Historia i zasady nakładania farb wojennych. Historia i zasady rysowania farb wojennych Farbowanie na straży ojczyzny

Wraz z rozwojem języka jako narzędzia komunikacji rozwinęły się metody komunikacji niewerbalnej. Przed nauczeniem się spójnego mówienia, do komunikacji używano kończyn rąk i mimiki twarzy, nieświadomie ucząc się umieszczać tak wiele znaczenia w każdym łuku i prostej linii na twarzy, że wszystko to wystarczyło, aby rozmówca doskonale zrozumiał. Idąc na wojnę lub na polowanie nakładał na twarz symetryczny ornament, podkreślający intencje, a za pomocą mięśni twarzy kolorystyka ożyła i zaczęła działać według określonych zasad.

W tym artykule staraliśmy się podnieść główne kamienie milowe w farbie wojennej, dowiedzieć się, jak jest ona używana dzisiaj, a także zebrać krótki przewodnik po zastosowaniach.

Historia pojawienia się farb wojennych

Wiadomo, że farba wojenna była używana przez starożytnych Celtów, którzy używali do tego błękitu indygo, uzyskanego z barwienia urzetu. Uzyskany roztwór Celtowie nakładali na nagie ciało lub malowali jego nagie części. Chociaż nie można powiedzieć z całkowitą pewnością, że Celtowie jako pierwsi wpadli na pomysł nałożenia twarzy na farbę wojenną, urzet był używany już w epoce neolitu.

Nowozelandzcy Maorysi nałożyli na skórę twarzy i ciała trwałe, symetryczne wzory, które nazwano „ta-moko”. Ten tatuaż był niezwykle ważny w kulturze Maorysów; przez „ta-moko” można było odczytać status społeczny danej osoby, ale dodatkowo była to próba „stałego kamuflażu” i jednocześnie stworzenia prototypu munduru wojskowego. W 1642 roku Abel Tasman po raz pierwszy dotarł do wybrzeży Nowej Zelandii i spotkał się twarzą w twarz z miejscowymi. W zachowanych z tego czasu pamiętnikach nie ma ani słowa o tym, że spotkał ludzi z tatuażami na twarzach. A ekspedycja z 1769 roku, w skład której wchodził przyrodnik Joseph Banks, w swoich obserwacjach zaobserwowała dziwne i niezwykłe tatuaże na twarzach miejscowych aborygenów. Oznacza to, że minęło co najmniej kolejne sto lat, zanim Maorysi zaczęli używać tatuaży.

Barwienie Vaidy

Indianie północnoamerykańscy używali barwników do nanoszenia wzorów na skórę, co pomogło im, podobnie jak w przypadku Maorysów, w personalizacji. Indianie wierzyli, że wzory pomogą im uzyskać magiczną ochronę w walce, a kolorowe wzory na twarzach wojowników pomogły im wyglądać na bardziej zaciekłych i niebezpiecznych.

Oprócz malowania własnego ciała, Indianie nakładali wzory na swoje konie; wierzono, że określony wzór na ciele konia będzie go chronił i dawał mu magiczne moce. Niektóre symbole oznaczały, że wojownik wyraża szacunek dla bogów lub ma błogosławieństwo zwycięstwa. Ta wiedza była przekazywana z pokolenia na pokolenie, aż kultura została zniszczona podczas wojen podbojowych.

Tak jak współcześni żołnierze otrzymują nagrody za osiągnięcia w sprawach wojskowych, tak Indianin miał prawo zastosować pewien wzór dopiero po wyróżnieniu się w bitwie. Dlatego każdy znak i symbol na ciele miał ważne znaczenie. Na przykład palma oznaczała, że ​​Indianin wyróżniał się w walce wręcz i miał dobre umiejętności bojowe. Ponadto odcisk dłoni mógł służyć jako talizman, symbolizujący niewidzialność Indianina na polu bitwy. Z kolei kobieta z plemienia, która zobaczyła indyjskiego wojownika z odciskiem dłoni, zrozumiała, że ​​nic jej nie groziło takim mężczyzną. Symbolika wzorów wykraczała daleko poza zwyczajne działania rytualne i społeczne oznaczenia, była potrzebna jako amulet, jako cielesne placebo, które dodaje wojownikowi siły i odwagi.

Ważne były nie tylko znaczniki graficzne, ale także baza kolorystyczna każdego symbolu. Symbole wpisane czerwoną farbą oznaczały krew, siłę, energię i sukces w walce, ale mogły też mieć całkiem spokojne konotacje – piękno i szczęście – gdyby malowali twarze podobnymi kolorami.

Czarny oznaczał gotowość do wojny, siłę, ale niósł bardziej agresywną energię. Ci żołnierze, którzy wrócili do domu po zwycięskiej bitwie, zostali oznaczeni na czarno. Starożytni Rzymianie zrobili to samo, wracając do Rzymu konno po zwycięstwie, ale pomalowali twarze na jasnoczerwony, naśladując swojego boga wojny, Marsa. Biały oznaczał smutek, choć istniało też inne znaczenie – pokój. W kolorach niebieskim lub zielonym wzory zostały zastosowane do najbardziej rozwiniętych intelektualnie i duchowo oświeconych członków plemienia. Te kolory oznaczały mądrość i wytrwałość. Zieleń jest ściśle kojarzona z harmonią i mocą opatrzności.

Później Indianie zaczęli wykorzystywać kolorystykę nie tylko do zastraszania, ale także jako kamuflaż - kolory kolorystyki dobierali zgodnie z warunkami. Kwiaty służyły do ​​„leczenia”, ochrony, przygotowania do „nowego życia”, wyrażania stanu wewnętrznego i statusu społecznego, a także oczywiście malowania twarzy i ciała były stosowane jako elementy dekoracyjne.

Współczesna interpretacja barw wojennych jest czysto praktyczna. Wojsko nakłada na twarz pod oczami i na policzkach czarny kolor, aby zredukować odbijanie promieni słonecznych od powierzchni skóry, której nie chroni tkanina maskująca.

Zasady kolorowania

Kiedy patrzymy na obraz, mózg przetwarza ogromną ilość informacji z oczu i innych zmysłów. Aby świadomość mogła wydobyć jakieś znaczenie z tego, co widzi, mózg dzieli ogólny obraz na części składowe. Kiedy oko patrzy na pionową linię z zielonymi plamkami, mózg odbiera sygnał i identyfikuje je jako drzewo, a kiedy postrzega wiele, wiele drzew, widzi je jako las.

Świadomość ma tendencję do rozpoznawania czegoś jako niezależnego obiektu tylko wtedy, gdy ten obiekt ma ciągły kolor. Okazuje się, że dana osoba ma znacznie większą szansę na zauważenie, jeśli jej garnitur jest absolutnie monochromatyczny. W środowisku dżungli duża liczba kolorów we wzorze kamuflażu będzie postrzegana jako spójny obiekt, ponieważ dżungla składa się dosłownie z drobnych detali.

Odsłonięte obszary skóry odbijają światło i przyciągają uwagę. Zwykle, aby poprawnie malować, żołnierze pomagają sobie nawzajem przed rozpoczęciem operacji. Błyszczące części ciała - czoło, kości policzkowe, nos, uszy i podbródek - są pomalowane na ciemne kolory, a zacienione (lub przyciemnione) obszary twarzy - wokół oczu, pod nosem i pod brodą - na jasne zielone odcienie. Oprócz twarzy, koloryzacja nakładana jest również na otwarte partie ciała: kark, ramiona i dłonie.

Dwukolorowa skóra kamuflażowa jest częściej nakładana losowo. Dłonie zwykle nie są maskowane, ale jeśli w operacjach wojskowych dłonie są używane jako narzędzie komunikacji, czyli służą do przesyłania niewerbalnych sygnałów taktycznych, są również zamaskowane. W praktyce najczęściej stosuje się trzy standardowe rodzaje farby do twarzy: gliniastą (kolor gliny), jasnozieloną, odpowiednią do wszystkich rodzajów sił lądowych na obszarach, gdzie nie ma wystarczającej ilości zielonej roślinności oraz glinianą białą dla wojsk na zaśnieżonym terenie.

Przy opracowywaniu farb ochronnych brane są pod uwagę dwa główne kryteria: ochrona i bezpieczeństwo żołnierza. Kryterium bezpieczeństwa oznacza prostotę i łatwość użycia: farba nakładana przez żołnierza na odsłonięte części ciała musi pozostać odporna w środowisku, odporna na pot i odpowiednia do umundurowania. Malowanie twarzy nie zmniejsza naturalnej wrażliwości żołnierza, praktycznie nie ma zapachu, nie podrażnia skóry i nie jest szkodliwe, jeśli farba przypadkowo dostanie się do oczu lub ust.

Nowoczesne metody

Obecnie istnieje prototypowa farba chroniąca skórę żołnierza przed falą upałów podczas eksplozji. Co mam na myśli: w rzeczywistości fala upałów z eksplozji trwa nie dłużej niż dwie sekundy, jej temperatura wynosi 600 ° C, ale ten czas wystarczy, aby całkowicie poparzyć twarz i poważnie uszkodzić nieosłonięte kończyny. Jak wspomniano, nowy materiał jest w stanie chronić odsłoniętą skórę przed drobnymi oparzeniami przez 15 sekund po wybuchu.

Istnieją wzory malowania twarzy, które odbijają promienie podczerwone i chronią żołnierzy przed komarami i innymi owadami. Zwykle żołnierz najpierw nakładał ochronną warstwę kremu przeciw owadom, aby chronić odsłoniętą skórę przed ukąszeniami, a po wchłonięciu kremu w skórę nakładano ochronną farbę do twarzy. Obecnie pojawiają się rozwiązania, w których te dwie funkcje mieszczą się w jednej butelce.

Cyfrowe CV (Computer Vision, czyli system rozpoznawania twarzy) jest rozwijane w instytucjach wojskowych, ale istnieje również wersja cywilna o nazwie CV Dazzle. Opiera się na kamuflażu morskim Dazzle z I wojny światowej - na skórze twarzy nanoszone są czarno-białe linie, które uniemożliwiają rozpoznanie twarzy przez system komputerowy. Projekt rozpoczął się w 2010 roku i ma na celu cyfrowe zabezpieczenie osoby przed kamerami miejskimi, których z roku na rok jest coraz więcej.

Wraz z rozwojem języka jako narzędzia komunikacji rozwinęły się metody komunikacji niewerbalnej. Przed nauczeniem się spójnego mówienia, do komunikacji używano kończyn rąk i mimiki twarzy, nieświadomie ucząc się umieszczać tak wiele znaczenia w każdym łuku i prostej linii na twarzy, że wszystko to wystarczyło, aby rozmówca doskonale zrozumiał. Idąc na wojnę lub na polowanie nakładał na twarz symetryczny ornament, podkreślający intencje, a za pomocą mięśni twarzy kolorystyka ożyła i zaczęła działać według określonych zasad.

W tym artykule staraliśmy się przybliżyć główne kamienie milowe w historii farby wojennej, dowiedzieć się, jak jest dziś używana, a także skomponować krótki przewodnik po aplikacjach.

Historia pojawienia się farb wojennych

Wiadomo, że farba wojenna była używana przez starożytnych Celtów, którzy używali do tego błękitu indygo, uzyskanego z barwienia urzetu. Uzyskany roztwór Celtowie nakładali na nagie ciało lub malowali jego nagie części. Chociaż nie można powiedzieć z całkowitą pewnością, że Celtowie jako pierwsi wpadli na pomysł nałożenia twarzy na farbę wojenną, urzet był używany już w epoce neolitu.

Nowozelandzcy Maorysi nałożyli na skórę twarzy i ciała trwałe, symetryczne wzory, które nazwano „ta-moko”. Ten tatuaż był niezwykle ważny w kulturze Maorysów; przez „ta-moko” można było odczytać status społeczny danej osoby, ale dodatkowo była to próba „stałego kamuflażu” i jednocześnie stworzenia prototypu munduru wojskowego. W 1642 roku Abel Tasman po raz pierwszy dotarł do wybrzeży Nowej Zelandii i spotkał się twarzą w twarz z miejscowymi. W zachowanych z tego czasu pamiętnikach nie ma ani słowa o tym, że spotkał ludzi z tatuażami na twarzach. A ekspedycja z 1769 roku, w skład której wchodził przyrodnik Joseph Banks, w swoich obserwacjach zaobserwowała dziwne i niezwykłe tatuaże na twarzach miejscowych aborygenów. Oznacza to, że minęło co najmniej kolejne sto lat, zanim Maorysi zaczęli używać tatuaży.

Barwienie Vaidy

Indianie z Ameryki Północnej używali barwników do nanoszenia wzorów na skórę, co pomogło im, podobnie jak w przypadku Maorysów, w personalizacji. Indianie wierzyli, że wzory pomogą im uzyskać magiczną ochronę w bitwie, a kolorowe wzory na twarzach wojowników pomogły im wyglądać na bardziej zaciekłych i niebezpiecznych.

Oprócz malowania własnego ciała, Indianie nakładali wzory na swoje konie; wierzono, że określony wzór na ciele konia będzie go chronił i dawał mu magiczne moce. Niektóre symbole oznaczały, że wojownik wyraża szacunek dla bogów lub ma błogosławieństwo zwycięstwa. Ta wiedza była przekazywana z pokolenia na pokolenie, aż kultura została zniszczona podczas wojen podbojowych.

Tak jak współcześni żołnierze otrzymują nagrody za osiągnięcia w sprawach wojskowych, tak Indianin miał prawo zastosować pewien wzór dopiero po wyróżnieniu się w bitwie. Dlatego każdy znak i symbol na ciele miał ważne znaczenie. Na przykład palma oznaczała, że ​​Indianin wyróżniał się w walce wręcz i miał dobre umiejętności bojowe. Ponadto odcisk dłoni mógł służyć jako talizman, symbolizujący niewidzialność Indianina na polu bitwy. Z kolei kobieta z plemienia, która zobaczyła indyjskiego wojownika z odciskiem dłoni, zrozumiała, że ​​nic jej nie groziło takim mężczyzną. Symbolika wzorów wykraczała daleko poza zwyczajne działania rytualne i społeczne oznaczenia, była potrzebna jako amulet, jako cielesne placebo, które dodaje wojownikowi siły i odwagi.

Ważne były nie tylko znaczniki graficzne, ale także baza kolorystyczna każdego symbolu. Symbole wpisane czerwoną farbą oznaczały krew, siłę, energię i sukces w walce, ale mogły też mieć całkiem spokojne konotacje – piękno i szczęście – gdyby malowali twarze podobnymi kolorami.

Czarny oznaczał gotowość do wojny, siłę, ale niósł bardziej agresywną energię. Ci żołnierze, którzy wrócili do domu po zwycięskiej bitwie, zostali oznaczeni na czarno. Starożytni Rzymianie zrobili to samo, wracając do Rzymu konno po zwycięstwie, ale pomalowali twarze na jasnoczerwony, naśladując swojego boga wojny, Marsa. Biały oznaczał smutek, choć istniało też inne znaczenie – pokój. W kolorach niebieskim lub zielonym wzory zostały zastosowane do najbardziej rozwiniętych intelektualnie i duchowo oświeconych członków plemienia. Te kolory oznaczały mądrość i wytrwałość. Zieleń jest ściśle kojarzona z harmonią i mocą opatrzności.

Później Indianie zaczęli wykorzystywać kolorystykę nie tylko do zastraszania, ale także jako kamuflaż - kolory kolorystyki dobierali zgodnie z warunkami. Kwiaty służyły do ​​„leczenia”, ochrony, przygotowania do „nowego życia”, wyrażania stanu wewnętrznego i statusu społecznego, a także oczywiście malowania twarzy i ciała były stosowane jako elementy dekoracyjne.

Współczesna interpretacja barw wojennych jest czysto praktyczna. Wojsko nakłada na twarz pod oczami i na policzkach czarny kolor, aby zredukować odbijanie promieni słonecznych od powierzchni skóry, której nie chroni tkanina maskująca.

Ci żołnierze, którzy wrócili do domu po zwycięskiej bitwie, zostali oznaczeni na czarno.

Zasady kolorowania

Kiedy patrzymy na obraz, mózg przetwarza ogromną ilość informacji z oczu i innych zmysłów. Aby świadomość mogła wydobyć jakieś znaczenie z tego, co widzi, mózg dzieli ogólny obraz na części składowe. Kiedy oko patrzy na pionową linię z zielonymi plamkami, mózg odbiera sygnał i identyfikuje je jako drzewo, a kiedy postrzega wiele, wiele drzew, widzi je jako las.

Świadomość ma tendencję do rozpoznawania czegoś jako niezależnego obiektu tylko wtedy, gdy ten obiekt ma ciągły kolor. Okazuje się, że dana osoba ma znacznie większą szansę na zauważenie, jeśli jej garnitur jest absolutnie monochromatyczny. W środowisku dżungli duża liczba kolorów we wzorze kamuflażu będzie postrzegana jako spójny obiekt, ponieważ dżungla składa się dosłownie z drobnych szczegółów.

Odsłonięte obszary skóry odbijają światło i przyciągają uwagę. Zwykle, aby poprawnie malować, żołnierze pomagają sobie nawzajem przed rozpoczęciem operacji. Błyszczące części ciała - czoło, kości policzkowe, nos, uszy i podbródek - są pomalowane na ciemne kolory, a zacienione (lub przyciemnione) obszary twarzy - wokół oczu, pod nosem i pod brodą - na jasne zielone odcienie. Oprócz twarzy, koloryzacja nakładana jest również na otwarte partie ciała: kark, ramiona i dłonie.

Dwukolorowa skóra kamuflażowa jest częściej nakładana losowo. Dłonie zwykle nie są maskowane, ale jeśli w operacjach wojskowych dłonie są używane jako narzędzie komunikacji, czyli służą do przesyłania niewerbalnych sygnałów taktycznych, są również zamaskowane. W praktyce najczęściej stosuje się trzy standardowe rodzaje farby do twarzy: gliniastą (kolor gliny), jasnozieloną, odpowiednią do wszystkich rodzajów sił lądowych na obszarach, gdzie nie ma wystarczającej ilości zielonej roślinności oraz glinianą białą dla wojsk na zaśnieżonym terenie.

Przy opracowywaniu farb ochronnych brane są pod uwagę dwa główne kryteria: ochrona i bezpieczeństwo żołnierza. Kryterium bezpieczeństwa oznacza prostotę i łatwość użycia: farba nakładana przez żołnierza na odsłonięte części ciała musi pozostać odporna w środowisku, odporna na pot i odpowiednia do umundurowania. Malowanie twarzy nie zmniejsza naturalnej wrażliwości żołnierza, praktycznie nie ma zapachu, nie podrażnia skóry i nie jest szkodliwe, jeśli farba przypadkowo dostanie się do oczu lub ust.

Odsłonięta skóra odbija światło i przyciąga uwagę

Nowoczesne metody

Obecnie istnieje prototypowa farba chroniąca skórę żołnierza przed falą upałów podczas eksplozji. Co mam na myśli: w rzeczywistości fala upałów z eksplozji trwa nie dłużej niż dwie sekundy, jej temperatura wynosi 600 ° C, ale ten czas wystarczy, aby całkowicie poparzyć twarz i poważnie uszkodzić nieosłonięte kończyny. Jak wspomniano, nowy materiał jest w stanie chronić odsłoniętą skórę przed drobnymi oparzeniami przez 15 sekund po wybuchu.

W tym artykule postaramy się podnieść główne kamienie milowe w historii. obraz o tematyce wojennej, dowiedz się, jak jest używany dzisiaj, a także zapoznaj się z krótkimi instrukcjami, jak go stosować.

Historia pojawienia się farb wojennych

Wiadomo, że farba wojenna była używana przez starożytnych Celtów, którzy używali do tego błękitu indygo, uzyskanego z fabryki barwników weida. Uzyskany roztwór Celtowie nakładali na nagie ciało lub malowali jego nagie części. Chociaż nie można powiedzieć z całkowitą pewnością, że Celtowie jako pierwsi wpadli na pomysł nałożenia twarzy na farbę wojenną, urzet był używany już w epoce neolitu.

Nowozelandzcy Maorysi nałożyli na skórę twarzy i ciała trwałe, symetryczne wzory, które nazwano „ta-moko”. Ten tatuaż był niezwykle ważny w kulturze Maorysów; przez „ta-moko” można było odczytać status społeczny danej osoby, ale dodatkowo była to próba „stałego kamuflażu” i jednocześnie stworzenia prototypu munduru wojskowego. W 1642 roku Abel Tasman po raz pierwszy dotarł do wybrzeży Nowej Zelandii i spotkał się twarzą w twarz z miejscowymi. W zachowanych z tego czasu pamiętnikach nie ma ani słowa o tym, że spotkał ludzi z tatuażami na twarzach. A ekspedycja z 1769 roku, w skład której wchodził przyrodnik Joseph Banks, w swoich obserwacjach zaobserwowała dziwne i niezwykłe tatuaże na twarzach miejscowych aborygenów. Oznacza to, że minęło co najmniej kolejne sto lat, zanim Maorysi zaczęli używać tatuaży.

Indianie północnoamerykańscy używali barwników do nanoszenia wzorów na skórę, co pomogło im, podobnie jak w przypadku Maorysów, w personalizacji. Indianie wierzyli, że wzory pomogą im uzyskać magiczną ochronę w walce, a kolorowe wzory na twarzach wojowników pomogły im wyglądać na bardziej zaciekłych i niebezpiecznych.

Oprócz malowania własnego ciała, Indianie nakładali wzory na swoje konie; wierzono, że określony wzór na ciele konia będzie go chronił i dawał mu magiczne moce. Niektóre symbole oznaczały, że wojownik wyraża szacunek dla bogów lub ma błogosławieństwo zwycięstwa. Ta wiedza była przekazywana z pokolenia na pokolenie, aż kultura została zniszczona podczas wojen podbojowych.

Tak jak współcześni żołnierze otrzymują nagrody za osiągnięcia w sprawach wojskowych, tak Indianin miał prawo zastosować pewien wzór dopiero po wyróżnieniu się w bitwie. Dlatego każdy znak i symbol na ciele miał ważne znaczenie. Na przykład palma oznaczała, że ​​Indianin wyróżniał się w walce wręcz i miał dobre umiejętności bojowe. Ponadto odcisk dłoni mógł służyć jako talizman, symbolizujący niewidzialność Indianina na polu bitwy. Z kolei kobieta z plemienia, która zobaczyła indyjskiego wojownika z odciskiem dłoni, zrozumiała, że ​​nic jej nie groziło takim mężczyzną. Symbolika wzorów wykraczała daleko poza zwyczajne działania rytualne i społeczne oznaczenia, była potrzebna jako amulet, jako cielesne placebo, które dodaje wojownikowi siły i odwagi.

Ważne były nie tylko znaczniki graficzne, ale także baza kolorystyczna każdego symbolu. Symbole wpisane czerwoną farbą oznaczały krew, siłę, energię i sukces w walce, ale mogły też mieć całkiem spokojne konotacje – piękno i szczęście – gdyby malowali twarze podobnymi kolorami. Czarny oznaczał gotowość do wojny, siłę, ale niósł bardziej agresywną energię. Ci żołnierze, którzy wrócili do domu po zwycięskiej bitwie, zostali oznaczeni na czarno. Starożytni Rzymianie zrobili to samo, wracając do Rzymu konno po zwycięstwie, ale pomalowali twarze na jasnoczerwony, naśladując swojego boga wojny, Marsa. Biały oznaczał smutek, choć istniało też inne znaczenie – pokój. W kolorach niebieskim lub zielonym wzory zostały zastosowane do najbardziej rozwiniętych intelektualnie i duchowo oświeconych członków plemienia. Te kolory oznaczały mądrość i wytrwałość. Zieleń jest ściśle kojarzona z harmonią i mocą opatrzności.

Później Indianie zaczęli wykorzystywać kolorystykę nie tylko do zastraszania, ale także jako kamuflaż - kolory kolorystyki dobierali zgodnie z warunkami. Kwiaty służyły do ​​„leczenia”, ochrony, przygotowania do „nowego życia”, wyrażania stanu wewnętrznego i statusu społecznego, a także oczywiście malowania twarzy i ciała były stosowane jako elementy dekoracyjne.

Współczesna interpretacja barw wojennych jest czysto praktyczna. Wojsko nakłada ciemny kolor na twarz pod oczami i na policzki, aby zredukować odbijanie promieni słonecznych od powierzchni skóry, której nie chroni tkanina maskująca.

Kiedy patrzymy na obraz, mózg przetwarza ogromną ilość informacji z oczu i innych zmysłów. Aby świadomość mogła wydobyć jakieś znaczenie z tego, co widzi, mózg dzieli ogólny obraz na części składowe. Kiedy oko patrzy na pionową linię z zielonymi plamkami, mózg odbiera sygnał i identyfikuje je jako drzewo, a kiedy postrzega wiele, wiele drzew, widzi je jako las.

Świadomość ma tendencję do rozpoznawania czegoś jako niezależnego obiektu tylko wtedy, gdy ten obiekt ma ciągły kolor. Okazuje się, że dana osoba ma znacznie większą szansę na zauważenie, jeśli jej garnitur jest absolutnie monochromatyczny. W środowisku dżungli duża liczba kolorów we wzorze kamuflażu będzie postrzegana jako spójny obiekt, ponieważ dżungla składa się dosłownie z drobnych detali.

Odsłonięte obszary skóry odbijają światło i przyciągają uwagę. Zwykle, aby poprawnie malować, żołnierze pomagają sobie nawzajem przed rozpoczęciem operacji.

Błyszczące części ciała - czoło, kości policzkowe, nos, uszy i podbródek - są pomalowane na ciemne kolory, a zacienione (lub przyciemnione) obszary twarzy - wokół oczu, pod nosem i pod brodą - na jasne zielone odcienie. Oprócz twarzy, koloryzacja nakładana jest również na otwarte partie ciała: kark, ramiona i dłonie.

Dwukolorowa skóra kamuflażowa jest częściej nakładana losowo. Dłonie zwykle nie są maskowane, ale jeśli w operacjach wojskowych dłonie są używane jako narzędzie komunikacji, czyli służą do przesyłania niewerbalnych sygnałów taktycznych, są również zamaskowane.

W praktyce najczęściej stosuje się trzy standardowe rodzaje farby do twarzy: gliniastą (kolor gliny), jasnozieloną, odpowiednią do wszystkich rodzajów sił lądowych na obszarach, gdzie nie ma wystarczającej ilości zielonej roślinności oraz glinianą białą dla wojsk na zaśnieżonym terenie.

Przy opracowywaniu farb ochronnych brane są pod uwagę dwa główne kryteria: ochrona i bezpieczeństwo żołnierza. Kryterium bezpieczeństwa oznacza prostotę i łatwość użycia: farba nakładana przez żołnierza na odsłonięte części ciała musi pozostać odporna w środowisku, odporna na pot i odpowiednia do umundurowania. Malowanie twarzy nie zmniejsza naturalnej wrażliwości żołnierza, praktycznie nie ma zapachu, nie podrażnia skóry i nie jest szkodliwe, jeśli farba przypadkowo dostanie się do oczu lub ust.

Nowoczesne tendencje

Obecnie istnieje prototypowa farba chroniąca skórę żołnierza przed falą upałów podczas eksplozji. Co mam na myśli: w rzeczywistości fala upałów z eksplozji trwa nie dłużej niż dwie sekundy, jej temperatura wynosi 600 ° C, ale ten czas wystarczy, aby całkowicie poparzyć twarz i poważnie uszkodzić nieosłonięte kończyny. Jak wspomniano, nowy materiał jest w stanie chronić odsłoniętą skórę przed drobnymi oparzeniami przez 15 sekund po wybuchu.