Matrena Timofeevna jako błyskotliwy przedstawiciel chłopki. Opis postaci: Matryona Timofeevna Korchagina w wierszu „Kto w Rosji powinien dobrze żyć

Obraz Matryony Timofiejewny, rosyjskiej wieśniaczki, jest zaskakująco realistyczny i żywy. W nim autor połączył wszystkie cechy i cechy charakterystyczne dla rosyjskich kobiet - przedstawicieli tego segmentu populacji. Pod wieloma względami los tej bohaterki jest podobny do losu innych chłopskich kobiet w Rosji.

Lata życia w rodzinie

Matrena Timofeevna urodziła się w dużej rodzinie. Pierwsze lata jej życia były naprawdę szczęśliwe. Matryona często wspomina beztroski czas, kiedy otaczała ją troska i miłość rodziców. Jednak chłopskie dzieci bardzo szybko dorastają. Gdy tylko dziewczynka dorosła, zaczęła we wszystkim pomagać rodzicom. O igrzyskach stopniowo zapominano, bo pozostało na nie mniej czasu, chłopska ciężka praca wyszła na wierzch. Jednak młodość zbiera swoje żniwo, a dziewczyna znalazła czas na relaks nawet po ciężkim dniu pracy.

Życie Matreny Timofiejewny w domu męża

Matrena Timofeevna wspomina swoją młodość. Ta bohaterka była pracowita, ładna, aktywna. Taki jest obraz Matryony Timofiejewny w Ta wieśniaczka, co nie jest zaskakujące, oglądało wielu facetów. Ale potem pojawił się narzeczony, a rodzice dziewczynki oddają mu naszą bohaterkę za mąż. Nowa pozycja oznacza koniec wolnego i wolnego życia Matryony Timofiejewny. Zamieszka teraz w obcej rodzinie, w której stosunek do tej jest daleki od najlepszego. Wydając córkę za mąż, matka martwi się o swój los, smuci się za nią. Rodzicka doskonale rozumie wszystkie nadchodzące trudy życia, które mają spaść na los jej ukochanej Matryony. Nikt w obcej rodzinie nie będzie troszczył się o dziewczynę, sam mąż też nigdy nie stanie w obronie żony.

Trudne relacje z mężem i rodziną

Matryona Timofiejewna dzieli smutne myśli. Nie chciał zamienić wolnego życia we własnym domu na nieznaną, obcą rodzinę. Ta bohaterka już od pierwszych dni życia w nowym środowisku rozumiała, jak ciężko będzie jej teraz.

Relacje z szwagierkami, teściową i teściem były bardzo trudne. Matryona w nowej rodzinie musiała ciężko pracować, nie słysząc jednocześnie miłego słowa skierowanego do niej. Ale nawet w tym trudnym życiu wieśniaczka miała proste, nieskomplikowane radości: mąż dał jej jedwabny szal, podwiózł na saniach…

Relacja interesującej nas bohaterki z mężem wcale nie była bezchmurna. Mąż miał wówczas prawo bić żonę, jeśli coś w jej zachowaniu mu nie odpowiadało. Jednocześnie nikt nie stanie po stronie dziewczyny, wręcz przeciwnie, w rodzinie małżonka wszyscy krewni będą z przyjemnością patrzeć na cierpienie Matryony Timofiejewny.

Narodziny pierwszego dziecka

Życie tej wieśniaczki po ślubie stało się trudne. Szare, monotonne, podobne do siebie przeciągały się dni: kłótnie, ciężka praca, wyrzuty ze strony krewnych ... Ale wieśniaczka ma anielską cierpliwość. Znosi wszelkie trudy bez narzekania. Wydarzeniem, które zmieniło jej życie, są narodziny dziecka. Dzięki niemu obraz Matryony Timofiejewny ujawnia się wyraźniej. Teraz ta kobieta nie jest już tak rozgoryczona, ponieważ jej miłość do dziecka cieszy i ogrzewa.

śmierć dziecka

Radość chłopki z narodzin syna nie trwała długo. Dużo czasu i wysiłku zabiera praca w polu, a tu jeszcze dziecko jest w jej ramionach. Początkowo ta bohaterka zabrała go ze sobą na pole. Ale potem teściowa zaczęła ją wyrzucać, ponieważ nie można pracować z dzieckiem z pełnym oddaniem. A biedna kobieta została zmuszona do pozostawienia dziecka u dziadka Savely. Kiedyś ten staruszek przeoczył - i zmarło dziecko.

Tragiczne wydarzenia po śmierci dziecka

Jego śmierć była straszną tragedią dla naszej bohaterki. Ale chłopi muszą pogodzić się z faktem, że ich dzieci często umierają. Dla Matryony ta śmierć okazała się trudnym testem, ponieważ dziecko było pierworodnym. Mimo wszystkich kłopotów do wsi przyjeżdżają policjanci, oficer obozowy i lekarz, którzy oskarżają wieśniaczkę o zabicie dziecka w zmowie z dziadkiem Sawelijem, byłym skazanym. Matryona Timofeevna błaga, aby nie przeprowadzać sekcji zwłok, aby mogła pochować dziecko bez besztania ciała. Ale nikt nie słucha wieśniaczki. Z tego, co się stało, prawie

Matka wstawia się za synem

Śmierć dziecka i inne trudy chłopskiego życia nie są w stanie tej kobiety złamać. Wizerunek Matreny Timofiejewny jest przykładem wytrwałości i cierpliwości. Czas mija, co roku rodzą się jej dzieci. A wieśniaczka nadal żyje, wykonuje swoją ciężką pracę, wychowuje dzieci. Najważniejszą rzeczą, jaką posiada wieśniaczka, jest miłość do dzieci. Matryona Timofeevna, której cechy zostały przedstawione w naszym artykule, jest gotowa na wszystko, aby chronić swoje dzieci. Świadczy o tym epizod, kiedy Fedot, jej syn, chciał zostać ukarany za przestępstwo. Rzuca się do stóp przechodzącej obok właścicielki ziemskiej Matryony, aby pomóc uratować chłopca przed karą. Nakazuje uwolnić Fedota, a „odważną kobietę” ukarać.

Matrena Timofeevna ratuje męża przed rekrutacją

Dlaczego ta wieśniaczka musi znosić karę? Tylko za miłość do dzieci, która nie zna granic, za chęć poświęcenia się dla innych. Ta gotowość przejawia się w sposobie, w jaki Matrena Timofiejewna rzuca się w obronie swojego męża, który ma zostać zwerbowany. Udaje jej się dotrzeć do żony gubernatora i poprosić ją o pomoc. Uwalnia Filipa od rekrutacji.

Inną młodą dziewczyną jest Matryona Timofiejewna, ale musiała już wiele przejść. To jest śmierć syna, bicie, wyrzuty i czas głodu.

Czy Matryona Timofiejewna może być nazwana szczęśliwą?

Nie można w żaden sposób nazwać szczęśliwej wieśniaczki, którą była Matryona Timofiejewna. Charakterystyka tej bohaterki w całości oparta jest na walce z nieszczęściami. Wszystkie trudne próby i trudności, które spadają na jej los, mogą doprowadzić człowieka nie tylko do śmierci duchowej, ale także do fizycznej, złamać go. Często tak się dzieje. Rzadko kiedy wieśniaczka żyje długo. Często te kobiety umierają w kwiecie wieku. Linie opowiadające o życiu tej bohaterki nie są łatwe do odczytania. Ale jednocześnie nie można nie podziwiać tej kobiety, jej duchowej siły. W końcu ta bohaterka przeszła wiele różnych prób i jednocześnie nie została złamana, co pokazuje nam Niekrasow.

Obraz Matreny Timofiejewny jest zaskakująco harmonijny. Ta kobieta jednocześnie wydaje się cierpliwa, wytrzymała, silna i opiekuńcza, kochająca, czuła. Zmuszona jest samodzielnie radzić sobie z kłopotami i trudnościami, które spadają na los rodziny, i nie czekać na niczyją pomoc.

Jednak mimo to Matrena Timofeevna znajduje siłę, by pracować, żyć, nadal cieszyć się skromnymi radościami, które czasami przypadają tej kobiecie. I niech uczciwie przyzna, że ​​nie można nazwać jej szczęśliwą, ta kobieta ani na minutę nie popada w grzech przygnębienia. W walce o przetrwanie udaje jej się zwyciężyć.

Wizerunek Matreny Timofiejewny był przez nas krótko rozważany. O tej kobiecie można mówić bardzo długo. Jest podziwiana. Tej kobiecie poświęcona jest trzecia część wiersza „Komu dobrze jest żyć w Rosji”. Korchagina Matrena Timofiejewna, której wizerunek został przedstawiony w naszym artykule, jest szczegółowo opisana w pracy. Możesz sięgnąć do wiersza Niekrasowa i lepiej poznać tę wieśniaczkę.

Matrena Timofeevna: historia postaci

Kompozycja „Komu dobrze jest żyć w Rosji” została napisana ponad sto lat temu. Wiersz daje żywy opis kłopotów i prób, przez które musiał przejść naród rosyjski, i rysuje, jak wygląda szczęście dla zwykłych chłopów. Dzieło zatytułowane jest odwiecznym pytaniem, które dręczy każdego z nas od wieków.

Narracja zachęca czytelnika do zapoznania się z oryginalną historią. Jej głównymi bohaterami byli chłopi, którzy zbierali się, aby ustalić klasę, w jakiej żyje szczęśliwy człowiek. Analizując wszystkie stopnie, mężczyźni zapoznali się z losami bohaterów, z których najszczęśliwszym był kleryk. Znaczenie nazwiska bohatera w tym przypadku jest ważne. Szczęściem dla ucznia nie był dobrobyt materialny, ale cisza i spokój na ziemiach ojczyzny i dobrobyt ludzi.

Historia stworzenia

Wiersz powstał w latach 1863-1877, a w trakcie pracy wielokrotnie zmieniały się postacie i fabuła utworu. Dzieło nie zostało ukończone, ponieważ autor zmarł w 1877 roku, ale „Komu dobrze jest żyć w Rosji” jest uważane za integralne dzieło literackie.

Niekrasow słynie z wyraźnego obywatelskiego stanowiska i wystąpień przeciwko niesprawiedliwości społecznej. Wielokrotnie poruszał w swojej pracy problemy niepokojące chłopstwo rosyjskie. Pisarz potępił traktowanie chłopów pańszczyźnianych, wykorzystywanie kobiet i przymusową pracę dzieci. Po zniesieniu pańszczyzny w 1861 r. długo oczekiwane szczęście zwykłych ludzi nie nadeszło. Problem braku wolności został zastąpiony innymi pytaniami dotyczącymi perspektyw samodzielnego życia chłopskiego.

Ujawnione w wierszu obrazy pomagają wniknąć w głębię postawionego przez autora pytania. Niekrasow pokazuje różnicę między szczęściem w rozumieniu ziemianina a prostego chłopa. Bogaci są pewni, że najważniejszą rzeczą w życiu jest dobrobyt materialny, a biedni uważają brak niepotrzebnych problemów za szczęście. Duchowość ludu opisuje Grisha Dobrosklonov, który marzy o powszechnym zadowoleniu.

Niekrasow w „Komu dobrze żyć w Rosji” definiuje problemy majątków, ujawniając chciwość i okrucieństwo bogatych, analfabetyzm i pijaństwo wśród chłopów. Wierzy, że zdając sobie sprawę z tego, czym jest prawdziwe szczęście, wszyscy bohaterowie dzieła dołożą starań, aby je osiągnąć.

Matrena Timofeevna Korchagina jest postacią w pracy. W młodości była naprawdę szczęśliwa, bo ten czas jej życia był naprawdę beztroski. Rodzice kochali dziewczynę, a ona starała się we wszystkim pomóc swojej rodzinie. Podobnie jak inne chłopskie dzieci, Matryona była wcześnie przyzwyczajona do pracy. Zabawy zostały stopniowo wyparte przez domowe zmartwienia i obowiązki, ale szybko dojrzewająca dziewczyna nie zapomniała o wypoczynku.

Ta wieśniaczka jest pracowita i aktywna. Jej wygląd cieszył oko dostojnością i prawdziwym rosyjskim pięknem. Wielu facetów miało poglądy na dziewczynę i pewnego dnia pan młody ją zauroczył. Na tym młodym i szczęśliwym życiu przed końcem małżeństwa. Testament został zastąpiony sposobem życia, który panuje w obcej rodzinie, nad którym rodzice Matryony się smucą. Matka dziewczynki, zdając sobie sprawę, że mąż nie zawsze będzie chronił córkę, opłakuje jej przyszłość.

Życie w nowym domu naprawdę nie wyszło od razu. Szwagierki i rodzice małżonki zmusili Matryonę do ciężkiej pracy i nie pobłażali jej miłym słowem. Jedyną radością piękna była jedwabna chusta podarowana przez męża i kulig.

Relacji w małżeństwie nie można było nazwać płynnymi, ponieważ w tym czasie mężowie często bili swoje żony, a dziewczęta nie miały do ​​kogo zwrócić się o pomoc i ochronę. Codzienność Matrony była szara i monotonna, pełna ciężkiej pracy i wyrzutów ze strony bliskich. Uosabiając ideał majestatycznego Słowianina, dziewczyna potulnie znosiła wszystkie trudy losu i wykazała się potężną cierpliwością.

Urodzony syn ujawnił Matryonę z nowej strony. Kochająca matka daje dziecku całą czułość, do jakiej jest zdolna. Szczęście dziewczyny było krótkotrwałe. Starała się spędzać z dzieckiem jak najwięcej czasu, ale praca zabierała każdą minutę, a dziecko było ciężarem. Dziadek Saveliy opiekował się synem Matryony i kiedyś nie opiekował się. Dziecko zmarło. Jego śmierć była tragedią dla młodej matki. W tamtych czasach takie przypadki zdarzały się często, ale stały się niesamowitym testem dla kobiet.

Policja, lekarz i oficer obozowy, którzy przybyli do domu, uznali, że Matryona w zmowie ze swoim dziadkiem, byłym skazanym, celowo zabiła dziecko. Postanowiono przeprowadzić sekcję zwłok w celu ustalenia przyczyny śmierci chłopca. Dla dziewczynki staje się to wielkim smutkiem, ponieważ teraz dziecka nie można pochować bez zbesztania.

Obraz Matreny to portret prawdziwej Rosjanki, wytrwałej, silnej woli i cierpliwej. Kobieta, która nie potrafi przełamać życiowych perypetii. Po pewnym czasie Matryona znów ma dzieci. Kocha ich i chroni, kontynuując pracę dla dobra swojej rodziny.

Instynkt macierzyński Matreny Timofiejewny jest tak silny, że ze względu na dzieci bohaterka jest gotowa na wszystko. To podkreśla epizod, kiedy syn Fedotuszki chciał zostać ukarany przez właściciela ziemskiego. Potężna kobieta położyła się pod prętami, poświęcając siebie zamiast własnego dziecka. Z takim samym zapałem staje w obronie męża, którego chcą zwerbować. Orędownik ludu udziela zbawienia rodzinie Matryona.

Życie prostej wieśniaczki nie jest łatwe i pełne żalu. Przeżyła więcej niż jeden rok głodu, straciła syna, nieustannie martwiąc się o bliskich jej sercu. Całe istnienie Matryony Timofiejewny opiera się na walce z nieszczęściami, które stoją na jej drodze. Trudności, które spadły na jej los, mogły złamać jej ducha. Często kobiety takie jak Matryona umierały wcześnie z powodu trudów i kłopotów. Ale ci, którzy pozostali przy życiu, wzbudzali dumę i szacunek. Wizerunek Rosjanki w obliczu Matryony śpiewa też Niekrasow.

Pisarka widzi, jak bardzo jest wytrzymała i cierpliwa, ile siły i miłości zachowuje jej dusza, jak opiekuńcza i delikatna może być prosta, ciężko pracująca kobieta. Nie jest skłonny nazywać bohaterki szczęśliwą, ale jest dumny, że nie traci serca, ale wychodzi zwycięsko w walce o życie.

cytaty

W carskiej Rosji życie kobiety było niezwykle trudne. W wieku 38 lat silna i majestatyczna Matrena Timofeevna nazywała się już starą kobietą. Na jej los spadło wiele kłopotów, z którymi kobieta poradziła sobie sama, dlatego potępia mężczyzn, którzy zaczęli szukać wśród kobiet szczęśliwych kobiet:

„I co zacząłeś

To nie kwestia - między kobietami

Szczęśliwego patrzenia!"

Za wytrzymałość i hart ducha bohaterkę nazywano „gubernatorem”, ponieważ nie każda kobieta odważyła się na tak heroiczne działania, jakie podjęła Matryona. Kobieta słusznie zasłużyła na nowy przydomek, ale to imię nie przyniosło szczęścia. Główną radością Korchaginy nie jest bynajmniej chwała ludu:

„Wielbiono szczęśliwego,

Nazywany gubernatorem

Matryona od tego czasu...

Co dalej? Rządzę domem

Gaj dzieci… Czy to dla radości?

Ty też musisz wiedzieć!

Rozdział, w którym bohaterka otwiera oczy chłopom na pomyłkę, nosi tytuł „Przypowieść o kobiecie”. Matrena Timofiejewna przyznaje, że nie jest w stanie uznać siebie i innych chłopek za szczęśliwe. Na ich los spada zbyt wiele ucisków, prób, gniewu właścicieli ziemskich, złości mężów i krewnych, zbiegów losu. Matrena uważa, że ​​wśród kobiet nie ma szczęśliwych kobiet:

„Klucze do kobiecego szczęścia,

Z naszej wolnej woli

opuszczony, zagubiony

Obraz chłopki Matreny Timofiejewny w wierszu Niekrasowa „Kto powinien dobrze żyć w Rosji”. //

1. W wyjątkowym kobiecym wizerunku Matryony Timofiejewny Niekrasow wykazał pełną surowość kobiecego udziału. Wątek ten można prześledzić w całej twórczości Niekrasowa, ale nigdzie obraz rosyjskiej wieśniaczki nie został opisany z taką czułością i uczestnictwem, tak szczerze i subtelnie. I to właśnie ta bohaterka odpowie w wierszu na odwieczne pytanie o kobiecy udział, dlaczego klucze do kobiecego szczęścia zostały porzucone, utracone przed samym Bogiem.

   Matrena Timofeevna Korchagina to inteligentna, bezinteresowna kobieta, nosicielka gniewnego serca, pamiętająca nieodwzajemnione żale. Los Matryony Timofiejewny jest typowy dla rosyjskiej wieśniaczki: po ślubie trafiła do piekła z dziewczęcego holi, spadały na nią kolejne smutki. W rezultacie Matryona jest zmuszona do podjęcia przytłaczającej pracy mężczyzn, aby wyżywić swoją liczną rodzinę.

   Będąc gubernatorem, Matryona nadal pozostaje człowiekiem pracujących mas chłopskich. Ona, mądra i silna, poetka powierzyła sobie opowiedzenie o swoim losie. Wieśniaczka to jedyna część wiersza Niekrasowa, napisana w pierwszej osobie. Jednak ta historia dotyczy nie tylko kobiecego udziału Matryony. Jej głos jest głosem samych ludzi. Dlatego częściej śpiewa Matrena Timofiejewna, a Wieśniaczka to rozdział przesycony motywami folklorystycznymi, zbudowany niemal w całości na ludowych obrazach poetyckich. Losy bohaterki Niekrasowa nieustannie rozszerzają się do granic ogólnorosyjskich. Niekrasowowi udało się połączyć osobisty los bohaterki z życiem masowym, nie identyfikując ich. Ponieważ w przeciwieństwie do większości wieśniaczek, których małżeństwo zostało określone wolą rodziców, Matryona Timofiejewna poślubia swoją ukochaną.

   Dalej przed nami ukazuje się obraz tradycyjnego życia rodzinnego w środowisku chłopskim, całego życia wspólnego. Gdy tylko Matryona weszła do rodziny męża, wszystkie obowiązki domowe natychmiast spadły na jej barki. Jak każda rosyjska wieśniaczka, Matrena Timofiejewna została wychowana w szacunku dla starszego pokolenia, więc w nowej rodzinie bezwarunkowo wypełniała wolę męża i jego rodziców. Pozornie nie do zniesienia praca w surowym chłopskim życiu staje się jej codziennością, a także interesem kobiet.

   Jak wiadomo, bicie w chłopskiej rodzinie też było dość powszechne, jednak bohaterka spektaklu bynajmniej nie jest uciskaną niewolnicą. Do końca życia zapada jej w pamięć jedyny przypadek pobicia przez męża. Jednocześnie, opowiadając o tym, w usta bohaterki włożono pieśń, co nie zniekształcając indywidualnej biografii bohaterki, nadaje temu zjawisku szeroką typowość.

   Przypomnijmy też straszną tragedię utraty dziecka, której doświadczyła Matryona Timofiejewna. Matryona była bardzo zdenerwowana śmiercią jej dziecka, mimo ignoranckich arystokratycznych przekonań, że chłopi nie dbają o swoje dzieci, bo w każdej rodzinie jest ich co najmniej kilkanaście. Jednak dla prostego rosyjskiego serca Matreny, jak każda inna kobieta, wszystkie jej dzieci są drogie, każdemu z nich życzy lepszego życia, troszczy się o wszystkich jednakowo.

   Niekrasow nieustannie w swoim wierszu podkreśla prawdziwie chrześcijańską pokorę prostej Rosjanki, która czasami staje w obliczu strasznych, nie do zniesienia prób. Jednak Matryona Timofiejewna we wszystkim polega na woli Bożej, podobnie jak tysiące innych kobiet o trudnych losach. Bohaterka bierze swoje życie za pewnik, dlatego na pytanie o kobiecy udział wypowiada z głęboką światową mądrością: klucze do kobiecego szczęścia są stracone przed samym Bogiem. Mamy więc przed sobą zbiorowy obraz większości Rosjanek, oddanych rodzinie całym sercem, odważnie dźwigających na swoich barkach ogromny ciężar troski o swoich bliskich i dźwigających ten ciężar z niesamowitą pokorą los, polegając tylko na Bogu i na sobie. Taki jest kobiecy udział rosyjskiej chłopki, ucieleśnionej w osobie Matryony Korchaginy.

2. Dziękuję, pomogło, ale trzeba dokładnie odpisać, mogą złapać.
3. dzięki

/ / / Obraz Matryony Timofiejewny w wierszu Niekrasowa „Kto powinien dobrze żyć w Rosji”

Podróż siedmiu wędrowców z wiersza „” prowadzi ich do jednej z posiadłości właściciela ziemskiego, która jest całkowicie zrujnowana. Sam właściciel wyjechał za granicę, a zarządca tych terytoriów umiera. Chłopi, którzy służyli całe życie, a teraz są wolni, zupełnie nie wiedzą, co robić i dokąd iść. Dlatego powoli zaczynają demontować i dystrybuować dobra mistrza. I tak smutny stan rzeczy był wielokrotnie obserwowany przez chłopów podczas ich objazdu po ziemiach rosyjskich.

Skowyt i rozpacz podwórkowych chłopów zostaje zastąpiony dźwiękiem pieśni wydobywającej się z ust żniwiarzy. To tutaj wędrowcy spotykają Matrenę Timofiejewnę.

Przed nami piękna kobieta o słowiańskim wyglądzie. Ze wspaniałymi włosami, z dużymi oczami, z bujnymi rzęsami. Ubrana jest w czysty, biały strój i krótką sukienkę.

Wizerunek Matreny Timofiejewny nie jest często spotykany wśród ludności. Los „nagrodził” ją wieloma próbami. Mieszkając w miejscach, w których mężczyźni bardzo często jeździli do miasta, kobieta była zmuszona wziąć na swoje barki ciężar nie do udźwignięcia. I noś go z ufnością! Taka praca wychowała ją silną, dumną i niezależną.

Część wiersza „Chłopka” opowiadana jest w pierwszej osobie. Krytycy literaccy zauważają, że Matrena Timofiejewna mówi nie tylko o sobie, ale o całym narodzie rosyjskim. Jej mowa płynie w formie piosenki. I to po raz kolejny potwierdza nierozłączność ludu i folkloru.

W pierwszym rozdziale Niekrasow wprowadza czytelnika w ceremonię swatania, która wykorzystuje oryginalne teksty pieśni ludowych. Na przykładzie małżeństwa Matreny Timofiejewny Nikołaj Aleksiejewicz próbował przekazać opis wydarzeń, które prędzej czy później miały miejsce w życiu każdej dziewczyny.

W drugim rozdziale bohaterka bardzo często używa, śpiewa piosenki, których tekst nie został wymyślony przez autora, ale płynnie zapożyczony od twórcy – od samych ludzi. I znowu los bohaterki dotyczy nie tylko jej, ale całego kraju.

I przy tak ciągłym porównaniu Matrena Timofiejewna nie przestaje istnieć jako osobna postać, z własnymi zwyczajami i charakterem. Dzięki podjętym wysiłkom bohaterka osiągnęła jednak uwolnienie męża. Czeka go jednak dalsza rekrutacja, co bardzo zdenerwowało kobietę.

Na obraz Matreny Timofiejewny Nikołaj Niekrasow był w stanie połączyć wszystkie warunki i sytuacje, w które mogła wpaść zwykła Rosjanka, i śmiało je przeżyć.

Nie nosił serca w piersi,
Kto nie wylewał nad tobą łez.

W pracach N.A. Niekrasowa, wiele prac poświęconych jest prostej Rosjance. Niekrasowa zawsze martwił los Rosjanki. W wielu swoich wierszach i wierszach mówi o jej trudnej sytuacji. Zaczynając od wczesnego wiersza „W drodze”, a kończąc na wierszu „Kto dobrze żyje w Rosji”, Niekrasow mówił o „udziale kobiecym”, o poświęceniu rosyjskiej wieśniaczki, o jej duchowym pięknie. W wierszu „W rozkwicie wieś cierpienia”, napisanym tuż po reformie, znajduje się prawdziwe odzwierciedlenie nieludzkiej ciężkiej pracy młodej chłopki:

Dzielić się tobą! - Udział Rosjanki!
Prawie trudniej znaleźć...

Mówiąc o trudnym losie rosyjskiej chłopki, Niekrasow często na swój obraz ucieleśniał wysokie idee o duchowej mocy narodu rosyjskiego, o jego fizycznym pięknie:

W rosyjskich wsiach są kobiety
Ze spokojną grawitacją twarzy,
Z piękną siłą w ruchach,
Chodem, oczami królowych.

W pracach Niekrasowa pojawia się obraz „majestatycznego Słowianina”, czystego w sercu, jasnego umysłu, silnego duchem. To Daria z wiersza „Frost, Red Nose” i prosta dziewczyna z „Troiki”. To Matrena Timofeevna Korchagina z wiersza „Kto w Rosji powinien dobrze żyć”.

Obraz Matreny Timofiejewny niejako uzupełnia i jednoczy grupę wizerunków chłopek w twórczości Niekrasowa. Wiersz odtwarza typ „dostojnej Słowianki”, wieśniaczki środkoworuskiej pasa, obdarzonej powściągliwą i surową urodą:

uparta kobieta,
Szeroki i gęsty
Trzydzieści osiem lat.
Piękna; szare włosy,
Oczy są duże, surowe,
Rzęsy są najbogatsze
Surowy i śniady.

Ona, mądra i silna, poetka, której powierzono opowiedzenie o swoim losie. „Chłopka” to jedyna część wiersza „Kto dobrze mieszka w Rosji”, cały napisany w pierwszej osobie. Próbując odpowiedzieć na pytanie mężczyzn-poszukiwaczy prawdy, czy może nazwać siebie szczęśliwą, Matrena Timofiejewna opowiada historię swojego życia. Głos Matreny Timofiejewny jest głosem samych ludzi. Dlatego częściej śpiewa niż mówi, śpiewa pieśni ludowe. „Chłopka” to najbardziej folkloryczna część wiersza, prawie w całości zbudowana na ludowych obrazach i motywach poetyckich. Cała historia życia Matreny Timofiejewny to łańcuch ciągłych nieszczęść i cierpień. Nic dziwnego, że mówi o sobie: „Mam spuszczoną głowę, noszę gniewne serce!” Jest przekonana: „To nie jest kwestia szukania szczęśliwej kobiety między kobietami”. Czemu? W końcu w życiu tej kobiety była miłość, radość macierzyństwa, szacunek innych. Ale swoją historią bohaterka każe chłopom zastanowić się nad pytaniem, czy to wystarczy do szczęścia i czy te wszystkie trudy życiowe i trudy, które przypadają na los rosyjskiej chłopki, przeważą nad tym kielichem:

Cichy, niewidzialny dla mnie
Burza minęła,
Pokażesz jej?
Dla mnie zniewagi są śmiertelne
Poszło nieopłacone
I bicz przeszedł nade mną!

Powoli i bez pośpiechu Matrena Timofeevna prowadzi swoją historię. Mieszkała dobrze i swobodnie w domu rodziców. Ale poślubiwszy Philipa Korchagin, skończyła z „dziewczyną wolą piekielną”: przesądną teściową, teściem pijakiem, starszą szwagierką, dla której jej synowa- prawo musiało pracować jak niewolnik. Z mężem miała jednak szczęście. Ale Filip wrócił z pracy dopiero zimą, a przez resztę czasu nie było nikogo, kto by się za nią wstawiał, z wyjątkiem dziadka Savely. Pocieszeniem dla wieśniaczki jest jej pierworodna Demuszka. Ale z powodu przeoczenia Savely'ego dziecko umiera. Matrena Timofiejewna staje się świadkiem znęcania się nad ciałem dziecka (w celu ustalenia przyczyny śmierci władze przeprowadzają sekcję zwłok dziecka). Przez długi czas nie może wybaczyć Sawełego „grzechu”, że przeoczył jej Demuszkę. Ale procesy Matreny Timofiejewny na tym się nie skończyły. Jej drugi syn Fedot dorasta, potem przytrafia mu się nieszczęście. Jej ośmioletniemu synowi grozi kara za nakarmienie cudzych owiec głodnej wilczycy. Fedot zlitował się nad nią, widział, jaka była głodna i nieszczęśliwa, a wilczki w jej jaskini nie były karmione:

Patrząc w górę, głowa do góry
W moich oczach... i nagle zawył!

Aby ocalić synka przed grożącą mu karą, sama Matryona zamiast niego leży pod rózgą.

Ale najtrudniejsze próby spadają na jej los w chudym roku. W ciąży, z dziećmi, ona sama jest porównywana do głodnej wilczycy. Zestaw werbunkowy pozbawia ją ostatniego orędownika, męża (zabiera się go poza kolejnością):

głodny
Sieroty stoją
Przede mną...
niegrzecznie
Rodzina patrzy na nich
Są hałaśliwe w domu
Na ulicy zadziornej,
Żarłoki przy stole...
I zaczęli je szczypać,
Uderz w głowę...
Zamknij się, matko żołnierzu!

Matrena Timofiejewna postanawia poprosić gubernatora o wstawiennictwo. Biegnie do miasta, gdzie próbuje dostać się do gubernatora, a gdy odźwierny wpuszcza ją do domu po łapówkę, rzuca się do stóp gubernatora Eleny Aleksandrownej:

Jak rzucam
U jej stóp: „Wstań!
Oszustwo, nie pobożne
Dostawca i rodzic
Zabierają dzieciom!

Gubernator zlitował się nad Matrioną Timofiejewną. Bohaterka wraca do domu z mężem i noworodkiem Liodoruszką. Ten incydent umocnił jej reputację szczęśliwej kobiety i przydomek „gubernator”.

Dalsze losy Matreny Timofiejewny są również pełne kłopotów: jeden z synów został już zabrany do żołnierzy, „spalili się dwa razy… Bóg wąglik… odwiedzili trzy razy”. „Przypowieść o dziecku” podsumowuje jej tragiczną historię:

Klucze do kobiecego szczęścia
Z naszej wolnej woli
opuszczony, zagubiony
Sam Bóg!

Historia życia Matryony Timofiejewny pokazała, że ​​najtrudniejsze, nieznośne warunki życia nie mogły złamać chłopki. Trudne warunki życia wyostrzyły szczególny kobiecy charakter, dumny i niezależny, przyzwyczajony do polegania na własnych siłach wszędzie i we wszystkim. Niekrasow obdarza swoją bohaterkę nie tylko pięknem, ale także wielką duchową siłą. Nie rezygnacja z losu, nie głupia cierpliwość, ale ból i gniew wyrażają się w słowach, którymi kończy historię swojego życia:

Dla mnie zniewagi są śmiertelne
Nieopłacone...

Gniew kumuluje się w duszy wieśniaczki, ale wiara pozostaje we wstawiennictwie Matki Bożej, w moc modlitwy. Po modlitwie udaje się do miasta do gubernatora w poszukiwaniu prawdy. Ocalona własną duchową siłą i chęcią życia. Niekrasow pokazał na obrazie Matriony Timofiejewny zarówno gotowość do poświęcenia, gdy stanęła w obronie syna, jak i siłę charakteru, gdy nie kłania się potężnym szefom. Obraz Matreny Timofiejewny jest niejako utkany z poezji ludowej. Liryczne i weselne pieśni ludowe, lamenty od dawna opowiadają o życiu chłopki, a Niekrasow czerpał z tego źródła, tworząc wizerunek swojej ukochanej bohaterki.

Napisany o ludziach i dla ludzi wiersz „Komu dobrze jest żyć w Rosji” jest bliski twórczości ustnej sztuki ludowej. Werset wiersza - artystyczne odkrycie Niekrasowa - doskonale oddawał żywą mowę ludzi, ich pieśni, powiedzenia, powiedzenia, które pochłaniały wielowiekową mądrość, chytry humor, smutek i radość. Cały wiersz jest utworem iście ludowym i na tym polega jego wielkie znaczenie.