MINISTERSTWO EDUKACJI I NAUKI

DONIECKA REPUBLIKA LUDOWA

Organizacja edukacyjna wyższego szkolnictwa zawodowego

„Gorłowski Instytut JĘZYKÓW OBCYCH”

Katedra Pedagogiki i Metod NAUCZANIA JĘZYKÓW OBCYCH

Praca na kursie

w pedagogice

na temat: „Współczesne problemy wychowania dzieci w rodzinie i sposoby ich rozwiązywania”

Studenci IV roku grupy 431

Kierunek przygotowania 45. 03. 01 „Filologia obca”

specjalizował się w języku niemieckim i literaturze

Ponomareva A.A.

Opiekun naukowy: dr hab. pe. Nauki, profesor nadzwyczajny Rudkovskaya Inessa Valerievna

Gorłowka

WSTĘP

ROZDZIAŁ 1. RODZINA JAKO INSTYTUCJA SPOŁECZNA

1.1 Definicja pojęcia „rodzina”, jego klasyfikacja, funkcje

1.2 Badania nad problemami wychowania rodziny w pedagogice krajowej i zagranicznej

ROZDZIAŁ 2. WSPÓŁCZESNE POGLĄD NA PROBLEM Wychowania Rodziny

1 Aktualne problemy wychowania rodzinnego

2 Sposoby rozwiązywania problemów wychowania rodzinnego

WNIOSEK

WYKAZ WYKORZYSTANYCH ŹRÓDEŁ

APLIKACJE

WSTĘP

Nie do przecenienia jest znaczenie rodziny jako podstawowej instytucji społecznej w życiu dziecka. To w rodzinie dziecko po raz pierwszy styka się ze społeczeństwem z jego prawami, zwyczajami i regułami. Tutaj po raz pierwszy realizuje się jako osoba, uczy się myśleć, czuć, wyrażać się w całej różnorodności i nieskończoności swoich ludzkich przejawów.

Jego pierwszymi i głównymi nauczycielami, asystentami i przewodnikami w tym życiu są jego rodzice. Określają jego zainteresowania, hobby, skłonności. Rola rodziców w życiu dziecka jest niewyobrażalnie wielka. To, jak prawidłowo rodzice skonstruują swoje działania edukacyjne w stosunku do dziecka, zdeterminuje całą jego późniejszą postawę wobec świata, społeczeństwa i jego rolę w tym społeczeństwie.

Rodzina w życiu dziecka może pełnić zarówno rolę pozytywnego, jak i negatywnego czynnika w wychowaniu jednostki. Pozytywny wpływ na osobowość dziecka polega na tym, że nikt poza najbliższymi mu osobami w rodzinie nie jest w stanie okazać dziecku tyle miłości, zrozumienia i troski w okresie jego pierwotnego kontaktu ze społeczeństwem. A jednocześnie żadna inna instytucja społeczna nie jest w stanie potencjalnie wyrządzić tyle szkód w wychowaniu dzieci, jak rodzina, gdyż rodzina wywiera swój wpływ na dziecko w najbardziej dla niego bezbronnym okresie czasu – w okresie jego moralności, formacja duchowa i fizyczna.

Rodzina jest wyjątkową komórką społeczną, która odgrywa najbardziej podstawową, trwałą i najważniejszą rolę w wychowaniu. Niespokojne matki często mają niespokojne dzieci; nadmiernie wymagający rodzice często tłumią swoje dzieci do tego stopnia, że ​​prowadzi to do rozwinięcia się u nich kompleksu niższości; porywczy i uparty ojciec, który traci panowanie nad sobą przy najmniejszej prowokacji, często, nie podejrzewając tego, kształtuje podobny typ zachowania u swoich dzieci itp.

W związku z wyłączną rolą wychowawczą rodziny pojawia się pytanie o maksymalizację pozytywnego i minimalizację negatywnego wpływu rodziny na wychowanie dziecka. W tym celu wskazane jest dokładne określenie wewnątrzrodzinnych czynników społeczno-psychologicznych mających znaczenie edukacyjne.

Najważniejszą rzeczą w wychowaniu małego człowieka było i pozostaje osiągnięcie wysokiego duchowego połączenia i jedności między rodzicami i dzieckiem. Rodzice w żadnym wypadku nie powinni pozwalać procesowi wychowawczemu toczyć się własnym torem i w starszym wieku zostawiać dojrzałe dziecko samo z sobą.

To w rodzinie dziecko zdobywa pierwsze doświadczenia życiowe, dokonuje pierwszych obserwacji i uczy się, jak zachować się w różnych sytuacjach. Bardzo ważne jest wspieranie wychowania dziecka konkretnymi przykładami i doświadczeniem życiowym. Należy to zrobić tak, aby dziecko zobaczyło i zdało sobie sprawę, że u dorosłych teoria nie odbiega od praktyki, a wymagania, jakie się mu stawia, mają podstawę prawną.

Każdy rodzic chce widzieć w swoich dzieciach kontynuację, realizację określonych postaw i ideałów moralnych. Dlatego czasami bardzo trudno mu od nich odstąpić, nawet jeśli są one oczywiście błędne lub całkowicie niemożliwe do zrealizowania.

W takim przypadku może pojawić się sytuacja konfliktowa między rodzicami ze względu na różne podejścia do wychowywania dzieci.

Pierwszym zadaniem rodziców jest znalezienie wspólnego, wspólnego rozwiązania i wzajemne przekonanie się. Jeżeli konieczne będą ustępstwa, konieczne jest zaspokojenie podstawowych żądań stron. Kiedy jeden z rodziców podejmuje decyzję, musi pamiętać o stanowisku drugiego.

Drugim zadaniem jest zadbanie o to, aby dziecko nie widziało sprzeczności w stanowiskach rodziców, tj. Lepiej omawiać te kwestie bez niego.

Aby uniknąć wszelkiego rodzaju błędów w subtelnej sztuce wychowania ludzkiej osobowości, każdy rodzic musi mieć jasne zrozumienie celu wychowania i problemów, jakie mogą na niego czyhać w tym trudnym zadaniu, a także posiadać odpowiednią wiedzę niezbędne środki do rozwiązania pojawiających się problemów.

W badania nad problematyką wychowania w rodzinie zaangażowało się wielu nauczycieli krajowych i zagranicznych, wśród których na szczególną uwagę zasługują prace A.S. Makarenko „Książka dla rodziców”, V.A. Suchomlinskiego „Mądrość miłości rodzicielskiej”, S.T. Shatsky „Wybrane dzieła pedagogiczne”, Yu.P. Azarow „Pedagogika rodziny”, Domokosh Varga „Sprawy rodzinne”, Benjamin Spock „O wychowaniu dzieci”.

Znaczenie problemu tej pracy polega na celowości bardziej szczegółowego i dogłębnego zbadania współczesnych i najczęstszych problemów związanych z wychowywaniem dzieci w rodzinie oraz środków pomagających przezwyciężyć, a jeśli to możliwe, nawet zapobiec tym problemom. Każdy przyszły rodzic z pewnością musi posiadać niezbędną wiedzę teoretyczną dotyczącą wychowania dziecka w rodzinie, aby móc ją zastosować w swojej praktycznej działalności edukacyjnej. To zadecydowało o wyborze tematu zajęć „Współczesne problemy wychowania dzieci w rodzinie i sposoby ich rozwiązywania”.

Przedmiot studiów: wychowanie dzieci w rodzinie.

Temat badań: współczesne problemy wychowania dzieci w rodzinie i sposoby ich rozwiązywania.

Celem pracy jest ukazanie znaczenia rodziny z punktu widzenia podstawowych podstaw pierwotnej socjalizacji jednostki.

Zadania. W oparciu o przedmiot, tematykę i cele postawiono następujące cele badawcze:

zdefiniować pojęcie „rodziny”, jego klasyfikację, wskazać najważniejsze funkcje rodziny;

zapoznać się z doświadczeniami poprzedników w problematyce wychowania w rodzinie;

identyfikować problemy edukacji rodzinnej na obecnym etapie;

zaproponować najskuteczniejsze sposoby rozwiązywania współczesnych problemów edukacji.

Metody badawcze: badanie źródeł literackich, badanie zaawansowanych doświadczeń pedagogicznych.

Znaczenie praktyczne: w pracy przeanalizowano i omówiono najczęstsze i najbardziej palące problemy wychowania dzieci w rodzinie oraz zaproponowano sposoby ich rozwiązania. Uzyskane wyniki można wykorzystać na naukowych konferencjach studenckich, naukowych kołach problemowych, podczas zajęć laboratoryjnych, praktycznych i seminaryjnych.

Zatwierdzenie wyników badań: planowany jest udział i publikacja w II Międzyregionalnej Konferencji Naukowo-Praktycznej „Czytania Studenckie” (Gorłowka, kwiecień 2016).

Logika opracowania determinowała strukturę pracy: wstęp, 2 rozdziały, zakończenie, spis wykorzystanych źródeł obejmujący 23 tytuły, 1 załącznik. Całkowita objętość pracy wynosi 40 stron.

ROZDZIAŁ 1. RODZINA JAKO INSTYTUCJA SPOŁECZNA

1.1 Definicja pojęcia „rodzina”, jego klasyfikacja, funkcje

W Small Encyclopedic Dictionary pojęcie rodziny interpretuje się jako „małą grupę opartą na małżeństwie lub pokrewieństwie, której członków łączy wspólne życie, wzajemna pomoc, odpowiedzialność moralna i prawna”.

M.I. Demkov zauważa, że ​​„rodzina to mały świat, który wzywa do działania wszystkie siły, jest domem rodzinnym, który po raz pierwszy napełnia umysł, uczucia i wolę dziecka określoną treścią, nadając jego duszy pewien kierunek moralny. To w rodzinie dzieci uczą się świata.”

A. S. Makarenko w swojej „Księdze dla rodziców” podaje następującą definicję rodziny: „Rodzina to kolektyw, to znaczy grupa ludzi, których łączą wspólne interesy, wspólne życie, wspólna radość, a czasem wspólny smutek. ”

V.A. Sukhomlinsky całe swoje dorosłe życie poświęcił najszlachetniejszej sprawie na Ziemi - edukacji człowieka. W jego książce „Mądrość miłości rodzicielskiej” znajdujemy następującą definicję rodziny: „Rodzina w naszym społeczeństwie jest podstawową jednostką wieloaspektowych relacji międzyludzkich – ekonomicznych, moralnych, duchowo-psychologicznych, estetycznych”.

Węgierski pisarz Domokos Varga w swojej książce „Sprawy rodzinne” podaje nam interesującą definicję rodziny: „Każda rodzina, nawet najmniejsza, jest gęstym splotem ukrytych uczuć, bolesnych doświadczeń, przywiązań i indywidualnych aspiracji”.

A słynny amerykański pediatra Benjamin Spock w swojej książce „O wychowaniu dzieci” tak pisze: „Rodzina jest jak ogród, który trzeba stale pielęgnować, aby wydał owoce”.

Rodzina jest między innymi przedmiotem badań wielu nauk społecznych. Każdy z nich podaje własną definicję tego pojęcia.

Socjologia postrzega rodzinę jako instytucję społeczną, grupę osób spokrewnionych więzami krwi i małżeństwa.

Nauka prawna definiuje rodzinę jako „krąg osób związanych osobistymi prawami niemajątkowymi i majątkowymi oraz obowiązkami wynikającymi z małżeństwa, pokrewieństwa, adopcji lub innej formy przysposobienia dzieci do rodziny”.

Pedagogika koncentruje się na edukacyjnej roli starszego pokolenia w rozwoju młodszego.

Z powyższego zestawienia różnych definicji rodziny można wyciągnąć logiczny wniosek, że pojęcie to jest bardzo wieloaspektowe i niejednoznaczne. Ale ogólnie rzecz biorąc, każda definicja sprowadza się do faktu, że rodzina jest jednostką społeczeństwa, którą charakteryzują pewne relacje.

W tym kontekście należy wskazać najważniejsze cechy wyróżniające rodzinę jako jednostkę społeczną. Wśród nich najważniejsze to:

związek mężczyzny i kobiety mający podstawę prawną;

dobrowolność zawarcia małżeństwa;

więzi małżeńskie lub pokrewieństwa pomiędzy wszystkimi członkami rodziny;

wspólność życia i sprzątanie;

jedność moralna, psychologiczna i etyczna;

obecność relacji małżeńskich;

chęć urodzenia, wychowania i socjalizacji dzieci;

mieszkających razem w jednym pokoju.

Nie mniej ważne jest określenie klasyfikacji współczesnej rodziny.

Odnosząc się do kwestii klasyfikacji współczesnej rodziny, należy zauważyć, że w socjologii istnieje ogromna różnorodność typów organizacji rodziny. Wyróżnijmy najważniejsze kryteria determinujące te typy: strukturę więzi pokrewieństwa, formę małżeństwa, sposób wyboru partnera w rodzinie, kryterium władzy rodziny, miejsce zamieszkania małżonków, liczbę dzieci w rodzinie. rodzina, miejsce osoby w rodzinie.

W zależności od struktury więzi rodzinnych wyróżnia się rodziny rozszerzone i nuklearne.

Rodzina nuklearna (od łacińskiego „jądro” - jądro) to rodzina składająca się z małżeństwa i ich dzieci, czyli z jednego pokolenia.

Według B.M. Bim-Badu i S.N. Gawrow: „Dziś najpowszechniejszym typem na obszarze cywilizacji chrześcijańskiej/postchrześcijańskiej jest rodzina prosta (nuklearna), czyli małżeństwo z niezamężnymi dziećmi”.

Rodzina rozszerzona to rodzina składająca się z małżeństwa, dzieci i osób bliskich, czyli kilka pokoleń.

W zależności od formy małżeństwa wyróżnia się rodziny monogamiczne i poligamiczne.

Monogamia (z greckiego „monogamia”) to forma rodziny, w której w związku małżeńskim jest tylko jeden mężczyzna i jedna kobieta.

Poligamia (z greckiego „poligamia”) to forma rodziny, w której kilku partnerów przeciwnej płci może być jednocześnie w związku małżeńskim. Poligamię dzielimy z kolei na poliandrię (poliandrię) i poligamię (poligamię).

W zależności od sposobu doboru partnera rodzinnego wyróżnia się rodziny endogamiczne i egzogamiczne.

Endogamia (z greckiego „wewnątrzmałżeński”) to forma rodziny oparta na małżeństwie w ramach tej samej grupy społecznej, wspólnoty, klanu.

Egzogamia (z greckiego „nieślubny”) to forma rodziny oparta na małżeństwie w ramach różnych grup społecznych, w której niedopuszczalne jest zawieranie małżeństw pomiędzy przedstawicielami wąskiej grupy ludzi (krewnymi, członkami tego samego klanu, społeczności).

Terminy „endogamia” i „egzogamia” wprowadził szkocki badacz relacji małżeńskich i rodzinnych w społeczeństwie pierwotnym J. McLennan w swoim dziele „Małżeństwo pierwotne” (1865).

W zależności od kryterium władzy rodziny wyróżnia się rodziny matriarchalne, patriarchalne i egalitarne.

Matriarchat to forma rodziny, w której dominującą rolę pełni kobieta.

Patriarchat to forma rodziny, w której dominującą rolę pełni mężczyzna.

Rodzina egalitarna to forma rodziny, w której małżonkowie zajmują w małżeństwie stosunkowo równe pozycje płci.

W zależności od miejsca zamieszkania małżonków wyróżnia się rodziny matrylokalne, patrylokalne i neolokalne.

Rodzina matrylokalna to forma rodziny, w której małżonkowie zamieszkują z rodzicami żony.

Rodzina patrylokalna to forma rodziny, w której małżonkowie mieszkają z rodzicami męża.

Rodzina neolokalna to forma rodziny, w której małżonkowie żyją oddzielnie od rodziców.

W zależności od liczby dzieci w rodzinie wyróżnia się rodziny małodzietne, średnie i duże.

Mała rodzina - 1-2 dzieci, to za mało do naturalnego wzrostu.

Przeciętna rodzina ma 3-4 dzieci, co wystarcza do naturalnego wzrostu.

Rodzina duża - 5 lub więcej dzieci, więcej niż potrzeba do zmiany pokoleń.

W zależności od miejsca danej osoby w rodzinie wyróżnia się rodzinę rodzicielską i reprodukcyjną.

Rodzina rodzicielska to rodzina, w której człowiek się rodzi.

Rodzina reprodukcyjna to rodzina, którą człowiek tworzy sam.

Po zbadaniu głównych typów organizacji rodziny warto skupić się także na określeniu funkcji współczesnej rodziny.

Funkcje rodziny to zewnętrzne przejawy właściwości dowolnego podmiotu w danym systemie relacji, określone działania w celu zaspokojenia potrzeb. Funkcja odzwierciedla związek grupy rodzinnej ze społeczeństwem, a także kierunek jej działań. Niektóre funkcje są jednak odporne na zmiany i w tym sensie można je nazwać tradycyjnymi.

Tradycyjne funkcje obejmują:

1. Funkcja rozrodcza - rodzenie dzieci;
2. Funkcja edukacyjna – wpływ starszego pokolenia na młodsze;
3. Funkcja ekonomiczna – życie rodzinne i budżet;
4. Funkcja rekreacyjna – związana z odpoczynkiem, organizacją czasu wolnego, troską o zdrowie i dobre samopoczucie członków rodziny;
5. Funkcja regeneracyjna – dziedziczenie stanu, nazwiska, majątku, statusu społecznego;
6. Funkcja wychowawczo-wychowawcza – zaspokajanie potrzeb ojcostwa i macierzyństwa, kontakty z dziećmi, ich wychowanie, samorealizacja u dzieci;
7. Funkcja wypoczynku - organizacja racjonalnego wypoczynku;
8. Funkcja statusu społecznego – regulacja zachowań członków rodziny w różnych sferach życia;
9. Funkcja emocjonalna – zaspokaja potrzebę wsparcia emocjonalnego;
10. Funkcją komunikacji duchowej jest wewnętrzny rozwój członków rodziny, duchowe wzajemne wzbogacanie się.
11. Funkcja seksualno-erotyczna to kultura komunikacji seksualnej między małżonkami.

Istnieje wiele definicji pojęcia „rodzina”, których kluczowymi cechami pozostaje rozpatrywanie rodziny z punktu widzenia pierwotnej komórki społeczeństwa, podstawowej instytucji społecznej w życiu dziecka, podporządkowanej określonym relacjom.

Istnieją również różne poglądy na temat klasyfikacji współczesnych rodzin według określonego kryterium, z których główne rozważyliśmy: strukturę więzi pokrewieństwa, formę małżeństwa, sposób wyboru partnera rodzinnego, kryterium rodziny władza, miejsce zamieszkania małżonków, liczba dzieci w rodzinie, miejsce osoby w rodzinie.

Wreszcie skupiliśmy się na zdefiniowaniu tradycyjnych funkcji, w ramach których kształtuje się rodzina jako stosunkowo autonomiczny związek jednostek ludzkich. W związku z tym zidentyfikowaliśmy następujące funkcje: reprodukcyjną, edukacyjną, ekonomiczną, rekreacyjną, regeneracyjną, edukacyjną, wypoczynkową, status społeczny, emocjonalną, funkcję komunikacji duchowej, seksualną i erotyczną.

1.2 Badania nad problemami wychowania rodziny w pedagogice krajowej i zagranicznej

Zagadnienie struktury rodziny po raz pierwszy w pedagogice rosyjskiej poruszył A. S. Makarenko. Mając duże doświadczenie pedagogiczne w reedukacji dzieci i młodzieży w koloniach pracy, Anton Semenowicz argumentował, że jedyne dziecko w rodzinie jest trudniejszym przedmiotem wychowania, niezależnie od zamożności materialnej, przekonań moralnych i gotowości do wychowania dzieci małżonkowie. Podkreślił, co następuje: „Nawet jeśli rodzina przeżywa pewne trudności finansowe, nie można ograniczać się do jednego dziecka. Jedynak bardzo szybko staje się centrum rodziny. Opieka ojca i matki, skupiona na tym dziecku, zwykle przekracza normalną normę. ... Bardzo często jedynak przyzwyczaja się do swojej ekskluzywnej pozycji i staje się prawdziwym despotą w rodzinie. Rodzicom bardzo trudno jest spowolnić miłość do niego i zmartwienia, a chcąc nie chcąc, wychowują na egoistę”.

Anton Siemionowicz był zwolennikiem dużej lub dużej rodziny, czego przykład znajdujemy w jego „Księdze dla rodziców”, reprezentowanej przez rodzinę Vetkin. Twierdził, że w takiej rodzinie miłość i troska rodziców rozkładają się równomiernie i adekwatnie na wszystkich jej członków, w przeciwieństwie do rodzin, w których wychowuje się tylko jedno dziecko, które stanowi cały sens przyszłego życia jego rodziców oraz starość, w wyniku której miłość rodzicielska przybiera formę „hiperbolizowaną”, z czasem zamieniając rodziców w „służących” dziecku.

Podkreślając wyjątkowe znaczenie dużej rodziny, Makarenko argumentował, że „tylko w rodzinie, w której jest kilkoro dzieci, opieka rodzicielska może być normalna. ...W dużej rodzinie dziecko już od najmłodszych lat oswaja się z zespołem i zdobywa doświadczenie wzajemnej komunikacji. […] Życie takiej rodziny daje dziecku możliwość praktykowania różnego rodzaju relacji międzyludzkich. Stoi przed takimi zadaniami życiowymi, jakie są niedostępne dla jedynaka…”

Również w tym pytaniu Makarenko uwzględnił tzw. rodziny niepełne, w których jedno z rodziców (często ojciec) opuszcza rodzinę, aby stworzyć nowy związek.

Nauczyciel przestrzegał w tej kwestii dość rygorystycznych i pryncypialnych zapisów, uznając takie postępowanie mężczyzny za przejaw podłości i tchórzostwa w stosunku do porzuconych przez siebie dzieci. Wyraził opinię, że w takich sytuacjach najwłaściwsze jest okazanie altruizmu, a nawet poświęcenia ze strony rodziców, którzy jednak na pierwszym miejscu muszą stawiać potrzeby swoich dzieci, a nie własne potrzeby i pragnienia: „Jeśli rodzice naprawdę kochają swoje dzieci i chcą je jak najlepiej wychować, będą starali się nie doprowadzać do zerwania wzajemnych nieporozumień i tym samym nie stawiać dzieci w najtrudniejszej sytuacji”.

Inny wybitny nauczyciel, V.A. Sukhomlinsky, w tej kwestii zwrócił swoją uwagę przede wszystkim na instytucję małżeństwa, podkreślając jej wyjątkowe znaczenie w kwestii budowania młodej rodziny oraz dalszych narodzin, wychowania i socjalizacji w niej młodszego pokolenia. .

Wasilij Aleksandrowicz zwrócił uwagę na fakt, że młodsze pokolenie obywateli ZSRR nie posiada wystarczającej wiedzy na temat relacji międzyludzkich. Odpowiedzialność za to zrzucił na barki nauczycieli, którzy mieli najskuteczniej w tej kwestii pomagać, uczyć się rozmawiać z młodzieżą o miłości, małżeństwie, porodzie, ludzkiej wierności i innych ważnych sprawach.

Suchomliński uważał, że nauczyciele powinni przede wszystkim dążyć do przekazania wiedzy, która przyczyni się do dalszego harmonijnego rozwoju jednostki i pomoże w budowaniu prawidłowych relacji rodzinnych, gdyż niewiedza w tym zakresie w ostatecznym rozrachunku odbije się na dzieciach wychowywanych w takiej rodzinie. W rodzinie, w której rodzice nie mają pojęcia, jak zorganizować życie rodzinne, jak budować relację z partnerem i na czym w istocie polega umiejętność życia w małżeństwie, dzieci są skazane na żal i łzy, na utratę bliskiej osoby. szczęśliwe dzieciństwo i wypaczenie ich przyszłego samodzielnego życia.

Odpowiadając na pytanie, czym jest życie w małżeństwie, Wasilij Aleksandrowicz w swoim dziele „Mądrość miłości pedagogicznej” podaje następującą definicję: „... życie w małżeństwie oznacza cogodzinny kontakt z myślą, sercem, uczuciami z osobą, przede wszystkim z mężem, z jego żoną, a potem z dziećmi. Bardzo trudno i subtelnie jest pojąć umysłem i sercem pozornie proste rzeczy w życiu. Te rzeczy wymagają wielkiej mądrości matki, ojca i nauczyciela. A jeśli naprawdę otworzymy przed młodymi mężczyznami i kobietami mądrość i złożoność życia, pomoże to im stać się dojrzałymi, rozważnymi i nie będzie już frywolności, która nadal istnieje w poglądach i działaniach wielu młodych ludzi”.

Aby rozwiązać ten problem, Wasilij Aleksandrowicz, pełniący funkcję dyrektora szkoły średniej w Pawłyszu, utworzył przy szkole tak zwany „instytut rodzicielski”, czyli „szkołę dla rodziców”.

W skład Instytutu wchodziło 7 grup. Pierwsza grupa została stworzona specjalnie na potrzeby młodych rodziców, którzy nie mieli jeszcze dzieci. W drugiej grupie uczestniczyli rodzice dzieci w wieku przedszkolnym, wszystkie kolejne grupy skierowane były do ​​dzieci w różnych kategoriach wiekowych.

Zajęcia w każdej grupie odbywały się dwa razy w miesiącu po półtorej godziny. Zajęcia te prowadzili bezpośrednio sam dyrektor szkoły, dyrektorzy szkół oraz najlepsi nauczyciele. Co dziwne, właśnie ten rodzaj pracy pedagogicznej Wasilij Aleksandrowicz uważał za najważniejszy i niezbędny spośród wszystkich innych swoich obowiązków.

Dzięki utworzeniu instytutu rodzicielskiego Suchomlinski zniósł bardziej przestarzałą i przestarzałą formę pracy pedagogicznej z rodzicami i młodymi rodzinami - spotkanie rodziców.

Zasadnicza różnica między instytutem a spotkaniem rodziców polegała na tym, że podczas tych zajęć nauczyciele starali się szczegółowo zrozumieć, co to znaczy wychowywać dzieci, nastolatki, chłopców i dziewczęta. Nie głoszono tu banalnych haseł i apeli, które w niektórych przypadkach sprowadzały się do spotkań z rodzicami, udzielano ojcom i matkom praktycznych rad, rozwiązywano sytuacje konfliktowe i problemy istniejące w danej rodzinie.

Zatem w grupie nowożeńców rozmowa dotyczyła głównie kultury relacji międzyludzkich, umiejętności panowania nad swoimi pragnieniami, umiejętności wzajemnego kochania się i szanowania, odczuwania drugiej osoby obok siebie.

Kultura ludzkich pragnień, zdaniem Suchomlińskiego, „to przede wszystkim umiejętność przewodzenia, kierowania swoimi pragnieniami, umiejętność rezygnacji z części swoich pragnień dla dobra rodziny, rodziców, dzieci, umiejętność ograniczania czyjeś pragnienia. W świecie, który daje przestrzeń rozkwitowi ludzkich pragnień, szczęśliwi są tylko ci, którzy potrafią być panem swoich pragnień.... Do rozwodu śpieszą się przede wszystkim egoiści i indywidualiści – ci młodzi ludzie, dla których osobiste pragnienia są przede wszystkim.”

Doktor nauk pedagogicznych, autor szeregu prac poświęconych problematyce wychowania, Yu P. Azarov, rozpatrując problematykę rodziny i wychowania rodzinnego, w swojej książce „Pedagogika rodziny” uznała wychowanie za najbardziej istotne, na którym należy się opierać. na indywidualnych potrzebach każdego dziecka, dążąc tym samym do wychowania harmonijnie rozwiniętej, zdrowej i, co najważniejsze, szczęśliwej osobowości. Był głęboko przekonany, że „nauka o wychowaniu to nauka o tym, jak uszczęśliwić człowieka”.

Ciekawostką tego stwierdzenia jest to, że stanowi ono logiczną kontynuację myśli A. S. Makarenko, który uważał kategorię szczęścia za najwyższy moralny obowiązek człowieka, rozstrzygany na styku jednostki i zbiorowości.

To właśnie Makarenko jako pierwszy w rosyjskiej pedagogice wyraził dość odważny i oryginalny sąd, że dziecko powinno wychowywać się wśród rodziców, którzy prowadzą pełne, zdrowe i szczęśliwe życie. Nie oznacza to, że rodzice powinni na pierwszym miejscu stawiać własne potrzeby i interesy, wykazując się tym samym wysokim stopniem egoizmu, a nawet egocentryzmu w stosunku do potrzeb swojego dziecka. Chciał tylko podkreślić, że każdy rodzic powinien być takim wzorem i wzorem do naśladowania, aby dziecko powinno dążyć do dziedziczenia w oparciu o własne pragnienia i żywe interesy, bez przymusu, przemocy i okrucieństwa ze strony dorosłych. A takie pragnienie można wzbudzić w dziecku tylko wtedy, gdy rodzice przede wszystkim sami są szczęśliwymi, harmonijnie rozwiniętymi, zdrowymi ludźmi i nie poświęcają własnego życia, że ​​tak powiem, za życie dziecka, jak niektórzy robią to z małżeństwami, które błędnie postrzegają sens wychowywania dzieci.

Życie rodziców nie powinno być „zastępowane” przez życie dziecka; dziecko powinno stanowić jedynie jeden z jego głównych elementów, być jego kontynuacją i rozwojem, ale nie wykluczać go całkowicie: „Rodzice, wobec swoich dzieci, powinni wieść pełne, radosne życie, a rodzice, którzy chodzą obskurnie, w znoszonych butach, nie chcą chodzić do teatru, znudzeni, cnotliwie poświęcają się dla dzieci – to najgorsi wychowawcy. Nieważne, ile dobrych, wesołych rodzin widziałem, w których ojciec i matka kochają życie, nie tylko rozpustę i picie, ale miłość do zabawy, zawsze są tam dobre dzieci.

Na podstawie tych argumentów Yu. P. Azarow wyprowadził jedną ze swoich głównych zasad pedagogicznych - zasadę wychowania „szczęśliwego dziecka”.

Realizacja tej zasady w praktyce obejmuje wiele aspektów, z których jeden już wymieniliśmy – szczęśliwi rodzice. Azarow zidentyfikował także następujące elementy: jasne zrozumienie wymagań stawianych dziecku, przestrzeganie w wychowaniu miary praktyczności i wrażliwości, siły woli i życzliwości, umiejętności znoszenia trudności i duchowej hojności, intuicji pedagogicznej, nauczenia dziecka odpowiedniego pokonać trudności i przeszkody, pojawienie się w duszy dziecka potrzeby pożytecznej aktywności, w człowieku i samodoskonaleniu.

Według Azarowa największym niebezpieczeństwem, jakie niesie ze sobą takie wychowanie, jest „lenistwo duszy” lub obojętność, dziecięca bezduszność: „Oczywiście dziecięca bezduszność jest najcięższym smutkiem. Jej geneza jest taka, że ​​dziecko znajdujące się w swego rodzaju szczęśliwym „nieistnieniu” po prostu nie chce zauważać smutku, samotności czy innych trudnych doświadczeń dorosłych. Okrucieństwo wobec dzieci często wynika z „nadmiaru zdrowej psychiki”, która nie chce mieć kontaktu z ludzkim bólem. Ale ona, psychika tego dziecka, będzie naprawdę zdrowa, gdy zmięknie, uczestnicząc w cudzym losie.

Rozwiązując ten problem, Azarow nalega na prawidłowe wychowanie takich cech charakteru, jak życzliwość u dziecka. Podkreśla jednak, że tej cechy nie należy kojarzyć w umyśle dziecka z pojęciem „poświęcenia”. Aby prawidłowo rozwinąć tę cechę, dziecko musi nauczyć się rozumieć radość ze szlachetnego czynu jako najwyższą miarę przejawu ducha ludzkiego jako całości. I tutaj Azarow dochodzi do nieoczekiwanego wniosku: „Jeśli nauczysz dziecko kochać, nauczysz go wszystkiego!” .

Chciałbym także zwrócić uwagę na działalność słynnego amerykańskiego pediatry Benjamina Spocka, który jako pierwszy zaczął studiować psychoanalizę, aby spróbować zrozumieć potrzeby dzieci w zakresie rozwoju relacji rodzinnych. W swojej książce „O wychowaniu dzieci” Benjamin Spock podaje wiele niestandardowych, a nawet „rewolucyjnych” pomysłów i zasad dotyczących wychowania dzieci.

Jednym z kluczowych punktów tej pracy jest wezwanie do odmowy porównywania jednego dziecka z drugim, czy to w szkole, czy w domu, w celu osiągnięcia przez nie lepszych wyników. Zasada ta jest bezpośrednio kojarzona z dorosłym, kapitalistycznym społeczeństwem, zarówno przede wszystkim amerykańskim, jak i europejskim, którego główną cechą wyróżniającą, zdaniem Spocka, jest ostra konkurencja. Chciałbym zauważyć, że teraz problem ten stał się istotny dla całej społeczności światowej jako całości, a nie tylko dla amerykańskiej czy europejskiej.

Zamiast wychowywać dzieci, których najważniejszym celem jest ciągłe przywództwo i wyższość nad innymi, Spock sugeruje motywowanie i inspirowanie dzieci duchowymi ideałami, takimi jak wzajemna pomoc, współpraca, życzliwość i miłość. Dzieci nie powinny w żaden sposób dążyć do przewagi, często kosztem ucisku i ucisku wszystkich innych, że tak powiem, słabszych przedstawicieli ludzkości. Spock wzywa do edukacji dzieci jako jednej z wiodących wartości – altruizmu, tak potrzebnego całemu współczesnemu społeczeństwu. Wartość tę można wpajać dzieciom przede wszystkim na osobistym przykładzie rodziców, którzy powinni starać się wychowywać dzieci w atmosferze miłości i życzliwości, udowadniając im w ten sposób, że pomaganie innym jest konieczne nie tylko dla rozwoju moralnego jednostki, ale może także sprawić prawdziwą radość, a nawet przyjemność temu, kto ją zapewnia.

Ponadto, aby zastosować tę zasadę w praktyce, Spock proponuje dość rewolucyjną metodę - całkowite zniesienie tradycyjnego oceniania w szkole: „Oceny stawiają każdego ucznia przeciwko pozostałym. Odzwyczajają dziecko od myślenia; zamiast tego wpaja się umiejętność bezmyślnego zapamiętywania tego, co mówi nauczyciel lub co jest napisane w podręczniku. Celem każdego wychowania jest wychowanie człowieka gotowego do pracy, działalności obywatelskiej i rodzinnej. Można to osiągnąć poprzez zachęcanie do myślenia, działania, odczuwania, eksperymentowania, odpowiedzialności, inicjatywy, rozwiązywania problemów i kreatywności.

Jednocześnie Spock nie opiera się wyłącznie na własnym rozumowaniu, które nie jest poparte niczym w praktyce. Skuteczność tej metody udowadnia na przykładzie swojej praktyki dydaktycznej na uczelni medycznej, gdzie nie było ocen, a szkolenie przebiegało pomyślnie.

Podsumujmy wyniki wszystkich powyższych.

JAK. Makarenko przywiązywał dużą wagę do struktury rodziny i roli rodziców w wychowaniu młodszego pokolenia. V. A. Sukhomlinsky uważał, że głównym problemem niewłaściwego wychowania jest nieprzygotowanie młodych rodziców do życia rodzinnego. Yu. P. Azarov podkreślił swoją zasadę wychowywania dzieci - zasadę „szczęśliwego dziecka”, której główne postanowienia stanowią logiczną kontynuację myśli A.S. Makarenka. Benjamin Spock argumentował, że jednym z kluczowych punktów w wychowaniu dziecka jest unikanie motywowania dzieci do niekończącej się rywalizacji, ponieważ uważał ostrą konkurencję za jeden z głównych deprawujących fundamentów współczesnego społeczeństwa.

Ogólnie rzecz biorąc, w tym rozdziale zbadaliśmy kwestie dotyczące definicji pojęcia „rodzina”, podaliśmy przykłady klasyfikacji rodzin współczesnych oraz zdefiniowaliśmy tradycyjne funkcje współczesnych rodzin.

W drugim akapicie przestudiowaliśmy wcześniejsze doświadczenia nauczycieli krajowych i zagranicznych w kwestiach edukacji rodzinnej oraz zapoznaliśmy się z pracami A.S. Makarenka, V.A. Sukhomlinsky, Yu.P. Azarow, Benjamin Spock.

ROZDZIAŁ 2. WSPÓŁCZESNE POGLĄD NA PROBLEM Wychowania Rodziny

2.1 Aktualne problemy wychowania rodzinnego

„Na początku XXI wieku w społeczeństwie rosyjskim zaszły duże zmiany. Obejmuje to przyspieszone tempo życia, brak zasad moralnych i etycznych w relacjach między dorosłymi oraz niską społeczno-psychologiczną kulturę komunikacji. Następuje zniszczenie ustalonych norm moralnych i etycznych oraz tradycji rodzinnego sposobu życia”.

W związku z tym pojawia się wiele palących problemów wychowania dzieci, które są przedmiotem działalności pedagogiki i psychologii. Aby je rozwiązać, organizuje się międzynarodowe konferencje, spotkania i sympozja. Dzięki ogólnie owocnej pracy naukowców przezwyciężono wiele głęboko zakorzenionych stereotypów i błędnych przekonań dotyczących zagadnień edukacji, ale nigdy nie znaleziono uniwersalnego środka promującego harmonijne i prawidłowe kształtowanie osobowości dziecka.

Jak zauważa Novikova L.I. „Codzienność, pomimo swojej naturalności i pozornie elementarnego charakteru, jest trudna do poddania się pedagogicznej refleksji. W dużej mierze przyczyną tego jest pogardliwy stosunek klasycznej nauki racjonalnej do życia codziennego, które naukowcy postrzegają jako pochodną egzystencji społecznej. Stanowisko to w pewnym stopniu podziela pedagogika, która opiera się na dyrektywach, nauczaniu budującym i tylko w skrajnych przypadkach zwraca się do mikrokosmosu dziecka. Dopiero niedawno tak zwana nauka postklasyczna zaczęła badać zjawisko życia codziennego, czyli świata życia człowieka. Podejmowane są próby ujawnienia złożonego mechanizmu interakcji pomiędzy ego a racjonalnym środowiskiem relacji społecznych.”

Rozpatrując ten problem z punktu widzenia pedagogicznego i psychologicznego, staraliśmy się z kolei uwydatnić najistotniejsze problemy charakterystyczne dla współczesnego etapu edukacji. Pragnę podkreślić, że rozpatrywaliśmy ten problem z punktu widzenia władzy rodzicielskiej w rodzinie, która odgrywa pierwszorzędną rolę w kształtowaniu przyszłego pokolenia.

W tym zakresie zidentyfikowaliśmy najczęstsze i najbardziej rozpowszechnione modele wychowania dzieci w rodzinie, oparte na fałszywych przesłankach. Wymieńmy te modele: dyktatura, pedanteria, moralizm, liberalizm, model sentymentalizmu, nadopiekuńczość, nieingerencja.

Przyjrzyjmy się teraz bliżej każdemu z nich.

Dyktat to jeden z najbardziej destrukcyjnych i wadliwych modeli wychowania, często wzmacniany także nie tyle przemocą psychiczną wobec osobowości dziecka, ile przemocą fizyczną. Model ten jest najbardziej typowy dla ojca, choć we współczesnym społeczeństwie może być realizowany zarówno po stronie matki, jak i po obu stronach, choć ta druga opcja jest najrzadsza, gdyż wymaga skoordynowanego działania obojga rodziców, którzy na równych prawach w stosunku do siebie, co w warunkach Ten model jest prawie niemożliwy.

Istotą dyktatury jest ciągłe tłumienie inicjatywy i osobowości dziecka w celu rozwinięcia w nim ślepego, niewolniczego i bezwarunkowego posłuszeństwa. Taki terror, często ze strony jednego z rodziców, trzyma w strachu całą rodzinę, zamieniając drugiego małżonka, często matkę, również w istotę zerową, zdolną jedynie do bycia służącą.

„Każda władza, łącznie z władzą rodzicielską, zachowuje swój urok tylko wtedy, gdy nie jest nadużywana i w tym sensie przemoc w rodzinie w ogóle oznacza nieuzasadnioną całkowitą i zbyt okrutną kontrolę jednego członka rodziny nad resztą”.

W najlepszym przypadku u dziecka rozwija się reakcja oporu, wyrażająca się w okrucieństwie i pragnieniu przez całe życie zemsty na rodzicach za zbesztane dzieciństwo. Często dziecko wyrasta na istotę o słabej woli i uciskaną, skłonną do rozwoju licznych fobii, braku pewności siebie, bierności w podejmowaniu decyzji itp.

VA Suchomlinski nazwał ten rodzaj wychowania „miłością despotyczną”. Oto, co o niej pisze: „Podły despotyzm nieświadomych rodziców jest jednym z powodów, dla których dziecko od najmłodszych lat ma wypaczone wyobrażenie o dobrym początku w człowieku, przestaje wierzyć w człowieka i ludzkość. W atmosferze despotycznej tyranii, drobnych sprzeczek, ciągłych wyrzutów mały człowiek popada w rozgoryczenie – to według mnie najgorsza rzecz, jaka może się przytrafić w duchowym świecie dziecka czy nastolatka. Tyrania wypiera najważniejszy ruch duchowy, który w normalnych rodzinach jest źródłem dobroci, rozsądnej powściągliwości i uległości dzieci. Ten ruch duszy jest pieszczotą. Kto nie zaznał uczuć w dzieciństwie, w okresie dojrzewania i wczesnej młodości staje się niegrzeczny i bez serca”.

Pedanteria to styl wychowania, w którym rodzice poświęcają dziecku odpowiednią ilość czasu, starają się je wychować prawidłowo, ale robią to jak biurokraci, przestrzegając jedynie formy zewnętrznej, ze szkodą dla istoty sprawy.

Są przekonani, że dzieci mają bezwzględny obowiązek z drżeniem słuchać słowa każdego rodzica, postrzegać je jako sanktuarium. Rozkazy wydają zimnym i surowym tonem, a gdy zostaną wydane, natychmiast stają się prawem.

Przede wszystkim tacy rodzice boją się wyglądać słabo w oczach swoich dzieci, przyznać się do błędu, zupełnie jak dyktatorzy. Te modele wychowania mają ten sam cel – bezwarunkowe posłuszeństwo, z tą tylko różnicą, że pedantyczni rodzice w przeważającej większości przypadków nie stosują siłowych metod oddziaływania i nie starają się wpajać dzieciom szacunku do samego siebie opartego na strachu.

W takiej rodzinie dziecko charakteryzuje się rozwojem takich cech charakteru, jak nieśmiałość, bojaźliwość, izolacja, oschłość, chłód i obojętność.

Moralizm jest modelem wychowania bardzo bliskim w istocie pedanterii, różniącym się jednak szeregiem charakterystycznych cech.

Rodzice, którzy w wychowaniu kierują się moralnością, również dążą do tego, aby w oczach swoich dzieci wyglądać na „nieomylnych sprawiedliwych”, jednak aby osiągnąć ten cel, nie posługują się w swojej działalności edukacyjnej niekończącym się systemem zakazów i nakazów, ale oddziałują na świadomość dziecka nie mniej nudne nauki i budujące rozmowy. Podobieństwo do pedanterii widać także w tym, że tacy rodzice starają się upominać swoje dziecko nawet za najbłahsze przewinienie, gdy wystarczy powiedzieć dziecku tylko kilka słów. Oznacza to, że moraliści również tracą z oczu istotę problemu, nie zagłębiają się w jego istotę, skupiając swoją uwagę jedynie na zewnętrznej stronie sprawy.

Tacy rodzice naprawdę wierzą, że główna mądrość pedagogiczna leży w nauczaniu. Zapominają, że dziecko nie jest osobą dorosłą, że życie dziecka rządzi się pewnymi prawami i zasadami, które znacząco odbiegają od norm zachowania osoby dorosłej. To naturalne, że dziecko rozwija się stopniowo i dość powoli we wszystkich sferach życia, łącznie z myśleniem. Dlatego niewłaściwe, a nawet głupie jest wymaganie od niego zachowań charakterystycznych dla osoby dorosłej.

„Dziecko nie przyswaja w pełni „kodeksu moralnego” swojej rodziny, przekazuje go poprzez osobiste doświadczenia i wypracowuje własny kodeks postępowania, relacji, działań i trzyma się go dzięki przyzwyczajeniom, a z biegiem czasu – ze względu na wewnętrzną konieczność. Psychologowie nazywają tę metodę zaznajamiania się ze wzmacnianiem rzeczywistości społecznej.

Dzieci wychowane w duchu moralizmu charakteryzują się rozwojem takich cech, jak gorący temperament, nerwowość, agresywność, upór, chamstwo i zjadliwość.

Liberalizm jest modelem edukacji, przeciwieństwem dyktatury, ale nie mniej destrukcyjnym z punktu widzenia kształtowania osobowości. Charakteryzuje się nadmierną uległością, miękkością i wyrozumiałością rodziców. Model ten jest najbardziej typowy dla matek, choć spotykany jest także wśród samotnych ojców.

W tym przypadku ojciec lub matka zachowuje się jak swego rodzaju „dobry anioł”, pozwalają dziecku na wszystko, nie żałują niczego dla swojego dziecka, nie są skąpi. Aby zachować pokój w rodzinie, tacy rodzice są zdolni do wszelkich poświęceń, nawet tych, które godzą w ich własną godność.

„Szczęście w dzieciństwie ma charakter egoistyczny. Dzieci uważają dobro i błogosławieństwa stworzone przez rodziców za coś oczywistego. Dopóki dziecko nie odczuje i nie doświadczy na własnej skórze (a samo doświadczenie nigdy nie przychodzi samoistnie), że głównym źródłem jego radości jest praca dorosłych, będzie przekonane, że ojciec i matka istnieją tylko po to, aby go uszczęśliwiać. "

Bardzo szybko w takiej rodzinie dziecko zaczyna po prostu rozkazywać rodzicom, przedstawiając im swoje niekończące się żądania, kaprysy i pragnienia. Rodzice stają się „sługami” dziecka i przyczyniają się do rozwoju w nim takich zepsutych cech, jak egocentryzm, bezduszność, okrucieństwo, niekontrolowanie i samowola.

w V.A. Suchomlinski nazwał ten styl wychowania „czułą miłością”. Tak charakteryzuje ten model: „Miłość do czułości psuje duszę dziecka przede wszystkim dlatego, że nie potrafi ono pohamować swoich pragnień; Zasada jego życia staje się mottem dzikusa, łajdaka i chuligana: wszystko, co robię, jest mi dozwolone, nie przejmuję się nikim, najważniejsze jest moje pragnienie. Dziecko wychowane w duchu czułości nie wie, że w społeczeństwie ludzkim istnieją pojęcia „możliwe”, „niemożliwe”, „trzeba”. Wydaje mu się, że może wszystko. Wyrasta na kapryśną, często bolesną istotę, dla której najmniejsze żądanie życia staje się ciężarem nie do zniesienia. Wychowany w duchu czułości jest, jak to się mówi, do głębi egoistą.

Model sentymentalizmu jest w nie mniejszym stopniu zepsuciem dziecięcej duszy, fałszywym modelem wychowania niż liberalizm, chociaż opiera się na bardziej wyrafinowanych i przebiegłych metodach oddziaływania na dziecko.

Model ten opiera się na mocnym przekonaniu rodziców, że dzieci powinny wypełniać wolę rodziców w oparciu o miłość do nich. W istocie założenie to jest prawdziwe, jednak jego realizacja w praktyce w wypaczonej formie, jaką przyjmuje sentymentalistyczny model edukacji, prowadzi do bardzo katastrofalnych skutków.

Aby zasłużyć na miłość swoich dzieci, tacy rodzice uważają za konieczne na każdym kroku okazywanie dzieciom uczuć rodzicielskich, wyrażających się w niekończących się czułych słowach, pocałunkach, pieszczotach obsypanych dzieci w nadmiarze. Rodzice zazdrośnie obserwują wyraz oczu swoich dzieci i żądają od dziecka wzajemnej czułości i miłości, wyrażanej w tej samej słodkiej i demonstracyjnej pozie.

Bardzo szybko dziecko zaczyna zauważać, że może oszukiwać rodziców w dowolny sposób, byle tylko robił to z łagodnym wyrazem twarzy. Może ich też zastraszyć, jeśli po prostu się nadąsa i uda, że ​​miłość zaczyna zanikać. Od najmłodszych lat zaczyna zdawać sobie sprawę, że z ludźmi można bawić się z najbardziej egoistycznych powodów. W ten sposób rozwijają się w dziecku oszustwo, obłuda, roztropność, oszustwo, służalczość i egoizm.

Hiperprotekcja to model wychowania, charakteryzujący się tym, że rodzice świadomie chronią swoje dziecko przed światem zewnętrznym, uzasadniając to swoją troską i miłością do niego, zapewniając jednocześnie dziecku wszystko, co niezbędne.

Pozbawione możliwości naturalnego rozwoju i komunikacji z rówieśnikami, którzy w opinii takich rodziców stanowią jedno z głównych zagrożeń dla ich dziecka, dziecko takie wyrasta na infantylne, samolubne i nieprzystosowane do samodzielnego życia. U dziecka rozwijają się także tendencje hipochondryczne, w których zaczyna czuć się słabo w każdej sytuacji wymagającej podejmowania samodzielnych decyzji.

Nieingerencja to model wychowania, w którym dziecko jest faktycznie pozostawione samemu sobie. Rodzice w tym przypadku są poważnie przekonani, że ich aktywne uczestnictwo wcale nie jest konieczne dla rozwoju niezależności, odpowiedzialności i gromadzenia doświadczeń u dziecka. Dziecko musi popełniać własne błędy i samodzielnie je poprawiać.

Często ten styl rodzicielstwa praktykują pracujący rodzice lub samotni rodzice, którzy nie mają wystarczająco dużo czasu na wychowanie dziecka.

Negatywna strona tego wychowania objawia się wyobcowaniem dziecka od rodziców, izolacją i podejrzliwością. Nie otrzymawszy części rodzicielskiej miłości i uczucia, takie dziecko wyrasta na nieufne, bezduszne i obojętne na problemy i smutki innych ludzi.

V. A. Sukhomlinsky tak interpretuje tę postawę wobec dzieci: „Moralna i emocjonalna gruba skóra, bezduszny stosunek do dzieci nie zawsze wynika z niskiego poziomu wykształcenia ojca. Jest to wynik błędnego poglądu na wychowanie dzieci jako na coś zupełnie odrębnego, oddzielonego od obowiązków społecznych. Jeśli w takiej rodzinie matka nie poświęca dzieciom wystarczającej uwagi, jeśli nie stała się centrum życia duchowego dzieci, otacza je atmosfera duchowej pustki i nędzy. Żyją wśród ludzi i nie znają ludzi – to właśnie jest w takich rodzinach najbardziej niebezpieczne: subtelne uczucia ludzkie, zwłaszcza uczucie, współczucie, współczucie i miłosierdzie, są zupełnie obce i niedostępne ich sercom. Mogą wyrosnąć na emocjonalnie ignorantów.”

Po zbadaniu najpowszechniejszych modeli niewłaściwego wychowania w rodzinie wykorzystaliśmy wyniki testów przeprowadzonych przez Ludmiłę Nikołajewnę Ryzhikową, dyrektorkę pracy wychowawczej w Łozowskim kompleksie edukacyjnym „Szkoła Ogólnokształcąca I-III stopnia - placówka wychowania przedszkolnego”, nauczyciel najwyższej kategorii matematyki i informatyki. Celem tego testu była identyfikacja wszystkich wymienionych typów organizacji rodzinnych w ujęciu procentowym, a także przypadków, gdy typy te są ze sobą łączone.

W tym celu nauczyciel przeprowadził wywiady z 40 uczniami Łozowskiego kompleksu edukacyjnego „Szkoła Ogólnokształcąca poziomów I-III – placówka wychowania przedszkolnego”. Na pytania testowe odpowiadały dzieci w wieku szkolnym, w wieku od 6 do 11 lat. Uczniowie ci zostali poddani następującemu testowi [Załącznik A].

Wyniki testu wykazały, że w ujęciu procentowym wymienione przez nas typy organizacji rodziny przedstawiają się w następującej postaci: despotyzm – 30%, pedantyzm – 15%, moralizm – 15%, liberalizm – 15%, nieingerencja – 10% , nadopiekuńczość – 10%, model sentymentalny – 5%.

Test ten pokazał także, że w niektórych przypadkach praktykowana jest kombinacja kilku typów organizacji rodziny: despotyzm/pedanteria, pedanteria/moralizm, liberalizm/model sentymentalizmu, nadopiekuńczość/model sentymentalizmu.

Podsumujmy wszystkie powyższe.

Głównym problemem współczesnego wychowania dzieci w rodzinie jest wybór celowo błędnego modelu organizacji rodziny, wśród których najczęstsze to: dyktat, pedanteria, moralizm, liberalizm, model sentymentalizmu, nadopiekuńczość, nieingerencja.

Za pomocą naszych testów udało nam się ustalić, że na obecnym etapie większość rodzin faktycznie wykorzystuje w swoich działaniach edukacyjnych pewne elementy zaprezentowanych przez nas modeli. W niektórych rodzinach występuje nawet połączenie kilku typów takiej organizacji rodziny, co wydaje nam się poważnym problemem współczesnego społeczeństwa i wskazuje na jego niewystarczające przygotowanie i organizację w zakresie wychowania młodszego pokolenia.

2.2 Sposoby rozwiązywania problemów wychowania rodzinnego

„Problem wychowania dziecka w rodzinie zawsze niepokoił ludzkość. Dziś nie straciło to na aktualności. Głównymi podmiotami wychowania są rodzice, którzy muszą zrozumieć, że głównym celem wychowania i edukacji powinno być kształtowanie osobowości wysoce moralnej, szanowanej i uczciwej. Obowiązkiem rodziców jest nie tylko dawanie życia, ale także wychowywanie godnych ludzi.

Jakie są sposoby rozwiązania tego problemu? Czy istnieje optymalny typ organizacji wychowania w rodzinie, w którym rozwinie się osobowość wysoce moralna, szanowana i uczciwa? Tak, takie taktyki rodzicielskie naprawdę istnieją i nazywają się współpracą. Zwróćmy uwagę na jego charakterystyczne cechy.

Współpraca jest najbardziej akceptowalnym rodzajem edukacji, uznawanym przez wielu psychologów i nauczycieli.

Warto także zaznaczyć, że ten model wychowania jest najtrudniejszy do praktycznej realizacji, gdyż wymaga wspólnych i żmudnych wysiłków zarówno rodziców, jak i dzieci, „poszukiwania nowych dróg tam, gdzie zawodzą stare formy interakcji”.

W rodzinie, która praktykuje współpracę, nie ma pojęcia „ja”, czyli struktury ego opartej wyłącznie na zaspokajaniu osobistych zainteresowań i ambicji. Struktura ta zostaje całkowicie wyparta i zastąpiona koncepcją „my”, uznającą za swój najwyższy cel i odpowiedzialność dążenie do altruizmu, wzajemnej pomocy i wzajemnego wsparcia.

Również tutaj jeden z małżonków nie może dominować, tłumiąc w ten sposób drugiego i rozkoszując się jego nieograniczoną władzą w rodzinie. W konsekwencji jedynym możliwym typem organizacji rodziny, opartym na kryterium władzy rodziny, może być w tym przypadku tylko rodzina egalitarna, a nie matriarchalna czy patriarchalna, jak w zdecydowanej większości przypadków. Wymaga to od partnerów szacunku, miłości i zaufania przede wszystkim do siebie nawzajem, a następnie do swoich dzieci.

Dziecko wychowane w atmosferze współpracy zachowuje wystarczający stopień inicjatywy i samodzielności, ma niezbędną swobodę podejmowania decyzji, a jego opinie i poglądy są zawsze brane pod uwagę przez starsze pokolenie.

Niezwykłe w tym modelu wychowania jest także to, że takie rodziny łączą wspólne wartości i tradycje rodzinne. Tutaj zwyczajowo spędza się czas wolny i współpracuje.

Właściwe byłoby tutaj pytanie: „Jaka jest istotna różnica między tym modelem a wszystkimi wymienionymi wcześniej?” W modelu bezinterwencyjnym zwyczajem jest także zapewnienie dziecku dużej samodzielności, natomiast model nadopiekuńczy charakteryzuje się wspólnym spędzaniem czasu wolnego.

Najistotniejsza różnica między współpracą a wszystkimi wymienionymi modelami sprowadza się głównie do tego, że rodzice doskonale rozumieją, że życie dorosłego człowieka jest pełne trudnych prób i dramatycznych wydarzeń, którym prędzej czy później podlega każdy.

Aby zdobyć zaufanie i sympatię swoich dzieci, tacy rodzice nie chronią swojego dziecka przed światem zewnętrznym, co jest typowe dla polityki nadopiekuńczości. Odważnie, zdecydowanie i jak najwcześniej pomagają swoim dzieciom wejść w życie, aby nie pozostały biernymi obserwatorami otaczających je wydarzeń, ale aby stały się ich aktywnymi twórcami i uczestnikami.

Jednocześnie rodzice praktykujący ten model nie pozostawiają dziecka na łasce losu, ale zawsze, w każdych okolicznościach, zapewniają mu niezbędną pomoc i wsparcie, zarówno w formie porad, jak i konkretnych działań nie tłumiąc jednak inicjatywy samego dziecka.

Współpraca zakłada rozwój u dziecka najbardziej pozytywnych cech charakteru, takich jak życzliwość, uczciwość, odpowiedzialność, altruizm, otwartość i inicjatywa.

Nie należy jednak sądzić, że ten model wychowania jest uniwersalnym remedium na rozwiązanie wszelkich problemów związanych z wychowaniem w rodzinie. Jak powiedziano wcześniej, na obecnym etapie rozwoju ludzkość nie wynalazła jeszcze takiego środka edukacji, który stałby się panaceum na wszelkie bolączki. W istocie taki środek nie może istnieć. Gdyby znaleziono taki środek, osobowość wychowawcy straciłaby wszelką wartość, a w konsekwencji i osobowość człowieka jako całość.

Dlatego wielu nauczycieli zgadza się, że w kwestii wychowania pierwszoplanową rolę odgrywa osobowość samego wychowawcy, a nie środki i metody, którymi się on posługuje w procesie wychowania.

Nie oznacza to jednak, że nauczyciel ma prawo stosować w swoich działaniach edukacyjnych takie techniki, które w oczywisty sposób będą miały niekorzystny wpływ na dalszy rozwój dziecka.

Chcieliśmy jedynie podkreślić, że osoba o wysokim charakterze moralnym będzie w stanie wychować godną osobowość, nawet przy minimalnej ilości niezbędnej wiedzy teoretycznej, umiejętności i zdolności z zakresu zagadnień pedagogicznych, bazując głównie wyłącznie na własnym doświadczeniu życiowym.

Dzieci z pewnością będą starały się naśladować taką osobę wszędzie i we wszystkim, odziedziczyć jej nawyki, cechy i najmniejsze niuanse charakteru. Natomiast dla osoby, która nie potrafiła odnaleźć duchowej harmonii, kochać życia i ludzi oraz zdobyć niezbędnego doświadczenia życiowego, tony na nowo przeczytanej literatury na temat wychowania dzieci nie wystarczą. Żadne środki ani techniki nie pomogą mu przeniknąć do serca i duszy dziecka, wzbudzić w nim zaufania i otwartości.

Dość częstym problemem jest także sytuacja, gdy w rodzinie brakuje jakiejkolwiek organizacji relacji rodzinnych.

Dzieje się tak często wtedy, gdy rodzice nie potrafią znaleźć ze sobą wspólnego języka w sprawach wychowawczych i dochodzi do zderzenia przeciwstawnych poglądów i opinii, co ma najbardziej szkodliwy i destrukcyjny wpływ na rozwój dziecka.

Jak w takiej sytuacji powinni zachować się rodzice? Przede wszystkim powinni myśleć nie o sobie, ale o swoim dziecku i o tym, jak bardzo traumatyzujesz i paraliżujesz jego psychikę swoimi niekończącymi się kłótniami i konfliktami.

Nie należy toczyć między sobą niekończącej się wojny, broniąc wyłącznie własnej prawości i uznając jedynie własne metody wychowania za jedyne słuszne. Jeśli to pytanie spowodowało już taką gorycz, nie może to w żaden sposób wskazywać na słuszność twoich osądów.

Bardzo ważne jest również, aby rodzice zrozumieli, że ich dziecko nie jest polem działania do wszelkiego rodzaju eksperymentów. Ważne jest, aby stanowisko rodziców było jak najbardziej spójne, logiczne i wyważone.

Można w tym celu np. zebrać się przy rodzinnym stole, wyrazić swoje stanowisko, swoje przemyślenia, wysłuchać się nawzajem. Konieczne jest jasne zrozumienie, że dziecko jest jednostką, kosztem której próba rozwiązania własnych problemów jest po prostu nie do pomyślenia i niedopuszczalna.

Byłoby wspaniale wspomnieć o trudnościach, które dokuczały Ci osobiście w dzieciństwie i ogólnie omówić je. Można tu także dyskutować o książkach z zakresu psychologii i rodzicielstwa, artykułach z czasopism tematycznych, a także znaleźć wiele porad na różnorodnych forach tematycznych, konferencjach i sympozjach w Internecie poświęconych problemom wychowania dzieci i sposobom ich przezwyciężania.

Kontynuując rozmowę o najczęstszych nieporozumieniach i błędach rodziców w wychowaniu dzieci, pragnę osobno zająć się kwestią kulturowego wychowania dziecka. Wielu rodziców uważa, że ​​rozwój kulturalny ich dzieci powinno rozpocząć się już w szkole, a wcześniej nie trzeba obarczać dziecka wiedzą i umiejętnościami bezwartościowymi, w przekonaniu takich rodziców pozwolić mu żyć dla własnej przyjemności, bez obciążania się niczym przed szkołą.

Oto, co mówi na ten temat A.S. Makarenko: „Czasami trzeba obserwować rodziny, które przykładają dużą wagę do odżywiania dziecka, jego ubioru, zabaw, a jednocześnie są pewne, że przed szkołą dziecko powinno trochę ćwiczyć, nabrać sił i zdrowia, a w szkole będzie dotknie już kultury. W istocie rodzina ma nie tylko obowiązek jak najwcześniej rozpocząć edukację kulturalną, ale ma w tym celu do dyspozycji ogromne możliwości, które powinna jak najlepiej wykorzystać”.

Aby pokazać skrajną bezsensowność i szkodliwość poglądów tych rodziców, którzy z jakichkolwiek powodów nie chcą od najmłodszych lat przykładać należytej uwagi do kulturalnej edukacji swoich dzieci, podamy prosty, dość powszechny przykład takiego społeczne zjawisko całkowitego zaniedbywania dziecka jako „dzieci Mowgliego”.

Nauka już dawno potwierdziła, że ​​dziecko, pozbawione już we wczesnym wieku, od około 1 do 6 lat, możliwości normalnego rozwoju i komunikacji z ludźmi, przemienia się w istotę upośledzoną umysłowo, niedojrzałą, w swoim rozwoju bliższą zwierzęciu niż zwierzęciu. osoba.

Komórki jego mózgu, które wymagają intensywnego rozwoju właśnie na bardzo wczesnym etapie kształtowania się osobowości, bez otrzymania tego rozwoju, po prostu zanikają, po czym przywrócenie ich normalnej, naturalnej aktywności wydaje się niemożliwe. Konsekwencją takiego zaniedbania jest całkowita utrata tego dziecka dla społeczeństwa i szczęśliwego, spełnionego życia.

A teraz wróćmy do tych rodziców, którzy uważają, że na wczesnym etapie rozwoju dziecko nie musi rozwijać żadnej specjalnej wiedzy, umiejętności i zdolności związanych z jego kulturowym wychowaniem. Czy nie macie wrażenia, że ​​w stosunku do normalnych dzieci zaniedbanie ich rozwoju we wczesnym wieku prowadzi do skutków przypominających sytuację przypominającą „dzieci Mowgliego”? Odpowiedź nasuwa się sama.

JAK. Makarenko zajął w tej kwestii następujące stanowisko: „Edukacja kulturalna dziecka powinna rozpocząć się bardzo wcześnie, kiedy dziecko jest jeszcze bardzo dalekie od umiejętności czytania i pisania, kiedy dopiero nauczyło się dobrze widzieć, słyszeć i mówić”.

Liczne badania z zakresu psychologii dziecięcej potwierdzają, że już od najmłodszych lat warto uczyć dziecko nie tylko czytać i pisać, ale nawet uczyć się języków obcych, gdyż na tym etapie wrażliwość i umiejętność naśladowania dziecka jest kilkakrotnie większe niż ich możliwości i możliwości osoby dorosłej.

Podsumujmy wszystkie powyższe.

Prawidłowe modele organizacji rodziny obejmują współpracę. Stosowanie tego modelu lub jego elementów w wychowaniu dzieci pozwoliłoby uniknąć wielu problemów, z jakimi borykają się rodzice. Jednak jego realizacja wymaga wysokiego poziomu rozwoju wszystkich sfer życia wychowawców, zarówno duchowych, moralnych, jak i psychicznych.

Nie mniej szkodliwa jest niemożność wyboru przez rodziców jakiegokolwiek stylu wychowania, co wiąże się także z aktualnymi problemami oświaty.

Szczególnej uwagi wymaga także kwestia wychowania kulturalnego dzieci, któremu wielu rodziców poświęca niewystarczającą uwagę lub w ogóle nie zdaje sobie sprawy z jego pierwszorzędnego znaczenia w kształtowaniu osobowości.

W Rozdziale 2 zidentyfikowaliśmy i scharakteryzowaliśmy najczęstsze modele organizacji rodziny, które opierają się na fałszywych przesłankach. Naszym zdaniem to właśnie błędne podejście do kwestii wychowania w rodzinie stanowi jeden z wiodących problemów naszych czasów.

Jako rozwiązanie tego problemu zaproponowaliśmy model współpracy, którego realizacja jest jednak procesem dość złożonym i kompleksowym, wymagającym dużo żmudnej pracy i poświęcenia ze strony rodziców.

Udało nam się między innymi ustalić, że brak jakiejkolwiek taktyki edukacyjnej ma jeszcze bardziej szkodliwy wpływ na rozwój dziecka, co jest w tym zakresie całkowicie niedopuszczalne.

Osobno zbadaliśmy znaczenie rozwijania umiejętności kulturowych dziecka na bardzo wczesnym etapie jego rozwoju. Jesteśmy przekonani, że większość rodziców traktuje tę kwestię ze szczególną pogardą, co powoduje nową serię problemów i trudności w obszarze wychowania w rodzinie.

WNIOSEK

edukacja rodzinna moralność duchowa

Rodzina jest kolebką formacji, kształtowania się i rozwoju przyszłej osobowości. To czynnik rodzinny odgrywa decydującą rolę w całym późniejszym świadomym życiu człowieka.

W rodzinie kładzie się podwaliny pod rozwój duchowy i moralny człowieka, kształtują się normy zachowania, ujawnia się świat wewnętrzny i indywidualne cechy osoby. Rodzina przyczynia się nie tylko do kształtowania i rozwoju osobowości, ale także do samoafirmacji człowieka, pobudza jego aktywność społeczną i twórczą, ujawnia jego indywidualność i oryginalność.

Celem tej pracy było wykazanie, że rodzina jako jednostka społeczna jest podstawową podstawą pierwotnej socjalizacji jednostki i głównym warunkiem realizacji skłonności i zdolności tkwiących w człowieku od urodzenia.

W toku pracy podano definicje rodziny, jej klasyfikacje oraz ujawniono tradycyjne funkcje współczesnej rodziny. Zbadano także twórczość wybitnych sowieckich i zagranicznych nauczycieli oraz osób publicznych, które w swojej działalności uwzględniają problematykę wychowania rodzinnego. W szczególności prace A.S. Makarenka, V.A. Sukhomlinsky, Yu.P. Azarow, Benjamin Spock.

Zidentyfikowaliśmy najczęstsze typologie organizacji rodziny, których istotą są błędne założenia rodziców dotyczące celów i zadań wychowania dzieci we współczesnym społeczeństwie. Naszym zdaniem to właśnie ten błąd jest jednym z wiodących problemów w kwestii wychowania dzieci w rodzinie.

Wśród tych modeli zidentyfikowano: dyktaturę, pedanterię, moralizm, liberalizm, model sentymentalizmu, nadopiekuńczość, nieinterwencję. W odróżnieniu od tych modeli zaproponowano model współpracy, w oparciu o który wydaje nam się jedyną możliwą drogą zbudowania najwłaściwszego systemu wychowania dziecka w rodzinie.

Ponadto pokazaliśmy, że na obecnym etapie wielu rodziców bardzo często całkowicie zaniedbuje znaczenie stosowania jakiejkolwiek taktyki wychowania dzieci w rodzinie, co prowadzi do jeszcze poważniejszych konsekwencji niż wdrażanie błędnego modelu wychowania.

Ostatecznie udowodniliśmy, że rodzice powinni zwracać znacznie większą uwagę nie tylko na rozwój duchowy i moralny osobowości dziecka, ale także kulturowy. Bo zaniedbane dziecko to o wiele straszniejszy problem niż to, które było narażone na błędne wychowanie.

Niniejsza praca nie pretenduje do pełnego omówienia tematu, gdyż pojawia się wiele pytań i problemów, które warto rozważyć w odrębnych artykułach naukowych.

WYKAZ WYKORZYSTANYCH ŹRÓDEŁ

1. Azarow Yu.P. Pedagogika rodziny. - wyd. 2, poprawione. i dodatkowe / Tak. Azarow - M.: Politizdat, 1985. - 238 s., il.

2. Bim-Bad B.M., Gavrov S.N. Modernizacja instytucji rodziny: analiza makrosocjologiczna, ekonomiczna i antropologiczno-pedagogiczna. Monografia / B.M. Bim-Bad, S.N. Gavrov - M.: Książka intelektualna, Nowy chronograf, 2010. - 337 s.

3. Demkov M.I. Kurs pedagogiczny. Część druga. / MI Demkow – M., 1908. - 338 s.

Lesgaft P.F. Wychowanie rodzinne dziecka i jego znaczenie. / P.F. Lesgaft – M.: Pedagogika, 1991. – 176 s.

Makarenko A.S. Książka dla rodziców: Wykłady o wychowaniu dzieci / A.S. Makarenko. - M.: Prawda, 1986. - 448 s., il.

Sukhomlinsky V.A. Mądrość miłości rodzicielskiej: Biblioteka dla rodziców / V.A. Sukhomlinsky - M.: Młoda Gwardia, 1988. - 304 s., il.

Varga D. Sprawy rodzinne /D. Varga; uliczka z węgierskiego - M.: Pedagogika, 1986. - 160 s.

Spock B. O wychowaniu dzieci / B. Spock; uliczka z angielskiego - M.: AST, 1998. - 464 s.

Shatsky S.T. Wybrani pediatrzy. prace / S.T.Shatsky - M.: Uchpedgiz, 1958. - 431 s.

10. Duży słownik prawniczy / wyd. A. Ya. Sukhareva, V. E. Krutskikh, A. Ya. Sukhareva. - M.: Infra-M. 2003. - 704 s.

11. Mały słownik encyklopedyczny Brockhausa i Efrona. - M.: LLC „Wydawnictwo AST”; Wydawnictwo Astrel LLC, 2002.

Alekseeva A.S. Problemy krzywdzenia dzieci w rodzinie / A.S. Alekseeva // Pedagogika. - 2006. - nr 5. - s. 2006. 43-52.

Ametova E.R. O znaczeniu tego ї w uformowanym, swobodnym dziecku / E.R. Ametova // Ped. i psychol. - 2006. - nr 2. - s. 2006. 36-44.

Beterska A.V. Mądrość terapii rodzinnej / A.V. Beterska // Ped. mistrzyni. - 2013. - nr 5. - s. 2013. 5-8.

Butenko O. Sim Jestem najwyższym autorytetem: historią. aspekt / O. Butenko // Szkoła regionalna. - 2009. - nr 1. - s. 2009. 73-76.

Dementiewa I. Zhorstke postawił przed dzieckiem w ojczyźnie: spadki na rzecz specjalnego rozwoju / I. Dementieva // Praktyk. psycholog. ten społeczny robot - 2011. - nr 6. - s. 25 17-20.

Ivantsova A. Badanie cech wychowania w rodzinach / A. Ivantsova // Vosp. szkoła - 2000. - nr 9. - s. 2000. 16-19.

Ignatova I. Jak pomóc rodzicom zorganizować konstruktywną interakcję z dzieckiem / I. Ignatova // Vosp. szkoła - 2008 - nr 1 - s. 2008 22-28.

Novikova L.I. Życie codzienne i rodzina jako przestrzeń edukacyjna (filozof - credo pedagogiczne V.V. Rozanova) / L.I. Novikova // Pedagogika. - 2003. - nr 6. - s. 2003. 67.

Potapova O.V. Wychowanie rodzinne jako wartość w dziedzictwie pedagogicznym M.I. Demkova / O.V. Potapowa // Vosp. szkoła - 2011. - nr 6. - s. 2011. 70-74.

Umrikhina V.N. Skuteczność metod perswazji w wychowaniu rodzinnym / V.N. Umrikhina // Ped. Nauki. - 2011. - nr 5. - s. 2011. 110-112.

Chołmatow E.S. Rola rodziny w wychowaniu młodzieży / E.S. Chołmatow // Ped. Nauki. - 2011. - nr 4. - s. 2011. 78-80.

Yanovich I.O. Ojcowie i dzieci: wspólne ścieżki / I.O. Janowicz // Praktyk. psychologia i społeczeństwo robot. - 2009. - nr 3. - s. 2009. 49-53.

APLIKACJE

załącznik A

Podaj odpowiedzi na proponowany test tak/nie:

Czy rodzice mówią Ci, że jesteś zły/bezwartościowy? Czy zwracasz się do Ciebie w obraźliwy sposób? Ciągle krytykowany?

Czy rodzice zabraniają Ci robić cokolwiek bez wysłuchania Twojego punktu widzenia i bez rozważenia Twojej opinii? Czy robią to wystarczająco często, aby wymagać od ciebie bezwarunkowego posłuszeństwa?

Czy rodzice udzielają ci reprymendy za jakiekolwiek przewinienia, nawet najdrobniejsze? Czy trwa to wystarczająco długo, aby wywołać irytację i zmęczenie?

Czy przejmujesz się rolą głowy rodziny, bo uważasz, że rodzice są zbyt miękcy i niepraktyczni? Czy Twoi rodzice robią wszystko, o co ich poprosisz, nawet jeśli na początku nie chcą tego robić?

Czy rodzice zmuszają Cię do robienia czegoś po prostu z miłości do nich? Czy denerwują się, gdy odmawiasz tego, wyrzucając ci, że ich nie kochasz i nie doceniasz tego, co dla ciebie robią?

Czy rodzice otaczają Cię nadmierną troską i opieką, chroniąc Cię przed światem zewnętrznym? Czy rozwiązują za Ciebie Twoje problemy, nawet te najbardziej błahe?

Czy Twoi rodzice pozostają obojętni na Ciebie i Twoje życie, bo nie mają dla Ciebie czasu? Czy odczuwasz brak rodzicielskiego ciepła i miłości?

Rodzina dla dziecka to ciepło, miłość i zrozumienie rodziców. We współczesnym społeczeństwie wiele wartości rodzinnych traci na znaczeniu dla młodszego pokolenia.

Szacunek do starszych nie zawsze jest już szanowany przez dzieci. Rodzice czasami spędzają mniej czasu ze swoimi dziećmi, nie wkładają wysiłku i wiedzy w ich edukację, zarabianie pieniędzy i utrzymanie rodziny jest dla niektórych rodziców priorytetem.

Rola rodziny w społeczeństwie i problemy wychowania

Społeczeństwo narzuca współczesnym rodzinom prawa edukacyjne, których podstawą jest osobowość dziecka, kary są zakazane, a instytucja rodziny traci na znaczeniu. Niektóre rodziny żyją w małżeństwach cywilnych, co pozbawia dzieci możliwości bycia legalnym. Problemy rodzicielskie pogłębiają się także wtedy, gdy małżeństwo rodziców się rozpada, rodzina staje się niepełna, a dzieci narażone są na stres psychiczny.

Aby przyszłe dziecko było szczęśliwe, ważne jest posiadanie pełnej rodziny z kochającymi rodzicami. Problemy z pieniędzmi, osobiste, w pracy, w relacjach z małżonkami, krewnymi mają zły wpływ na harmonijne życie ludzi. Ważne jest, aby rodzice nauczyli się panować nad swoimi emocjami, szukali sposobów na organizację czasu na komunikację z dziećmi, pracę i odpoczynek. Szczęście rodziny nie zależy od ilości zarobionych pieniędzy, ale od racjonalnego wykorzystania zarobków, jakie może posiadać dana rodzina. Na naradzie rodzinnej warto zdecydować, co jest najważniejsze i konieczne dla harmonii w rodzinie, a następnie poszukać sposobów na osiągnięcie swoich celów.

Przyczyny niewłaściwego wychowania i rozwoju dzieci we współczesnej rodzinie

Istnieje kilka istotnych powodów:

1. Wiele dzieci jest przeznaczonych dla siebie. Na placu zabaw mamy rozmawiają, dzieci samodzielnie poznają świat. Aby wiele osiągnąć w życiu, rodzice wykonują część swojej pracy, komunikując się ze swoim dzieckiem. Dla ich szczęścia czas rodziców jest cenniejszy niż wszystkie dobrodziejstwa cywilizacji; czas spędzony razem jest cenniejszy niż bogactwo rodziny.
2. Permisywność w edukacji. Cierpią na tym przede wszystkim dzieci, gdyż zostaje zniszczona ich wewnętrzna harmonia i duchowość, a granice socjalizacji zdrowej osobowości zacierają się. Rodzice powinni się zastanowić, czy skupiając się na takim wychowaniu, nie pogarszają sytuacji swojego dziecka, lepiej znaleźć w tej kwestii złoty środek dla harmonijnego rozwoju swoich ukochanych dzieci.
3. Szkodliwy wpływ technologii informatycznych na dzieci. Promieniowanie, zaburzenia psychiczne, stres, nerwowość, zły nastrój, nadmierne podekscytowanie to główne przyczyny takiego wpływu na rozwijającą się osobowość. Ważne jest, aby mądrzy rodzice ograniczali możliwości zakłócania harmonii i spokoju dziecka.
4. Konsumpcjonizm dziecięcy. Bliscy ludzie pracują i żyją, aby zaspokoić wszystkie pragnienia dziecka, zapominając o jego potrzebach i możliwościach. Bardziej słuszne byłoby przyzwyczajenie dziecka do pracy, pokazanie własnym przykładem i opowieściami z dzieciństwa, że ​​na pomyślne ukończenie trzeba zarobić i zasłużyć na pieniądze.

Szczęście współczesnej rodziny leży w rękach rodziców, jako strażników wartości rodzinnych, właściwych fundamentów społeczeństwa i wychowania. Pomóż swoim dzieciom w prawidłowej socjalizacji, harmonijnym rozwoju, uwzględniaj ich wewnętrzne mocne strony, zdolności i charakter. Bądź dla nich uczciwymi mentorami oraz dobrymi przyjaciółmi i rozmówcami, naucz się ich słuchać i słyszeć, wtedy będziesz w stanie rozwiązywać problemy w wychowaniu dzieci.

„Życie w rodzinie” czyli sprawy bieżące
wychowanie i edukacja

Mosjagina Nadieżda Aleksandrowna

Pracując w oświacie od ponad 25 lat, mam konkretne odpowiedzi na wiele pytań społecznych i pedagogicznych.

Głównym znaczeniem i celem życia rodzinnego jest wychowywanie dzieci. Główną szkołą wychowania dzieci jest relacja między mężem i żoną, ojcem i matką (VA Sukhomlinsky)

Rodzina jest dobra
(Platon)

Rodzina zaczyna się od dzieci
(AI Herzen)

Dzieci są święte i czyste
Nawet wśród zbójców i krokodyli są w randze aniołów
(A.P. Czechow)

Nie można przestraszyć dzieci surowością, one po prostu nie znoszą kłamstw.
(L.N. Tołstoj)

Gdyby można było zmierzyć tempo życia za pomocą specjalnego prędkościomierza, to w wielu rodzinach urządzenie wyraźnie pokazałoby, że pokonali już prędkość dźwięku. Wszyscy jesteśmy tak niesamowicie zajęci, że trudno sobie wyobrazić, że istnieje także życie domowe. Jaki wpływ może mieć szybkie tempo życia na rodzinę, zwłaszcza na dzieci? Nieuniknionym przegranym w tym życiu na szybkiej ścieżce jest dziecko.

Okazuje się, że najczęściej to dzieci nie mieszczą się na liście pilnych spraw rodziców, choć wszystko robi się dla dzieci, w imię ich przyszłości. Właściwe zarządzanie rodzicielstwem, zwłaszcza gdy dzieci są małe, wymaga czasu. Czytanie i omawianie książek, słuchanie wszystkich historii dziecka, które są dla niego niezwykle ważne na tym etapie, to fundament, z którego buduje się szacunek w rodzinie. Ale jeśli w rodzinie panuje pracowita codzienność, wówczas tak wysoce zorganizowane życie prowadzi do zmęczenia, które powoduje drażliwość. Drażliwość rodzi obojętność, która może być przez dziecko odbierana jako brak prawdziwego uczucia wobec niego, jego osobowości ze strony rodziców. Czy nie rozumiemy, że nasze dzieci szybko nas opuszczą i nie pozostanie nam nic poza wspomnieniami tych lat, kiedy tak bardzo nas potrzebowali? Dlatego też, jeśli w rodzinie pojawiają się dzieci, muszą one wpisywać się w codzienność dorosłych.

Zdarzają się sytuacje, gdy nastolatek postanawia zostać osobą „wyrzuconą” z systemu społecznego i opuścić dom rodzinny. Każdemu człowiekowi trudno jest przewidzieć swoje zachowanie w sytuacji krytycznej, dlatego nieuzasadnione jest, aby rodzice byli wymagający i dominujący wobec nastolatka wkraczającego w okres dojrzewania. Może to zachęcić go do przeciwstawienia się rodzicom tylko po to, by udowodnić swoją niezależność i dojrzałość. Ponadto, jeśli ojciec i matka zaczną krzyczeć na swoje dziecko, które zbłądziło, jest mało prawdopodobne, że będzie ono w stanie poczuć pełną odpowiedzialność za swoje własne zachowanie. Kiedy rodzice zbyt emocjonalnie martwią się wszystkim, co dotyczy ich dziecka, najczęściej zaczyna on zakładać, że na pewno mu pomogą, jeśli wpadnie w tarapaty. O wiele rozsądniej jest spojrzeć na dziecko w tym wieku jak na osobę dorosłą. Jeśli tak postrzegasz nastolatka, uznając jego odpowiedni status w rodzinie, to z dużym prawdopodobieństwem zacznie zachowywać się jak dorosły. Akceptowalna reakcja rodziców mogłaby brzmieć: „Widzisz, wydaje mi się, że dokonujesz teraz wyboru, który będzie miał wpływ na resztę twojego życia. Chciałbym, żebyś ty i ja wspólnie przeanalizowali wszystkie za i przeciw. Ostateczna decyzja będzie należała do Ciebie. Nie stanę ci na drodze.” Dziecko rozumie, że teraz cała odpowiedzialność spada na niego.

Oczywiście kształtowanie poczucia odpowiedzialności musi rozpocząć się w okresie dojrzewania. Rodzice powinni z roku na rok przekazywać mu coraz większą odpowiedzialność za swoje decyzje i działania. I tak, że zanim wymknie się spod ich kontroli, będzie mógł już działać samodzielnie. Ewangelia Łukasza zawiera odpowiednią historię młodego, upadłego człowieka. Nazywa się to przypowieść o synu marnotrawnym. Zawiera kilka ważnych punktów, które są istotne dla problemów naszych czasów. W - 1 ojciec nie podjął próby odnalezienia syna i sprowadzenia go do domu. Młody człowiek był na tyle dorosły, że mógł podejmować własne decyzje, a ojciec dał mu prawo do decydowania o własnej drodze życiowej. Po drugie, ojciec nie przyszedł mu na ratunek, gdy syn miał problemy finansowe. Nie wysłał mu żadnych pieniędzy i syn opamiętał się. Być może czasami nie pozwalamy naszym dzieciom „opamiętać się”, nie pozwalając im doświadczyć konsekwencji własnych błędów.

Rodzice, którzy zawsze śpieszą się z pomocą dziecku w trudnych sytuacjach, często wyrządzają mu krzywdę. B-3, ojciec z radością powitał powrót syna do domu, nie poniżył go, nie miał mu za złe: „Mówiłem, że zrobisz wiele złego” lub „Zrujnowałeś życie swojej matki i mnie aż do swojej śmierci . Wszyscy wokół mówią tylko o tym, jakiego okropnego syna wychowaliśmy”. Zamiast takich sformułowań ojciec wypowiedział słowa, które ukazały wielką głębię jego miłości do dorosłego dziecka: „...mój syn umarł, a ożył, zaginął. i został znaleziony” (Łk 15, 24)

Kwestie edukacyjne Rodzice zadają sobie pytanie: czy przeniesienie dziecka z jednej szkoły do ​​drugiej może się przydać?

Na konkretnym osobistym przykładzie uważam, że przeniesienie może być korzystne, ponieważ zdarzają się sytuacje, gdy zmiana szkoły, a czasem zmiana nauczyciela w tej samej szkole, jest dla dziecka po prostu konieczna. Należy zapewnić taką możliwość studentom, jeżeli wymagają tego pewne okoliczności. Powstaje na przykład problem o charakterze społecznym, który łatwiej mu rozwiązać w innej szkole, w innych warunkach. Jeżeli dziecko ma trudności ze spełnieniem postawionych mu wymagań, wówczas wyjściem z takiej sytuacji może być przeniesienie się do bardziej odpowiedniej szkoły lub innej klasy.

Z doświadczenia zawodowego. Analiza ankiety pokazuje, że:

Uczniowie szkół podstawowych, a nawet uczniowie szkół średnich są bardzo entuzjastycznie nastawieni do surowych nauczycieli. Dlaczego to się dzieje?

Nauczyciele dbający o porządek na lekcjach często stają się najbardziej szanowanymi nauczycielami wśród grona pedagogicznego. Uczniowie prawie zawsze lubią nauczyciela, który potrafi kontrolować klasę, nie będąc zbyt agresywnym ani nachalnym. Pierwszą przyczyną takiej postawy dzieci jest fakt, że porządek stwarza poczucie bezpieczeństwa. Wiele dzieci nie jest wobec siebie zbyt sprawiedliwych. Nie zawsze traktują innych ludzi ze zrozumieniem, dlatego czują się spokojniejsi, gdy mają surowego nauczyciela, który znajdzie właściwe rozwiązanie w trudnej sytuacji. Drugi powód, dla którego dzieci szanują surowych nauczycieli. Jeśli ktoś łamie zasady, dzieci chcą kary dla sprawców. Czczą nauczyciela, który potrafi narzucić system zasad postępowania oparty na równych prawach i obowiązkach. I odwrotnie, nauczyciel, który nie kontroluje sytuacji w klasie, daje możliwość zdystansowania się od popełnianych naruszeń, nie może cieszyć się szacunkiem uczniów, gdyż narusza podstawy systemu wartości, w którym egzystują dzieci. Trzecim powodem, który sprzyja podziwowi dzieci dla surowych nauczycieli, jest to, że chaos w klasie powoduje nerwowość w klasie. Krzyki i zamieszanie wydają się dzieciom śmieszne przez dziesięć minut. Zabawę zastępuje zamieszanie, które powoduje uczucie zmęczenia i irytacji. Możemy tylko życzyć, aby wszyscy nauczyciele bez wyjątku byli tego świadomi i rozumieli, że najsurowszym sędzią są dzieci.

Temat mundurków szkolnych pozostaje aktualny w szkołach. Ankiety wśród uczniów w dalszym ciągu pokazują, że uczniowie szkół średnich nie chcą obowiązkowych mundurków szkolnych.

Wybór fryzury i stylu ubioru podlega szybko zmieniającej się modzie.

Ważnym elementem dyscypliny jest jednak przestrzeganie określonych norm i standardów. Za znacznie większy błąd uważa się nie wymaganie od dzieci niczego i nie stawianie żadnych wymagań, łącznie z mundurkami szkolnymi. Rozsądne zasady i porządek stanowią ważną część całego systemu edukacyjnego.

Nauczyciel. Pracuje w 5 klasie. Są studenci, którzy są ciągle wkurzeni. Jak odzyskać kontrolę nad sytuacją? ?

Najpierw musisz dowiedzieć się, co motywuje nieposłuszeństwo i agresywne zachowanie tych dzieci. Nie trzeba być wielkim specjalistą, aby zrozumieć, że głównym pragnieniem gadatliwych i gadatliwych osób jest przyciągnięcie uwagi innych. Najbardziej bolesnym doświadczeniem będzie ich niewidzialność. Idealnym rozwiązaniem tego problemu jest zaspokojenie potrzeby zwracania uwagi na osobę, po zmuszeniu ich do zaprzestania zachowań prowokacyjnych, mniej hałaśliwymi i nieszkodliwymi metodami. Przezwyciężenie niesfornych zachowań uczniów wymaga odrobiny pomysłowości i chęci ze strony administracji do przyjęcia niekonwencjonalnego podejścia.

Jak ważna jest funkcja szkoły?

1. Najważniejszą funkcją szkoły, obok nauczania podstawowych umiejętności, takich jak czytanie, pisanie i matematyka, jest wspieranie rozwoju samodyscypliny i samokontroli. Uczniowie uczą się siedzieć na zajęciach przez długie godziny, postępować zgodnie ze wskazówkami, wykonywać zadania i rozwijać swoje zdolności umysłowe. Odrabianie zadań domowych staje się cennym narzędziem wzmacniania dyscypliny. W życiu codziennym dorośli często wymagają zdolności do poświęceń, sumiennego podejścia do pracy, chęci dochowania wierności swoim celom, a szkoła musi odgrywać swoją rolę w życiu ludzi, aby pomóc im opanować te i inne istotne dla człowieka cechy. Szczególne znaczenie ma proces kształtowania się u dziecka zdolności do wykonywania obowiązków, jakie w przyszłości będzie od niego wymagać życie.
2. W procesie uczenia się pod wpływem studiowanego materiału kształtuje się osobowość człowieka, nawet jeśli później same fakty zostają zapomniane. Studia kształtują system wartości, idei i relacji, który z biegiem czasu nie ulega rozproszeniu i nie traci na sile.

3. Bardzo często nie da się zapamiętać studiowanego materiału, jednak osoba wie, gdzie znaleźć informacje na jego temat.

4. Człowiek nie zapomina w 100% tego, czego uczy. Jednak najważniejsze pojęcia i fakty pozostają w jego pamięci na długo, aby nieoczekiwanie okazać się przydatne w przyszłości. Uczenie się to proces wypełniania banku danych użytecznymi informacjami.

5. Wiedza, którą człowiek otrzymuje w dzieciństwie i okresie dojrzewania, pomaga mu łatwiej przyswajać nowe informacje przez całe życie.

Zatem niezależnie od tego, jak dobra jest szkoła, najważniejsza jest rodzina, jej fundamenty i tradycje.

Nie masz uprawnień, aby dodawać komentarze

Artykuł poświęcony jest rozważeniu problemów wychowania rodzinnego współczesnego dziecka – dziecka XXI wieku. W artykule omówiono przyczyny problemów w wychowaniu rodzinnym. Przedstawiono modele relacji rodzica z dzieckiem. Poruszono temat, jakich nowych cech w wychowaniu dziecka wymaga współczesne społeczeństwo i dlaczego rodzina przechodzi kryzysy.

Pobierać:

Zapowiedź:

AKTUALNE PROBLEMY Wychowania Rodziny we współczesnych warunkach

„Dziecko jest zwierciadłem rodziny; Tak jak słońce odbija się w kropli wody, tak czystość moralna matki i ojca odbija się w dzieciach”.

V. A. Sukhomlinsky

Jeśli dokonamy porównania, możemy powiedzieć, że kropla wody to nasze społeczeństwo, którego częścią jest rodzina, a słońce to dziecko początkowo wychowywane w rodzinie. Jakie zmiany i problemy się pojawiają? Dlaczego to się dzieje? Dlaczego „promienie słońca” świecą inaczej we współczesnych warunkach?

Dla dziecka rodzina jest środowiskiem, w którym kształtują się warunki jego rozwoju fizycznego, psychicznego, emocjonalnego i intelektualnego. Jedną z głównych funkcji rodziny jestedukacyjne: wychowanie dzieci, samorealizacja u dzieci . Samorealizacja u dzieci jest odbiciem własnej Jaźni u dzieci. Współczesne dzieci pokazują, że zmieniły się wartości dorosłych. Główne zmiany nastąpiły w zastąpieniu takich wartości jak ciężka praca, posłuszeństwo, dokładność, szacunek na rzecz chęci relaksu, stawiania w centrum bogactwa materialnego i dużo myślenia o sobie. Współczesne społeczeństwo zmieniło się w taki sposób, że prymat ojca w rodzinie, rola matki w wychowaniu dzieci i podporządkowanie dzieci rodzicom straciły na mocy. W komunikacji z dziećmi panuje równość. Zaobserwowałam na przykład, co następuje: matka się spóźniła i jak zwykle nie przyszła po dziecko po spaniu, czekał na nią 4,5-letni chłopiec i wypowiedział następujące zdanie: „No i gdzie jest moja mama ? Cóż, ona przyjdzie i mi to odbierze!” Dzieci kierują się własnymi zasadami, co prowadzi do sporów z rodzicami i braku szacunku do starszych. Nacisk kładziony jest na rozwijanie takich cech, jak niezależność, aktywność i niezależność. . Oto prawdziwy przykład zachowania współczesnego dziecka (4,5-letniej dziewczynki i 8-letniej dziewczynki) w rodzinie: „Moja córka (4,5 roku) jest bardzo wybredna we wszystkim, robi to, co uważa za stosowne, sama wyjmuje jedzenie z lodówki o właściwej porze, je to, na co ma ochotę (nie zawsze zdrowo), w rodzinie nie istnieje pojęcie śniadania, obiadu i kolacji.” Matka podąża za dzieckiem, rozumiejąc to, nie może nic zmienić. A kiedy podnosi głos i beszta za złe zachowanie dzieci, słyszy od swojej córki (8 lat): „Tato, kiedy znajdziesz nam kolejną, nie krzyczącą mamę?!”. " Jak mogliśmy w XX wieku o tym myśleć i tak mówić?! Przykład ten ilustruje problem trudności rodzica w wychowaniu dziecka. Rodzice nie mają wykształcenia pedagogicznego, trudno im sobie poradzić ze współczesnymi dziećmi.

Jednak głównym zadaniem współczesnej edukacji jest przygotowanie dziecka do dalszego samodzielnego życia, takiego, jakie narzuca nam społeczeństwo. A to wymaga orientacji w stronę wspomnianych nowych cech – niezależności, niezależności. Musimy jednak umieć skierować je we właściwym kierunku.Badania wykazały, że te dzieci, których wychowanie było znacznie łatwiejsze do przystosowania się do dzisiejszego życiademokratyczny charakter i którego rodzice starali się wpoić swoim dzieciom bardziej nowoczesny system wartości. Ze względu na zmiany warunków rosyjska rodzina przechodzi kryzysy: gospodarczy i społeczny. Ekonomiczne – utrata pracy, niskie zarobki i świadczenia, rosnące koszty wychowania dziecka w rodzinie, opieka medyczna itp. Wśród przyczyn społecznych najczęstsze to alkoholizm, pasożytnictwo, nielegalne zachowanie jednego lub obojga małżonków. Z reguły towarzyszy temu niski poziom kulturowy i negatywny potencjał edukacyjny rodziny. Dziecko dorastające w takiej rodzinie często jest niezrównoważone, psychicznie przygnębione, wykształca w sobie nieadekwatne stereotypy zachowań rodzinnych i społecznych, brakuje mu przykładów pozytywnych zachowań wśród członków rodziny. [ 3 ].

Nie sposób nie poruszyć problemu technosfery, w której żyje współczesne społeczeństwo. Duża ilość informacji przepływa przez media (Internet, telewizja). Często informacje są agresywne. Rodzice spędzają czas w sieciach społecznościowych i przyciągają tam swoje dzieci. W końcu dziecko wychowuje się na przykładzie rodzica. Dorośli spędzają cały czas przy komputerze, a dziecko nie ma pojęcia, że ​​zamiast siedzieć przy komputerze, może szyć, rysować, piec itp. Kult „gospodyń domowych” odchodzi w przeszłość. Lekarze zalecają, aby dzieci spędzały przy komputerze od 10 do 20 minut, w zależności od wieku, ale siedzą przez 2,3 godziny, a nawet przez cały dzień. Ale rysowanie, modelowanie itp. Są o wiele bardziej przydatne w wieku przedszkolnym. Oczywiście nie powinniśmy całkowicie wykluczać komunikacji dziecka z komputerem czy tabletem – czas dyktuje sposób ich wykorzystania, jednak komunikację z technologią musimy kierować w stronę samorozwoju dziecka. Na przykład używaj gier, kreskówek itp., Które mają na celu rozwój myślenia, uwagi, pamięci i zdolności twórczych dziecka.

Dlaczego rodzic potrzebuje dziecka? Chciałbym rozważyć takie nowoczesne opcje edukacji rodzinnej i problemy, które pojawiają się w tym przypadku:

1. „Dziecko na wystawie”. Wszystko jest powiedziane w tych linijkach:

„Zwykle ojcowie i matki wyobrażają sobie, że kochają swoje dzieci bezinteresownie, ale w rzeczywistości zdarza się to rzadko. Jeśli przebierasz swoje dzieci za lalki, aby je podziwiać lub sprawiać zachwyt nieznajomym, jeśli dajesz im przyjemności nieodpowiednie dla ich wieku, wprowadź je w krąg wesołych dorosłych, jeśli szukasz możliwości, w której Twoje dzieci mogą wyróżniać się na tle innych lub cieszyć się pochwałami, jakimi obdarzają je w ich obecności, wtedy wasza miłość nie jest bezinteresowna: nie zauważacie, że działa tu wasza próżność, która wychowuje ludzi ambitnych, powierzchownych, niezdolnych do jakiegokolwiek ruchu bez licząc na osobiste korzyści”. V.Ya.Stoyunin

1. „Dziecko jest utrapieniem”.

Rodzice takiego dziecka na pierwszym miejscu stawiają swoje sprawy i potrzeby, a dziecko interesuje się telewizją, ograniczając jego aktywność fizyczną od najmłodszych lat, robiąc za niego wszystko (ubieranie, rozbieranie, odkładanie zabawek), ponieważ ma mało czasu. Potem wyrasta rezygnujący, niechluj i kanapowiec.

„Cały sekret wychowania w rodzinie polega na umożliwieniu dziecku samodzielnego rozwoju, samodzielnego robienia wszystkiego; dorośli nie powinni biegać i nie robić nic dla własnej wygody i przyjemności, ale powinni zawsze traktować dziecko, od pierwszego dnia jego narodzin, jak osobę, z pełnym uznaniem jego osobowości i nienaruszalności tej osobowości”. P.F.Lesgaft

1. „Dziecko jest centrum wszechświata”

Dziecko zajmuje centralną pozycję w rodzinie. Wszystko mu wolno, każde jego życzenie zostaje natychmiast spełnione. Rodzice zawsze go usprawiedliwiają. A takie dziecko wyrasta na egoistę i kochanka, który nie ma pojęcia o normach i zasadach postępowania. Poczułam się jakoś nieswojo w obecności mamy dziewczynki (6-7 lat), z którą jechałam transportem – dzieci głośno rozmawiały, bawiły się, skakały, a w transporcie podróżowały starsze osoby. A kiedy powiedziałam, że muszę być ciszej, że to jest komunikacja miejska, usłyszałam od mamy następujące słowa: „No proszę, to są dzieci, one muszą krzyczeć, skakać...!” To mówi wszystko o wychowywaniu tej rodziny! Tak, muszą skakać, krzyczeć, wyrzucać emocje! Ale nie w transporcie publicznym! Gdzie podziała się kultura zachowania?

„Rodzice kochają swoje dzieci miłością niespokojną i protekcjonalną, która je psuje. Jest jeszcze inna miłość, uważna i spokojna, która czyni ich uczciwymi.” D.Diderot

Rodzice nie są nauczycielami i nie patrzą na siebie z zewnątrz. Z praktyki wynika, że ​​najczęściej nie myślą o konsekwencjach wychowania swoich dzieci. Wychowanie przedszkolne we współczesnych warunkach jest ważnym krokiem w rozwoju dziecka, podczas którego rodzice mogą zostać poprowadzeni właściwą drogą. Aby rozwiązać problemy wychowania dziecka w rodzinie, należy stworzyć w grupie sprzyjające warunki, atmosferę ciepła i życzliwości, tak aby każdy rodzic chciał zwrócić się do nauczyciela o radę. Konieczne jest przeprowadzenie działań projektowych jednoczących interakcję dzieci z rodzicami i przedszkolem. Za pomocą projektów można rozwiązać różnorodne problemy mające na celu edukację w rodzinie, a rodzice nawet o tym nie wiedzą. Wyrażają radość z przyjemności, jaką odczuwają podczas prezentacji projektu. Pozytywny i zadowolony rodzic to klucz do dobrej, spokojnej atmosfery w rodzinie. Co jest ważnym warunkiem wychowania harmonijnie rozwiniętej osobowości. My, pracownicy przedszkola, pomożemy uzyskać czyste odbicie promieni słonecznych, o czym mówił V.A. Sukhomlinsky. W końcu nauczyciel jest dla dziecka drugim rodzicem i przyjacielem rodziny, który zawsze przyjdzie z pomocą w trudnej sytuacji.

Ciągła edukacja dorosłych i dzieci zapobiegnie narastaniu problemów i wyeliminuje wiele błędów!

- “ Wikipedia, wolna encyklopedia"

- Satir V. „Jak zbudować siebie i swoją rodzinę. Notatki psychologa”

- “ Etyka i psychologia życia rodzinnego”. Modelowy program kursu dla uczniów szkół ponadgimnazjalnych

Przyszłość każdego społeczeństwa zależy od młodszego pokolenia. To dzieci zadecydują, co będzie w nim cenione i potępiane, jakie tradycje zostaną zachowane, a które zapomniane. Dlatego współczesne problemy rodzinnego wychowania dziecka dotyczą nie tylko jego rodziców, ale całego społeczeństwa.

Współcześni rodzice mają szerokie możliwości wszechstronnego i kompetentnego rozwoju dziecka z dowolnymi zainteresowaniami i potrzebami. Mogą przypisać go do dowolnej pracowni lub klubu, zatrudnić specjalistę, który jest gotowy nauczyć dziecko mowy, rozwiązać jego problemy rozwojowe, przepędzić strach, stać się bardziej przyjaznym i towarzyskim... Listę usług świadczonych dzieciom można ciągnąć w nieskończoność . Ale przy tym wszystkim niewątpliwie edukacja rodzicielska zawsze odgrywała ważną, kluczową rolę w procesie wychowania.

Wartości rodzinne są podstawą wychowania pełnoprawnej osobowości

Pozbawione wsparcia i opieki najbliższych, dziecko, nawet otoczone wieloma wysoko wykwalifikowanymi specjalistami, nie będzie w stanie przyjąć i naprawdę głęboko przyswoić sobie zasad wychowania.

Zasady wychowania w rodzinie

Jakie są cechy edukacji rodzinnej, których rozważenie jest obowiązkowe dla każdej rodziny zainteresowanej wychowaniem godnej osoby?

Pierwszym i być może głównym warunkiem udanej edukacji rodzinnej jest absolutna i bezwarunkowa miłość do dziecka.

Dom rodziców ma stać się przestrzenią w życiu dziecka, na której będzie ono nie tylko czuło się chronione i bezpieczne, ale także będzie mogło liczyć na zrozumienie i opiekę niezależnie od tego, co się wydarzy. Ponadto bardzo ważne jest, aby dziecko zrozumiało, że jest kochane bez względu na swoje sukcesy i osobiste osiągnięcia. I akceptują go takim, jakim jest naprawdę.

Choć na pierwszy rzut oka ten warunek wychowania może wydawać się naiwny i oczywisty, ma on istotne znaczenie. Dziecko, które rozumie, że miarą miłości rodzicielskiej jest to, jak dobrze się uczy, jak sprawia radość bliskim sportem i innymi osiągnięciami, wyrasta niepewne siebie i niespokojne.

Zadania i cele wychowania w rodzinie

Jeśli nie można zwrócić na siebie uwagi dobrymi uczynkami, dziecko wybiera zasadniczo inną strategię. I zaczyna być uparty i źle się zachowywać, okazując negatywność, która na pierwszy rzut oka wydaje się nieuzasadniona. Rodzice najczęściej nie rozumieją przyczyn takiego zachowania dziecka, przypisując wszystko brakowi wychowania i najczęściej „obciążają” je jeszcze bardziej, alienując je tym samym od siebie i prowokując jeszcze bardziej nieadekwatne reakcje behawioralne. Okazuje się, że jest to błędne koło.

Zrozumienie i akceptacja uczuć i emocji, jakich doświadcza dziecko, chęć wykazania się jak najżywszym i bezpośrednim uczestnictwem w życiu dziecka – to powinno stać się podstawą wychowania w rodzinie.

Wbrew powszechnemu błędnemu mniemaniu, bezwarunkowa miłość nie jest w stanie zepsuć dziecka i zepsuć go. Dając dziecku poczucie bezpieczeństwa i pewności siebie, otwiera wiele ścieżek samorozwoju.

Oddawanie się kaprysom - wychowanie przyszłego egoisty i tyrana

Oczywiście bezwarunkowej miłości nie należy mylić z spełnianiem najmniejszych zachcianek dziecka. Granica oddzielająca to, co dozwolone od tego, co zakazane w rodzinie, musi być zarówno jasna, aby w umyśle dziecka mogło się w pełni ukształtować pojęcie tego, co zabronione, a co dozwolone, a także na tyle elastyczna, aby dostosowywać się do zmieniających się potrzeb rodziny. dziecko. Ale większość rodziców, ufając swojej intuicji i znając swoje dziecko, z reguły sami są w stanie zrozumieć, jakiej wolności potrzebują na tym czy innym etapie. A to kochający rodzice wiedzą bardziej niż ktokolwiek inny, jak ważne jest przygotowanie dziecka do rozsądnej samodyscypliny, samorozwoju i pracy nad sobą.

Przyswajanie przez dziecko wyobrażeń o środowisku i kształtowanie obrazu świata to kolejne, nie mniej ważne zadanie wychowania w rodzinie.

W dyskretny sposób poznaje zasady obowiązujące w społeczeństwie, w którym żyje. I z biegiem czasu zaczyna rozumieć, jak najlepiej się zachować w danej sytuacji, a czego nie robić. Edukacja rodzinna uczy dziecko najprostszych umiejętności interakcji z otaczającymi go ludźmi. Później przekaże swoje nawyki i wykorzysta nabyte umiejętności bawiąc się z rówieśnikami, a następnie komunikując się z sąsiadami, nauczycielami itp.

Rodzina jest miejscem komunikacji pomiędzy przedstawicielami różnych pokoleń

Omawiając rolę rodziny w rozwoju umiejętności komunikacyjnych, należy zauważyć, że między innymi umożliwia ona dziecku interakcję z przedstawicielami różnych kategorii wiekowych.

Z biegiem czasu zaczyna rozumieć, że z przedstawicielami starszego pokolenia musi komunikować się w zupełnie inny sposób niż z rówieśnikami. I że istnieją odrębne zasady etykiety regulujące interakcje z chłopcami i dziewczętami, mężczyznami i kobietami itp. Rodzina staje się „mniejszą kopią” społeczeństwa, w którym będzie żył.

Rodziny zagrożone i ich charakterystyka

Rozważając współczesne problemy wychowania rodziny, nie można pominąć problemu rodzin dysfunkcyjnych i rodzin zagrożonych. Oczywiście każdej rodzinie zależy na tym, aby wychowywane w niej dziecko było otoczone troską, uwagą i niczego nie potrzebowało. Jednakże szereg czynników ekonomicznych, demograficznych, zdrowotnych i innych powoduje, że rodzina znajduje się w trudnej sytuacji i nie jest w stanie zapewnić dziecku pełnego wychowania i rozwoju. Takie „zagrożone” rodziny potrzebują dodatkowej pomocy. A często z powodu pogłębiających się problemów nie są w stanie należycie wypełniać obowiązków rodzicielskich.

Style wychowania w rodzinie i ich charakterystyka

Co grozi nasileniem działania niekorzystnych czynników?

Przede wszystkim zwróćmy uwagę na przerażające tendencje: kłopoty grożą wzrostem liczby zaniedbanych i bezdomnych dzieci, rodzin bez stałego miejsca zamieszkania, a także rodzin o niskich dochodach itp.

Przerażające statystyki pokazujące stały wzrost liczby przypadków pozbawienia i ograniczania praw rodzicielskich oraz rejestracji rodzin wskazują, że problem dysfunkcji rodziny wymaga natychmiastowego rozwiązania.

Przyjrzyjmy się głównym typom rodzin dysfunkcyjnych, które istnieją dzisiaj.

Rodziny niepełne

Za niepełne uważa się rodziny, w których dziecko mieszka z jednym z rodziców. Problemami takich rodzin najczęściej stają się:

Problemy społeczno-gospodarcze. Należą do nich ograniczone dochody i niskie bezpieczeństwo materialne. Najczęściej nieodłączne od takich dzieci, ponieważ w większości przypadków mają one ograniczone źródło dochodu. Dodatkowo kobieta, zmuszona do łączenia pracy z opieką nad dzieckiem, pozostająca jedyną opiekunką, najczęściej nie może podjąć pracy na pełen etat, co uniemożliwia jej otrzymanie pełnego wynagrodzenia. A zasiłki na dzieci, alimenty i inne świadczenia socjalne najczęściej nie są w stanie pokryć nawet części wydatków na dzieci.

Przyczyny pojawienia się rodzin niepełnych w Rosji

Problemy z zachowaniem. Nieobecność jednego z rodziców najczęściej zmienia styl wychowania w rodzinie w sposób negatywny. Przykładowo, starając się jak najlepiej chronić dziecko przed stresem związanym z przeżywaniem rozwodu, a także zmianami, które wpłynęły na styl życia rodziny, wiele matek zaczyna nadmiernie chronić swoje dzieci, pozbawiając je niezależności. A niektórzy popadają w drugą skrajność, pozbawiając dzieci opieki i uwagi rodziców, obciążając się pracą. Innym przykładem niezdrowej relacji w systemie „dziecko-rodzic” może być chęć matki do bycia nadmiernie rygorystyczną, chcąc w ten sposób „zrekompensować” nieobecność ojca. We wszystkich tych przypadkach atmosfera w rodzinie, w której wychowuje się dziecko, staje się wyjątkowo niezdrowa.

Często po rozwodzie matka nie potrafi sobie poradzić z negatywnymi emocjami związanymi z byłym mężem. I zaczyna wyładowywać swoją złość na dziecku.

Naturalnym skutkiem wykształconych negatywnych stylów wychowania w rodzinie jest załamanie relacji rodzic-dziecko, tendencje do wzajemnej nieufności, zerwanie więzi komunikacyjnych i wiele problemów, z którymi dziecko będzie musiało się zmierzyć w przyszłości.

Problemy psychologiczne. Należą do nich przede wszystkim doświadczenia związane z brakiem wsparcia moralnego ze strony jednego z rodziców. W rodzinach, w których dziecko doświadczyło rozwodu z rodzicami, rozwija się u niego wiele kompleksów – dotyczy to między innymi doświadczenia rozłąki z jednym z rodziców i obwiniania się za to, co się stało. Ponadto nieobecność jednego z rodziców może mieć wyjątkowo negatywny wpływ na poczucie własnej wartości dziecka.

Główne problemy rodzin niepełnych

Odrębnym problemem edukacji rodzinnej w rodzinach niepełnych jest asymilacja przez dziecko wzorców zachowań związanych z rolą płciową. Jak wiadomo, dziecko uczy się wzorców płci, czyli wzorców zachowań charakterystycznych dla przedstawicieli danej płci, przede wszystkim obserwując swoich rodziców. Dorastając w rodzinie, dziecko zaczyna stopniowo dostrzegać najpierw oczywiste różnice zewnętrzne, a następnie różnice w zachowaniu między mężczyznami i kobietami, a także utożsamiać się z jednym z tych modeli. Niepełna rodzina znacznie ogranicza możliwości dziecka w tym zakresie. A jeśli np. chłopiec dorasta bez ojca, w przyszłości będzie mu trudniej w wielu sytuacjach demonstrować formy męskiego zachowania.

Wielu rodziców stara się rozwiązać ten problem, zawierając ponowne małżeństwo. Jednak nawiązanie relacji z nowym członkiem rodziny wymaga również dużego wysiłku ze strony bliskich dziecka.

Sposoby rozwiązywania problemów rodzin niepełnych

Dalsza rodzina niepełna to odrębna kategoria rodzin niepełnych. Jeśli w zwykłej rodzinie niepełnej dziecko wychowuje matka lub rzadziej ojciec, to w rodzinie wielopokoleniowej rolę opiekunów pełnią dziadkowie. W takiej rodzinie, oprócz społeczno-ekonomicznych, pojawia się szereg specyficznych trudności. Dziadkowie ze względu na dużą różnicę wieku pomiędzy swoimi dziećmi często doświadczają trudności w budowaniu z nimi konstruktywnych relacji, ciężko jest im także wypracować sobie autorytet. Dzieci takich opiekunów częściej niż inne wykazują formy przestępczego i dewiacyjnego zachowania.

Rodzaje zachowań dewiacyjnych dzieci z rodzin niepełnych

Duże rodziny. Choć na początku XX wieku obecność ośmiorga i więcej dzieci w rodzinie uważana była za praktycznie normę, dziś sytuacja uległa radykalnej zmianie. I choć dorastanie w dużej rodzinie znacznie ułatwia socjalizację dziecka, rozwijając w nim umiejętności komunikacyjne i interakcję z rówieśnikami, a także wpaja mu odpowiedzialność, to wciąż należą one do rodzin zagrożonych.

Główne problemy rodzin wielodzietnych

Duże rodziny mogą być planowane lub nieplanowane. Ponadto, w zależności od niektórych funkcji, są one podzielone na następujące kategorie:

1. Rodziny, w których duża liczba dzieci jest powiązana z czynnikami uwarunkowanymi kulturowo (np. w przypadkach, gdy religia wyznawana przez rodziców kategorycznie zabrania aborcji, lub tradycje, a także osobiste przekonania członków rodziny zachęcają do posiadania rodzin wielodzietnych). Tacy rodzice mogą doświadczyć wielu. trudności związane z wychowaniem i utrzymaniem dzieci, jednakże dzieci w nich są zawsze pożądane, zaplanowane, a rodzice mają chęć ich urodzić i wychować w przyszłości.
2. Rodziny duże ze względu na powstawanie ponownych małżeństw. Często mężczyzna i kobieta, którzy zawierają umowę o wspólnym zamieszkaniu, mają już własne dzieci, urodzone w poprzednich małżeństwach. W większości przypadków taką decyzję podejmuje się odpowiedzialnie, mając świadomość tego, co robią potencjalni małżonkowie. Ale najczęściej są dość zamożni, z wyjątkiem przypadków, gdy rodzicom nie udało się poprawić relacji między krewnymi.
3. Rodziny duże ze względu na niski poziom społeczno-kulturowy rodziców. Jest to najtrudniejsza kategoria rodzin wielodzietnych, gdyż rodzice, ze względu na ograniczony rozwój kulturowy, złe nawyki i aspołeczny tryb życia, nie zdają sobie sprawy z odpowiedzialności, jaka jest na nich nakładana w związku z rodzicielstwem. A dziecko urodzone w takiej rodzinie najczęściej nie ma warunków niezbędnych do pełnego rozwoju. Dlatego potrzebuje poważnych działań rehabilitacyjnych.

Czynniki ryzyka dla dzieci z rodzin wielodzietnych

Problemy dzieci wychowywanych w rodzinach wielodzietnych są zazwyczaj podobne:

• Z powodu braku uwagi rodziców u dzieci najczęściej rozwija się nieadekwatnie niska samoocena.
• W związku z tym, że w rodzinach wielodzietnych część opieki nad młodszymi spada na osoby starsze, wiek społeczny tych pierwszych wzrasta, natomiast wiek społeczny tych drugich ulega zauważalnemu obniżeniu.
• Im krótsza przerwa między narodzinami dzieci, tym silniejsza będzie ich konkurencja o zasoby rodzicielskie.
• Tendencje do negatywnego postrzegania instytucji społecznych (w szczególności rodziny).

Rodzina wychowująca dziecko niepełnosprawne. Socjalizacja osób niepełnosprawnych jest dziś niezwykle trudna. Osoba niepełnosprawna wymaga stałej opieki, jej dochody są znacznie ograniczone, a możliwości adaptacyjne zmniejszone. Wszystko to wpływa nie tylko na sytuację finansową rodziny, w której znajduje się osoba niepełnosprawna, ale także na jej klimat psychologiczny.

Zagrożone są rodziny z niepełnosprawnymi dziećmi

Rodzina wychowująca dziecko niepełnosprawne zmuszona jest najczęściej do rozwiązania następujących problemów:

1. Problemy społeczno-gospodarcze. Aby zaopiekować się niepełnosprawnym dzieckiem, jedno z rodziców często jest zmuszone odejść z pracy lub zatrudnić osobę, która przejmie część tych obowiązków. Jedno i drugie negatywnie wpływa na budżet rodzinny. Ponadto, aby takie dziecko mogło w pełni rosnąć i rozwijać się, często potrzebne są drogie leki i specjalny sprzęt. Zasiłki i świadczenia socjalne w większości przypadków mogą tylko częściowo rozwiązać ten problem.
2. Problemy psychologiczne. Pomimo tego, że klimat wewnątrzrodzinny takich rodzin może być całkiem sprzyjający i dostatni, ryzyko rozwodu jest w nich znacznie wyższe. W rezultacie dziecko zostaje pozbawione znacznej części wsparcia i pomocy.
3. Jeśli dziecko ma złożone lub złożone zaburzenia, brak profesjonalnej pomocy specjalistów często powoduje, że zaczyna ono doświadczać poważnego opóźnienia w rozwoju intelektualnym. brak lub ograniczenie interakcji dziecka z innymi spowalnia jego rozwój społeczny, powodując niedojrzałość psychiczną.

Rodziny doświadczające przemocy. Przemoc w domu może dotyczyć zarówno dzieci, jak i członków ich rodzin. W stosunku do dziecka można ustalić:

1. Przemoc ekonomiczna. Pozbawienie dziecka korzyści materialnych, świadoma odmowa zapewnienia dziecku odpowiedniego poziomu odzieży, pożywienia itp.
2. Przemoc seksualna. Przymusowe zmuszanie dziecka do interakcji seksualnych, a także nieprzyzwoite akty o charakterze seksualnym przeciwko niemu.
3. Przemoc fizyczna. Bicie, czyli spowodowanie u dziecka obrażeń ciała pogarszających jego zdrowie.
4. Znęcanie się psychiczne. Pozbawienie dziecka odpowiedniego środowiska do pełnego rozwoju i wychowania. Pozbawienie dziecka pełnego kontaktu z osobą dorosłą.

Przemoc domowa ma charakter rodzinny

Niezależnie od charakteru surowego traktowania dziecka, jego systematyczne stosowanie zasadniczo łamie osobowość dziecka, czyniąc je niepewnym siebie, bojaźliwym, a w innych przypadkach nadmiernie agresywnym i pogrążonym w konfliktach.

Przemoc w rodzinie może rozciągać się także na innych członków rodziny (np. znęcanie się ojca nad matką, znęcanie się rodzica nad dziadkami).

Pomimo tego, że ta forma okrucieństwa nie wpływa bezpośrednio na dziecko, nie może nie wpływać na jego dobrostan moralny i psychiczny.

Ponadto dziecko, w obecności którego dochodzi do konfliktów rodzinnych, jest narażone na ryzyko zaangażowania się w przyszłości w jeden z następujących wzorców zachowań:

1. Sam stań się celem przemocy. W rodzinach, w których występuje przemoc, z biegiem czasu przemoc staje się normalna. A tworząc w przyszłości rodzinę, dziecko, nie zdając sobie z tego sprawy, będzie wdrażać wzorce zachowań praktykowane w rodzinie rodzicielskiej.
2. Stań się obiektem przemocy, naśladując działania strony agresywnej, która dopuszcza się przemocy.

Trauma z dzieciństwa pozostawia ślad na całe życie.

W żadnym z powyższych przypadków skorygowanie nadużyć nie jest możliwe bez uwzględnienia nie tylko najbardziej oczywistych i oczywistych, ale także ukrytych form ryzyka.

Pomimo tego, że podaliśmy przykład rodzin o najbardziej oczywistej i wyraźnej niekorzystnej sytuacji, nawet pełne rodziny z małą liczbą dzieci nie uchylają się od trudności wychowawczych.

Wiele okoliczności - na przykład chwilowa nieobecność w pracy jednego lub obojga rodziców, opóźnienia w zarobkach, choroba jednego z członków rodziny - wszystko to może sprawić, że rodzina, która wczoraj była zamożna, dzisiaj będzie potrzebować pomocy. Dalsze losy tej rodziny będą w dużej mierze zależeć od tego, jak terminowa i wysokiej jakości zostanie skierowana do niej pomoc. W ten sposób może albo poradzić sobie z trudnościami, albo znaleźć się w niekorzystnej sytuacji.

Ponadto eksperci wyróżniają odrębną kategorię rodzin z ukrytą niekorzystną sytuacją:

• Rodziny o wysokich dochodach.
• Rodziny, których jeden lub więcej członków jest znanymi osobistościami mediów.
• Rodziny o zbyt sztywnych lub wręcz przeciwnie, zatartych granicach rodzinnych.
• Rodziny z członkami współzależnymi.
• Nieufne rodziny.
• Rodzina nastawiona na bezwarunkowy sukces dziecka.

Rodziny dysfunkcyjne powinny być pod stałym nadzorem

Cechą charakterystyczną rodzin z ukrytą niepełnosprawnością jest to, że choć ich trudności nie są tak uderzające i nie tak oczywiste, to jednak wywierają nie mniej negatywny wpływ na rozwój wychowującego się w niej dziecka.

To znacznie utrudnia rodzinie rozpoznanie faktu kłopotów i w konsekwencji pracę z nim.

Sposoby korygowania problemów społecznych wychowania rodzinnego

Wyzwania, przed którymi stoją obecnie służby społeczne w zakresie rozwiązywania dysfunkcji rodziny, są z pewnością znaczące. A rozwiązanie ich w jak najkrótszym czasie jest prawie niemożliwe. Ale mimo to możliwe i konieczne jest podjęcie działań w celu rozwiązania problemów tego typu.

Możliwe sposoby korekty obejmują:

1. Rozwój dziedziny profilaktyki i wczesnej diagnostyki krzywdzenia dzieci i innych form dysfunkcji rodziny
2. Rozbudowa sieci infolinii, podniesienie kultury psychologicznej społeczeństwa.
3. Rozwój sieci ośrodków resocjalizacyjnych oraz ośrodków pomocy i wsparcia dla rodzin defaworyzowanych i rodzin zagrożonych
4. Organizowanie kursów pieczy zastępczej i pieczy zastępczej, podczas których kandydaci do adopcji lub kurateli mogliby nabyć umiejętności niezbędne do interakcji z dzieckiem zastępczym
5. System działań przeciwdziałających sieroctwu społecznemu, bezdomności i zaniedbaniom

Praca z rodzinami zagrożonymi wymaga oczywiście zintegrowanego podejścia, które uwzględnia wszystkie okoliczności, w jakich się znajdują. Ale niezależnie od tego, jak trudna może wydawać się sytuacja, w jakiej znajduje się dziecko, prawidłowo skonstruowana strategia interakcji i wiara w swoje najlepsze cechy pozwolą mu odzyskać radość życia. I możliwość spojrzenia z uśmiechem w przyszłość, w której nie ma miejsca na przemoc i okrucieństwo.

Jednym z kluczowych problemów w rozwiązaniu wielu problemów jest problem rodziny. F. Engelsa napisał, że „nowoczesne społeczeństwo jest masą składającą się wyłącznie z pojedynczych rodzin. Podobnie jak jego cząsteczki. Rodzina, jakby w miniaturze, odzwierciedla obraz tych „...przeciwieństw i sprzeczności, w jakich porusza się społeczeństwo…” Wychowywanie dzieci w rodzinie ukazuje kilka aspektów problemu rodzinnego: wzmocnienie i zachowanie rodziny (ograniczenie liczby rozwodów , wychowywanie dzieci w rodzinach niepełnych), opieka nad dziećmi o rodzicach (wychowywanie dzieci w wieku szkolnym prawidłowego, serdecznego i ludzkiego stosunku do rodziców, bliskich i przyjaciół).

Każda rodzina ma swoje własne zasady. Każda rodzina jest jednostką społeczną i żyje według własnych, ustalonych zasad. W większości przypadków ojciec pełni rolę głowy rodziny. Pozwala (lub nie) dziecku gdzieś pójść lub nie, zrobić coś lub nie zrobić czegoś. Dzieje się tak w nienaruszonych rodzinach. Ale niestety są też typy rodzin, w których jest tylko matka (czasami tylko ojciec) i dziecko. Najczęściej dzieje się tak z powodu rozwodu rodziców. Oczywiście dziecku trudno jest żyć w takiej rodzinie. Nie czuje się całkowicie chroniony; jest zazdrosny, jeśli jego przyjaciele mają zarówno matkę, jak i ojca. I ma tylko jednego z rodziców. Częściej płacze, choruje i obraża się. Czasem dzieci wychowują się wyłącznie pod okiem dziadków. Choć takie dziecko ma rodziców, w jego wychowanie zaangażowani są wyłącznie dziadkowie. Rodzice albo często podróżują do pracy, albo są po prostu bardzo zajęci i nie mają czasu na opiekę nad własnymi dziećmi.

Rodzina, uważana za podstawową komórkę społeczeństwa, jest bardzo zróżnicowana. Szkoła musi uwzględniać specyfikę struktury rodziny, aby organizować z nią wspólne działania w zakresie wychowania dzieci. Zazwyczaj niezależna rodzina składa się z 2 pokoleń - rodziców i dzieci. Często z tą rodziną mieszkają także dziadkowie. Rodziny niepełne mają wiele opcji swojej struktury - matka, babcia, dziadek; tylko jedna matka i dziecko (dzieci); tylko ojciec, dzieci i babcia itp.

Rodzina może być pełna, ale z matką lub ojczymem, którzy nie są dziećmi dziecka, lub z nowymi dziećmi. Mogą istnieć rodziny o nienaruszonej strukturze podstawowej, ale w rodzinie może występować dysfunkcja. Wszystko to tworzy specyficzną atmosferę, w jakiej odnajduje się uczeń szkoły, która determinuje siłę i kierunek oddziaływania wychowawczego rodziny na ucznia.

Wiele w rozwiązywaniu problemów wychowawczych zależy od tego, kto w rodzinie zajmuje się przede wszystkim wychowywaniem dzieci, kto jest ich głównym wychowawcą. Najczęściej tę rolę pełni matka, często mieszkająca w rodzinie babcia. Wiele zależy od tego, czy mama pracuje, czy nie, jakie jest jej obciążenie pracą, ile czasu może poświęcić dziecku i co najważniejsze, czy chce je wychowywać, czy naprawdę interesuje ją życie dziecka. Wielka jest także rola ojca, chociaż ojcowie często wycofują się z wychowywania dzieci, powierzając je matce.

Rodzina- to jest pierwotne źródło wszystkiego, co inwestuje się w wychowanie i kształtowanie osobowości dziecka w domu, to mikrośrodowisko, które łączy swój wpływ na dziecko z wpływem szkoły;

2. Modele wychowania rodziny

Rodzicielstwo w rodzinie może być bardzo różne – od absolutnej całkowitej kontroli po całkowity brak uwagi dziecku. Najlepiej, gdy rodzice patrzą (dyskretnie) na swoje dziecko, stale mu doradzają, co ma zrobić (znowu dyskretnie, ale żartobliwie), gdy dziecko i rodzice robią coś razem, na przykład odrabiają pracę domową, lub robią coś razem. To przynosi owoce. Takie dzieci mają bardzo rozwinięte wzajemne zrozumienie z rodzicami. Są im posłuszni. I słuchając ich opinii, dzieci są gotowe stale pomagać takim rodzicom i z reguły wyniki w nauce takich dzieci są na odpowiednim poziomie. Istnieje kilka modeli edukacji w rodzinie.

1. Sytuacje awansu przez zaufanie (A. S. Makarenko), gdy zaufanie zostaje z góry przekazane osobie, która nie stała się jeszcze silna, ale jest już gotowa to uzasadnić. W rodzinie tworzone są warunki do wyrażania zaufania ze strony rodziców.

2. Sytuacja nieograniczonego przymusu (T. E. Konnikova) to mechanizm oddziaływania określonej sytuacji nie w formie bezkompromisowego żądania rodziców, ale w formie aktualizacji istniejących motywów zachowania w nowych warunkach zapewniających aktywne uczestnictwo w życiu życie rodzinne, dzięki któremu kształtuje się pozycja podmiotu, twórczego wspólnika.

3. Model wychowania w rodzinie (O. S. Bogdanova, V. A. Krakovsky), gdy dziecko staje przed koniecznością i otrzymuje możliwość dokonania samodzielnego wyboru działania (oczywiście pod kontrolą dorosłych). Czasami sytuacja wyboru przybiera charakter sytuacji konfliktowej, w której dochodzi do zderzenia niezgodnych interesów i postaw (M. M. Yashchenko, V. M. Basova).

4. Model wychowania w rodzinie, w którym występuje sytuacja twórczości (V. A. Krakowski). Jego istota polega na stworzeniu warunków, w których urzeczywistnia się fikcja, wyobraźnia, fantazja dziecka, jego zdolność do improwizacji i umiejętność wyjścia z niestandardowej sytuacji. Każde dziecko jest utalentowane, trzeba tylko te talenty w nim rozwinąć, stworzyć dziecku takie warunki, które będą dla niego jak najbardziej akceptowalne.

Wybór modelu wychowania w rodzinie zależy przede wszystkim od rodziców. Należy wziąć pod uwagę wiek dziecka, jego cechy psychiczne, poziom rozwoju i wykształcenia. L.N. Tołstoj podkreślił, że wychowywanie dzieci to jedynie samodoskonalenie, któremu nikt nie pomaga tak bardzo jak dzieci. Samokształcenie nie jest w wychowaniu czymś pomocniczym, lecz jego fundamentem. „Nikt nie może kształcić człowieka, jeśli sam się nie kształci” – napisał V. A. Sukhomlinsky.

Formy edukacji- są to sposoby organizacji procesu edukacyjnego, sposoby celowego organizowania zbiorowych i indywidualnych zajęć dzieci. Kiedy w rodzinie tworzy się twórcza atmosfera, dzieci zaczynają się „otwierać” i przelewać w tej twórczości wszystkie swoje emocje i doświadczenia.

Od rodziców zależy, jaki model edukacji wybiorą. Najważniejsze, że bardziej pasuje do wychowywanego dziecka niż inne modele.

Rodzina ma ogromne znaczenie dla człowieka, a szczególnie dla dziecka. Jest to społeczno-pedagogiczna grupa ludzi zaprojektowana tak, aby optymalnie zaspokajać potrzeby samozachowawcze i samoafirmacji każdego ze swoich członków.

Wychowanie do życia w rodzinie to system wychowania i edukacji, który rozwija się w warunkach konkretnej rodziny dzięki wysiłkowi rodziców i bliskich.

Wychowanie rodzinne powinno zabraniać kar cielesnych i czytania cudzych dokumentów. Nie należy moralizować, dużo mówić, żądać natychmiastowego posłuszeństwa, nie pobłażać itp. Wszystkie zasady mówią jedno: dzieci są mile widziane nie dlatego, że odrabiają lekcje, pomagają w domu czy dobrze się zachowują. Są szczęśliwi, bo istnieją.

Treści wychowania do rodziny obejmują wszystkie obszary. Rodzina zajmuje się wychowaniem fizycznym, estetycznym, zawodowym, umysłowym i moralnym dzieci i zmienia się z wieku na wiek. Stopniowo rodzice, dziadkowie i bliscy przekazują dzieciom wiedzę o otaczającym je świecie, przyrodzie, społeczeństwie, produkcji, zawodach, technologii, zdobywają doświadczenie w działalności twórczej, rozwijają pewne zdolności intelektualne, a w końcu pielęgnują postawę do świata, ludzi, zawód i życie w ogóle.

Szczególne miejsce w wychowaniu rodzinnym zajmuje wychowanie moralne, przede wszystkim wychowanie takich przymiotów jak: życzliwość, życzliwość, uwaga i miłosierdzie wobec starszych i słabych, uczciwość, otwartość, pracowitość. Czasami zalicza się tu posłuszeństwo, ale nie każdy uważa je za cnotę.

W nadchodzących latach do wielu rodzin zawita wychowanie religijne ze swoim kultem życia i śmierci człowieka, poszanowaniem uniwersalnych wartości ludzkich, wieloma sakramentami i tradycyjnymi rytuałami.

Celem wychowania w rodzinie jest kształtowanie takich cech osobowości, które pomogą odpowiednio pokonać trudności i przeszkody napotykane na drodze życia. Rozwój inteligencji i zdolności twórczych, podstawowe doświadczenie zawodowe, edukacja moralna i estetyczna, kultura emocjonalna i zdrowie fizyczne dzieci, ich szczęście i dobre samopoczucie - wszystko to zależy od rodziny, od rodziców i wszystko to stanowi zadania wychowanie do życia w rodzinie. To rodzice – pierwsi wychowawcy – mają największy wpływ na dziecko w pierwszych latach jego życia. Wychowanie w rodzinie ma swoje metody, a raczej priorytetowe wykorzystanie niektórych z nich. To dawanie przykładu, dyskusja, ufanie, okazywanie, okazywanie miłości itp.

Często rodzice wychowują swoje dzieci w taki sam sposób, w jaki oni zostali wychowani. Trzeba zrozumieć, że dziecko to także osoba, choć mała. Wymaga własnego podejścia. Należy przyjrzeć się dziecku bliżej, przestudiować jego nawyki, przeanalizować jego postępowanie, wyciągnąć odpowiednie wnioski i na tej podstawie wypracować własną metodę wychowania i nauczania.

4. Główne problemy wychowania w rodzinie

Problemy w wychowaniu w rodzinie wynikają głównie z nieporozumień pomiędzy dziećmi i rodzicami. Dzieci (nastolatki) zaczynają chcieć więcej, rodzice nie pozwalają na to, dzieci zaczynają się złościć, pojawiają się konflikty. Wychowanie rodzinne zaczyna się od miłości do dziecka. Jeśli fakt ten nie zostanie mocno wyrażony lub w ogóle nie zostanie wyrażony, wcześniej czy później w rodzinie zaczną się problemy.

Zaniedbanie i brak kontroli często występują w rodzinach. Dzieje się tak, gdy rodzice są zbyt zajęci swoimi sprawami i nie poświęcają należytej uwagi swoim dzieciom. W rezultacie dzieci błąkają się po ulicy pozostawione same sobie, zaczynają szukać i trafiają do złego towarzystwa.

Dzieje się tak również w drugą stronę, gdy dziecko jest nadopiekuńcze. To jest nadopiekuńczość. Życie takiego dziecka jest nieustannie kontrolowane, nie może ono robić tego, co chce, cały czas czeka, a jednocześnie boi się poleceń. W rezultacie staje się zdenerwowany i niepewny siebie. To ostatecznie prowadzi do zaburzeń psychicznych. W dziecku kumuluje się niechęć i złość z powodu takiej postawy, aż w końcu może po prostu opuścić dom. Takie dzieci zaczynają zasadniczo naruszać zakazy.

Zdarza się, że dziecko jest wychowywane zgodnie z typem pobłażliwości. Takim dzieciom wolno wszystko, są podziwiane, dziecko przyzwyczaja się do bycia w centrum uwagi, wszystkie jego pragnienia są spełniane. Kiedy takie dzieci dorastają, nie są w stanie poprawnie ocenić swoich możliwości. Z reguły ludzie nie lubią takich ludzi, starają się z nimi nie komunikować i nie rozumieć ich.

Niektórzy rodzice wychowują swoje dzieci w środowisku emocjonalnego opuszczenia i chłodu. Dziecko czuje, że jego rodzice (lub jedno z nich) go nie kochają. Ten stan jest dla niego bardzo bolesny. A kiedy któryś z pozostałych członków rodziny jest kochany bardziej (dziecko to czuje), reaguje ono znacznie boleśniej. W takich rodzinach dzieci mogą dorastać w stanie neurotycznym lub zgorzkniałym.

Surowe wychowanie ma miejsce w rodzinach, gdy dziecko jest karane za najmniejsze przewinienie. Takie dzieci dorastają w ciągłym strachu.

Są rodziny, w których dziecko wychowywane jest w warunkach zwiększonej odpowiedzialności moralnej. Rodzice wpajają dziecku, że jest ono po prostu zobowiązane do spełnienia licznych oczekiwań swoich rodziców, a także powierzają mu nieznośne zmartwienia dzieci. U takich dzieci mogą pojawiać się lęki i ciągłe obawy o zdrowie swoje i swoich bliskich. Niewłaściwe wychowanie zniekształca charakter dziecka, skazuje je na załamania neurotyczne i trudne relacje z innymi.

Często sami rodzice stają się przyczyną problemów wychowawczych w rodzinie. Na przykład osobiste problemy rodziców rozwiązane kosztem nastolatka. Podstawą zaburzeń wychowawczych jest w tym przypadku pewnego rodzaju, najczęściej nieświadoma potrzeba. To właśnie rodzic stara się zaspokoić wychowując nastolatka. W tym przypadku nieskuteczne jest wyjaśnianie rodzicowi nieprawidłowości w jego zachowaniu i namawianie go do zmiany stylu wychowania. To znowu prowadzi do problemów pomiędzy dziećmi i rodzicami.

5. Metody wychowania w rodzinie

Wychowanie rodzinne ma swoje metody, a raczej priorytetowe wykorzystanie niektórych z nich. Są to przykład osobisty, dyskusja, zaufanie, okazywanie, okazywanie miłości, empatia, wzniesienie osobiste, kontrola, humor, przydział, tradycje, pochwała, współczucie itp. Wybór jest czysto indywidualny, biorąc pod uwagę specyficzne warunki sytuacyjne.

Początkową jednostką strukturalną społeczeństwa, która kładzie podwaliny pod jednostkę, jest rodzina. Łączy więzami krwi, jednoczy dzieci, rodziców i bliskich. Rodzina pojawia się dopiero wraz z narodzinami dziecka. Edukacja rodzinna jest bardzo ważna. Może pomóc dziecku przez całe życie. Ale jeśli rodzice z tego czy innego powodu nie zwracają należytej uwagi na wychowanie, dziecko może w przyszłości mieć problemy ze sobą i społeczeństwem.

Metody wychowania w rodzinie, jak każde wychowanie, powinny opierać się przede wszystkim na miłości do dziecka. Edukacja rodzinna to złożony system. Wpływ na to ma dziedziczność i biologiczne (naturalne) zdrowie dzieci i rodziców itp.

Trzeba okazać dziecku człowieczeństwo i miłosierdzie, włączyć je w życie rodziny jako jej równoprawny członek. Relacje w rodzinie powinny napawać optymizmem, co pomoże dziecku pokonać trudności w przyszłości i poczuć „tył”, jakim jest rodzina. Wśród metod wychowania należy wyróżnić także otwartość i zaufanie w relacjach z dziećmi. Dziecko bardzo mocno, na poziomie podświadomości, odczuwa stosunek do niego, dlatego konieczne jest, aby być z dzieckiem otwartym. Będzie ci wdzięczny przez całe życie.

Nie ma co wymagać od dziecka niemożliwego. Rodzice muszą jasno zaplanować swoje wymagania, sprawdzić możliwości dziecka i porozmawiać z nauczycielami i specjalistami. Jeśli dziecko nie potrafi wszystkiego doskonale przyswoić i zapamiętać, nie ma potrzeby wymagać od niego więcej. To spowoduje kompleksy i nerwice u dziecka.

Pomoc dziecku przyniesie tylko pozytywne rezultaty. Jeśli jesteś otwarty na odpowiadanie na pytania dziecka, ono odpowie otwarcie.

Celem wychowania rodzinnego jest kształtowanie takich cech osobowości, które pomogą odpowiednio pokonać trudności i przeszkody napotykane na drodze życia. Rozwój inteligencji i zdolności twórczych, podstawowe doświadczenie zawodowe, formacja moralna i estetyczna, kultura emocjonalna i zdrowie fizyczne dzieci, ich szczęście - wszystko to zależy od rodziny, od rodziców i to wszystko stanowi zadania wychowania rodzinnego. A wybór metod wychowania jest całkowicie priorytetem rodziców. Im bardziej poprawne metody, tym lepsze dziecko, tym lepsze wyniki osiągnie. To rodzice są pierwszymi wychowawcami. Mają ogromny wpływ na dzieci. Jean-Jacques Rousseau argumentował także, że każdy kolejny nauczyciel ma mniejszy wpływ na dziecko niż poprzedni.

Ze wszystkiego możemy wywnioskować, że im bardziej poprawne metody wybiorą rodzice, tym większa korzyść przyniesie dziecku.

6. Wybór i zastosowanie metod rodzicielskich

Metody edukacji- jest to specyficzne oddziaływanie na świadomość, uczucia, zachowania uczniów w celu rozwiązywania problemów pedagogicznych we wspólnych działaniach, komunikacji uczniów z nauczycielem-wychowawcą.

Wybór i realizacja przebiegają zgodnie z celami. To od rodziców zależy, jak wychowają swoje dziecko. Warto polegać na doświadczeniach innych osób. Obecnie istnieje wiele różnorodnej literatury na ten temat.

Metody wychowania należy odróżnić od środków wychowania, z którymi są one ściśle powiązane. Sposób wychowania realizowany jest poprzez działania nauczyciela i rodziców. Metody edukacji humanistycznej– zakaz stosowania kar cielesnych, nie mówienia za dużo, nie żądania posłuszeństwa, nie pobłażania itp. Wszystko jednak sprowadza się do jednego: dzieci powinny być zawsze mile widziane w rodzinie, bez względu na okoliczności, niezależnie od tego, czy są one zachowuje się posłusznie lub jest niegrzeczny.

Rodzice powinni od najmłodszych lat uczyć swoje dziecko, że praca jest głównym źródłem życia. W dzieciństwie powinno to odbywać się w formie gry, wtedy zadania stają się bardziej skomplikowane. Trzeba wytłumaczyć dziecku, że dobra ocena w szkole to dobrze wykonana praca. W tym przypadku ryzyko, że dziecko dorośnie nieprzyzwyczajone do pracy, jest bardzo małe.

Cała odpowiedzialność za wychowanie spoczywa na rodzicach. Szkoła oczywiście ma przede wszystkim wpływ. Ale wiele buduje się w dziecku przed 7 rokiem życia, kiedy nie chodzi jeszcze do szkoły, ale ciągle się bawi i jest pod nadzorem rodziców. Już w wieku przedszkolnym możesz nauczyć dziecko pracy w taki sposób, aby pokazać mu, że musi posprzątać po sobie rozrzucone zabawki. Będzie to również miało ogromny wpływ na rozwój osobowości dziecka.

Rodzina zajmuje się wychowaniem fizycznym, estetycznym, zawodowym, umysłowym i moralnym dzieci, zmieniając się z wieku na wiek. W miarę swoich możliwości rodzice i najbliżsi przekazują dziecku wiedzę o otaczającym go świecie, społeczeństwie, produkcji, zawodach, technologii itp. W rodzinie rozwijają pewne zdolności intelektualne i pielęgnują postawę wobec świata, ludzi, i życie.

Rodzice powinni dawać dobry przykład swoim dzieciom. Dotyczy to również metod rodzicielskich. Rola ojca w rodzinie jest ogromna. Dotyczy to szczególnie chłopców. Chłopcy zawsze chcą znaleźć idola, silną i odważną osobę, którą będą mogli podziwiać.

Szczególne miejsce wśród metod wychowania rodziny zajmuje metoda wychowania moralnego dziecka. Przede wszystkim jest to wychowanie takich cech jak życzliwość, życzliwość, uwaga i miłosierdzie wobec osób starszych, młodszych i słabszych. Uczciwość, otwartość, życzliwość, ciężka praca, człowieczeństwo. Rodzice powinni własnym przykładem uczyć dziecko, jak ma się zachować i co zrobić w danej sytuacji.

Wniosek: bez względu na to, jakimi metodami rodzice wychowują dziecko, tak będzie ono rosło w przyszłości i tak będzie traktowało swoich rodziców i ludzi wokół siebie.

7. Najczęstsze błędy w wychowaniu rodzinnym

Kluczem do wychowania w rodzinie jest miłość do dzieci. Pedagogicznie właściwa miłość rodzicielska to troska o przyszłość dziecka, w odróżnieniu od miłości w imię własnej zachcianki, chęci rodziców „kupowania” miłości dzieci na różne sposoby: poprzez spełnianie wszystkich pragnień dziecka, poprzez obłudę. Ślepa, nieuzasadniona miłość rodzicielska zamienia dzieci w konsumentów. Zaniedbanie pracy i chęć pomocy rodzicom przytępia poczucie wdzięczności i miłości.

Gdy rodzice zajęci są wyłącznie swoimi sprawami i nie mają czasu poświęcić dzieciom należytej uwagi, pojawia się problem, który ma poważne konsekwencje: dzieci zostają pozostawione same sobie, zaczynają tracić czas na poszukiwanie rozrywki, wpaść pod wpływ złych firm, które mają szkodliwy wpływ na światopogląd dzieci i ich stosunek do życia, pracy, rodziców.

Ale jest inny problem - nadopiekuńczość. W tym przypadku życie dziecka jest pod czujnym i niestrudzonym nadzorem; cały czas słyszy surowe nakazy i liczne zakazy. W rezultacie staje się niezdecydowany, brakuje mu inicjatywy, bojaźliwy, niepewny swoich możliwości i nie wie, jak bronić siebie i swoich interesów. Stopniowo narasta niechęć do tego, że „wszystko jest dozwolone” innym. Dla nastolatków to wszystko może skutkować buntem przeciwko „przemocy” rodzicielskiej: fundamentalnie łamią zakazy i uciekają z domu. Innym rodzajem nadopiekuńczości jest wychowanie według typu „bożka” rodziny. Dziecko przyzwyczaja się do bycia w centrum uwagi, jego życzenia i prośby są bezdyskusyjnie spełniane, budzi podziw. W rezultacie, dorastając, nie jest w stanie właściwie ocenić swoich możliwości i pokonać swojego egocentryzmu. Zespół go nie rozumie. Czując to głęboko, obwinia wszystkich. Tylko nie ty, pojawia się histeryczne podkreślenie charakteru, przynosząc osobie wiele doświadczeń przez całe późniejsze życie.

Wychowanie w typie „Kopciuszka”, czyli w atmosferze emocjonalnego odrzucenia, obojętności, chłodu. Dziecko czuje, że jego ojciec lub matka go nie kocha i jest tym obciążone, chociaż osobom z zewnątrz może się wydawać, że jego rodzice są dla niego dość uważni i mili. „Nie ma nic gorszego niż pozory życzliwości” – napisał L. Tołstoj – „udawanie życzliwości jest bardziej odrażające niż jawna złośliwość”. Dziecko martwi się szczególnie mocno, jeśli ktoś inny w rodzinie jest kochany bardziej. Taka sytuacja sprzyja rozwojowi nerwic, nadmiernej wrażliwości na przeciwności losu czy rozgoryczeniu u dzieci.

„Twarda edukacja” - dziecko jest surowo karane za najmniejsze przewinienie i dorasta w ciągłym strachu.

Wychowanie w warunkach zwiększonej odpowiedzialności moralnej: od najmłodszych lat wpaja się dziecku przekonanie, że musi koniecznie uzasadniać liczne ambitne nadzieje swoich rodziców, w przeciwnym razie powierzane są mu nieznośne zmartwienia, które nie są dziecinne. W rezultacie u takich dzieci rozwijają się obsesyjne lęki i ciągła troska o dobro siebie i swoich bliskich.

Niewłaściwe wychowanie zniekształca charakter dziecka, skazuje je na załamania neurotyczne i trudne relacje z innymi.

8. Zasady wychowania w rodzinie

Rodzina to społeczna i pedagogiczna grupa osób zaprojektowana w celu optymalnego zaspokojenia potrzeb samozachowawczych (prokreacji) i samoafirmacji (poczucia własnej wartości) każdego jej członka. Rodzina wywołuje w człowieku koncepcję domu nie jako pokoju, w którym żyje, ale jako uczucia, poczucie miejsca, w którym jest oczekiwany, kochany, rozumiany i chroniony. Rodzina to całość obejmująca całą osobę we wszystkich jej przejawach. Wszystkie cechy osobiste mogą kształtować się w rodzinie. Znane jest fatalne znaczenie rodziny w rozwoju osobowości dorastającego człowieka.

Każda rodzina żyje według własnych zasad. Każda rodzina ma swoje. Ale jest kilka ogólnych zasad dla każdego.

Po pierwsze, dziecko musi być posłuszne rodzicom. Mają już doświadczenie życiowe, prowadzą dziecko we właściwym kierunku, pomagają mu stać się godną osobą. W końcu wiedzą o wiele więcej niż on. Rodzice doradzają dziecku, co ma robić, co robić. Dobre zachowanie jest rodzajem wdzięczności dziecka wobec rodziców.

Po drugie, konieczne jest stworzenie maksymalnych warunków wzrostu i rozwoju dziecka.

Po trzecie, zapewnienie dziecku ochrony społeczno-ekonomicznej i psychologicznej.

Po czwarte, przekazać doświadczenie tworzenia i utrzymywania rodziny, wychowywania w niej dzieci i relacji ze starszymi.

Po piąte, ucz dzieci przydatnych umiejętności praktycznych i zdolności mających na celu samoopiekę i pomaganie bliskim.

Po szóste, pielęgnuj poczucie własnej wartości, wartość własnego „ja”.

Dziecko musi szanować swoich rodziców. Doceń ich troskę o niego. Powinieneś także spróbować zaszczepić te cechy swojemu dziecku. Ale przede wszystkim dziecko trzeba kochać. Trzeba także wysłuchać jego opinii, dowiedzieć się, co go interesuje, czego chce. Dziecko to mały człowiek, który bardzo poważnie reaguje na stosunek rodziców do niego. Nie możesz być zbyt surowy wobec dziecka. Będzie to powodować ciągłe lęki, a w przyszłości powodować kompleksy.

Nie należy pozwalać dziecku ‛siadać na szyi rodziców’. Wtedy wyrośnie kapryśny, zepsuty, bezużyteczny członek społeczeństwa (z wyjątkiem mamy i taty).

Rodzice muszą zapewnić dziecku pomoc i być gotowi odpowiedzieć na pytania. Wtedy dziecko będzie miało poczucie, że chce się z nim porozumieć i że poświęca mu należytą uwagę. Dobroduszne relacje w rodzinie zwiększają wzajemną miłość i przywiązanie. Dziecko zawsze będzie w dobrym humorze, nie będzie miało poczucia winy, jeśli nagle bez powodu zostanie nakrzyczane i ukarane. Relacje w rodzinie oparte na zaufaniu są główną oznaką dobrej, silnej rodziny.

Włączanie dzieci w zajęcia rodzinne jest jednym z warunków porozumienia między dziećmi a rodzicami. Dzieci czują, że nie są „obcymi” w rodzinie, że ich zdanie jest wysłuchiwane. Miłość czyni cuda. Dlatego nie możemy o tym zapominać.

9. Związek rodziny z edukacją szkolną

Związek pomiędzy rodziną a edukacją szkolną jest nierozerwalny. Po 7 latach, czyli po wejściu do szkoły, dziecko spędza w niej dużą ilość czasu. Wpływ rodziny nieco słabnie, gdy dziecko trafia pod opiekę nauczyciela. Dziecko zaczyna dorastać w grupie, żyć według jej praw. Wpływ kolektywu (społeczeństwa) staje się ogromny.

Niemniej jednak istnieje silny związek między rodziną a szkołą.

Jeśli dziecko żyje w dobrej, silnej rodzinie, to w niej oprócz wymagań otrzymuje także miłość, opiekę i czułość.

W szkole wymagają tylko od dziecka. Osobiste podejście do edukacji to konsekwentna postawa nauczyciela wobec ucznia jako jednostki. Jako odpowiedzialny podmiot własnego rozwoju. Reprezentuje podstawową orientację wartości nauczycieli na jednostkę, jej indywidualność i potencjał twórczy dziecka, który determinuje strategię interakcji. Podejście personalne opiera się na głębokiej wiedzy o dziecku, jego wrodzonych właściwościach i możliwościach, umiejętności samorozwoju, wiedzy o tym, jak postrzegają je inni i jak on postrzega siebie. Nauczyciel i rodzice powinni współpracować, aby kształtować osobowość dziecka. Im częściej rodzice komunikują się z nauczycielem, im częściej starają się znaleźć optymalne sposoby na doskonalenie wiedzy i umiejętności dziecka, tym lepiej dla samego dziecka. Dziecko znajduje się pod ich ogólną opieką, co przyczynia się do jego lepszego rozwoju. W procesie edukacyjnym uwzględniane są sytuacje specjalnie zaprojektowane dla osobowości dziecka, pomagające mu realizować się w ramach szkoły.

Aktywne podejście do edukacji przypisuje pierwszoplanową rolę tym rodzajom aktywności, które przyczyniają się do rozwoju jednostki. Aby rozwinąć osobowość dziecka, zarówno nauczyciel, jak i rodzice muszą współpracować.

Podejście osobowo-aktywne do edukacji oznacza, że ​​szkoła powinna zapewniać człowiekowi aktywność i rozwój osobowości.

Kreatywne podejście stawia kreatywność nauczyciela i dziecka na pierwszym miejscu w procesie edukacji, a rodzice powinni w tym pomagać.

Rodzice muszą zdać sobie sprawę, że uczyli się także w szkole, że trzeba udowodnić dziecku, że szkoła to miejsce, w którym są przyjaciele, gdzie dziecko otrzyma ważną i potrzebną wiedzę. Nauczyciel musi zaszczepić miłość do swojego przedmiotu, nauczyć dziecko szacunku do siebie, innych nauczycieli i oczywiście starszych. Bez wspólnych działań rodziców i nauczycieli jest to prawie niemożliwe.

Edukacja musi odbywać się stale: zarówno w rodzinie, jak i w szkole. W takim przypadku dziecko będzie pod „nadzorem” lub nadzorem, nie będzie negatywnego wpływu ulicy, a to pomoże wychować w dziecku dobrego człowieka i osobowość.

Nauczyciel powinien pomagać rodzinie w opracowaniu indywidualnego programu wychowania dziecka, uwzględniającego zainteresowania dzieci oraz samodzielnie ustalać formy, metody i treści wychowania.

Istnieje zatem nierozerwalny związek pomiędzy edukacją szkolną i edukacją domową.

„Nie miałem dzieci, ale było 6 teorii ich wychowania.

Teraz mam 6 dzieci – i ani jednej teorii…”

Problemy wychowania rodziny mogą stać się globalnymi problemami społeczeństwa, w którym żyjemy. Jeśli źle wychowujemy nasze dzieci lub nawet staramy się przenieść opiekę nad nimi na barki innych, własnymi rękami budujemy przyszłość, w której być może będziemy otoczeni ludźmi sukcesu i nastawionymi na biznes, ale obojętnymi. Nie wystarczy urodzić dziecko – trzeba je wychować, aby mogło zająć godne miejsce w społeczeństwie i czuć się szczęśliwym. Rola rodziców w wychowaniu dzieci jest bardzo ważna – od nich zależy rozwój scenariusza życia dorastającego dziecka.

Nauczyciele i wychowawcy narzekają, że rodzice zupełnie przestali się interesować wychowaniem swoich dzieci. Rodzice czytają literaturę specjalistyczną, opanowują metody Domana, Montessori, Nikitina i Zajcewa, od najmłodszych lat zapisują swoje dziecko do języka angielskiego, tańca towarzyskiego i sekcji sportowej, zapraszają logopedę do swojego domu. Kluczowymi słowami są tu „dawać” i „zapraszać” i to jest jeden z głównych problemów wychowania w rodzinie.

Rodzice ze wszystkich sił starają się przenieść wychowanie własnego potomstwa na barki innych, zupełnie zapominając, że wychowanie w rodzinie jest podstawą osobowości. I to jest właśnie obszar, w którym nie można całkowicie ufać specjalistom; trzeba zainwestować własną duszę.

Od czasów starożytnych rozwinęły się pewne tradycje i prawa dotyczące wychowywania dzieci w rodzinie. Rolą ojca w wychowaniu dzieci było podejmowanie ważnych decyzji zapewniających dziecku dobro i styl życia. Ojciec miał władzę karania i przebaczania – ojciec z reguły był ostatecznym autorytetem w podejmowaniu ważnych decyzji w życiu rodziny.

Odpowiedzialność finansowa za rodzinę spoczywała także na barkach ojca – miał on zapewnić utrzymanie żonie i dzieciom, a także zaszczepić dorosłemu już dziecku umiejętności przystosowania się do dorosłego życia. Było to szczególnie prawdziwe w przypadku wychowywania chłopca. Gdzieś do siódmego roku życia syn znajdował się pod opieką matki, a potem przeszedł pod władzę ojca – uczył go i przekazywał swoją wiedzę. Syn miał także przyjąć postawę życiową ojca, stać się jego „kopią” – to właśnie w społeczeństwie uznawano za „właściwe wychowanie dziecka”.

Rola matki w wychowaniu dzieci była nieco inna. Matkę tradycyjnie uważano za opiekunkę dziecka – wynikało to z instynktu macierzyńskiego, wyrażającego się matczyną miłością, ciągłymi myślami i modlitwą za dzieci.

Na barkach matki spoczywała troska o dziecko i bezpośrednie wychowanie, uwzględniające przymioty moralne akceptowane w społeczeństwie. Dotyczyło to zwłaszcza dziewcząt – to matka była odpowiedzialna za moralność córki, a także miała jej pomagać w opanowaniu tradycyjnych kobiecych zajęć i przygotować przyzwoity posag.

Dziś rodzicom oferowane są setki różnych metod rodzicielskich - od japońskiego schematu „król, niewolnik, przyjaciel” po metody mające na celu rozwój geniuszu u dziecka dosłownie od pierwszych dni życia. Ale mimo to każdy rodzic staje przed ogromną liczbą pytań, na które odpowiedzi decydują o losie dziecka.

Jak zapewnić optymalne warunki wychowania dzieci w rodzinie, jeśli rodzina nie jest kompletna? Jaka jest rola ojca i matki w wychowaniu młodszego pokolenia? Jak poprawić relacje z synem lub córką?

Jednym z głównych praw leżących u podstaw wychowania dziecka jest zapewnienie mu bezpieczeństwa, zarówno fizycznego, jak i psychicznego. Każde dziecko rodzi się z cechami charakteru nadanymi już przez naturę i wymagającymi rozwoju. Poczucie bezpieczeństwa jest warunkiem koniecznym rozwoju wrodzonych właściwości dziecka. W przeciwnym razie kradzież dziecka, ucieczka z domu, narkomania, prostytucja – korzenie wszystkich tych problemów kryją się w wychowaniu rodzinnym, budowanym bez uwzględnienia cech psychicznych dziecka.

Wychowanie w rodzinie pozwala dziecku zdobyć pierwszą wiedzę o świecie, w którym będzie żyło, pojęcie o tym, co jest dobre, a co złe oraz jak zachować się w danej sytuacji. Dzięki wychowaniu w rodzinie dziecko zdobywa wstępne umiejętności komunikacji i współdziałania w zespole, nawet jeśli zespół ten jest ograniczony do trzech osób w rodzinie. Nawiasem mówiąc, dlatego ważne jest, aby dziecko miało braci i siostry. Dzieci z rodzin wielodzietnych są lepiej przystosowane do życia w społeczeństwie; taką edukację rodzinną można nazwać „szkołą życia”.

Jedną z pozytywnych cech edukacji rodzinnej jest komunikacja dziecka z przedstawicielami różnych kategorii wiekowych. Uczy się budować relacje z ludźmi nie tylko o różnej osobowości, ale także w różnym wieku. Dorastanie w dużej rodzinie przygotowuje człowieka do życia, tworząc miniaturowy model społeczeństwa.

Dzieci są najbardziej zależnymi i najbardziej bezbronnymi członkami rodziny. Nie należy pytać, czy rodzice kochają swoje dzieci, czy życzą im wszystkiego najlepszego, zdrowia i szczęścia. Oczywiście, że kochają i pożądają. Ale w takim razie dlaczego rodzice tak często wyładowują swoją irytację, swoją niecierpliwość, swoje kłopoty na nich, swoich bliskich, swoich ukochanych osobach? Oddać życie za dziecko – tak, w każdej chwili! Czy trudniej jest na niego nie nakrzyczeć bez doboru słów, np. rano, bo dziecko nie wstało od razu? Żeby nie dać klapsa ze złością za zgubioną rękawiczkę? Absolutnie niemożliwe jest, aby w obecności syna lub córki nie uporządkować spraw z mężem, żoną, teściową lub teściową, sąsiadami lub kimkolwiek innym! Ale kto powiedział, że wychowanie człowieka, jednostki, jest zadaniem łatwym?

Wszystko, co dziecko widzi i słyszy w dzieciństwie, w rodzinie, zwłaszcza w rodzinie, zapada w jego duszy mocno i na długo, często na zawsze. To truizm, o którym należy pamiętać jak najczęściej. Dlatego podamy cytat, który jest bardzo znany, ale być może przez kogoś zapomniany.

Z listu Antoniego Pawłowicza Czechowa do brata Aleksandra, napisanego pod koniec 1880 r.:

„Dzieci są święte i czyste. Nawet wśród zbójców i krokodyli są w randze aniołów. Sami możemy wejść do dowolnej dziury, jaką chcemy, ale muszą one być otoczone atmosferą odpowiednią do ich rangi. Nie możesz bezkarnie... uczynić ich zabawką swojego nastroju: albo delikatnie je pocałuj, albo szaleńczo tupnij po nich. Lepiej nie kochać, niż kochać miłością despotyczną.”

„... Despotyzm i kłamstwa zniekształciły nasze dzieciństwo do tego stopnia, że ​​wspominanie o tym jest obrzydliwe i przerażające. Pamiętajcie, jakie przerażenie i wstręt czuliśmy wtedy, gdy nasz ojciec zbuntował się przy obiedzie z powodu zbyt słonej zupy lub przeklinał naszą matkę jak głupia. Teraz mój ojciec nie może sobie tego wszystkiego wybaczyć.

Postaramy się tak postępować z dziećmi, aby później nie dręczyło nas sumienie.

Wszyscy jesteśmy ludźmi, wszyscy jesteśmy „ludźmi”, a życie większości z nas nie jest łatwe i pojawia się wiele problemów. Poza tym nerwy, samopoczucie, relacje w pracy, w transporcie, na ulicy… wszystko wpływa na Twój nastrój. Ale oprócz rozumu człowiek musi mieć także „hamulce”, aby się powstrzymać, kontrolować nerwy i nastrój. Osoba normalna psychicznie jest do tego zdolna. A jeśli ktoś jęczy: „Och, mam nerwy, dlatego mówię za dużo!” - zapytaj go, czy mówi „niepotrzebne rzeczy” swoim przełożonym, osobie, na której chce zrobić dobre wrażenie, czy po prostu komuś, kogo zdanie ceni.

Każda rodzina ma swoją własną charakterystykę, techniki i tradycje wychowania rodzinnego. Nie da się udzielić uniwersalnej rady każdemu, każdemu, bez uwzględnienia wieku i składu ilościowego oraz poziomu społecznego. Istnieją jednak pewne ogólne zasady. Są proste i banalne, jednak jak wiele oczywistych pojęć, czasem o nich zapominamy.

Wychowanie w rodzinie zakłada atmosferę miłości, szczęścia, ciepła i życzliwości.

Rodzice akceptują dziecko takim, jakie jest, starają się rozwijać jego zdolności, wszystko, co w nim najlepsze.

Wychowanie rodzinne uwzględnia cechy (wiek, płeć, osobowość) dziecka i budowana jest w oparciu o te cechy.

Wychowywanie dzieci w rodzinie opiera się na wzajemnym szacunku, z którego wynikają wysokie wymagania.

Problemy w wychowaniu w rodzinie często mają swoje źródło nie w dziecku, ale w osobowości rodziców, których wzorce zachowań dzieci nieświadomie kopiują.

Wychowanie w rodzinie opiera się na pozytywnych cechach, które posiada mały człowiek. Nie można skupiać się wyłącznie na brakach. Takie podejście jest błędne i prowadzi do rozwoju kompleksów.

W wychowaniu rodzinnym wystarczy po prostu kierować się następującą zasadą, na którą nalegają eksperci psychologii dziecięcej: wszelkie treningi, wszelkie działania mające na celu rozwój dziecka powinny być budowane w formie gry.

Ogólny ton wychowania w rodzinie powinien być pozytywny i optymistyczny.

Wychowanie w rodzinie ma też wady, które mogą odegrać negatywną rolę w życiu człowieka. Na takie negatywne cechy wychowania w rodzinie należy zwrócić szczególną uwagę, gdyż to one skłaniają część nauczycieli do mówienia o celowości systemu internatów, czyli powszechnej edukacji w oderwaniu od rodziny. Wymieńmy najczęstsze negatywne czynniki wychowując dzieci w rodzinie.

Czynniki materialne można uznać za najbardziej wpływowe w rodzinach zamożnych. Wychowanie rodzinne, zarówno w rodzinach zamożniejszych, jak i w rodzinach o niskich dochodach, często opiera się na kultywowaniu idei przewagi wartości materialnych nad duchowymi.

Wartość wychowania rodzinnego spada, jeśli rodzice są nie tylko ludźmi pozbawionymi ducha, ale są także zdeterminowani, aby agresywnie przeciwstawiać się rozwojowi zasad duchowych u dziecka.

Dwie strony tego samego medalu – bezkarność i autorytaryzm – również nie służą wychowaniu dzieci w rodzinie. Dziecko rozwija fałszywy obraz świata, co prowokuje późniejsze niewłaściwe zachowania i rozwój ukrytych kompleksów.

Całkowicie niedopuszczalne jest wychowywanie się w rodzinie w atmosferze niemoralności, wpajanie dziecku niemoralnych wyobrażeń na temat ludzkich zachowań.

Trudny klimat psychologiczny w rodzinie jest niestety zjawiskiem na tyle powszechnym, że o tym czynniku nie trzeba nawet wspominać. Jednak dorastanie w rodzinach dysfunkcyjnych, w atmosferze skandali, napaści i kłótni między rodzicami, ma niezwykle negatywny wpływ na dziecko i może stać się źródłem późniejszych problemów psychicznych.

Często wychowanie w pozornie zamożnej rodzinie nie przynosi takich owoców, jakie powinno przynosić. Dzieje się tak, jeśli rodzice są pewni swojej doktryny psychologiczno-pedagogicznej (zwykle przestarzałej lub błędnej), stosując w wychowaniu rodzinnym presję psychologiczną i kary fizyczne, powodując u dzieci nie tylko cierpienie fizyczne, ale także psychiczne.

Na szczęście dzisiaj istnieją usługi psychologiczne i prawne, do których może zwrócić się dziecko, jeśli jego zdrowie, zdrowie psychiczne lub życie jest zagrożone.

Jednak pomimo wszystkich pułapek rodzina pozostaje najważniejszym warunkiem prawidłowego rozwoju dzieci. Trend, który pojawił się w rodzinach, nie może się nie cieszyć. Rodzice, zwłaszcza młodzi, dostrzegają i analizują informacje dotyczące wychowania i sposobów rozwoju dziecka, wykorzystują zdobytą wiedzę w praktyce i starają się poświęcać swoim dzieciom więcej uwagi, niż sami otrzymali w dzieciństwie. Pamiętaj, że wiedza, wyobrażenia o świecie, nawyki ustalone przez rodzinę pozostaną z człowiekiem na całe życie i w dużej mierze staną się warunkami determinującymi jego zachowanie i udane życie.

MINISTERSTWO EDUKACJI I NAUKI

DONIECKA REPUBLIKA LUDOWA

Organizacja edukacyjna wyższego szkolnictwa zawodowego

„Gorłowski Instytut JĘZYKÓW OBCYCH”

Katedra Pedagogiki i Metod NAUCZANIA JĘZYKÓW OBCYCH

Praca na kursie

w pedagogice

na temat: „Współczesne problemy wychowania dzieci w rodzinie i sposoby ich rozwiązywania”

Studenci IV roku grupy 431

Kierunek przygotowania 45. 03. 01 „Filologia obca”

specjalizował się w języku niemieckim i literaturze

Ponomareva A.A.

Opiekun naukowy: dr hab. pe. Nauki, profesor nadzwyczajny Rudkovskaya Inessa Valerievna

Gorłowka

WSTĘP

1 Aktualne problemy wychowania rodzinnego

2 Sposoby rozwiązywania problemów wychowania rodzinnego

WNIOSEK

APLIKACJE

WSTĘP

Nie do przecenienia jest znaczenie rodziny jako podstawowej instytucji społecznej w życiu dziecka. To w rodzinie dziecko po raz pierwszy styka się ze społeczeństwem z jego prawami, zwyczajami i regułami. Tutaj po raz pierwszy realizuje się jako osoba, uczy się myśleć, czuć, wyrażać się w całej różnorodności i nieskończoności swoich ludzkich przejawów.

Jego pierwszymi i głównymi nauczycielami, asystentami i przewodnikami w tym życiu są jego rodzice. Określają jego zainteresowania, hobby, skłonności. Rola rodziców w życiu dziecka jest niewyobrażalnie wielka. To, jak prawidłowo rodzice skonstruują swoje działania edukacyjne w stosunku do dziecka, zdeterminuje całą jego późniejszą postawę wobec świata, społeczeństwa i jego rolę w tym społeczeństwie.

Rodzina w życiu dziecka może pełnić zarówno rolę pozytywnego, jak i negatywnego czynnika w wychowaniu jednostki. Pozytywny wpływ na osobowość dziecka polega na tym, że nikt poza najbliższymi mu osobami w rodzinie nie jest w stanie okazać dziecku tyle miłości, zrozumienia i troski w okresie jego pierwotnego kontaktu ze społeczeństwem. A jednocześnie żadna inna instytucja społeczna nie jest w stanie potencjalnie wyrządzić tyle szkód w wychowaniu dzieci, jak rodzina, gdyż rodzina wywiera swój wpływ na dziecko w najbardziej dla niego bezbronnym okresie czasu – w okresie jego moralności, formacja duchowa i fizyczna.

Rodzina jest wyjątkową komórką społeczną, która odgrywa najbardziej podstawową, trwałą i najważniejszą rolę w wychowaniu. Niespokojne matki często mają niespokojne dzieci; nadmiernie wymagający rodzice często tłumią swoje dzieci do tego stopnia, że ​​prowadzi to do rozwinięcia się u nich kompleksu niższości; porywczy i uparty ojciec, który traci panowanie nad sobą przy najmniejszej prowokacji, często, nie podejrzewając tego, kształtuje podobny typ zachowania u swoich dzieci itp.

W związku z wyłączną rolą wychowawczą rodziny pojawia się pytanie o maksymalizację pozytywnego i minimalizację negatywnego wpływu rodziny na wychowanie dziecka. W tym celu wskazane jest dokładne określenie wewnątrzrodzinnych czynników społeczno-psychologicznych mających znaczenie edukacyjne.

Najważniejszą rzeczą w wychowaniu małego człowieka było i pozostaje osiągnięcie wysokiego duchowego połączenia i jedności między rodzicami i dzieckiem. Rodzice w żadnym wypadku nie powinni pozwalać procesowi wychowawczemu toczyć się własnym torem i w starszym wieku zostawiać dojrzałe dziecko samo z sobą.

To w rodzinie dziecko zdobywa pierwsze doświadczenia życiowe, dokonuje pierwszych obserwacji i uczy się, jak zachować się w różnych sytuacjach. Bardzo ważne jest wspieranie wychowania dziecka konkretnymi przykładami i doświadczeniem życiowym. Należy to zrobić tak, aby dziecko zobaczyło i zdało sobie sprawę, że u dorosłych teoria nie odbiega od praktyki, a wymagania, jakie się mu stawia, mają podstawę prawną.

Każdy rodzic chce widzieć w swoich dzieciach kontynuację, realizację określonych postaw i ideałów moralnych. Dlatego czasami bardzo trudno mu od nich odstąpić, nawet jeśli są one oczywiście błędne lub całkowicie niemożliwe do zrealizowania.

W takim przypadku może pojawić się sytuacja konfliktowa między rodzicami ze względu na różne podejścia do wychowywania dzieci.

Pierwszym zadaniem rodziców jest znalezienie wspólnego, wspólnego rozwiązania i wzajemne przekonanie się. Jeżeli konieczne będą ustępstwa, konieczne jest zaspokojenie podstawowych żądań stron. Kiedy jeden z rodziców podejmuje decyzję, musi pamiętać o stanowisku drugiego.

Drugim zadaniem jest zadbanie o to, aby dziecko nie widziało sprzeczności w stanowiskach rodziców, tj. Lepiej omawiać te kwestie bez niego.

Aby uniknąć wszelkiego rodzaju błędów w subtelnej sztuce wychowania ludzkiej osobowości, każdy rodzic musi mieć jasne zrozumienie celu wychowania i problemów, jakie mogą na niego czyhać w tym trudnym zadaniu, a także posiadać odpowiednią wiedzę niezbędne środki do rozwiązania pojawiających się problemów.

W badania nad problematyką wychowania w rodzinie zaangażowało się wielu nauczycieli krajowych i zagranicznych, wśród których na szczególną uwagę zasługują prace A.S. Makarenko „Książka dla rodziców”, V.A. Suchomlinskiego „Mądrość miłości rodzicielskiej”, S.T. Shatsky „Wybrane dzieła pedagogiczne”, Yu.P. Azarow „Pedagogika rodziny”, Domokosh Varga „Sprawy rodzinne”, Benjamin Spock „O wychowaniu dzieci”.

Znaczenie problemu tej pracy polega na celowości bardziej szczegółowego i dogłębnego zbadania współczesnych i najczęstszych problemów związanych z wychowywaniem dzieci w rodzinie oraz środków pomagających przezwyciężyć, a jeśli to możliwe, nawet zapobiec tym problemom. Każdy przyszły rodzic z pewnością musi posiadać niezbędną wiedzę teoretyczną dotyczącą wychowania dziecka w rodzinie, aby móc ją zastosować w swojej praktycznej działalności edukacyjnej. To zadecydowało o wyborze tematu zajęć „Współczesne problemy wychowania dzieci w rodzinie i sposoby ich rozwiązywania”.

Przedmiot studiów: wychowanie dzieci w rodzinie.

Temat badań: współczesne problemy wychowania dzieci w rodzinie i sposoby ich rozwiązywania.

Celem pracy jest ukazanie znaczenia rodziny z punktu widzenia podstawowych podstaw pierwotnej socjalizacji jednostki.

Zadania. W oparciu o przedmiot, tematykę i cele postawiono następujące cele badawcze:

zdefiniować pojęcie „rodziny”, jego klasyfikację, wskazać najważniejsze funkcje rodziny;

zapoznać się z doświadczeniami poprzedników w problematyce wychowania w rodzinie;

identyfikować problemy edukacji rodzinnej na obecnym etapie;

zaproponować najskuteczniejsze sposoby rozwiązywania współczesnych problemów edukacji.

Metody badawcze: badanie źródeł literackich, badanie zaawansowanych doświadczeń pedagogicznych.

Znaczenie praktyczne: w pracy przeanalizowano i omówiono najczęstsze i najbardziej palące problemy wychowania dzieci w rodzinie oraz zaproponowano sposoby ich rozwiązania. Uzyskane wyniki można wykorzystać na naukowych konferencjach studenckich, naukowych kołach problemowych, podczas zajęć laboratoryjnych, praktycznych i seminaryjnych.

Zatwierdzenie wyników badań: planowany jest udział i publikacja w II Międzyregionalnej Konferencji Naukowo-Praktycznej „Czytania Studenckie” (Gorłowka, kwiecień 2016).

Logika opracowania determinowała strukturę pracy: wstęp, 2 rozdziały, zakończenie, spis wykorzystanych źródeł obejmujący 23 tytuły, 1 załącznik. Całkowita objętość pracy wynosi 40 stron.

ROZDZIAŁ 1. RODZINA JAKO INSTYTUCJA SPOŁECZNA

1.1 Definicja pojęcia „rodzina”, jego klasyfikacja, funkcje

W Small Encyclopedic Dictionary pojęcie rodziny interpretuje się jako „małą grupę opartą na małżeństwie lub pokrewieństwie, której członków łączy wspólne życie, wzajemna pomoc, odpowiedzialność moralna i prawna”.

M.I. Demkov zauważa, że ​​„rodzina to mały świat, który wzywa do działania wszystkie siły, jest domem rodzinnym, który po raz pierwszy napełnia umysł, uczucia i wolę dziecka określoną treścią, nadając jego duszy pewien kierunek moralny. To w rodzinie dzieci uczą się świata.”

A. S. Makarenko w swojej „Księdze dla rodziców” podaje następującą definicję rodziny: „Rodzina to kolektyw, to znaczy grupa ludzi, których łączą wspólne interesy, wspólne życie, wspólna radość, a czasem wspólny smutek. ”

V.A. Sukhomlinsky całe swoje dorosłe życie poświęcił najszlachetniejszej sprawie na Ziemi - edukacji człowieka. W jego książce „Mądrość miłości rodzicielskiej” znajdujemy następującą definicję rodziny: „Rodzina w naszym społeczeństwie jest podstawową jednostką wieloaspektowych relacji międzyludzkich – ekonomicznych, moralnych, duchowo-psychologicznych, estetycznych”.

Węgierski pisarz Domokos Varga w swojej książce „Sprawy rodzinne” podaje nam interesującą definicję rodziny: „Każda rodzina, nawet najmniejsza, jest gęstym splotem ukrytych uczuć, bolesnych doświadczeń, przywiązań i indywidualnych aspiracji”.

A słynny amerykański pediatra Benjamin Spock w swojej książce „O wychowaniu dzieci” tak pisze: „Rodzina jest jak ogród, który trzeba stale pielęgnować, aby wydał owoce”.

Rodzina jest między innymi przedmiotem badań wielu nauk społecznych. Każdy z nich podaje własną definicję tego pojęcia.

Socjologia postrzega rodzinę jako instytucję społeczną, grupę osób spokrewnionych więzami krwi i małżeństwa.

Nauka prawna definiuje rodzinę jako „krąg osób związanych osobistymi prawami niemajątkowymi i majątkowymi oraz obowiązkami wynikającymi z małżeństwa, pokrewieństwa, adopcji lub innej formy przysposobienia dzieci do rodziny”.

Pedagogika koncentruje się na edukacyjnej roli starszego pokolenia w rozwoju młodszego.

Z powyższego zestawienia różnych definicji rodziny można wyciągnąć logiczny wniosek, że pojęcie to jest bardzo wieloaspektowe i niejednoznaczne. Ale ogólnie rzecz biorąc, każda definicja sprowadza się do faktu, że rodzina jest jednostką społeczeństwa, którą charakteryzują pewne relacje.

W tym kontekście należy wskazać najważniejsze cechy wyróżniające rodzinę jako jednostkę społeczną. Wśród nich najważniejsze to:

związek mężczyzny i kobiety mający podstawę prawną;

dobrowolność zawarcia małżeństwa;

więzi małżeńskie lub pokrewieństwa pomiędzy wszystkimi członkami rodziny;

wspólność życia i sprzątanie;

jedność moralna, psychologiczna i etyczna;

obecność relacji małżeńskich;

chęć urodzenia, wychowania i socjalizacji dzieci;

mieszkających razem w jednym pokoju.

Nie mniej ważne jest określenie klasyfikacji współczesnej rodziny.

Odnosząc się do kwestii klasyfikacji współczesnej rodziny, należy zauważyć, że w socjologii istnieje ogromna różnorodność typów organizacji rodziny. Wyróżnijmy najważniejsze kryteria determinujące te typy: strukturę więzi pokrewieństwa, formę małżeństwa, sposób wyboru partnera w rodzinie, kryterium władzy rodziny, miejsce zamieszkania małżonków, liczbę dzieci w rodzinie. rodzina, miejsce osoby w rodzinie.

W zależności od struktury więzi rodzinnych wyróżnia się rodziny rozszerzone i nuklearne.

Rodzina nuklearna (od łacińskiego „jądro” - jądro) to rodzina składająca się z małżeństwa i ich dzieci, czyli z jednego pokolenia.

Według B.M. Bim-Badu i S.N. Gawrow: „Dziś najpowszechniejszym typem na obszarze cywilizacji chrześcijańskiej/postchrześcijańskiej jest rodzina prosta (nuklearna), czyli małżeństwo z niezamężnymi dziećmi”.

Rodzina rozszerzona to rodzina składająca się z małżeństwa, dzieci i osób bliskich, czyli kilka pokoleń.

W zależności od formy małżeństwa wyróżnia się rodziny monogamiczne i poligamiczne.

Monogamia (z greckiego „monogamia”) to forma rodziny, w której w związku małżeńskim jest tylko jeden mężczyzna i jedna kobieta.

Poligamia (z greckiego „poligamia”) to forma rodziny, w której kilku partnerów przeciwnej płci może być jednocześnie w związku małżeńskim. Poligamię dzielimy z kolei na poliandrię (poliandrię) i poligamię (poligamię).

W zależności od sposobu doboru partnera rodzinnego wyróżnia się rodziny endogamiczne i egzogamiczne.

Endogamia (z greckiego „wewnątrzmałżeński”) to forma rodziny oparta na małżeństwie w ramach tej samej grupy społecznej, wspólnoty, klanu.

Egzogamia (z greckiego „nieślubny”) to forma rodziny oparta na małżeństwie w ramach różnych grup społecznych, w której niedopuszczalne jest zawieranie małżeństw pomiędzy przedstawicielami wąskiej grupy ludzi (krewnymi, członkami tego samego klanu, społeczności).

Terminy „endogamia” i „egzogamia” wprowadził szkocki badacz relacji małżeńskich i rodzinnych w społeczeństwie pierwotnym J. McLennan w swoim dziele „Małżeństwo pierwotne” (1865).

W zależności od kryterium władzy rodziny wyróżnia się rodziny matriarchalne, patriarchalne i egalitarne.

Matriarchat to forma rodziny, w której dominującą rolę pełni kobieta.

Patriarchat to forma rodziny, w której dominującą rolę pełni mężczyzna.

Rodzina egalitarna to forma rodziny, w której małżonkowie zajmują w małżeństwie stosunkowo równe pozycje płci.

W zależności od miejsca zamieszkania małżonków wyróżnia się rodziny matrylokalne, patrylokalne i neolokalne.

Rodzina matrylokalna to forma rodziny, w której małżonkowie zamieszkują z rodzicami żony.

Rodzina patrylokalna to forma rodziny, w której małżonkowie mieszkają z rodzicami męża.

Rodzina neolokalna to forma rodziny, w której małżonkowie żyją oddzielnie od rodziców.

W zależności od liczby dzieci w rodzinie wyróżnia się rodziny małodzietne, średnie i duże.

Mała rodzina - 1-2 dzieci, to za mało do naturalnego wzrostu.

Przeciętna rodzina ma 3-4 dzieci, co wystarcza do naturalnego wzrostu.

Rodzina duża - 5 lub więcej dzieci, więcej niż potrzeba do zmiany pokoleń.

W zależności od miejsca danej osoby w rodzinie wyróżnia się rodzinę rodzicielską i reprodukcyjną.

Rodzina rodzicielska to rodzina, w której człowiek się rodzi.

Rodzina reprodukcyjna to rodzina, którą człowiek tworzy sam.

Po zbadaniu głównych typów organizacji rodziny warto skupić się także na określeniu funkcji współczesnej rodziny.

Funkcje rodziny to zewnętrzne przejawy właściwości dowolnego podmiotu w danym systemie relacji, określone działania w celu zaspokojenia potrzeb. Funkcja odzwierciedla związek grupy rodzinnej ze społeczeństwem, a także kierunek jej działań. Niektóre funkcje są jednak odporne na zmiany i w tym sensie można je nazwać tradycyjnymi.

Tradycyjne funkcje obejmują:

1. Funkcja rozrodcza - rodzenie dzieci;
2. Funkcja edukacyjna – wpływ starszego pokolenia na młodsze;
3. Funkcja ekonomiczna – życie rodzinne i budżet;
4. Funkcja rekreacyjna – związana z odpoczynkiem, organizacją czasu wolnego, troską o zdrowie i dobre samopoczucie członków rodziny;
5. Funkcja regeneracyjna – dziedziczenie stanu, nazwiska, majątku, statusu społecznego;
6. Funkcja wychowawczo-wychowawcza – zaspokajanie potrzeb ojcostwa i macierzyństwa, kontakty z dziećmi, ich wychowanie, samorealizacja u dzieci;
7. Funkcja wypoczynku - organizacja racjonalnego wypoczynku;
8. Funkcja statusu społecznego – regulacja zachowań członków rodziny w różnych sferach życia;
9. Funkcja emocjonalna – zaspokaja potrzebę wsparcia emocjonalnego;
10. Funkcją komunikacji duchowej jest wewnętrzny rozwój członków rodziny, duchowe wzajemne wzbogacanie się.
11. Funkcja seksualno-erotyczna to kultura komunikacji seksualnej między małżonkami.

Istnieje wiele definicji pojęcia „rodzina”, których kluczowymi cechami pozostaje rozpatrywanie rodziny z punktu widzenia pierwotnej komórki społeczeństwa, podstawowej instytucji społecznej w życiu dziecka, podporządkowanej określonym relacjom.

Istnieją również różne poglądy na temat klasyfikacji współczesnych rodzin według określonego kryterium, z których główne rozważyliśmy: strukturę więzi pokrewieństwa, formę małżeństwa, sposób wyboru partnera rodzinnego, kryterium rodziny władza, miejsce zamieszkania małżonków, liczba dzieci w rodzinie, miejsce osoby w rodzinie.

Wreszcie skupiliśmy się na zdefiniowaniu tradycyjnych funkcji, w ramach których kształtuje się rodzina jako stosunkowo autonomiczny związek jednostek ludzkich. W związku z tym zidentyfikowaliśmy następujące funkcje: reprodukcyjną, edukacyjną, ekonomiczną, rekreacyjną, regeneracyjną, edukacyjną, wypoczynkową, status społeczny, emocjonalną, funkcję komunikacji duchowej, seksualną i erotyczną.

1.2 Badania nad problemami wychowania rodziny w pedagogice krajowej i zagranicznej

Zagadnienie struktury rodziny po raz pierwszy w pedagogice rosyjskiej poruszył A. S. Makarenko. Mając duże doświadczenie pedagogiczne w reedukacji dzieci i młodzieży w koloniach pracy, Anton Semenowicz argumentował, że jedyne dziecko w rodzinie jest trudniejszym przedmiotem wychowania, niezależnie od zamożności materialnej, przekonań moralnych i gotowości do wychowania dzieci małżonkowie. Podkreślił, co następuje: „Nawet jeśli rodzina przeżywa pewne trudności finansowe, nie można ograniczać się do jednego dziecka. Jedynak bardzo szybko staje się centrum rodziny. Opieka ojca i matki, skupiona na tym dziecku, zwykle przekracza normalną normę. ... Bardzo często jedynak przyzwyczaja się do swojej ekskluzywnej pozycji i staje się prawdziwym despotą w rodzinie. Rodzicom bardzo trudno jest spowolnić miłość do niego i zmartwienia, a chcąc nie chcąc, wychowują na egoistę”.

Anton Siemionowicz był zwolennikiem dużej lub dużej rodziny, czego przykład znajdujemy w jego „Księdze dla rodziców”, reprezentowanej przez rodzinę Vetkin. Twierdził, że w takiej rodzinie miłość i troska rodziców rozkładają się równomiernie i adekwatnie na wszystkich jej członków, w przeciwieństwie do rodzin, w których wychowuje się tylko jedno dziecko, które stanowi cały sens przyszłego życia jego rodziców oraz starość, w wyniku której miłość rodzicielska przybiera formę „hiperbolizowaną”, z czasem zamieniając rodziców w „służących” dziecku.

Podkreślając wyjątkowe znaczenie dużej rodziny, Makarenko argumentował, że „tylko w rodzinie, w której jest kilkoro dzieci, opieka rodzicielska może być normalna. ...W dużej rodzinie dziecko już od najmłodszych lat oswaja się z zespołem i zdobywa doświadczenie wzajemnej komunikacji. […] Życie takiej rodziny daje dziecku możliwość praktykowania różnego rodzaju relacji międzyludzkich. Stoi przed takimi zadaniami życiowymi, jakie są niedostępne dla jedynaka…”

Również w tym pytaniu Makarenko uwzględnił tzw. rodziny niepełne, w których jedno z rodziców (często ojciec) opuszcza rodzinę, aby stworzyć nowy związek.

Nauczyciel przestrzegał w tej kwestii dość rygorystycznych i pryncypialnych zapisów, uznając takie postępowanie mężczyzny za przejaw podłości i tchórzostwa w stosunku do porzuconych przez siebie dzieci. Wyraził opinię, że w takich sytuacjach najwłaściwsze jest okazanie altruizmu, a nawet poświęcenia ze strony rodziców, którzy jednak na pierwszym miejscu muszą stawiać potrzeby swoich dzieci, a nie własne potrzeby i pragnienia: „Jeśli rodzice naprawdę kochają swoje dzieci i chcą je jak najlepiej wychować, będą starali się nie doprowadzać do zerwania wzajemnych nieporozumień i tym samym nie stawiać dzieci w najtrudniejszej sytuacji”.

Inny wybitny nauczyciel, V.A. Sukhomlinsky, w tej kwestii zwrócił swoją uwagę przede wszystkim na instytucję małżeństwa, podkreślając jej wyjątkowe znaczenie w kwestii budowania młodej rodziny oraz dalszych narodzin, wychowania i socjalizacji w niej młodszego pokolenia. .

Wasilij Aleksandrowicz zwrócił uwagę na fakt, że młodsze pokolenie obywateli ZSRR nie posiada wystarczającej wiedzy na temat relacji międzyludzkich. Odpowiedzialność za to zrzucił na barki nauczycieli, którzy mieli najskuteczniej w tej kwestii pomagać, uczyć się rozmawiać z młodzieżą o miłości, małżeństwie, porodzie, ludzkiej wierności i innych ważnych sprawach.

Suchomliński uważał, że nauczyciele powinni przede wszystkim dążyć do przekazania wiedzy, która przyczyni się do dalszego harmonijnego rozwoju jednostki i pomoże w budowaniu prawidłowych relacji rodzinnych, gdyż niewiedza w tym zakresie w ostatecznym rozrachunku odbije się na dzieciach wychowywanych w takiej rodzinie. W rodzinie, w której rodzice nie mają pojęcia, jak zorganizować życie rodzinne, jak budować relację z partnerem i na czym w istocie polega umiejętność życia w małżeństwie, dzieci są skazane na żal i łzy, na utratę bliskiej osoby. szczęśliwe dzieciństwo i wypaczenie ich przyszłego samodzielnego życia.

Odpowiadając na pytanie, czym jest życie w małżeństwie, Wasilij Aleksandrowicz w swoim dziele „Mądrość miłości pedagogicznej” podaje następującą definicję: „... życie w małżeństwie oznacza cogodzinny kontakt z myślą, sercem, uczuciami z osobą, przede wszystkim z mężem, z jego żoną, a potem z dziećmi. Bardzo trudno i subtelnie jest pojąć umysłem i sercem pozornie proste rzeczy w życiu. Te rzeczy wymagają wielkiej mądrości matki, ojca i nauczyciela. A jeśli naprawdę otworzymy przed młodymi mężczyznami i kobietami mądrość i złożoność życia, pomoże to im stać się dojrzałymi, rozważnymi i nie będzie już frywolności, która nadal istnieje w poglądach i działaniach wielu młodych ludzi”.

Aby rozwiązać ten problem, Wasilij Aleksandrowicz, pełniący funkcję dyrektora szkoły średniej w Pawłyszu, utworzył przy szkole tak zwany „instytut rodzicielski”, czyli „szkołę dla rodziców”.

W skład Instytutu wchodziło 7 grup. Pierwsza grupa została stworzona specjalnie na potrzeby młodych rodziców, którzy nie mieli jeszcze dzieci. W drugiej grupie uczestniczyli rodzice dzieci w wieku przedszkolnym, wszystkie kolejne grupy skierowane były do ​​dzieci w różnych kategoriach wiekowych.

Zajęcia w każdej grupie odbywały się dwa razy w miesiącu po półtorej godziny. Zajęcia te prowadzili bezpośrednio sam dyrektor szkoły, dyrektorzy szkół oraz najlepsi nauczyciele. Co dziwne, właśnie ten rodzaj pracy pedagogicznej Wasilij Aleksandrowicz uważał za najważniejszy i niezbędny spośród wszystkich innych swoich obowiązków.

Dzięki utworzeniu instytutu rodzicielskiego Suchomlinski zniósł bardziej przestarzałą i przestarzałą formę pracy pedagogicznej z rodzicami i młodymi rodzinami - spotkanie rodziców.

Zasadnicza różnica między instytutem a spotkaniem rodziców polegała na tym, że podczas tych zajęć nauczyciele starali się szczegółowo zrozumieć, co to znaczy wychowywać dzieci, nastolatki, chłopców i dziewczęta. Nie głoszono tu banalnych haseł i apeli, do których w niektórych przypadkach sprowadzano spotkania rodziców, udzielano ojcom i matkom praktycznych rad, rozwiązywano sytuacje konfliktowe i problemy istniejące w danej rodzinie.

Zatem w grupie nowożeńców rozmowa dotyczyła głównie kultury relacji międzyludzkich, umiejętności panowania nad swoimi pragnieniami, umiejętności wzajemnego kochania się i szanowania, odczuwania drugiej osoby obok siebie.

Kultura ludzkich pragnień, zdaniem Suchomlińskiego, „to przede wszystkim umiejętność przewodzenia, kierowania swoimi pragnieniami, umiejętność rezygnacji z części swoich pragnień dla dobra rodziny, rodziców, dzieci, umiejętność ograniczania czyjeś pragnienia. W świecie, który daje przestrzeń rozkwitowi ludzkich pragnień, szczęśliwi są tylko ci, którzy potrafią być panem swoich pragnień.... Do rozwodu śpieszą się przede wszystkim egoiści i indywidualiści – ci młodzi ludzie, dla których osobiste pragnienia są przede wszystkim.”

Doktor nauk pedagogicznych, autor szeregu prac poświęconych problematyce wychowania, Yu P. Azarov, rozpatrując problematykę rodziny i wychowania rodzinnego, w swojej książce „Pedagogika rodziny” uznała wychowanie za najbardziej istotne, na którym należy się opierać. na indywidualnych potrzebach każdego dziecka, dążąc tym samym do wychowania harmonijnie rozwiniętej, zdrowej i, co najważniejsze, szczęśliwej osobowości. Był głęboko przekonany, że „nauka o wychowaniu to nauka o tym, jak uszczęśliwić człowieka”.

Ciekawostką tego stwierdzenia jest to, że stanowi ono logiczną kontynuację myśli A. S. Makarenko, który uważał kategorię szczęścia za najwyższy moralny obowiązek człowieka, rozstrzygany na styku jednostki i zbiorowości.

To właśnie Makarenko jako pierwszy w rosyjskiej pedagogice wyraził dość odważny i oryginalny sąd, że dziecko powinno wychowywać się wśród rodziców, którzy prowadzą pełne, zdrowe i szczęśliwe życie. Nie oznacza to, że rodzice powinni na pierwszym miejscu stawiać własne potrzeby i interesy, wykazując się tym samym wysokim stopniem egoizmu, a nawet egocentryzmu w stosunku do potrzeb swojego dziecka. Chciał tylko podkreślić, że każdy rodzic powinien być takim wzorem i wzorem do naśladowania, aby dziecko powinno dążyć do dziedziczenia w oparciu o własne pragnienia i żywe interesy, bez przymusu, przemocy i okrucieństwa ze strony dorosłych. A takie pragnienie można wzbudzić w dziecku tylko wtedy, gdy rodzice przede wszystkim sami są szczęśliwymi, harmonijnie rozwiniętymi, zdrowymi ludźmi i nie poświęcają własnego życia, że ​​tak powiem, za życie dziecka, jak niektórzy robią to z małżeństwami, które błędnie postrzegają sens wychowywania dzieci.

Życie rodziców nie powinno być „zastępowane” przez życie dziecka; dziecko powinno stanowić jedynie jeden z jego głównych elementów, być jego kontynuacją i rozwojem, ale nie wykluczać go całkowicie: „Rodzice, wobec swoich dzieci, powinni wieść pełne, radosne życie, a rodzice, którzy chodzą obskurnie, w znoszonych butach, nie chcą chodzić do teatru, znudzeni, cnotliwie poświęcają się dla dzieci – to najgorsi wychowawcy. Nieważne, ile dobrych, wesołych rodzin widziałem, w których ojciec i matka kochają życie, nie tylko rozpustę i picie, ale miłość do zabawy, zawsze są tam dobre dzieci.

Na podstawie tych argumentów Yu. P. Azarow wyprowadził jedną ze swoich głównych zasad pedagogicznych - zasadę wychowania „szczęśliwego dziecka”.

Realizacja tej zasady w praktyce obejmuje wiele aspektów, z których jeden już wymieniliśmy – szczęśliwi rodzice. Azarow zidentyfikował także następujące elementy: jasne zrozumienie wymagań stawianych dziecku, przestrzeganie w wychowaniu miary praktyczności i wrażliwości, siły woli i życzliwości, umiejętności znoszenia trudności i duchowej hojności, intuicji pedagogicznej, nauczenia dziecka odpowiedniego pokonać trudności i przeszkody, pojawienie się w duszy dziecka potrzeby pożytecznej aktywności, w człowieku i samodoskonaleniu.

Według Azarowa największym niebezpieczeństwem, jakie niesie ze sobą takie wychowanie, jest „lenistwo duszy” lub obojętność, dziecięca bezduszność: „Oczywiście dziecięca bezduszność jest najcięższym smutkiem. Jej geneza jest taka, że ​​dziecko znajdujące się w swego rodzaju szczęśliwym „nieistnieniu” po prostu nie chce zauważać smutku, samotności czy innych trudnych doświadczeń dorosłych. Okrucieństwo wobec dzieci często wynika z „nadmiaru zdrowej psychiki”, która nie chce mieć kontaktu z ludzkim bólem. Ale ona, psychika tego dziecka, będzie naprawdę zdrowa, gdy zmięknie, uczestnicząc w cudzym losie.

Rozwiązując ten problem, Azarow nalega na prawidłowe wychowanie takich cech charakteru, jak życzliwość u dziecka. Podkreśla jednak, że tej cechy nie należy kojarzyć w umyśle dziecka z pojęciem „poświęcenia”. Aby prawidłowo rozwinąć tę cechę, dziecko musi nauczyć się rozumieć radość ze szlachetnego czynu jako najwyższą miarę przejawu ducha ludzkiego jako całości. I tutaj Azarow dochodzi do nieoczekiwanego wniosku: „Jeśli nauczysz dziecko kochać, nauczysz go wszystkiego!” .

Chciałbym także zwrócić uwagę na działalność słynnego amerykańskiego pediatry Benjamina Spocka, który jako pierwszy zaczął studiować psychoanalizę, aby spróbować zrozumieć potrzeby dzieci w zakresie rozwoju relacji rodzinnych. W swojej książce „O wychowaniu dzieci” Benjamin Spock podaje wiele niestandardowych, a nawet „rewolucyjnych” pomysłów i zasad dotyczących wychowania dzieci.

Jednym z kluczowych punktów tej pracy jest wezwanie do odmowy porównywania jednego dziecka z drugim, czy to w szkole, czy w domu, w celu osiągnięcia przez nie lepszych wyników. Zasada ta jest bezpośrednio kojarzona z dorosłym, kapitalistycznym społeczeństwem, zarówno przede wszystkim amerykańskim, jak i europejskim, którego główną cechą wyróżniającą, zdaniem Spocka, jest ostra konkurencja. Chciałbym zauważyć, że teraz problem ten stał się istotny dla całej społeczności światowej jako całości, a nie tylko dla amerykańskiej czy europejskiej.

Zamiast wychowywać dzieci, których najważniejszym celem jest ciągłe przywództwo i wyższość nad innymi, Spock sugeruje motywowanie i inspirowanie dzieci duchowymi ideałami, takimi jak wzajemna pomoc, współpraca, życzliwość i miłość. Dzieci nie powinny w żaden sposób dążyć do przewagi, często kosztem ucisku i ucisku wszystkich innych, że tak powiem, słabszych przedstawicieli ludzkości. Spock wzywa do edukacji dzieci jako jednej z wiodących wartości – altruizmu, tak potrzebnego całemu współczesnemu społeczeństwu. Wartość tę można wpajać dzieciom przede wszystkim na osobistym przykładzie rodziców, którzy powinni starać się wychowywać dzieci w atmosferze miłości i życzliwości, udowadniając im w ten sposób, że pomaganie innym jest konieczne nie tylko dla rozwoju moralnego jednostki, ale może także sprawić prawdziwą radość, a nawet przyjemność temu, kto ją zapewnia.

Ponadto, aby zastosować tę zasadę w praktyce, Spock proponuje dość rewolucyjną metodę - całkowite zniesienie tradycyjnego oceniania w szkole: „Oceny stawiają każdego ucznia przeciwko pozostałym. Odzwyczajają dziecko od myślenia; zamiast tego wpaja się umiejętność bezmyślnego zapamiętywania tego, co mówi nauczyciel lub co jest napisane w podręczniku. Celem każdego wychowania jest wychowanie człowieka gotowego do pracy, działalności obywatelskiej i rodzinnej. Można to osiągnąć poprzez zachęcanie do myślenia, działania, odczuwania, eksperymentowania, odpowiedzialności, inicjatywy, rozwiązywania problemów i kreatywności.

Jednocześnie Spock nie opiera się wyłącznie na własnym rozumowaniu, które nie jest poparte niczym w praktyce. Skuteczność tej metody udowadnia na przykładzie swojej praktyki dydaktycznej na uczelni medycznej, gdzie nie było ocen, a szkolenie przebiegało pomyślnie.

Podsumujmy wyniki wszystkich powyższych.

JAK. Makarenko przywiązywał dużą wagę do struktury rodziny i roli rodziców w wychowaniu młodszego pokolenia. V. A. Sukhomlinsky uważał, że głównym problemem niewłaściwego wychowania jest nieprzygotowanie młodych rodziców do życia rodzinnego. Yu. P. Azarov podkreślił swoją zasadę wychowywania dzieci - zasadę „szczęśliwego dziecka”, której główne postanowienia stanowią logiczną kontynuację myśli A.S. Makarenka. Benjamin Spock argumentował, że jednym z kluczowych punktów w wychowaniu dziecka jest unikanie motywowania dzieci do niekończącej się rywalizacji, ponieważ uważał ostrą konkurencję za jeden z głównych deprawujących fundamentów współczesnego społeczeństwa.

Ogólnie rzecz biorąc, w tym rozdziale zbadaliśmy kwestie dotyczące definicji pojęcia „rodzina”, podaliśmy przykłady klasyfikacji rodzin współczesnych oraz zdefiniowaliśmy tradycyjne funkcje współczesnych rodzin.

W drugim akapicie przestudiowaliśmy wcześniejsze doświadczenia nauczycieli krajowych i zagranicznych w kwestiach edukacji rodzinnej oraz zapoznaliśmy się z pracami A.S. Makarenka, V.A. Sukhomlinsky, Yu.P. Azarow, Benjamin Spock.

ROZDZIAŁ 2. WSPÓŁCZESNE POGLĄD NA PROBLEM Wychowania Rodziny

2.1 Aktualne problemy wychowania rodzinnego

„Na początku XXI wieku w społeczeństwie rosyjskim zaszły duże zmiany. Obejmuje to przyspieszone tempo życia, brak zasad moralnych i etycznych w relacjach między dorosłymi oraz niską społeczno-psychologiczną kulturę komunikacji. Następuje zniszczenie ustalonych norm moralnych i etycznych oraz tradycji rodzinnego sposobu życia”.

W związku z tym pojawia się wiele palących problemów wychowania dzieci, które są przedmiotem działalności pedagogiki i psychologii. Aby je rozwiązać, organizuje się międzynarodowe konferencje, spotkania i sympozja. Dzięki ogólnie owocnej pracy naukowców przezwyciężono wiele głęboko zakorzenionych stereotypów i błędnych przekonań dotyczących zagadnień edukacji, ale nigdy nie znaleziono uniwersalnego środka promującego harmonijne i prawidłowe kształtowanie osobowości dziecka.

Jak zauważa Novikova L.I. „Codzienność, pomimo swojej naturalności i pozornie elementarnego charakteru, jest trudna do poddania się pedagogicznej refleksji. W dużej mierze przyczyną tego jest pogardliwy stosunek klasycznej nauki racjonalnej do życia codziennego, które naukowcy postrzegają jako pochodną egzystencji społecznej. Stanowisko to w pewnym stopniu podziela pedagogika, która opiera się na dyrektywach, nauczaniu budującym i tylko w skrajnych przypadkach zwraca się do mikrokosmosu dziecka. Dopiero niedawno tak zwana nauka postklasyczna zaczęła badać zjawisko życia codziennego, czyli świata życia człowieka. Podejmowane są próby ujawnienia złożonego mechanizmu interakcji pomiędzy ego a racjonalnym środowiskiem relacji społecznych.”

Rozpatrując ten problem z punktu widzenia pedagogicznego i psychologicznego, staraliśmy się z kolei uwydatnić najistotniejsze problemy charakterystyczne dla współczesnego etapu edukacji. Pragnę podkreślić, że rozpatrywaliśmy ten problem z punktu widzenia władzy rodzicielskiej w rodzinie, która odgrywa pierwszorzędną rolę w kształtowaniu przyszłego pokolenia.

W tym zakresie zidentyfikowaliśmy najczęstsze i najbardziej rozpowszechnione modele wychowania dzieci w rodzinie, oparte na fałszywych przesłankach. Wymieńmy te modele: dyktatura, pedanteria, moralizm, liberalizm, model sentymentalizmu, nadopiekuńczość, nieingerencja.

Przyjrzyjmy się teraz bliżej każdemu z nich.

Dyktat to jeden z najbardziej destrukcyjnych i wadliwych modeli wychowania, często wzmacniany także nie tyle przemocą psychiczną wobec osobowości dziecka, ile przemocą fizyczną. Model ten jest najbardziej typowy dla ojca, choć we współczesnym społeczeństwie może być realizowany zarówno po stronie matki, jak i po obu stronach, choć ta druga opcja jest najrzadsza, gdyż wymaga skoordynowanego działania obojga rodziców, którzy na równych prawach w stosunku do siebie, co w warunkach Ten model jest prawie niemożliwy.

Istotą dyktatury jest ciągłe tłumienie inicjatywy i osobowości dziecka w celu rozwinięcia w nim ślepego, niewolniczego i bezwarunkowego posłuszeństwa. Taki terror, często ze strony jednego z rodziców, trzyma w strachu całą rodzinę, zamieniając drugiego małżonka, często matkę, również w istotę zerową, zdolną jedynie do bycia służącą.

„Każda władza, łącznie z władzą rodzicielską, zachowuje swój urok tylko wtedy, gdy nie jest nadużywana i w tym sensie przemoc w rodzinie w ogóle oznacza nieuzasadnioną całkowitą i zbyt okrutną kontrolę jednego członka rodziny nad resztą”.

W najlepszym przypadku u dziecka rozwija się reakcja oporu, wyrażająca się w okrucieństwie i pragnieniu przez całe życie zemsty na rodzicach za zbesztane dzieciństwo. Często dziecko wyrasta na istotę o słabej woli i uciskaną, skłonną do rozwoju licznych fobii, braku pewności siebie, bierności w podejmowaniu decyzji itp.

VA Suchomlinski nazwał ten rodzaj wychowania „miłością despotyczną”. Oto, co o niej pisze: „Podły despotyzm nieświadomych rodziców jest jednym z powodów, dla których dziecko od najmłodszych lat ma wypaczone wyobrażenie o dobrym początku w człowieku, przestaje wierzyć w człowieka i ludzkość. W atmosferze despotycznej tyranii, drobnych sprzeczek, ciągłych wyrzutów mały człowiek popada w rozgoryczenie – to według mnie najgorsza rzecz, jaka może się przytrafić w duchowym świecie dziecka czy nastolatka. Tyrania wypiera najważniejszy ruch duchowy, który w normalnych rodzinach jest źródłem dobroci, rozsądnej powściągliwości i uległości dzieci. Ten ruch duszy jest pieszczotą. Kto nie zaznał uczuć w dzieciństwie, w okresie dojrzewania i wczesnej młodości staje się niegrzeczny i bez serca”.

Pedanteria to styl wychowania, w którym rodzice poświęcają dziecku odpowiednią ilość czasu, starają się je wychować prawidłowo, ale robią to jak biurokraci, przestrzegając jedynie formy zewnętrznej, ze szkodą dla istoty sprawy.

Są przekonani, że dzieci mają bezwzględny obowiązek z drżeniem słuchać słowa każdego rodzica, postrzegać je jako sanktuarium. Rozkazy wydają zimnym i surowym tonem, a gdy zostaną wydane, natychmiast stają się prawem.

Przede wszystkim tacy rodzice boją się wyglądać słabo w oczach swoich dzieci, przyznać się do błędu, zupełnie jak dyktatorzy. Te modele wychowania mają ten sam cel – bezwarunkowe posłuszeństwo, z tą tylko różnicą, że pedantyczni rodzice w przeważającej większości przypadków nie stosują siłowych metod oddziaływania i nie starają się wpajać dzieciom szacunku do samego siebie opartego na strachu.

W takiej rodzinie dziecko charakteryzuje się rozwojem takich cech charakteru, jak nieśmiałość, bojaźliwość, izolacja, oschłość, chłód i obojętność.

Moralizm jest modelem wychowania bardzo bliskim w istocie pedanterii, różniącym się jednak szeregiem charakterystycznych cech.

Rodzice, którzy w wychowaniu kierują się moralnością, również dążą do tego, aby w oczach swoich dzieci wyglądać na „nieomylnych sprawiedliwych”, jednak aby osiągnąć ten cel, nie posługują się w swojej działalności edukacyjnej niekończącym się systemem zakazów i nakazów, ale oddziałują na świadomość dziecka nie mniej nudne nauki i budujące rozmowy. Podobieństwo do pedanterii widać także w tym, że tacy rodzice starają się upominać swoje dziecko nawet za najbłahsze przewinienie, gdy wystarczy powiedzieć dziecku tylko kilka słów. Oznacza to, że moraliści również tracą z oczu istotę problemu, nie zagłębiają się w jego istotę, skupiając swoją uwagę jedynie na zewnętrznej stronie sprawy.

Tacy rodzice naprawdę wierzą, że główna mądrość pedagogiczna leży w nauczaniu. Zapominają, że dziecko nie jest osobą dorosłą, że życie dziecka rządzi się pewnymi prawami i zasadami, które znacząco odbiegają od norm zachowania osoby dorosłej. To naturalne, że dziecko rozwija się stopniowo i dość powoli we wszystkich sferach życia, łącznie z myśleniem. Dlatego niewłaściwe, a nawet głupie jest wymaganie od niego zachowań charakterystycznych dla osoby dorosłej.

„Dziecko nie przyswaja w pełni „kodeksu moralnego” swojej rodziny, przekazuje go poprzez osobiste doświadczenia i wypracowuje własny kodeks postępowania, relacji, działań i trzyma się go dzięki przyzwyczajeniom, a z biegiem czasu – ze względu na wewnętrzną konieczność. Psychologowie nazywają tę metodę zaznajamiania się ze wzmacnianiem rzeczywistości społecznej.

Dzieci wychowane w duchu moralizmu charakteryzują się rozwojem takich cech, jak gorący temperament, nerwowość, agresywność, upór, chamstwo i zjadliwość.

Liberalizm jest modelem edukacji, przeciwieństwem dyktatury, ale nie mniej destrukcyjnym z punktu widzenia kształtowania osobowości. Charakteryzuje się nadmierną uległością, miękkością i wyrozumiałością rodziców. Model ten jest najbardziej typowy dla matek, choć spotykany jest także wśród samotnych ojców.

W tym przypadku ojciec lub matka zachowuje się jak swego rodzaju „dobry anioł”, pozwalają dziecku na wszystko, nie żałują niczego dla swojego dziecka, nie są skąpi. Aby zachować pokój w rodzinie, tacy rodzice są zdolni do wszelkich poświęceń, nawet tych, które godzą w ich własną godność.

„Szczęście w dzieciństwie ma charakter egoistyczny. Dzieci uważają dobro i błogosławieństwa stworzone przez rodziców za coś oczywistego. Dopóki dziecko nie odczuje i nie doświadczy na własnej skórze (a samo doświadczenie nigdy nie przychodzi samoistnie), że głównym źródłem jego radości jest praca dorosłych, będzie przekonane, że ojciec i matka istnieją tylko po to, aby go uszczęśliwiać. "

Bardzo szybko w takiej rodzinie dziecko zaczyna po prostu rozkazywać rodzicom, przedstawiając im swoje niekończące się żądania, kaprysy i pragnienia. Rodzice stają się „sługami” dziecka i przyczyniają się do rozwoju w nim takich zepsutych cech, jak egocentryzm, bezduszność, okrucieństwo, niekontrolowanie i samowola.

w V.A. Suchomlinski nazwał ten styl wychowania „czułą miłością”. Tak charakteryzuje ten model: „Miłość do czułości psuje duszę dziecka przede wszystkim dlatego, że nie potrafi ono pohamować swoich pragnień; Zasada jego życia staje się mottem dzikusa, łajdaka i chuligana: wszystko, co robię, jest mi dozwolone, nie przejmuję się nikim, najważniejsze jest moje pragnienie. Dziecko wychowane w duchu czułości nie wie, że w społeczeństwie ludzkim istnieją pojęcia „możliwe”, „niemożliwe”, „trzeba”. Wydaje mu się, że może wszystko. Wyrasta na kapryśną, często bolesną istotę, dla której najmniejsze żądanie życia staje się ciężarem nie do zniesienia. Wychowany w duchu czułości jest, jak to się mówi, do głębi egoistą.

Model sentymentalizmu jest w nie mniejszym stopniu zepsuciem dziecięcej duszy, fałszywym modelem wychowania niż liberalizm, chociaż opiera się na bardziej wyrafinowanych i przebiegłych metodach oddziaływania na dziecko.

Model ten opiera się na mocnym przekonaniu rodziców, że dzieci powinny wypełniać wolę rodziców w oparciu o miłość do nich. W istocie założenie to jest prawdziwe, jednak jego realizacja w praktyce w wypaczonej formie, jaką przyjmuje sentymentalistyczny model edukacji, prowadzi do bardzo katastrofalnych skutków.

Aby zasłużyć na miłość swoich dzieci, tacy rodzice uważają za konieczne na każdym kroku okazywanie dzieciom uczuć rodzicielskich, wyrażających się w niekończących się czułych słowach, pocałunkach, pieszczotach obsypanych dzieci w nadmiarze. Rodzice zazdrośnie obserwują wyraz oczu swoich dzieci i żądają od dziecka wzajemnej czułości i miłości, wyrażanej w tej samej słodkiej i demonstracyjnej pozie.

Bardzo szybko dziecko zaczyna zauważać, że może oszukiwać rodziców w dowolny sposób, byle tylko robił to z łagodnym wyrazem twarzy. Może ich też zastraszyć, jeśli po prostu się nadąsa i uda, że ​​miłość zaczyna zanikać. Od najmłodszych lat zaczyna zdawać sobie sprawę, że z ludźmi można bawić się z najbardziej egoistycznych powodów. W ten sposób rozwijają się w dziecku oszustwo, obłuda, roztropność, oszustwo, służalczość i egoizm.

Hiperprotekcja to model wychowania, charakteryzujący się tym, że rodzice świadomie chronią swoje dziecko przed światem zewnętrznym, uzasadniając to swoją troską i miłością do niego, zapewniając jednocześnie dziecku wszystko, co niezbędne.

Pozbawione możliwości naturalnego rozwoju i komunikacji z rówieśnikami, którzy w opinii takich rodziców stanowią jedno z głównych zagrożeń dla ich dziecka, dziecko takie wyrasta na infantylne, samolubne i nieprzystosowane do samodzielnego życia. U dziecka rozwijają się także tendencje hipochondryczne, w których zaczyna czuć się słabo w każdej sytuacji wymagającej podejmowania samodzielnych decyzji.

Nieingerencja to model wychowania, w którym dziecko jest faktycznie pozostawione samemu sobie. Rodzice w tym przypadku są poważnie przekonani, że ich aktywne uczestnictwo wcale nie jest konieczne dla rozwoju niezależności, odpowiedzialności i gromadzenia doświadczeń u dziecka. Dziecko musi popełniać własne błędy i samodzielnie je poprawiać.

Często ten styl rodzicielstwa praktykują pracujący rodzice lub samotni rodzice, którzy nie mają wystarczająco dużo czasu na wychowanie dziecka.

Negatywna strona tego wychowania objawia się wyobcowaniem dziecka od rodziców, izolacją i podejrzliwością. Nie otrzymawszy części rodzicielskiej miłości i uczucia, takie dziecko wyrasta na nieufne, bezduszne i obojętne na problemy i smutki innych ludzi.

V. A. Sukhomlinsky tak interpretuje tę postawę wobec dzieci: „Moralna i emocjonalna gruba skóra, bezduszny stosunek do dzieci nie zawsze wynika z niskiego poziomu wykształcenia ojca. Jest to wynik błędnego poglądu na wychowanie dzieci jako na coś zupełnie odrębnego, oddzielonego od obowiązków społecznych. Jeśli w takiej rodzinie matka nie poświęca dzieciom wystarczającej uwagi, jeśli nie stała się centrum życia duchowego dzieci, otacza je atmosfera duchowej pustki i nędzy. Żyją wśród ludzi i nie znają ludzi – to właśnie jest w takich rodzinach najbardziej niebezpieczne: subtelne uczucia ludzkie, zwłaszcza uczucie, współczucie, współczucie i miłosierdzie, są zupełnie obce i niedostępne ich sercom. Mogą wyrosnąć na emocjonalnie ignorantów.”

Po zbadaniu najpowszechniejszych modeli niewłaściwego wychowania w rodzinie wykorzystaliśmy wyniki testów przeprowadzonych przez Ludmiłę Nikołajewnę Ryzhikową, dyrektorkę pracy wychowawczej w Łozowskim kompleksie edukacyjnym „Szkoła Ogólnokształcąca I-III stopnia - placówka wychowania przedszkolnego”, nauczyciel najwyższej kategorii matematyki i informatyki. Celem tego testu była identyfikacja wszystkich wymienionych typów organizacji rodzinnych w ujęciu procentowym, a także przypadków, gdy typy te są ze sobą łączone.

W tym celu nauczyciel przeprowadził wywiady z 40 uczniami Łozowskiego kompleksu edukacyjnego „Szkoła Ogólnokształcąca poziomów I-III – placówka wychowania przedszkolnego”. Na pytania testowe odpowiadały dzieci w wieku szkolnym, w wieku od 6 do 11 lat. Uczniowie ci zostali poddani następującemu testowi [Załącznik A].

Wyniki testu wykazały, że w ujęciu procentowym wymienione przez nas typy organizacji rodziny przedstawiają się w następującej postaci: despotyzm – 30%, pedantyzm – 15%, moralizm – 15%, liberalizm – 15%, nieingerencja – 10% , nadopiekuńczość – 10%, model sentymentalny – 5%.

Test ten pokazał także, że w niektórych przypadkach praktykowana jest kombinacja kilku typów organizacji rodziny: despotyzm/pedanteria, pedanteria/moralizm, liberalizm/model sentymentalizmu, nadopiekuńczość/model sentymentalizmu.

Podsumujmy wszystkie powyższe.

Głównym problemem współczesnego wychowania dzieci w rodzinie jest wybór celowo błędnego modelu organizacji rodziny, wśród których najczęstsze to: dyktat, pedanteria, moralizm, liberalizm, model sentymentalizmu, nadopiekuńczość, nieingerencja.

Za pomocą naszych testów udało nam się ustalić, że na obecnym etapie większość rodzin faktycznie wykorzystuje w swoich działaniach edukacyjnych pewne elementy zaprezentowanych przez nas modeli. W niektórych rodzinach występuje nawet połączenie kilku typów takiej organizacji rodziny, co wydaje nam się poważnym problemem współczesnego społeczeństwa i wskazuje na jego niewystarczające przygotowanie i organizację w zakresie wychowania młodszego pokolenia.

2.2 Sposoby rozwiązywania problemów wychowania rodzinnego

„Problem wychowania dziecka w rodzinie zawsze niepokoił ludzkość. Dziś nie straciło to na aktualności. Głównymi podmiotami wychowania są rodzice, którzy muszą zrozumieć, że głównym celem wychowania i edukacji powinno być kształtowanie osobowości wysoce moralnej, szanowanej i uczciwej. Obowiązkiem rodziców jest nie tylko dawanie życia, ale także wychowywanie godnych ludzi.

Jakie są sposoby rozwiązania tego problemu? Czy istnieje optymalny typ organizacji wychowania w rodzinie, w którym rozwinie się osobowość wysoce moralna, szanowana i uczciwa? Tak, takie taktyki rodzicielskie naprawdę istnieją i nazywają się współpracą. Zwróćmy uwagę na jego charakterystyczne cechy.

Współpraca jest najbardziej akceptowalnym rodzajem edukacji, uznawanym przez wielu psychologów i nauczycieli.

Warto także zaznaczyć, że ten model wychowania jest najtrudniejszy do praktycznej realizacji, gdyż wymaga wspólnych i żmudnych wysiłków zarówno rodziców, jak i dzieci, „poszukiwania nowych dróg tam, gdzie zawodzą stare formy interakcji”.

W rodzinie, która praktykuje współpracę, nie ma pojęcia „ja”, czyli struktury ego opartej wyłącznie na zaspokajaniu osobistych zainteresowań i ambicji. Struktura ta zostaje całkowicie wyparta i zastąpiona koncepcją „my”, uznającą za swój najwyższy cel i odpowiedzialność dążenie do altruizmu, wzajemnej pomocy i wzajemnego wsparcia.

Również tutaj jeden z małżonków nie może dominować, tłumiąc w ten sposób drugiego i rozkoszując się jego nieograniczoną władzą w rodzinie. W konsekwencji jedynym możliwym typem organizacji rodziny, opartym na kryterium władzy rodziny, może być w tym przypadku tylko rodzina egalitarna, a nie matriarchalna czy patriarchalna, jak w zdecydowanej większości przypadków. Wymaga to od partnerów szacunku, miłości i zaufania przede wszystkim do siebie nawzajem, a następnie do swoich dzieci.

Dziecko wychowane w atmosferze współpracy zachowuje wystarczający stopień inicjatywy i samodzielności, ma niezbędną swobodę podejmowania decyzji, a jego opinie i poglądy są zawsze brane pod uwagę przez starsze pokolenie.

Niezwykłe w tym modelu wychowania jest także to, że takie rodziny łączą wspólne wartości i tradycje rodzinne. Tutaj zwyczajowo spędza się czas wolny i współpracuje.

Właściwe byłoby tutaj pytanie: „Jaka jest istotna różnica między tym modelem a wszystkimi wymienionymi wcześniej?” W modelu bezinterwencyjnym zwyczajem jest także zapewnienie dziecku dużej samodzielności, natomiast model nadopiekuńczy charakteryzuje się wspólnym spędzaniem czasu wolnego.

Najistotniejsza różnica między współpracą a wszystkimi wymienionymi modelami sprowadza się głównie do tego, że rodzice doskonale rozumieją, że życie dorosłego człowieka jest pełne trudnych prób i dramatycznych wydarzeń, którym prędzej czy później podlega każdy.

Aby zdobyć zaufanie i sympatię swoich dzieci, tacy rodzice nie chronią swojego dziecka przed światem zewnętrznym, co jest typowe dla polityki nadopiekuńczości. Odważnie, zdecydowanie i jak najwcześniej pomagają swoim dzieciom wejść w życie, aby nie pozostały biernymi obserwatorami otaczających je wydarzeń, ale aby stały się ich aktywnymi twórcami i uczestnikami.

Jednocześnie rodzice praktykujący ten model nie pozostawiają dziecka na łasce losu, ale zawsze, w każdych okolicznościach, zapewniają mu niezbędną pomoc i wsparcie, zarówno w formie porad, jak i konkretnych działań nie tłumiąc jednak inicjatywy samego dziecka.

Współpraca zakłada rozwój u dziecka najbardziej pozytywnych cech charakteru, takich jak życzliwość, uczciwość, odpowiedzialność, altruizm, otwartość i inicjatywa.

Nie należy jednak sądzić, że ten model wychowania jest uniwersalnym remedium na rozwiązanie wszelkich problemów związanych z wychowaniem w rodzinie. Jak powiedziano wcześniej, na obecnym etapie rozwoju ludzkość nie wynalazła jeszcze takiego środka edukacji, który stałby się panaceum na wszelkie bolączki. W istocie taki środek nie może istnieć. Gdyby znaleziono taki środek, osobowość wychowawcy straciłaby wszelką wartość, a w konsekwencji i osobowość człowieka jako całość.

Dlatego wielu nauczycieli zgadza się, że w kwestii wychowania pierwszoplanową rolę odgrywa osobowość samego wychowawcy, a nie środki i metody, którymi się on posługuje w procesie wychowania.

Nie oznacza to jednak, że nauczyciel ma prawo stosować w swoich działaniach edukacyjnych takie techniki, które w oczywisty sposób będą miały niekorzystny wpływ na dalszy rozwój dziecka.

Chcieliśmy jedynie podkreślić, że osoba o wysokim charakterze moralnym będzie w stanie wychować godną osobowość, nawet przy minimalnej ilości niezbędnej wiedzy teoretycznej, umiejętności i zdolności z zakresu zagadnień pedagogicznych, bazując głównie wyłącznie na własnym doświadczeniu życiowym.

Dzieci z pewnością będą starały się naśladować taką osobę wszędzie i we wszystkim, odziedziczyć jej nawyki, cechy i najmniejsze niuanse charakteru. Natomiast dla osoby, która nie potrafiła odnaleźć duchowej harmonii, kochać życia i ludzi oraz zdobyć niezbędnego doświadczenia życiowego, tony na nowo przeczytanej literatury na temat wychowania dzieci nie wystarczą. Żadne środki ani techniki nie pomogą mu przeniknąć do serca i duszy dziecka, wzbudzić w nim zaufania i otwartości.

Dość częstym problemem jest także sytuacja, gdy w rodzinie brakuje jakiejkolwiek organizacji relacji rodzinnych.

Dzieje się tak często wtedy, gdy rodzice nie potrafią znaleźć ze sobą wspólnego języka w sprawach wychowawczych i dochodzi do zderzenia przeciwstawnych poglądów i opinii, co ma najbardziej szkodliwy i destrukcyjny wpływ na rozwój dziecka.

Jak w takiej sytuacji powinni zachować się rodzice? Przede wszystkim powinni myśleć nie o sobie, ale o swoim dziecku i o tym, jak bardzo traumatyzujesz i paraliżujesz jego psychikę swoimi niekończącymi się kłótniami i konfliktami.

Nie należy toczyć między sobą niekończącej się wojny, broniąc wyłącznie własnej prawości i uznając jedynie własne metody wychowania za jedyne słuszne. Jeśli to pytanie spowodowało już taką gorycz, nie może to w żaden sposób wskazywać na słuszność twoich osądów.

Bardzo ważne jest również, aby rodzice zrozumieli, że ich dziecko nie jest polem działania do wszelkiego rodzaju eksperymentów. Ważne jest, aby stanowisko rodziców było jak najbardziej spójne, logiczne i wyważone.

Można w tym celu np. zebrać się przy rodzinnym stole, wyrazić swoje stanowisko, swoje przemyślenia, wysłuchać się nawzajem. Konieczne jest jasne zrozumienie, że dziecko jest jednostką, kosztem której próba rozwiązania własnych problemów jest po prostu nie do pomyślenia i niedopuszczalna.

Byłoby wspaniale wspomnieć o trudnościach, które dokuczały Ci osobiście w dzieciństwie i ogólnie omówić je. Można tu także dyskutować o książkach z zakresu psychologii i rodzicielstwa, artykułach z czasopism tematycznych, a także znaleźć wiele porad na różnorodnych forach tematycznych, konferencjach i sympozjach w Internecie poświęconych problemom wychowania dzieci i sposobom ich przezwyciężania.

Kontynuując rozmowę o najczęstszych nieporozumieniach i błędach rodziców w wychowaniu dzieci, pragnę osobno zająć się kwestią kulturowego wychowania dziecka. Wielu rodziców uważa, że ​​rozwój kulturalny ich dzieci powinno rozpocząć się już w szkole, a wcześniej nie trzeba obarczać dziecka wiedzą i umiejętnościami bezwartościowymi, w przekonaniu takich rodziców pozwolić mu żyć dla własnej przyjemności, bez obciążania się niczym przed szkołą.

Oto, co mówi na ten temat A.S. Makarenko: „Czasami trzeba obserwować rodziny, które przykładają dużą wagę do odżywiania dziecka, jego ubioru, zabaw, a jednocześnie są pewne, że przed szkołą dziecko powinno trochę ćwiczyć, nabrać sił i zdrowia, a w szkole będzie dotknie już kultury. W istocie rodzina ma nie tylko obowiązek jak najwcześniej rozpocząć edukację kulturalną, ale ma w tym celu do dyspozycji ogromne możliwości, które powinna jak najlepiej wykorzystać”.

Aby pokazać skrajną bezsensowność i szkodliwość poglądów tych rodziców, którzy z jakichkolwiek powodów nie chcą od najmłodszych lat przykładać należytej uwagi do kulturalnej edukacji swoich dzieci, podamy prosty, dość powszechny przykład takiego społeczne zjawisko całkowitego zaniedbywania dziecka jako „dzieci Mowgliego”.

Nauka już dawno potwierdziła, że ​​dziecko, pozbawione już we wczesnym wieku, od około 1 do 6 lat, możliwości normalnego rozwoju i komunikacji z ludźmi, przemienia się w istotę upośledzoną umysłowo, niedojrzałą, w swoim rozwoju bliższą zwierzęciu niż zwierzęciu. osoba.

Komórki jego mózgu, które wymagają intensywnego rozwoju właśnie na bardzo wczesnym etapie kształtowania się osobowości, bez otrzymania tego rozwoju, po prostu zanikają, po czym przywrócenie ich normalnej, naturalnej aktywności wydaje się niemożliwe. Konsekwencją takiego zaniedbania jest całkowita utrata tego dziecka dla społeczeństwa i szczęśliwego, spełnionego życia.

A teraz wróćmy do tych rodziców, którzy uważają, że na wczesnym etapie rozwoju dziecko nie musi rozwijać żadnej specjalnej wiedzy, umiejętności i zdolności związanych z jego kulturowym wychowaniem. Czy nie macie wrażenia, że ​​w stosunku do normalnych dzieci zaniedbanie ich rozwoju we wczesnym wieku prowadzi do skutków przypominających sytuację przypominającą „dzieci Mowgliego”? Odpowiedź nasuwa się sama.

JAK. Makarenko zajął w tej kwestii następujące stanowisko: „Edukacja kulturalna dziecka powinna rozpocząć się bardzo wcześnie, kiedy dziecko jest jeszcze bardzo dalekie od umiejętności czytania i pisania, kiedy dopiero nauczyło się dobrze widzieć, słyszeć i mówić”.

Liczne badania z zakresu psychologii dziecięcej potwierdzają, że już od najmłodszych lat warto uczyć dziecko nie tylko czytać i pisać, ale nawet uczyć się języków obcych, gdyż na tym etapie wrażliwość i umiejętność naśladowania dziecka jest kilkakrotnie większe niż ich możliwości i możliwości osoby dorosłej.

Podsumujmy wszystkie powyższe.

Prawidłowe modele organizacji rodziny obejmują współpracę. Stosowanie tego modelu lub jego elementów w wychowaniu dzieci pozwoliłoby uniknąć wielu problemów, z jakimi borykają się rodzice. Jednak jego realizacja wymaga wysokiego poziomu rozwoju wszystkich sfer życia wychowawców, zarówno duchowych, moralnych, jak i psychicznych.

Nie mniej szkodliwa jest niemożność wyboru przez rodziców jakiegokolwiek stylu wychowania, co wiąże się także z aktualnymi problemami oświaty.

Szczególnej uwagi wymaga także kwestia wychowania kulturalnego dzieci, któremu wielu rodziców poświęca niewystarczającą uwagę lub w ogóle nie zdaje sobie sprawy z jego pierwszorzędnego znaczenia w kształtowaniu osobowości.

W Rozdziale 2 zidentyfikowaliśmy i scharakteryzowaliśmy najczęstsze modele organizacji rodziny, które opierają się na fałszywych przesłankach. Naszym zdaniem to właśnie błędne podejście do kwestii wychowania w rodzinie stanowi jeden z wiodących problemów naszych czasów.

Jako rozwiązanie tego problemu zaproponowaliśmy model współpracy, którego realizacja jest jednak procesem dość złożonym i kompleksowym, wymagającym dużo żmudnej pracy i poświęcenia ze strony rodziców.

Udało nam się między innymi ustalić, że brak jakiejkolwiek taktyki edukacyjnej ma jeszcze bardziej szkodliwy wpływ na rozwój dziecka, co jest w tym zakresie całkowicie niedopuszczalne.

Osobno zbadaliśmy znaczenie rozwijania umiejętności kulturowych dziecka na bardzo wczesnym etapie jego rozwoju. Jesteśmy przekonani, że większość rodziców traktuje tę kwestię ze szczególną pogardą, co powoduje nową serię problemów i trudności w obszarze wychowania w rodzinie.

WNIOSEK

edukacja rodzinna moralność duchowa

Rodzina jest kolebką formacji, kształtowania się i rozwoju przyszłej osobowości. To czynnik rodzinny odgrywa decydującą rolę w całym późniejszym świadomym życiu człowieka.

W rodzinie kładzie się podwaliny pod rozwój duchowy i moralny człowieka, kształtują się normy zachowania, ujawnia się świat wewnętrzny i indywidualne cechy osoby. Rodzina przyczynia się nie tylko do kształtowania i rozwoju osobowości, ale także do samoafirmacji człowieka, pobudza jego aktywność społeczną i twórczą, ujawnia jego indywidualność i oryginalność.

Celem tej pracy było wykazanie, że rodzina jako jednostka społeczna jest podstawową podstawą pierwotnej socjalizacji jednostki i głównym warunkiem realizacji skłonności i zdolności tkwiących w człowieku od urodzenia.

W toku pracy podano definicje rodziny, jej klasyfikacje oraz ujawniono tradycyjne funkcje współczesnej rodziny. Zbadano także twórczość wybitnych sowieckich i zagranicznych nauczycieli oraz osób publicznych, które w swojej działalności uwzględniają problematykę wychowania rodzinnego. W szczególności prace A.S. Makarenka, V.A. Sukhomlinsky, Yu.P. Azarow, Benjamin Spock.

Zidentyfikowaliśmy najczęstsze typologie organizacji rodziny, których istotą są błędne założenia rodziców dotyczące celów i zadań wychowania dzieci we współczesnym społeczeństwie. Naszym zdaniem to właśnie ten błąd jest jednym z wiodących problemów w kwestii wychowania dzieci w rodzinie.

Wśród tych modeli zidentyfikowano: dyktaturę, pedanterię, moralizm, liberalizm, model sentymentalizmu, nadopiekuńczość, nieinterwencję. W odróżnieniu od tych modeli zaproponowano model współpracy, w oparciu o który wydaje nam się jedyną możliwą drogą zbudowania najwłaściwszego systemu wychowania dziecka w rodzinie.

Ponadto pokazaliśmy, że na obecnym etapie wielu rodziców bardzo często całkowicie zaniedbuje znaczenie stosowania jakiejkolwiek taktyki wychowania dzieci w rodzinie, co prowadzi do jeszcze poważniejszych konsekwencji niż wdrażanie błędnego modelu wychowania.

Ostatecznie udowodniliśmy, że rodzice powinni zwracać znacznie większą uwagę nie tylko na rozwój duchowy i moralny osobowości dziecka, ale także kulturowy. Bo zaniedbane dziecko to o wiele straszniejszy problem niż to, które było narażone na błędne wychowanie.

Niniejsza praca nie pretenduje do pełnego omówienia tematu, gdyż pojawia się wiele pytań i problemów, które warto rozważyć w odrębnych artykułach naukowych.

WYKAZ WYKORZYSTANYCH ŹRÓDEŁ

1. Azarow Yu.P. Pedagogika rodziny. - wyd. 2, poprawione. i dodatkowe / Tak. Azarow - M.: Politizdat, 1985. - 238 s., il.

2. Bim-Bad B.M., Gavrov S.N. Modernizacja instytucji rodziny: analiza makrosocjologiczna, ekonomiczna i antropologiczno-pedagogiczna. Monografia / B.M. Bim-Bad, S.N. Gavrov - M.: Książka intelektualna, Nowy chronograf, 2010. - 337 s.

3. Demkov M.I. Kurs pedagogiczny. Część druga. / MI Demkow – M., 1908. - 338 s.

Lesgaft P.F. Wychowanie rodzinne dziecka i jego znaczenie. / P.F. Lesgaft – M.: Pedagogika, 1991. – 176 s.

Makarenko A.S. Książka dla rodziców: Wykłady o wychowaniu dzieci / A.S. Makarenko. - M.: Prawda, 1986. - 448 s., il.

Sukhomlinsky V.A. Mądrość miłości rodzicielskiej: Biblioteka dla rodziców / V.A. Sukhomlinsky - M.: Młoda Gwardia, 1988. - 304 s., il.

Varga D. Sprawy rodzinne /D. Varga; uliczka z węgierskiego - M.: Pedagogika, 1986. - 160 s.

Spock B. O wychowaniu dzieci / B. Spock; uliczka z angielskiego - M.: AST, 1998. - 464 s.

Shatsky S.T. Wybrani pediatrzy. prace / S.T.Shatsky - M.: Uchpedgiz, 1958. - 431 s.

10. Duży słownik prawniczy / wyd. A. Ya. Sukhareva, V. E. Krutskikh, A. Ya. Sukhareva. - M.: Infra-M. 2003. - 704 s.

11. Mały słownik encyklopedyczny Brockhausa i Efrona. - M.: LLC „Wydawnictwo AST”; Wydawnictwo Astrel LLC, 2002.

Alekseeva A.S. Problemy krzywdzenia dzieci w rodzinie / A.S. Alekseeva // Pedagogika. - 2006. - nr 5. - s. 2006. 43-52.

Ametova E.R. O znaczeniu tego ї w uformowanym, swobodnym dziecku / E.R. Ametova // Ped. i psychol. - 2006. - nr 2. - s. 2006. 36-44.

Beterska A.V. Mądrość terapii rodzinnej / A.V. Beterska // Ped. mistrzyni. - 2013. - nr 5. - s. 2013. 5-8.

Butenko O. Sim Jestem najwyższym autorytetem: historią. aspekt / O. Butenko // Szkoła regionalna. - 2009. - nr 1. - s. 2009. 73-76.

Dementiewa I. Zhorstke postawił przed dzieckiem w ojczyźnie: spadki na rzecz specjalnego rozwoju / I. Dementieva // Praktyk. psycholog. ten społeczny robot - 2011. - nr 6. - s. 25 17-20.

Ivantsova A. Badanie cech wychowania w rodzinach / A. Ivantsova // Vosp. szkoła - 2000. - nr 9. - s. 2000. 16-19.

Ignatova I. Jak pomóc rodzicom zorganizować konstruktywną interakcję z dzieckiem / I. Ignatova // Vosp. szkoła - 2008 - nr 1 - s. 2008 22-28.

Novikova L.I. Życie codzienne i rodzina jako przestrzeń edukacyjna (filozof - credo pedagogiczne V.V. Rozanova) / L.I. Novikova // Pedagogika. - 2003. - nr 6. - s. 2003. 67.

Potapova O.V. Wychowanie rodzinne jako wartość w dziedzictwie pedagogicznym M.I. Demkova / O.V. Potapowa // Vosp. szkoła - 2011. - nr 6. - s. 2011. 70-74.

Umrikhina V.N. Skuteczność metod perswazji w wychowaniu rodzinnym / V.N. Umrikhina // Ped. Nauki. - 2011. - nr 5. - s. 2011. 110-112.

Chołmatow E.S. Rola rodziny w wychowaniu młodzieży / E.S. Chołmatow // Ped. Nauki. - 2011. - nr 4. - s. 2011. 78-80.

Yanovich I.O. Ojcowie i dzieci: wspólne ścieżki / I.O. Janowicz // Praktyk. psychologia i społeczeństwo robot. - 2009. - nr 3. - s. 2009. 49-53.

APLIKACJE

załącznik A

Podaj odpowiedzi na proponowany test tak/nie:

Czy rodzice mówią Ci, że jesteś zły/bezwartościowy? Czy zwracasz się do Ciebie w obraźliwy sposób? Ciągle krytykowany?

Czy rodzice zabraniają Ci robić cokolwiek bez wysłuchania Twojego punktu widzenia i bez rozważenia Twojej opinii? Czy robią to wystarczająco często, aby wymagać od ciebie bezwarunkowego posłuszeństwa?

Czy rodzice udzielają ci reprymendy za jakiekolwiek przewinienia, nawet najdrobniejsze? Czy trwa to wystarczająco długo, aby wywołać irytację i zmęczenie?

Czy przejmujesz się rolą głowy rodziny, bo uważasz, że rodzice są zbyt miękcy i niepraktyczni? Czy Twoi rodzice robią wszystko, o co ich poprosisz, nawet jeśli na początku nie chcą tego robić?

Czy rodzice zmuszają Cię do robienia czegoś po prostu z miłości do nich? Czy denerwują się, gdy odmawiasz tego, wyrzucając ci, że ich nie kochasz i nie doceniasz tego, co dla ciebie robią?

I. Dementyeva, N. Druzhinina, B. Nuskhaeva Również współcześni nauczyciele publikują książki poświęcone wychowaniu dzieci w rodzinach niepełnych.

Pojęcie i rodzaje świadczeń państwowych dla obywateli z dziećmi

2 Aktualne problemy świadczeń państwowych dla obywateli posiadających dzieci i sposoby ich rozwiązywania.
Naturalnym środowiskiem podtrzymującym ich życie była i pozostaje rodzina. Obecnie 99,7% wszystkich nieletnich wychowuje się w rodzinach. Tymczasem prawie wszyscy...

Otrzymuje wykształcenie, zanim zacznie uznawać siebie za osobę niezależną. Rodzice muszą włożyć w to dużo wysiłku fizycznego i psychicznego. Wychowywanie dzieci we współczesnej rodzinie różni się od metod stosowanych przez naszych rodziców. Przecież dla nich najważniejsze było to, żeby dziecko było ubrane, dobrze odżywione i dobrze się uczyło. Dzieje się tak dlatego, że nie wymagają wiele od ludzi, najważniejsza była pokora i pracowitość we wszystkim. Dlatego dzieci uczyły się spokojnie, a po lekcjach odpoczywały, jak im się podobało.

Jeśli mówimy o dzisiejszych czasach, współczesne wychowywanie dzieci to zestaw pewnych metod. Pomaga to poprowadzić dziecko we właściwym kierunku, aby odniosło sukces, było pożądane, silne i konkurencyjne. Co więcej, ważne jest, aby robić to ze szkoły, w przeciwnym razie nie można zostać osobą przez duże „P”. Z tego powodu dziecko rozpoczynające naukę w pierwszej klasie powinno już umieć czytać, znać liczby, a także informacje o swoim kraju i rodzicach.

Współczesne dziecko ma wiele możliwości wyboru, więc trudno wybrać najlepszą opcję. Zdaniem ekspertów najważniejsza jest jedność polityki rodziców i nauczycieli. Przynajmniej uzupełniajcie się, a nie zaprzeczajcie. Jeśli nauczyciele mają nowoczesny pogląd na wychowywanie dzieci, to dziecko jest bardzo szczęśliwe. Przecież to taki specjalista będzie w stanie poprawnie przedstawić wiedzę w odpowiedniej dla siebie formie.

Nowoczesne metody nauczania

Wychowanie dzieci we współczesnej rodzinie musi koniecznie zaczynać się od rodziców, a także od nauczycieli i wychowawców. Wszystko dlatego, że biorą odpowiedzialność za zaszczepienie dziecku pewnych cech. Co więcej, nie da się go nauczyć bycia miłym, uczciwym, hojnym, uprzejmym, nie posiadając takich cech. W końcu dzieci dobrze wyczuwają kłamstwa, więc lekcje będą pozbawione sensu.

Dziś dzieci uczą się od urodzenia. Otaczaj obrazkami i napisami stymulującymi intelekt. Następnie dziecko kierowane jest do ośrodka wczesnego rozwoju, gdzie specjaliści, stosując określoną technikę, nadal kształtują małą osobowość. Ponadto współczesne podejścia do wychowywania dzieci można podzielić na cztery typy.

Autokratyczny styl rodzicielstwa

Tutaj surowi rodzice stawiają się jako autorytet. Co więcej, często wysuwają zawyżone żądania. Głównym problemem jest tutaj brak inicjatywy dziecka, tłumienie jego woli i wykluczenie możliwości podejmowania samodzielnych decyzji. Taka troska jest obarczona niemożnością pokonania przeszkód życiowych.

Liberalny styl rodzicielstwa

Nowoczesna edukacja dzieci według metody liberalnej jest przeciwieństwem despotyzmu. Podstawą jest tutaj zasada zaspokajania pragnień potomstwa. Okazuje się, że dzieci zyskują dużą swobodę, jeśli nie kłócą się i nie wchodzą w konflikty z dorosłymi. Ta opcja może prowadzić do najpoważniejszych konsekwencji. Dzieje się tak, ponieważ opieka liberalnych rodziców pomaga wychować dzieci na samolubne, złe i nieodpowiedzialne. Tacy ludzie prawdopodobnie wiele w życiu osiągają, ale mają niewiele cech prawdziwie ludzkich.

Styl rodzicielski – obojętność

Wychowywanie dziecka według tej metody jest we współczesnym świecie bardzo niebezpieczne. Chyba najgorsze jest to, że rodzice nie zwracają na dziecko uwagi. Konsekwencje obojętności mogą być nieprzewidywalne. Dlatego rodzice martwiący się o przyszłość swojego dziecka powinni zapomnieć o tej technice.

Demokratyczny styl rodzicielstwa

Wychowywanie dzieci we współczesnym społeczeństwie tą metodą pozwala jednocześnie zapewnić dzieciom wolność i jednocześnie kształcić. Tutaj rodzice sprawują kontrolę nad dzieckiem, ale korzystają ze swojej władzy ze szczególną ostrożnością. Ważne jest, aby zachować elastyczność i rozważyć każdą sytuację osobno. Dzięki temu dziecko może zyskać wiedzę życiową, bardziej obiektywnie rozumieć zło. Jednocześnie zawsze ma prawo wyboru. Okazuje się, że współczesne rodzicielstwo to cała nauka. Posiadając odpowiednią wiedzę, możesz zapewnić swojemu dziecku dobrą przyszłość. Będzie osobą szczęśliwą, niezależną i pewną siebie. Najważniejsze, aby nie nadużywać praw rodziców, a już na pewno ich nie ignorować. Ponadto ważna jest umiejętność znajdowania kompromisów, aby w rodzinie nie było wrogości.

Problemy edukacji

Współczesne dzieci są ściśle związane ze środowiskiem, w którym się znajdują. Przecież psychika dziecka równie szybko odbiera dobre i złe informacje. W istocie dla dziecka rodzina jest środowiskiem, w którym się wychowuje. Tutaj wiele się uczy i zdobywa wiedzę o wartościach życiowych, które kształtują się poprzez doświadczenie wielu pokoleń. Dziś życie jest tak zorganizowane, że rodzice muszą ciężko pracować, inaczej mogą zapomnieć o godnej egzystencji. Dlatego krewni lub oni są całkowicie pozostawieni samym sobie. Okazuje się, że współczesne problemy pojawiające się podczas wychowywania dziecka to społeczeństwo jako całość.

Współczesne problemy ojców i dzieci

Dziś rodziny będą doświadczać wielu problemów z wychowaniem dziecka. Powstają w zależności od określonego okresu czasu.

Dziecko

Dzieci poniżej szóstego roku życia nie mają jeszcze ukształtowanego charakteru. Postępują jednak zgodnie ze swoim instynktem. Główne pragnienie człowieka, nawet małego. - to jest wolność. Dlatego dziecko kłóci się z rodzicami, robiąc wszystko, czego mu nie wolno. Co więcej, wiele dziecięcych żartów powstaje na tle zwykłej ciekawości.

Na tym etapie głównym problemem rodziców jest chęć objęcia patronatu. Dziecko wręcz przeciwnie, walczy o swoją wolność. Taka sprzeczność powoduje konflikt. Dlatego współczesne wychowanie dzieci zakłada obecność taktyki, elastyczności i spokoju w stosunku do działań dziecka. Trzeba starać się trzymać go w granicach, ale jednocześnie pozwalać mu samodzielnie rozwiązywać pewne problemy, dokonywać wyborów w określonych sytuacjach, a także pytać go o zdanie w sprawach rodzinnych.

Klasy młodsze

Ten okres jest najtrudniejszy. Dzieje się tak dlatego, że dziecko otrzymuje pewną swobodę działania. Próbuje zająć swoje miejsce w społeczeństwie. Dlatego pojawiają się nowi znajomi, odgrywa swoją rolę. Musi sam stawić czoła pojawiającym się problemom. Oczywiście to go przeraża - stąd wszystkie kaprysy i niezadowolenie, które się pojawiają. Metody wychowania współczesnego dziecka w takim okresie są zwykle dobierane ostrożniej. Ponadto muszą opierać się na zaufaniu, życzliwości, trosce i zrozumieniu. Powinnaś być bardziej lojalna wobec swojego dziecka i brać pod uwagę stres, jakiego doświadcza.

Młodzieńcze lata

Kiedy dziecko staje się nastolatkiem, zaczyna desperacko dążyć do wolności. Okres ten można porównać do okresu niemowlęcego, ale jest różnica. Przecież teraz ma już swój charakter, spojrzenie na życie i ma przyjaciół, którzy mają na niego pewien wpływ. Dlatego wychowywanie dzieci we współczesnym społeczeństwie na tym etapie jest najtrudniejsze. Osoba nie w pełni ukształtowana broni swojego stanowiska, nie zdając sobie sprawy, że jego opinia może być błędna.

Ważne jest, aby rodzice nie niszczyli przekonań, które rozwinęło dziecko. Właściwsze byłoby dawanie wolności, ale jednocześnie trzymanie go pod dyskretną kontrolą. Wszelkie rady i opinie należy wyrażać w delikatny sposób. Co więcej, trzeba także uważnie krytykować, starając się nie zranić dumy dziecka. Najważniejsze jest utrzymanie pełnej zaufania i ciepłej relacji z dzieckiem.

Wiek dojrzały

Nastolatek, który przekroczył granicę dorosłości, nie potrzebuje już nauk moralnych płynących od rodziców. Teraz chce podejmować własne decyzje i doświadczyć wszystkiego, co było mu wcześniej zakazane. Są to wszelkiego rodzaju imprezy, alkohol i palenie. Tak, rodzice mogą się tego obawiać, ale wiele osób przez to przechodzi. Często pojawiają się konflikty między rodzicami a dziećmi, po których całkowicie przestają się komunikować. Ważne jest, aby nie doprowadzać sytuacji do takiego punktu, tylko próbować rozwiązywać problemy w drodze kompromisów.

Oczywiście zdarzają się nieliczne wyjątki, gdy dorosłe dzieci są bardzo przywiązane do rodziców. Dlatego poczucie buntu wyraża się w nich w mniejszym stopniu. Rodzice jednak muszą się pogodzić i pozwolić swojemu dziecku wejść w dorosłość. Najważniejsze jest, aby starać się utrzymać ciepłe stosunki. Pozwól mu mieć własne życie, ale swoimi radościami i problemami będzie dzielił się z rodzicami. Przecież gdy próbują zrozumieć swoje dziecko, on odpowiada im w ten sam sposób. Zwłaszcza w dorosłym życiu, kiedy pomoc i wsparcie bliskich mu osób jest tak potrzebne.