Leki 

Życie duchowe osoby. Czym jest życie duchowe człowieka?

Czym jest życie duchowe. Istnieje wiele interpretacji tego, czym jest życie duchowe jednostki lub społeczeństwa jako całości. Ale jasne jest, że treścią życia duchowego człowieka jest jego duchowy rozwój.

Zdefiniujmy rozwój duchowy człowieka w następujący sposób - jest to proces wzbogacania jego wewnętrznego świata o osiągnięcia kultury duchowej społeczeństwa, mające na celu urzeczywistnienie wysokich ideałów humanizmu, wolności, indywidualności, kreatywności itp.

Szeroko rozumiana kultura duchowa to zbiór niematerialnych elementów kultury: reguł, wzorów, standardów, modeli i norm postępowania, praw, wartości, ceremonii, rytuałów, symboli, mitów, wiedzy, idei, zwyczajów, tradycji, języka.

Obejmuje formy świadomości społecznej i ich ucieleśnienie w literackich, architektonicznych i innych zabytkach ludzkiej działalności. Synonimami pojęcia „duchowej sfery społeczeństwa” są terminy „świadomość publiczna” pi „kultura duchowa”. W wąskim sensie nie zawiera żadnych osiągnięć kultury niematerialnej, a jedynie próbki wysokiego, ważnego duchowo systemu wartości, idei i ideałów dla społeczeństwa.

Z poprzedniego materiału podręcznika dowiedziałeś się, że sukces materialny wiąże się z cywilizacją, a świat duchowy człowieka z kulturą. Charakteryzuje się dążeniem człowieka do rozwiązania tzw. odwiecznych pytań o związek z życiem i śmiercią oraz sens ludzkiej egzystencji. Próbują dać odpowiedzi – każda ze swojej strony – przede wszystkim filozofia i religia.

Problem sensu życia. Problem sensu życia rozwiązują na różne sposoby nie tylko nurty filozoficzne, ale także religie. Buddyzm twierdzi, że człowiek żyje po to, by zerwać łańcuch odrodzenia i nigdy nie narodzić się ponownie; w chrześcijaństwie i islamie - jest to wzniesienie się osoby do Boga.


Przez życie duchowe niektórzy ludzie mają na myśli wykonywanie różnych praktyk religijnych, takich jak uwielbienie, modlitwa, medytacja, śpiewy modlitewne i taniec oraz czytanie pism świętych. W Rosji istniała szczególna praktyka duchowa zapożyczona od chrześcijan bizantyjskich. Nazywa się hesychia (z greckiego hesychia - spokój, cisza, oderwanie) lub cisza, a także jaskiniowe odosobnienie. Jaskinie były najlepszym sposobem na służenie jako odosobnione miejsce do wykonywania szczególnej praktyki duchowej związanej z przemianą ducha ludzkiego poprzez ascezę i wycofanie się ze świata. Ani odgłosy świata, ani światło słońca nie przenikają do podziemnego schronu, zakłócając skupienie modlitewne, jedność człowieka z Bogiem poprzez „oczyszczenie serca” łzami. W przeciwieństwie do Bizancjum, jaskiniowe odosobnienie nie przekształciło się w Rosji w rodzaj bałwochwalstwa, w mistyczny ruch z tysiącami oddanych zwolenników.

W drugiej ćwierci XIV wieku. powstaje nowa forma ascezy - pustelnia. Większość mnichów wyjeżdża do lasu, powstają liczne sketes (zapewne od greckiego sketes – nazwa klasztoru w Egipcie) – komórki pustelników w oddali od klasztorów lub małych klasztorów. Później dormitoria zbiegłych staroobrzędowców w regionie Wołgi i na Syberii zaczęto nazywać sketes. Głową i nauczycielem nowego monastycyzmu na pustyni był Sergiusz z Radoneża (1321 - 1391), jeden z najsłynniejszych duchowych mentorów narodu rosyjskiego.

Sfera duchowa człowieka składa się z dwóch zasad - etycznej (moralność, moralność) i estetycznej (piękno, piękno). Obie zasady tworzą fundament kultury i opiera się na solidnym fundamencie wartości. Cechami ducha są wola, wolność, kreatywność, wiedza. Oznaczają odrzucenie chamstwa i chamstwa, wulgarnego języka, palenia, alkoholizmu, uzależnienia od rzeczy materialnych i chciwości.

Refleksje duchowe czy pytania duchowe to przede wszystkim nie chwilowe, oderwane od materialnych trosk o codzienność, codziennych wygód i ziemskich myśli, czy to będzie kariera, czy zaszczyt statusu.


System wartości. Częścią kultury duchowej jest system wartości, czyli jak ludzie przywiązują wagę moralną do pewnych elementów środowiska kulturowego. Dla różnych narodów kategorie wartości i idee mogą być tak różne, że skrajnie pożądane i pozytywne wśród członków jednego społeczeństwa jest pogardzane i odrzucane w innym. To, co jeden naród uważa za święte lub moralnie obowiązujące, przez inny może uznać za świętokradcze i niemoralne.

Wartości są społecznie akceptowane i podzielane przez większość ludzi wyobrażenia o tym, co jest dobre, sprawiedliwość, patriotyzm, romantyczna miłość, przyjaźń itp.

Wartości nie są kwestionowane, służą jako standard, ideał dla wszystkich ludzi.

Żadne społeczeństwo nie może obejść się bez wartości. Niektóre jednostki są oddane wartościom kolektywizmu, podczas gdy inne są oddane wartościom indywidualizmu. Dla jednych pieniądze mogą być wartością najwyższą, dla innych nieskazitelność moralną, dla innych kariera polityczna. Wartości to przekonania, którymi dzielisz się z innymi na temat celów, do których powinieneś dążyć.



Rola wartości w społeczeństwie ludzkim jest ogromna. Regulują stosunki społeczne i interakcje międzyludzkie iw tym zakresie można je nazwać wartościami regulacyjnymi. Wartości przejawiają się również jako podstawowe normy zapewniające integralność społeczeństwa. Jedną z głównych funkcji wartości jest służenie jako motyw do zachowania. Człowiek stara się dostać to, czego potrzebuje, co ceni, w związku z tym ukierunkowuje swoje zachowanie na określone wartości i orientuje się świadomie. I to jest właściwość bycia motywem zachowania. Wartości wyrażane są w zasadach i normach moralnych, ideałach, postawach, celach.

Człowiek nie istnieje bez życia duchowego. Takie cechy i aspiracje osoby, jak poczucie piękna, dążenie do samopoznania i samorozwoju, odpowiedzialność za swoje myśli, dążenie do dobra, odwaga i nieustraszoność, uczucie troski i współczucia, radość i podziw, świadomość życia, śmierci i nieśmiertelności odnoszą się do przejawów życia duchowego...

Dla nastolatków w wieku 14-15 lat charakterystyczne jest dążenie do filozoficznego rozumowania o sensie życia, o śmierci, o swoim przeznaczeniu. Mniej więcej w tym czasie nastolatek zaczyna krytycznie oceniać swoich rodziców, zauważać wcześniej niewidoczne niedociągnięcia i protestować przeciwko ich stylowi życia. Istnieje opinia, że ​​im mądrzejszy, bogatszy duchowo, trudniejszy psychicznie nastolatek, tym mniej odczuwa potrzebę dołączenia do jakiejkolwiek grupy i jest w pełni usatysfakcjonowany towarzystwem jednego lub dwóch bliskich duchowo rówieśników lub własnym.

Związek między duchowością a religią. Duchowy - w swoim pierwotnym znaczeniu oznacza komunikację z duchami. Dla cywilizacji europejskiej najwyższym przejawem duchowości jest komunia z Trójcą Świętą i tymi atrybutami, które towarzyszą praktykowaniu religii chrześcijańskiej.

Związek między duchowością a religią jest najbardziej bezpośredni. W końcu łacińskie słowo religare oznacza duchowe połączenie świata ziemskiego (stworzonego) i niebiańskiego (boskiego). Dlatego wybitny rosyjski filozof S. Frank zauważył: „Życie duchowe to połączenie duszy ludzkiej z nadludzkimi zasadami ucieleśnionymi w Bogu”.

Czym byłaby cywilizacja europejska bez Biblii? Czym byłaby kultura zachodnia bez katolicyzmu, kultura indyjska bez religii, kultura rosyjska bez prawosławia, kultura arabska bez islamu? Zjawiska kryzysowe i dekadenckie w kulturze z reguły wiążą się z osłabieniem impulsu religijnego, który twórczość prowadzi do degradacji i umartwienia.

W przedrewolucyjnej Rosji wiele kościołów i klasztorów z reguły nie ograniczało się tylko do nabożeństw, były one w rzeczywistości ośrodkami życia duchowego, prowadziły takie działania jak edukację (szkoły parafialne); edukacyjne (niedzielne szkoły dla dzieci i dorosłych, towarzystwa trzeźwości, wydawanie literatury prawosławnej itp.); charytatywna (utrzymanie domów dziecka, pielęgniarstwo itp.). Ostatecznie wszystko to miało na celu kościelność ludzi, ich duchowe wychowanie i edukację.

Świat duchów, czyli świat duchowy, inaczej nazywany jest świętym, to znaczy świętym. Wszystko, co jest cenione przez społeczeństwo ponad wszystko i służy jako wzór wysoce moralnego zachowania, nazywa się świętym. W ten sposób duchowość jest nierozerwalnie związana z etyką. Ale dodatkowo duchowość jest ściśle związana z estetyką, którą ucieleśnia sztuka.

Duchowy i estetyczny. Sztuka nie powstała od razu. Chociaż malarstwo naskalne pojawiło się 15 tysięcy lat temu, początkowo nie było sztuki jako takiej, istniały rzemiosło, na przykład garncarstwo, którego przedmioty były zdobione. Były tam figurki bogini matki, które obecnie znajdują się w najlepszych muzeach na świecie. Ale nie były jeszcze sztuką w prawdziwym tego słowa znaczeniu.

Sztuka jako sfera wzniosłości, która pozwala wznieść się duchowi ludzkiemu, pojawiła się w starożytności i rozkwitła w renesansie. Z techniki ozdabiania czysto domowych przyborów sztuka przekształciła się w dziedzinę działalności duchowej dopiero po tym, jak sama zwróciła się w obraz duchów - pogańskich lub chrześcijańskich. Od tego czasu sama została oczyszczona i wywyższona.

Dziś sfera duchowości jest bardzo szeroka i zróżnicowana. Zawiera wszystko to, co zasługuje na miano fundamentalnego, wzniosłego, trwałego. Duchowość jest przeciwieństwem tego, co ziemskie, jako niezniszczalne, przemijające, nieśmiertelne, przemijające. I. Doktryna Newtona jest wieczna i trwała, jest fundamentalna i wzniosła. A prace alchemików czy pseudonaukowców są przemijające i nietrwałe. Chociaż zostały stworzone przez ludzkiego ducha, pozostaną indywidualną własnością, być może indywidualnym złudzeniem lub uprzedzeniem.

Rola potrzeb duchowych. Na szczególną uwagę zasługują potrzeby duchowe. Odgrywają nie mniejszą rolę niż inne, chociaż znajdują się na samym szczycie piramidy A. Maslowa. Wydaje się, że przychodzi do nich po zaspokojeniu wszystkich innych potrzeb. Ale nie zawsze tak się dzieje. Naród rosyjski zawsze wyróżniał się nieusuwalnością i duchowością. Tworzyliśmy arcydzieła artystyczne, budowaliśmy wspaniałe pałace i świątynie, pisaliśmy o wieczności i pięknie w każdej sytuacji. Przez większość historii nasz kraj nie żył jeszcze w dostatku i dobrobycie
mniej sztuki ludowej nie wyschło, a fenomen rosyjskiej inteligencji zadziwia cały świat. Okazuje się, jak sądzi wielu myślicieli, że rozwój sfery duchowej społeczeństwa następuje jako całość, niezależnie od dobrobytu ekonomicznego.

Klauzula „ogólnie” nie jest przypadkowa. Mówimy o ogólnym trendzie rozwojowym, ale gdy weźmiemy pod uwagę poszczególne rodziny lub grupy ludności, obraz staje się bardziej skomplikowany. Kiedy człowiek traci sens życia, zaczyna schodzić duchowo.

Spotkał.
  • kapłan
  • Arcybiskup Siergiej (Korolew)
  • Opat Borys (Dolzhenko)
  • kapłan Ilia Gumilewski
  • NS.

    • Życie duchowe jest nowe życie tego, kto uwierzył w człowieka, zrodzony przez Boskiego Ducha Świętego za zgodą wolnego człowieka.

    Życie duchowe nazywane jest duchowym z dwóch powodów. Przede wszystkim wydaje się, wzrasta i doskonali się tylko dzięki łaskawemu działaniu Ducha Świętego Bożego. Co więcej, ponieważ uczestniczy w tym duch ludzki. Z połączenia Ducha Bożego i ducha ludzkiego powstaje życie duchowe, w którym Duch Boży daje samo życie, a duch ludzki je otrzymuje.

    Początek pełnoprawnego życia duchowego kładzie się w sakramencie, w którym obficie udzielana jest człowiekowi łaska duchowego odrodzenia. W sakramencie chrztu zasiewa się w chrześcijaninie łaskawe ziarno życia duchowego, którego rozwój zależy zarówno od woli człowieka, jak i od jego woli. Jeśli osoba „Z wolnej woli odda się Bogu i z pożądaną, radosną i wdzięczną percepcją przyswoi sobie błogosławioną moc, którą nabył w sobie”. potem życie duchowe „Stanie się własnością osoby, pojawi się w pełnej formie”(szw.).

    Życie duchowe człowieka składa się z łaski Bożej i wolności człowieka. Wymagany jest wysiłek woli od osoby w walce i zdobywaniu. Z łaski Bożej pomocy przychodzi samo zwycięstwo nad grzechem i nad samymi cnotami. Życie duchowe realizuje się we współpracy Boga z człowiekiem. Życie duchowe trwa w nim, gdyż w nim (w niej iw niej) mieszka i jest dana sama łaska Boża.

    Koncepcja życia duchowego

    Królestwo duchowe reprezentuje najbardziej wysublimowaną sferę życia i.

    Tutaj rodzi się i realizuje duch, duchowość; rodzą się potrzeby duchowe, rozwija się produkcja idei i ich konsumpcja. Powstając jako podsystem społeczeństwa, życie duchowe dopełnia je odgórnie.

    Życie duchowe- Jest to sfera życia publicznego związana z wytwarzaniem i dystrybucją wartości duchowych, zaspokajaniem potrzeb duchowych człowieka.

    Studium życia duchowego społeczeństwa należy rozpocząć od rozważenia potrzeby duchowe, a są niczym innym jak potrzebą ludzi i społeczeństwa w tworzeniu i rozwoju wartości duchowych, tj. potrzeba doskonalenia moralnego, zaspokojenia poczucia piękna, niezbędnego zrozumienia otaczającego świata. Aby sprostać tym potrzebom, powstaje i funkcjonuje gałąź produkcji duchowej.

    Potrzeby duchowe, w przeciwieństwie do materialnych, nie są ustalane biologicznie, nie są dane (przynajmniej w swej istocie) człowiekowi od urodzenia. Potrzeba opanowania przez jednostkę świata kultury ma dla niej charakter społecznej konieczności, w przeciwnym razie nie stanie się człowiekiem. Ta potrzeba nie pojawia się naturalnie. Musi być formowana i rozwijana przez środowisko społeczne jednostki w długim procesie jej i.

    W duchowym (naukowym, estetycznym, religijnym) wartości wyraża się społeczna natura człowieka i warunki jego bytu. Jest to swoista forma refleksji społecznej świadomości obiektywnych kierunków rozwoju społeczeństwa. W kategoriach piękna i brzydoty, dobra i zła, sprawiedliwości, prawdy i tak dalej. ludzkość wyraża swój stosunek do rzeczywistości i przeciwstawia jej pewien idealny stan społeczeństwa, który musi zostać ustanowiony.

    Produkcja duchowa

    Produkcja duchowa- produkcja świadomości w specjalnej formie społecznej, realizowana przez wyspecjalizowane grupy osób zawodowo zajmujących się wykwalifikowaną pracą umysłową. Rezultatem produkcji duchowej są idee, teorie, wartości duchowe, ostatecznie sama osoba.

    Najważniejsze funkcja produkcji duchowej to działalność duchowa, która ma na celu poprawę wszystkich innych sfer społecznych (ekonomicznych, politycznych, społecznych). Proces duchowej produkcji zostanie zakończony, gdy produkt dotrze do konsumenta. Taka funkcja produkcji duchowej, jaką jest kształtowanie opinii publicznej, ma ogromne znaczenie.

    Jaka jest specyfika produkcji duchowej, jej różnica od produkcji materialnej? Przede wszystkim fakt, że jej produktem końcowym są idealne formacje, które posiadają szereg pozytywnych właściwości. Głównym z nich jest ogólny charakter ich konsumpcji. Nie ma takiej duchowej wartości, która nie byłaby idealnie własnością wszystkich. Bogactwo materialne jest ograniczone. Im więcej osób się o nie ubiega, tym mniej każdy ma. Dzięki duchowym korzyściom wszystko jest inne - nie zmniejszają się od konsumpcji... Wręcz przeciwnie: im więcej ludzi nabywa wartości duchowych, tym większe prawdopodobieństwo ich przyrostu.

    Duchowość ludzka

    Duchowość ludzka

    Duchowość- właściwość ludzkiej psychiki polegająca na przewadze interesów moralnych i intelektualnych nad materialnymi. Bogata duchowo osoba charakteryzuje się wysoką kulturą, gotowością do poświęcenia i samorozwoju. Jego duchowe potrzeby zachęcają go do refleksji nad odwiecznymi wartościami bytu, sensem życia. Duchowość to odpowiedzialność człowieka za siebie, za swoje czyny, losy Ojczyzny.

    Życie duchowe społeczeństwa kształtują zasady moralne, poznawcze i estetyczne. Zasady te dają początek moralności, nauce, sztuce i twórczości. Odpowiada temu życie duchowe człowieka i społeczeństwa działania duchowe jako religijne, naukowe, twórcze. Działania te odpowiadają i trzy ideały wartości do których dana osoba aspiruje:

    • prawda jest adekwatnym odzwierciedleniem rzeczywistości przez podmiot, jej odtworzeniem jako takim, jako że jest na zewnątrz i niezależnie od świadomości;
    • dobro jest ogólnym pojęciem wartościującym, które oznacza pozytywny aspekt działalności człowieka, przeciwieństwo zła;
    • piękno to zestaw cech, które zachwycają oczy i uszy człowieka.

    Człowiek kieruje się, z racji swojego wykształcenia i wychowania, wielością wartości stworzonych przez poprzednie pokolenia. Prawdziwe bogactwo człowieka tkwi w jego świecie duchowym.

    Duchowość Rosji

    Niestety w społeczeństwie rosyjskim idea, że ​​człowiek jest bogaty tylko w posiadanie dużej ilości pieniędzy, daczy, samochodów - jednym słowem wartości materialnych, stała się dość powszechna w ostatnich latach. To głęboki i tragiczny błąd. Istnieje wielkie niebezpieczeństwo utraty jako wartości dla pokolenia żyjącego wyłącznie z materialnych interesów, szukającego tylko zysku dla siebie i utraty przez to sensu życia. Prawdziwa osoba jest bogata tylko w swoją wiedzę, wartości duchowe i kulturę, którą posiada. Domowe, codzienne życie jest oczywiście ważne dla człowieka. Ale jeśli wszystkie pragnienia ograniczają się do tego, możesz stracić swoje korzenie, podstawę istnienia. Po tym, jak ściśle człowiek jest związany z kulturą duchową, można ocenić bogactwo jego duszy i intelektu, jego zdolność do rodzenia nowych idei i obrony prawdy, dobra i piękna. To dzięki kulturze kształtują się niepowtarzalne, niepowtarzalne cechy.

    DO życie duchowe osoba obejmuje: wiedzę, uczucia, potrzeby, doświadczenia, zdolności, wiarę, przekonania, aspiracje i cele.

    Sfera duchowa społeczeństwa obejmuje różne formy i poziomy świadomości społecznej: moralną, naukową, estetyczną, polityczną, prawną i religijną.

    Sfera duchowa życia społeczeństwa obejmuje różne formy i poziomy świadomości społecznej: świadomość moralną, naukową, estetyczną, religijną, polityczną, prawną. W związku z tym jego elementami są moralność, nauka, sztuka, religia.

    Moralność to zbiór reguł postępowania wywodzących się z ludzkich wyobrażeń na temat dobra i zła, sprawiedliwości i niesprawiedliwości, dobra i zła, które są konsekwencją wewnętrznych przekonań człowieka lub siły wpływającej na niego opinii publicznej.

    Nauka- są to teoretycznie usystematyzowane poglądy na otaczający ich świat, odtwarzające jego istotne aspekty w abstrakcyjno-logicznej formie pojęć, teorii, praw) i oparte na wynikach badań naukowych.

    Sztuka- To specyficzna forma świadomości społecznej, która jest odzwierciedleniem otaczającej rzeczywistości w obrazach artystycznych.

    Religia to zbiór pewnych mitów, dogmatów, czynów kultowych i rytualnych, a także instytucji religijnych (kościół).

    W przeciwieństwie do materialnych, potrzeby duchowe nie podaje się biologicznie, nie podaje się osobie od urodzenia. Powstają i rozwijają się w procesie socjalizacji osobowości.

    Osobliwością potrzeb duchowych jest to, że mają one zasadniczo nieograniczony charakter: nie ma dla nich granic wzrostu, a jedynym czynnikiem ograniczającym taki wzrost są tylko ilości wartości duchowych już zgromadzonych przez ludzkość i pragnienie osoby uczestniczyć w ich powiększaniu.

    Dla zaspokojenia potrzeb duchowych ludzie organizują produkcję duchową. Wyniki produkcji duchowej obejmują:

    Idee, teorie, obrazy, wartości

    Powiązania społeczne jednostek

    Poziom rozwoju samej osoby

    Naukowcy wyróżniają trzy rodzaje produkcji duchowej:

    Nauka i edukacja

    Sztuka i kultura

    Religia

    Świat duchowy jednostki(ludzki mikrokosmos) - zjawisko integralne i jednocześnie sprzeczne. Jest to złożony system, którego elementami są:

    1) potrzeby duchowe w poznaniu otaczającego świata, w wyrażaniu siebie za pomocą kultury, sztuki, innych form aktywności, w korzystaniu z dorobku kultury itp.;

    2) wiedza o naturze, społeczeństwie, człowieku, sobie;

    3) wiara w prawdzie tych przekonań, które dana osoba podziela;

    4) reprezentacja;

    5) wierzenia, określanie działalności człowieka we wszystkich jej przejawach i sferach;

    6) wartości, leżący u podstaw stosunek człowieka do świata i do samego siebie, nadający sens jego działaniom, odzwierciedlający jego ideały;

    7) możliwości do tej lub innej formy aktywności społecznej;

    8) uczucia i emocje, w którym wyraża się jego związek z naturą i społeczeństwem;

    9) cele, które świadomie stawia przed sobą.

    Ważnym elementem świata duchowego człowieka jest jego światopogląd, całokształt jego poglądów na świat jako całość i związany z nim stosunek do świata. Istnieje kilka rodzaje światopoglądu:

    1) przyziemny(lub codziennie). Powstaje pod wpływem okoliczności życiowych, opartych na osobistym doświadczeniu;

    2) religijny. Opiera się na poglądach religijnych, wierzeniach i wierzeniach osoby;

    3) naukowy. Powstaje na bazie osiągnięć współczesnej nauki, odzwierciedla naukowy obraz świata, wyniki współczesnej wiedzy naukowej;

    4) humanistyczny. Mówi się o nim raczej jako o celu niż o rzeczywistości. Humanistyczny światopogląd łączy najlepsze aspekty światopoglądu naukowego z ideami sprawiedliwości społecznej, bezpieczeństwa ekologicznego i ideału moralnego.

    Świat duchowy jednostki wyraża nierozerwalny związek między jednostką a społeczeństwem. Człowiek wchodzi do społeczeństwa, które ma pewien duchowy fundament, który będzie musiał opanować w życiu.

    Jakie jest życie duchowe osoby ludzkiej? Życie duchowe należy do kategorii wartości niematerialnych, bez których życie człowieka staje się puste i bezwartościowe. Nie jest przypadkiem, że największej intensywności namiętności – bólu żałoby czy wielkiej radości – człowiek doświadcza nie swoim ciałem, ale swoją duszą.

    To właśnie duchowość, interpretowana przez Wikipedię jako „całość przejawów ducha”, stawia człowieka na najwyższym szczeblu ewolucyjnej piramidy, odróżniając go od świata innych żyjących mieszkańców naszej planety.

    Jednak poziom rozwoju duchowego człowieka jest wartością czysto indywidualną. Nie każda osoba osiąga swoje wyżyny. Rozwinięta osobowość kieruje się wzniosłymi myślami i dąży do osiągnięcia idealnych celów, wykonując działania odpowiadające jej duchowemu poziomowi.

    Jednocześnie osoba o niskim poziomie rozwoju duchowego, kierująca się zaspokajaniem jedynie najbardziej prymitywnych potrzeb fizjologicznych, nie jest w stanie zrozumieć ani docenić piękna otaczającego ją świata. Życie wewnętrzne takiej osoby jest prymitywne i nudne.

    8 poziomów rozwoju duchowego człowieka - opis w filmie:

    Życie duchowe osoby: główne elementy

    Czym więc jest życie duchowe każdego człowieka? Wewnętrzny świat człowieka, często nazywany jego mikrokosmosem, jest jednym z integralnych, a zarazem sprzecznych zjawisk.

    Głównymi składnikami tego mikrokosmosu są:

    Życie duchowe człowieka jest nierozerwalnie związane z jego światopoglądem, który jest integralnym systemem poglądów na otaczającą przestrzeń i relacje z nią.

    Podzielony na różne typy światopogląd to:

    1. Codziennie (lub codziennie). Jej powstawanie opiera się na osobistym doświadczeniu i następuje pod wpływem okoliczności życiowych.
    2. Religijny. Opiera się na systemie poglądów religijnych, wierzeń i idei wierzącego.
    3. Naukowy. Oparty na zdobyczach zaawansowanej myśli naukowej, jest odzwierciedleniem naukowych wyobrażeń o świecie i jest wzbogacony o wyniki najnowszych osiągnięć naukowych.
    4. Humanistyczny. Ten rodzaj światopoglądu jest bardziej celem niż rzeczywistością. Łączy idee równości i sprawiedliwości społecznej, ideałów moralnych, bezpieczeństwa środowiska z najcenniejszymi cechami światopoglądu naukowego.

    Życie duchowe pojedynczej osoby jest nierozerwalnie związane ze sferą duchową życia całej społeczności ludzkiej.

    Każda nowa osobowość ludzka, wchodząc do społeczeństwa z już ukształtowanym duchowym fundamentem, z pewnością musi przejść przez ścieżkę opanowania wszystkich skoncentrowanych w niej wartości duchowych.

    Główne elementy życia duchowego społeczeństwa

    Czym jest życie duchowe społeczeństwa ludzkiego? Dotyczy wszystkich poziomów i typów świadomości społecznej:

    • naukowy;
    • polityczny;
    • religijny;
    • morał;
    • estetyka;
    • prawny.

    Zgodnie z tym życie duchowe społeczeństwa ludzkiego jest umownie podzielone na cztery główne elementy.

    • Religia.

    Istotę tego zjawiska można pokrótce opisać jako wspólnotę Kościoła, specyficzne dogmaty, mity, funkcje rytualne i kultowe.

    • Moralność.

    Pojęcie to oznacza cały system reguł postępowania przyjęty w społeczeństwie ludzkim, oparty na wyobrażeniach człowieka na temat dobra i zła, sprawiedliwości społecznej, zła i dobra. Wszystkie te reguły mogą odzwierciedlać zarówno niezależne wewnętrzne przekonania człowieka, jak i działania podejmowane pod presją opinii publicznej.

    • Sztuka.

    Ta szczególna forma rozumu społecznego to system obrazów artystycznych, które powstały w wyniku twórczego przemyślenia przedmiotów i zjawisk otaczającej rzeczywistości.

    • Nauka.

    Filozofia interpretuje ją jako teoretycznie usystematyzowaną wiedzę uzyskaną w toku badań naukowych i ubraną w abstrakcyjno-logiczną formę teorii, praw, terminów i hipotez.

    Czym jest produkcja duchowa?

    Potrzeby sfery duchowej (w przeciwieństwie do potrzeb materialnych) nie są zawarte w genetycznym programie rozwoju jednostki i nie pojawiają się w niej po narodzinach. Mogą powstawać i rozwijać się tylko w toku długotrwałej socjalizacji jego osobowości.

    Unikalną cechą potrzeb duchowych jest całkowity brak granic dla ich rozwoju. Jedynym powstrzymującym początkiem duchowego rozwoju osoby jest tylko jeden tom wartości duchowych zgromadzonych przez społeczeństwo ludzkie w pewnym momencie, a także pragnienie samej osoby, aby przyczynić się do ich wzrostu.

    Aby zaspokoić swoje potrzeby duchowe, najbardziej utalentowani przedstawiciele społeczeństwa ludzkiego angażują się w produkcję duchową. Produktami takiej produkcji są:

    • Kreatywne pomysły.
    • Wszelkiego rodzaju teorie i hipotezy.
    • Obrazy artystyczne.
    • Wartości duchowe.
    • Więzy społeczne między całymi grupami jednostek.
    • Samodoskonalenie osobowości samej osoby zaangażowanej w proces rozwoju duchowego.

    Główne rodzaje produkcji duchowej to:

    1. Instytut Religii.
    2. Edukacja i nauka.
    3. Kultura i sztuka.

    Świat duchowy człowieka i jego konstytucyjne prawa”

    Życie duchowe każdego człowieka jest wytworem jego praktycznej działalności i jest nieodłączne od duchowej praktyki całego społeczeństwa ludzkiego.

    Co stanowi świat duchowy każdej osoby? To jeden kompleks wiedzy, wiary, uczuć, doświadczeń, umiejętności, potrzeb i celów.

    Świat duchowy każdej osoby ludzkiej jest wyjątkowy i niepowtarzalny. Każda osoba reaguje na swój sposób na zjawiska i przedmioty otaczającej przestrzeni, ponieważ każda osoba ma swoje własne mechanizmy myślenia, pamięci i percepcji, inny stopień wyobraźni, własny krąg kontaktów, zainteresowań i potrzeb, hobby i zainteresowania .

    Nienaruszalność świata duchowego każdej osoby odniesionej do sfery prywatnej jest zapisana w art. 23 Konstytucji Federacji Rosyjskiej. Zgodnie z tym artykułem człowiek ma prawo nie wpuszczać obcych do swojego życia prywatnego, ponieważ gwarantuje to prawo do prywatności, a także do zachowania tajemnic osobistych i rodzinnych.

    Jak są ze sobą powiązane prawa konstytucyjne i życie duchowe każdej osoby będącej obywatelem Federacji Rosyjskiej?

    • Jako aktywny członek społeczeństwa każda osoba ma swój własny system idei, które powstają dzięki wysiłkom własnego intelektu, obecności emocji i ocen, które nie mogą nie skłaniać do pewnych działań. W ten sposób kształtuje się stanowisko jednostki w odniesieniu do przyznanego jej miejsca na tym świecie, a Konstytucja je utrwala, przyznając każdej jednostce prawo do swobodnego wyrażania swoich przekonań.
    • Najściślej wiąże się to z szeregiem innych praw gwarantujących wolność sumienia, a także wolność myśli i słowa. Każda próba narzucenia jednostce poglądów, które umniejszają którekolwiek z wymienionych praw, jest bezprawnym naruszeniem jego prywatności. Przestrzeganie tych praw zapewnia każdej osobie możliwość duchowego wyrażania siebie w dowolnej dziedzinie życia.

    W razie potrzeby każda osoba może zaangażować się w działalność twórczą, gospodarczą lub polityczną.


    Angażując się w swoje duchowe samodoskonalenie, jednostka przyczynia się w ten sposób do wzbogacenia nie tylko własnego świata wewnętrznego, ale także duchowej esencji otaczających ją ludzi.

    Jaka jest istota duchowości człowieka?

    Dlaczego wewnętrzną esencję osoby nazywa się duchową, a nie tylko intelektualną? Przede wszystkim dlatego, że duchowość jest pojęciem szerszym.

    • kocham;
    • życzliwość;
    • optymizm;
    • przekonanie;
    • poczucie własnej wartości i godności osobistej;
    • uznanie godności i honoru innych ludzi.

    Osoba, która osiągnęła wysoki poziom rozwoju duchowego, stara się zrozumieć motywy działań innych ludzi, dostrzega godność ich wewnętrznego wyglądu, uwzględnia indywidualne cechy każdej osoby, w tym niewątpliwe zalety i wady tkwiące w jego osobowości.

    Żadne dziecko, które pojawiło się na tym świecie, nie wyróżnia się bogactwem swojego wewnętrznego świata. Każda osoba może swobodnie kształtować swój wewnętrzny wygląd według własnego uznania. Często droga do duchowej doskonałości obfituje w wiele trudności i cierpień.

    To stan umysłu sprawia, że ​​jednostka jest szczęśliwa lub nieszczęśliwa, determinuje jej fizyczne samopoczucie, stwarza warunki do sukcesu lub porażki.

    Podsumowując wszystko, co zostało powiedziane powyżej, dochodzimy do nieuchronnego wniosku, że między kategoriami duchowości i moralności można postawić znak równości.

    Osoba niemoralna - nawet o wysokim poziomie rozwoju intelektualnego i najwspanialszym wykształceniu - nie może pochwalić się bogactwem swojego wewnętrznego świata duchowego.