газал эсвэл бушак, бибишак зангуу хэлбэртэй чимэглэл, үсээр нь чихний ард унжиж, олон өнгийн шалгана, оюу шигтгээтэй, шүрэн, шилэн сувсгаар хийсэн унжлагатай. Энэ нь 20-р зууны эхэн үед бүгд найрамдах улсын хойд бүс нутгийн тосгонд байсан. Зүүн доод талын мөнгөн алтадмал ээмэг- х;алк, ай яккадуржижиг сувд, том бага зэрэглэлийн бадмаараг, маргад эрдэнийн унжлагатай. Тэд 20-р зууны эхэн үед хотуудад моодонд орж байсан. Баруун доод талд эртний мөнгөн ээмэг- x,алк,аөнгөт шилээр шигтгэсэн хоёр хавтангаас, сувдан сувдан унжлагатай бөмбөлгүүдийг. Тэд 20-р зууны эхэн үед бүгд найрамдах улсын хойд хэсэгт орших хотуудад байсан.

18. Тал нутгийн тажик эмэгтэйчүүдийн толгойн гоёл. Дээр нь - дунд насны эмэгтэйд зориулсан хуучин толгойн тууз: доод цагаан ороолт - хааны духан дээр түлхэж, ирмэгээр нь нугалав - h, imch, ima, мөн дээр нь жижиг ороолт уясан - дуррахар эсвэл зарим бараан өнгөтэй, цаасыг алчуурын нугалахад тавьдаг. Доорх нь хөгшин эмэгтэй (зүүн талд), хөгшин эмэгтэй (хүрээ) гэртээ ороолт уях орчин үеийн аргууд. Зургийг Ленинабад хотын амьдралаас зурсан.

19. Тал нутгийн тажик эмэгтэйчүүдийн орчин үеийн толгойн гоёлууд. Дээр нь - цагаан ороолтоос бүрдсэн өндөр настай эмэгтэйн толгойн тууз - к,арсүзүүрийг мөрөн, нуруун дээр хаяж, дээр нь жижиг хар ороолт зүүсэн - дуррай шисе; дотор нь цаастай. Доод талд нь ижил боолт байгаа боловч хар ороолт дээр lok,y гэж нэрлэгддэг нимгэн цагаан өнгийн туузыг мөн хөндлөн уясан байдаг. Хүүгийн хөвч хөндөх өдөр эмээ, ээж хоёрыг ингэж уядаг. Зургийг Ленинабад хотын амьдралаас зурсан.

20. Уулархаг, нам дор газар нутгийн тажик эмэгтэйчүүдийн орчин үеийн толгойн гоёлууд. Дээр нь Нижний Каратегин (Тажикистан Уул)-ын залуу тажик эмэгтэйн толгойн хувцас: духан дээр нь гавлын малгай татаж, дээр нь диагональ нугалж, өнгөт ороолт уяж, үзүүрийг нь толгойны ар талд давхар ороосон байна. - талт нум. Ороолт уях энэ аргыг сумбул (hyacinth) гэж нэрлэдэг. Зургийг Душанбе хотын амьдралаас зурсан. Бүгд найрамдах улсын хойд бүс нутагт охид, залуу эмэгтэйчүүдийн ороолт зүүх арга замыг доор харуулав. Зургийг Ленинабад хотын амьдралаас зурсан.

21. Уулархаг, нам дор газар нутгийн тажик эмэгтэйчүүдийн толгойн хувцас. Зүүн талд нь Куляб мужаас ирсэн сүйт бүсгүйн толгойн өмсгөл байдаг: түүний толгой дээр том өнгийн торгон ороолт шидсэн байдаг - ташуу нугалж байна. Дээрээс нь цаасан дээр жижиг ороолт уяж, дээр нь мөнгөн чимэглэл - доод ирмэгийн дагуу унжлагатай зүүлтээр холбосон янз бүрийн хэлбэрийн барималуудаас хийсэн силсила. Баруун талд нь сарандоз буюу латтай накшини гэж нэрлэгддэг хатгамал үзүүртэй муслин ороолт өмссөн Куляб залуу эмэгтэй байна. Төгсгөлийн нэг нь толгой дээгүүр шидэгддэг. Зургийг хүрээлэнгээс байгалиас авсан гэрэл зургуудаар хийсэн. Зүүн доод талд - Каратегин, Дарвазын эмэгтэйчүүд гэрээсээ гарахдаа болон танихгүй хүмүүстэй уулзахдаа алчуураа боох арга. Зургийг Душанбе хотын амьдралаас зурсан. Баруун талд нь Нур-Ата хотын Тажик залуу эмэгтэйн толгойн толгойн толгойн толгойн гогцоотой төстэй. Эрүүний доор лачак уядаг - хүзүүг бүрхсэн даавууны хэсэг, доод булангуудыг дунд нь мушгина. Зургийг 1938 онд Нур-Ата хотод А.К.Писарчикийн авсан гэрэл зургаас бүтээжээ.

22. Тал нутгийн тажикуудын орчин үеийн гавлын малгай. Дээрээс - 1960 онд Ура-Тюбэд оёсон туппиа, туппи чаман-дагулын доор, 40-өөд оны сүүлээр Ура-Тюбэд оёсон.

23. Нам дор нутгийн тажикуудын эртний толгойн хувцас. Зүүн талд нь худалдаачны гогцоо, баруун талд нь ламын гогцоо байдаг. Зүүн талд нь тариачны гогцоо, баруун талд нь үслэг малгай - Канибадамаас ирсэн дунд эргэм насны эрийн биетэй. Тулбаны зургуудыг Крафтын номон дахь гэрэл зургуудаас хуулбарласан болно.1 Малгайны зургийг Канибадам хотын оршин суугчийн 1917 онд авсан гэрэл зургаас хуулбарласан болно.

24. Каратаг (Төв Тажикистан) хотын залуу эмэгтэйн эртний гашуудлын хувцас, дотуур хувцасн дээр өмссөн цэнхэр цэцэгтэй хар торго даашинзаас бүрдсэн. асуудал. Цэцэглэгчийг галош өмссөн ичигид чихдэг. Даашинзны дээгүүр бэлхүүстэй, хажуу талдаа ороолттой даашинз байдаг - Каратаг торгон алачигаар хийсэн мунисак, хээнцэр хувцаслах аргаар будсан. Хувцасны даашинзыг цагаан торгон гогцоо-саллай симоби бүсэлсэн. Толгой дээр нь ороолт шиддэг. Сүлжмэлийг цээж рүү нь буулгаж, төгсгөл нь сул байна. Ямар ч чимэглэл байхгүй, учир нь. Тэднийг гашуудлын үеэр өмсөх ёсгүй.

25. Кулябаас (Өмнөд Тажикистан) орчин үеийн сүйт бүсгүйн хувцас нь босоо ангархай захтай туник хэлбэртэй торго даашинз, өмд - поич, ома эсвэл лучий, доод хэсэг нь даашинзны доор харагдахуйцаар хийгдсэн. судалтай торгон даавуу - бекасаб, дээд талд - chintz-ээс. Түүний хөл дээр жижиг өсгийтэй савхин гутал байдаг - каф-ши чаки. Сарандоз буюу латтай нацшини гэж нэрлэгддэг хатгамал төгсгөлтэй муслин ороолтыг толгой дээр нь жижиг ороолтоор шидэж, дээр нь мөнгөн силсила үнэт эдлэл тавьдаг.

26. Босоо ангархай захтай хатгамал атлас даашинз-куртай накшини, сатин өмд-пойчома буюу лозимы зэргээс бүрдсэн Куляб (Өмнөд Тажикстан) залуу эмэгтэйн орчин үеийн хувцас. Толгой нь хатгамал төгсгөлтэй муслин ороолтоор хучигдсан байдаг - сарандоз эсвэл латтай накшини, нэг үзүүрийг ар тал руу нь буулгаж, нөгөө нь цээж, даашинзны урд хэсгийг бүрхдэг. Түүний хөл дээр кафши чаки өсгийтэй савхин гутал байдаг.

27. Нушор (Уулын Тажикистан, Каратегин) тосгоны залуу эмэгтэйн орчин үеийн хувцас, хатгамал торго даашинз - куртай гулдузи, хөвөн даавуун дотуур хувцаснаас бүрдсэн. хатгамал ханцуйтай, босоо захтай даавуу - kurtai sarostindori girebonash k, azo-k, өмд - поич, ома - хятад торгон. Түүний хөл дээр жижиг өсгийтэй, үйлдвэрийн гутал байдаг. Толгой дээр нь хийн ороолт-румоли х,арир шиддэг. Үнэт эдлэл нь гушвори к бүхий хагас бөмбөрцөг хэлбэртэй хонх хэлбэртэй ээмэг, афаси унжлагатай зүүлт, зоос, бөмбөлгүүдийг бүхий хүзүүний зүүлт - хамгаалалтын залбиралд зориулсан гурвалжин хайрцаг бүхий танга - хавдар, шүр, металл задгай бөмбөлгүүдийгээр хийсэн хоёр дахь зүүлтийг марчон гэж нэрлэдэг. .

28. Калай-Хумбын (Уулын Тажикистан, Дарваз) залуу эмэгтэйн орчин үеийн хувцас, хөвөн даавуун дотуур дотуур дотуур хувцас дээр өмсдөг куртай чаканду-зий пешчокак захтай, босоо захтай хатгамал торго даашинзаас бүрдсэн. бөс материалууд-куртай тах; пүший хүү, нугастай захтай захтай - гиребони парпар, өмд - поич, ома, лозимы, танбон, доод талыг нь хагас торгон даавуу-бекасабаар оёдог. Түүний хөл дээр үйлдвэрийн гутал байдаг. Толгой дээр нь загалмайгаар хатгамал хийсэн гавлын малгай, дээр нь үйлдвэрт хийсэн торгон ороолт шиддэг. Үнэт эдлэл нь хоёр унжлагатай хулк эсвэл гушвор ээмэг, бөмбөлгүүдийг, шүр бүхий хафабанд хүзүүний тууз, сувдан садаф энгэрийн зүүлт, шил, мөнгөн утаснуудтай зүүлтээс бүрдэнэ. Гаран дээр нь дастак бөмбөлгүүдийгээр хийсэн бугуйвч байдаг.
29. Дарвазын (Уулын Тажикистан) охины хэвтээ захтай даашинзаас бүрдсэн эртний хувцас - гар урлалын хөвөн даавуугаар хийсэн куртай шойнак. орон нутгийн үйлдвэрлэлийн асуудал, куртачий вамынч, а. Цээжийг цагаан карбосоор хийсэн, гөлгөр торгон утсаар хатгамал - шойнакаар чимэглэсэн. Ханцуйны ханцуйвч - саростин нь хөндлөн оёдолоор чимэглэгдсэн бөгөөд тохойн доор ханцуйндаа загалмай - чо-бекээр хатгамал оёсон туузууд байдаг бөгөөд тэдгээрийн дундуур эртний үед зүсэлт хийдэг байв. ажлын явцад гараа наалдуулах зориулалттай. Хувцасны доор өмд өмсдөг - поич, ома, лозим, танбон, доод хэсэг нь даашинзны доороос харагдахуйц, нутгийн гар урлалын судалтай хөвөн даавуугаар оёдог. Хар асуудал, алоча. Толгой дээр нь ороолт шидсэн - собай к, азини, гурван хавтангаар орон нутагт үйлдвэрлэсэн, казин гэж нэрлэгддэг торгон даавуугаар оёж, хувцаслах аргаар будсан - гулбанди. Чурай каттапулкак утас бүхий том гогцоо бүхий хоёр хиймэл сүлжмэлийг үсэнд нэхдэг. Хүзүүнд нь гулубанд, чихэнд ээмэг - гушвор зэрэг хээтэй. Хөл дээрээ савхин гутал байдаг - кафши чаки.

30. Дарвазын (Уулын Тажикистан) залуу эмэгтэйн гоёл чимэглэлийн аргаар будсан, орон нутагт үйлдвэрлэсэн торгон даавуу - к, азинаар оёж, босоо ангархай зах-куртай пешшокак бүхий даашинзаас бүрдсэн эртний толгойн гоёлын баярын хувцас - гул - банди. Хувцасны хүзүүвчийг мөнгөн хавтан дээр оёж, од, хавирган сар хэлбэртэй, хоёр эгнээ торгон сүлжихээр чимэглэсэн байна. Ийм чимэглэлийг мавчи ситора гэж нэрлэдэг, i.e.<волна звезд>. Хувцасны доор өмд өмсдөг - poich, oma-аас chl.-b. үйлдвэрийн даавуу, хөлөндөө савхин кафши чаки гутал. Толгой дээр нь ороолт шидсэн - собай к,азин, 167 см X 109 см хэмжээтэй, орон нутгийн үйлдвэрлэлийн торгомсог даавуугаар гурван хавтангаар оёж, толгойг нь мандал эсвэл сарбандак хатгамалаар боосон байна. Цээжин дээр шавгин хэмээх олон өнгийн шалгана, шалгана бүхий хүзүүний зүүлт, даашинзны хүзүүвчийг металл энгэрийн - садафи пешээр бэхэлсэн, хүзүүн дээр нь ирмэгийн кашелак боолттой, гар дээр нь чалла бөгжтэй. нүд нь карнелиан-акнкаар хийгдсэн, чихэнд ээмэг байдаг - гушвор.

31. Дарвазын (Уулын Тажикистан) өндөр настан тариачны эртний хувцас, ширмэл даашинзаас бүрдсэн - h, om, нутгийн хөвөн даавуугаар оёсон. материалууд гэрэлтэж байна, "цагаан, шар өнгийн судалтай карбосоор доторлогоотой алоча - карбоси маллаги, ороолтоор бүсэлсэн - цагаан карбосны локи. Дээлний доор яктак эсвэл актай өмсдөг - шар судалтай цагаан карбосоор хийсэн дээл, доор нь захын хэвтээ ангархайтай цагаан карбосоор хийсэн цамц - куртай кифтак, дүлий өмд-эзори мардин, оёсон. ижил карбосоос. Хөл дээрээ зөөлөн ултай гутал - чоруки баландак, шагайнд зангиатай - банди чорук, галошийн оронд модон гутал - кафшн чубин. Гутал нь гоёл чимэглэлийн болон сүлжмэлийн өсгийгүй ноосон чулми-чураб дээр өмсдөг бөгөөд түүн дээр ноосон ороомог-пайтоба нь шагайнаас шилбэний хагас хүртэл шархаддаг. Толгой дээр нь боргоцой хэлбэртэй туль-ток бүхий хар атласаар хийсэн хатгамал гавлын малгай, дээр нь хагас ноосон гогцоо ороосон - Саллай Мошовы.

32. Уулархаг бүс нутгийн тажик эмэгтэйчүүдийн гоёл чимэглэл. Дээд талд нь бөмбөлгүүдийг, шүрээр хийсэн хоолойн эргэн тойронд боолт байдаг - Каратегины хафабанд. Доор нь даашинзны захыг зүүх зориулалттай дугуй мөнгөн энгэрийн зүүлт - Куляб мужаас ирсэн кулфи ги-ребон. Доор нь шүрэн зүүлт - марш, энэ нь Каратегин юм. Хажуу талаас баруун тийш (дээдээс доош) ээмэг - гушвори к, Куляб мужийн афасн, доор нь Каратегинээс хамгаалах залбирал-туморчаны гурвалжин хайрцаг, доор нь Дарвазын бөмбөлгүүдийг-дастакаар хийсэн бугуйвч байна. , доод буланд бөгж байдаг - Куляб мужаас ирсэн challai niginador. Зүүн талд Куляб мужийн х, алк, а гэсэн хоёр унжлагатай ээмэг, доор нь арвайн сүрэл, бөмбөлгүүдийгээр хийсэн зүүлт байдаг - Пенжикент мужийн Гезан тосгоны чавак.
33. Уулархаг бүс нутгийн тажик эмэгтэйчүүдийн хуримын урд талын хөшиг - Хилмони тосгоноос (Уулын Тажикистан, Каратегин) авчирсан Рог тосгонд (Зеравшан голын дээд хэсэг) худалдаж авсан рубанд эсвэл чашмбанд. Карбосоор хийсэн, эрчилсэн бус торгон утсаар хатгаж, захын дагуу торгон сүлжсэн сүлжсэн, гар дээр нэгэн зэрэг нэхэж, оёдог. Дээд хэсэгт дунд хэсэгт нь нүдний тор байдаг. Хөшигний хэмжээ 65х80 см.
34. Рушан (Баруун Памир)-ын залуу эмэгтэйн эртний хувцас нь орон нутгийн үйлдвэрийн цагаан карбос юм уу цагаан ноосон рагза даавуугаар оёж, хааяа үйлдвэрийн даавуугаар оёсон босоо захтай даашинзаас бүрддэг байв. Хувцасных нь доор тэд өнгөт даавуугаар хийхийг оролдсон өмд - tanbon өмссөн байв. Хөл дээрээ зөөлөн гутал - пех, шагайгаар сүлжсэн пехбанд хоншоор, ноосон оймс - чураб. Хүйтэн цаг агаарт даашинз дээр дээл өмсдөг байв - цагаан өнгийн даавуугаар хийсэн гилэм, шал, зах, ханцуйг нь бараан ноосон утсаар бүрсэн, заримдаа үүнээс гадна хээгээр хатгамал хийдэг байв. Хүснэгтэнд үзүүлсэн шиг ижил утаснууд. Ханцуйндаа ангархай хийсэн - ажлын үеэр гараа наах зориулалттай куроб. Толгойг нь том ороолт - дастороор боож, төгсгөл нь бараг газарт бууж байв. Зургийг Барушанд байгалиас нь зурсан. Цаана нь Хорог (Баруун Памир, Шугнан) дахь байшингийн сийлбэртэй хаалга байна.
35. Нөхрийнхөө гэрт нүүхээр бэлтгэж байсан Шугнан (Баруун Памир) бэрийн хуучин хувцас нь босоо ангархай захтай куртай ростовгиребон, урт, нарийхан ханцуйтай цамц хэлбэртэй цамцнаас бүрддэг байв. тохойноос доош зүссэн нүхээр төгсгөл - куроб, ажиллаж байхдаа гараа гаргадаг. Хувцаслалт нь цагаан карбос эсвэл цагаан ноосон рагзагаар оёдог байсан бөгөөд зөвхөн чинээлэг хүмүүс үйлдвэрт хийсэн хөвөн даавуугаар оёж чаддаг байв. эсвэл торго даавуу. Хүйтэн улиралд ноосон дээл өмсдөг байсан - гилеми цатма эсвэл сцгани - чапон. Хувцасных нь доор тэд өмд өмсдөг - tanbon, оймс өмсдөг - h, irib, зөөлөн ултай гутал - peh, шагайгаар нь сүлжсэн хоншоортой - pehband. Толгойн өмсгөл нь хэд хэдэн ороолтоос бүрдсэн: эхлээд тэд толгойг нь цагаан ороолтоор боож - пирюрм, дээр нь нүүрэн дээр нь chashmbband - филе техникээр хатгамал цаасан даавуугаар хийсэн хөшиг, эсвэл нимгэн торгон ороолт - фида, эсвэл chl.-b. ороолт - дасторча, боолт хийх техникээр будсан. Хөшигний дээгүүр голдуу ноолууран ороолт, голдуу ноолууран ороолтыг урагшаа өнцгөөр шидэж, дээр нь том цагаан хөнжил - саворчодар, толгойг нь хатгамал туузаар ороосон сарбандак байв. Ширээн дээр гурван дээд алчуурыг буцааж хаяв. Ноорог Поршнев хотод байгалиас хийсэн.
36. Шугнан (Баруун Памир) нутгийн хөгшин тариачны орчин үеийн хувцас, гэрийн эсгий даавуугаар оёсон дээл - гилем - к, атма. Хувцасны халаад дээр хуучин ноосон оосор уясан байдаг - бэлхүүсээр нь хоёр удаа ороож болохуйц урттай. Хувцасныхоо доор тэд цамц - курта, өмд - танбон өмсдөг. Хөл дээр нь түүхий арьсаар хийсэн зөөлөн гутал өмсөж, урт гоёл чимэглэлийн оймс өмсдөг - pehch, irib нь гутлын орой дээр харагдах болно. Шагайнд гутал нь ноосон тороор нягт холбоотой байдаг - pehband. Толгой дээр нь гавлын малгай - пакол, дээр нь гогцоо - салла уясан байдаг. Энэхүү ширээг Пашор тосгонд (Баруун Памир, Шугнан) байгалиас хийсэн.

37. Ишкашим (Баруун Памир)-аас ирсэн орчин үеийн сүйт бүсгүйн хувцас, цамцны даашинз - суга доогуураа хуниастай, хатгамал зах, ханцуйвчтай туник хэлбэртэй хусуур, гарем өмд - поич, ома, одоо ихэвчлэн оёдог. зарим тод өнгийн даавуунаас. Хувцаслалт нь нимгэн цагаан ноосон даавуугаар оёдог - орон нутагт хийсэн рагза эсвэл хөвөн. асуудал. Хөл дээрээ гоёл чимэглэлийн оймс - чураб, зөөлөн ултай гутал - кувд, шагайнд олон өнгийн ноосон утсаар нэхсэн тороор уясан - кувдбанд. Толгой дээр нь рагза эсвэл карбосоор хийсэн цагаан гивлүүр шидсэн кулох - хавтгай дугуй оройтой хатгамал гавлын малгай байдаг. Чихэнд нь ээмэг зүүсэн - гушвор, хүзүүн дээр нь гулубанд хэмээх ирмэгийн зүүлт, доор, цээжин дээр нь дунд нь зүүлттэй шүрээр хийсэн мура бөмбөлгүүдийг. Түүний гарт сүйт бүсгүй будсан хэнгэрэг барьдаг - даф. Энэхүү ширээг Рин хотын амьдралаас орон нутгийн байшингийн арын дэвсгэр дээр хийсэн.
38. Ишкашим хүргэний орчин үеийн костюм нь цагаан даавуун цамц - хатгамал зах, ханцуйвч бүхий курт, өргөн өмд - эзор, гоёл чимэглэлийн ноосон оймс - чурабаас бүрдэнэ. Цамцан дээр хантааз өмсдөг - калтача эсвэл лав. Толгой дээр нь гавлын малгай - куло; дээр нь гогцоо ороосон - салла, ихэвчлэн нимгэн цагаан муслинаар хийсэн, дастор гэж нэрлэдэг. Хөлдөө - ноосон утсаар нэхсэн кувдбанд нэхсэн тороор шагайгаар нь чанга зангидсан, зөөлөн ултай савхин гутал - к, увд. Сарнайг дуурайсан улаан алчуурыг гогцооны ард хавчуулсан - чимээ шуугиан. Хүснэгт нь Ryn дахь байгалиас хийгдсэн байдаг.
39. Баруун Памирын Тажик эмэгтэйчүүдийн толгойн гоёл. Зүүн талд нь шидсэн алчууран дээр залуу эмэгтэйн баярын туузыг кур гэж нэрлэдэг бөгөөд хээтэй сүлжмэл туузыг толгойг нь гурван удаа ороож, оронд нь хатгамал материал - сарбандак хэрэглэдэг. Ийм боолт Шугнан, Рушанд 30-аад он хүртэл байсан. Зургийг Поршнев тосгоны амьдралаас (Баруун Памир, Шугнан) хийсэн. Баруун дээд талд - өндөр настай эмэгтэйн үсний засалт, ороолтоор толгойгоо боох орчин үеийн арга. Зургийг тэнд хийсэн. Доод талд, зүүн талд, хуучин ширмэл малгай, паспакол (Ишкашимд) эсвэл шокулла (Шугнань) байдаг. Баруун талд нь ороолттой ижил малгай, нугалахад нь цаас байдаг. Зургийг Рын (Ишкашим) дахь байгалиас зурсан.
40. Уулархаг бүс нутгийн тажикчуудын орчин үеийн гавлын малгай. Дээд талд нь Бедак тосгоны (Уулархаг Тажикистан, Каратегин) гавлын малгай, доор нь Ваханаас (Баруун Памир) ирсэн гавлын токи буюу пакол байдаг.

1. Босоо захтай, заримдаа нугастай нугастай богино цамцтай даашинз.
2. Орчин үеийн буулгатай даашинз.
3. Ханцуйгаа зүссэн хуучин памирын даашинз.
4. Тажикистаны хамгийн түгээмэл тайралт бүхий даашинз, дээд ба доод даашинзыг оёход ашигладаг. Ялгаа нь ихэвчлэн хүзүүвчний зүслэгт л байдаг.
5. Хотуудад өргөн торгон даавуугаар даашинз оёход ашигладаг байсан Бухарын даашинз.
6. Тажикистаны хойд бүс нутагт байдаг хуучин зүсмэлийн хантааз.
7. Самаркандын хантааз тайралт.

1. Цээж, ар талдаа хуниастай, салдаг энгэртэй, босоо зах, ханцуйвчтай, бэлхүүсдээ наалдсан хуниастай банзалтай даашинз. Өмнө нь Баруун Памирт байсан.
2. Охидын даашинз.
3. Эмэгтэйчүүдийн даашинз.
4. Одоо Ишкашим (Баруун Памир) -д байдаг суга дороо ороосон эмэгтэйчүүдийн даашинз.
5. Бүгд найрамдах улсын хойд бүс нутгуудад маш богино хугацаанд оршин тогтнож байсан тайралттай, буулгатай, урд талд нь цугларсан, цул шулуун нуруутай, хөгшин эмэгтэйн хувцас, тутча эсвэл сүм өнгөрсөн зууны.

1. Босоо ангархай бүхий хамгийн түгээмэл хүзүүвч, заримдаа өөр өнгийн нарийн туузаар бүрсэн эсвэл хатгамал урт давхар сүлжихээр чимэглэсэн байдаг.
2. Босоо ангархайтай хүзүүвч, хуйх, дэгээгээр чимэглэгдсэн. Ийм хүзүүвчийг цагаан хөвөн даавуугаар оёдог доод даашинзаар хийсэн. асуудал.
3. Оёдлын машин дээр өөр өнгийн утсаар оёсон гоёл чимэглэлээр чимэглэсэн босоо ангархай, өндөр тавиуртай хүзүүвч.
4. Бүгд найрамдах улсын хойд бүс нутагт голчлон оршин тогтнож байсан, одоо ч оршин тогтнож буй итик, о гэж нэрлэгддэг босоо ангархай, намхан тавцантай хаалга.
5. Хувцасныхаас өөр өнгийн утсаар оёдлын машин дээр оёж, атираагаар засаж, гоёл чимэглэлээр чимэглэсэн босоо зах. Ийм хүзүүвчийг парпари эсвэл к, азок, у гэж нэрлэдэг.
6. Урд, цээж, ард, ар талдаа хүзүүвчтэй босоо хүзүүвч. Энэ нь бүгд найрамдах улсын хойд бүс нутагт голчлон оршин байсан бөгөөд оршдог бөгөөд itiko гэж нэрлэгддэг.

1. Фаранчи - ар талд нь хуурамч ханцуйтай, толгой дээгүүр шидсэн даашинз (20-р зууны эхээр Ленинабадад оёсон).
2. Үүнтэй адил Бухар таслав.
3. Сарандоз буюу аялал - сүйт бүсгүйн толгойд зориулсан tulle бүрээс (Самарканд, 1920-иод он).

1. Guilem - гэрийн хувцастай ноосон даавуугаар хийсэн эмэгтэйчүүдийн даашинз. Ажлын явцад гар утас татах зориулалттай хөндлөн зүсэлт бүхий ханцуйвч.

2. Калтача буюу мунисак - 20-р зууны сүүлч - 20-р зууны эхэн үеийн дунд ба сүүлч (Бухарт оёж байсан) хот, томоохон тосгонд байсан суга цуглуулдаг хуучин даашинз.

3. Үүнтэй адил. Хүснэгтийг үзнэ үү. 24 (Каратаг - Төв Тажикистан - 20-р зууны эхэн үед оёсон).

4. Камзул - хотын хүн амын дунд байдаг залуу эмэгтэйчүүдэд зориулсан хуучин эмэгтэйчүүдийн даашинз (20-р зууны эхэн үед Ленинабадад оёсон).

5. Румча - дунд насны эмэгтэйчүүдэд зориулсан хуучин даашинз (20-р зууны эхэн үед Ленинабадад оёсон).

1. Тажикистанд хамгийн түгээмэл зүсэгдсэн Цома буюу чапон дээл - мөрөндөө оёдолгүй, хажуу талдаа ханцуйндаа хүрдэг шаантагтай, харьцангуй нарийхан ханцуйтай ханцуйвчийг тайралтгүй оёдог.

2. Хажуу талдаа ханцуйндаа хүрдэг шаантаггүй, өргөн урт ханцуйг тайралтгүй оёж оёсон ижил Бухар зүсмэл (дараа нь).

3. Хотын чинээлэг хүмүүсийн өмсдөг үйлдвэрийн даавуунаас мөн адил.

4. Мөрөнд оёж оёж, ханцуйг нь тайрсан гарын нүхэнд оёж оёсон рөмчний ижил зүсэлт.

5. Гилем - гэрийн хийцтэй даавуугаар хийсэн дээл. Шугнан (Баруун Памир) хотод зурсан.

1. Камзул-хотын хүн амын дунд хэрэглэж байсан, одоо байгаа эрэгтэй өмд.

2. Куртай кифтак - хуучин захын эрэгтэй цамц. Тажикистан даяар тархсан. Ар болон урд тал нь мөрөн дээр нь нугалж, хажуу талдаа шаантаг, хэвтээ хүзүүвчтэй хавтангаар оёдог.

3. Куртай яктак - эрэгтэй дүүжин цамц. Энэ нь Тажикстаны хойд бүс нутгийн хөдөөгийн хүн амын хувьд ердийн зүйл юм.

4. Яктай - уулархаг нутагт байсан цамц дээл.

5. Эзор, танбон - Тажикистаны хамгийн түгээмэл тайралттай эрэгтэй өмд. Эмэгтэйчүүдийг ижил зүсэлтээр оёдог, зөвхөн тэдгээрийг нарийсгаж, шаантаг нь алхам алхмаар жижигрүүлж, хөлний төгсгөлд оёдоггүй, харин дөрөвний нэгээр нь өндөр байдаг.

6. Lozimy, poich, oma - хуучин эмэгтэйчүүдийн өмд. (Бухарт оёсон).

7. Яг л орчин үеийн зүсэлт.

8. Эрчүүдийн гарем өмд хуучин зүсэлт.

9. Танбон-эмэгтэйчүүдийн цэцэглэдэг. (Баруун Памир, Шугнан).

50. Эртний толгойн гоёл. Орчин үеийн малгай. ("Орчин үеийн" - судалгааны үед, 20-р зууны дунд үе)

Чакан - энэ бол хатгамалаар чимэглэсэн Тажик үндэсний хувцасны нэр юм. Тэгээд хатгамал мэддэг хүмүүсийг чакандуз гэдэг. Бид Тудакавш Куляба тосгонд очихдоо ийм хатгамалчин Оламби Назароватай танилцсан юм.

Тэгэхээр чакан гэж юу вэ? Чакан бол гар хатгамалаар чимэглэсэн өргөн даашинз бөгөөд үргэлж байгалийн материалаар хийсэн - торго эсвэл хөвөн юм. Чакан хатгамал нь гар урлалын хувьд Тажикстаны уулархаг бүс нутгийн эмэгтэйчүүдийн дунд олон зуун жилийн турш байсаар ирсэн. Өнөөдөр энэ нь зүгээр л зурагтай даашинзаас илүү зүйл юм. Энэ нь бусад уламжлалт хувцсыг бүрхэв. Урт ханцуйтай хатгамал даашинз өмссөн бүжигчидгүйгээр ямар ч баярын концерт дуусдаггүй. Чакан бол Тажикстаны өмнөд хэсгийн хүн амын баярын хувцас гэж тооцогддог бөгөөд тэд үүнийг баяр ёслолын үеэр, ихэвчлэн хавар, Наврузын үеэр өмсдөг. Тийм ч учраас энэ даашинз нь маш тод, сэтгэл татам байдаг: улаан даавуун дээр долоон өнгийн хээ хатгамал байдаг.

Чакан яг хэзээ гарч ирснийг хэн ч мэдэхгүй. Зарим түүхчид үүнийг шарын шашны үетэй холбож, нарны шүтлэгтэй холбон үздэг. Тиймээс Кулябын гоо үзэсгэлэнгийн олон даашинзыг улаан даавуугаар оёдог. Тэр ч байтугай захын голд байрлах гол хатгамалын хээ нь дугуй хэлбэртэй, өөрөөр хэлбэл нартай. Судлаачдын хэлснээр, эртний домогт өгүүлснээр охид ийм хувцасны өргөн ханцуйнд чихэр шидэж, гэртээ бэлэг авч явдаг байжээ. Гэсэн хэдий ч өнгөрсөн зуунд Тажик эмэгтэйчүүд хялбаршуулсан хувцсыг илүүд үздэг байсан бөгөөд чакан нь өнгөрсөн үеийн дурсгал болгон цээжинд нуугдаж байв. Үүнээс гадна Зөвлөлтийн үед энэ төрлийн үндэсний хувцасыг тийм ч таатай хүлээж авдаггүй байв. Энэ бол феодалын өнгөрсөн үеийн хувцас гэж үздэг байв.

Өнөөдөр чакан бол түүхийн сүнсийг мэдрэх төдийгүй бусдыг гайхшруулж чадах үзэсгэлэнтэй, эвтэйхэн даашинз юм: дорнын гоёл чимэглэлийг Европын загварын шугамаар нэхсэн ...

Чаканыг сэргээх ажил Куляб хотод эхэлсэн. Энд бараг бүх тосгонд чакан хатгамал хийдэг зүү хатгамал эмэгтэйчүүдийг олж болно.

Оламби Назарова багаасаа чакан хатгамал урласан. Тэрээр ээжээсээ гар урлал сурч, ээжээсээ суралцсан. Энэ ур чадвар Куляб хотод үеэс үед дамждаг.

Ихэвчлэн хоёр төрлийн гар урчууд үйлдвэрлэл эрхэлдэг: каламкаш (даамчин), гулдуз (хатгамалчин). “Эхнийх нь өнгө аясыг илэрхийлсэн зураг зурдаг. Сүүлийнх нь эдгээр хэв маягийг өнгөт утсаар, ихэвчлэн торгоноор хатгадаг. Ер нь бид гэртээ бүх хатгамалчдыг цуглуулж, оройн цагаар ярилцаж, дуулж, ажлаа дуусгадаг” гэж Оламбийн апай ярилаа. Түүний хэлснээр хээний нарийн төвөгтэй байдал, нягтралаас хамааран нэг даашинзыг хатгахад 3 хоногоос 2 долоо хоног зарцуулдаг. Хатгамал бэлэн болсны дараа даавууг хайчилж, даашинзыг оёдог.

“Бид чакандаа янз бүрийн өнгө хэрэглэдэг. Гэхдээ ихэнхдээ улаан өнгөтэй байдаг. Өмнө нь бид голчлон улаан өнгийн материал дээр тод гоёл чимэглэлийг хатгамал хийдэг байсан. Энэ маягаар илүү дэгжин харагдаж байна гэж бодсон. Эцсийн эцэст та ийм даашинзыг өдөр бүр өмсөж болохгүй, та үүнийг анхаарч үзэх хэрэгтэй "гэж хатгамалчин тайлбарлав.

Түүний хэлснээр, энэ ажил маш их хөдөлмөр, тэвчээр шаарддаг. “Мөн хэв маягийн утгыг ойлгох нь чухал. Хэцүү тал нь янз бүрийн зургууд эцэст нь нэг зураг болж, бие биентэйгээ зохицсон байдаг "гэж гар урлаач эмэгтэй тайлбарлаж, бидний нүдийг томруулдаг олон төрлийн даашинзыг үзүүлэв. Нэг нь илүү үзэсгэлэнтэй юм. нөгөөгөөсөө.

Чаканыг зөвхөн даашинзнаас төдийгүй "бардевор" гэж нэрлэгддэг сузани эсвэл хавтан, цүнх, гар урчуудын хатгамал дээр гоёл чимэглэлийн зүйлсээс олж болно. Апай Оламбын ажиллуулдаг цехэд та машин хатгамал бүхий чакан оёж болно, гэхдээ түүний хэлснээр түүнээс бүтээгдэхүүн, ялангуяа гар урлал худалдаж авдаг хүмүүс болон гадаадын хүмүүсийн дунд ямар ч урлаач сэтгэлийнхээ нэг хэсгийг тавьдаг гэж үздэг. ийм бүтээгдэхүүн болгон.

Оламби Назарова олон захиалгын дунда Куляб хотын 2700 жэлэй ойд зориулан 20 тойргийнхоо хамтаар 700 чакан даашинз, мөн тооны үндэсний эрэгтэй бүсэлхийн ороолт, гавлын малгайг хатгаж урласан нь онцгой бахархалтай гэж хэлжээ. Бас нэг бахархууштай зүйл бол 2009 онд албан ёсоор нээлтээ хийсэн Сангтудагийн УЦС-1-ийн зурагтай чакан хэв маягийн хатгамал сузани бөгөөд тэдний долоо хоногийн дотор бэлдсэн юм. Кулябын урчуудын бүтээлүүд дотоодын олон үзэсгэлэнд тавигдсан бөгөөд 2015 онд Оламби Назарова өөрөө Бишкект болсон “Оймо” олон улсын урчуудын X наадамд оролцож байжээ.

...Уламжлалт чакан бол зүгээр л гөлгөр оёж хатгасан сайхан хээ биш юм. Загвар бүр өөрийн гэсэн утгатай. Жишээлбэл, цэнхэр долгионтой хээ нь урт наслахын бэлгэдэл юм. Том улаан тойрог нь нар бөгөөд дулаан, гэрэл гэсэн утгатай. Мөн чинжүүгийн дүр төрх нь муу ёрын сүнснүүдийг айлгадаг.

“Энэ хатгамал урлалын уламжлалыг алдагдуулахгүйн тулд жил бүр урчууд цөөхөн байдаг тул би 18 залуу охидыг элсүүлж, одоо хатгамал урлахыг зааж байна” гэж Оламби Назарова хэлэв.

Одоо ийм хатгамал бүхий бүтээгдэхүүнийг үндэсний бүтээгдэхүүний тусгай хэлтэс, дэлгүүрүүдээс олж болно. Эмэгтэй чакан даашинзны дундаж үнэ 70-500 ам.долларын хооронд хэлбэлздэг. Хувцасны угсаатны зүйчдийн үзэж байгаагаар өмнөх даашинзнууд нь илүү өргөн, урт байсан нь Тажикийн гоо үзэсгэлэнгийн үндэсний сэтгэл татам байдлыг гэрчилдэг байсан бол өнөөдөр тэд европ хэв маягаар илүү олон удаа оёдог, өөрөөр хэлбэл орчин үеийн залуучуудын хүсэл сонирхолд нийцүүлэн аль хэдийн нээлттэй болжээ. загвар ба сонгодог. “Ялангуяа гадаадын зочид Тажикстаны бэлгэ тэмдэг болгон чакан худалдаж авдаг. Хувь хүний ​​захиалгаар би тэдэнд зориулж нууцлаг цэцэг, жишээлбэл, орчин үеийн загвар бүхий маалинган даавуугаар хатгамал хийж болно. Энэ бүхэн захиалгаас шалтгаална” гэж дархан хэлэв.

Чаканы өвөрмөц уламжлалыг алдагдуулахгүйн тулд тажикийн мэргэжилтнүүд гурван жилийн өмнө ЮНЕСКО-гийн биет бус соёлын өвийн жагсаалтад оруулах санал тавьж байсан. Хэрэв тэр жагсаалтад орвол Тажикстан улсыг дэлхийн хэмжээнд сурталчлахад хувь нэмэр оруулна. Дашрамд дурдахад, чакан даашинз нь Хятад, Казахстан, Орос, АНУ, Европт олон улсын үзэсгэлэн, наадамд оролцож байсан хүмүүсийн зүрх сэтгэлийг хэдийнэ байлдан дагуулж байсан. Мөн энэ нь гавьяат юм. Эцсийн эцэст үндэсний хувцас бол бидний түүх, соёл, уламжлалын нэг хэсэг бөгөөд түүнд маш их хүндэтгэлтэй хандах ёстой.

Тажикстанд дүүрэг бүр өөрийн гэсэн үндэсний хувцастай байдаг. Зүсэлтийн хувьд энэ нь хаа сайгүй ойролцоогоор ижил боловч өнгө, хатгамал, үнэт эдлэл байгаагаараа ялгаатай. Залуучууд европ хувцас өмсөж байгаа ч үндэсний Тажикийн хувцас хөдөөгийн оршин суугчдын дунд маш их алдартай хэвээр байна.

Тажикийн эрэгтэй, эмэгтэй үндэсний хувцас нь зүсэлтээрээ маш төстэй байдаг - дээл хэлбэртэй, сул, дүрсийг сайн нуудаг. Тажикуудын ихэнх нь Исламын шашинтай хүмүүс бөгөөд хувцас хунарыг хэтрүүлэн өмсөхийг хүлээн зөвшөөрдөггүй.

Тажикийн үндэсний хувцас нь тод өнгөөр ​​ялгагдана. Тажикчуудын хувцас нь сайн сайхан байдлын түвшинг илэрхийлдэг. Хувцаслалт нь илүү тансаг байх тусмаа илүү үнэтэй гоёл чимэглэлийн нарийн ширийн зүйлийг агуулсан байх тусам түүний эзэн илүү баян болно.

Даавууны талаар тусад нь хэлэх хэрэгтэй. Тажикууд халуун цаг агаарт амьдардаг тул хөвөн, торгон даавууг илүүд үздэг. Цэвэр Тажикийн үндэсний даавуунд алоча (хөвөн ба торгоноос бүрддэг, янз бүрийн өнгөт цахилдаг судалтай даавуу), snipe (хагас торгон даавуу, судалтай эсвэл хээтэй) болон brocade (алт, мөнгөн утастай торгон даавуу) багтдаг.

Тажикийн уламжлалт хувцас нь олон давхаргатай байдаг тул хувцасны доод давхаргыг ихэвчлэн хямд даавуугаар оёж, дээд давхаргыг илүү үнэтэй даавуугаар хийдэг.

Тажик эрчүүдийн үндэсний хувцас

Тажик эрийн уламжлалт хувцас нь: даавуун цамц - "курта", өмд, халат, өргөн бүсэлхийн бүс. Цамц нь нэг даавуугаар оёдог. Энэ нь өргөн бөгөөд хөдөлгөөнийг хязгаарладаггүй. Эрэгтэйчүүд үүнийг чөлөөтэй өмсөж, урт нарийн даавуугаар эсвэл ташуу нугалж буй тусгай ороолтоор бүслэнэ. Ороолт нь хэд хэдэн функцийг гүйцэтгэдэг: энэ нь өмдний бүс, нэг төрлийн халаас юм.

Бүсээс эр хүний ​​сайн сайхан байдлын талаар мэдэж болох нь сонирхолтой юм. Тиймээс ядуу буурай залуус "миёнбанд" буюу "бэлбог"-ын ирмэг дээр хатгамал бүхий дөрвөлжин ороолтоор эрчилсэн бүс зүүдэг байв. Мөн чинээлэг эрчүүд алтан утсаар хатгамал өргөн хилэн бүс ("камарбанд") авах боломжтой байв.

Bloomers ("эзор" ба "иштон") нь бас нэлээд өргөн оёдог боловч доод тал руу нарийсдаг. Цамцны дээгүүр эрчүүд ихэвчлэн судалтай, чөлөөтэй задгай тайралттай даашинз ("чапан") өмсдөг. Уулын тажикчууд зах дээр хатгамал чимэглэлтэй, будаагүй ноосоор хийсэн чапаныг илүүд үздэг.

Халат нь өвлийн хувцастай бол ширмэл байж болно. Сонгодог чапанууд нь музейн үзмэр болж, тэдний байрыг хилэнгээр хийсэн орчин үеийн аналогиар сольсон. Сонгодог чапаны гол давуу тал нь өвлийн улиралд дулаан, зун сэрүүн байдаг. Эрт дээр үеэс эрчүүдэд чухал үйл явдлууд - хурим, төрсөн өдөр, тэр байтугай оршуулгын ёслолд зориулж чапан өгдөг. Хурим дээр сүйт бүсгүйн ах нь хүргэний төрөл төрөгсөд нь чапан өгөх хүртэл эгчийгээ нөхрийнхөө гэрт оруулахгүй.

Өнөөдөр, 21-р зуунд тажик залуус хуримын дараах эхний өдөр орчин үеийн костюм биш харин чапан өмссөн хүмүүст очдог. Харин жирийн амьдралд орчин үеийн эрчүүд уламжлалт хувцсыг европтой хослуулах нь нэмэгдсээр байна. Жишээлбэл, тэд хүрэм эсвэл чапан, өмдтэй цэцэг өмсөж болно.

Тажикуудын эмэгтэйчүүдийн үндэсний хувцас

Уламжлалыг баримталдаг Тажик эмэгтэйчүүд урт цамцтай даашинз (курта), сул, хоёр давхар гарем өмд өмсдөг. Доод тал руугаа өргөссөн ханцуйтай цамцнууд нь хатгамалаар чимэглэгддэг бөгөөд захын төрлөөс хамааран өөр өөр нэртэй байдаг. Эрт дээр үед ийм цамцнуудад өөр өнгийн гогцоо (оруулга, шаантаг) оёдог байсан бөгөөд энэ нь ид шидийн утгатай байсан бөгөөд үүнийг өгснөөр эмэгтэйд үржил шимийг өгдөг байв.

Хүзүүний хэлбэр нь Тажик эмэгтэйн гэрлэсэн эсэхээс хамаарна: залуу охид хэвтээ хүзүүтэй даашинз өмсөж, ангархайны төгсгөлд зангиа өмсдөг байв. Гэрлэсний дараа эмэгтэйчүүд хатгамал сүлжихээр чимэглэсэн босоо хүзүүтэй даашинз өмсөж эхлэв. Дотуур хувцасны хувьд эмэгтэйчүүд босоо захтай цагаан даашинз өмсдөг байв. Үүний зэрэгцээ дээд даашинзны тайралт нь зах дээрх хатгамалыг харуулах мэт байсан боловч үүнээс өөр зүйл алга.

Эмэгтэйчүүдийн гадуур хувцас нь эрэгтэй хүнийхтэй ижилхэн тайралттай ширмэл дээл (цома) эсвэл тайралтаараа ялимгүй ялгаатай мунисак (оёмол захгүй, ханцуйндаа цуглуулгатай) юм. . 19-р зуунаас эхлэн хөгшин эмэгтэйчүүд сүлжих, доторлогоогүй мунисаки өмсдөг бөгөөд тэдгээрийг зүгээр л өөр өнгийн нарийн туузаар чимэглэсэн байдаг.

Хөшигний тухай ("фаранжи") тусад нь хэлэх хэрэгтэй. Тажик эмэгтэйчүүд ихэвчлэн танихгүй хүмүүс байдаг хотод өмсдөг байв. Паранжа нь цэвэр ариун байдал, ариун явдал, даруу байдал, үнэнч байдлыг бэлэгддэг. Өнөөдөр энэ нь сүйт бүсгүйн хувцаслалтын чухал шинж чанар юм. Үүнээс гадна, хөшиг нь жирэмсэн эмэгтэйг харанхуй хүчнээс хамгаалдаг гэж үздэг. Эцэст нь, хувцасны ийм элемент нь эмэгтэйд хүүхдээ олон нийтийн газар хооллох боломжийг олгосон.

Тажик малгай

Эрэгтэй малгай - гавлын малгай. Хүйтэн цаг агаарт эрчүүд үслэг малгай өмсдөг, эсвэл ноосон ороолтоор толгойгоо боож өгдөг. Гавлын малгай эсвэл куло малгайн дээр өмсдөг гогцоо нь бас алдартай хэвээр байна.

Эмэгтэйчүүд уламжлал ёсоор толгойгоо гурван бүрэлдэхүүн хэсэгтэй даашинзаар бүрхдэг: гогцоо, малгай, "лачака" - нэг төрлийн ороолт. Заримдаа эдгээр элементүүдийг бие биенээсээ тусад нь ашиглаж болно.

Сүйт бүсгүйн толгойг нүүр, хүзүү, цээжийг бүрхсэн хатгамал ороолтоор чимэглэсэн хэвээр байна.

Сүүлийн үед эмэгтэйчүүд урьд өмнө төдийлөн хүлээн зөвшөөрөгдөөгүй байсан гавлын малгайг (тоци) өмсөх болсон.

Тажик үндэсний гутал

Тажик хотын оршин суугчдын хувьд эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийн хувьд зөөлөн гутал "махси" нь ердийн гутал юм. Тэд арьсан чихэвч зүүсэн байв. Ямааны арьсаар хийсэн, бат бөх чанараараа алдартай ичиги (зөөлөн хуруутай, хатуу нуруутай хөнгөн гутал) нэлээд алдартай байв.

Тосгоны оршин суугчид гутлын илүү олон сонголттой байв. Ялангуяа эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүс хөнгөн гутлаас гадна өндөр өсгийтэй гутал эсвэл "кафши чубин" гэж нэрлэгддэг гурван хөлтэй модон гутал өмсдөг байв.

Тажик үндэсний үнэт эдлэл

Тажикууд их уламжлалт чимэглэлийг орчин үеийн чимэглэлтэй амжилттай хослуулсан. Эмэгтэйчүүд хүзүүний зүүлт, унжлага, ээмэг, бөгж зүүх дуртай.

Үнэт эдлэлийг зөвхөн хүзүү, чихэнд төдийгүй толгойн гоёл чимэглэлээс харж болно. Энэ нь бүх төрлийн унжлага, гархи, бөмбөлгүүдийг байж болно.

Уламжлал ёсоор Тажикийн үндэсний үнэт эдлэл нь хуурамч, хөөж, мөнгөөр ​​хийгдсэн бөгөөд тодорхой хэмжээгээрээ ялгагдана. 3-4 үнэт эдлэлийг зэрэг зүүх нь хэвийн зүйл гэж тооцогддог, эсвэл бүр илүү!

Тажик эрчүүд үнэт эдлэл өмсдөг үү? Түүхийн янз бүрийн цаг үед зарим бүс нутагт Тажик эрчүүд эмэгтэйчүүдтэй хамт унжлагатай бөмбөлгүүдийг зүүдэг байв. Өмнө нь эрэгтэйчүүд толгойн боолт, ээмэг зүүдэг байсан нь тодорхой үндэстний бүлэгт харьяалагддаг, нийгэм дэх хүний ​​​​ байр суурийг илэрхийлдэг байв. Өнөөдөр зөвхөн эмэгтэйчүүд гоёл чимэглэл зүүдэг.

Энэ бол ерөнхийдөө тажикуудын үндэсний хувцас юм. Өнөө үед энэ нь мэдээжийн хэрэг өөрчлөгдсөн боловч уламжлалт гавлын малгай, цэцэгт цамц, янз бүрийн өнгийн цамцнууд Тажикчууд, тэр дундаа залуучуудын дуртай хэвээр байна.

Орчин үеийн Тажикистан улсын засгийн газар Тажикийн уламжлалт хувцсыг маш өвөрмөц байдлаар сурталчилж байна - яамдын төлөөлөгчдийг үндэсний хувцас өмсөхөд тавих хяналтыг чангатгахыг байнга уриалдаг.

Ажилчдын дунд найдвар тавьж, харь гарагийн европ хувцасыг сурталчлахыг зөвшөөрөхгүй. Тус улсад тусгай загварын шоу, загвар зохион бүтээгчдийн уралдааныг идэвхтэй зохион байгуулдаг. Төрийн телевизийн хөтлөгчид тажик хувцастай эфирт гардаг.

Сэдвүүд: Тажикистан, түүх

Эрх баригчид яагаад хижабтай тэмцэх гэж ингэж их хичээж байгаа юм бол.

Хавчуурга руу

"Ази-плюс" гэрэл зураг

8-р сарын 28-нд Тажикистаны ерөнхийлөгч үндэсний уламжлалыг сахихтай холбоотой хэд хэдэн хуульд гарын үсэг зурав. Тэдний дунд “Бүгд Найрамдах Тажикистан Улсын уламжлал, баяр ёслол, зан үйлийг цэгцлэх тухай” хууль багтжээ.

Хуулийн эх бичвэрт хувцасыг орчин үеийн сөрөг нөлөөллөөс хамгаалах талаар тусгайлан заасан боловч оршин суугчдад зөвхөн үндэсний хувцас өмсөхийг үүрэг болгохыг олон хүн санал болгож байна.

Үүний зэрэгцээ иргэн, хуулийн этгээд үндэсний соёлын үндэс, тэр дундаа төрийн хэл, үндэсний хувцас хэрэглэлийг дээдлэн дээдэлж, орчин үеийн сөрөг нөлөөллөөс хамгаалах үүрэгтэй.

"Бүгд Найрамдах Тажикистан Улсын уламжлал, баяр ёслол, зан үйлийг оновчтой болгох тухай" хууль

Зарим хэвлэл мэдээллийн хэрэгслээр зөвхөн баяр ёслол, баяр ёслол, хуримын ёслолд үндэсний дээл хувцсаа өмсөхөд энэ хууль үйлчилнэ гэж үзэж байна. Үүний зэрэгцээ баяр ёслолд оролцогчид бүгд үндэсний хувцас өмсөх шаардлагатай юу, эсвэл зүгээр л зөвлөмж үү гэдэг нь тодорхойгүй байна.

ДУШАНБЕ, 11-р сарын 30 - Sputnik.Тажикистанд тэд ямар ч цаг агаарт өмсөж болох үндэсний хувцасны ноорог эмэгтэйчүүдэд санал болгохоор шийджээ.

Бүгд Найрамдах Татарстан Улсын Соёлын яам, Бүгд Найрамдах Татарстан Улсын Засгийн газрын дэргэдэх Эмэгтэйчүүд, гэр бүлийн асуудал эрхэлсэн хороо, Залуучуудын асуудал эрхэлсэн хороо гэсэн гурван хэлтсийн мэргэжилтнүүд хувцасны загварыг боловсруулахад ажилласан.

Ийм санаачилга нь үндэсний хувцасыг сурталчлах, тус улсад харийн соёлыг түгээхээс урьдчилан сэргийлэх зорилгоор хийгдсэн гэж тэмдэглэжээ.

Яагаад ч юм Тажикистаны эрх баригчид зөвхөн эмэгтэйчүүдтэй холбоотой асуудалд ийм санаа зовдог бөгөөд үнэн хэрэгтээ хувьсгалаас өмнөх үед тажик эрчүүдийн өдөр тутмын болон албан ёсны дүрэмт хувцсанд гогцоо, чапан багтдаг байв.

Европыг үгүйсгэх

Харь гараг зөвхөн эмэгтэй хүн биш. Тиймээс тус улсын санаачилгатай гурван хэлтсийн ажлыг хөнгөвчлөх, Тажик эрчүүдэд зориулсан үндэсний хувцасны аль ч улиралд тохирсон загваруудыг урьдчилан авч үзэх шаардлагатай байна.

Гэхдээ Тажикистанчууд европ юмсыг тийм ч их таашаадаггүй тул Төв Азийн бүх зүйл зөвхөн үндэсний байсан өнгөрсөн үе рүү буцах хэрэгтэй болно. Жишээлбэл, жадидизм ("инноваци", - ред.) хөдөлгөөн дэлгэрч амжаагүй байхад түүний төлөөлөгчид 19-20-р зууны эхэн үед Европын соёлын үр жимсийг зээлж, ашиглахыг оролдов.

Үүнээс өмнө төрийн албан хаагчид, багш нар, худалдаачид, тэр байтугай жирийн тариачны хувцасны үндэс нь дээл хэлбэртэй цамц (яктах), өргөн гишгүүртэй өмд (эзор), дүүжин дээл (чапон, жома) байв. , ороолт бүс (яккабанд), гавлын малгай (тоқӣ, kuloҳ), гогцоо (салла, чаккабанд), зөөлөн ултай савхин гутал (махси), шовх хамартай савхин галош (кафш), уулархаг газарт - гурван үзүүртэй гутал уулын замаар хялбар алхах цорын ганц ул (кафши чуби).

Тажикчуудын уламжлалт хувцас нь угсаатны соёлын бүс нутаг бүрт өөрийн гэсэн онцлогтой байсан бөгөөд хувцасны баялаг харагдах байдал нь эрэгтэй хүний ​​байдлаас хамаардаг. Жишээлбэл, Бухарын Эмиратын сүүлчийн эмир Сайид Мир Мухаммед Алим Хан алтан утсаар чимэглэсэн үнэтэй даавуугаар хийсэн даашинз, үнэт чулуугаар чимэглэсэн толгойн гоёл чимэглэлтэй байв. Энгийн тариачин зөвхөн хямдхан даавуун даавуугаар хийсэн хувцас авах боломжтой байв.

Тиймээс, хэрэв бид цаг хугацаагаа урагшлуулбал өвлийн өдрүүдэд, жишээлбэл, Тажикистаны сайд нарын хувьд алчуураа захтай, дулаан ноолууран гогцоо эсвэл каракуль малгайтай уламжлалт ширмэл хилэн чапанууд байх болно. түүнчлэн үзүүртэй хамартай дулаалгатай савхин гутал. Энэхүү цэвэр Тажикийн хувцас нь тэд хатуу костюм, дээлээс татгалзаж, Тажикийн соёлыг хүндэтгэдэг гэдгээ тодорхой харуулах болно.

Орон нутгийн олон хэвлэл мэдээллийн хэрэгслээр цагаан оймс өмссөн оюутнууд тус улсын их дээд сургуулиудад алдаа олж, жишээлбэл, хаврын улиралд үндэсний хувцасны ноорог зургийн дагуу өмдтэй цайвар маалинган цамц өмсөж болно. эрчүүд. Бороотой өдрүүдэд тэд дүүжин дээл өмсөж, цэцэгсийн хатгамал алчуураар бүсээ чанга уяж болно. Мөн тэд цагаан оймсыг поитоба (онучи) - хөл, доод хөлөнд ороосон тууз шиг хөвөн даавуугаар солих болно.

Энэ нь хэтэрхий үнэтэй юм

Гэхдээ нэг зүйл бий: уламжлалт эрчүүдийн хувцаслалтанд ихэвчлэн хэрэглэгддэг адрас, торго, торго, ноолуур, хилэн зэрэг нь хамгийн үнэтэй даавуу юм. Өнөөдөр мэдээжийн хэрэг хүн бүр ийм тансаг байдлыг төлж чадахгүй.

Тухайлбал, Душанбе хотын захуудад панне хилэнгийн нэг метр нь 1000 сомонони (ойролцоогоор 111 доллар) үнэтэй бол эрэгтэй нумын чухал даавуу болох номын хавтасны болон торгон даавуу нь 300-1500 сомонони (30-167 доллар) үнэтэй байдаг.

© Sputnik / Валерий Шустов

Эдгээр даавуугаар үндэсний хувцас оёх нь тажик эрчүүдэд материалын өртөгөөс багагүй зардал гарах болно. Эцсийн эцэст, хилэн эсвэл хилэн гэх мэт ийм дур булаам даавууг хүн бүр авахгүй. Энд оёхдоо зөвхөн овоолгын чиглэл, оёдлын тэгш байдлыг харгалзан үзэхээс гадна тайлах ажилд анхаарлаа хандуулах хэрэгтэй бөгөөд иймээс эдгээр даавуугаар хийсэн чапаны үнэ тэнгэрт тулгардаг. .

Ийм тансаг байдал нь энгийн оршин суугчдад хүрэхгүй нь ойлгомжтой. Үүнтэй холбогдуулан холбогдох газрууд өдөр тутмын хувцасны жагсаалтыг гаргахдаа тэдгээрийн өртөгт анхаарлаа хандуулах хэрэгтэй болно.

Тажикийн дундаж иргэний төсвийг харгалзан үзэхэд үнэтэй даавуу, тэр ч байтугай үнэтэй гоёл чимэглэлийн хатгамал хэрэглэхээс татгалзах шаардлагатай болно. Сүүлийнх нь зөвхөн Тажикийн уламжлалт баярыг тэмдэглэх өдрүүдэд л боломжтой.

Мөн ажлын хувьд эрэгтэйчүүд илүү хялбар хувцаслах боломжтой болно: алоча (торго, хөвөн даавуугаар хийсэн тод, олон өнгийн судалтай даавуу), бекасаб (эрэгтэй, хүүхдийн даашинз оёход өргөн хэрэглэгддэг судалтай даавуу, хөнжил болон бусад зүйлс) эсвэл банора (энгийн хөвөн даавуу).

Дашрамд хэлэхэд эдгээр материалууд нь энгийн бөгөөд хямдхан байсан ч даруухан Барууныг удаан хугацаанд байлдан дагуулсаар ирсэн. Төв Азийн хээг одоо Gucci, Dior зэрэг дэлхийн загварын ордны цуглуулгаас ч олж болно. Тиймээс үндэсний хувцас руу шилжсэн Тажик эрчүүд хамгийн сүүлийн үеийн загвараар хувцаслах нь гарцаагүй.

Эдгээр нь мэдээжийн хэрэг зөвхөн санаанууд боловч хэрэв тэдгээрийг амьдралд хэрэгжүүлбэл хэсэг хугацааны дараа "Тажик" гэсэн үгэнд хүн бүр шалан дээр урт даашинзтай өнгөлөг хүрэн үстэй харагдана.

Цаг хугацаа өнгөрөхөд тойм зураг нь зөвхөн зөвлөх шинж чанартай байхаа больж, өдөр тутмын загвар болж, зуршил болох болно, ялангуяа Соёлын яам, Эмэгтэйчүүд, гэр бүлийн асуудал эрхэлсэн хороо, Залуучуудын асуудал эрхэлсэн хороо зэрэг тусгай албадууд. Бүгд Найрамдах Татарстан улсын засгийн газар тэдэн дээр ажилласан.