Historia kulturowa każdego narodu obejmuje szeroką gamę rytuałów i wierzeń. I prawdopodobnie były najbardziej kolorowe i różnorodne.

Wpłynęły na ukształtowanie się wspomnianych, przede wszystkim starożytnych wierzeń ludowych.

Historia powstawania ceremonii ślubnych w Rosji

Ceremonie ślubne w Rosji sięgają czasów pogańskich, przed przyjęciem chrześcijaństwa ludzie prosili różne bóstwa o przywiązanie do nowo powstałej rodziny, przeprowadzając w tym celu wszelkiego rodzaju rytuały. Po chrzcie Rosji nastąpiła fuzja wierzeń, która dała początek unikalnemu systemowi ceremonii ślubnych, charakterystycznych tylko dla niej. Tradycje zagraniczne miały również znaczący wpływ na tradycyjną rosyjską ceremonię ślubną. Na przykład wymiana obrączek ślubnych i świec ślubnych przybyła na terytorium Rosji ze starożytnej Grecji, rzucanie bielizny na nowożeńców - od Rzymian. Wszystko to nadało niezwykłego smaku rosyjskim ślubom.

Wstępne ceremonie ślubne

Zgodnie ze starożytną tradycją tylko rodzice pana młodego byli zaangażowani w wybór panny młodej w Rosji i najczęściej jego opinia nie była brana pod uwagę. W tym czasie dużą popularnością cieszyły się wiosenno-letnie festyny, podczas których odbywała się swoista prezentacja panien młodych.

Dziewczyny w najlepszych strojach z piosenkami przechadzały się po wioskach, dając możliwość przyjrzenia się sobie. Oceniono nie tylko urodę dziewczyny, ale także jej umiejętność prowadzenia gospodarstwa domowego, rzemiosło, a przede wszystkim posag. Po dokonaniu wyboru swatki zostały wysłane do rodziny przyszłej panny młodej.

Swatanie

Starożytne legendy mówią, że do udanego małżeństwa trzeba było znaleźć doskonałych swatów. Zostali wybrani spośród małżonków z talentem oratorskim i przekonującym. Najbardziej udanymi dniami kojarzeń były czwartek, wtorek, sobota i niedziela.

Aby uniknąć złego oka, nazwiska swatów i sam dzień swatania utrzymywano w tajemnicy i musieli wyruszać dopiero po zachodzie słońca. W żadnym wypadku nie wolno było rozmawiać z kimkolwiek po drodze. Na niektórych terytoriach starożytnej Rosji swatów rzucano nakryciami głowy lub bito przed drogą. Przybywając do domu potencjalnej panny młodej, swatki zaczęły energicznie chwalić pana młodego, nie zapominając o rozważeniu wszystkiego wokół. Jeśli rodzice dziewczynki się zgodzili, rozpoczął się kolejny etap ceremonii ślubnych - panna młoda.

Panna młoda

Mniej więcej tydzień po ceremonii swatania odbył się oblubieniec - rodzaj prezentacji panny młodej rodzicom pana młodego. Oprócz przyszłych nowożeńców przy pannie młodej zawsze byli obecni krewni z obu stron, a także bliscy przyjaciele dziewczyny, którzy towarzyszyli całej ceremonii pieśniami.

Dla przyszłej panny młodej nie był to łatwy test, podczas ceremonii mogła rozmawiać tylko w skrajnych przypadkach, często proszono ją o zademonstrowanie umiejętności robótek ręcznych lub przygotowanie obiadu dla zebranych pod surowym spojrzeniem przyszłości krewni. Jeśli prezentacja się udała, ojciec pana młodego całował pannę młodą w oba policzki na znak, że lubi dziewczynę. U oblubieńca dziewczyna mogła odmówić zamążpójścia. Było to jednak dość rzadkie, ponieważ w tamtych odległych czasach niewiele dziewcząt odważyło się zaprzeczyć rodzicom.

Zmowa

Po pokazie odbył się rytuał spiskowy, podczas którego rozwiązano wszystkie główne kwestie dotyczące zbliżającego się ślubu. Gdy strony się zgodziły, do chaty zaproszono młodą kobietę, którą od tej pory nazywano panną młodą. Nowożeńcy całowali ikony i siebie nawzajem.

Odmowa ślubu od tego momentu była niemożliwa i została uznana za straszny grzech.

Dzień przed ślubem

W przeddzień ślubu koniecznie ogrzewano łaźnię dla panny młodej - rodzaj symbolu pożegnania z dziewczęcością i domem ojczyma. Towarzyszyli jej tam przyjaciele, niosąc ze sobą pięknie ozdobioną miotłę. Wszystkiemu temu towarzyszyły pieśni i specjalne rytuały, które miały uchronić pannę młodą przed złym okiem, zniszczyć i wzmocnić jej więź z przyszłym mężem. Warkocz dziewczyny został spleciony po raz ostatni, a potem rozpoczął się rodzaj wieczoru panieńskiego, podczas którego śpiewano piosenki. Ale w niektórych miejscach starożytnej Rosji, zamiast śpiewać wesołe piosenki, dziewczyna miała gorzko płakać za dziewczęcością.

W tym czasie pan młody też się nie nudził. Wraz z męskimi przyjaciółmi i krewnymi radośnie świętowali koniec jego kawalerskiego życia, pijąc miód i piwo oraz wspominając różne historie.

Strój ślubny panny młodej

Z samego rana panna młoda umyła się zimną wodą, a następnie poszła do rodziców po błogosławieństwo. Następnie rozpoczęła się ceremonia ubierania panny młodej. Przede wszystkim nagie ciało dziewczyny zostało owinięte łykiem, aby uchronić ją przed urokiem złych czarowników. Pod biust włożono trochę wełny, lnu i mydła, aby jej ubrania były zawsze wysokiej jakości i czyste. Na szyi zawieszono pierniki i precle - symbole dobrze odżywionego życia.

Tradycyjna suknia ślubna panny młodej w starożytnej Rosji bardzo różniła się od współczesnej wersji. Mimo to biel była jej obowiązkowym elementem. Strój składał się z koszuli i szerokiej spódnicy lub sukienki. Koszula została umiejętnie ozdobiona haftem, którego każdy element miał swoje symboliczne znaczenie. Spódnica i dół sukienki miały różnobarwne kolory, a na dole były obszyte koralikami, aby chronić się przed złymi siłami żyjącymi pod ziemią. Oprócz tradycyjnego warkocza głowę panny młodej można było ozdobić wstążkami i świeżymi kwiatami.

Strój ślubny pana młodego

Głównym elementem sukni ślubnej pana młodego w Rosji był szalik podarowany mu przez pannę młodą. Zawiązali mu go na szyi albo wyjrzał z kieszeni spodni. Strój składał się z jasnych spodni i jasnej, najlepiej lnianej lub jedwabnej koszuli. Bezpośrednio przed ślubem pan młody został przepasany luksusowym haftowanym ręcznikiem.

Okup

Ani jeden ślub w Rosji nie odbył się bez okupu. Podczas gdy panna młoda była ubierana do ślubu, rodzina pana młodego przygotowywała się na okup za młodą. Według jednej z tradycji młodzi musieli własnoręcznie składać wszystkie prezenty na okup. Pierwsze testy czekały na pana młodego w drodze do domu dziewczynki. Jak mówią, droga do szczęścia nigdy nie jest łatwa. Krewni i przyjaciele panny młodej robili wszystko, aby pan młody poczuł to na sobie.

Pan młody musiał przeciąć szerokie kłody, aby udowodnić, jaki jest silny. Po przejściu testów drogowych znalazł się w domu panny młodej, gdzie czekali na niego rodzice z nową porcją niespodzianek. Pan młody musiał odgadnąć kilka skomplikowanych zagadek, a za złą odpowiedź został ukarany grzywną. Wchodząc do pokoju panny młodej, musiał odgadnąć swoją narzeczoną wśród równie ubranych dziewcząt, które siedziały do ​​niego plecami. W rezultacie, odgadując w końcu swoją przyszłą żonę, pan młody zajął miejsce obok niej, a rodzice panny młodej pobłogosławili ich po tym, jak młodzi ludzie poszli do kościoła. Droga przed nimi była dokładnie zamieciona, aby żaden z nieszczęśników nie mógł im rzucić zaczarowanego maleństwa.

Ślub

Przed przyjęciem chrześcijaństwa młodzi ludzie szli na łąkę, gdzie zakładano im specjalne wieńce, wokół ozdobionej brzozy odbywały się okrągłe tańce, śpiewano rytualne pieśni. W tym samym czasie złe duchy wypędzano od młodych na wszelkie możliwe sposoby wodą, dymem i ogniem. Wraz z nadejściem chrześcijaństwa starożytne zwyczaje weselne starożytnej Rosji zostały zastąpione przez kościelne. Wychodząc z kościoła obsypywano młodzież siemieniem lnianym.

Po ślubie wszyscy udali się do domu pana młodego, gdzie rozpoczęła się uczta weselna. Najciekawsze jest to, że młodzi ludzie przy stole nic nie jedli, a jedynie przyjmowali gratulacje. A przy trzeciej zmianie potraw odprowadzono ich do łoża małżeńskiego i uczta rozgorzała jeszcze bardziej. Rano nowożeńcy zostali obudzeni, swatka pokazała wszystkim ciekawskim koszulę panny młodej ze śladami niewinności, a po młodych odprowadzono ich do gorącej kąpieli.

Tradycje weselne w Rosji wyróżniały się niesamowitym smakiem, mijały radośnie iz entuzjazmem i zasługują na pamięć.

Rosyjskie wesele wywodzi się ze starożytności, łącząc zarówno starożytne rosyjskie obrzędy pogańskie, jak i nowsze, chrześcijańskie zwyczaje. Na skrzyżowaniu kultur sprawdzone w czasie ceremonie ślubne w Rosji są znane ze swojej złożoności i piękna. Z reguły uroczystość poprzedzała długa.

Od starożytności - do naszych czasów, z miłością od dalekich przodków

Przygotowanie do uroczystości

Swatanie

Jak wielu wie, tradycja rosyjskiego ślubu oznacza początek zwyczaju swatania - krewni pana młodego głośno, z piosenkami i bogatymi prezentami, udali się do domu panny młodej, gdzie swatki opowiadały, jak dobry był przyszły mąż i jak bogaty jest jego dom był. Uważano, że państwo młodzi muszą koniecznie pasować do siebie w sytuacji finansowej.

Nierówne małżeństwa były niezwykle rzadkie i uważane były raczej za wyjątek, dlatego rodzice uważali dobre samopoczucie i zdrowie za ważną cechę przy wyborze partnera życiowego dla swojego dziecka.

Panna młoda

Następnie rosyjska ceremonia ślubna oznacza pannę młodą - zasadniczo to samo, co swatanie, ale nieco później i dokładnie odwrotnie. Teraz krewni panny młodej chcieli pokazać, że dziewczyna jest całkiem ładna i ekonomiczna. Na pokazach panny młodej ręcznie haftowane ręczniki lub obrusy były często używane jako prezenty dla panny młodej - miało to pokazać talent dziewczyny do robótek ręcznych.

Jeśli obie strony były usatysfakcjonowane, zaręczyny zostały zakończone i rozpoczęły się przygotowania do uroczystości. Wesele w Rosji tradycyjnie odbywało się jesienią lub zimą - zgodnie z tradycją prawosławną nowa rodzina znalazła się pod patronatem Matki Bożej, która przyczyniła się do dobrego samopoczucia i zdrowia przyszłych spadkobierców.

Wieczory kawalerskie i panieńskie

Ceremonia ślubna w Rosji obejmowała również wieczór kawalerski i wieczór panieński, które odbyły się trzy dni przed uroczystością. A wieczór panieński wcale nie był wesoły: panna młoda miała płakać. W tym celu rosyjska tradycja ślubna sugerowała zaproszenie do domu wszystkich dziewcząt z wioski, krewnych i dziewczyn, a także gościa specjalnego, vytnitsa. Oni (żałobnicy) na wsiach byli bardzo szanowani, a jej obecność na wieczorze panieńskim była uważana za obowiązkową.

Vytnica – często starsza kobieta – zaczynała smutną pieśń „płacząc”, a panna młoda musiała płakać. To jest konieczne, aby pożegnać się ze łzami w beztroskiej młodości. Nawet jeśli panna młoda wcale nie była nieszczęśliwa, a nawet bardzo chciała wyjść za mąż, trzeba było płakać, a głos dziewczyny tworzył odpowiedni nastrój. Nie oznacza to, że „płacz” to tylko piosenka.

Prawdziwa vydnica, płacząc, często wyłapywała słowa w biegu, wpadając w rodzaj transu, a wszystkie obecne kobiety w końcu płakały razem z nią i panną młodą

Ceremonia ślubna w starożytnej Rosji sugerowała ponadto, że żeńska część rodziny panny młodej i jej przyjaciółki zabierają dziewczynę do łaźni, gdzie wszyscy razem ją myją, śpiewając piosenki, przed zbliżającą się uroczystością. Do tego czasu pan młody również miał być w wannie, ale wieczór kawalerski był jeszcze mniej zabawny - młody człowiek musiał spędzić tę noc sam i w ciszy, aby:

• Pomyśl o przyszłym małżeństwie.
• Aby zostać mężem od chłopca.
• Przygotuj się na pełną wyzwań rolę głowy rodziny.

Wieczór panieński i kawalerski pozostały we współczesnej tradycji, ale w zupełnie innym charakterze.

Tak jak poprzednio, celem wieczorów kawalerskich i panieńskich jest pożegnanie kawalerów. Ale jeśli wcześniej było zwyczajowo żegnać ją ze łzami, dziś młodzi wolą po raz ostatni „spacerować”

Stroje młodych

Starożytne zwyczaje weselne narodu rosyjskiego wspominają również o strojach młodych w czasie uroczystości. A jeśli pan młody miał wyglądać na bogatego, a panna młoda miała ubrać się w sukienkę, którą sama uszyła i wyszyła. W zależności od zamożności rodziny suknia mogła być haftowana kolorową nicią, złotem, a nawet perłami. Im bogatsza rodzina, tym więcej biżuterii na sukni panny młodej.

Spacerując po całej wiosce

Okup, czyli jak udowodnili swoją waleczność i siłę

Dzień ślubu rozpoczął się od okupu - pan młody z przyjaciółmi i krewnymi głośno, przyśpiewkami, okrzykami i dzwonkami przyjeżdżał saniami lub wozami do domu panny młodej. Im jaśniejsze wagony, im głośniej kawalkada, tym lepiej, wszyscy w wiosce powinni wiedzieć, że dziś jest wesele.

Przed domem panny młodej pan młody mógł czekać na "zasadzkę" - bracia lub inni krewni panny młodej mogli zablokować drogę do domu i zażądać opłaty - "okupu".

W samym domu panny młodej pan młody ponownie napotkał trudności - musiał wykonać kilka zadań, udowodnić swoją waleczność i siłę.

Taka demonstracja początkowo miała całą powagę i wartość praktyczną - życie na wsi w Rosji nie było łatwe i tylko mężczyzna o silnym ciele i duchu mógł odpowiednio zapewnić wszystko, co niezbędne dla swojej przyszłej żony i dzieci.

Tradycję patriarchalną przyjętą w Rosji można również prześledzić w ceremoniach ślubnych. Mężczyzna nie tylko podejmował decyzje, ale także brał odpowiedzialność za swoją rodzinę, zapewniając prawdziwie „rękę i ramię mężczyzny” ukochanemu opiekunowi paleniska i jego spadkobiercom

Uczta weselna w stylu vintage

Oczywiście w starożytnej Rosji nie można było po prostu zamówić - rodzina pana młodego była odpowiedzialna za ucztę weselną. Wesele miało być bogate, młoda rodzina, zwłaszcza matka i siostry, krzątała się przy stole, dekorowała dom i czekała na gości.Tradycyjnie zapraszano wszystkich znajomych, sąsiadów, przyjaciół i przechodniów. wesele - każdy mógł wpaść na uroczystość i oddać szacunek młodym ludziom.

Uczta weselna, zgodnie z rosyjską tradycją, trwała trzy dni, a przez wszystkie trzy dni młodzi musieli być obecni przy stole. Jednocześnie nie wolno im było spożywać alkoholu, wolno im było jeść co najmniej i pić tylko wodę. W ten sposób rodzice przyczynili się do wczesnego pojawienia się wnuków. Drugiego dnia ślubu nowożeńcy zostali wysłani do specjalnie przygotowanego „łóżka”, gdzie trzeciego dnia wszyscy zostali wpuszczeni, aby pokazać pannę młodą koszulę nocną oraz udowodnić jej cnotę i czystość.

Prezenty dla nowożeńców

Zwyczajem było wręczanie prezentów nie tylko nowożeńcom, ale także ich rodzicom. Popularnymi prezentami na wesele, jak i dziś, były sprzęty gospodarstwa domowego, naczynia, tekstylia… a także przedmioty ceremonialne.

Na przykład na wesele pan młody często otrzymywał bicz - jako ostrzeżenie dla panny młodej, aby „znała swoje miejsce i nie sprzeciwiała się mężowi”. W przeważającej części takie rzeczy miały oczywiście znaczenie symboliczne.

Od czasów starożytnych w Rosji zwyczajem było dawanie młodym ludziom rzeczy, które mogą ułatwić im życie rodzinne

Współczesne tradycje rosyjskie

Dziś młodzi ludzie mogą zorganizować ucztę weselną według własnego uznania, a stare rosyjskie ceremonie ślubne mają raczej charakter doradczy. W czasach starożytnych ich przestrzeganie było bezwzględnie obowiązkowe.

Nawiasem mówiąc, planując ucztę weselną, nie zapomnij zwrócić uwagi na drobiazgi:

• Wybierz dość zróżnicowane menu.
• Zadbaj o transport wszystkich gości.
• Nie zapomnij o zapasowym bukiecie i podwiązce do rzucania.
• Odbierz na wesele.

Obserwowanie ślubnych tradycji starożytnej Rosji czy ufanie trendowi zmieniającej się mody to dla każdej pary prywatna sprawa. Ważne jest tylko, aby ten główny dzień na długo pozostał w pamięci jako najjaśniejszy i najradośniejszy w życiu młodej rodziny.

ROSYJSKIE TRADYCJE ŚLUBNE

Dlaczego obchodzony jest ślub?

Najwyższym, głównym celem każdego wesela jest uczynienie wszystkiego, co możliwe, aby młoda rodzina stała się rodziną, w której potwierdzona jest harmonia ludzkiego życia. Stała się dokładnie tym, do czego została stworzona - fortecą, podporą, pojedynczą całością. Aby nie upadła od niemiłego słowa, zazdrosnego spojrzenia, aby każdy interes szedł w niej dobrze i nie było kłótni. Spełnić to, o czym marzy każda kobieta i każdy mężczyzna decydujący się na założenie rodziny - miłość, ciepło domowego ogniska, wzajemne zrozumienie, zdrowie, pomyślność i radość. Nie na próżno słowo „ślub” oznacza zjednoczenie, małżeństwo. Swatanie jednego korzenia ze słowem ślub.

Jednak wesele, ze wszystkimi swoimi definicjami, celem i formą, jest jednocześnie najwyższym sakramentem ludzkiego życia. Ogień paleniska rodzinnego rozpala się, aby się nagrzewał i nie gasł. Przekazywane z pokolenia na pokolenie, powiększanie i ochrona rodzaju. W odległej przeszłości rodzice obu stron, łącząc gałęzie swoich klanów, rodzin, brali na siebie ogromną odpowiedzialność, za rodzinę określali i determinują dalsze losy ludzi, klanu, społeczności, państwa, narodu w imieniu zachowania życia na ziemi w imię nadchodzącego stulecia i nieśmiertelności. Czy w nowej rodzinie będzie dobrobyt, pokój, rady i miłość, czy będą dzieci, które będą kontynuować klan i czy będą zdrowe? O szczęśliwą przyszłość modlili się rodzice młodych ludzi i ich bliscy. Rodzina była świętym związkiem.

Ten związek rozpoczął się od ślubu. Na weselu wszyscy ludzie stają się milsi, bardziej hojni, szczęśliwsi, ważniejsi i zabawniejsi. Daje poczucie siły i pełni życia, szczęśliwą przyszłość, dlatego przed świętowaniem ślubu lepiej będzie wiedzieć, na jakich zasadach zbudować silny, niezawodny dom, rodzinę i miłość, jak to było wcześniej robione , a jak to się teraz robi, dlaczego, kiedy i dlaczego... Małżeństwo, nie mówiąc już o zawieraniu małżeństwa, powinno być rozważne, rozważne, ponieważ małżeństwo zawsze było uważane za niezwykle poważną sprawę. W starożytności, na długo przed ślubem, swatki dokładnie przeanalizowały kilka plemion klanu, z którymi musiałyby się dogadać poprzez młodych, brały pod uwagę choroby, na które chorowali przodkowie, ich charakter, siłę fizyczną i duchową, umiejętność pracy, usposobienie, stosunek do Boga i ludzi, aby zawsze wygrywała najważniejsza rzecz w rodzinie - dobroć i wzajemna miłość, bo w życiu nie ma wypadków. Każdy szczęśliwy dom czyni cały świat piękniejszym. Tak było w czasach starożytnych, tak jest i teraz.

Z historii starożytnych rosyjskich ceremonii ślubnych

Królewski ślub. Jak pobrali się rosyjscy carowie

Znani rosyjscy historycy I.E. Zabelin, V.O. Klyuchevsky, E.P. Karpowicz w swoich pracach opisał życie rosyjskich carów i królowych, uroczyste ceremonie i rytuały, wśród których znajdują się opisy ślubów królewskich. W przeddzień uroczystości weselnej współcześni narzeczeni będą z pewnością zainteresowani zanurzeniem się w atmosferę odległej przeszłości i dowiedzą się, jak rosyjscy książęta wybierali panny młode i świętowali swoje wesela.

Tak więc, gdy nadszedł czas poślubienia suwerena lub dziedzica państwa, na panny młode zostały wybrane dziewczęta ze wszystkich rodzin urzędnika państwowego, czyli szlachty wojskowej. W tym celu władca wysłał listy do wszystkich miast i posiadłości z najściślejszym nakazem, aby wszyscy właściciele ziemscy dziedziczni natychmiast udali się z córkami do miasta do wyznaczonych w tym celu namiestników miejskich, którzy powinni uważać ich córki za narzeczone władcy.

Głównym celem takich prowincjonalnych pokazów była uroda i dobroć jej zdrowia i usposobienia. Po spektaklu wszystkie wybrane pierwsze piękności regionu zostały wpisane na specjalną listę z umówionym przyjazdem w szczególnym czasie do Moskwy, gdzie już w pałacu przygotowywały nowy spektakl, jeszcze bardziej czytelny, z udziałem pomoc najbliższych władców. W końcu wybrani przyszli do pana młodego u samego pana młodego, który również wskazał sobie pannę młodą po wielu „próbach”. O carze Iwanie Wasiljewiczu Groźnym mówią, że w celu wyboru trzeciej żony i jego „ze wszystkich miast przywieźli panny młode do Aleksandrowa Słobody, zarówno szlachetnych, jak i zwykłych, w liczbie ponad dwóch tysięcy. Każdy został mu przedstawiony w szczególny sposób. Najpierw wybrał 24, a po 12, z których wybrał sobie pannę młodą.”

Ojciec cara Iwana Wasiljewicza, wielki książę Wasilij, decydując się na małżeństwo, ogłosił w całym stanie, że dla niego zostaną wybrane najpiękniejsze dziewczyny, szlachetne i zwyczajne, bez żadnego wyróżnienia. Przywieźli ich do Moskwy ponad pięćset, według innego zeznania - 1500; z nich wybrano trzysta, z trzystu - 200, po 100, ostatecznie - tylko 10; z tych dziesięciu oblubienica została wybrana.

Po wyborze carska narzeczona została uroczyście wprowadzona do specjalnych dworów carskich, w których mieszkała, i do czasu ślubu pozostawiona została pod opieką dziedzińców szlachty i osadników, wiernych i bogobojnych żon, wśród których pierwsze miejsce natychmiast zabrali ją najbliżsi krewni wybranej panny młodej, zwykle jej własna matka lub ciotka i inne krewne.

Wprowadzeniu panny młodej do komnat królewskich towarzyszyła ceremonia jej królewskiego poświęcenia. Tutaj, z modlitwą nadania imienia, nałożono na nią królewską koronę dziewczęcą, nazwano ją księżniczką, a także nadano jej nowe królewskie imię. Następnie ludzie na dziedzińcu „rangi carycyna” ucałowali krzyż nowej cesarzowej, złożyli przysięgę. Po spełnieniu obrzędu nadania imienia nowej królowej wysłano listy do wydziału kościelnego w Moskwie i do wszystkich biskupstw z poleceniem, aby modlili się o zdrowie nowo-mianowanej królowej, czyli jej imię zostało zapamiętane w litaniach wraz z imię suwerena.

Od tego momentu osobowość oblubienicy władcy nabrała pełnego znaczenia królewskiego i całkowicie wyróżniała się spośród jego poddanych i spośród jego pokrewieństwa, tak że nawet jej ojciec nie odważył się nazwać jej córką, a jej krewni nie odważyli się nazywaj ją własną.

Ślub cara Aleksieja Michajłowicza

Pełny tytuł cara Aleksieja Michajłowicza, w którym próbowano oznaczyć wszystkie posiadłości i plemiona podległe władcy, w pierwszej połowie XVII wieku brzmiał następująco: Nowgorod, car Kazania, car Astrachania, car Syberii, Suweren Pskowa i Wielki Książę Tweru, Jugorska, Permu, Wiatki, Bułgarów i innych, Suweren i Wielki Książę Nowogrodu, ziem Nisowskich, Czernihowa, Riazania, Rostowa, Jarosławia, Udoru, Biełozerska, Obdorskiego, Kondii i wszystkich krajów północnych Pan i suweren ziem Iverian, królowie Kartalin i Gruzini i ziemie kabardyjskie, książęta czerkiescy i górscy oraz wiele innych wschodnich i zachodnich i północnych posiadłości i ziem Otchich i Dedich oraz dziedzic, suweren i właściciel ”.

Ceremonia koronacji cara Aleksieja Michajłowicza odbyła się 28 września 1645 r. Po koronacji car Aleksiej Michajłowicz konsultował się z patriarchą zarówno z władzami, z bojarami, jak iz ludem Dumy, kazano im się z nim legalnie poślubić; zarówno patriarcha, jak i władze pobłogosławiły za tak dobry uczynek połączenie uzasadnionej miłości, a bojarzy i ludzie z Dumy zostali skazani.

A gdy car poznał córkę jakiegoś bliźniego, dobrą dziewicę (Eutymia z Wsiewołożska), wysoką, piękną i pełną inteligencji, kazał zabrać ją na swój dwór i dać swoim siostrom, księżniczkom. , na przechowanie, i nakazał zachować honor nad nią, jak i nad siostrami księżniczek, aż do urzeczywistnienia się zabawy i radości. A od niepamiętnych czasów na ziemi rosyjskiej przebiegły diabeł trzymał cały swój kąkol: jeśli ktoś, nawet mały, osiąga chwałę, honor i bogactwo, nie może go nie nienawidzić. Niektórzy bojarzy i bliscy mieli córki, ale car nie pomyślał o nich do małżeństwa: matki i siostry, które mieszkały z księżniczkami, zazdrosne o to, myślały o oddaniu wybranej księżniczki, aby ją eksterminować, bo miał nadzieję, że po niej car weźmie dla siebie córkę innego wielkiego bojara lub bliźniego; i wkrótce to zrobili, dając jej truciznę. Król był z tego powodu bardzo smutny i przez wiele dni był pozbawiony jedzenia, a potem nie myślał o żadnych szlachetnych pannach, ponieważ dowiedział się, że coś się stało z nienawiści i zazdrości.

Potem suweren znalazł się w kościele, tutaj zobaczył dwie córki pewnego moskiewskiego szlachcica Ilji Miłosławskiego. Jednego z nich, mniejszego, kazał zabrać na górę. Król, przybywszy do dworu, spojrzał na tę dziewczynę i zakochał się w niej, nazwał ją księżniczką, przekazał ją swoim siostrom na uroczystość, ubrał ją w szatę królewską i umieścił, by ratowała wiernych i bogobojnych żony, aż nadejdzie godzina ślubu.

Odkładając na bok wszelkiego rodzaju sprawy państwowe i ziemstw, car wraz ze swymi książętami, bojarami, okolnikami i ludem dumskim zastanawiał się nad swoim małżeństwem, który z bojarów, Dumy czy bliskich i ich żon wybrać zamiast tego, w jakiej randze ślubu ojca i matki, a także w osiadłych bojarach i bojarach, w poezhanach, tysiącach, bojarach, kumplach, swatkach, w świecznikach, oborach, w stajni i u kamerdynerów, a także po stronie księżniczki siedzących bojarów i bojarów, przyjaciół i swatów.

I myśląc o tym przez wiele dni, dla takiej jego królewskiej radości, urzędnicy Dumy kazali urzędnikom namalować na liście, kto powinien być w jakiej randze ślubnej, a po napisaniu tego obrazu przywieźć go do siebie. I nakazał swój dekret królewski, aby bojarom, przebiegłym, dumie i bliskim ludziom powiedzieć przed wieloma ludźmi, aby do dnia, w którym będzie się radował, w randze, w której miał być, byli gotowi bez miejsc, nie według rodzaju i nie według rangi. A jak on będzie miał radość iw tych dniach kto z bojarów, okolnichy, Dumy i bliskich, przez swoją rasę lub w niektórych miejscach, wywoła zamieszanie i spowoduje to wahanie w biznesie weselnym, że za jego nieposłuszeństwo i zamieszanie zostanie dokonane śmiercią, bez litości, a majątek przekaże go i jego majątki królowi.

Urzędnicy ślubni są tacy. Od strony królewskiej pierwszy stopień: ojciec i matka siedzą (posadzą), które są dla królewskiego ojca i matki. Drugi stopień: poezhanowie, arcykapłani z krzyżem, tysiąc osiem bojarów; tysiąc w pociągu to wielki człowiek, a podróżnicy są z carem i carycą w kościele na weselu i przy stołach siedzą wyżej niż wszyscy ludzie; przyjaciel, przyjaciel, - ich ranga (czyli obowiązek) jest następująca: goście są wzywani na wesele, a na weselu od tysiąca i od cara przemawiają i są wysyłane z prezentami; swatki, żony drużkowa, ich ranga jest następująca: skręcają królową (zaplatają warkocz), chronią, zakładają i zdejmują sukienkę; świecznik: ponieważ królowa jest skręcona przed ślubem, trzyma w tym czasie świecę; obory, które na noszach niosą chleb do iz kościoła; konny z jego stopniem. Trzeci stopień: siedzący (sadzi) bojarzy i bojarzy po 12 osób, którzy zasiadają jako goście przy stołach wraz z ojcem i matką cara, ale nie chodzą z carem do kościoła. Czwarty stopień: lokaj, który stoi u dostawcy z jedzeniem i piciem.

Ze strony carycy pierwsze miejsce zajmują ojciec i matka; drugi stopień - bojarzy i bojarzy osiadłych, trzeci stopień - chłopak, swat, szwadrony żony, świecznik, obory.

Jedzenie i picie winni być serwowani przez stewardów przed carem i królową oraz na wszystkich stołach przed urzędnikami i być między sobą bez sporu o to, kto i gdzie jest zamawiany według obrazu.

W przeddzień ślubu car ma stół dla bojarów i bojarów, dla ojca i matki nieznanego. Król i jego narzeczona siedzą przy specjalnym stole. Przed posiłkiem spowiednik carski, arcykapłan, car i księżniczka błogosławią krzyżem i każą się pocałować między sobą. Następnie bojarzy i bojarzy gratulują carowi i księżnej zaręczyn. Po posiłku car wypuszcza księżniczkę do swoich sióstr, a bojarzy i ich żony wracają do domu.

Rano w dniu ślubu car odwiedza pierwszy kościół katedralny (w Katedrze Wniebowzięcia NMP) i modli się, po molebenie patriarcha błogosławi cara krzyżem i kropi wodą święconą, następnie car aplikuje obrazy i świętych relikwii i prosi patriarchę o błogosławieństwo dla jego małżeństwa, patriarcha błogosławi mu słowem. Z katedry król udaje się do innego (Archanioła), gdzie pochowani są dawni królowie, i posyła śpiew zmarłym; pożegnawszy się przy ich trumnach, idzie do swojego pokoju.

Izba, w której ma się odbyć uroczystość, jest „wystrojona” – obita aksamitem i wyłożona dużymi dywanami tureckimi i perskimi. Dla króla i jego księżniczki urządzili królewskie miejsce i stół przed nim; stoły są również ustawione dla bojarów i bojarów.

Król w tym czasie przebiera się we wszystkie swoje królewskie szaty i nakazuje nowej księżniczce również ubierać się w królewski strój, z wyjątkiem korony; na głowę nakłada się dziewczęcą koronę. W tym samym czasie bojarzy i wszystkie szeregi weselne ubierają się w złote szaty. Kiedy wszystko jest załatwione, powiadamiają o tym władcę, który rozkazuje ojcu i matce księżniczki, całej randze jej połowy, aby udali się z nią na ten oddział i czekali na jego przybycie. Kiedy księżniczka wejdzie do oddziału z całą swoją rangą, usiądzie na miejscu dla niej przygotowanym, a wszyscy obecni czekają na królewskie przyjście, stojąc na swoich miejscach, gdzie mają usiąść.

Gdy car zostanie o tym poinformowany, jego spowiednik zacznie odmawiać modlitwę, a car i cały jego obrzęd modli się do obrazów; po modlitwie spowiednik błogosławi króla i ślubu krzyżem. Przyjaciele i obrzęd weselny zostają pobłogosławieni przez posadzonego ojca i matkę króla, aby udali się do nowożeńców; wtedy król jest nimi pobłogosławiony, a ojciec i matka błogosławią je słowami: „Błogosławiony niech będzie Bóg!” Następnie arcykapłan, zakon i król, przed nim obory z chlebem.

Arcykapłan wchodzi do komnaty z przodu, następnie ranga i król, u ich wejścia stoją księżniczka i jej ranga. Wchodząc arcykapłan, ranga i król modlą się do wizerunków, po czym przyjaciele zostają pobłogosławieni przez ojca i matkę panny młodej, aby usiedli na ich miejscu dla nowożeńców i ich córki i błogosławią ich słowem. Kiedy car i księżniczka zasiądą na tej samej poduszce, bojarzy i cały obrzęd weselny zasiądą również przy stołach na swoich miejscach, a stewardzi zaczną nakrywać jedzenie. Protopop czyta modlitwę „Ojcze nasz” przed jedzeniem.

Wtedy przyjaciele zaczną się błogosławić u ojca i matki panny młodej kosą, a arcykapłan i ceremonia zaślubin zaczną jeść i pić, a król nic nie je. Gdy tylko zaczną drapać i skręcać warkocz, król i księżniczka zostaną przykryci welonem, a świeczniki utrzymają osłonę, a warkocz będą czesane i skręcane przez swatów. W tym czasie prezenty, spodnie od nowożeńców układane są na talerzach z chlebem i serem i są przedstawiane najpierw księdzu, ojcu i matce nowożeńców, potem tysiącowi, poezhanom, bojarom i bojarom oraz innym weselom szeregi. Podobnie królewski ojciec i matka, księżniczki, uwięzieni bojarzy i bojarzy otrzymują chleb, ser i prezenty z nieznanym przyjacielem.

Po skręceniu nowożeńców zakrywają ją tą samą zasłoną. Po trzecim daniu arcykapłan odczytuje modlitwę, a przyjaciele zostają pobłogosławieni przez ojca i matkę, aby pojechali pociągiem do króla i księżniczki na wesele i błogosławią ich. Następnie ojciec i matka błogosławią króla i nowożeńców wizerunkami pokrytymi złotem z kamieniami i perłami i biorąc córkę za rękę, oddają ją w ręce króla i pożegnają. Protopop błogosławi wszystkich krzyżem, a procesja udaje się do kościoła, w którym posługuje spowiednik (katedra Zwiastowania NMP). Z oddziału król idzie razem z księżniczką do kościoła i prowadzi ją za prawą ręką. W tym czasie zaczynają dzwonić we wszystkie dzwony i we wszystkich kościołach modlą się o zdrowie króla i księżniczki.

Przy wejściu do kościoła arcykapłan błogosławi wszystkich krzyżem. Car i księżniczka stoją pośrodku kościoła, przy ołtarzu, na śladach ze złotego uścisku. Król z jednej strony trzyma przyjaciela za ramię, a księżniczka jest swatką. Protopop, zakładając szaty liturgiczne, zaczyna się z nimi żenić według rangi iw tym czasie księżniczka zostaje otwarta. Następnie arcykapłan nakłada na nie korony kościelne, a po ślubie przynosi je z jednego naczynia do picia francuskiego czerwonego wina, następnie zdejmuje z nich korony kościelne i nakłada koronę na cara.

Po zakończeniu obrzędu arcykapłan uczy ich, jak żyć: nie gniewać się na siebie nawzajem, żonie męża być posłuszną, tylko z powodu jakiejś winy mąż może ją lekko nauczyć rózgą, ponieważ mąż jest głowa kościoła dla żony; żyj w czystości i bojaźni Bożej, przestrzegaj świąt i postów, chodź do kościoła Bożego, dawaj jałmużnę, często konsultuj się z ojcem duchowym, ponieważ nauczy wszystkiego dobrego. Po skończonej lekcji arcykapłan, biorąc królową za rękę, podaje ją mężowi i każe całować się między sobą, a po ucałowaniu królowa zostaje zakryta. Następnie arcykapłan i cały obrzęd weselny gratulują carowi i caryce.

Następnie król i królowa udają się do komnat królewskich. Tysiacki posyła przyjaciela do ojców i matek cara i carycyna, do uwięzionych bojarów i bojarów, aby powiedział, że car i carina pobrali się zdrowi i idą do nich, a oni odpowiadają, że oczekują ich przybycia; podczas procesji powrotnej słychać również bicie wszystkich dzwonów.

Podczas wesela ojciec i matka cara i carycy, bojarzy i bojarzy spotkają się w starej komnacie. Przy wejściu króla i królowej do komnaty arcykapłan błogosławi ich krzyżem, a ojciec i matka króla - wizerunkami. Następnie ojcowie i matki, bojarzy i bojarzy gratulują im legalnego małżeństwa. Następnie car i carina siedzą przy swoim specjalnym stole, a bojarzy i ceremonia ślubna zasiadają przy swoich stołach; wszyscy zaczynają pić i jeść, i jeść, aż przyniesie trzecie danie - łabędź. Następnie przyjaciel zostaje pobłogosławiony przez ojca i matkę oraz przez tysiąc, aby udać się do nowożeńców z nowożeńcami na odpoczynek i błogosławią ich słowem. Król i królowa udają się do sypialni, towarzyszą im ich ojciec i matka oraz kilka innych osób; mijając, wracają jak poprzednio do stołu, jedzą i piją.

I kiedy car i carycy zasną, a jeździec jeździ konno po tej komnacie, wyciągając miecz na łysinę, przez całą noc; i nikt nie zbliża się do tego miejsca.

Następnego ranka dla króla i królowej przygotowywane są mydlarnie. Gdy król dowiaduje się, że królowa wyszła z mydlarni i jest gotowa, król z całym orszakiem udaje się do królowej; królowa w tym czasie jest we wszystkich swoich szatach i w królewskiej koronie. Urzędnicy gratulują carowi i caryce, następnie caryca wręcza carowi, bojarom i całej ceremonii ślubnej mydlane prezenty. Następnie car idzie do patriarchy z podróżnikami, patriarcha błogosławi mu i gratuluje; od patriarchy król idzie do swoich kościołów i modlitwy.

Kiedy nadchodzi pora obiadu, król i królowa jedzą w tej samej komnacie, w której rozpoczął się obrzęd; zasiadają przy swoim stole, a urzędnicy i szlachta na swoich dawnych miejscach. Ten stół został nazwany „książętami”. Po obiedzie kładą na stole wszelkiego rodzaju warzywa, cukry, jagody i inne ciekawostki, a w tym czasie król i królowa i wszystkie szeregi stoją; ojciec i matka zasadzili i księżniczki, siedzący bojarzy i bojarzy i tysyacki zaczynają błogosławić cara i carycę wizerunkami płacowymi, a następnie carowi i caryce ofiarowuje się aksamity, atłasy, kamienie, sobole, złote pierścionki, srebrne puchary itp.

Również trzeciego dnia król ma stół od nowo poślubionej królowej i jest nazywany „księżniczką”. Po stole nad warzywami ojciec i matka oraz jej krewni zostaną pobłogosławieni wizerunkami carycy i carycy, a siedzący bojarzy i bojarzy przyniosą prezenty.

Kiedy jest taka zabawa, na dworze królewskim i na korytarzach bawią się fajkami i biją w kotły, a nocą na dziedzińcach rozpalają drewno na opał.

Czwartego dnia car spożywa obiad z patriarchą, metropolitami, arcybiskupami, biskupami, archimandrytami i opatami. Po obiedzie patriarcha i władze błogosławią cara i carycę obrazami, a następnie wręczają im prezenty, jak bojarzy. Bojarów nakazano przyjąć obrazy i prezenty od patriarchy i wielkich władz. Wtedy król i królowa przynoszą im kubki i chochle wina, a władze, upijając się stanem zdrowia, rozchodzą się do ich domów. Następnie patriarcha i władze są wysyłane od króla i królowej jałmużny w pieniądzach i różnych prezentach.

Tak samo w inne dni są stoły dla zarządców, moskiewskiej szlachty, gości, setek głów i mieszczan elekcyjnych. Przynoszą również prezenty królowi i królowej, a te dary przyjmuje sam król, ale w tym czasie nie ma królowej.

Popow, diakoni i ministrowie katedr i innych kościołów są karmieni na królewskim stole przez więcej niż jeden dzień, inne jedzenie i napoje są wysyłane do domu. Dają im też pieniądze, aby modlili się do Boga o zdrowie państwa, po 10,5 rubla każdy. i mniej, nawet o połowę, w zależności od kościołów. W miastach nakazano im również rozdawać pieniądze modlitewne, w połowie przeciwko moskiewskim kościołom. Stolnikowie, radcy prawni, lokatorzy są wysyłani z Moskwy do klasztorów z miłosierdziem i pieniędzmi modlitewnymi i aby nakarmić mnichów; dają każdemu 5, 3 rubla, pół i mniej, w zależności od osoby, ale ręcznik i dwie chusty; i błogosławią tych ludzi obrazami i dają ze skarbca klasztornego, co się stanie.

Po uroczystości car i carina udają się do moskiewskich klasztorów i modlą się, karmią mnichów i dają im jałmużnę: archimandrytom, opatom i celom za 20, 15 i 10 rubli za osobę, katedry od 5 do rubla i ręcznik i dwie chustki. Władze klasztorne wraz z braćmi błogosławią cara i carycę wizerunkami płacowymi i ofiarują chleb. Następnie car i carina udają się do przytułków i więzień i rozdają jałmużnę więźniom, ubogim i biednym, po półtora rubla za osobę. Takich pieniędzy jest wiele tysięcy. Wielu przestępców zostaje uwolnionych, nie licząc wielkich morderców.

Ojciec cara, jego teść i jego rodzina, car faworyzuje i podnosi go z niskiego stopnia do wysokiego, nagradza go skarbem królewskim, a innych wysyła do miast w województwie i w Moskwie dalej zarządza, wydaje majątki i majątki; bogacą się o te majątki i majątki, województwa i siedzibę urzędu.

Gdy nadchodzi czas narodzin księcia, królowa jest w mydlarni, ze swoją babcią i kilkoma kobietami.

Kiedy dziecko się urodzi, powiadamiają o tym króla i posyłają po spowiednika, aby odmówił matce, dziecku, babci i wszystkim obecnym kobietom modlitwę i nadał imię noworodkowi. Po modlitwie król wchodzi do mydlarni, aby popatrzeć na noworodka, a przed modlitwą nikt nie wchodzi ani nie wychodzi z mydlarni. Noworodkowi nadaje się imię świętego, którego pamięć będzie obchodzona ósmego dnia od narodzin dziecka.

Car posyła do patriarchy wiadomość, że Bóg dał mu carewicza; patriarcha natychmiast udaje się do katedry, król przybywa i odbywa się nabożeństwo modlitewne. We wszystkich kościołach i klasztorach wysyłają także modlitwy, jałmużnę ubogim i potrzebującym. Następnie król udaje się do klasztorów, karmi mnichów i daje jałmużnę; także w więzieniach i przytułkach zsyłają wielką jałmużnę i uwalniają winnych z więzień, z wyjątkiem wielkich przestępców.

Wesele ludowe

Tradycyjna rosyjska ceremonia ślubna ma bardzo głębokie korzenie. Na przestrzeni wieków zmieniał się pod wpływem różnych czynników, jednak niektóre jego elementy istnieją do dziś. Głównymi wydarzeniami uroczystości zaślubin ludowych były:

Swatanie;

Panna młoda;

Zaręczyny;

Ślub;

Uczta weselna.

Głównymi bohaterami byli oczywiście narzeczeni, których w dawnych czasach nazywano księciem i księżniczką, mimo że potrafili być bardzo biedni. Ceremonie weselne są bardzo piękne, symboliczne, ponadto są publiczne, to znaczy odbywają się w gronie ludzi - bliskich i dalekich krewnych, którzy często, jak w dawnych czasach, rzadko się widywali. Wiele osób stara się w szczególny sposób uczcić dzień ślubu, aby oprócz sukni ślubnej, prezentów, bankietu było coś do zapamiętania. Odporność ludowych tradycji weselnych jest niesamowita. Niemal każda rodzina, zwłaszcza na wsi, ma swojego eksperta, który wie, jak zorganizować i przeprowadzić uroczystość weselną.

Wesele ludowe to uroczyste przedstawienie teatralne, dramat ludowy z własnymi kanonami, szczegółowa fabuła, zestaw obowiązkowych postaci (oprócz Pary Młodej, są to swatki, chłopaki, dziewczyny itp.). Wszyscy doskonale wiedzieli, w którym momencie, co powiedzieć, kogo pochwalić, a kogo wyśmiać. Uważa się, że potoczne określenie „zagrać wesele” wywodzi się ze zwyczaju Słowian zawierania małżeństw podczas wiosennych igrzysk tanecznych. Facet wybrał sobie dziewczynę i, jeśli się zgodziła, zabrał go do swojego domu. Takie małżeństwo nazywano kradnącą, wycofującą się, samobieżną bronią.

Nieco wcześniej pojawiła się opowieść o głównych, głównych częściach ceremonii ślubnej, ogólnie ceremonia ślubna składała się z następujących części:

Część przygotowawcza, która obejmowała swatanie, inspekcję domu pana młodego, gody, pielgrzymkę, wieczory panieńskie i kawalerskie, rytualne mycie pary młodej;

Właściwie śluby: odbiór pociągu weselnego, przyjazd oblubieńca dla panny młodej, ślub, spotkanie z młodymi w domu rodziców pana młodego, wniesienie posagu, uczta weselna;

Część poślubna: uroczystości pierwszej nocy poślubnej, bend – wizyty młodych u najbliższych krewnych.

Każda część składała się z różnych czynności rytualnych, które miały wiele odmian w różnych lokalizacjach. Niektóre z nich całkowicie zniknęły, na przykład bijąc świt – płacz panny młodej; inne przetrwały do ​​dziś, np. wieczory panieńskie i kawalerskie, okup za pannę młodą.

Z czasem wykształcił się pewien stereotyp ślubny, wspólny dla Rosjan, Białorusinów i Ukraińców. Wspólną rzeczą był termin ślubów. Nigdy nie graliśmy wesel w czasie postu, w dni dwunastu prawosławnych świąt. Większość wesel była rozgrywana i nadal grana jest teraz jesienią, po żniwach. Potem przychodzi poczta Filippov i trzeba poczekać, aż skończy się okres świąteczny. Po Trzech Królach i przed tygodniem Maslenitsa kochankowie mogą ponownie połączyć swoje losy. Uznano, że najszczęśliwszy ślub odbył się na Krasnej Górce, po Wielkanocy, podczas tygodnia Fomina. Maj był uważany za pechowy miesiąc na ślub. „W maju ludzie są mili i nie żenią się” — mówi przysłowie.

Często zdarzało się również, że wiele ceremonii ślubnych miało charakter legalny, na przykład jeśli podczas swatania ojciec panny młodej pił wino oferowane przez krewnych pana młodego, uznawano to za zgodę, a w tym momencie piosenkę wyznaczaną przez uroczystość została odśpiewana, co również było faktem prawnym. Obie strony miały prawa i obowiązki uświęcone i uświęcone tradycją: okup, posag, murarstwo itp. Swatanie było zabezpieczone ręką i zastawem w postaci jakiegoś cennego daru, którego nie zwracano w przypadku naruszenia umowy małżeńskiej.

Ponadto wszystkie ceremonie ślubne miały silną magiczną podstawę. Początkowo przejście dziewczynki z klanu jej ojca do klanu jej męża wiązało się, według jej przodków, z przejściem pod ochroną męskich duchów i dlatego towarzyszyły mu różne magiczne działania: specjalne ochronne, ochronne rytuały, które promują rodzenie, dobre samopoczucie i zdrowie młodych ludzi. Wykonując wszystkie czynności związane ze zjednoczeniem dwojga młodych ludzi „w jeden organizm”, trzeba było przestrzegać wielu różnych zwyczajów. Na przykład podczas swatania swat, wchodząc do domu, musiał przesunąć prawą nogę przez próg i uderzyć piętą o podłogę, „aby panna młoda się nie cofnęła”, następnie powinien stanąć pod matą, a belka podtrzymująca strop w chacie, rozpoczynająca pośrednictwo między domami młodej pary.... Wyrażenie „stań pod matą” z czasem nabrało znaczenia „przyjdź poślubić”.

Po „skojarzeniu” panna młoda została przykryta chusteczką od złego oka i spalona holowaniem na swoim kołowrotku. Od tego momentu dziewczynę nazywano spiskiem, musiała jak najrzadziej pojawiać się publicznie, nosić na głowie czarną chustę, a wstążka w warkoczu musiała być luźna.

Liczba wagonów do pociągu weselnego miała być dziwna, ale nie mniej niż trzy; ponadto pociąg weselny musiał jechać okrężną drogą, aby zmylić siły zła. Przy stole weselnym na kolanach panny młodej położono chłopca, aby narodzić się synowie.

Z czasem ślub zaczął być rozumiany jako działanie estetyczne, rodzaj zabawy. Niewielu panów do dziś wie, że wnosząc pannę młodą do domu przez próg w ramionach, oszukuje brownie, każe mu zaakceptować dziewczynę jako nowo narodzonego członka rodziny, który nie wszedł do domu, ale trafił tam sam. Teraz ten obrzęd jest szeroko rozpowszechniony, ale otrzymał zupełnie inną kolorystykę semantyczną: w ten sposób mąż demonstruje swoją siłę i miłość do swojej młodej żony. Niektóre rytuały przetrwały dzięki poezji formy, inne dzięki tradycji, ponieważ nasi dziadkowie.

Istnieją dwa główne rodzaje ślubów: dramat i uroczystość. Pierwsza jest charakterystyczna przede wszystkim dla rosyjskiej północy. Różni się tym, że od dnia spisku do samego ślubu lament panny młodej, a jej matka i jej przyjaciele również lamentują. Na południu Rosji, wśród Kozaków, niektórych grup Białorusinów i Ukraińców, ślub był zabawnym wydarzeniem. Dopiero gdy panna młoda była sierotą, rozpaczała nad grobem rodziców i śpiewano smutne piosenki.

Ślub wszędzie harmonijnie wszedł w strukturę wesela, dzieląc wesele na dwie części: w domu panny młodej (przed) i w domu pana młodego (po). Jednak na południu Rosji w niektórych miejscach wesela odbywały się czasami z wyprzedzeniem, przed ślubem, a ostateczny związek młodych ludzi miał miejsce dopiero po uczcie weselnej. Pomimo wielu opcji podkreślane są główne elementy wesela, czyli cały cykl rytuałów, począwszy od kojarzeń, a skończywszy na zakrętach.

Najpierw doszło do niewypowiedzianego kojarzenia: ze strony pana młodego specjalnie przeszkoleni ludzie przyszli do domu panny młodej, aby uzgodnić możliwość związania się. Na przykład w Ałtaju był to swat, w innych miejscach - rodzice pana młodego lub krewni mężczyzny. Prawdziwi swatowie mieli swoje sekrety. Wierzono więc, że zanim zapytano dziewczynę, czy się zgadza, trzeba ją poklepać po lewym ramieniu - wtedy nie będzie mogła odmówić.

Z reguły swatanie śledzili krewni oblubieńca panny młodej. Samemu panu młodemu nie zawsze udawało się zobaczyć pannę młodą przed ostatecznym spiskiem, a czasem nawet przed samym ślubem. Zwykle było to dozwolone, jeśli pan młody wykazywał szczególną wytrwałość, a rodzice panny młodej bali się przegapić dochodową imprezę.

Z kolei krewni panny młodej zbadali gospodarstwo domowe pana młodego. Ten zwyczaj nabrał szczególnego znaczenia w przypadku, gdy swatki przybyły z innych miejsc. Zadowoleni z wyników oględzin domostwa rodzice panny młodej wyznaczyli dzień publicznego swatania, czyli siłowania się na rękę. „Spisek”, „Związania”, „Skarbce”, „Zaciąg” – tak nazywała się ta uroczystość. Z biegiem czasu ten rytuał pochłonął kilka innych rytuałów. Do rękodzieła zaproszono krewnych i dziewczyny panny młodej. Z reguły rodzice, częściej ojcowie, narzeczeni, a czasem sami przyszli małżonkowie, „bijają ręce”, zapewniając sobie tym samym zgodę na małżeństwo.

W zmowie podjęli decyzję o organizacji wesela, omówili wielkość posagu. Posag dla panny młodej zawsze był niezbędnym warunkiem rosyjskiego ślubu. Posag obejmował: łóżko, sukienki, sprzęty domowe, biżuterię, ludzi, pieniądze, nieruchomości, żywy inwentarz. Jeśli panna młoda pochodziła z biednej rodziny i nie mogła wnieść posagu do domu, to pan młody mógł sam „zrobić posag”, na przykład przekazując pewną kwotę rodzicom panny młodej, ale zdarzało się to dość rzadko. W czasie konspiracji rozdzielono również szeregi weselne. Panna młoda i pan młody byli jak książę i księżniczka, sam ślub był jak uczta książęca, dlatego wiele szeregów weselnych nazywano „sztabem dworzan”: wielcy bojarzy - bliscy krewni i goście honorowi, mniejsi - dalecy krewni i prostsi goście.

Koniecznie wybrano przyjaciela - często był to nie tylko wesoły człowiek, żartowniś, ale osoba, która wie, jak uchronić ślub przed zniszczeniem. Swatkami były zazwyczaj matki chrzestne młodej pary. Tysyatsky - wojewoda, szef pociągu ślubnego - ojciec chrzestny lub wujek pana młodego. Przyjaciele najlepszego człowieka zawsze mieli asystenta - półprzyjaciela. Panna młoda miała być druhną, a pan młody druhną. Druhna i druhna miały podczas wesela trzymać korony nad młodymi. Często na wesele wybierano z rodziny Panny Młodej posłankę lub łóżeczko, których zadaniem było zabezpieczenie łoża przed zniszczeniem w drodze z domu rodzicielskiego Panny Młodej do domu Pana Młodego oraz podczas uczty weselnej u Pana Młodego Dom. Gospodyni sprzedawała łóżko, czasami wypełniając cenę wyższą niż „koszt” przysięgi panny młodej.

Wybrano także "małych służących" - zapraszano mokasyny, świeczników, mowników, muzyków. Czasem wzywano na wesele krzyczącą kobietę, witnicę, która wyła i zawodziła, wprowadzając pannę młodą i jej otoczenie w ten szczególny stan, w którym wszyscy zaczynali zawodzić. Zdarzało się, że na wesele zaproszono również czarownika, aby zignorowany nie zamienił weselnego pociągu w wilki. Szkodliwy czarownik mógłby nawet zakłócić przebieg ceremonii ślubnej i zażądać np. zamknięcia pana młodego w ciemnej kąpieli. Kaprys czarownika musiał się spełnić. Pod względem starszeństwa szeregi ze strony pana młodego były wyższe niż te ze strony panny młodej.

Jeśli dzień ślubu był na pewno znany, dziewczęta, które teraz nazywano druhnami, zaczęły gromadzić się w domu panny młodej. Pomagali udekorować posag, szyć balony, a wieczorami do panny młodej z przyjaciółmi przychodziła grupa młodych ludzi na czele z panem młodym. Każdego dnia pan młody wręczał narzeczonej drobne upominki. Młodzi ludzie zbierali się na przyjęciach przedślubnych: śpiewali, pili herbatę, grali.

Dla niezamężnych dziewcząt ulubionymi rozrywkami i zarazem sposobami przyciągania miłości, obok wielu innych obyczajów i rytuałów związanych z pomnażaniem i utrwalaniem miłości, były rozpoczęte w początkowym okresie letnim wesela. Wiele rytuałów odbyło się w święto Iwana Kupały i święto Pokrowskiego. Świętuje się je również dzisiaj.

Święto Rusalu kojarzy się z wodą. Podczas niej wszystkie niezamężne dziewczyny ustawiają się wokół studni w okrągłym tańcu. Następnie tańczą coraz szybciej zgodnie z ruchem wskazówek zegara. Mężczyźni i małżeństwa w tym czasie zaczynają przekrzykiwać się nawzajem, wypowiadając zaklęcie: „Aby woda była czysta, zapraszamy syreny. Aby były żniwa, niebo, daj nam deszcz!” W suche dni trzeba było zapraszać i łagodzić piękne panienki o zielonych włosach, pięknym ciele i rybim ogonie zamiast nóg. Mówią, że utopione dziewczyny stają się syrenami. Dobrze czują się w wodzie, ale tęsknią za ziemskim życiem i dlatego chętnie pomagają ludziom podczas suszy.

Syreny są przyjazne i zabawne. Tak więc, po spotkaniu samotnego mężczyzny, mogą go połaskotać do tego stopnia, że ​​wybuchnie śmiechem. Aby przekupić syreny, musi zadać im trudną zagadkę lub zadać trudne pytanie. Podczas gdy syreny myślą, mężczyzna ucieka z tego miejsca, a syreny nie mogą go dogonić, bo zamiast nóg mają rybie ogony.

Skończywszy tańczyć wokół studni, wyciągają z niej wodę i wlewają ją wszędzie. Uważa się, że jeśli kropla wody z syreny spadnie na żebraka, w ciągu roku osiągnie on dobrobyt. Jeśli pacjent zostanie polany taką wodą, wyzdrowieje i odmłodzi się.

Po rytualnym oblaniu wodą wszystkie dziewczęta i chłopcy kazali rzemieślnikowi wyrzeźbić z drzewa wizerunek syreny i trzymali go w domu przez tydzień, aby szczęście zagościło w domu. Pod koniec tygodnia do rytualnego ogniska wrzucono obraz syreny z prośbami o pomoc w szczęśliwym małżeństwie. W ostatni wieczór rosyjskiego tygodnia, tuż przed Iwanem Kupalą, zrobiono słomianego konia. Jeśli wśród uczestników festiwalu był mistrz, powierzano mu honorowe prawo do wykonania drewnianego konia, na którym syreny miały być odesłane do swoich posiadłości. Konia ozdobiono wielobarwnymi wstążkami oraz wieloma żelaznymi i glinianymi dzwonkami. Wypchana syrena była zrobiona ze słomy i uroczyście dosiadana na koniu. Następnie z hałasem i rykiem wynieśli „żywy ogień” z miejsca rozpałki i wrzucili do ognia konia i syrenę. Wierzono, że tylko „żywy ogień” jest w stanie sprowadzić niesamowite dziewczyny z powrotem do ich domu.

„Żywy ogień” uzyskano z kłód brzozowych. Aby to zrobić, trzeba było wziąć dwa zrębki i dwa krzemienne kamienie. W miejscu rzekomego rytualnego paleniska kładziono kłody lub kawałki drewna, a iskry wybijano krzesiwami, aż wybuchł „żywy ogień”. Jeśli dziś taki ogień rozpalony zostanie zapałkami, to nie będzie miał takiej mocy oczyszczającej, jak ten wybity z krzemienia, nawet jeśli zostanie rozpalony we wskazane dni.

Otrzymywali „żywy ogień” trzy razy w roku: w dniu przesilenia zimowego; w dniu zapusty; w noc i dzień Iwana Kupały. Ogień z pochodniami lub pochodniami przynoszono do domu, następnie z modlitwami okrążyli cały dom, wszystkie pokoje (zgodnie z ruchem wskazówek zegara) trzy razy. „Żywy ogień” jest symbolem dobrobytu i obfitości. Ma właściwości lecznicze: jeśli trzykrotnie zostanie przeniesiony na rany, wkrótce się zagoją. Nie możesz pluć w „żywy ogień”, nie możesz wrzucać do niego odpadów, w przeciwnym razie może „zemścić się”, ponieważ żyje własnym życiem i przyszedł na ziemię, aby pomóc, a zatem wymaga szacunku dla siebie. Należy go ugasić czystą wodą, a jeśli w domu pali się świeca lub pochodnia z żywym ogniem brzozy, gasić mokrymi palcami.

Młodzi mężczyźni i kobiety wrzucali drewniane wizerunki syren do „żywego ognia” rytualnego ogniska, które przez tydzień trzymali w domu. Po spaleniu wypchanych zwierząt ogień polewał wodą ze studni rytualnej.

Istnieje przekonanie, że dwa razy w roku, od pierwszej do piątej rano, niebo się otwiera i wszystkie prośby ludzi są spełnione. Zdarza się to raz w roku w noc przed Iwanem Kupalą, a drugi w Wigilię (6-7 stycznia).

Jednym z głównych świąt słowiańskich jest niesamowite święto Iwana Kupały, które obchodzone jest 7 lipca. Tradycyjnie zbiega się to z letnim przesileniem. Do dziś w starożytnej Rosji wyznaczono chrześcijańskie święto Jana Chrzciciela. Jednak po reformie kalendarza święto Jana Chrzciciela przeniosło się 13 dni później.

Aby życie szło dobrze, w święto Iwany Kupały ludzie starali się jak najdokładniej wykonywać wszystkie rytuały. Młodzi ludzie wybierali malownicze miejsce, rozpalali ogniska i skakali nad nimi. Te skoki mają magiczny efekt. Uważa się, że przeskakując nad ogniem, osoba spala wszystko, co w nim złe, chorobę, złe oko, obrażenia itp. Aby przyciągnąć miłość do Iwana Kupały, przeprowadzono specjalny rytuał. Facet i dziewczyna trzymali się za ręce i skakali parami nad ogniem. Dobrze, jeśli jesteście ustaloną parą. Jeśli nie, musisz wybrać ładniejszego faceta lub dziewczynę. Nieważne, że to nie twoja ukochana. Najważniejsze jest pokazanie Wszechświatowi, że nie jesteś sam i nie zamierzasz pozostać sam przez całe życie. Jeśli skok się powiedzie, a ty prawie jednocześnie dotknąłeś ziemi i nie potknąłeś się, to zapowiada to przyszłe szczęście. Jeśli ktoś dotknie ziemi wcześniej, czeka go wczesne małżeństwo, jeśli później, to małżeństwo będzie spóźnione. A jeśli się potkniesz, upadniesz, zrobisz sobie krzywdę - to oznacza nieszczęśliwe życie rodzinne. Ten, kto najwyżej przeskoczy nad ogniem, stanie się w tym roku bogatszy.

W święto Iwana Kupały matki w innych rytualnych ogniskach palono oddzielnie od „żywego ognia”, ubrania chorych dzieci, aby wraz z nim zniszczyć wszystkie choroby. Jeśli ktoś cierpiał i tęsknił za nieodwzajemnioną miłością, musiał spalić w tym niszczycielskim ogniu wszystkie przedmioty przypominające nieszczęście.

O świcie Iwana Kupały zbierano krople rosy. Ta rosa nie jest łatwa. Odmładza. Jeśli posypiesz go na rogach mieszkania, przestaną się w nim znajdować karaluchy.

W niektórych miejscowościach w Rosji, w dniu Iwana Kupały, zabrania się pływania w rzekach, jeziorach, morzach, ponieważ „urodzinowy człowiek” Vodyanoy utopi każdego, kto mu przeszkadza w dniu święta. Ale dzień Iwana Kupały to święto czystości, więc kąpiel w zbiornikach z powodzeniem zastąpiła kąpiel. Ponadto ludzie mocno wierzyli, że magiczny kwiat paproci kwitnie o północy Kupały i poszli go szukać, ponieważ wierzono, że w miejscu kwitnącej paproci trzeba znaleźć skarb.

Brzoza zawsze była uważana za patronkę i pomocnicę narzeczonych, zwaną także panną młodą ze względu na biały pień. Wiele rytuałów było związanych z brzozą. Wierzono więc, że gdyby dziewczyna lub niezamężna kobieta czesała włosy pod brzozą, z pewnością przyciągnęłaby do siebie męską miłość. A jeśli dziewczyna splata ze sobą gałęzie dwóch brzóz rosnących obok siebie, to z mężem będą żyć w radości i harmonii przez całe życie. Jeśli niezamężna kobieta lub samotny mężczyzna pił wodę z brzozowej wanny, szybko znajdowali wzajemną miłość, która nigdy nie zanikała.

Kiedy na młodej brzozie pojawiły się małe listki, dziewczyna musiała poprosić ją o gałązkę. Dokładnie zapytać, bo gdy łamie się gałąź, to boli drzewo. Następnie gałązkę należy umieścić pod poduszką na noc. Tej nocy dziewczyna na pewno będzie śniła o swoim narzeczonym. Widząc go we śnie, następnego dnia należy wykonać kolejny rytuał: upiec ciasto lub piernik. Dziewczyna rozrzuciła okruchy ciasta w drzwiach i powiedziała: "Moja droga, narzeczona, przyjdź do mnie na kolację!" Okruchy należy usunąć następnego dnia.

Jeśli na wiosnę dziewczyna splata warkocz z młodych elastycznych gałęzi brzozy, a następnie wprowadza go do domu i potajemnie wkłada pod próg, to w ciągu roku jej narzeczony pojawi się na progu. Aby mógł zostać z dziewczyną, trzeba było go zaprosić do domu. Po tym, jak narzeczony przekroczył ukochany warkocz brzozowy, został on potajemnie usunięty, a po odejściu młodych mężczyzn wyszli na ulicę, z dala od domu i spalili go.

Jednym z ulubionych świąt Słowian od czasów Chrztu Rusi było święto wstawiennictwa Najświętszej Bogurodzicy. W dniach tej uroczystości obchodzono wesela. Została upamiętniona przez Rosyjską Cerkiew Prawosławną na pamiątkę cudu w cerkwi Blachernae w Konstantynopolu - ówczesnej stolicy prawosławnego Cesarstwa Bizantyjskiego w? stulecie.

Ogromna armia wroga zbliżyła się do Konstantynopola. Podczas całonocnej modlitwy w kościele Blachernae ludzie modlili się do Pana, aby uchronił ich przed wrogami. Modlił się tam także bł. Andrzej Słowianin wraz ze swoim uczniem Epifaniuszem. Podczas modlitwy św. Andrzej podniósł na niego oczy i ujrzał Najświętszą Dziewicę idącą w powietrzu do świątyni, otoczoną aniołami i świętymi. Najświętsza Bogurodzica klękając długo modliła się z ludźmi i świętymi, a następnie zdjęła z jej głowy zasłonę (jak też nazywa się zasłonę lub omoforion) i rozłożyła na modlących się w kościele. Był to znak, że otacza świat opieką nad wrogiem, widzialnym i niewidzialnym. Pomoc Matki Bożej była oczywista – wrogowie opuścili miasto bez walki i rozlewu krwi. Na pamiątkę tego wydarzenia, w dniu znaku 14 października, ustanowiono święto Opieki Najświętszej Bogurodzicy.

Welon jest patronem ślubów. Jeśli pierwszy śnieg spadnie na Pokrov, będzie wiele ślubów, a wszystkie małżeństwa zawarte w tym okresie będą najszczęśliwsze, ponieważ nowożeńcy są pod patronatem samej Najświętszej Bogurodzicy. W tym dniu każda niezamężna dziewczyna, która chce znaleźć rodzinę, powinna udać się do kościoła na uroczyste nabożeństwo i zapalić trzy świece przed ikoną wstawiennictwa Matki Bożej z prośbą o udzielenie szczęśliwego małżeństwa. Wierzono, że dziewczyna, która jako pierwsza zapali świece przy świętej ikonie wstawiennictwa Matki Bożej w święto, będzie pierwszą z obecnych, która wyjdzie za mąż.

W domu i w kościele dziewczęta modliły się: „Zasłona to święto, przykryj ziemię śniegiem, a moją małą główkę ślubną koroną”.

Wesele odbyło się według wszelkich zasad. Ostatni dzień lub wieczór lub tydzień przed ślubem nazywano wieczorem panieńskim. Nad ranem panna młoda zaczęła lamentować. Wieczorem dziewczyny robiły „dziewiczą piękność” – słomiany lub lniany warkocz ozdobiony kwiatami i wstążkami na sprzedaż dla pana młodego. Rozplątali warkocz panny młodej, czesali jej włosy, a wieczorem zabrali ją do łaźni „aby zmyć jej wolę”. Dziewczyny przyniosły wodę do mycia z różnych studni. Podczas mycia panna młoda musiała użyć miotły przyniesionej z domu pana młodego lub mydła, które mu podarował, a pan młody do prania otrzymywał haftowany ręcznik i miotłę od panny młodej. Po kąpieli panna młoda wręczyła wstążki swoim siostrom i bliskim przyjaciołom, na pamiątkę jej dziewczęctwa.

Najważniejszą ceremonią było wykonanie i udekorowanie weselnego bochenka. Zwykle wypiekano ją w sobotę wieczorem lub w niedzielę rano, w przeddzień ślubu. Sąsiedzi i krewni panny młodej zajmowali się pieczeniem. Przed wyjęciem bochenka z piekarnika zapukali w niego chwytając. Rano bochenek był ubierany jednocześnie z ubieraniem panny młodej.

Ranek dnia ślubu zaczął się ponownie od powitania panny młodej. W rzeczywistości wieczór panieński trwał nadal - pożegnanie z pięknem, koleżankami, domem rodziców. Kiedy panna młoda była ubierana, w domu pana młodego odbywały się ich rytuały: przygotowanie do znęcania się.

Powóz ślubny był udekorowany od wieczora; rano matka podrapała syna po lokach - on też żegnał się ze swoim kawalerskim życiem. Aby uchronić pana młodego przed złym okiem, matka chrzestna czasami kładła go na kiszonej kapuście, odcinała mu kok włosów w sposób krzyżowy z głowy i przypalała miejsca cięć. Ubrali pana młodego, podobnie jak pannę młodą, we wszystko, co nowe - koszulę wyhaftowaną przez pannę młodą, utkany przez nią pasek itp.

Podczas łajania w dawnych czasach między narodzinami młodej pary organizowano walki na pięści, podczas których krewni panny młodej, symbolicznie stawiając opór bliskim pana młodego, poddali się. Na pamiątkę pojednania stron między swatami pary młodej wymieniano chleb.

W wielu tradycjach swat panny młodej kredą drogę przed domem przed przyjazdem pociągu ślubnego. Obowiązkowym rytuałem przejścia po spotkaniu było odkupienie kosy i miejsca obok panny młodej. Z reguły płacił przyjacielowi, niekoniecznie pieniędzmi, częściej słodyczami, dziewczynom - wstążką. Warkocz sprzedał młodszy brat, a Białorusini – siostra panny młodej. Przed wyjazdem na ślub rodzice dziewczynki pobłogosławili młodych ikoną i chlebem. Ojciec włożył jej prawą rękę do ręki pana młodego ze słowami: „Nakarm, nakarm, obuwie, ubierz, wyślij do pracy i nie obrażaj się!” Panna młoda, wychodząc z domu, rozpaczała, nawet jeśli małżeństwo jej się podobało. „Płaczesz przy filarze, jeśli nie płaczesz przy stole” – mówi przysłowie.

Poszliśmy do korony z piosenkami i wróciliśmy z piosenkami. Wierzono, że po drodze ślub może łatwo zepsuć niemiła osoba, więc chłopak przestrzegał wszystkich środków ostrożności: czytaj modlitwy i spiski; usunął kamienie z drogi, na której można było uruchomić czary, wybrał drogę. Wieśniacy często zatrzymywali pociąg weselny, blokując drogę i wyrzucając chleb i sól. Uznano to za dobry znak, dlatego podróżnicy poczęstowali ich winem. Głośne dźwięki odstraszają złe duchy, więc faceci z bronią wyszli na spotkanie pociągu weselnego i wystrzelili w powietrze. Dostali też smakołyk.

W jego domu pana młodego i jego świta powitała matka, ubrana w odwrócony kożuch; posypała syna i synową owsem, prosem, przy wejściu do domu ustawili „tokarze”, przez które musieli przejść nowożeńcy, lub rozpalili ogniska - wszystko to miało chronić młodą parę i obiecało bogactwo. Wyszedł też ojciec pana młodego, który wraz z matką pobłogosławili młode, odprowadzili je do stołów weselnych i posadzili na ławkach przykrytych futrami. Przyjaciel ochrzcił ścieżkę młodych biczem, a swat zamiatał drogę miotłą. Panna młoda przyniosła ze sobą czarną kurę i wypuściła ją, idąc do domu. To była ofiara dla gospodyni.

Na uczcie nowożeńcy nie musieli nic jeść, panna młoda przedstawiła swoich nowych krewnych, a goście przynieśli prezenty nowożeńcom. Śpiewali głównie pieśni pochwalne i banalne. Oni powiększali pannę młodą i pana młodego, krewnych. Dla gloryfikacji miał dawać prezenty śpiewakom, leczyć. Jeśli spóźnili się z poczęstunkiem, śpiewacy natychmiast rozpoczęli corilo dla tego, którego tylko pomalowali wszystkimi kolorami.

Kiedy nadszedł czas, w ściśle określonym momencie uczty (wszędzie na różne sposoby) młoda kobieta została „skręcona”, „owinięta”, „związana”, to znaczy włosy panny młodej i dziewczęce nakrycie głowy zostały zamienione na kobiece. . Ten rytuał był zwykle wykonywany przez swatów. Pannę młodą zasłonili zasłoną przed oczami gości, podzielili jej włosy na pół, założyli na głowę w formie warkoczy, warkoczy lub „rogów” i przykryli kobiecym nakryciem głowy, innym dla wszystkich prowincji. Czasami nawet w sąsiednich wsiach ubiór kobiecy był inny.

Na koniec biesiady młodzi ludzie byli zwykle odprowadzani na odpoczynek w łaźni, klatce, na siano, a nawet do stodoły, gdzie przygotowywano łoże weselne i kolację. Wprowadzono taki zabieg, aby młodzi nie spędzili pierwszej nocy „pod ziemią”, czyli jak w grobie, gdyż strop większości pomieszczeń mieszkalnych był wypełniony gliną. Żona była zobowiązana zdjąć buty męża, demonstrując posłuszeństwo, i dać mu bat. Mąż musiał wcześniej włożyć pieniądze w buty, które trafiły do ​​​​młodej żony jako znak, że mąż będzie ją odpowiednio wspierał, a po przyjęciu bata lekko uderzył żonę trzy razy, aby nigdy go nie pobił ponownie w życiu rodzinnym.

Następnego ranka, a czasem nawet tego samego wieczoru, przeprowadzano sekcję młodych ludzi. Tysiacki otwierał szafę lub łaźnię (klucze do sypialni młodego mężczyzny trzymał), a swatki podążały za prześcieradłem lub koszulą młodej kobiety. Przedmioty te otrzymały wielką magiczną moc, dzięki nim panna młoda mogła zostać na zawsze wyjałowiona, a swatki bardzo poważnie podchodziły do ​​swoich obowiązków. Jeśli panna młoda jest „uczciwa” - walono garnki w drzwi sypialni, przebrali ekipę i rano poszli po rodziców panny młodej (po ceremonii zaślubin pan młody nie miał ich na uczcie), przywieźli je i zaczął leczyć i dostojnie. W przeciwnym razie konie „ozdobiono” starymi miotłami i podartymi szmatami zamiast kwiatów. W tym przypadku wezwano rodziców panny młodej, aby często ukrywali się z góry. "Na poczęstunek" podano im szklankę bez dna.

Drugi dzień wesela nazwano stołami tortowymi. Jeśli młoda kobieta udowodniła swoją niewinność, wszyscy goście przebrani na czerwono, zawiązali czerwone chusty na drągi i przemaszerowali przez wieś z takimi sztandarami. Nierzadko tych, którzy przyszli na spacer drugiego dnia, witano komiczną „kąpielą”. W tym dniu na nowożeńców czekało wiele prób: oddzielić brudną bieliznę od pieniędzy, rąbać drewno w domu na podłodze i witać gości ciastami i naleśnikami oraz otrzymywać prezenty. Bochenek weselny, upieczony w domu panny młodej jeszcze przed weselem i ozdobiony rożkami ciasta lub figurami ptaków, został ostatecznie pocięty i podany gościom. Czasami robiono to pod koniec uczty weselnej, czyli poprzedniego dnia.

Drugiego lub trzeciego dnia ślubu zwyczajowo szło się do teściowej na naleśniki. Przyjaciele młodego męża zebrali się w jego domu, dużo przebrani, wzięli wiadro vzvartów i poszli do domu rodziców młodej żony. Teściowa spotkała się i leczyła gości. Kiedy posiłek dobiegł końca, teściowa posmarowała głowę zięcia olejem z garnka, a zięć odebrał jej garnek i powiedział: „Tato i mamo, dziękuję dla twojej córki. Jak była w twojej czcionce, tak samo w łóżku ”- i rozbiła garnek o podłogę. Skończyły się te „naleśniki teściowej”.

Często uroczystość trwała trzeciego dnia, a potem - już w domach krewnych. Nazywało się to „zakrętami”. Młodzi ludzie udali się do wszystkich, którzy ich zaprosili, aby mogli jeździć „chlebem i solą” ze wszystkimi swoimi bliskimi. Po ślubie dla młodej rodziny zaczęło się trudne życie. Młoda kobieta musiała przyzwyczaić się do obcych, do posłuszeństwa, przygotowując się do macierzyństwa. Ale na Nalewce i po Wielkanocy nowożeńcy zostali ponownie zapamiętani. Młodzi ludzie zjeżdżali je ze wzgórza, zawsze próbując zrzucić je na śnieg; zażądał od żony okupu za zakopanego w śniegu męża (najczęściej pocałunek). Po Wielkanocy młodzież została „wywołana”, ceremonia została nazwana „Loaches”. Śpiewali specjalne pieśni vyunish, za które śpiewacy musieli ponownie zostać obdarowani. Dopiero po apelu, w którym brali udział tylko małżeństwa, teściowa zaczęła obciążać synową ciężką pracą.

Uczta weselna

W Rosji wesela rozgrywano przez co najmniej trzy dni, a czasem nawet tydzień. I oczywiście najważniejszym wydarzeniem uroczystości weselnych była biesiada. Świąteczny stół został przygotowany już od swatania, ponieważ nie poszli na mecz z pustymi rękami, pan młody i jego krewni przyszli do domu panny młodej z prezentami i smakołykami: piwem, winem i pasztetem rybnym. Zgodnie z tradycją ojciec panny młodej musiał odmówić i nie wyrazić zgody na ślub, a swatki i krewni panny młodej musieli go przekonać i przypomnieć mu o słowie danym w zmowie. Potem zwykle nakrywają do stołu, zastawiają naczynia na wino dla wszystkich oprócz panny młodej. Panna młoda traktowała gości chlebem i solą, zapaliła świecę pod ikoną, a wszyscy goście modlili się przed przystąpieniem do świątecznej kolacji, która jak zwykle składała się z ciasta rybnego (ciasto rybne), galaretek, kapuśniak i dwóch lub trzy frytki. Panna młoda niosła gości z wódką przywiezioną przez swatów „na potrzeby” i rozdawała wszystkim niedrogie prezenty własnej produkcji.

Aby przygotować rybę żytnią, świeżą, lekko soloną rybę z dodatkiem masła zawijano w placek z ciasta kwaśnego (drożdżowego) zmieszanego z mąką żytnią lub pszenną.

Kurnik został przygotowany w ten sam sposób, tylko ciasto było przaśne. Rosjanie nie piekli kurników z mielonym ryżem, jak można przeczytać we współczesnych książkach kucharskich, tylko dlatego, że ryż był praktycznie nieznany w Rosji i bardzo drogi. Dobrostan rodziców młodych ludzi, którzy wzięli ślub, zależało również od nadzienia do kurnika. Zamożniejsi wkładali do niego więcej mięsa, a biedni ludzie piekli kurnik tylko z kaszą jaglaną lub pszenną, grzybami lub rzepą. Był taki zwyczaj weselny: kurnik rozbijano nad głowami młodych na weselnej kolacji, a im więcej wysypało się z niego prosa lub ziarna pszenicy, tym więcej pieniędzy młoda rodzina powinna mieć w przyszłości.

Niemal wszystkim etapom ceremonii ślubnej towarzyszyła nieodzowna uczta lub prezentacja czegoś jadalnego. Na przykład w przeddzień ślubu w domu pana młodego odbył się wieczór kawalerski. Były to spotkania czysto męskie, na które nie wzywał sam pan młody, ale jego brat, ojciec lub wujek, który został wezwany z tej okazji. Najeźdźca przyszedł do domu zaproszonego i przyniósł mu w prezencie bułkę i kawałek wołowiny, ale najczęściej surową łopatkę jagnięcą.

Kiedy przyszli małżonkowie schodzili nawą, przynieśli ze sobą do kościoła naczynie z winem chlebowym, z którego ksiądz trzykrotnie podawał do picia młodej parze. Za trzecim razem pan młody rzucił miskę wina na podłogę i deptał ją stopami. Odprowadzając młodzież do kościoła i spotykając się z nowożeńcami po ślubie, posypywano ich zbożem.

Po weselu młodej pary i gości czekał obiad weselny, czyli obiad, a nie, jak to jest w naszych czasach, kilkudniowa uczta z ogromną ilością wódki. Stół weselny został przykryty eleganckim obrusem, wyhaftowanym specjalnie na takie uroczystości. Jeden talerz położono przed panną młodą, a na krzyż ułożono na krzyż dwie łyżki i cały chleb posypany solą. Przez cały obiad weselny sami młodzi ludzie nie dotykali jedzenia ani napojów. Na środku stołu leżał bochenek lub kurnik pokryty w krzyżyk z dwoma haftowanymi ręcznikami, a czasami w środku tortu tkwiła świerkowa gałązka. Drużka (we współczesnej koncepcji - toastmaster) pod koniec kolacji zdjął z bochenka ręczniki, jeden przewiązał na ramieniu, drugi dał swojemu asystentowi, a następnie pokroił bochenek na kawałki i rozdał gościom. Każdy gość musiał dać pannie młodej małą monetę za kawałek bochenka, a ci goście, którzy jeszcze nie obdarowali młodych ludzi, musieli przedstawić swój prezent. W niektórych miejscach zwyczajowo wykonywano tę procedurę drugiego dnia ślubu, a sami młodzi ludzie kroili bochenek ślubny. Zwyczaj ten przetrwał do dziś w nieco zmodyfikowanej formie. Zamiast bochenka na stole stawiane są naczynia z wódką, a każdy obdarowany otrzymuje pełną szklankę. Nasi przodkowie prawie nie pili wódki. Preferowane było piwo lub zacieru, popularne były również wina, których recepturę sprowadzano z Grecji.

Obiad weselny tradycyjnie zaczynał się od zupy. Często był to makaron z wieprzowiną i kurczakiem lub barszcz, a obiad kończył pieczeń. W niektórych prowincjach rosyjskich taki obrządek również istniał. Podano kilka rodzajów pieczeni; naczynie, które przyniesiono jako ostatnie, zawinęło przyjaciela w ręcznik i zniosło je ze stołu. Następnie danie to podawano młodym, dla których wieczorem po wspólnym święcie zbierali obiad osobno, w ustronnym miejscu, a czasem w szafie, w której spędzili noc poślubną.

Jak już wspomnieliśmy, drugi dzień wesela nazwano stolikiem do ciast. Młoda kobieta raczyła gości ciastami, które sama przygotowała, demonstrując swoje umiejętności kulinarne. Okazała również swoją gościnność swoim nowym krewnym, kładąc cały stół, składający się z różnych potraw, a młody mąż jej w tym pomógł. Rano poszedł po drewno na opał i wodę, podczas gdy jego młoda żona sprzątała dom. Na obiad przybyli goście - krewni, znajomi, sąsiedzi. Wszystkich zaproszono do stołu, a młodzież nie siadała, gdyż obowiązana była podawać gościom jedzenie, a młodzież poczęstować różnymi napojami. Potrawy przygotowywano prawie tak samo jak poprzedniego dnia: galaretka, kapuśniak, jedna lub dwie pieczenie, ser, bochenki i placki; z napojów - zacieru, piwa, czasem wina. Podnosząc pierwszy kieliszek, goście pogratulowali młodym młodej, życzliwej pani, cukiernikowi, a ojcu i matce z synową – wierną namiastką.

Trzeciego dnia młodzi poszli do teściowej na naleśniki, a tam matka młodej żony pokazała swoje umiejętności i gościnność. Teściowa postawiła na stole garnek masła, naleśniki, smażoną świnię, jajecznicę, w środku której postawiła rubla na szczęście.

Wizytom u innych krewnych - zakolu - towarzyszyły również małe biesiady i biesiady.

Poniższe przepisy pomogą ci częściowo odtworzyć tradycje rosyjskiego stołu weselnego.

Przepisy na gotowanie tradycyjnego rosyjskiego stołu weselnego

Rybnik

Produkty

Na ciasto (na ciasto o wadze 1 kg): 400 g mąki pszennej, 2 łyżeczki cukru, 40 g masła, 1 jajko, 2/3 szklanki wody lub mleka, 15–20 g drożdży, 0,5 łyżeczki sól, 2 łyżki oleju roślinnego.

Do nadzienia: 600-700 g filetów rybnych (sandacz, dorsz, navaga), sól, pieprz do smaku, zioła.

Do smarowania ciasta: 1 łyżka tłuszczu, 0,5 jajka.

Ciasto przygotowywane jest w sposób biszkoptowy. Drożdże rozcieńczyć w niewielkiej ilości wody lub mleka, dodać resztę płynu i połowę przepisanej według przepisu mąki, płynną „gadkę” zagnieść i pozostawić do wyrośnięcia na 1,5-2 godziny. Następnie dodaj wszystkie pozostałe składniki, na koniec wsadu - mąkę i ostatecznie - olej roślinny. Ciasto odstawiamy w ciepłe miejsce do ponownej fermentacji. Gdy ciasto osiągnie maksymalną wysokość, zagniata się je i pozwala ponownie wyrosnąć. Następnie ciasto układa się na desce, dzieli na dwie części i rozwałkowuje dwie warstwy. Jeden z nich kładzie się na wysmarowanej blasze do pieczenia, kładzie się na nim duży kawałek fileta rybnego, posypany pieprzem, solą, ziołami (koperek, estragon), przykryty drugą warstwą ciasta na wierzchu, zaciśnięty na brzegach, natłuszczony powierzchnię ciasta z jajkiem, pozostawić do oddalenia i upiec.

Aby poprawić smak, można najpierw posypać rybę sokiem z cytryny i schłodzić przez godzinę, a wkładając nadzienie do ciasta, na filet rybny położyć kilka kawałków masła.

Kurnik

Produkty

Do ciasta przaśnego: 350 g mąki pszennej 90 g masła 1 jajko 15 g cukru 30 g śmietany 75 ml wody lub mleka szczypta soli i sody.

Na naleśniki: 40 g mąki pszennej, 0,5 jajka, 100 ml mleka, sól, cukier, tłuszcz do pieczenia.

Dla ryżu mielonego: 60 g ryżu, 1 jajko, 20 g masła, zioła.

Dla kurczaka mielonego: 450 pulpy z kurczaka, 20 g masła, 5 g mąki pszennej.

Grzyby mielone: ​​150 g świeżych lub 50 g suszonych, 10 g masła.

Do smarowania pokrojonego kurczaka - 0,5 jajka.

Z przaśnego ciasta maślanego rozwałkować okrągłe ciasto o średnicy około 25 i grubości około 0,5 cm.Ułożyć na nim upieczony naleśnik, na nim warstwę nadzienia ryżowego, przykryć naleśnikiem, położyć warstwę kurczaka miazga, znowu naleśnik, warstwa usmażonych świeżych borowików (lub ugotowanych i rozdrobnionych suszonych), przykryć naleśnikiem. Na wierzch kładzie się kolejną warstwę nadzienia ryżowego, całe mięso mielone ułożone w szkiełku jest pokryte naleśnikami z zewnątrz.

Następnie rozwałkuj drugi podpłomyk o średnicy 35-40 cm, wykonaj cztery promieniste nacięcia (jeśli ciasto jest duże, może być więcej nacięć) i przykryj nim kawałek mięsa mielonego i naleśników. Krawędzie górnego i dolnego ciasta są ściśnięte wokół podstawy w jodełkę z kurczaka. Na powierzchni kurnika krawędzie są ściśnięte wzdłuż linii promienistych nacięć. Kurnik jest smarowany jajkiem, nakładane są na niego ozdoby (stylizowane postacie ludzi, zwierząt, kwiatów itp.), wykonuje się kilka nakłuć i piecze w temperaturze 200-210 stopni.

Aby przygotować ryż mielony, gotuje się luźną owsiankę ryżową, dodaje się gotowane posiekane jajka, pietruszkę, olej i miesza. Jeśli mięso mielone jest zbyt suche, możesz dodać do niego trochę bulionu z kurczaka.

Aby przygotować mielonego kurczaka, ugotuj kurczaka, oddziel miąższ od kości, pokrój na kawałki. Mąkę podgrzewamy z masłem, rozcieńczamy bulionem, gotujemy, a kurczaka zalewamy powstałym sosem.

Aby przygotować mięso mielone z grzybów, świeże borowiki smażone są na oleju i doprawiane tym samym sosem co kurczak. Jeśli grzyby są suszone, to są gotowane, siekane, smażone i doprawiane sosem gotowanym w bulionie grzybowym.

Bochenek naleśnikowy

Produkty

Na ciasto: 3 szklanki mleka, 2 szklanki mąki pszennej, 2 jajka, 1 łyżka oleju roślinnego, 100 g masła; 0,5 łyżeczki soli, 1 łyżeczka cukru.

Na mięso mielone: ​​0,5 kg gotowanej wołowiny, 0,5 łyżki masła, 0,5 cebuli, sól, pieprz, 2 twarde jajka.

Do twarogu: 200 g tłustego twarogu, 1 jajko, 2 łyżki śmietany, 1 łyżka masła.

Do mielonej kaszy manny: 1 łyżka masła, 1 szklanka mleka, 0,5 szklanki kaszy manny, 1 jajko, olej do smażenia.

Ciasto naleśnikowe: zmiel żółtka solą i cukrem, dodaj olej roślinny i rozcieńcz powstałą masę mlekiem. Wsypać mąkę małymi porcjami, za każdym razem dokładnie mieszając. Gdy cała mąka zostanie zużyta, ostrożnie wmieszaj ubite białka do ciasta i zacznij piec naleśniki.

Gotowe naleśniki umieszcza się na wysmarowanej patelni i wkłada do innego mięsa mielonego, aż cała patelnia będzie pełna. Pozostałe masło położyć na wierzchu naleśnika i polać kwaśną śmietaną. Wstaw rondel do piekarnika i podgrzej bochenek przez około pół godziny na małym ogniu. Następnie wyjmij patelnię z piekarnika, przełóż bochenek na półmisek i podawaj na ciepło.

Aby przygotować mięso mielone, ugotowane mięso przełóż przez maszynkę do mięsa, dodaj drobno posiekaną cebulę, sól, pieprz, drobno posiekane jajka i masło.

Aby przygotować nadzienie twarogowe, zmiel twarożek z surowym jajkiem, dodaj śmietanę, masło i ponownie dokładnie zmiel.

Aby przygotować nadzienie z kaszy manny, należy zagotować mleko, dodając do niego masło, dodać kaszę mannę, wcześniej startą z surowym jajkiem i usmażoną na patelni z masłem, solą i gotować do miękkości. Tak przygotowana owsianka okazuje się krucha i smaczna. Nadzienie z kaszy manny na naleśniki było jednym z najczęstszych w kuchni rosyjskiej.

Jak zrobić zupę weselną

Produkty

200 g mięsa mielonego, 1 jajko, 2 łyżki bułki tartej lub tartej, 0,5 łyżeczki suszonej bazylii, 0,5 cebuli, 6 szklanek bulionu drobiowego, 2 szklanki drobno posiekanego szpinaku (można zamrozić), 0,5 szklanki drobnego makaronu, jedna trzecia filiżanka drobno posiekanej marchewki; trochę tartego sera.

W misce wymieszać mięso mielone, jajko, bułkę tartą, starty ser i drobno posiekaną cebulę. Z otrzymanego mięsa mielonego uformować kulki o średnicy 2 cm, zagotować bulion z kurczaka, dodać szpinak, makaron, marchewki i klopsiki, do tego bazylię. Ponownie zagotuj i gotuj na wolnym ogniu przez dziesięć minut, aż makaron będzie gotowy. Nie możesz strawić, inaczej makaron się zagotuje. Przygotowaną zupę dobrze wymieszaj, aby makaron się nie sklejał. Zupę przelać do miseczek i posypać startym serem. Jak zrobić pieczeń weselną. Polowanie na mięso

Produkty

2 kg polędwicy wołowej, 60 g masła, 4 pokrojone w kostkę plastry boczku; 1 kieliszek wytrawnego czerwonego wina i octu winnego, 3 łyżki cukru lub miodu 4 łyżki rodzynek, 2 łyżki mąki, 10 goździków; 1 pęczek zieleni przewiązany nitką (w razie potrzeby estragon, koper i por; pęczek macza się w zupie lub marynacie na 2-3 minuty, a następnie wyjmuje), 2 liście laurowe, 4 pokruszone jagody jałowca (jagody jałowca nadają mięsu specjalny wędzony smak, nie można ich dodawać, ale wtedy dużo stracimy w smaku), 6 pokruszonych ziaren pieprzu; 3 ząbki czosnku pokruszone, 1 cebula pokrojona w plastry, sól do smaku.

Do rondla włożyć goździki, zioła, liście laurowe, jagody jałowca, paprykę, czosnek i cebulę. Dopraw solą, dodaj ocet winny i zagotuj. Ostudzić. Polędwicę włożyć do dużej miski i przykryć ugotowaną marynatą. Przykryj i wstaw do lodówki na 2 dni, od czasu do czasu odwracając mięso. Wysusz mięso, zachowaj marynatę. Rozpuść połowę oleju na patelni i lekko usmaż bekon i mięso. Mięso i boczek włożyć do wysokiej tacy po zwilżeniu wodą.

Zagotuj marynatę, aż jej objętość zmniejszy się o połowę. Ostudzić, odcedzić i polać mięsem. Dodaj wino, cukier i rodzynki. Przykryj blachę i wstaw do zimnego piekarnika.

Rozgrzej piekarnik do 230 stopni i gotuj przez 2,5 godziny. Pozostałe masło i mąkę zmiel na jednolitą masę i podgrzewaj, ubijając w małym rondelku przez 2-3 minuty. Gotowe mięso pokroić na kawałki i posmarować powstałym sosem.

Jak gotować faszerowanego szczupaka

Produkty

Na tuszę rybną o wadze 1 kg (masa bez kości 400 g): 80 g chleba pszennego, 90 ml wody lub mleka, 100 g cebuli, 35 g oleju roślinnego, 1 jajko, 2 ząbki czosnku, zioła, przyprawy, sól dla smaku; 100-200 g sosu chrzanowego.

Rybę oczyścić, opłukać, wykonać okrężne nacięcie w skórze głowy, zdjąć skórę z tuszy „pończochą”, wykonując w razie potrzeby nacięcia tak, aby płetwa grzbietowa oddzieliła się od skóry. Odetnij kość kręgową w pobliżu ogona, aby ogon pozostał wewnątrz odwróconej skóry. Wypatroszyć tuszę, wypłukać, odciąć głowę, usunąć oczy i skrzela. Oddziel miazgę od kości i zrób z niej nadzienie.

Aby przygotować nadzienie, miazgę rybną, lekko usmażoną cebulę na maśle, posiekany czosnek, biały chleb nasączony mlekiem, przepuścić 2-3 razy przez maszynkę do mięsa, dodać surowe jajko, sól, pieprz. Z reguły miąższ jednej ryby nie wystarcza do farszu, wtedy trzeba dodać miąższ z innej ryby, niekoniecznie ze szczupaka.

Skórkę usuniętą z ryby wypełniamy przygotowanym nadzieniem, przyczepiamy główkę, owijamy gazą i zawiązujemy w kilku miejscach cienkim sznurkiem. Umieścić tuszę w podłużnej misce, dodać wodę lub bulion, dodać liście laurowe, pieprz, sól, posiekaną marchewkę, cebulę i dusić pod przykryciem.

Gotową rybę schłodzić, ostrożnie rozłożyć i przeciąć bardzo ostrym nożem. Ułóż dno owalnego naczynia kromkami białego chleba, połóż na nich kawałki ryby w postaci całej tuszy.

Wokół ryby ułóż przystawkę z gotowanych ziemniaków, pikli, pomidorów itp.

Udekoruj rybę ziołami, plasterkami cytryny. Sos chrzanowy z octem podawać osobno.

Jak ugotować smażoną świnię z kaszą gryczaną

Produkty

Na 1 kg surowej świni: 120 g tłuszczu, 2 łyżki śmietany, 1,2 kg kaszy gryczanej, 120 g cebuli, 2 jajka, 100 g mózgów.

Pokrój tuszę wieprzową wzdłuż. Od wewnątrz lekko naciąć kręgosłup, naciąć kości miednicy, dokładnie oczyścić jamę wewnętrzną, opłukać i osuszyć tuszę. Następnie należy go spłaszczyć, natrzeć solą od środka, nasmarować kwaśną śmietaną i usmażyć w piekarniku, okresowo natłuszczając.

Aby zapobiec spaleniu uszu, przed smażeniem pokrywa się je ciastem, a po 20-30 minutach smażenia ciasto jest usuwane, a prosię dalej piecze.

Gotową świnię pokroić wzdłuż, a następnie w poprzek na kawałki, ułożyć na półmisku z kaszą gryczaną i polać sokiem mięsnym. Wymieszaj kaszę gryczaną na dodatek ze smażoną cebulą, posiekanymi jajkami, kawałkami gotowanego mózgu i lekko usmaż.

Jak zrobić pikantny miód

Produkty

1 kg miodu, 2,5 kg wody, 10 g przypraw, 100 g drożdży

Miód (najlepiej świeży) gotuje się, odtłuszcza, dodaje się pieprz, imbir, kardamon, cynamon i wodę. Następnie ponownie zagotuj i ostudź. Po schłodzeniu dodaje się drożdże, wlewa do dużych butelek i umieszcza w ciepłym miejscu na 12 godzin. Następnie butelki są zamykane i pozostawiane na zimno do dojrzewania przez 2-3 tygodnie. Gotowy miód jest butelkowany i zakorkowany.

Ślubne pieśni rytualne

Jak za dawnych czasów, tak teraz ślub jest nie do pomyślenia bez piosenek. Wcześniej pieśni towarzyszyły na wszystkich etapach ceremonii ślubnej, stanowiły integralną część uroczystości jako całości i nie tylko zdobiły uroczystość, ale pełniły również funkcje magiczne i prawne.

Ceremonia weselna, podczas której nie śpiewano tradycyjnych pieśni, nie mogła być uznana za ważną, podobnie jak nie była uznawana za „legalną” bez uczty weselnej. Do naszych czasów przetrwały niezwykle piękne melodie i teksty weselne, zakorzenione w starożytności.

Wszystkie pieśni weselne - chwalebne, gburowate, rytualne liryczne i lamentacyjne - są pieśniami o charakterze magicznym. Zawierają starożytne formuły sylabowo-rytmiczne. Każda tradycja ma swoje własne typowe melodie, które mają warianty w różnych miejscowościach, ale zawsze są rozpoznawalne. Ta stabilność jest wyjaśniona ich świętym znaczeniem.

W nowszych czasach ceremoniom weselnym towarzyszyły pieśni innych gatunków: popularne romanse, werbujące pieśni pożegnalne. Na uczcie weselnej w domu pana młodego wykonywano piosenki taneczne i komiczne. Na przedślubnych przyjęciach śpiewano wieczorne chóry, z których wiele stanowiło przeróbkę starych pieśni weselnych.

Chwalebne, przewrotne i liryczne pieśni rytualne, mimo odmiennego obciążenia znaczeniowego, można było zaśpiewać na jedną melodię. Rytualne pieśni liryczne różniły się od pieśni nierytualnych tym, że z reguły zawierały mowę bezpośrednią, opisywały, wyjaśniały sytuacje rytualne, które powstały na wieczorze panieńskim i podczas przeklinania. Podczas obrzędów pożegnalnych wieczoru panieńskiego wiele melodii służyło jako tło lamentacji i wyglądało jak lament. Wprawiają pannę młodą i całe otoczenie w fatalny nastrój. Jednak północnorosyjski kontrast płaczu panny młodej na tle wesołego, okrągłego tańca jej przyjaciółek, który stopniowo odsuwał pannę młodą od rodziny, dziewczyn i dziewczęcych rozrywek, jest bardziej uderzający swoim dramatyzmem.

Chwalebne pieśni wychwalały postacie weselne, nazywały je po imieniu i patronimiką, dla każdego gościa śpiewano specjalną pieśń. W piosenkach dla młodej pary koniecznie były symbole ślubne, które wyrażały jedność młodych: łabędzie, kaczor i kaczka, gałązki winogron, sobol z kuną, dwa jabłka, jacht i perła itp.

Pieśni Corral to weselne zajawki, odpowiedzi na prezenty. W czasach starożytnych śpiewano je prawdopodobnie tylko krewnym pana młodego i tylko na terenie podwórka panny młodej jako obcy. Wielkie odprawiano w domu pana młodego, na uczcie, aby uspokoić duchy rodziny i zmusić ich do przyjęcia pod swoją opiekę nowego członka rodziny - panny młodej. W przyszłości zarówno te, jak i inne pieśni straciły swoje magiczne znaczenie i zaczęły brzmieć przez cały ślub. „Wyrzucali” tylko tym gościom, którzy źle traktowali „śpiewaków”. Piosenki Corylial mogą kwestionować prawdziwość tego, co zostało powiedziane w wielkich piosenkach.

Tradycje weselne w Rosji są mieszanką starych rosyjskich rytuałów, tradycji okresu sowieckiego i wpływów zachodnich. Ostatnio coraz częściej możemy zobaczyć, jak w Rosji odbywają się wesela w stylu zachodnim: z rejestracją poza siedzibą, bez toastmastera, konkursami, akordeonem, okupem i bochenkiem, ale nadal większość z nich nadal preferuje klasyczne rosyjskie wesela. W tym artykule przyjrzymy się bliżej, jak przebiega tradycyjny rosyjski ślub.

Znaków i tradycji jest wiele, a niektóre z nich odnoszą się do okresu przygotowań do ślubu: to tradycyjne swatanie, które teraz przybiera formę małej uczty dla rodziców i nowożeńców.

Istnieje również tradycja wieczorów panieńskich i kawalerskich. Zgodnie z rosyjskimi tradycjami wieczór panieński odbył się przed dniem ślubu: zgromadziły się tam druhny, panna młoda płakała i rozpaczała, żegnała się z dziewczęcością, rozplatała warkocz.

W dzisiejszych czasach coraz częściej odbywają się wieczory panieńskie i kawalerskie, jak często widzimy w hollywoodzkich filmach - zabawne, hałaśliwe i z alkoholem.

Wróćmy bezpośrednio do dnia uroczystości. Jaka ceremonia rozpoczyna prawie każdy rosyjski ślub?

Okup panny młodej

Wcześniej wyrażenie „cena panny młodej” wcale nie było metaforą! Rzeczywiście, panna młoda została wykupiona z domu rodziców.

Teraz pieniądze zniknęły w tle. Odkup, który zwykle organizują druhny, odbywa się w domu rodziców dziewczyny i obejmuje konkursy. Przechodząc przez te konkursy, pan młody udowadnia, że ​​dobrze zna i kocha pannę młodą, a przyjaciele pana młodego powinni przyjść mu z pomocą.

Tak zaczyna się weselna zabawa. Wstając do domu panny młodej, pan młody zabiera ją, aby zarejestrować małżeństwo. Zwykle podczas okupu panny młodej i po nim rodzice panny młodej ustawiają mały stół bufetowy.

Ślub

Po odkupieniu para jest tradycyjnie, a po niej goście wyjeżdżają do urzędu stanu cywilnego, gdzie małżeństwo jest oficjalnie zarejestrowane. Tam nowożeńcy wykonują swój pierwszy taniec, do którego często zamawiają muzykę na żywo.

Po przyjęciu gratulacji od gości zwykle odbywa się mała sesja zdjęciowa, najpierw dla wszystkich, a następnie tylko dla nowożeńców, podczas której goście przygotowują się do wyjścia Pary Młodej z urzędu stanu cywilnego.

Goście posypują nowożeńców ryżem (na wczesne narodziny dzieci), słodyczami (na słodkie życie), monetami (na bogactwo) i płatkami róż (na piękne, romantyczne życie).

Zaślubiny odbywają się również w kościele prawosławne pary cerkiewne.

Spacer weselny

Po zarejestrowaniu małżeństwa goście (często tylko młodzi przyjaciele i dziewczyny nowożeńców) udają się na spacer po mieście. Jednocześnie starają się zwiedzać najpiękniejsze zabytki, aby zrobić tam zdjęcia.

Siedem mostów

Wszyscy widzieliśmy, jak pan młody niesie pannę młodą przez most. Okazuje się, że ten obrzęd dotyczy również zwyczajów i tradycji weselnych w Rosji.

Uważa się, że nowożeńcy przekroczą siedem mostów w dniu ślubu, wtedy ich małżeństwo będzie silne. Rzadko zdarza się, aby para udała się ominąć wszystkie siedem mostów, ale przynajmniej jeden próbuje przejść wszystkie.

Na moście często wisi kłódka z imionami nowożeńców, która według wierzeń pieczętuje małżeństwo.

Chleb i sól

Tradycyjnie nowożeńcy po ślubie przychodzą do domu rodziców pana młodego, gdzie spotykają się z chlebem i solą.

Zwykle nowo stworzona teściowa trzyma na ręczniku bochenek (ręcznik specjalny), z którego państwo młodzi muszą odgryźć kawałek. Kto odgryzie więcej, zostanie głową rodziny.

Tradycje i zwyczaje weselne dzisiejszego narodu rosyjskiego tracą kontakt z religią: wcześniej w ten sposób rodzice pana młodego pobłogosławili nowożeńców, ojciec pana młodego trzymał w tym celu ikony. Bochenek na wesele to tradycja, która się stąd wywodzi.

Teraz witają ich bochenkiem weselnym w restauracji, gdzie z okazji uroczystości odbędzie się bankiet.

Świąteczna uczta

Wakacje trwają w kawiarni lub restauracji, gdzie wszystko jest już gotowe na przybycie nowożeńców. Dekoracja sali, stołów i menu jest zwykle wybierana z góry.

To osobny temat godny obszernego wpisu. Teraz mówimy o tradycjach uczty weselnej.

Gratulacje

Całe wakacje są zorganizowane w taki sposób, że szczególną uwagę zwraca się na gratulacje: wszyscy będą mieli czas na gratulacje! Zwykle to rodzice gratulują jako pierwsi, dostają głos i błogosławią dzieci do małżeństwa.

Następnie krewni gratulują: najpierw z jednej strony, potem z drugiej, a potem przyjaciele. Często panna młoda przygotowuje wcześniej specjalne pudełko, w którym wkłada koperty z pieniędzmi, aby się nie zgubiły.

Taniec

Po posiłku goście zaczynają się tańce. Ale nawet tutaj nie jest bez tradycji. Obowiązkowy jest pierwszy taniec pary młodej. Ostatnio modne stało się wcześniejsze przygotowanie tego tańca, aby był niecodzienny, panny młode przebierają się do tańca, mogą też przebierać się luzacy. Oczywiście takie tańce zapadają w pamięć gości.

Kolejnym tańcem, bez którego trudno wyobrazić sobie rosyjskie wesele, jest taniec panny młodej i jej ojca. Tym tańcem tata niejako eskortuje córkę do innej rodziny, żegna się z nią. Ten wzruszający taniec przypomina zupełnie nowy czas w życiu panny młodej.

Rodzinne palenisko

Starożytna tradycja, która jest nadal popularna. Jak prowadzić ognisko rodzinne?

1. Organizatorzy i asystenci rozdają gościom małe świeczki.
2. Goście stoją w kręgu i zapalają świeczki.
3. W holu gaśnie światło.
4. Aby zwolnić muzykę, prezenter opowiada przypowieść o rodzinnym palenisku.
5. Rodzice zapalają świeczki i podchodzą do młodych.
6. Powstaje nowy płomień świecy dla nowożeńców - rodzinne palenisko.

Ceremonia zdjęcia zasłony

Tradycyjnie pod koniec wakacji teściowa lub matka panny młodej zdejmuje welon. Początkowo panna młoda nie powinna się na to zgodzić, dopiero za trzecim razem matce udaje się przekonać ją do zdjęcia welonu.

Po zdjęciu zasłony pan młody rozwiązuje warkocze panny młodej. Podczas ceremonii prezenter zazwyczaj wyjaśnia, co się dzieje, opowiada historię ceremonii. Ten moment ślubu zawsze okazuje się bardzo wzruszający.

Drugi dzień ślubu

Ale wakacje na tym się nie kończą! Po pierwszym dniu następuje drugi dzień ślubu, którego tradycje przewidują już nieoficjalną uroczystość.

Drugiego dnia goście najczęściej zbierają się na łonie natury, gdzie piją, śpiewają piosenki i grillują. W dzisiejszych czasach ślub rzadko obchodzony jest dłużej niż dwa dni. Po ślubie nowożeńcy mogą wybrać się w podróż poślubną.

Takie są tradycje wesel w Rosji. Oczywiście to nie wszystkie rytuały, które istnieją, wiele tradycji już odchodzi, ale zastępują je nowe.

Coraz mniej, na szczęście, na weselach można spotkać wulgarne konkursy, które 10 lat temu były bardzo popularne. Popularność zyskują wesela tematyczne i plenerowe.

W każdym razie nie jesteś zobowiązany do przestrzegania wszystkich tradycji i zwyczajów weselnych, najważniejsze jest to, aby Twój ślub był przez Ciebie zapamiętany i lubiany!

Czym jest ślub staroruski widziany przez współczesną osobę?

Można powiedzieć, że rosyjskie wesele tamtych czasów było ogólnym świętem z piciem i tańcem, radością, świętem dla wszystkich i wszystkich, ale w rzeczywistości ślub był procedurą całkowicie przemyślaną, z góry przepisaną przez zwyczaje. Trudno sobie nawet wyobrazić całą różnorodność tych znaków, nakazów i zasad, na których dawniej opierał się ślub.
Ogólnie rzecz biorąc, współczesne wyobrażenia na temat starożytnego rosyjskiego ślubu są bardzo niejasne, praktycznie nie ma kompletnych i wiarygodnych informacji, w zasadzie wszystko, co nam pozostało, to kroniki, materiały od historyków i niektóre znaleziska archeologiczne, które pozwalają nam sporządzić tylko ogólny obraz .

Starożytne kroniki podają jednak, że jako takie nie istniały ogólnosłowiańskie tradycje weselne, obyczaje były różne u różnych plemion. Na przykład polana bardziej szanowała więzy małżeńskie, uważała je za święte, a małżonków obarczano wzajemnym szacunkiem, zachowaniem pokoju w rodzinie. Inne plemiona, takie jak Drevlyanie, mieszkańcy północy po prostu porywali dziewczyny, które im się podobały, w tym z innych plemion, i bez odprawiania żadnych rytuałów zaczęli z nimi żyć. Poligamia również nie była w tamtych czasach rzadkością.

Dla Rosjan ślub jako system obrzędów utrwalających małżeństwo ukształtował się około XV wieku.

Po zakazie wierzeń pogańskich w Rosji i wprowadzeniu chrześcijaństwa w codziennych rytuałach powstała próżnia: nie można było zwrócić się do mędrców, Kościół nie mógł jeszcze uwzględnić wszystkich wielorakich potrzeb ludzi w dziedzinie rytuały. Jeśli książęta i bojarzy brali śluby w kościołach, to dla reszty ludności nie było to jeszcze dostępne, wymagana liczba kościołów nie została jeszcze zbudowana, literatura liturgiczna nie została w pełni przetłumaczona.Przez jakiś czas błazny były następcami pogańskich obrzędów , pełniąc obowiązki kapłanów pogańskich. Nawiasem mówiąc, kościół walczył bezlitośnie z bufonadą i ostatecznie wygrał. W XVII wieku bufonerstwo zostało zakazane dekretem królewskim.

Nie da się obecnie w całości określić wpływu bufonów na ceremonię zaślubin i wszechstronnie uwzględnić stopień ich udziału w samej zabawie weselnej, ale realia zachowane przez folklor pokazują, że zakres ich oddziaływania i udziału był dość spory. duże: od muzycznego akompaniamentu pociągu weselnego po udział w ludowym sposobie zabezpieczania małżeństwa i organizowania zabawy podczas uczty weselnej w domu Pary Młodej, a także uczestniczenia w niektórych odcinkach zabawy weselnej, niezależnie od jego lokalne odmiany: wychodzenie z hakiem, z koniem, z piłką i kładzenie teściowej na jajkach, czytanie inwentarza posagu lub „uwięzionych” dekretów z zasadami zachowania się w przyszłości młodej żony , itd. Możliwe, że wiele pokoleń rosyjskich bufonów było twórcami najbardziej poetyckich i zabawnych stron w rytualnym kompleksie gry weselnej. Ich obowiązki zostały później przeniesione na weselnych kumpli.

Gra ślubna przekształciła się w ceremonię i zaczęła rozwijać się na dwa sposoby. Z jednej strony w życiu wielkoksiążęcym, carskim, bojarskim ukształtował się uroczysty obrządek następujący po obrządku kościelnym, nasycony treściami religijnymi, choć zachował on elementy życia ludowego, wygłaszano przemówienia rytualne, posypywano młodzież chmielem , karmione owsianką, zabierane do mydlarni, strzeżone mieczem i szablą itp.). Do ludowej zabawy weselnej przeniknęły natomiast elementy nie tylko obrzędów kościelnych (ślubów), ale także obrzędów z życia książęcego (pan młody książę, panna młoda księżniczka). W tym samym czasie na wesele ludowe zaczęły wkraczać komiczne sceny chłopaków, którzy przyszli po pannę młodą i wdali się w pełne dowcipu, choć nie zawsze skromne „kłótnie” z bliskimi. Negocjacje te zastąpiły krwawą walkę, która miała miejsce w dawnych czasach, kiedy panna młoda została porwana.

Dawny ryt przedrewolucyjny składał się z trzech głównych cykli: przedślubnego, weselnego i poślubnego, który był jednakowy dla wszystkich klas. Przy ścisłym przestrzeganiu zwyczajów, pierwszy cykl obejmował swatanie, inspekcje domów, wieczory panieńskie i uroczyste wizyty pary młodej w łaźni (przed ślubem). Drugi cykl to zbiórka pociągu ślubnego, przybycie pana młodego dla panny młodej, spotkanie młodych w domu rodziców, wniesienie posagu, ceremonie po pierwszej nocy poślubnej itp. Miejsce centralne w nim była zajęta uczta weselna. Trzeci i ostatni cykl składał się z „zakrętów” – wizyt młodych ludzi u najbliższych. Ceremonia ślubna była taka sama dla wszystkich. Poza tym wesela każdej klasy były inne. Różnorodność obrzędów i przesądów sprawiała, że ​​wesele wiejskie było niepodobne do miejskiego, a szlachetne - kupieckie. Ale wszystkie rytuały miały na celu zapewnienie harmonii, bogactwa i potomstwa w rodzinie.

Zazwyczaj ślub w Rosji obchodzono po święcie wstawiennictwa, kiedy zebrano całe żniwa, a także na Krasnej Górce. Główną ozdobą chaty weselnej była dojrzała jarzębina. Wiązki jarzębiny służyły do ​​ozdabiania nie tylko domu. Jarzębina była amuletem panny młodej. Gałąź jarzębiny wsunięto za pasek sukni, zanim panna młoda miała iść do kościoła. Obowiązkowym atrybutem wesela był pszeniczny bochenek weselny, choć rodzinę nie zawsze było stać na pyszny biały pszenny chleb. Młodych witano chlebem i solą. Obecnie tort weselny ozdobiony jest plastikowymi figurkami młodej pary. Wcześniej bochenek ozdobiono „drzewem genealogicznym”. Tradycyjna rosyjska lalka „drzewo genealogiczne” to włócznia z figurką panny młodej po jednej stronie i pana młodego po drugiej: dwie gałęzie, dwa klany zbiegają się w jedną wspólną rodzinę. A mała lalka, którą poniżej przywiązano do gałązki panny młodej, jest znakiem dziecka, które ich zjednoczy i uczyni z nich prawdziwą rodzinę.

W tradycji rosyjskiej istniała inna lalka rytualna zwana „gołąbkami”. Została wykonana i podarowana młodym przez teściową od wczesnych godzin porannych w dniu ślubu. Najpierw „gołąbki” zawieszono pod łukiem konia, który był pierwszym w „pociągu weselnym”, a następnie zawieszono je nad łóżkiem młodych.

Osobliwością „gołąbków” jest to, że mają jedną wspólną rękę trzymającą się za ręce, nowożeńcy idą razem przez życie. Kiedy rodzi się pierwsze dziecko, między małżonkami zawiesza się kolejną lalkę ze sznurka itp. Lalki rytualne były obecne dosłownie we wszystkich sferach życia naszych przodków. Znanych jest ponad dwieście różnych lalek, ale to temat na osobny artykuł.

Śpiewaniu pieśni rytualnych towarzyszyła zwykle cała ceremonia zaślubin. Były specjalne „lamenty lamentacyjne” panny młodej i jej koleżanek. Wspaniałe i banalne piosenki weselne. Pieśni weselne wspominają o pogańskich bogach miłości i radości Lada, Tur, Lel oraz słowach starożytnego pochodzenia: palny kamień, markowe obrusy, perepechi, hrywny i bochenek.

Jak wiecie, obrączki są nieodłącznym atrybutem każdego ślubu. Jak dawno i gdzie dokładnie powstały? Ich ojczyzną jest Wschód, a stamtąd pożyczyła ich starożytna Grecja. Z kolei Rzymianie przyjęli ten zwyczaj, a dopiero potem cały świat!

Obrączki ślubne są, jak za dawnych czasów, symbolem wierności, swoistą gwarancją szczęścia i długiego życia rodzinnego. Ten zwyczaj może być również postrzegany jako echo panującego niegdyś zwyczaju kupowania kobiety. Od tego momentu pierścionek wydawał się dawać znak innym mężczyznom, że ta kobieta należy już do innego mężczyzny i „nie można jej kupić”.

W 800 papież Mikołaj ogłosił prawo do używania pierścieni przez chrześcijan i od tego dnia pierścień zaczął służyć jako znak nie tylko materialnej transakcji, ale także oznaczać „wierność, stałość i integralność miłości”. Miał przypominać o świętości małżeństwa. Istnieje również opinia, że ​​pierścionek jest bardzo starym, archetypowym symbolem kobiecej zasady i płodności. Zakładając pierścień na palec, nowożeńcy symbolicznie zjednoczyli „mężczyznę” i „kobietę” w jeden związek. Nawiasem mówiąc, chłopi nie nosili obrączek ślubnych, a jedynie nosili je na weselu. Za drugim razem pierścionek noszono tylko na pogrzebie. Do dnia pochówku przechowywano również świece weselne i umieszczano je w trumnie zmarłego. Jak zostanie omówione poniżej, obrzędy weselne i pogrzebowe były bardzo podobne.

W całej różnorodności ceremonii ślubnych różnych epok i regionów naszej ojczyzny chciałbym podkreślić to, co najważniejsze w każdej ceremonii ślubnej, a mianowicie inicjację dla nowożeńców. Uroczystości i uroczystości są tylko drugorzędne, chociaż to właśnie na tej części zwykle skupia się dziś uwagę. Ślub był więc głównym w serii inicjacji słowiańskiej kobiety. Mężczyzna przeszedł swoje (męskie) inicjacje i do czasu ślubu został już przyjęty do społeczności jako dorosły mężczyzna. Dla kobiety małżeństwo było właśnie tym przejściem w dorosłych członków społeczności. Uważano, że wiedzę niezbędną do dorosłości osoby mogą przekazać tylko zmarli przodkowie. A żeby zdobyć tę wiedzę, trzeba udać się do królestwa umarłych, czyli tymczasowo umrzeć.

Koncepcja oblubienicy jako istoty między światem żywych a światem umarłych ma swoje korzenie w epoce społeczeństw przedklasowych i znajduje się wśród wielu narodów.

Zgodnie z tradycją, po zaręczynach domowych panna młoda od razu zakłada żałobę: w niektórych rejonach białe koszule i sukienki (u Słowian biały to kolor śniegu i śmierci), w innych czarny (wpływ chrześcijańskiej idei smutek). W prowincji Archangielska głowa panny młodej była pokryta lalką, w której zwykle chowano. Potem nadszedł czas, aby dziewczyna odprawiła rytuał żałoby po swoim losie. Płacz wcale nie oznaczał - wylewania łez, jak mógłby pomyśleć współczesny czytelnik, ale w szczególny sposób wykonywania specjalnych pieśni rytualnych. Lamenty rytualne były dwojakiego rodzaju: weselne i pogrzebowe. W obu przypadkach osoba pogrążona w żałobie dokonała przejścia do innego świata. Od wieków przyzwyczailiśmy się wierzyć, że w ten sposób panna młoda żegnała się z domem rodziców. Ale w rzeczywistości z tekstu pieśni pożegnalnych jasno wynika, że ​​mówimy o śmierci: „za trzy lasy, trzy góry i trzy rzeki”, czyli w siedzibie nieumarłych. Panna młoda opłakiwała siebie po śmierci: na przykład w regionie nowogrodzkim nadal śpiewa się o całunie, który chce otrzymać w prezencie. Często dziewczyna we łzach zwracała się do kukułki z prośbą o przekazanie wiadomości rodzicom. To również nie przypadek: kukułka była uważana za ptaka, który bez przeszkód latał między dwoma światami.

W wielu krajach pannom młodym nie wolno było rozmawiać, śmiać się, wychodzić, a czasem nawet siadać przy wspólnym stole. Są martwe, nie mogą nic zrobić poza posagiem, a to tylko dlatego, że zgodnie z legendami kobiece dusze w tamtym świecie mogą kręcić i szyć. Samo słowo „oblubienica” oznacza „nieznany” (od „niewiedzy”), czyli bezosobowy, jak wszyscy umarli.

Niektóre obyczaje zachowują w pamięci strach, którego kiedyś doświadczyli rodzice przed swoimi „martwymi” córkami. To on stworzył podstawę tradycji zamykania narzeczonych w szafie. W XIX wieku zwyczaj ten był nadal praktykowany, oczywiście czysto symbolicznie, we wsiach prowincji Riazań i Psków. Dla panien młodych szyto również specjalne koszule z rękawami pod pędzlami, aby nie dotykały ludzi i rzeczy – dotyk zmarłego mógł być destrukcyjny. Wreszcie, tradycyjny welon, który później został przekształcony w welon, pierwotnie służył do ukrycia spojrzenia panny młodej, która kiedyś była postrzegana jako to samo co czarownica. W Riazaniu panny młode nadal nazywane są „syrenami”. Teraz jest to metafora, ale wcześniej tak nie było: w rosyjskiej demonologii syreny zostały zadeklarowane jako martwe, to znaczy te, które zginęły przed terminem: te zabite nie na wojnie, utonęły lub położyły ręce na sobie. Zamienili się w żywych trupów, wędrując między dwoma światami i niosąc zło żywym, dopóki nie przeżyli swojego wieku i nie odejdą na zawsze do umarłych. Panny młode były takie same.

W tym kontekście staje się jasne pierwotne znaczenie zwyczaju urządzania kąpieli panny młodej w przeddzień ślubu. To nic innego jak mycie się przed pogrzebem. W wioskach karelskich nowożeńcy byli nawet umieszczani, jak martwy mężczyzna, w czerwonym kącie pod ikonami. W ciągu naszej długiej historii ten zwyczaj był wielokrotnie przemyślany. W większości przypadków było to postrzegane jako rytualne małżeństwo z duchem wody - aby było więcej dzieci. Od XV wieku łaźnia zaczęła być wykorzystywana także do organizowania ostatniego dziewczęcego przyjęcia na wieczory kawalerskie, notabene, wtedy jeszcze nie było. Pojawiły się znacznie później, ale nawet wtedy praktycznie nie zawierały działań rytualnych.

Na wieczór panieński jechały krewne i dziewczyny panny młodej, z którymi się pożegnała. Goście wręczyli dziewczynie prezenty przedślubne. Potem, w niektórych regionach, przyjaciele panny młodej rozwikłali jej warkocz, rozdzielili jej włosy i zaplecili w dwa warkocze, skręcając go w kobiecy nakrycie głowy i mocując go na głowie. Podział włosów niejako dzielił kobiecą moc na dwie części dla siebie i nienarodzonego dziecka. Tę fryzurę nosiły tylko zamężne kobiety, a teraz młoda musiała zawsze zaplatać dwa warkocze. W innych regionach warkocz panny młodej został rozwikłany przez swatkę przed ślubem, a jej włosy ponownie zapleciono w domu pana młodego. Istnieją również dowody na to, że kosa została odcięta i wysłana do pana młodego, a on zachował ją jako wielką wartość.

Panna młoda pożegnała się ze swoją dziewczęcą wolą, rozstała się z pięknem (volushka) - dała koleżankom wstążkę, którą związała włosy. Piękno (volushka) mogło być też innym przedmiotem symbolizującym dziewczęce piękno i wolność - pierścionek, kwiat, szalik, korona obszyta wstążkami i blichtrem itp., ale najczęściej tym obiektem była wstążka. Czasami piękno utrzymywały niezamężne dziewczyny, czasami dziewczyny przekazywały je panu młodemu, czasami panna młoda przekazywała je swojej młodszej siostrze, w zależności od lokalnej tradycji.

Panna młoda została również zabrana przez przyjaciół do ostatniej łaźni w domu ojca. Dziewczyny uniosły pannę młodą z miotłami z czerwonymi łatami, zawodząc, żegnając się z nią. Drewno do kąpieli i mydło zabrano z podwórka pana młodego.

Jak wspomniano powyżej, pan młody do ślubu był już inicjowany i zaakceptowany jako pełnoletni członek społeczności, w przeciwnym razie nie miał prawa zakładać rodziny. Echem tego zwyczaju są zachowane w niektórych regionach Rosji Centralnej specjalne folklorystyczne imiona nowożeńców. Tak więc w obwodzie smoleńskim w XIX wieku pan młody był nadal nazywany „wilkiem”, a w obwodzie włodzimierskim „niedźwiedziem”. Asymilacja do bestii była zapomnianym dowodem na to, że pan młody przeszedł rytuał wejścia w męski związek, podczas którego młodzi mężczyźni musieli „zamienić się” w swojego totemicznego przodka. A wilk i niedźwiedź byli uważani za mitologicznych przodków przez większość plemion wschodniosłowiańskich.

Więc pan młody należał do świata żywych. W związku z tym jego zadaniem było udanie się do świata umarłych, odnalezienie tam swojej narzeczonej i przywrócenie jej do życia, czyniąc z niej kobietę. Samo pożegnanie pana młodego z rodzicami i krewnymi przed wyjazdem do panny młodej odtwarza mowę mężczyzny leżącego na łożu śmierci.

Przybywając do panny młodej, młody człowiek odkrył, że jej przyjaciele nie wpuszczą go do domu. W prowincji Niżny Nowogród „strażnicy” bezpośrednio stwierdzili, że w domu był martwy mężczyzna. Jedynym sposobem, aby się tam dostać, jest zapłacenie okupu za bramy, drzwi, schody itp. W archaicznych przedstawieniach jest to typowa sytuacja dla żywej osoby, która wkroczyła w tamten świat. Początkowo konieczne było prawidłowe nazwanie wszystkich wejść i wyjść, aby mogły się otworzyć. Coś podobnego zostało opisane w egipskiej Księdze Umarłych. Później rytuał nadawania imion przekształcił się w żądanie okupu.

Dziewczyny, które nie chcą pozwolić pannie młodej odejść, występują tu w roli jej towarzyszek życia pozagrobowego. Równie ubrani zażądali od pana młodego, aby wśród nich odgadł swoją narzeczoną, czyli zdjął jej śmiertelną bez twarzy, trzeba było zgadywać do trzech razy. Gdyby wszystkie próby zakończyły się niepowodzeniem, uznano to za zły omen - małżeństwo nie byłoby silne.

Ale pan młody też nie przyszedł do panny młodej sam, miał ze sobą chłopaka (główny zarządca żonatych krewnych pana młodego) i tysiąc (zazwyczaj jego ojca chrzestnego). Początkowo Tysiaccy byli urzędnikami w Kijowie, Nowogrodzie i Rusi Moskiewskiej, pierwotnie dowódcą wojskowym miejskiej milicji („tysiące”). Tytuł ten wpadł do ludowych obrzędów weselnych z obrzędów wyższych klas.

Ci dwaj są pomocnikami pana młodego w królestwie umarłych. W baśniach i legendach takimi pomocnikami są zwykle różne magiczne stworzenia oraz mówiące zwierzęta i ptaki. Bez nich życie w świecie umarłych jest bardzo wrażliwe. Stąd ogromna ilość ślubnych amuletów – ponad czterysta. Tysiacki był posiadaczem skarbca weselnego i kupował wszystko, co było wymagane zgodnie z obrzędem. A jego przyjaciel dzierżył bicz, bijąc ich na krzyż, odstraszając demony. Mógłby pomóc panu młodemu znaleźć pannę młodą. Na jego ramieniu przewiązany był specjalny ręcznik - ręcznik haftowany na czerwono. Był symbolem drogi do innego świata: na ręcznikach spuszczano trumnę do grobu, a czasem nawet kładziono ją na zmarłym. Teraz przyjaciel zamienił się w świadka, a ręcznik pogrzebowy stał się syntetyczną wstążką na jego ramieniu.

Po błogosławieństwie rodziców panny młodej pociąg ślubny odjechał do kościoła. Czasami przed ślubem miejsce pana młodego zajmuje młodszy brat lub nastolatek, krewny panny młodej, od którego pan młody musi wykupić miejsce obok panny młodej. Ceremonia nazywa się „sprzedanie kosy siostry”.

Panna młoda jechała ze swoim swatem, aw niektórych przypadkach kładła się na jej kolanach, udając martwą. W jej rękach była miotła - talizman przeciwko złym duchom, aby nie powstrzymała jej przed powrotem do świata żywych. Teraz zamiast miotły panna młoda trzyma bukiet. Pan młody jechał z tysiącem. W prowincjach Kostroma i Rostów pociąg ślubny wjeżdżał po drodze na cmentarz, aby duchy przodków nie obraziły się, że to, co kiedyś do nich należało, zostało im odebrane.

Następnie wszyscy uczestnicy wesela zostali spryskani wodą ze studni, a wozy przejechały przez rozłożony ogień: miał się oczyścić po obcowaniu ze światem zmarłych. Nawiasem mówiąc, ten sam obrzęd był przestrzegany w domu i na pogrzebach.

Ale wszystkie środki ostrożności zostały podjęte, panna młoda została odkupiona, zabrana do kościoła, wyszła za mąż i zabrana do domu pana młodego i położona na łożu małżeńskim. Po tym nastąpiła uczta. W Rosji uczta weselna zawsze była jednym z najważniejszych elementów rytuału weselnego. Prawie cała wieś brała udział w przygotowaniu wesela, było to ważne wydarzenie towarzyskie w życiu wsi, które po wygaśnięciu zostało na długo zapamiętane. Jeśli niektóre rodziny nie urządziły uczty weselnej, to ich decyzja była publicznie potępiana, więc nawet najbiedniejsze rodziny w wiosce starały się znaleźć fundusze i urządzić godną ucztę weselną.

Więc wszyscy siadają do stołu i zaczynają ucztować.

Wszyscy oprócz młodych, przed którymi choć jest smażony kurczak, jedzą go dopiero pod koniec uczty. Młodzi ludzie nie mogą pić ani jeść podczas uczty weselnej.

"Tetera poleciała do stołu - chciała spać, gdy była młoda."

W środku zabawy młodzi udają się do klatki, w której przygotowane zostało łoże weselne. Pod pożegnalnymi słowami nowożeńcy, chwytając rytualny bochenek i kurczaka zawinięte w ręcznik, zamykają się w skrzyni. W drzwiach (dawniej z wyciągniętym mieczem) idzie chłopak pana młodego, strzegąc spokoju nowożeńców.

Deptać futro kunya!
Popchnij się!
Śpij dobrze!
Fajnie jest wstać!

Po takich, dość szczerych życzeniach, goście wychodzą do domu, ale po chwili wysyłają
dowiedz się o „zdrowiu”. Jeśli pan młody odpowiedział, że jest w „dobrym zdrowiu”, to zdarzyło się „dobre”.

Następnego ranka, a czasem tego samego wieczoru, przeprowadzono sekcję młodych ludzi. Tysiacki otworzył sypialnię, często była to tylko szafa lub skrzynia (trzymał klucze do sypialni młodych ludzi), a swatki podążały za prześcieradłem lub koszulą młodej kobiety.

„Wesoło wstaje” młodzi zaczynają jeść. Biorąc kurczaka, nowożeńcy muszą odłamać nogę i skrzydło, a następnie przerzucić je przez ramię. Po skosztowaniu kurczaka i bochenka młodzi dołączają do gości, a zabawa trwa.

Jeśli panna młoda jest „uczciwa” - rzucano garnkami pod drzwi sypialni, przebrali ekipę i rano pojechali po rodziców panny młodej (po ceremonii zaślubin pan młody nie miał ich na uczcie), przywieźli je do środka i zaczął leczyć i dostojnie.

W domu męża nowożeńcy nosili ubrania damskie, a nie dziewczęce. Każdy obszar ma swoją własną wersję kostiumu. Zwykle biała koszula z kolorowym haftem i świąteczna czerwona spódniczka. Następnego ranka przed gośćmi pojawiła się odrodzona osoba, a w starożytności rozumiano to dosłownie: ta, która została żoną, zmieniła nie tylko swoje nazwisko (nazwisko rodowe), ale także imię osobiste. Ta metamorfoza została „oficjalnie” utrwalona następnego dnia poprzez ceremonię poszukiwania przez krewnych oblubieńca w domu jej rodziców: był mężczyzna - i nie. Czasami wręcz przeciwnie, rodzice nowożeńców przychodzili do domu pana młodego i rytualnie nie mogli rozpoznać swojej córki. Wygląda na to, że to nie ona, ale zupełnie inna osoba. W tym samym celu prowadzono poszukiwania zmarłego. Tak ustanowiono punkt rytualny.

Przez XX wiek całkowicie zapomniano o treści i porządku tradycyjnej ceremonii ślubnej. Z pewnego rodzaju świętego aktu przebudzenia zasady kobiecości wesele przekształciło się w wielkie przyjęcie z okazji dwojga młodych ludzi otrzymujących pieczątki w paszportach.

Przywrócenie dawnych rytuałów do współczesnej rzeczywistości jest prawie niemożliwe, ale możliwe jest ponowne przemyślenie tych, które są nadal praktykowane dzisiaj.

Makarowa Natalia
Wojewodina Olgau