Zgodnie z tradycją święta narodowego artu, Grecy z dnr ustalili, że tegoroczne żniwa będą udane. Zgodnie z tradycją święta narodowego artu Grecy z dnr ustalili, że tegoroczne żniwa będą udane.Opisy przesiedleń przez założycieli wsi

Starobeszewo na mapie, pogoda w Starobieszewie
Starobieszewo(ukraińskie Starobieszewe, przed 1896 r. - Beszewo) to osada typu miejskiego w południowo-wschodniej części obwodu donieckiego Ukrainy, centrum administracyjne powiatu starobieszewskiego.

  • 1 Geografia
  • 2 Populacja
  • 3 Historia
    • 3.1 Założenie wioski
      • 3.1.1 Znani założyciele wsi Besh-Ev
    • 3.2 Dekret Katarzyny II
    • 3.3 Cytaty z rozkazu nr 1817 z 24 marca 1780 r
    • 3.4 Opisy przesiedleń przez założycieli wsi
    • 3,5 XIX-XX wieku.
  • 4 Infrastruktura wsi
  • 5 Zwyczaje osadników
  • 6 Język
  • 7 Oikonimy i nazwy miejsc
  • 8 Gospodarka
    • 8.1 Transport
  • 9 Sfera społeczna
  • 10 Znani mieszkańcy
  • 11 Uwagi
  • 12 referencji
  • 13 Literatura

Geografia

Znajduje się po prawej stronie rzeki Kalmius, poniżej ujścia rzeki Beresnegovataya, w pobliżu rzeki Kamyshevakha.

Populacja

Zamieszkuje ją głównie Urum.

Populacja:

  • 1859 - 2211 mieszkańców.
  • pod koniec XIX wieku - 4200 mieszkańców.
  • 1970 - 6900 mieszkańców
  • 2001 - 7184 żyje. (według wyników Ogólnoukraińskiego Spisu Powszechnego 2001), w tym mężczyzn – 3 368, kobiet – 3 816.

Historia

Turecki lud koczowniczy, prawdopodobnie uformowany w VIII wieku na stepach Kazachstanu i południowej Syberii (w górnym biegu rzeki Irtysz), przybył z regionu Trans-Wołgi na terytorium współczesnego Krymu około początku XI wieku . Potomkowie tego ludu założyli krymskie wsie Beshev (Beshav), Yeni-Sala, Mangush.

Lista głów rodzin chrześcijańskich z 1652 r. znajduje odzwierciedlenie w osmańskich rejestrach podatkowych (Jizye deftera Liwa-i Kefe, 1652), czyli wykazie niektórych chrześcijańskich mieszkańców Krymu, którzy byli opodatkowani do skarbu chana. Chrześcijańscy mieszkańcy w 1652 r. w wiosce Beszaw (ziemia chana):

  • Triandafil Tohte
  • Tohte Dimitri
  • Yagmur Koste z Ałusztai

Założenie wsi

Wieś Beszewo(Kat. Krymski beşev - "pięć domów") została założona w latach 1779 - 1783 przez greckich osadników z krymskiej wsi BeshEv (później - Beshuy, Bishui, Beshav), znajdującej się w kadzielnicy Mufti Arpalyk (w pełni diecezja , południowo-zachodnia część Krymu), czyli w pełnym regionie Bakczysaraju Kajmakanu.

Arcykapłan S. Serafimowicz:

Przesiedlenie powierzono A. Suworowowi i jak wszystko, co robił wielki dowódca, niezależnie od strat, zostało przeprowadzone w jak najkrótszym czasie. Przesiedlenia rozpoczęły się w 1778 roku. Wszyscy Grecy z Krymu wyjechali co najmniej 20 000. Niestety okoliczności nie sprzyjały emigracji. Pomiędzy migrantami pojawiły się różne dolegliwości, a ponadto w obwodach noworosyjskim i azowskim pojawiła się ogólna choroba, z której wielu migrantów zmarło po drodze. Wyszło 686 osób, 120 rodzin, wyszło 498 osób.

Znani założyciele wsi Besh-Ev

  • Paniot Fiodorow do Uzlu - 1776;
  • Fiodor Tokhtamyshev syn (Pop) - 1737;
  • syn Nikołaja Asłanowa (Pop) - 1742;
  • Terenty Konstantinow (Koval) 1786;
  • Syn apostoła Anastasowa - 1766.

Osadnicy prowadzili ze sobą bydło – około 100 000 sztuk, czyli około 5 sztuk na osobę. Postać, choć niemała, nie odpowiadała ich możliwościom: w nowym miejscu, mimo wszystkich strat, po dziesięciu latach mieli ich kilkakrotnie więcej. Powodem jest wolność.

Wyjeżdżający zostali poddani upokarzającej kontroli celnej przez Tatarów, co wywołało protesty, a nawet niepokoje. Po wręczeniu celnikom niewyobrażalnej łapówki w wysokości 5000 rubli z funduszy państwowych, osadnicy bez przeszkód kontynuowali drogę do Perekopu, a następnie tak zwaną drogą Murawskiego, która częściowo pokrywa się z nowoczesną autostradą Symferopol - Moskwa, a następnie przez Mołoczną i Rzeki Konka.

Przybyli na miejsce proponowanej osady we wrześniu 1778 r., O czym A. W. Suworow radośnie i zwięźle donosił: „Odejście chrześcijan krymskich się skończyło! ... W przybliżeniu na tę podróż wydano do 130 000 rubli”. Część osadników zaczęła się osiedlać, podczas gdy większość czekała na odpowiedź na prośbę z 16 lipca, na którą nie odpowiedziano. A. V. Suworow, który już przekazał sprawy, ale nadal śledził przesiedlenie, zwrócił się do G. A. Potiomkina z prośbą o przyspieszenie odpowiedzi.

Dekret Katarzyny II

Dopiero 21 maja (3 czerwca NS) 1779 r. nastąpił dekret podpisany przez Katarzynę II, zwaną Wielką. Dokument ten, napisany w języku greckim i rosyjskim, znany był osadnikom pod nazwą „uprzywilejowany” (zniekształcony – „przywilej”):

Naszemu wiernemu Ignacemu z Gotów i Kafii i całej wspólnocie krymskich chrześcijan prawa greckiego pod każdym tytułem do wszystkich w ogólności i do każdego z osobna, Nasze cesarskie miłosierne słowo. Powszechne przedsięwzięcie o dobrych intencjach, błogosław prawicę Najwyższego. Rozważając przesłanie wysłane do Nas od was z Bakczysaraju 16 lipca tego roku (a raczej ostatniego F.Kh.) wspólną i opartą na dobrej woli petycję o uwolnienie was wszystkich od grożącego jarzma i katastrofy poprzez przyjęcie do wieczne obywatelstwo Wszechrosyjskiego Imperium, raczymy nie tylko przyjąć was wszystkich pod Nasze Miłosierne schronienie, ale także, jak gdyby kochane dzieci, uspokajając je pod nim, zapewnić życie tylko dostatnie, jak wielkie jest pragnienie śmiertelników i nasza niekwestionowana troska o to.

Idąc za nim, raczymy cieszyć się w Naszym Państwie nie tylko tymi wszystkimi prawami i korzyściami, które wszyscy nasi poddani cieszą się od Nas i Naszych przodków od czasów starożytnych, ale dodatkowo wskazaliśmy:

  1. Z twoim prawdziwym przesiedleniem do prowincji azowskiej, aby wywieźć z Krymu, zależnego od Naszego, wszystko, co twoje mienie, które można tylko przewieźć, a zwłaszcza biednych i zadłużonych wobec Chana i władz lokalnych, odkup z Naszego skarbca, który ma już spełniony z kwoty ustalonej od Nas.
  2. Dla najwygodniejszego dla ciebie osiedla, w prowincji Azow, wystarczająca część ziemi, specjalnie z innych wiosek, wzdłuż Salt i innych rzek oraz wzdłuż brzegów Morza Morza u200b \ u200bAzov, z faktem, że w daczy twojej wioski jest obfite rybołówstwo. Z całym miłosierdziem sprzyjamy na zawsze dla korzyści i korzyści całego społeczeństwa bez skarbu naszych podatków. Kupcom, rzemieślnikom i przemysłowcom przypisujemy miasta Jekaterynosław i Marianopol do zamieszkania ich prowincji, jako najbardziej dochodowe miejsca handlu.
  3. Dzieląc mieszkańców stanu na klasy, wszyscy miłosiernie zwalniamy wszystkich z podatków i usług państwowych dowolnej rangi na 10 lat, a po tym czasie muszą oni corocznie płacić do Naszego skarbca, kupców z kapitału, jeden procent od rubla, gildii , a także burżuazja z dziedzińca za dwa ruble; a wieśniacy uyezd, a mianowicie: rolnicy, nie z własnej duszy, ale z ziemi przydzielonej każdemu z trzydziestu dziesięcin, wpłacają 5 kopiejek od każdej dziesięciny rocznie; biedni wieśniacy będą zaopatrywani z Naszego skarbca nie tylko w żywność na pierwszy rok, ale także na obsiewanie ziemi dowolnej nazwy ziarnami zbóż, bydłem i wszystkim, co należy do zakładu zarządzania gospodarstwem domowym, z zwrotem za to wszystko do skarbca za 10 lat; w ten sam sposób ich domy będą budowane przy wsparciu państwa; majątek, na przydzielonych im gruntach, muszą budować domy, sklepy, stodoły, fabryki i wszystko, czego sami chcą z własnej zależności, korzystając ze wszystkiego w ogóle na zawsze z dowolnych stoisk, z wyjątkiem tych przypadków, gdy muszą przechodzić zespoły wojskowe wasze wioski. Od oddania rekruta do wojska odchodzisz na zawsze, chyba że ktoś sam chce służyć Nam.
  4. Po jego śmierci, Przewielebnego Metropolity Ignacego, najmiłosierniej powierzamy trzodę wszystkich tych osadników, którzy wraz z nim wyjechali i opuszczają Krym w przyszłości; które i być bezpośrednio pod naszym Świętym Synodem. Kapłani, którzy wyszli dzisiaj, pozostając wszystkimi przy swojej parafii, polegają na nim, który będzie nadal wyświęcał księży i ​​innych duchownych w swojej owczarni, według własnego uznania i w razie potrzeby.
  5. Sąd i kara oraz cała wewnętrzna policja powinny być oparte na ogólnych prawach w naszym państwie przez szefów wybranych z was w drodze wolnych głosów, z których można korzystać z szeregów i pensji państwa prowincji Azowskiej na apelację rząd gubernatora. We wsiach i wsiach, dla ochrony we wszystkich koniecznych przypadkach, wyznaczani są specjalni policjanci od Rosjan, z którymi ci osadnicy toczą postępowanie i w żaden sposób nie przeszkadzają, by byli tylko stróżami i wstawiennictwem. Jednak z chwilą wstąpienia każdego do wybranego przez siebie klanu mieszkańców stanu zezwalamy na wieczyste i dziedziczne korzystanie ze wszystkiego, z czego zgodnie z naszymi ogólnymi legalizacjami korzysta każdy klan mieszkańców stanu, takich jak: wolny handel na zewnątrz i wewnątrz i dla większej korzyści z nich, wolno budować z własnego kapitału morskie statki handlowe, zakładać niezbędne i użyteczne fabryki, rośliny i sady, po których uprawie można sprzedawać wszelkiego rodzaju wina gronowe w swoim wsie małymi środkami, ale możesz sprzedawać beczki eksportowane do wewnętrznych miast Rosji - jednym słowem: rozpowszechniaj wszelkiego rodzaju rzemiosło z własnej woli i dobrobytu wszystkich, i ciesz się wszystkim pod naszym Autokratycznym Berłem i ochroną praw . Dając wszystkie te korzyści, uroczyście i dziedzicznie całemu społeczeństwu na czasy wieczne, dla większej potęgi podpisaliśmy własnymi rękami i poleciliśmy umocnić naszą pieczęć państwową.

Dekret Katarzyny został następnie potwierdzony przez cesarza Pawła I, a cesarz Aleksander I podpisał kolejny dekret, zasadniczo nie różniący się od dekretu Katarzyny z pominiętymi świadczeniami, które wygasły. Oba dekrety przechowywano w srebrnej, pozłacanej arce, najpierw na dworze greckim Mariupola, a następnie we władzach miasta.

Metropolita Ignacy nie był z tego zadowolony, prawdopodobnie z powodu surowego klimatu w porównaniu z klimatem krymskim, dlatego dwa razy w lecie 1779 roku udał się do Petersburga, aby zobaczyć swojego starego przyjaciela i patrona G.A.Potiomkina. W rezultacie została zatwierdzona „Mapa przedstawiająca część prowincji azowskiej obwodu Mariupol, ziemi wyznaczonej przez Greków, którzy opuścili Krym”. Na środku widnieje napis: „Bądźcie tą drogą. Katarzyna”; poniżej: „Potwierdzony 2 października 1779”; pod podpisem: „Książę Potiomkin”. Na mapie zaznaczono granice przydzielonej ziemi, co nie pokrywało się z dekretem z 21 maja 1779 r., ale pokrywało się z deską kałmiuską, wskazano miejsce dla miasta Mariupol, ale nie podano lokalizacji wsi. wskazany. Przed rewolucją 1917 roku mapa znajdowała się w radzie Mariupola.

Cytaty z Rozkazu nr 1817 z 24 marca 1780 r

Zgodnie z prawem przesiedlenie zakończyło się dekretem nr 1817 z 24 marca 1780 r. azowskiej kancelarii prowincjonalnej. Oto kilka jego fragmentów:

Dekretem Jej Cesarskiej Mości, Kancelaria Prowincji Azowskiej na mocy gubernatora gubernatora, księcia G.A. ziemi nakazu, z którym i załącznikiem do jego lordowskiej mości do podpisania jego eminencji metropolita grecki i zastępcy, certyfikat o których mowa, przekazana w oryginale, złożonym od jego eminencji metropolity Ignacego z Gothfii i Kafii, za podpisanie go i zastępców Greków, którzy opuścili Krym, jest obowiązkowym dowodem, że uznają te ziemie i miejsca za wystarczające i zdolne do założenie miasta i osady rolników: od Morza Azowskiego i ujścia rzeki Berdy, gdzie twierdza Pietrowska (pozostawiająca w tej twierdzy 12 000 dziekanów, jak zaznaczono na mapie), wzdłuż jej lewego brzegu do ujście rzeki Karatysz, wzdłuż lewego brzegu Karatysz do góry, bezpośrednio na autobus żlebu Kobłoj i wzdłuż jego prawego brzegu do ujścia do rzeki Mokryje Jały, wzdłuż prawego brzegu Mokrego Jałowa do ujścia Wołczy do ujścia do Wołczy, stamtąd wzdłuż brzegu Wołcza do ujście wąwozu Osikovaya wzdłuż jego lewego brzegu na szczyt od tego szczytu bezpośrednio do szczytu rzeki Beresnegovataya , wzdłuż jej prawego brzegu do ujścia rzeki Kalmius wpadającej do rzeki, wzdłuż prawego brzegu rzeki Kalmius rzeka do ujścia tego samego wpada do Morza Azowskiego, stąd wzdłuż wybrzeża Morza Azowskiego do wspomnianej dzielnicy twierdzy Pietrowskaja, oferuje:
  1. Te ziemie, jak w tych nigdzie, są wystarczające, ani państwowe, ani ziemskie zakłady, aby Grecy, którzy opuścili Krym, osiedlili się i budowali swoje miasta zwłaszcza bez wycofania, a gdzie sami wybiorą wsie z tych dogodnych miejsc, tam będą wycinać z ich okręgów dla każdego, chociaż nie byłoby w tym pełnej liczby 200 gospodarstw domowych z 12 000 dziesięciny, wierząc, że obie są w nadmiarze i że po oddzieleniu tych okręgów pozostanie w przyszłości. Jeśli po upływie przyznanych 10 lat karencji jakakolwiek ziemia nie będzie zamieszkana i pozostanie pusta, to zabieramy ją i rozdzielamy tym, którzy zechcą, na równych zasadach z innymi ziemiami w całej prowincji; a kiedy liczba imigrantów Greków wzrośnie, to dodaj ich do liczby tych imigrantów, a nawet z pustych miejsc nieprzydzielonych nikomu.
  2. Ich miasto powinno nazywać się Mariupol, które, mając przyzwoitą lokalizację, powinno zostać zbudowane albo nad brzegiem Morza Azowskiego u ujścia rzeki Kalmius, albo u ujścia rzeki Solionaya, zwanej także Kalets, która wpada do rzeki Kalmius; i wszystkie te ziemie przyznane tym Grekom, wzdłuż powyższych spisanych granic, muszą stanowić obwód Mariupol i ustanowić rząd ziemstw tego obwodu w twierdzy Pietrowskiej; i w tej dzielnicy, z wyjątkiem twierdzy Pietrowskiej z dzielnicą, z wyjątkiem Greków, do końca 10 lat karencji żadnemu innemu narodowi nie należy przydzielać żadnej ziemi pod zabudowę domów i inne rzeczy oraz łowienie ryb przeciwko daczy ci Grecy na Morzu Azowskim, dokładnie i we wszystkich rzekach tego okręgu, z wyjątkiem ich nieużywania przez nikogo; i miasto nad rzeką Wołcza, które wcześniej określano dla Greków jako Pawlograd, a przez to lokalną dzielnicę Pawlograd.
  3. Ze względu na brak gruntów leśnych w tych miejscach nie tylko budowa domów, na które najbiedniejsi mogą je dostać ze skarbca, ale także inne potrzeby gospodarstw domowych, aby umożliwić im swobodny dostęp do lasów nad rzeką Mius…
  4. Ponieważ ci Grecy, ze względu na zbliżającą się jesień i zimę, nie mogą sami zbudować domów, każą im wcześniej przydzielić mieszkania w rejonie Bachmutskim, Torze (Słowiańsk), Majakom (nad Doniec) i Rajgorodku, gdzie majątek na własnych podopiecznych, a reszta na rządowych wołach im przekazanych, nie tracąc czasu i radząc sobie, nie zabraniając tym, którzy chcieli pozostać w miejscach, w których teraz są, lub udać się do ziemi nad rzeką Kamenką , gdzie niektórzy z nich przebywali zeszłej zimy, co od tego pana namiestnika powiadomił Jego Eminencję Metropolita Ignacy, przypominając mu o nieodzownym spełnieniu tego i że skłonił hodowców do bezlitosnego siewu zboża ozimego tej jesieni, albo w miejscach, w których teraz stoją, albo w miejscach dla nich ponownie wyznaczonych, aby tylko zyskać czas, bynajmniej nie marnowano w następnym roku chleba ...

... Aby poinformować greckiego metropolitę Ignacego, że wszyscy Grecy w okręgu Mariupol w tym roku, plantatorzy zboża, od pierwszego kwietnia oraz kupcy i drobnomieszczanie od piątego do dziesiątego, weszli do osady; wyślij dekret do chorążego Gorlenskiego i nakaż mieszkańcom mieszkającym na ziemiach wszystkich rang przydzielonych Grekom przesiedlenie do ujścia Soli, do Pawlogradu ... wszystkie zamówienia i płacenie podatków przez zemstvo zostaną wydany.

Tak więc chorąży Gorlensky był nadinspektorem, a od 1780 r. premier książę Szachmatow został powołany „na cele charytatywne dla różnych narodów chrześcijan, którzy wyszli z Krymu”; od 1781 roku major Seconds Michaił Safkow był odpowiedzialny za osiedlanie się osadników w nowym miejscu.

Kim byli ci ludzie? Charakterystyka Major Seconds M. Safkov, podpisany przez gubernatora Azowa, generała broni V. Chertkov (wyciągi): „Od 1780 roku został mianowany prowincjonalnym komisarzem zemstvo; tam osiedlił ich zarówno w mieście Mariupol, jak i w 21 osadach ” .

Opisy przesiedleń przez założycieli wsi

W ten sposób, prawie 40 lat później, sami imigranci opisują swoje wędrówki w petycji do ministra spraw wewnętrznych Lansky'ego: w większości z ich braku ... nie jest obłudą mówienie i przez samą prawdę, że całe rodziny ucierpiały na ich życiu, a wiele straciło nawet połowę i ani jedna rodzina nie pozostała bez ojca, matki, brata, siostry i dzieci, jednym słowem na 9 tys. dusz nie było imigrantów płci męskiej , a trzecia część, a w wieku 15 lat z trudem mogła zebrać się z noworodkami ... do siedmiu tysięcy dusz ”.

XIX-XX wiek

W 1896 został przemianowany na.

W przededniu I wojny światowej Starobeszewo miało 685 gospodarstw domowych, w których mieszkało 4,3 tys. osób i było uważane za dużą wieś.

W 1889 r. we wsi liczącej 3,8 tys. mieszkańców istniał jeden oddział medyczny, w którym pracował lekarz, sześciu ratowników medycznych i położna, którzy obsługiwali kolejne 24 wsie. W 1912 r. w Starobeszewie wybudowano szpital z siedmioma łóżkami.

W kwietniu 1918 r. Starobeszewo zostało zdobyte przez austriacko-niemieckich interwencjonistów po ich wypędzeniu w grudniu tego samego roku - do Starobieszewa wkroczyła armia Denikina, ustanawiając własne rządy do 3 stycznia 1920 r. Po wypędzeniu denikinitów i przywróceniu władzy sowieckiej we wsi utworzono volispolkom i wybrano radę wiejską robotników, chłopów i posłów Armii Czerwonej. Tworzone są przymusowe spółki do wspólnej uprawy ziemi, w skład których wchodzi 13 gospodarstw.

W 1924 r. centrum powiatu stała się wieś Starobieszewo. W roku szkolnym 1924-1925 w dwóch szkołach uczyło się 320 uczniów, aw następnym już 477. W 1927 r. w centrum wsi założono park o powierzchni 3,5 arów. W 1930 roku powstała stacja maszynowo-traktorowa Starobeshevskaya (MTS), która po 2 latach miała już 50 ciągników i obsługiwała 17 kołchozów. W tym samym roku powstała pierwsza w kraju brygada traktorów żeńska pod dowództwem Paszy Angeliny.

241 mieszkańców Starobeszewa w wyniku „operacji greckiej” 1937-1938. rozstrzelany od wyroku nr 42 NKWD z dnia 02.05.1938.

W sierpniu-wrześniu 1943 r. toczyły się tu ciężkie bitwy o wyzwolenie ich od wojsk hitlerowskich.

"podvignaroda" szukał informacji o swoim ojcu, odnalazł order N 028/n z dnia 28 września 1943 r.

duże, wiele osób zostało nagrodzonych. Próbując zrozumieć, gdzie to było w geografii, przeczytałem wszystkich. Kilka dni

pod wrażeniem, że sam to widziałem.Z opisów wyczynów i założyłem, że bitwy były tu blisko.

Infrastruktura wsi

W 1780 r. zamiast maleńkiego kościółka z winorośli i chrustu wybudowano we wsi murowany kościół. Rozwinęło się wydobycie kamienia. Jednak, podobnie jak w poprzednich czasach krymskich, duże znaczenie miało rolnictwo. Uprawiali pszenicę, żyto, jęczmień, owies, proso, len, konopie. Ale w porównaniu z hodowlą zwierząt rolnictwo znów odgrywało drugorzędną rolę. Chleb zbierano sierpami - pod tym względem nie nastąpiły żadne zmiany od czasów średniowiecznego Krymu. Następnie snopy zostały zabrane pod prąd do młócenia. Operację tę przeprowadzono za pomocą specjalnego kamiennego walca (do dziś takich walców jest obficie porozrzucanych po ulicach).

Produkcja lodowisk była szczególnie dobrze ugruntowana w Beshev. Beszewicy utrzymywali się i sprzedawali lodowiska na jarmarkach mieszkańcom innych wsi. Z kamieniołomów kamień wywożono na wozach (max). Oprócz płotów wznoszono niekiedy z kamienia domy, stodoły i obory dla bydła.

W samej wsi odbywały się dwa doroczne jarmarki.

W Beszewie istniało 17 gospodarstw bezrolnych, a 64 miało tylko 1-3 dziesięcioleci ziemi. Arcybiskup Gabriel pisał o tym: „Grecy nie są zbyt pilni w uprawie roli i hodowli chleba. Dlatego znaczna część ich pól i łąk pozostaje nieczynna. Cóż za różnica między gospodarką Greków a gospodarką mieszkających w ich pobliżu niemieckich kolonistów, którym część ich ziem już przeszła!” Grecy zajmowali się ogrodnictwem tylko dla siebie, uprawiając najpotrzebniejsze warzywa dla rodziny. Grecy przez długi czas nie zajmowali się rzemiosłem.

Szczególnym zwyczajem weselnym we wsi Starobeszewo było to, że drugiego dnia ślubu ojciec chrzestny rozdziela między wszystkich krewnych „melona” lub „bohchu” – kurczaka i słodkie ciasteczka. Zwyczaj ten przetrwał do dziś.

Zwyczaje migracyjne

Śpiew prawie zapomnianych greckich pieśni ludowych jest smutny jak tęsknota za bezpowrotnie odchodzącym. jednocześnie muzyka taneczna jest zapalająca i wesoła. Najsłynniejsza z zachowanych melodii tanecznych, szybka haitarma (k'aytarma), nosi niezaprzeczalne ślady kultury muzycznej ludów tureckojęzycznych.

Pod koniec XIX wieku wieś była często nazywana: wieś Beshevka, obwód jekaterynosławski, obwód mariuplski. W tym czasie we wsi mieszkało 4200 osób, był kościół, 2 jarmarki, do 10 zakładów handlowych i przemysłowych.

W 1866 roku ujednolicony system struktury cywilnej i rządów został rozszerzony na greckich osadników. Spośród 11 wolost greckich powstała również Beszewskaja, która później, w 1874 r., weszła w skład obwodu mariupolskiego.

Chłopi z Beszewa otrzymywali okup (na 20 lat) za ziemię w ich użytkowaniu. W 1656 r. męskich dusz było do 17 księżaków. Nie było jednak równości wśród mieszkańców. Wraz z rozwojem stosunków kapitalistycznych, już 20 lat później, zwierzęta pociągowe i narzędzia rolnicze należały głównie do zamożnych chłopów. Szczególnie biedni byli nowi chłopi, którzy pracowali dla miejscowych bogatych. Od 1896 roku, po wydzieleniu wsi Novobeshevo, osadę zaczęto nazywać wsią Starobeshevo.

Ziemia była uprawiana w prymitywny sposób i zbierano bardzo skromne plony. Z reguły biedni nie mieli wystarczającej ilości ziarna do nowych żniw, pożyczali je od kułaków, zwracając półtora lub dwa miary za jeden. Wielu zrujnowanych lokalnych biednych i zubożałych bezrolnych chłopów z Charkowa zostało również zmuszonych do zatrudniania kułaków. Prowincje Czernigow, Połtawa i Tambow. Przeciętne zarobki robotnika rolnego wynosiły 60 kopiejek. w dzień.

Język

Językiem jest głównie rosyjski.

Charakterystyczny wśród osób starszych jest dialekt starobieszewski języka kipczacko-kumańskiego (urum, urum tyl, środkowy krymski, azowski urum kipczacko-połowiecki z nieznaczną ilością elementów guz, połowska grupa języków zachodniotureckiego supergrupa).

Kuman (koman, tatarcha, kipczak) to język etnicznego konglomeratu plemion znanego pod wspólną nazwą kipczako-kumansko-połowców-tatarów wielkiego stepu kipczackiego, który rozciągał się w XI-XIV wieku od Ałtaju do Dunaju i nosił nazwę Desht-i-Kypchak, a także Bułgaria, Węgry, Rumunia i Mamelucki Egipt.

Grecy najpierw posługiwali się centralnym dialektem tatarów krymskich, ale później doświadczyli wpływu języka tureckiego, który przejawiał się w podziale subdialektu Urum na cztery grupy zmowy, które rozwijają się odśrodkowo i różnią się stopniem bliskości do grupy Kypchak i Oguz.

W gwarze Starobieszewa refleksyjny obserwujemy jedynie w folklorze pieśniarskim – jako indywidualną cechę języka wykonawców, predysponowanych do podtrzymywania tradycji sztucznego stylu wysokiego (yeldi zamiast t'eldi „przyszedł”, yul zamiast ghul”). Róża"). Nie ma korelacji między afiksami oryginalnego przypadku a rzeczownikami odczasownikowymi.

Dźwięki k ”, g” w części głównej przeszły do ​​t ”, d”, podczas gdy w rozwinięciu odpowiednich afiksów, przeciwnie, depalatyzowane: memlet „etke, kislege, t” itmege, ichkeller, t „elgeller W języku poszczególnych wykonawców przewagę stylistyczną mają czasem sztuczne formacje z i na początku słowa: Azavdan yelir bir przy „koń biegnie od Azowa”, Joł janyna bostan sachtym ok juzel „Zasadziłem bashtan w pobliżu droga” (formy potoczne - t „yelir< келир, ох гљзель).

Podłoże gwara rumiańska wsi krymskiej Beszuj, a więc gwara urumska starobieszewa, występuje osobno w gwarze pontyjskiej i skłania się ku dialektom kontynentalnym języka nowogreckiego, dla których głęboka palatalizacja k ", g" nie jest cechą charakterystyczną zjawisko, a sam dialekt Beshui-Starobesheva można przypisać do osobnej grupy - jako dialekt k / y.

W dialekcie Starobieszewa zachowały się oryginalne afiksy podniebienne -ge, -ke, ale często wymawia się je szerzej i stanowczo - jako -ge, -ke. Przypadek lokalny jest używany nieregularnie. Przykład użycia języka jest podany tutaj.

Oikonimy i nazwy miejsc

Do 1896 r. wieś nosiła najczęściej nazwę Beszew. ta pierwotna forma oikonym dominuje w oficjalnych dokumentach do początku XX wieku. Na przykład jest on również używany przez arcykapłana S. Serafimowa w jego książce „Chrześcijanie krymscy (Grecy) na północnym wybrzeżu Morza Azowskiego” (Jekaterynoslaw, 1901, 15, 16, 26 itd.). Z czasem końcówka -ev zaczęła być postrzegana jako sufiks. Dzięki adaptacji morfologicznej w środowisku ukraińskim i rosyjskojęzycznym, pod wpływem toponimów, takich jak Selidovo, oikonimy iwanowskie Beshev otrzymują również rodzaj nijaki. Po raz pierwszy z odmianą rodzaju nijakiego został odnotowany w SKZR (LVII) pod koniec XVIII wieku. W tej formie przedstawia się to w następujących późniejszych źródłach: MO, 103 - w sprawie sądu greckiego nr 297, 1818; 1904, SZWMU, 14; 1913, SKEE, 228 i in.

Początkowa - identyfikująca część toponimu Starobeshevo powstała jako „odpowiedź” na nazwę wsi Novobeshevo, założonej pod koniec lat 90. ubiegłego wieku przez chłopów, którzy przenieśli się z Beszewa. Jednak współczesna forma oikonym na początku XX wieku. był używany nieregularnie, w tym czasie nadal dominuje Beshevo.

Gospodarka

We wsi znajdują się centralne majątki dawnych kołchozów. SM Kirow i „Testamenty Iljicza”

  • JSC „Starobeshevskaya TPP” - znajduje się we wsi Novy Svet (15 km od wsi Starobeshevo)
  • Międzyzakładowy młyn paszowy Starobeshevsky

Transport

Wieś położona na skrzyżowaniu autostrad. Szerokość geograficzna 47 ° 44'53,79 "N, długość geograficzna 38 ° 1'27,10" E

Odległości na autostradach:

  • 36 km - do centrum regionalnego;
  • 45 km - do granicy rosyjsko-ukraińskiej;
  • na dworce kolejowe:
    • 10 km - do stacji kolejowej „Nowy Świat”;
    • 17 km - do stacji kolejowej „Karakuba”;
  • najbliższy port morski:
    • 100 km - miasto Mariupol;
  • najbliższe lotniska:
    • 47 km - Donieck;
    • 110 km - miasto Mariupol.

Sfera społeczna

  • Muzeum Pamięci. Pasza Angelina
  • Sklep
  • stadion
  • Dom kultury
  • Dom pionierów

Znani mieszkańcy

  • Angelina, Praskovya Nikitichna (1913-1959) - znana uczestniczka ruchu stachanowskiego podczas pierwszych planów pięcioletnich, pracownik szoku, dwukrotnie Bohater Pracy Socjalistycznej (1947, 1958), laureat Nagrody Stalina (1946).
  • Astachow, Aleksiej Matwiejewicz (1904-1984) - rosyjski metalurg, dyrektor Zakładu Metalurgicznego Taganrog w latach 1943-1957, laureat nagrody państwowej ZSRR, posiadacz Orderu Lenina, dwa Ordery Czerwonego Sztandaru Pracy, nagrodzony wieloma medalami . Delegat na XIX Zjazd KPZR.
  • Murzenko, Julian Nikołajewicz (1930-2008) - profesor, doktor nauk technicznych, akademik Międzynarodowej Akademii Nauk Szkolnictwa Wyższego.

Notatki (edytuj)

  1. Państwowy Komitet Statystyczny Ukrainy. Kolekcja: Liczba dostępnej populacji Ukrainy na dzień 1 stycznia 2011 r. Kijów 2011. Odpowiedzialny za uwolnienie Timoshenko G.V. (dokument)
  2. jest obecnie zniszczony, częściowo zalany przez zbiornik na rzece. Alma
  3. Nazwiska represjonowanych

Spinki do mankietów

  • Administracja Okręgu Starobieszewskiego (ukraiński), (rosyjski)
  • Teren rejonu Starobieszewskiego (ukraiński), (rosyjski)
  • Książka IG Dzhukha „Odyseja Greków Mariupola”
  • z. Zaszalej na mapie Krymu

Literatura

  • Beshevo // Słownik encyklopedyczny Brockhaus i Efron: w 86 tomach (82 tomy i 4 dodatkowe). - SPb., 1890-1907.
  • FP Khodeev Na długim polu: doświadczenie opisu chronologicznego. - Taganrog: Sfinks, 1997.
Obwód doniecki

Przyroda Historia Skład Ludność Gospodarka Ekologia Polityka Kultura

pogoda w starobieszewie, pogoda w starobieszewie, pas w starobieszewie, rp5 starobieszewo, wędkarstwo w starobieszewie, starobieszewo, starobieszewo region doniecki, starobieszewo na mapie

Starobeszewo Informacje o

Naszemu wiernemu Ignacemu z Gotów i Kafii i całej wspólnocie krymskich chrześcijan prawa greckiego pod każdym tytułem do wszystkich w ogólności i do każdego z osobna, Nasze cesarskie miłosierne słowo. Powszechne przedsięwzięcie o dobrych intencjach, błogosław prawicę Najwyższego. Rozważając przesłanie wysłane do Nas od was z Bakczysaraju 16 lipca tego roku (a raczej ostatniego F.Kh.) wspólną i opartą na dobrej woli petycję o uwolnienie was wszystkich od grożącego jarzma i katastrofy poprzez przyjęcie do wieczne obywatelstwo Wszechrosyjskiego Imperium, raczymy nie tylko przyjąć was wszystkich pod Nasze Miłosierne schronienie, ale także, jak gdyby kochane dzieci, uspokajając je pod nim, zapewnić życie tylko dostatnie, jak wielkie jest pragnienie śmiertelników i nasza niekwestionowana troska o to.

Idąc za nim, raczymy cieszyć się w Naszym Państwie nie tylko tymi wszystkimi prawami i korzyściami, które wszyscy nasi poddani cieszą się od Nas i Naszych przodków od czasów starożytnych, ale dodatkowo wskazaliśmy:

  1. Z twoim prawdziwym przesiedleniem do prowincji azowskiej, aby wywieźć z Krymu, zależnego od Naszego, wszystko, co twoje mienie, które można tylko przewieźć, a zwłaszcza biednych i zadłużonych wobec Chana i władz lokalnych, odkup z Naszego skarbca, który ma już spełniony z kwoty ustalonej od Nas.
  2. Dla najwygodniejszego dla ciebie osiedla, w prowincji Azow, wystarczająca część ziemi, specjalnie z innych wiosek, wzdłuż Salt i innych rzek oraz wzdłuż brzegów Morza Morza u200b \ u200bAzov, z faktem, że w daczy twojej wioski jest obfite rybołówstwo. Z całym miłosierdziem sprzyjamy na zawsze dla korzyści i korzyści całego społeczeństwa bez skarbu naszych podatków. Kupcom, rzemieślnikom i przemysłowcom przypisujemy miasta Jekaterynosław i Marianopol do zamieszkania ich prowincji, jako najbardziej dochodowe miejsca handlu.
  3. Dzieląc mieszkańców stanu na klasy, wszyscy miłosiernie zwalniamy wszystkich z podatków i usług państwowych dowolnej rangi na 10 lat, a po tym czasie muszą oni corocznie płacić do Naszego skarbca, kupców z kapitału, jeden procent od rubla, gildii , a także burżuazja z dziedzińca za dwa ruble; a wieśniacy uyezd, a mianowicie: rolnicy, nie z własnej duszy, ale z ziemi przydzielonej każdemu z trzydziestu dziesięcin, wpłacają 5 kopiejek od każdej dziesięciny rocznie; biedni wieśniacy będą zaopatrywani z Naszego skarbca nie tylko w żywność na pierwszy rok, ale także na obsiewanie ziemi dowolnej nazwy ziarnami zbóż, bydłem i wszystkim, co należy do zakładu zarządzania gospodarstwem domowym, z zwrotem za to wszystko do skarbca za 10 lat; w ten sam sposób ich domy będą budowane przy wsparciu państwa; majątek, na przydzielonych im gruntach, muszą budować domy, sklepy, stodoły, fabryki i wszystko, czego sami chcą z własnej zależności, korzystając ze wszystkiego w ogóle na zawsze z dowolnych stoisk, z wyjątkiem tych przypadków, gdy muszą przechodzić zespoły wojskowe wasze wioski. Od oddania rekruta do wojska odchodzisz na zawsze, chyba że ktoś sam chce służyć Nam.
  4. Po jego śmierci, Przewielebnego Metropolity Ignacego, najmiłosierniej powierzamy trzodę wszystkich tych osadników, którzy wraz z nim wyjechali i opuszczają Krym w przyszłości; który podlega bezpośrednio Naszemu Świętemu Synodowi. Kapłani, którzy wyszli dzisiaj, pozostając wszystkimi przy swojej parafii, polegają na nim, który będzie nadal wyświęcał księży i ​​innych duchownych w swojej owczarni, według własnego uznania i w razie potrzeby.
  5. Sąd i kara oraz cała wewnętrzna policja powinny być oparte na ogólnych prawach w naszym państwie przez szefów wybranych z was w drodze wolnych głosów, z których można korzystać z szeregów i pensji państwa prowincji Azowskiej na apelację rząd gubernatora. We wsiach i wsiach, dla ochrony we wszystkich koniecznych przypadkach, wyznaczani są specjalni policjanci od Rosjan, z którymi ci osadnicy toczą postępowanie i w żaden sposób nie przeszkadzają, by byli tylko opiekunami i wstawiali się za nimi. Jednak z chwilą wstąpienia każdego do wybranego przez siebie klanu mieszkańców stanu zezwalamy na wieczyste i dziedziczne korzystanie ze wszystkiego, z czego zgodnie z naszymi ogólnymi legalizacjami korzysta każdy klan mieszkańców stanu, takich jak: wolny handel na zewnątrz i wewnątrz i dla większej korzyści z nich, wolno budować z własnego kapitału morskie statki handlowe, zakładać niezbędne i użyteczne fabryki, rośliny i sady, po których uprawie można sprzedawać wszelkiego rodzaju wina gronowe w swoim wsie małymi środkami, ale możesz sprzedawać beczki eksportowane do wewnętrznych miast Rosji - jednym słowem: rozpowszechniaj wszelkiego rodzaju rzemiosło z własnej woli i dobrobytu wszystkich, i ciesz się wszystkim pod naszym Autokratycznym Berłem i ochroną praw . Dając wszystkie te korzyści, uroczyście i dziedzicznie całemu społeczeństwu na czasy wieczne, dla większej potęgi podpisaliśmy własnymi rękami i poleciliśmy umocnić naszą pieczęć państwową.

Fiodor Siergiejewicz Temirow- urodził się 6 czerwca 1928 we wsi. Starobeszewo w rodzinie nauczyciela S. Temirowa, represjonowanego w 1937 roku. W 1954 r. Fiodor Siergiejewicz rozpoczął prace nad budową Starobieszewskiej TPP. Następnie od 1962 r. F. Temirow – główny inżynier, kierownik budowy mołdawskiej państwowej elektrowni obwodowej. W 1979 Fiodor Siergiejewicz został przeniesiony do Kijowa na stanowisko dyrektora instytutu projektowo-technologicznego „Atomenergostroyproekt”. Od pierwszych dni wypadku w elektrowni jądrowej w Czarnobylu był bezpośrednim uczestnikiem jej likwidacji. Instytut kierowany przez Fiodora Siergiejewicza opracował projekt schronu i w warunkach największego promieniowania zbudował schron i mur ochronny.

Wiktor I. Fesenko- (1938-2015) - Honorowy mieszkaniec dzielnicy Starobeshevsky. Od stycznia 1965 do sierpnia 1976 V.I.Fesenko - w pracy partyjnej: szef wydziału starobieszewskiego komitetu partyjnego, drugi sekretarz komitetu rejonowego. Od 1976 do 1990 był przewodniczącym starobieszewskiego obwodowego komitetu wykonawczego. Od 1990 do 1992 - przewodniczący rady powiatu. Od 1992 do 2000 r. - Szef Państwowej Inspekcji Ochrony Środowiska w rejonie starobieszewskim. Rok śmierci to 2015.

Iwan Geoggievich Juha- urodził się we wsi. Razdolnoe. Napisał kilka fundamentalnych prac na temat historii Greków regionu azowskiego, represji z 1937 roku.

(O) (I) Populacja 6 424 osób (2011) Miejsce według populacji 3 miejsce w okolicy Czas: czas UTC +2 / +3 lata Kod telefonu: +380 62 53 XXXX Kod pocztowy: 87200-87205

Geografia

Znajduje się po prawej stronie rzeki Kalmius, poniżej ujścia rzeki Beresnegovataya, w pobliżu rzeki Kamyshevakha.

Populacja

Populacja:

  • pod koniec XIX wieku – 4,2 tys. osób.
  • w 1970 r. - 6,9 tys. osób.
  • w 2001 r. – 7 184 mieszkańców (według wyników Powszechnego Spisu Ludności 2001 r.), w tym mężczyzn – 3 368, kobiet – 3 816.

Historia

Turecki lud koczowniczy, prawdopodobnie uformowany w VIII wieku na stepach Kazachstanu i południowej Syberii (w górnym biegu rzeki Irtysz), przybył z regionu Trans-Wołgi na terytorium współczesnego Krymu około początku XI wieku . Potomkowie tego ludu założyli krymskie wsie Beshev (Beshav), Yeni-Sala, Mangush.

Lista głów rodzin chrześcijańskich z 1652 r. znajduje odzwierciedlenie w osmańskich rejestrach podatkowych (Jizye deftera Liwa-i Kefe, 1652), czyli wykazie niektórych chrześcijańskich mieszkańców Krymu, którzy byli opodatkowani do skarbu chana. Chrześcijańscy mieszkańcy w 1652 r. w wiosce Beszaw (ziemia chana):

  • Triandafil Tohte
  • Tohte Dimitri
  • Yagmur Koste z Ałusztai

Założenie wsi

Chrześcijanie, jako naród pracowity i przemysłowy, stanowili dla chanów najważniejsze źródło utrzymania, podczas gdy władze rosyjskie starały się nakłonić chana do korzystania z pensji rosyjskiej i dlatego były za to wdzięczne. Na tej podstawie Rumiancew postanowił wyprowadzić chrześcijan z Krymu. Zaprosił księcia Prozorowskiego, aby porozmawiał o tym z greckim metropolitą Ignacym, a metropolita, gdy rząd rosyjski zgodził się na zaproponowane przez niego warunki, zaczął głosić wyzwolenie spod jarzma Tatarów. Była tu korzyść dla obu stron…

Przesiedlenie powierzono A. Suworowowi i jak wszystko, co robił wielki dowódca, niezależnie od strat, zostało przeprowadzone w jak najkrótszym czasie. Przesiedlenia rozpoczęły się w 1778 roku. Wszyscy Grecy z Krymu wyjechali co najmniej 20 000. Niestety okoliczności nie sprzyjały emigracji. Między migrantami pojawiły się różne dolegliwości, a ponadto w obwodach noworosyjskim i azowskim pojawiła się w tym czasie ogólna choroba, z której wielu migrantów zmarło po drodze. Wyszło 686 osób, wyszło 120 rodzin, wyszło 498 osób /

Znani założyciele wsi Besh-Ev

  • Paniot Fiodorow Uzlu -;
  • Fiodor Tokhtamyshev syn (Pop) -;
  • syn Nikolay Aslanov (Pop) -;
  • Terenty Konstantinow (Koval);
  • Syn apostoła Anastasowa -.

Osadnicy prowadzili ze sobą bydło – około 100 000 sztuk, czyli około 5 sztuk na osobę. Postać, choć niemała, nie odpowiadała ich możliwościom: w nowym miejscu, mimo wszystkich strat, po dziesięciu latach mieli ich kilkakrotnie więcej. Powodem jest wolność.

Wyjeżdżający zostali poddani upokarzającej kontroli celnej przez Tatarów, co wywołało protesty, a nawet niepokoje. Po wręczeniu celnikom niewyobrażalnej łapówki w wysokości 5000 rubli z funduszy państwowych, osadnicy bez przeszkód kontynuowali drogę do Perekopu, a następnie tak zwaną drogą Murawskiego, która częściowo pokrywa się z nowoczesną autostradą Symferopol - Moskwa, a następnie przez Mołoczną i Rzeki Konka.

Przybyli na miejsce proponowanej osady we wrześniu 1778 r., O czym A. W. Suworow radośnie i zwięźle donosił: „Odejście chrześcijan krymskich się skończyło! ... W przybliżeniu na tę podróż wydano do 130 000 rubli”. Część osadników zaczęła się osiedlać, podczas gdy większość czekała na odpowiedź na prośbę z 16 lipca, na którą nie odpowiedziano. A. V. Suworow, który już przekazał sprawy, ale nadal śledził przesiedlenie, zwrócił się do G. A. Potiomkina z prośbą o przyspieszenie odpowiedzi.

XIX-XX wiek

Dekret Katarzyny II

Dopiero 21 maja (3 czerwca NS) 1779 r. nastąpił dekret podpisany przez Katarzynę II, zwaną Wielką. Dokument ten, napisany w języku greckim i rosyjskim, znany był osadnikom pod nazwą „uprzywilejowany” (zniekształcony – „przywilej”):

Naszemu wiernemu Ignacemu z Gotów i Kafii i całej wspólnocie krymskich chrześcijan prawa greckiego pod każdym tytułem do wszystkich w ogólności i do każdego z osobna, Nasze cesarskie miłosierne słowo. Powszechne przedsięwzięcie o dobrych intencjach, błogosław prawicę Najwyższego. Rozważając przesłanie wysłane do Nas od was z Bakczysaraju 16 lipca tego roku (a raczej ostatniego F.Kh.) wspólną i opartą na dobrej woli petycję o uwolnienie was wszystkich od grożącego jarzma i katastrofy poprzez przyjęcie do wieczne obywatelstwo Wszechrosyjskiego Imperium, raczymy nie tylko przyjąć was wszystkich pod Nasze Miłosierne schronienie, ale także, jak gdyby kochane dzieci, uspokajając je pod nim, zapewnić życie tylko dostatnie, jak wielkie jest pragnienie śmiertelników i nasza niekwestionowana troska o to.

Idąc za nim, raczymy cieszyć się w Naszym Państwie nie tylko tymi wszystkimi prawami i korzyściami, które wszyscy nasi poddani cieszą się od Nas i Naszych przodków od czasów starożytnych, ale dodatkowo wskazaliśmy:

  1. Z twoim prawdziwym przesiedleniem do prowincji azowskiej, aby wywieźć z Krymu, zależnego od Naszego, wszystko, co twoje mienie, które można tylko przewieźć, a zwłaszcza biednych i zadłużonych wobec Chana i władz lokalnych, odkup z Naszego skarbca, który ma już spełniony z kwoty ustalonej od Nas.
  2. Dla najwygodniejszego dla ciebie osiedla, w prowincji Azow, wystarczająca część ziemi, specjalnie z innych wiosek, wzdłuż Salt i innych rzek oraz wzdłuż brzegów Morza Morza u200b \ u200bAzov, z faktem, że w daczy twojej wioski jest obfite rybołówstwo. Z całym miłosierdziem sprzyjamy na zawsze dla korzyści i korzyści całego społeczeństwa bez skarbu naszych podatków. Kupcom, rzemieślnikom i przemysłowcom przypisujemy miasta Jekaterynosław i Marianopol do zamieszkania ich prowincji, jako najbardziej dochodowe miejsca handlu.
  3. Dzieląc mieszkańców stanu na klasy, wszyscy miłosiernie zwalniamy wszystkich z podatków i usług państwowych dowolnej rangi na 10 lat, a po tym czasie muszą oni corocznie płacić do Naszego skarbca, kupców z kapitału, jeden procent od rubla, gildii , a także burżuazja z dziedzińca za dwa ruble; a wieśniacy uyezd, a mianowicie: rolnicy, nie z własnej duszy, ale z ziemi przydzielonej każdemu z trzydziestu dziesięcin, wpłacają 5 kopiejek od każdej dziesięciny rocznie; biedni wieśniacy będą zaopatrywani z Naszego skarbca nie tylko w żywność na pierwszy rok, ale także na obsiewanie ziemi dowolnej nazwy ziarnami zbóż, bydłem i wszystkim, co należy do zakładu zarządzania gospodarstwem domowym, z zwrotem za to wszystko do skarbca za 10 lat; w ten sam sposób ich domy będą budowane przy wsparciu państwa; majątek, na przydzielonych im gruntach, muszą budować domy, sklepy, stodoły, fabryki i wszystko, czego sami chcą z własnej zależności, korzystając ze wszystkiego w ogóle na zawsze z dowolnych stoisk, z wyjątkiem tych przypadków, gdy muszą przechodzić zespoły wojskowe wasze wioski. Od oddania rekruta do wojska odchodzisz na zawsze, chyba że ktoś sam chce służyć Nam.
  4. Po jego śmierci, Przewielebnego Metropolity Ignacego, najmiłosierniej powierzamy trzodę wszystkich tych osadników, którzy wraz z nim wyjechali i opuszczają Krym w przyszłości; które i być bezpośrednio pod naszym Świętym Synodem. Kapłani, którzy wyszli dzisiaj, pozostając wszystkimi przy swojej parafii, polegają na nim, który będzie nadal wyświęcał księży i ​​innych duchownych w swojej owczarni, według własnego uznania i w razie potrzeby.
  5. Sąd i kara oraz cała wewnętrzna policja powinny być oparte na ogólnych prawach w naszym państwie przez szefów wybranych z was w drodze wolnych głosów, z których można korzystać z szeregów i pensji państwa prowincji Azowskiej na apelację rząd gubernatora. We wsiach i wsiach, dla ochrony we wszystkich koniecznych przypadkach, wyznaczani są specjalni policjanci od Rosjan, z którymi ci osadnicy toczą postępowanie i w żaden sposób nie przeszkadzają, by byli tylko opiekunami i wstawiali się za nimi. Jednak z chwilą wstąpienia każdego do wybranego przez siebie klanu mieszkańców stanu zezwalamy na wieczyste i dziedziczne korzystanie ze wszystkiego, z czego zgodnie z naszymi ogólnymi legalizacjami korzysta każdy klan mieszkańców stanu, takich jak: wolny handel na zewnątrz i wewnątrz i dla większej korzyści z nich, wolno budować z własnego kapitału morskie statki handlowe, zakładać niezbędne i użyteczne fabryki, rośliny i sady, po których uprawie można sprzedawać wszelkiego rodzaju wina gronowe w swoim wsie małymi środkami, ale możesz sprzedawać beczki eksportowane do wewnętrznych miast Rosji - jednym słowem: rozpowszechniaj wszelkiego rodzaju rzemiosło z własnej woli i dobrobytu wszystkich, i ciesz się wszystkim pod naszym Autokratycznym Berłem i ochroną praw . Dając wszystkie te korzyści, uroczyście i dziedzicznie całemu społeczeństwu na czasy wieczne, dla większej potęgi podpisaliśmy własnymi rękami i poleciliśmy umocnić naszą pieczęć państwową.

Dekret Katarzyny został następnie potwierdzony przez cesarza Pawła I, a cesarz Aleksander I podpisał kolejny dekret, zasadniczo nie różniący się od dekretu Katarzyny z pominiętymi świadczeniami, które wygasły. Oba dekrety przechowywano w srebrnej, pozłacanej arce, najpierw na dworze greckim Mariupola, a następnie we władzach miasta.

Metropolita Ignacy nie był z tego zadowolony, prawdopodobnie z powodu surowego klimatu w porównaniu z klimatem krymskim, dlatego dwa razy w lecie 1779 roku udał się do Petersburga, aby zobaczyć swojego starego przyjaciela i patrona G.A.Potiomkina. W rezultacie została zatwierdzona „Mapa przedstawiająca część prowincji azowskiej obwodu Mariupol, ziemi wyznaczonej przez Greków, którzy opuścili Krym”. Na środku widnieje napis: „Bądźcie tą drogą. Katarzyna”; poniżej: „Potwierdzony 2 października 1779”; pod podpisem: „Książę Potiomkin”. Na mapie zaznaczono granice przydzielonej ziemi, co nie pokrywało się z dekretem z 21 maja 1779 r., ale pokrywało się z deską kałmiuską, wskazano miejsce dla miasta Mariupol, ale nie podano lokalizacji wsi. wskazany. Przed rewolucją 1917 roku mapa znajdowała się w radzie Mariupola.

Cytaty z Rozkazu nr 1817 z 24 marca 1780 r

Zgodnie z prawem przesiedlenie zakończyło się dekretem nr 1817 z 24 marca 1780 r. azowskiej kancelarii prowincjonalnej. Oto kilka jego fragmentów:

Dekretem Jej Cesarskiej Mości, Kancelaria Prowincji Azowskiej na mocy gubernatora gubernatora, księcia G.A. ziemi nakazu, z którym i załącznikiem do jego lordowskiej mości do podpisania jego eminencji metropolita grecki i zastępcy, certyfikat o których mowa, przekazana w oryginale, złożonym od jego eminencji metropolity Ignacego z Gothfii i Kafii, za podpisanie go i zastępców Greków, którzy opuścili Krym, jest obowiązkowym dowodem, że uznają te ziemie i miejsca za wystarczające i zdolne do założenie miasta i osady rolników: od Morza Azowskiego i ujścia rzeki Berdy, gdzie twierdza Pietrowska (pozostawiająca w tej twierdzy 12 000 dziekanów, jak zaznaczono na mapie), wzdłuż jej lewego brzegu do ujście rzeki Karatysz, wzdłuż lewego brzegu Karatysz do góry, bezpośrednio na autobus żlebu Kobłoj i wzdłuż jego prawego brzegu do ujścia do rzeki Mokryje Jały, wzdłuż prawego brzegu Mokrego Jałowa do ujścia Wołczy do ujścia do Wołczy, stamtąd wzdłuż brzegu Wołcza do ujście wąwozu Osikovaya wzdłuż jego lewego brzegu na szczyt od tego szczytu bezpośrednio do szczytu rzeki Beresnegovataya , wzdłuż jej prawego brzegu do ujścia rzeki Kalmius wpadającej do rzeki, wzdłuż prawego brzegu rzeki Kalmius rzeka do ujścia tego samego wpada do Morza Azowskiego, stąd wzdłuż wybrzeża Morza Azowskiego do wspomnianej dzielnicy twierdzy Pietrowskaja, oferuje:
  1. Te ziemie, jak w tych nigdzie, są wystarczające, ani państwowe, ani ziemskie zakłady, aby Grecy, którzy opuścili Krym, osiedlili się i budowali swoje miasta zwłaszcza bez wycofania, a gdzie sami wybiorą wsie z tych dogodnych miejsc, tam będą wycinać z ich okręgów dla każdego, chociaż nie byłoby w tym pełnej liczby 200 gospodarstw domowych z 12 000 dziesięciny, wierząc, że obie są w nadmiarze i że po oddzieleniu tych okręgów pozostanie w przyszłości. Jeśli po upływie przyznanych 10 lat karencji jakakolwiek ziemia nie będzie zamieszkana i pozostanie pusta, to zabieramy ją i rozdzielamy tym, którzy zechcą, na równych zasadach z innymi ziemiami w całej prowincji; a kiedy liczba imigrantów Greków wzrośnie, to dodaj ich do liczby tych imigrantów, a nawet z pustych miejsc nieprzydzielonych nikomu.
  2. Ich miasto powinno nazywać się Mariupol, które, mając przyzwoitą lokalizację, powinno zostać zbudowane albo nad brzegiem Morza Azowskiego u ujścia rzeki Kalmius, albo u ujścia rzeki Solionaya, zwanej także Kalets, która wpada do rzeki Kalmius; i wszystkie te ziemie przyznane tym Grekom, wzdłuż powyższych spisanych granic, muszą stanowić obwód Mariupol i ustanowić rząd ziemstw tego obwodu w twierdzy Pietrowskiej; i w tej dzielnicy, z wyjątkiem twierdzy Pietrowskiej z dzielnicą, z wyjątkiem Greków, do końca 10 lat karencji żadnemu innemu narodowi nie należy przydzielać żadnej ziemi pod zabudowę domów i inne rzeczy oraz łowienie ryb przeciwko daczy ci Grecy na Morzu Azowskim, dokładnie i we wszystkich rzekach tego okręgu, z wyjątkiem ich nieużywania przez nikogo; i miasto nad rzeką Wołcza, które wcześniej określano dla Greków jako Pawlograd, a przez to lokalną dzielnicę Pawlograd.
  3. Ze względu na brak gruntów leśnych w tych miejscach nie tylko budowa domów, na które najbiedniejsi mogą je dostać ze skarbca, ale także inne potrzeby gospodarstw domowych, aby umożliwić im swobodny dostęp do lasów nad rzeką Mius…
  4. Ponieważ ci Grecy, ze względu na zbliżającą się jesień i zimę, nie mogą sami zbudować domów, każą im wcześniej przydzielić mieszkania w rejonie Bachmutskim, Torze (Słowiańsk), Majakom (nad Doniec) i Rajgorodku, gdzie majątek na własnych podopiecznych, a reszta na rządowych wołach im przekazanych, nie tracąc czasu i radząc sobie, nie zabraniając tym, którzy chcieli pozostać w miejscach, w których teraz są, lub udać się do ziemi nad rzeką Kamenką , gdzie niektórzy z nich przebywali zeszłej zimy, co od tego pana namiestnika powiadomił Jego Eminencję Metropolita Ignacy, przypominając mu o nieodzownym spełnieniu tego i że skłonił hodowców do bezlitosnego siewu zboża ozimego tej jesieni, albo w miejscach, w których teraz stoją, albo w miejscach dla nich ponownie wyznaczonych, aby tylko zyskać czas, bynajmniej nie marnowano w następnym roku chleba ...

... Aby poinformować greckiego metropolitę Ignacego, że wszyscy Grecy w okręgu Mariupol w tym roku, plantatorzy zboża, od pierwszego kwietnia oraz kupcy i drobnomieszczanie od piątego do dziesiątego, weszli do osady; wyślij dekret do chorążego Gorlenskiego i nakaż mieszkańcom mieszkającym na ziemiach wszystkich rang przydzielonych Grekom przesiedlenie do ujścia Soli, do Pawlogradu ... wszystkie zamówienia i płacenie podatków przez zemstvo zostaną wydany.

Tak więc chorąży Gorlensky był nadinspektorem, a od 1780 r. premier książę Szachmatow został powołany „na cele charytatywne dla różnych narodów chrześcijan, którzy wyszli z Krymu”; od 1781 roku major Seconds Michaił Safkow był odpowiedzialny za osiedlanie się osadników w nowym miejscu.

Kim byli ci ludzie? Charakterystyka Major Seconds M. Safkov, podpisany przez gubernatora Azowa, generała broni V. Chertkov (wyciągi): „Od 1780 roku został mianowany prowincjonalnym komisarzem zemstvo; tam osiedlił ich zarówno w mieście Mariupol, jak i w 21 osadach ” .

Opisy przesiedleń przez założycieli wsi

W ten sposób, prawie 40 lat później, sami imigranci opisują swoje wędrówki w petycji do ministra spraw wewnętrznych Lansky'ego: w większości z ich braku ... nie jest obłudą mówienie i przez samą prawdę, że Całe rodziny ucierpiały na ich życiu, a wielu straciło ich połowę i ani jedna rodzina nie pozostała bez ojca, matki, brata, siostry i dzieci, słowem od 9 tys. nie było już męskich dusz, nawet trzecia część, a w wieku 15 lat ledwo mogła zebrać się z noworodkami ... do siedmiu tysięcy dusz ”.

Infrastruktura wsi

W 1780 r. zamiast maleńkiego kościółka z winorośli i chrustu wybudowano we wsi murowany kościół. Rozwinęło się wydobycie kamienia. Jednak, podobnie jak w poprzednich czasach krymskich, duże znaczenie miało rolnictwo. Uprawiali pszenicę, żyto, jęczmień, owies, proso, len, konopie. Ale w porównaniu z hodowlą zwierząt rolnictwo znów odgrywało drugorzędną rolę. Chleb zbierano sierpami - pod tym względem nie nastąpiły żadne zmiany od czasów średniowiecznego Krymu. Następnie snopy zostały zabrane pod prąd do młócenia. Operację tę przeprowadzono za pomocą specjalnego kamiennego walca (do dziś takich walców jest obficie porozrzucanych po ulicach).

Produkcja lodowisk była szczególnie dobrze ugruntowana w Beshev. Beszewicy utrzymywali się i sprzedawali lodowiska na jarmarkach mieszkańcom innych wsi. Z kamieniołomów kamień wywożono na wozach (max). Oprócz płotów wznoszono niekiedy z kamienia domy, stodoły i obory dla bydła.

W samej wsi odbywały się dwa doroczne jarmarki.

W Beszewie istniało 17 gospodarstw bezrolnych, a 64 miało tylko 1-3 dziesięcioleci ziemi. Arcybiskup Gabriel pisał o tym: „Grecy nie są zbyt pilni w uprawie roli i hodowli chleba. Dlatego znaczna część ich pól i łąk pozostaje nieczynna. Cóż za różnica między gospodarką Greków a gospodarką mieszkających w ich pobliżu niemieckich kolonistów, którym część ich ziem już przeszła!” Grecy zajmowali się ogrodnictwem tylko dla siebie, uprawiając najpotrzebniejsze warzywa dla rodziny. Grecy przez długi czas nie zajmowali się rzemiosłem.

Szczególnym zwyczajem weselnym we wsi Starobeszewo było to, że drugiego dnia ślubu ojciec chrzestny rozdziela między wszystkich krewnych „melona” lub „bohchu” – kurczaka i słodkie ciasteczka. Zwyczaj ten przetrwał do dziś.

Zwyczaje migracyjne

Śpiew prawie zapomnianych greckich pieśni ludowych jest smutny jak tęsknota za bezpowrotnie odchodzącym. Jednocześnie muzyka taneczna jest zapalająca i wesoła. Najsłynniejsza z zachowanych melodii tanecznych, szybka haitarma (k'aytarma), nosi niezaprzeczalne ślady kultury muzycznej ludów tureckojęzycznych.

Pod koniec XIX wieku wieś była często nazywana: wieś Beshevka, obwód jekaterynosławski, obwód mariuplski. W tym czasie we wsi mieszkało 4200 osób, był kościół, 2 jarmarki, do 10 zakładów handlowych i przemysłowych.

W 1866 roku ujednolicony system struktury cywilnej i rządów został rozszerzony na greckich osadników. Wśród 11 greckich volostów powstała Beshevskaya - która później w 1874 roku stała się częścią okręgu Mariupol.

Chłopi z Beszewa otrzymywali okup (na 20 lat) za ziemię w ich użytkowaniu. W 1656 r. męskich dusz było do 17 księżaków. Nie było jednak równości wśród mieszkańców. Wraz z rozwojem stosunków kapitalistycznych, już 20 lat później, zwierzęta pociągowe i narzędzia rolnicze należały głównie do zamożnych chłopów. Szczególnie biedni byli nowi chłopi, którzy pracowali dla miejscowych bogatych. Od 1896 roku, po wydzieleniu wsi Novobeshevo, osadę zaczęto nazywać wsią Starobeshevo.

Ziemia była uprawiana w prymitywny sposób i zbierano bardzo skromne plony. Z reguły biedni nie mieli wystarczającej ilości ziarna do nowych żniw, pożyczali je od kułaków, zwracając półtora lub dwa miary za jeden. Wielu zrujnowanych lokalnych biednych i zubożałych bezrolnych chłopów z Charkowa zostało również zmuszonych do zatrudniania kułaków. Prowincje Czernigow, Połtawa i Tambow. Przeciętne zarobki robotnika rolnego wynosiły 60 kopiejek. w dzień.

Język

Językiem jest głównie rosyjski.

Charakterystyczny wśród osób starszych jest dialekt starobieszewski języka kipczacko-kumańskiego (urum, urum tyl, środkowy krymski, azowski urum kipczacko-połowiecki z nieznaczną ilością elementów guz, połowska grupa języków zachodniotureckiego supergrupa).

Kuman (koman, tatarcha, kipczak) to język etnicznego konglomeratu plemion znanego pod wspólną nazwą kipczako-kumansko-połowców-tatarów wielkiego stepu kipczackiego, który rozciągał się w XI-XIV wieku od Ałtaju do Dunaju i nosił nazwę Desht-i-Kypchak, a także Bułgaria, Węgry, Rumunia i Mamelucki Egipt.

Grecy najpierw posługiwali się centralnym dialektem tatarów krymskich, ale później doświadczyli wpływu języka tureckiego, który przejawiał się w podziale subdialektu Urum na cztery grupy zmowy, które rozwijają się odśrodkowo i różnią się stopniem bliskości do grupy Kypchak i Oguz.

W gwarze Starobieszewa refleksyjny obserwujemy jedynie w folklorze pieśniarskim – jako indywidualną cechę języka wykonawców, predysponowanych do podtrzymywania tradycji sztucznego stylu wysokiego (yeldi zamiast t'eldi „przyszedł”, yul zamiast ghul”). Róża"). Nie ma korelacji między afiksami oryginalnego przypadku a rzeczownikami odczasownikowymi.

Dźwięki k ”, g” w części głównej przeszły do ​​t ”, d”, podczas gdy w rozwinięciu odpowiednich afiksów, przeciwnie, depalatyzowane: memlet „etke, kislege, t” itmege, ichkeller, t „elgeller W języku poszczególnych wykonawców przewagę stylistyczną mają czasem sztuczne formacje z i na początku słowa: Azavdan yelir bir przy „koń biegnie od Azowa”, Joł janyna bostan sachtym ok juzel „Zasadziłem bashtan w pobliżu droga” (formy potoczne - t „yelir< келир, ох гљзель).

Podłoże gwara rumiańska wsi krymskiej Beszuj, a więc gwara urumska starobieszewa, występuje osobno w gwarze pontyjskiej i skłania się ku dialektom kontynentalnym języka nowogreckiego, dla których głęboka palatalizacja k ", g" nie jest cechą charakterystyczną zjawisko, a sam dialekt Beshui-Starobesheva można przypisać do osobnej grupy - jako dialekt k / y.

W dialekcie Starobieszewa zachowały się oryginalne afiksy podniebienne -ge, -ke, ale często wymawia się je szerzej i stanowczo - jako -ge, -ke. Przypadek lokalny jest używany nieregularnie. Przykład użycia języka jest podany tutaj.

Oikonimy i nazwy miejsc

Do 1896 r. wieś nosiła najczęściej nazwę Beszew. W tej pierwotnej formie oikonimy dominowały w oficjalnych dokumentach aż do początku XX wieku. Na przykład jest on również używany przez arcykapłana S. Serafimowa w jego książce „Chrześcijanie krymscy (Grecy) na północnym wybrzeżu Morza Azowskiego” (Jekaterynoslaw, 1901, 15, 16, 26 itd.). Z czasem końcówka -ev zaczęła być postrzegana jako sufiks. Dzięki adaptacji morfologicznej w środowisku ukraińskim i rosyjskojęzycznym, pod wpływem toponimów, takich jak Selidovo, oikonimy iwanowskie Beshev otrzymują również rodzaj nijaki. Po raz pierwszy z odmianą rodzaju nijakiego został odnotowany w SKZR (LVII) pod koniec XVIII wieku. W tej formie przedstawiono to w następujących późniejszych źródłach: MO, 103 - w sprawie sądu greckiego nr 297, 1818; 1904, SZWMU, 14; 1913, SKEE, 228 i in.

Początkowa - identyfikująca część toponimu Starobeshevo powstała jako „odpowiedź” na nazwę wsi Novobeshevo, założonej pod koniec lat 90. ubiegłego wieku przez chłopów, którzy przenieśli się z Beszewa. Jednak współczesna forma oikonym na początku XX wieku. był używany nieregularnie, w tym czasie nadal dominuje Beshevo.

Gospodarka

We wsi znajdują się centralne majątki dawnych kołchozów. SM Kirow i „Testamenty Iljicza”

  • JSC "Starobeshevskaya TPP" - znajduje się w mieście. Novy Svet (15 km od wsi Starobeshevo)
  • Międzyzakładowy młyn paszowy Starobeshevsky

Transport

Wieś położona na skrzyżowaniu autostrad. Szerokość geograficzna 47 ° 44'53,79 "N, długość geograficzna 38 ° 1'27,10" E

Odległości na autostradach:

  • 36 km - do centrum regionalnego;
  • 45 km - do granicy rosyjsko-ukraińskiej;
  • na dworce kolejowe:
    • 10 km - do stacji kolejowej „Nowy Świat”;
    • 17 km - do stacji kolejowej „Karakuba”;
  • najbliższy port morski:
    • 100 km - miasto Mariupol;
  • najbliższe lotniska:
    • 47 km - Donieck;
    • 110 km - miasto Mariupol.

Historyczne znaczenie miejsca

Miejsce bitwy księcia rosyjskiego Igora z Połowcami nad rzeką Kajaly (Kalmius) - u zbiegu rzeki Kalmius po prawej stronie. Kamyshevakhi (poniżej wsi Starobeshevo).

Kronika „Kampanii świeckich Igora” mówi: „Walcząc z ścigającymi go wrogami, brat Igora Wsiewołod krążył po okręgu nad Ezerem”, to znaczy wspiął się na zaokrąglony wzniesiony grzbiet, nakreślony przez „wielki kompas” przepływ wody.

Sfera społeczna

  • Muzeum Pamięci im. Paszy Angeliny
  • Sklep
  • stadion
  • Dom kultury
  • Dom pionierów

Znani mieszkańcy

  • Angelina, Praskovya Nikitichna (-) - znana uczestniczka ruchu stachanowskiego podczas pierwszych planów pięcioletnich, pracownik szokowy, dwukrotnie Bohater Pracy Socjalistycznej (,), laureat Nagrody Stalina ().
  • Astakhov, Alexey Matveyevich (-) - rosyjski metalurg, dyrektor Zakładu Metalurgicznego Taganrog od 1957 roku, laureat nagrody państwowej ZSRR, odznaczony Orderem Lenina, dwoma Orderami Czerwonego Sztandaru Pracy, przyznał wiele medali. Delegat na XIX Zjazd KPZR.
  • Murzenko, Yulian Nikolaevich (-) - profesor, doktor nauk technicznych, akademik Międzynarodowej Akademii Nauk Szkolnictwa Wyższego.
  • Antonyuk, Valentina Genievna (23.09.1954, wieś Novokaterinovka) - znana śpiewaczka kameralna (sopran), absolwentka Kijowskiego Państwowego Konserwatorium Czajkowskiego () w klasie n.o. SRSR, prof. N.K. Kondratiuk.

Notatki (edytuj)

Spinki do mankietów

  • Administracja Okręgu Starobieszewskiego (ukraiński), (rosyjski)
  • Teren rejonu Starobieszewskiego (ukraiński), (rosyjski)

Literatura

  • FP Khodeev Na długim polu. Doświadczenie opisu chronologicznego. Taganrog, Sfinks, 1997
  • Kon'kova G.A. Antonyuk V.G. // Encyklopedia współczesnej Ukrainy. - Tom I. - K .: ESU, 2001 .-- S. 587-588.
  • Sikorskiej I. M. Valentina Antonyuk // Ukraińska encyklopedia muzyczna. - T.I. - K .: NAS Ukrainy, 2006.
  • Mukha AI Valeriy Antonyuk // Ukraińska encyklopedia muzyczna. - T.I. - K .: NAS Ukrainy, 2006.

Greckie święto w Starobeshevo, 2015 / Zdjęcie: OD "Republika Doniecka"

Donieck, 8 maja - DAN. Grecka społeczność „Patrida” ze wsi Styla i Razdolnoye w rejonie Starobieszewskim DRL, które zostały ostrzelane przez Siły Zbrojne Ukrainy, obchodziła dziś narodowe dożynki - Artu. Uroczystości odbyły się bez ostrzału ukraińskich sił bezpieczeństwa we wsi Starobeszewo, powiedziała DAN przywódczyni społeczności Swietłana Fedorowa.

„Oprócz mieszkańców wsi w uroczystości, która odbyła się w Domu Kultury, wzięli udział deputowani Rady Ludowej i zastępca szefa Centralnego Komitetu Wykonawczego OD„Donieckiej Republiki ”Andrei Kramar. Zauważył, że organizacje publiczne DRL będą nadal wspierać obchody świąt narodowych ”- powiedziała Fedorova.

Według niej, święto Artu rozpoczęło się nabożeństwem sprawowanym przez rektora budowanego kościoła Podwyższenia w Starobieszewie. Następnie, zgodnie z tradycją, rolowano okrągły narodowy chleb artoz z czterema pieczonymi jajkami. To dzięki jego „ucieczce” Grecy określają, czy rok będzie obfity w zbiory.

„Pierwszym, który zwinął chleb, był nieskazitelny młodzieniec. Następnie został przekazany najstarszemu mieszkańcowi okolicy, który skończył 91 lat. W sumie chleb wałkowano 12 razy - w zależności od liczby miesięcy w roku - na samodziałowym torze - wyjaśnił prezes. - Według legendy, jeśli sztuka spadnie „odkrywką do góry”, to rok będzie owocny, a kolejna Wielkanoc będzie spokojna. W tym roku na 12 „ras” artosis spadł „odkryty” dziewięć razy i „na krawędzi” trzy razy. Czeka nas szczęśliwy rok ”.

Fedorova zauważyła, że ​​w zeszłym roku, na festiwalu Artu, chleb również często padał „twarzą do góry”, a rok dla Greków wiosek minął „spokojnie i bez ostrzału”. Podkreśliła również, że przed wybuchem działań wojennych w Donbasie święto narodowe Artu obchodzono w greckich osadach „na dużą skalę”.

„Przed działaniami wojennymi, po nabożeństwie Bożym w świątyni, odbyła się procesja do studni saur chukhrar, w pobliżu której kapłani odprawili kolejną uroczystą liturgię. Następnie ludzie udali się na wzgórze, skąd toczyli artose. Następnie na polu rozłożono duży obrus, na którym umieszczono różne smakołyki ”- powiedziała Fiodorowa.

Organizatorzy święta wyjaśnili, że szczególną cechą Artu w tym roku był konkurs przysłów, powiedzeń i piosenek poświęconych temu święcie. Zwycięzcy, w większości dzieci, otrzymali nagrody w postaci małych 200 ciastek wielkanocnych.

Przed wybuchem działań wojennych w obwodzie starobieszewskim mieszkało siedem tysięcy Greków - 14 procent ogółu ludności regionu. To właśnie w wioskach Styla i Razdolnoye mieszkało do 90 procent Greków tego okręgu. Według lokalnych władz Grecy, którzy opuścili terytorium DRL w związku z wybuchem działań wojennych, ponownie wracają do swoich domów. * kk * rb * bъ