Oświadczenia Suchomlińskiego o edukacji. Praca twórcza „Oświadczenia z książek Wasilija Aleksandrowicza Suchomlinskiego

20.06.2019

Zastanów się nad głównymi pomysłami V. Suchomlinskiego na temat tego, od czego zacząć naukę, jak powinien wyglądać proces edukacyjny, jak właściwie uczyć dzieci.

Sukhomlinsky uważał, że dziecko nie może być szczęśliwe, jeśli jest znudzone i chore w szkole, jeśli nie czuje się wystarczająco zdolne do opanowania przedmiotów ścisłych w szkole. Uszczęśliwianie dziecka to przede wszystkim pomoc w nauce.

Nauka nie daje pożądanych rezultatów, jeśli nauczyciel stawia uczniowi na pierwszym miejscu cel „Ucz się, pamiętaj!”. Szkoda wkuwania jest oczywista - dobrowolnie lub mimowolnie znosi główne idee podmiotu. Nauczyciel musi dokładnie rozróżnić, co należy zapamiętać na całe życie, a co - rozumieć i uczyć się bez wkuwania, wykonywania ćwiczeń.

Suchomliński nalegał, aby każdy nauczyciel, bez względu na to, jakiego przedmiotu nauczał, został przede wszystkim nauczycielem literatury.

Słowo jest pierwszym krokiem w kierunku myśli ucznia. „To wielkie nieszczęście”, powiedział nauczyciel, „jeśli wychowawca nie umie ze skarbca języka wybrać dokładnie tych słów, które są niezbędne, aby znaleźć drogę do serca dziecka. Słowo powinno być pojemne, mieć głębokie znaczenie, zabarwienie emocjonalne, powinno odciskać ślad w myślach i duszy ucznia.

W pracy wychowawczej ważne jest wszystko: treść materiału, ton i czas rozmowy oraz wygląd zewnętrzny nauczyciel i jego postawa. Słowo nauczyciela rozbrzmiewa w sercach uczniów i staje się ich osobistą własnością tylko wtedy, gdy „mądrość wychowawcy przyciąga, inspiruje uczniów uczciwością, pięknem życiowych poglądów, zasadami moralnymi i etycznymi”. Dzieci bardzo dobrze wyczuwają fałszywość słów, jeśli nie odpowiadają one zachowaniu nauczyciela.

Dziesiątki, setki wątków, które duchowo łączą nauczyciela i ucznia to ścieżki prowadzące do ludzkiego serca; są najważniejszym warunkiem ich przyjaźni i koleżeństwa. Nauczycieli i uczniów powinna łączyć wspólnota duchowa, w której zapomina się, że nauczyciel jest liderem i mentorem.

➣ Zainteresowanie jest poparte sukcesem, zainteresowanie prowadzi do sukcesu. A bez sukcesu, bez radosnego doświadczenia zwycięstwa nad trudnościami, nie ma zainteresowania, rozwoju umiejętności, uczenia się, wiedzy. (W. Suchomliński)

Tak więc Suchomlinsky argumentował: dzieci muszą nieustannie doświadczać radości z sukcesu, pokonywania trudności. Nie możesz pozwolić dziecku poczuć, że jest gorsze od innych, niezdolne, pozostające w tyle, nie możesz upokorzyć jego godności: nie można go winić za myślenie wolniej niż inni. Nieustannie wspieraj dziecko, nie wystawiaj mu złych ocen, nie wystawiaj mu żadnych ocen, dopóki mu się nie uda. Oceniaj nie wiedzę samą w sobie i nie pracowitość, ale postęp w wyniku połączenia wiedzy z pracowitością. „Nauczanie to praca, poważna praca dziecka, dlatego powinna być radością, ponieważ praca, sukces w pracy, pokonywanie przeszkód w pracy, jej rezultatem są niezawodne źródła ludzkiej radości” – napisał Suchomlinsky.

Wasilij Aleksandrowicz niezmiennie podkreślał, że od pierwszych dni w szkole dziecko powinno szanować pracę. „Dzieciństwo nie powinno być stałym świętem; jeśli nie ma napięcia pracy, możliwego dla dzieci, szczęście pracy pozostaje dla dziecka niedostępne… w pracy ujawnia się bogactwo stosunków międzyludzkich.

Praca dzieci ma wielką moc. Suchomliński uważał, że jeśli dziecko starało się, pracując dla innych ludzi, a to sprawiało mu radość, nie może stać się niemiłym człowiekiem.

Bardzo ważny punkt w systemie pracy edukacja Suchomlinski to pozycja, na której praca pozwala najpełniej i najdobitniej ujawniać naturalne skłonności i skłonności dziecka. Analizując jego gotowość do życia zawodowego, trzeba pomyśleć nie tylko o tym, co może dać społeczeństwu, ale także o tym, co praca daje mu osobiście. Każde dziecko ma zadatki na jakąś umiejętność. Te skłonności są jak proch strzelniczy: aby zapalić, potrzebna jest iskra.

Nie można sobie wyobrazić życia szkoły Pavlysh bez codziennej, wieloaspektowej, koniecznej i nawykowej pracy dzieci, w której skutecznie rozwiązywano intelektualne, moralne, estetyczne, emocjonalne zadania edukacyjne, przede wszystkim dlatego, że praca była osobiście istotną sprawą, moralną, piękną, twórczy. Suchomliński widział możliwość harmonijnego rozwoju jednostki w nierozerwalnym związku między wychowaniem zawodowym a wychowaniem moralnym, estetycznym, intelektualnym i fizycznym.

Bez kreatywności wiedza człowieka o jego mocnych stronach, zdolnościach, skłonnościach jest nie do pomyślenia; niemożliwe jest zapewnienie szacunku do samego siebie, wrażliwej postawy jednostki na moralny wpływ kolektywu.

Bez wyraźnego osobistego ucieleśnienia w pracy, bez materializacji w pracy duchowego świata jednostki, nie ma poczucia osobistego honoru i godności.

Uważaj, oszczędź integralność, bezbronność, bezbronność drugiej osoby. Nie krzywdź ludzi, urazy, bólu, niepokoju i niepokoju.

Bogactwo społeczeństwa składa się z różnorodności tworzących go jednostek, ponieważ najwyższym celem edukacji jest sam człowiek.

Wielkim złem jest poniżanie godności człowieka, uważanie siebie za osobę zasługującą na szacunek, a drugiego za „drobny pyłek”.

Wielką wadą jest obojętność, beznamiętność. Mały człowiek z kry w sercu to przyszły mieszkaniec. Już w dzieciństwie trzeba rozpalić w sercu każdego człowieka iskierkę obywatelskiej pasji i nieustępliwości wobec tego, co złe lub zła przyzwolenia.

Zobacz wielkie niebezpieczeństwo w tym, że wszystkie wewnętrzne siły moralne ucznia idą tylko po to, aby spełnić twoją wolę. Niech twój uczeń będzie zbuntowany, samowolny - to nieporównywalnie lepsze niż cicha pokora, brak woli.

W wychowaniu poczucia empatii, kształtowaniu sumienia i umiejętności wychowania - istota związku słowa i czynu.

Ten, kto jest zakochany w sobie, nie może być zdolny do prawdziwej miłości. Egoizm to straszny występek, który zatruwa miłość. Jeśli jesteś samolubny, lepiej nie tworzyć rodziny.

Wychowanie osobowości jest wychowaniem takiej stabilnej zasady moralnej, dzięki której człowiek sam staje się źródłem dobroczynnego wpływu na innych, sam jest wykształcony, a w procesie samokształcenia jeszcze bardziej dowodzi własnej moralności. zasada.

Główną ideą i celem życia rodzinnego jest wychowanie dzieci. Główną szkołą edukacji jest relacja między mężem a żoną, ojcem a matką.

Dzieci z uciśnionymi uczuciami to z reguły dzieci o uciśnionym intelekcie, zubożałej myśli. Tam, gdzie nie ma swobodnej manifestacji uczuć, nie można sobie wyobrazić zbiorowego impulsu duchowego, zbiorowego przeżywania idei.

Aby wychować prawdziwych mężczyzn, musisz wychować prawdziwe kobiety. Magiczny moralny wpływ kolektywu: poprzez kobietę musisz wpłynąć na mężczyznę, utwierdzając w nim moralne piękno. Tam, gdzie kobiety nie mają poczucia honoru i godności, kwitnie moralna ignorancja mężczyzn.

„Każdy wrzesień od czterdziestu lat mija pod znakiem Suchomlińskiego, bo we wrześniu się urodził, a we wrześniu zmarł… Jego wyjątkowa szkoła średnia Pawłyska to legenda i chwała XX wieku, grzmiąca na całym świecie . ...nauczyciel poszukujący nie zawiedzie, otrzymawszy Suchomlińskiego ma lekcję pedagogiki zbawczej... Wykładał szczegółowo wychowawcy i nauczycielowi ludzi, a nie dzikusów, jak mimo szaleństwa i zbrodniczości wychować piękną osobę Era.
(B.M. Bim-Bad, akademik Rosyjskiej Akademii Edukacji)

W dzisiejszych czasach, gdy zapomina się o wiecznych wartościach życia, a młodsze pokolenie pilnie potrzebuje duchowego przewodnictwa, doświadczenie Wasilija Aleksandrowicza Suchomlińskiego jest niezbędne dla naszej szkoły jak powietrze. Mówiąc o tym Solarnym Nauczycielu, przypominają mi się słynne słowa N.A. Nekrasova: „Politycy nie zmieniają świata, nauczyciele zmieniają świat”.

Szkoła Suchomlińskiego była skupiona na przyszłości, jego pedagogika jest pedagogiką SERCA: „Zdałem sobie sprawę, że aby stać się prawdziwym wychowawcą dzieci, trzeba dać im swoje serce… Kochać dziecko jest misją nauczyciel” Wasilij Aleksandrowicz napisał w swojej książce „Oddaję serce dzieciom” . Zgodnie z takim prawem żyło jego wielkie serce, przy którym pozostał fragment z wojny…

Wasilij Aleksandrowicz Suchomliński urodził się 28 września 1918 r. W ukraińskiej wiosce Wasiljewka w obwodzie chersońskim (obecnie obwód kirowogradski). Tutaj w chłopskiej rodzinie spędził dzieciństwo i młodość. W mieście Kremenczug wstąpił do Instytutu Pedagogicznego, studiował przez dwa lata i przeniósł się do Instytutu Pedagogicznego w Połtawie, ukończył zaocznie w 1939 roku. Pracował jako nauczyciel języka i literatury ukraińskiej w swoich rodzinnych miejscowościach.

W 1941 r. zgłosił się na ochotnika na front, w 1942 r., po ciężko rannym pod Moskwą, został uznany za niezdolnego do służby wojskowej... Suchomliński przeżył wielki smutek: w 1941 r. jego 10-miesięczny syn i żona, którzy pomagali partyzanci, zginęli w gestapo. Miejscowi wspólnicy nazistów uczestniczyli w masakrze przeciwko nim…

Następnie przez wiele lat Wasilij Aleksandrowicz próbował odpowiedzieć na dwa pytania: jak powstaje okrucieństwo i jak zapobiegać jego rozwojowi ... Stało się dla niego jasne, że okrucieństwo jest generowane przez okrucieństwo i można mu zapobiec jedynie poprzez edukację i szkolenie.

Od 1948 r. aż do śmierci 2 września 1970 r. Suchomlinski kierował szkołą średnią Pawłysz w obwodzie kirowogradzkim. Był nie tylko utalentowanym nauczycielem, ale także naukowcem, subtelnym i głębokim myślicielem. Dla niego największym szczęściem było „STWORZYĆ CZŁOWIEKA”.

V.A. Suchomlinski - autor ponad 30 książek i 600 artykułów, wspaniałych opowiadań i bajek dla dzieci, Czczony Nauczyciel Ukrainy, Bohater Pracy Socjalistycznej ZSRR; jego prace były tłumaczone na różne języki. Humanitarna pedagogika wybitnego nauczyciela spotkała się jednak z milczeniem, oszczerstwami i jawnymi prześladowaniami. Suchomliński przeżył. Swoją pedagogikę zbudował na trzech zasadach: miłości do dziecka, afirmacji dobroci i wychowaniu w pięknie. Co zaskakujące, Wasilij Aleksandrowicz poczuł duszę dziecka z niesamowitą subtelnością!

Na pierwszym miejscu postawił nie edukację, ale wychowanie: rozwijanie osobowości, kształtowanie duchowych potrzeb dzieci, a w efekcie zdolność i chęć uczenia się, bo tylko osoba kulturalna, pracowita i silna wola może naprawdę się uczyć. W edukacji uważał za najważniejszą jedność ideałów, dążeń, myśli i doświadczeń wychowawcy i uczniów.

Najczęściej szkoła V.A. Suchomliński nazywany jest szkołą radości; królowała w nim muzyka, fantazja, bajki, twórczość, w wielu klasach działały galerie sztuki z reprodukcjami obrazów; W szkole pracowały niezliczone koła i sekcje, drzwi były zawsze otwarte.

Wasilij Aleksandrowicz uznał za ważne, aby jak najwcześniej rozpocząć proces edukacji estetycznej dziecka. „Przez piękne – dla człowieka – taki jest wzór wychowania”.

Był zajęty tym, jak nauczyć dziecko myślenia: „... Pierwsze lekcje myślenia nie powinny odbywać się w klasie, nie przed tablicą, ale pośród natury ... pij ze źródła myśli , a ta żywa woda sprawi, że Twoje pupile będą mądrymi badaczami, dociekliwymi, dociekliwymi - prawdziwymi ludźmi i poetami... Piękno natury wyostrza percepcję, budzi twórczą myśl, napełnia słowo indywidualnymi doświadczeniami.

Piękno ojczyzny, która otwiera się na dziecko, jest źródłem jego miłości do Ojczyzny. „Szkoła jest prawdziwym centrum kultury tylko wtedy, gdy panują w niej cztery kulty: kult Ojczyzny, kult matki, kult ojczystego słowa, kult książki” – uważał Suchomlinski. („Kult” - „kult”). W ten sposób położono podwaliny wychowania patriotycznego i szacunku dla Matki, która dała życie dziecku.

V.A. Suchomlinski kontynuował humanistyczne tradycje Ya.A. Comenius, L.N. Tołstoj, J. Korczak i inni wybitni nauczyciele. Mądry nauczyciel uważał ewaluację za najsilniejszą nagrodę i karę w pracy nauczyciela i odmówił karania w szkole. „Jeśli chcesz, aby w naszym kraju nie było przestępców… wychowuj dzieci bez kary” – powiedział Suchomlinski. Uważał to za najważniejszy problem „odbudowy społeczeństwa, jego najsubtelniejszych i najbardziej złożonych obszarów – ludzkiej świadomości, zachowania, relacji…” Nauczyciel starał się zaszczepić dzieciom szacunek i miłość do pracy „aby dzieci postrzegały pracę jako źródło duchowych radości”.

V.A. Suchomliński uważał, że jako dyrektor szkoły na pierwszym miejscu powinny być nie sprawy ekonomiczne, ale kwestie wychowania… Jego żarliwe wezwanie do wychowania dzieci w wysokiej moralności, patriotyzmie, humanizmie i odpowiedzialności jest tak potrzebne i tak mało wymagane dzisiaj w Rosja!

W drodze do Nowego Świata rozumiejmy jako najpilniejsze zadanie EDUKACJA LUDZKA.

Niedawno w Chinach (miasto Huashi) wybudowano szkołę, która nosi imię Suchomlińskiego. W jasnych, przestronnych budynkach Szkoły Radości przebywa 5000 uczniów. Szkoła ma muzeum Suchomlińskiego, pomnik jego. Nauczyciele trzymają się zasad humanitarnego wychowania i czterech kultów wielkiego nauczyciela. Cenną cechą jest stosowanie najlepszych osiągnięć.

„Konieczne jest podniesienie pojęcia nauczyciela ludu tak, aby był on jedną z pierwszych postaci w kraju. Niech nauczyciele we wszystkich krajach będą prawdziwymi wychowawcami ludzi…” (Living Ethics, Supermundane, 663)

APORYZMY I OŚWIADCZENIA V.A. SUCHOMLINSKI

Dziecko nie może żyć bez śmiechu. Jeśli nie nauczyłeś go śmiać się, radośnie zdziwiony, współczujący, życząc dobrze, jeśli nie udało ci się wywołać od niego mądrego i życzliwego uśmiechu, będzie się śmiał złośliwie, jego śmiech będzie kpiną.

Dzieci powinny żyć w świecie piękna, gier, baśni, muzyki, rysunku, fantazji, kreatywności.

Dzieci z uciśnionymi uczuciami to z reguły dzieci o uciśnionej intelektualnej, zubożałej myśli. Tam, gdzie nie ma swobodnej manifestacji uczuć, nie możemy sobie wyobrazić zbiorowego przełomu duchowego, zbiorowego przeżywania idei.

Radość tworzenia słów jest dla dziecka najbardziej dostępną duchowością intelektualną.

Jeśli ludzie mówią złe rzeczy o twoich dzieciach, oznacza to, że mówią złe rzeczy o tobie.

Dziecko jest lustrem rodziny; jak słońce odbija się w kropli wody, tak moralna czystość matki i ojca odbija się w dzieciach.

W wychowaniu poczucia empatii, w kształtowaniu sumienia i umiejętności wychowania siebie - istota związku słowa i czynu.

Wychowując dziecko, wychowujesz się, afirmujesz swoją ludzką godność.

Lata dzieciństwa to przede wszystkim edukacja serca.

Dobre uczucia, kultura emocjonalna są w centrum ludzkości.

Wiedz, jak czuć osobę obok siebie, umie czytać jego duszę, widzieć w jego oczach świat duchowy - radość, nieszczęście, nieszczęście, smutek.

Szanuj dziecinne pragnienie bycia dobrym, pielęgnuj je jako najsubtelniejszy ruch ludzkiej duszy, nie nadużywaj swojej władzy, nie zamieniaj mądrości władzy rodzicielskiej w despotyczną tyranię.

Bajka to, mówiąc w przenośni, świeży wiatr, który podsyca płomień myśli i mowy dziecka.

Należy udać się z dziećmi do żywego źródła myśli i słowa, aby idea przedmiotu, zjawisko otaczającego świata wniknęła poprzez słowo nie tylko do ich świadomości, ale także do ich duszy i serce. Emocjonalna i estetyczna kolorystyka słowa, jego najsubtelniejsze odcienie - to życiodajne źródło dziecięcej kreatywności.

Każdy moment pracy, który nazywamy edukacją, jest tworzeniem przyszłości i spojrzeniem w przyszłość.

Nauczanie to tylko jeden z płatków tego kwiatu zwanego edukacją.

Nauczanie to praca, poważna praca dziecka, więc powinna być radością, bo praca, sukces w pracy, pokonywanie przeszkód w pracy, jej rezultat są niezawodnymi źródłami ludzkiej radości.

Dzieciństwo nie powinno być stałym świętem; jeśli nie ma napięcia pracy, możliwego dla dzieci, szczęście pracy pozostaje dla dziecka niedostępne… w pracy ujawnia się bogactwo stosunków międzyludzkich.

Edukacja bez kary nie jest wąską sprawą szkolną. To jeden z najważniejszych problemów... reorganizacji społeczeństwa, jego najwspanialszych i najbardziej złożonych sfer - ludzkiej świadomości, zachowania, relacji.

Dzisiaj dzieci, jutro ludzie.

Piękno jest matką dobroci i serdeczności.

Powinniśmy być dla nastolatków przykładem bogactwa życia duchowego; tylko pod tym warunkiem mamy moralne prawo do nauczania.

Zdałem sobie sprawę, że aby zostać prawdziwym wychowawcą dzieci, trzeba dać im swoje serce.
… Kochać dziecko to misja nauczyciela.

Zawód nauczyciela to nauka o człowieku, ciągłe, niekończące się wnikanie w złożony świat duchowy człowieka.

NA TEJ STRONIE http://nsportal.ru/gp/knigi-va-suhomlinskogo
ZNAJDZIESZ NASTĘPUJĄCE KSIĄŻKI SUCHOMLINSKI:

O edukacji

Listy do syna

Oddaję swoje serce dzieciom

Sto wskazówek dla nauczyciela

Jak wychować prawdziwą osobę

Pedagogika rodziców

Narodziny obywatela

„Żyć bez myśli to ciągnąć nędzną egzystencję. Dzień bez przemyślenia, bez czytania to dzień zmarnowany.Strata czasu to strata bezcennych bogactw ludzkiego życia.W młodości strzeż się pustki duszy, lekkości w myślach, taniej rozrywki. Gardź wszystkim, co ma minimum napięcia i maksimum przyjemności. Lekkie przyjemności w końcu przynoszą nędzę myśli i duszy.

„Edukacja umysłowa (intelektualna) przewiduje zdobywanie wiedzy i kształtowanie poglądów naukowych, rozwój zdolności poznawczych i twórczych, rozwój kultury pracy umysłowej, kultywowanie zainteresowań i potrzeby aktywności umysłowej, przy stałym wzbogacaniu wiedzy naukowej, w ich zastosowaniu w praktyce. Edukacja umysłowa zachodzi w procesie zdobywania wiedzy naukowej, ale nie ogranicza się do gromadzenia pewnej ilości wiedzy. Proces zdobywania wiedzy i jej jakościowe pogłębianie będzie czynnikiem edukacji umysłowej tylko wtedy, gdy wiedza stanie się osobistymi przekonaniami, duchowym bogactwem człowieka, odzwierciedlonym w ideologicznej celowości jego życia, pracy, aktywności społecznej i zainteresowań. Kształtowanie światopoglądu jest rdzeniem edukacji umysłowej.

„Od najmłodszych lat i przez całą długą drogę dorastania i młodości dążę do tego, aby wśród wartości życiowych, które składają się na treść życia uczniów, w pierwszej kolejności nie były dobra materialne, nie martwi się o ubrania, mieszkanie, smaczne jedzenie, ale o radości życia intelektualnego. W młodości człowiek powinien być idealistą – w najlepszym tego słowa znaczeniu.

„Niezbędnym źródłem wiedzy i niewyczerpanym źródłem twojego duchowego bogactwa jest książka. Stwórz własną bibliotekę.

„Myśl staje się pożądaną pracą dla człowieka tylko wtedy, gdy umie myśleć podczas czytania i podczas myślenia czytać”.

„Jeśli powtarzanie jest matką uczenia się, to obserwacja jest matką rozumienia i zapamiętywania wiedzy”.

„Myślenie w klasie zaczyna się tam, gdzie uczeń musi odpowiedzieć na pytanie. Wzbudzenie tej potrzeby oznacza wyznaczenie celu pracy umysłowej.

„W tej jedności myśli i pracy kryje się właśnie jedność edukacji umysłowej i światopoglądu”.

„Uczeń jest wychowywany psychicznie tylko wtedy, gdy otacza go atmosfera wieloaspektowych zainteresowań i próśb intelektualnych, gdy jego komunikacja z otaczającymi go ludźmi jest przesiąknięta dociekliwymi myślami, poszukiwaniami”.

„Ignoranci są niebezpieczni dla społeczeństwa, bez względu na to, czy są wykształceni, czy niewykształceni. Ignorant sam nie może być szczęśliwy i krzywdzi innych. Osoba opuszczająca szkołę może czegoś nie wiedzieć, ale musi być mądrą osobą. Powinno się to powtarzać raz po raz: edukacja umysłowa nie jest tożsama z ilością zdobytej wiedzy; chodzi o to, jak toczy się życie wiedzy w złożonej i wieloaspektowej działalności człowieka.

„Przyszły matematyk i przyszły kierowca ciągnika powinien umieć myśleć kreatywnie i być mądrym. Umysł powinien dawać szczęście cieszenia się wartościami kulturowymi i estetycznymi. Autentyczne wychowanie umysłowe kieruje człowieka ku życiu w całej jego złożoności, w całym jego bogactwie. Gdyby umysł był przygotowany tylko do pracy wąsko zawodowej, życie byłoby nieszczęśliwe, ponure…. ”

„Żywa, dociekliwa, twórcza myśl kształtuje się w uczniu, gdy w odniesieniu do wiedzy zajmuje on swoją osobistą pozycję w życiu”.

„Każdy powinien być do pewnego stopnia matematykiem i fizykiem, chemikiem, biologiem, historykiem i krytykiem literackim – o ile jest to konieczne do wszechstronnego rozwoju”.

„Wiedza w każdym przedmiocie niesie ze sobą potencjał edukacyjny dla formowania, kształtowania żywego, twórczego umysłu. Dlatego nie można zgodzić się z opinią, że, jak mówią, dla tych, którzy nie mają np. zdolności matematycznych, dopuszczalna jest również powierzchowna wiedza na ten temat. Kultura myślenia, którą wszystkie dzieci opanowują w procesie studiowania matematyki, odciska piętno na ich pracy umysłowej w procesie uczenia się w ogóle, na naturze studiowania biologii, fizyki, chemii, astronomii, geografii.

„Widzimy edukacyjną rolę fizyki, chemii, biologii, geografii, astronomii w tym, że wiedza z tych przedmiotów odciśnie piętno w świecie duchowym każdego człowieka dosłownie na całe jego życie. Szkolna nauka każdego z tych przedmiotów jest rodzajem intelektualnej iskry, która zawsze powinna płonąć.

„Wyznaczamy wyraźną granicę między tym, co uczeń musi zapamiętać na zawsze i trwale zachować w pamięci, a tym, co należy tylko zrozumieć, a nie zapamiętać. Jednocześnie zdolność do niejako we właściwym momencie wydobycia niezbędnych prawd, pojęć, faktów z „repozytoriów” świadomości zależy od głębokości zrozumienia. Przedmiotem szczególnej troski każdego nauczyciela jest to, aby to, co jest konieczne do trwałego zapamiętywania, zostało na zawsze zapamiętane i odwrotnie, to, czego nie trzeba zapamiętywać, nie jest zapamiętywane. Od tego w dużej mierze zależy twórcza natura myśli, elastyczność i mobilność umysłu.

„Od pierwszych kroków edukacji umysłowej zajmujemy się mobilnością, działaniem wiedzy, czyli innymi słowy ich zastosowaniem. Harmonia wiedzy i umiejętności, wzmocnienie pamięci, rozwój zdolności twórczych - wszystko to zależy od tego, co dzieje się z wiedzą: czy jest skumulowana w głowie jak martwy bagaż czy życie, jest w ciągłym ruchu, tj. jest twórczo stosowana . W pierwszym przypadku dziecku coraz trudniej jest się uczyć, wzrasta jego obojętność na wiedzę, nie staje się mądrzejszy, ale „głupie”… W drugim przypadku dziecko coraz bardziej wykazuje zrozumienie i pomysłowość, dociekliwość i ciekawość - słowem staje się mądrzejszy.

„Życie jest najlepszym kryterium nie tylko prawdziwości wiedzy, ale także niezłomności przekonań, jedności myśli i uczuć”.

„Mama chodziła do pracy do wschodu słońca. Obudziła dziewięcioletnią Petyę i powiedziała:
- Jesteś na wakacjach. Oto twoja praca na dziś: posadź drzewo w pobliżu chaty i przeczytaj tę książkę o Dalekich Górach Błękitnych.
Mama pokazała mi, gdzie wykopać drzewo i jak je posadzić, położyła na stole książkę o Dalekich Górach Błękitnych i poszła do pracy.
Petya pomyślał: jeszcze trochę pośpię… śpi bardzo słodko, kiedy mama wychodzi do pracy. Położył się i natychmiast zasnął. Śnił: drzewo, które zasadził, rosło w pobliżu chaty, a Odległe Góry Błękitne nie były wcale daleko i stoją nad samym stawem.
Petya się obudził - och, kłopoty! Słońce jest już na niebie. Chciałem od razu zabrać się do pracy, ale pomyślałem: jeszcze będę miał czas.
Petya usiadł pod wysoką, zacienioną gruszą. Myśli: posiedę trochę dłużej i zabiorę się do rzeczy.
Potem Petya poszedł do ogrodu, zjadł jagody, potem gonił motyla przez pół godziny, po czym ponownie usiadł pod gruszą.
Mama przyszła wieczorem, mówi:
- Pokaż mi, co zrobiłeś, synu.
Ale Petya nic nie zrobił. To krępujące patrzeć matce w oczy.
— Wiedz, synu, że teraz na ziemi będzie o jedno drzewo mniej, a wśród ludzi mniej o jedną osobę, która wie, czym są Góry Błękitne. Straciłeś wielkie bogactwo - wiedzę. Teraz, bez względu na to, jak ciężko pracujesz, nadal nie będziesz wiedział wszystkiego, czego byś się nauczył, gdyby nie ten stracony dzień. Chodź, pokażę ci, co zrobili ludzie w dniu, w którym straciłeś.
Mama wzięła Petyę za rękę i prowadziła. Prowadzony na zaorane pole pokazuje:
- Wczoraj było tu ściernisko, a dziś zaorane pole. Pracował tu kierowca ciągnika. A ty byłeś bezczynny.
Zaprowadziła mnie na podwórko kołchozowe, pokazała mi wiele, wiele skrzynek jabłek i powiedziała:
- Te jabłka były rano na drzewach, a teraz, widzisz, w skrzynkach. W nocy zostaną zabrani do miasta. Tutaj pracowałem. A ty byłeś bezczynny.
Przyniosła syna do dużego stosu zboża.
- To ziarno było w kłoskach rano. Chleb był ścinany i młócony przez operatorów kombajnów, przywożonych kierowców. A ty byłeś bezczynny.
Doprowadzony do ceglanego muru.
- Tu rano był tylko granitowy fundament, a teraz ceglany mur. Murarze wykonali dobrą robotę. A ty byłeś bezczynny.
Zaprowadziła mnie do dużego białego domu, weszła do domu z synem. Petya zobaczył na półkach dużo upieczonego chleba. Wszystko tu pachniało chlebem - powietrze, ściany, nawet trawa na zielonym trawniku przed domem.
- To piekarnia. Rano ten chleb był mąką, a teraz płynie mi ślina...Chcę spróbować pysznej skórki. Piekarze pracowali przez cały dzień. Teraz przyjedzie samochód, chleb zostanie zabrany do sklepów. A ty byłeś bezczynny.
W końcu weszli do domu, w drzwiach którego Petya przeczytał: biblioteka. Bibliotekarka wskazała na dużą półkę z wieloma książkami.
- Ludzie czytali dziś te książki. Niedawno zostali sprowadzeni. I zabrali taką samą liczbę nowych książek” – wyjaśnił.
„A ja się bawiłem…” – pomyślał Petya. Wstydził się nawet o tym pomyśleć i pochylił głowę. Teraz zrozumiał, czym jest dzień stracony.

Wybitny sowiecki nauczyciel, pisarz, osoba, która wniosła ogromny wkład w rozwój pedagogiki, której wypowiedzi i wiersze z książek stały się chwytliwymi frazesami - Wasilij Aleksandrowicz Suchomliński. Stworzył taki system edukacji, który opiera się na osobowości dziecka. Uważał, że to ona ma największą wartość i powinna stać się podstawą procesu edukacji i wychowania. Suchomlinski przywiązywał dużą wagę do kształtowania światopoglądu dziecka poprzez pracę, znajomość piękna otaczającego go świata, aktywność twórczą, czytanie książek i pisanie bajek z dziećmi.

W swoich znanych pracach „Listy do syna”, „Daję dzieciom serce”, „Edukacja człowieka” sformułował podstawowe zasady wychowania dziecka. I pomimo tego, że zasady te zostały nakreślone przez niego około pół wieku temu, dziś nie tracą na aktualności, a wręcz przeciwnie.

50 podstawowych zasad rodzicielskich

Umysł dziecka jest na wyciągnięcie ręki.
Tylko on może zostać prawdziwym nauczycielem, który nigdy nie zapomina, że sam był dzieckiem.
Każdy krok, który podejmujesz, ostatecznie odbija się na twoim bliźnim, ponieważ idziesz gdzieś i w jakimś celu; każde twoje słowo zabrzmi w duszy innego, ale to, jak zabrzmi, zależy od ciebie. Sam fakt, że patrzysz na otaczający cię świat i widzisz go, jest pełen zarówno dobra, jak i zła: wszystko zależy od tego, co widzisz i jak to widzisz.
Na każdym kroku przed dzieckiem, nastolatką, młodym mężczyzną stoi kamień, który można ominąć, ale można go też usunąć z drogi, uwalniając go dla innych i oczyszczając drogę do własnego sumienia.
Ocena powinna nagradzać pracowitość, a nie karać lenistwo i niedbalstwo. Jeśli nauczyciel zobaczy kij w dwóch i jednym, co może pobudzić leniwego konia, a marchewkę w czterech i pięciu, to wkrótce dzieci znienawidzą zarówno kij, jak i marchewkę.
Ci, którzy kładą się wcześnie spać, śpią wystarczająco dużo, wstają wcześnie i angażują się w intensywną pracę umysłową w ciągu pierwszych pięciu do dziesięciu godzin po przebudzeniu (w zależności od wieku), czują się najlepiej. W kolejnych godzinach czuwania intensywność porodu powinna słabnąć. Ciężka praca umysłowa, zwłaszcza zapamiętywanie, w ciągu ostatnich 5-7 godzin przed snem jest całkowicie niedopuszczalna. Na wielu faktach byliśmy przekonani, że jeśli dziecko siedzi w domu kilka godzin przed pójściem spać, to mu się nie udaje.
Sztuka i umiejętność wychowania polega na tym, że nie omija się ani jednego kamyka, tak że sumienie człowieka nie daje spokoju, jeśli w duszy poruszy się miękka, na pierwszy rzut oka nieszkodliwa istota, której imię to lenistwo .
Dzieciak wykonuje złą robotę, nie dlatego, że nie chce, ale dlatego, że nie ma pojęcia, co jest dobre, a co złe – dlaczego miałby go oceniać?
Przychodzimy na świat, aby zrozumieć piękno, afirmować, tworzyć je.
Niektórzy rodzice (niestety, niektórzy nauczyciele) uważają, że w rozmowie z dziećmi należy zawsze trzymać się jakiegoś dziecięcego tonu; w tym tonie wrażliwe ucho dziecka łapie seplenienie. Serce niedoświadczonego dziecka reaguje na dziecinny bełkot dorosłego kaprysami. Zawsze obawiałem się niebezpieczeństwa wpadnięcia w ten ton i nie zapominając ani na chwilę, że mam przed sobą dzieci, widziałem w małym człowieku przyszłego dorosłego obywatela.
Najgorszą rzeczą, jaka często towarzyszy pracy dzieci, jest myśl, że robią wielką przysługę dorosłym i dlatego zasługują na wielkie pochwały, wręcz nagrody….
Trudno wyobrazić sobie coś innego, co bardziej szpeci duszę dziecka niż emocjonalna gruboskórność spowodowana niesprawiedliwością. Doświadczając obojętnego stosunku do siebie, dziecko traci wrażliwość na dobro i zło. Nie potrafi odgadnąć, co jest dobre, a co złe w otaczających go ludziach. Podejrzliwość, niewiara w ludzi osadza się w jego sercu i to jest główne źródło gniewu.
Myślenie zaczyna się od zaskoczenia.
Ten, kto nie zna granic swoich pragnień, nigdy nie stanie się dobrym obywatelem. Egoiści, egoiści, ludzie obojętni na smutek i trudy innych, po prostu wyrastają z tych, którzy w dzieciństwie znają tylko własne pragnienia i nie zwracają uwagi na interesy zespołu.
Umiejętność kontrolowania pragnień – w tym wydawałoby się najprostszym, ale w istocie bardzo złożonym ludzkim nawyku – jest źródłem człowieczeństwa, wrażliwości, serdeczności, wewnętrznej samodyscypliny, bez której nie ma sumienia, nie ma realnej osoba.
Wychowywać w sercu dziecka prawdziwie ludzką miłość, niepokój, podniecenie, zmartwienia, zmartwienia o los drugiego człowieka.
Jeśli słyszysz naganę, potępienie od starszych, od swoich towarzyszy, pamiętaj, że obwiniając i potępiając, chcą cię dobrze. Niezwykle szeroki wachlarz ludzkich postaw wobec zła – od zmarszczonych matczynych brwi i ciężkiego, cichego westchnienia po lata uwięzienia – wszystko to ma na celu uratowanie człowieka. Niech wyrzut sumienia obudzi w twojej duszy niepokojące oczy matki i łzy niewylane, wyschnięte z urazy, wtedy nie będą potrzebne surowe wyroki sędziów i więzienia. Rozwijaj wrażliwość swojego sumienia.
Najważniejsze, żeby mały człowiek się wstydził – wtedy będzie się bał. Wstyd jest, mówiąc w przenośni, powietrzem, które trzyma skrzydła ludzkiej odpowiedzialności. Czując się odpowiedzialny, człowiek boi się - boi się być zły. Ten strach nie krępuje sił, ale je pobudza, dając początek odwadze, nieustraszoności, wytrzymałości moralnej i nieugiętości.
Nie narażaj swojego sumienia, to jedyny sposób na kształtowanie charakteru.
Najgorsze dla człowieka jest zamienienie się w śpiącego z otwartymi oczami: patrzeć i nie widzieć, widzieć i nie myśleć o tym, co widzisz, obojętnie słuchać dobra i zła; omiń spokojnie zło i nieprawość. Strzeż się tego, synu, bardziej niż śmierci, bardziej niż jakiegokolwiek najstraszniejszego niebezpieczeństwa.
Człowiek bez przekonań to szmata, nicość. Skoro jesteś przekonany, że zło dzieje się na twoich oczach, pozwól swojemu sercu o tym krzyczeć, walcz ze złem, dąż do triumfu prawdy.
Prawdziwie życzliwa, ludzka osoba potrafi głęboko nienawidzić - nienawidzić zła, nienawidzić naszych wrogów - podżegaczy wojennych, zepsutych dusz młodego pokolenia. Musimy uczyć nienawiści i życzliwości.
Prawdziwa miłość rodzi się tylko w sercu, które doświadczyło zmartwień o los drugiego człowieka. Jak ważne jest, aby dzieci miały pod opieką przyjaciela.
W życiu rodzinnym, zachowując swoją godność, musicie umieć sobie nawzajem ulegać…
Nauczanie to nie mechaniczny transfer wiedzy od nauczyciela do dziecka, ale przede wszystkim relacje międzyludzkie. Stosunek dziecka do wiedzy, do nauki w dużej mierze zależy od tego, jak odnosi się do nauczyciela.
Najważniejszą cechą kultury pedagogicznej powinno być wyczucie świata duchowego każdego dziecka, umiejętność poświęcenia każdemu tyle uwagi i siły duchowej, ile to konieczne, aby dziecko czuło, że nie zapomina o nim, jego żalu, jego urazach a cierpienie jest dzielone.
Dla dziecka największą niesprawiedliwością ze strony nauczyciela jest to, że nauczyciel, niesłusznie wystawiając w swoim głębokim przekonaniu ocenę niedostateczną, dąży również do tego, aby jego rodzice ukarali go za tę ocenę. Jeśli dziecko zobaczyło, że nauczyciel zdecydowanie chce poinformować rodziców o dwójce, staje się zgorzkniały zarówno wobec nauczyciela, jak i wobec szkoły. Praca umysłowa staje się dla niego nienawistna. Zgrubienie uczuć przenosi się na relacje z innymi ludźmi, a przede wszystkim z rodzicami.
Rodzice wiedzą: jeśli syn lub córka nie ma ocen w dzienniku, to nie wszystko jest w porządku. Wiedzą też, że brak ocen to nie wina dziecka, ale jego nieszczęście. A w tarapatach potrzebujesz pomocy.
Przekonałem rodziców, że nigdy nie powinni żądać od swoich dzieci najwyższych ocen, że nie powinni uznawać oceny niedostatecznej za wskaźnik lenistwa, zaniedbania, niedostatecznej staranności.
Jakie sztuczki stosują dzieci, aby ukryć przed matką i ojcem niepowodzenia w szkole, a przed nauczycielem - zaniedbania. Im większa nieufność do ucznia, tym bardziej dziecko wykazuje pomysłowość w oszukiwaniu, tym korzystniejszy grunt dla lenistwa i niedbalstwa.
Ten, którego uczę, to przede wszystkim żywa osoba, dziecko, a potem uczeń. Ocena, którą mu wystawiam, jest nie tylko miarą jego wiedzy, ale przede wszystkim mojego stosunku do niego jako osoby.
Sensem życia jest służenie ludziom.
Nauczyciel staje się wychowawcą tylko wtedy, gdy ma w ręku najdoskonalsze narzędzie wychowania – naukę o moralności, etykę.
Powołanie nie jest czymś, co przychodzi do człowieka z zewnątrz. Gdybyś w liceum, poczynając chyba od drugiej klasy, nie siedział na obwodach odbiorników radiowych, gdybyś nie pracował, to powołanie raczej by się nie pojawiło. Powołanie to mały kiełek talentu, który na żyznej glebie pracowitości przekształcił się w silne, potężne drzewo. Bez pracowitości, bez samokształcenia, ten mały pęd może uschnąć na winorośli.
Jestem bardzo zaniepokojony konsumenckim nastawieniem dzisiejszej młodzieży do wartości duchowych, zwłaszcza do muzyki. Nie chcą uczyć się gry na skrzypcach czy kobzie, nie chcą śpiewać. Są zadowoleni z muzyki nagranej na taśmie. Nacisnąłem guzik - i jest muzyka, nie trzeba się uczyć, nie trzeba myśleć. Tak łatwo ogłupiać.
Tam, gdzie jest wkuwanie, jest też ściągawka. To najgorsza rzecz, to śmierć twórczego umysłu. Ten, który ucieka się do szopek, skazuje się na ograniczone poślizgnięcie się na powierzchni faktów i zjawisk, zamienia się w leniwą, niedorozwiniętą istotę. Prześcieradła do szopek w szkołach średnich to dziecko lenistwa myśli. Pojawiają się po prostu w wyniku tego, że dana osoba nie rozumuje, nie zastanawia się; nie ma nic niezrozumiałego, stara się pamiętać, pamiętać, pamiętać...
Możesz zostać inżynierem w 5 lat, ale przez całe życie musisz uczyć się bycia człowiekiem.
Będziesz miał dzieci, będziesz się martwić, że staną się prawdziwymi ludźmi; więc wiedz, że najważniejszą rzeczą w stworzeniu człowieka jest kultywowanie umiejętności pielęgnowania ludzkiego życia jako najdroższego, bezcennego bogactwa.
Nigdy nie podnosi ręki na inną osobę, która w dzieciństwie bierze sobie do serca radości i smutki innej osoby, która jest gotowa oddać swoją radość, swoje dobro, aby jego ojciec, matka, siostra, brat, dziadek, babcia nie znam żalu, cierpienia.
Nastroić najcieńszą strunę w ludzkiej duszy - człowieczeństwo - to przede wszystkim nauczyć małego człowieka tworzenia radości dla drugiego człowieka i doświadczania w tym zakresie najwyższej ludzkiej radości.
Im mniej kultury ma dana osoba, im gorsze są jej zainteresowania umysłowe, estetyczne, tym częściej budzą się instynkty i sprawiają, że czujemy się niegrzeczni.
Nie powinno być niewidzialnych ludzi, ludzi - zasłonięte drobinki kurzu. Każdy powinien błyszczeć, tak jak miliardy miliardów Wszechświatów błyszczą na niebie. Być wyjątkową osobą – zależy to w większym stopniu od samej osoby. Musimy starać się nie być szarymi, niepozornymi.
Trzeba subtelnie wyczuć trzy rzeczy: jest to możliwe, niemożliwe i konieczne. Każdy, kto to odczuwa, ma najważniejszą cechę obywatela – poczucie obowiązku.
Masz prawo mówić o złu we własnym domu tylko wtedy, gdy zrobiłeś coś dobrego. Prawo do powiedzenia jednego słowa o złym zyskuje dziesięć dobrych uczynków.
Najważniejszą i najtrudniejszą rzeczą dla człowieka jest zawsze, we wszystkich okolicznościach, pozostanie osobą.
Pamiętaj, że szczęście dzieci jest z natury egoistyczne: postrzega dobro i dobro stworzone dla dziecka przez starszych jako rzecz oczywistą. Dopóki nie poczuje, nie doświadczy na własnym doświadczeniu (a doświadczenie nigdy do niego nie przyjdzie), że najważniejszym źródłem jego osobistej radości jest praca i pot starszych, będzie przekonany, że matka i ojciec istnieją tylko po to, by przynieś mu radość i szczęście. Na pierwszy rzut oka wydaje się to paradoksalne: w uczciwej, pracującej rodzinie, w której rodzice kochają swoje dzieci, dając im całą siłę serca, dzieci czasami dorastają bez serca. Ale nie ma tu paradoksu: dziecko dorasta tylko jako konsument radości, a to najgorsza rzecz, jaka może być w edukacji, bo tylko ci, którzy znają najwyższą ludzką radość – radość czynienia dobra dla ludzi – doświadczają wielkość i piękno dobroci. Tylko ta prawdziwie bezinteresowna, a więc prawdziwie ludzka radość jest mocą uszlachetniającą młode serce.
Użalanie się nad sobą to stan umysłu, który bez przesady nazywam niewyczerpanym źródłem egoizmu. Nie pozwól, aby ten stan pojawił się u dzieci, spowoduje to gorycz. Niech człowiek wie, jak użalać się nad sobą tylko dlatego, że wie, jak być miłym i współczującym innym.
Jestem głęboko przekonany, że człowieczeństwo, serdeczność, życzliwość każdego człowieka mierzy się tym, jak traktują go dzieci. Ten, kogo dzieci kochają, jest prawdziwą osobą.
Praca to przede wszystkim sfera życia emocjonalnego dzieci. Dziecko stara się pracować, gdy praca sprawia mu radość.
Jednostki rozpieszczone i rozpustne powstają wtedy, gdy w ich życiu dominuje jedyna radość - radość konsumpcji.