Jedynym krajem, w którym tak zwana „cielesna” miłość została wzięta za podstawę systemów filozoficznych i religijnych, są starożytne Indie. Można to ująć w inny sposób: duchowy geniusz Hindusów deifikował zmysłową miłość. Bóg miłości Kama zajmował w indyjskim panteonie na niektórych etapach historii miejsce, być może bardziej zaszczytne niż inni bogowie.

Mity, legendy, traktaty religijne i filozoficzne są przesiąknięte ideą seksualnego połączenia zasad męskich i żeńskich. Najbardziej wyraźne przykłady rzeźby indyjskiej, często postrzegane jako ilustracje do odrębnego nauczania w kamie, zdobiły sanktuaria Wisznu, Śiwy, boga słońca Suryi itd. Tantryzm postrzega Wszechświat jako konsekwencję boskiego połączenia Śiwy i Śakti. Nawet ascetyczna, na pierwszy rzut oka joga oferuje jako obiekt medytacji nagą dziewczynę jako ucieleśnienie Matki, Shakti. Twórcza moc Kundalini przebywa w stanie statycznym w ciele każdego człowieka. Zadaniem Jogi jest przebudzenie zwiniętego węża Kundalini śpiącego zgodnie z naukami Tantry w kości ogonowej i podniesienie go poprzez specjalne ćwiczenia do „tysiącpłatnego lotosu” mózgu, gdzie znajduje się tron ​​Śiwy. Lal-dead (Lalla, wędrowny Shivaite (XIV wiek) pisał:

„Lalla weszła do jaśminowego ogrodu swojej duszy,
Tam Shiva i Shakti dołączyli do pnia jaśminu.
Tam zanurzyłem się w czyste wody nieśmiertelności,
Tam się pochowam, poza zasięgiem bytu*.

Kryszna jest ósmą inkarnacją (awatarem) boga Wisznu. Młody Kryszna, chłopiec-pasterz grający na fujarce i zakochani w nim chłopcy-pasterze. Wydawałoby się to całkiem akceptowalną fabułą. W Bhagavad Puranie pasterki są symbolami ludzkich dusz aspirujących do Boga Kryszny. Niewątpliwie Kryszna jest Bogiem, a Radha jest duszą komunii. Miłość Radhy i Kryszny to nie tylko pragnienie duszy dla bóstwa, ale złożony kompleks ich relacji, na który składają się wzajemne przyciągania, a nawet konflikty. Kryszna i Radha działają tak, jakby na równych warunkach, obaj byli obdarzeni boską naturą, są ucieleśnieniem boskich małżonków.

Vidyapati, nadworny poeta i doradca na dworze władców Mithuli, małego księstwa w północnych Indiach (pierwsza połowa XV wieku), jest czczony przez Hare Kryszna jako prorok, któremu udało się nadać swojemu raczej mistyczne znaczenie. szczere wiersze:

* Ubrania spadły, wstyd nie do zniesienia został wyrzucony,
Umiłowany okrył sobą moją nagość,
Zamknąłem oczy i zgasiłem lampę w ciemności.
Nienasycona pszczoła w lotosie smakowała miodem*.

A oto słowa poety Kalidasy, największego poety Indii, z wiersza „Narodziny Kumary”:

* Jak obraz z cudowną sztuką,
Jak promienie niebiańskiego lotosu,
Ciało w olśniewającym blasku
Pokazane przez młodzież niezrównaną * ...

Teksty miłosne starożytnych Indii podziwiali Goethe, Schopenhauer, Nietzsche, Balmont, Bunin:

* Lampa miłości jest prawie pogrążona w nirwanie,
Ale zastanawiam się, co oni zrobią
Tych dwoje, osiągnąwszy ostatnią linię,
Wyciągnąłem szyję, gdy zobaczyłem
Wyraziłem im swoje zakłopotanie z dymem...*

* Chcę dotknąć jej ust ustami -
Pochyla twarz w dół
Chcę przytulić uwodzicielskie ciało -
Łamie mój pierścień na ręce.

Spieszy się, żeby ciaśniej owinąć ubranie.
Jakby podejrzewała oszustwo
I z bardzo ukrytej pasji,
Uda drżą, drżą ogłuszenie... *
(Widjapati)

* Z drżącą ręką usuwa
Ona to palce, które żartują
Starają się rozwiązać jej pasek,
I obie ręce zacisnęły swoje,
Chroni przed wszelkimi dotknięciami
Ona jest nietkniętą piersią
Ukryły się podłużne oczy
W cieniu wzorzystych rzęs
Odwróciła się od pocałunków:

Piękna młoda twarz, -
I w tym delikatnym udaniu
Cała pełnia rozkoszy miłości...*
(Kalidasa)

Starożytna indyjska nauka o miłości lub kamie znajduje odzwierciedlenie w wielu indyjskich traktatach. Wśród nich są „Ratirahasya” („Sekret miłosnej pasji”), „Anangaranga” („Arena Boga Miłości”), Kanyanamalla, Kokkoki i wreszcie „KAMA SUTRA”. "KAMA SUTRU" zostało napisane przez Vatyana Mallananga, bramina, ascetę, który przestrzegał celibatu, jak sądzili badacze za panowania dynastii Gup, czyli w 4-6 wieku. Traktat „Trzy gałązki brzoskwini” („Gałąź brzoskwini”) przypisuje się Muhammadowi Ali Ibn Saah. Słynny indyjski poeta Rabindrant Tagore, który napisał zbiory „Ogrodnik” i „Gitanjili”, został przetłumaczony na początku wieku przez N. Pusheshnikova pod redakcją I. Bunina.

* Niech twoje usta torturują - pocałuj
....................... bez końca,
W jej odpowiedzi budzą się fale miłości,
Jak cudownie, gdy namiętność wybucha
Stopniowo, jak młody księżyc na niebie*.
(Widjapati)

* Kiedy przeszła obok mnie
szybkimi krokami rąbek jej ubrania
dotknął mnie.

Z nieznanej wyspy serca nagle
Odetchnąłem ciepłym powiewem wiosny.

Dreszcz ulotnego dotyku
przejechał mnie i zniknął w jednej chwili,
jak rozdarty płatek kwiatu,
zdmuchnięty przez wiatr.

Przeniknął moje serce jak jej westchnienie
ciało i szept jej serca*.
(R. Tagore)

Literatura:

Na podstawie materiałów Indologists S. Serebryany, V. Shilo, A. Syrkin. Starożytne Indie.
Sztuka miłości. Stowarzyszenie literacko-artystyczne „Planeta”, 1990.

Kalyanamalla

BRZOSKWINIA

(ranga Ananga)

Starożytny indyjski traktat o miłości

TRZY TRAKTAT O MIŁOŚCI

Ten, kto chce żyć, ma trzy cele: Wiedza, miłość i zdobywanie bogactwa. Pierwszy zaszczyt życia poświęcony jest wiedzy. Druga część życia poświęcona jest miłości. Trzecia część poświęcona jest zdobywaniu bogactwa.

Istnieją trzy źródła ludzkiej atrakcyjności: Dusza, Umysł i Ciało. Przyciąganie duszy rodzi przyjaźń. Atrakcyjność umysłu rodzi szacunek. Atrakcyjność ciała tworzy pożądanie. Z połączenia trzech popędów rodzi się miłość.

Jakie są przyjemności miłości? Dwie rozkosze duszy to zadawanie i cierpliwość. Dwie rozkosze umysłu to przyciąganie i dawanie. Trzy przyjemności ciała to dotyk, tarcie i ssanie. Trzy uzupełniające się przyjemności - smak, zapach i kolor.

Jaki stan prowadzi do miłości? Napięcie i pasja. Jaki stan wytwarza miłość? Ulga i czułość.

TRAKCJA PIERWSZY

Prachehead: pierwsza łasica

Pierwsza pieszczota polega na dotknięciu dłonią ciała dziewczynki. Jeśli młody mężczyzna kładzie rękę na głowie dziewczyny, ta pieszczota nazywa się „przebudzeniem”. Jeśli młody mężczyzna położy rękę na ramieniu dziewczyny, które jest bliżej niego, ta łasica nazywa się „przybliżając”. Jeśli młody mężczyzna kładzie rękę na ramieniu dziewczyny, które jest dalej od niego, to uczucie nazywa się „deklaracją miłości”. Jeśli młody mężczyzna bierze dziewczynę za rękę powyżej łokcia, jest to prośba, aby z nim być. Jeśli tylko dotknie dłoni, bądź bardziej przyjazny. Jeśli młody mężczyzna kładzie rękę na boku dziewczyny, który jest dalej od niego, to uczucie nazywa się „językiem intymności”. Mniej skromne pieszczoty nazywane są „niepokojącymi ruchami”. Jeśli młody mężczyzna przesuwa dłonią po czole dziewczyny, gładzi ją po głowie i policzku, ta pieszczota jest „patronatem”. Jeśli młody mężczyzna przesunie dłonią po plecach, ramionach i bokach dziewczyny i niechcący dotknie jej piersi, jest to „nadzieja”. Jeśli młody mężczyzna podnosi ręką podbródek dziewczyny, to uczucie nazywa się „randką spojrzeń”. Jeśli młody mężczyzna przeciąga palcami po szyi dziewczyny, jest to łasica „przybliżająca grę”.

Prachehead: uściski na siedząco i na stojąco

Uściski - pieszczota, która polega na uciskaniu ciała, ramion i nóg. Porozmawiajmy o uściskach na stojąco, ao tych, które nazywamy „wewnętrznymi”. Jeśli młody mężczyzna, biorąc głowę dziewczyny w dłonie, całuje ją w usta - to skromny uścisk, „cieszący się zapachem kwiatów”. Jeśli ręce młodego mężczyzny, przechodząc pod ramionami dziewczyny, przytulają ją za plecami lub za jej obozem – ten uścisk nazywa się „idealnym”. Jeśli młody mężczyzna przytula dziewczynę za ramiona – to uścisk „wewnętrznej świeżości”. Jeśli ręce młodego mężczyzny opadają z obozu na biodra dziewczyny, jest to uścisk „południowego upału”. Jeśli młody mężczyzna przytula do siebie dziewczynę, jest to „królewski” uścisk. Jeśli młody mężczyzna, przytulający dziewczynę, potrząsa jej dłońmi, a dziewczyna stoi z opuszczonymi rękami, ten uścisk nazywa się „sekretem”.

Uściski „ciesz się zapachem kwiatów” i „poranną świeżością” są delikatne. "Doskonałe" i "południowe upały" - pełne pasji. „Carskie” jest niegrzeczne i władcze, ale doskonale wyraża szaloną pasję. „Sekret” - powoduje zawroty głowy. Ręce ogarniętego pasją młodzieńca wędrują po plecach dziewczyny. Ręce młodego mężczyzny próbującego uwieść dziewczynę przesuwają się z góry na dół. Oto technika stosowana przez uwodzicieli: pchnij brzuch do przodu, przytul dziewczynę tak, aby poczuła twardość i ciepło zbuntowanego członka młodego mężczyzny.

Zwisające ręce dziewczyny wyrażają rozluźnienie woli, zaufanie; ręce na ramionach młodego człowieka - przyjaźń; zaufanie na piersi; owinięte wokół szyi wyrażają delikatność.

Jeśli obie ręce spoczywają na ramionach - jest to uścisk „brata i siostry”. Jeśli dziewczyna chowa twarz na piersi chłopca, ten uścisk nazywa się „wstydem”. Jeśli dziewczyna, przytulając się, wysuwa klatkę piersiową do przodu, a młody mężczyzna czuje elastyczną miękkość dziewczęcej klatki piersiowej i ucisk na przemian z tarciem - ten uścisk nazywa się "pracą wiertniczą". Jeśli dziewczyna, przytulając się, wyciąga brzuch do przodu i oddycha nim, i pociera nim tak, że przyciska się do brzucha chłopca w różnych częściach iz różnymi mocami, nazywa się to „ekscytującym uściskiem”. Jeśli dziewczyna podczas przytulania pozwala swoim biodrom dotykać ud chłopca, a jej kolana dotykać jego kolan, ten uścisk nazywa się „zapraszającym”. Jeśli dziewczyna, owijając ramiona wokół szyi chłopca, podciąga nogi i wisi na nim w ten sposób, jest to uścisk „skok do szczęścia”. Jeśli dziewczyna, tym samym uściskiem, zaplata nogi chłopca w warkocz, ten uścisk nazywa się „splotem winorośli”. Jeśli dziewczyna, owijając ramiona wokół szyi ukochanego i podchodząc zniecierpliwiona, nagle stawia jedną stopę na nodze chłopca, a drugą owija się wokół jego uda, ten uścisk nazywa się „wspinaniem się po drzewie”.

Strona 1 z 3

Gałązki brzoskwini

ANANGA RANGA

Camapa Hasiya Biaka
Indie 1911

Sekcja I
Sztuka miłości

Gry miłosne dla zwykłego zaspokojenia pożądania różnią się od prawdziwej przyjemności miłosnej, jak śniadanie biedaka z książęcego posiłku.

Osoby sprawne w miłości i szlachetnego serca przestrzegają następujących zasad: uczucie musi poprzedzać stosunek i trwać cztery razy dłużej niż czas stosunku. Stosunek powinien trwać cztery razy dłużej niż jest to konieczne do zaspokojenia pragnienia. Pieszczota powinna być kontynuowana po stosunku i być równa lub nieco dłuższa.

Ten, kto chce żyć, ma trzy cele:
Postrzeganie, miłość i nabywanie bogactwa.
Pierwsza część życia poświęcona jest wiedzy,
Druga część życia poświęcona jest miłości.
Trzecia część poświęcona jest zdobywaniu bogactwa.

Trzy źródła mają ludzką atrakcyjność:
Dusza, Umysł i Ciało. Atrakcyjność duszy poczeka na przyjaźń.
Przyciąganie umysłu doprowadzi do szacunku.
Atrakcja ciała czeka na pożądanie.
Połączenie trzech atrakcji czeka na miłość.

Jakie są przyjemności miłości?
Dwa pragnienia duszy to motywacja i cierpliwość.
Dwa pragnienia myśli to przyciąganie i dawanie.
Trzy dyspozycje ciała to dotyk, tarcie i ssanie.
Trzy dodatkowe nakładki - smak, zapach i kolor.

Jaki stan prowadzi do miłości?
Napięcie i stres.
Jaki jest stan bycia stworzonym przez miłość?
Ulga i nieszczęście.

Prachehead: pierwsza łasica.

Pierwsza pieszczota polega na dotknięciu dłonią ciała dziewczynki.

Jeśli młody mężczyzna położy rękę na głowie dziewczyny, ta łasica nazywa się "budzenie".

Jeśli młody mężczyzna położy rękę na ramieniu dziewczyny, która jest mu bliżej, ta łasica nazywa się „przybliżając”.

Jeśli młody mężczyzna kładzie rękę na ramieniu dziewczyny, które jest dalej od niego, to uczucie nazywa się „deklaracją miłości”.

Jeśli młody mężczyzna bierze dziewczynę za rękę powyżej łokcia, jest to prośba, aby z nim być.

Jeśli tylko dotknie ręki, jest to prośba o bycie bardziej przyjaznym.

Jeśli młody mężczyzna kładzie rękę na boku dziewczyny, który jest dalej od niego, pieszczota ta nazywana jest „językiem intymności”.

Mniej skromne pieszczoty nazywane są „ruchami przeszkadzającymi”:

Jeśli młody mężczyzna przesuwa dłonią po czole dziewczyny, gładzi ją po głowie i policzku, to uczucie nazywa się „patronatem”.

Jeśli młody mężczyzna przesunie dłonią po plecach, ramionach i bokach dziewczyny i niechcący dotknie jej piersi, jest to „nadzieja”.

Jeśli młody mężczyzna podnosi ręką podbródek dziewczyny, ta łasica jest „randką spojrzeń”.

Jeśli młody mężczyzna przejedzie palcami po szyi dziewczyny, ta łasica nazywa się „przybliżenie gry”.

Prachehead: uścisk na stojąco.

Uściski - pieszczota, która polega na uciskaniu ciała, ramion i nóg. Porozmawiajmy o uściskach na stojąco, ao tych, które nazywamy „wewnętrznymi”.

Jeśli młody mężczyzna, biorąc głowę dziewczyny w dłonie, całuje ją w usta - ten skromny uścisk nazywa się „cieszeniem się zapachem kwiatów”.

Jeśli ręce młodego mężczyzny, przechodząc pod ramiona dziewczyny, przytulają ją za plecami lub obozem - ten uścisk nazywa się „idealnym”.

Jeśli młody mężczyzna przytula dziewczynę za ramiona - jest to uścisk „porannej świeżości”.

Jeśli ręce młodego mężczyzny opadają z obozu na biodra dziewczyny, jest to uścisk „południowego upału”.

Jeśli młody mężczyzna przytula do siebie dziewczynę, jest to „królewskie” uściski.

Jeśli młody mężczyzna, przytulając dziewczynę, naciska jej dłonie, a dziewczyna stoi z opuszczonymi rękami, ten uścisk nazywa się „sekretem”.

Uściski „rozkosz w zapachu kwiatów” i „poranna świeżość” są delikatne, „doskonałe” i „południowe upały” są pełne namiętności, „królewskie” – niegrzeczne i władcze, ale doskonale wyrażają szaloną namiętność, „tajemnica” – powoduje zawroty głowy, ręce młodego mężczyzny, pokryte namiętnością, wędrują po plecach dziewczyny.

Ręce młodego mężczyzny próbującego uwieść dziewczynę przesuwają się z góry na dół. Oto technika stosowana przez uwodzicieli: wysuń brzuch do przodu, przytul dziewczynę tak, aby poczuła twardość i ciepło wznoszącego się członka chłopaka.

Wiszące ręce dziewczyny wyrażają rozluźnienie woli, zaufanie. Dłonie ułożone na ramionach młodzieńca – zaufanie, na piersi – przyjaźń, spleciona na szyi – wyrażają czułość.

Jeśli obie ręce są umieszczone na ramionach - ten uścisk nazywa się "bratem i siostrą",

Jeśli dziewczyna chowa twarz na piersi chłopca, ten uścisk nazywa się „wstydem”.

Jeśli dziewczyna, przytulając się, wysuwa klatkę piersiową do przodu, a młody mężczyzna czuje elastyczną miękkość kobiecej klatki piersiowej i ucisk na przemian z tarciem - ten uścisk nazywa się "pracą wiertniczą".

Jeśli dziewczyna, przytulając się, wysuwa brzuch do przodu, oddycha nim i pociera nim tak, że napiera na brzuch chłopca ruchami o różnej sile i napięciu - ten uścisk nazywa się "ekscytującym".

Wszystkie opisane poniżej metody i techniki zabawy miłosnej są dostępne tylko dla partnerów o czystym duchu i umyśle, o zdrowym i czystym ciele.

Sthala- stosunek, usta.

Pralnia: pocałunek w usta.

„Nimga”(prosty pocałunek w usta).

Jeśli dziewczyna, rumieniąc się ze wstydu, dotknie ust młodego mężczyzny swoimi zaciśniętymi ustami, jest to „czysty” pocałunek.

Jeśli dziewczyna, przyciskając usta do ust młodego mężczyzny, wykonuje lekki ruch dolną wargą, nie poruszając górną, jest to „wstydliwy” pocałunek.

Jeśli młody mężczyzna delikatnie ssie usta dziewczyny rurką ust, jest to „równy” pocałunek.

Jeśli słomka jest zbierana nie pośrodku, ale z boku ust, jest to „delikatny pocałunek zwycięzcy”.

Jeśli młody mężczyzna, ssąc usta dziewczyny, mocno przyciska usta do jej ust - jest to „namiętny” pocałunek.

Jeśli młody mężczyzna ociera usta o usta dziewczyny podczas pocałunku, jest to „ekscytujący” pocałunek.

Jeśli młody człowiek namiętnie i przez długi czas ssie usta dziewczyny, a następnie usuwa twarz, a następnie ponownie się przyciska, a oddech całujących się miesza - to jest „płonący” pocałunek.

Jeśli młody mężczyzna połączy uchylone usta z uchylonymi ustami dziewczyny, a usta całującego się ssą, pocierają i gryzą się nawzajem – jest to „walka ust”.

Jeśli młody mężczyzna podnieca swoją dziewczynę lekkim dotknięciem ust, potem na górę, potem na dół - jest to "zabawny" pocałunek.

Jeśli całowanie ludzi z szeroko otwartymi ustami całuje się w zęby, jest to „pocałunek tygrysów”.

Samyana (pocałunek na języku).

Jeśli dziewczyna delikatnie i wstydliwie ssie usta młodego mężczyzny i nagle na chwilę wpycha mu język do ust, udając, że sama przestraszyła się niespodziewanego aktu – to jest „kłuty” pocałunek.

Pocałunek polegający na oblizaniu ust nazywany jest „gorącym”.

Jeśli język jest włożony do ust i tam się obraca, jest to „młyn”.

Jeśli język dotyka języka partnera w ustach, jest to „spotkanie przyjaciół”.

Jeśli język wkłada się do ust i dotyka tam podniebienia, jest to „wykwintny” pocałunek.

Jeśli język ślizga się po zębach i wkłada się za policzek, jest to „królewski” pocałunek.

„Avakumbana” (pocałunek palcami).

Pocałunek palca to pocałunek „umierającego namiętności”.

Pierwszy pocałunek: młody mężczyzna, ciągnąc palcami dolną lub górną wargę dziewczyny, wkłada język za jej policzek i tam przez kilka sekund zamarza. Ten pocałunek nazywa się „płatkiem”.

Drugi pocałunek: młody mężczyzna ściska obie usta dziewczyny dwoma palcami i całuje je w ten sposób. Ten pocałunek nazywa się „cieszeniem się pączkiem”.

Trzeci pocałunek: młodzieniec rozkłada palcami usta dziewczyny i całuje jej zęby. Ten pocałunek nazywa się „zbieraniem płatków róż”.

Czwarty pocałunek: młodzieniec przyciska palcami dolną wargę dziewczyny do jej zębów i rozciągając, wkłada język do jej ust. Ten pocałunek nazywa się "podnoszeniem nektaru".

„Yudha” (pocałunek gry).

Istotą pierwszej gry jest bycie pierwszym, który złapie dolną wargę partnera.

Istotą drugiej gry jest wypchnięcie języka partnera z ust za pomocą języka i samodzielne objęcie jego ust.

Istotą trzeciej gry jest bycie pierwszym, który ssie usta partnera.

Łagodny obserwuje zabawy w całowanie, namiętny miesza je.

Pralnia: pocałunek w ciało.

„Namiętny pocałunek” polega na ssaniu i pociąganiu ciała ustami. Tak całują stawy ud, ramion, barków, sutków, łuków piersi, pośladków.

„Delikatny pocałunek” to dotykanie ciała drżącymi ustami. Całują więc w czoło, oczy, sutki piersi, łokcie, zagłębienia podkolanowe.

„Niepokojący pocałunek” polega na pocieraniu ustami ciała – tak całują uszy, nos, brwi, brzuch, łono, wewnętrzną stronę ud, pośladki i duże usta u kobiety, a u mężczyzny – wszystko jedno, a tułów i głowa penisa.

„Lizanie pocałunku” to dotykanie językiem ciała i lizanie go w różnych kierunkach. W ten sposób całują sutki piersi, duże i małe wargi, łechtaczkę kobiety, a mężczyzny - główkę prącia, po uprzednim poruszeniu napletka, jeśli nie jest obrzezany lub wyszkolony do przesuwania.

Szczególnym rodzajem „lizania pocałunku” jest „bitwa bogów”, kiedy młody mężczyzna i dziewczyna, otwierając szeroko usta i łącząc się w namiętnym pocałunku, oblizują sobie języki, walcząc o pionową pozycję języka w ustach drugiego. Zwycięstwo polega na całkowitym zajęciu ust przyjaciela językiem, przesuwając jego język w bok, w górę lub w dół.

Sthala- stosunek płciowy w ogóle.

Prachehead: definicje.

Koition jest szczytem i celem miłości, łączącym przyjemność duszy, umysłu i ciała. Stosunek u mężczyzny polega na wstawieniu prącia, ruchu i uwolnieniu od wytrysku. Współżycie dla kobiety polega na przyjęciu członka i objęciu go w wylaniu. Współżycie jest kompletne, gdy istnieją wszystkie jego części dla mężczyzny i kobiety. Stosunek jest dobry, gdy jest długotrwały i nie męczący. Stosunek jest zły, gdy jest za krótki lub za długi i męczący.

Do stosunku należy zawsze przygotować grę wstępną i gry w całowanie.

Osoby przystępujące do stosunku dzielą się według następujących kryteriów:

Według rozmiaru:
* jeśli zbuntowany członek mężczyzny ma rozmiar
do 6 palców - to tryb „zając”,
do 9 palców - „byk”,
do 12 - "ogier",
ponad 12 - „jelenie”.
* jeśli pochwa kobiety
mała jest gazela,
średnia - „koza”,
duży - „klacz”,
bardzo duży - „słoń”.

Połączenie odpowiednich rozmiarów jest harmonijne, duże z małym jest dobre, choć nieco nieśmiałe, małe z dużym jest złe, ponieważ w takich przypadkach należy unikać pozycji rozszerzających otwór pochwy i stosować tylko sztywne pozycje zwężające wejście.

Według temperamentu: mężczyźni i kobiety są zimni, równi i gorący. Połączenie każdego typu ma swoje zalety, ale jest bardziej harmonijne, jeśli oboje partnerzy mają ten sam temperament.

Według czasu: mężczyźni i kobiety dzielą się na szybkich, normalnych i wolnych. A jeśli chodzi o czas, najlepsza jest kombinacja równych. Powolni mężczyźni są męczący dla kobiet, a powolne kobiety nie mogą zadowolić się szybkim mężczyzną. Jednak lepiej, jeśli mężczyzna jest wolniejszy niż kobieta, wtedy nigdy nie pozostanie niezadowolona. Przeciwnie jest bardzo źle.

Według podziałów wykonanie stosunku nie powinno być takie samo. Są sposoby, które zwężają i poszerzają wejście, są sposoby, które rozpalają pasję, opóźniają zakończenie gry, zapobiegają niebezpieczeństwu ciąży, jeśli jest to niepożądane, i zapewniają ciążę, jeśli jest to pożądane.

Prachehead: ruchy młodego człowieka.

W kierunku ruchu penisa są 4 techniki (ciosy).

Jeśli młody człowiek mocno zgina brzuch i zadaje cios od dołu do góry - jest to „cios dzika”.

Jeśli młody człowiek nie zgina zbytnio brzucha i uderza wzdłuż ciała - jest to cios „włócznią”.

Jeśli cios prącia jest skierowany nie wzdłuż ciała, ale od góry do dołu - jest to „strzałka”.

Jeśli młody człowiek uderza nie bezpośrednio, ale ukośnie - to w prawo, potem w lewo - to cios „pływakiem”.

Dla większości kobiet „uderzenie dzika” jest przyjemniejsze. Najsłabszym ciosem jest „strzałka”, służy do rozpalania dziewczyny lub gdy mężczyzna jest zmęczony, ponieważ jest to najłatwiejsza technika. „Włócznia” to normalny cios, a „pływak” jest używany tylko przez amatorów. To znakomity hit.

Rozróżnia się następujące kombinacje ciosów i ruchów.

Zwykłe kopnięcie, składające się z równych ruchów tam i z powrotem, a nie szybkich ani wolnych, nazywa się „huśtawką”.

Jeśli młody mężczyzna wprowadza członka do pochwy nie od razu, ale kilkoma szarpnięciami, to są to „kroki”.

Jeśli młody człowiek głęboko wkłada członka, trzyma go tam, długo i namiętnie szarpie się na samym limicie – to jest „taran”.

Jeśli młody mężczyzna, wchodząc do penisa do granic możliwości i mocno naciskając na łono dziewczyny, obraca penisa do środka za pomocą ud - jest to "zwycięski" cios.

Jeśli wchodząc do członka do połowy, potrząsa nim za pomocą bioder od góry do dołu - jest to cios "koguta".

Jeśli młody mężczyzna mocno dociska penisa do boku pochwy przez długi czas, wprowadzając go prawie całkowicie – jest to technika „męskiego ściskania”.

Jeśli młody mężczyzna, po wprowadzeniu członka, uderzy go dwa lub trzy razy i ponownie go wyciągnie, jest to cios „wróblowy”.

Jeśli młody człowiek za każdym razem wyciąga całego członka – to jest „turniej”.

Pralnia: ruchy dziewczyny.

Jeśli dziewczyna leży nieruchomo podczas stosunku, rozluźniając kończyny, jest dłużej zdolna do zabawy, ale jej ciało nie otrzymuje dostatecznej ulgi, przyjemne prędzej przestaje być przyjemne. Ciało jest całkowicie odprężone, jeśli podczas stosunku napina się i pomaga młodemu mężczyźnie.

Pierwszy ruch dziewczyny to ogólne rozciąganie.

Po drugie, dziewczyna napina żołądek. Sprawia to wrażenie, że pochwa sprzeciwia się wejściu do niej prącia.

Trzeci ruch polega na tym, że dziewczyna napina mięśnie pochwy. Technika ta nazywa się „wstrząsaniem bogini”. To delikatna i ekscytująca pieszczota.

Czwarta metoda to ściskanie ud, zwiększające obopólną przyjemność, ale ściskanie udami nie powinno być zbyt mocne, aby nie przeszkadzało w ruchu penisa.

Jeśli dziewczyna podczas stosunku porusza się po łóżku z biodrami i pośladkami w prawo i w lewo, jest to technika „kołysania łodzią”.

Jeśli porusza się po okręgu, jest to „wrzeciono”.

Jeśli podczas stosunku mocno rozciąga jedną lub drugą nogę - jest to "ruch łabędzia".

Jeśli podczas stosunku dziewczyna napycha brzuch w kierunku brzucha i penisa młodzieńca, jest to „wezwanie do finału”.

Jeśli dziewczyna wypycha brzuch i pochwę do przodu i lekko w bok, w kierunku penisa młodego mężczyzny, jest to „wezwanie do walki”.

Trudność tych ruchów polega na tym, że muszą być skoordynowane i połączone z podobnymi ruchami młodego człowieka.

Najprostszym ruchem dziewczynki jest podnoszenie i opuszczanie miednicy i brzucha. Powinna być zgodna z ruchami młodego mężczyzny i zawsze skierowana przeciw jego ruchom, w kierunku członka.

Jeśli podczas stosunku dziewczyna, wijąc się, ociera się swoim ciałem o ciało młodego mężczyzny – jest to „ruch węża” lub „gra ze smokiem”.

Nie ma lepszej rady w biznesie niż bycie umiarkowanym.

Być umiarkowanym to przewidywać.

Przewidywać to być przygotowanym i silnym.

Bycie przygotowanym i silnym oznacza odnoszenie sukcesów przez cały czas.

Zawsze odnosić sukcesy, to znaczy mieć nieskończone możliwości.

Tao de jing, rozdział 59

Dwa tysiące lat temu, jeśli nie wcześniej, starożytni uzdrowiciele taoistyczni pisali szczere, jasne książki o miłości i seksie. Taoiści nie byli pożądliwi ani nieśmiali, ponieważ uważali, że kochanie jest niezbędne dla zdrowia fizycznego i psychicznego oraz dobrego samopoczucia mężczyzn i kobiet. Trzymając się tej filozofii, starożytni przywiązywali wielką wagę do mistrzostwa w seksie. Wszystko zostało zrobione dla przyszłej miłości odwagi osoby. Literatura i sztuka stworzyły ilustracje technik seksualnych. Mąż, który potrafił cieszyć się częstym i długotrwałym stosunkiem seksualnym, był ceniony znacznie bardziej niż ten, który był po prostu młody i atrakcyjny.

Lekarze taoistyczni postrzegali kochanie się jako część naturalnego porządku rzeczy. Seks nie tylko cieszył się i smakował, ale był uważany za dobroczynny i przedłużający życie. Opracowano wiele technik, aby zachować sztukę ludzi podczas uprawiania miłości, a obrazy erotyczne były wykorzystywane zarówno do badania, jak i podniecania mężczyzn i kobiet. W swojej książce Erotic Art, Phyllis i Eberhard Kronhausen cytują wiersz Chang Rena z końca I wieku, który opisuje, jak panna młoda używa książki erotycznej, aby jej noc poślubna była niezapomniana:

Zamknijmy złote drzwi złotym zamkiem

Zapalmy lampę, aby wypełnić pokój

Z jej wspaniałym światłem

Zrzucę ubranie i zmyję farbę i puder

Zastanów się nad obrazem zdobiącym poduszkę.

"Czysta dziewica" będzie moim nauczycielem,

Możemy wypróbować wszystkie różne pozy.

Co ma zwykły mąż, ale rzadko widzi.

Jak Thion Lao nauczał Żółtego Cesarza.

Nie ma radości porównywalnej z przyjemnością. Nie zostaną zapomniane, bez względu na wiek. Kronhausen dalej opisują, w jaki sposób sztuka erotyczna była używana w starożytnych Chinach. Zwróćmy się do literatury erotycznej Chin, aby ocenić, w jaki sposób wykorzystywano szkicowniki.W jednej z najlepszych erotycznych rzeczy dynastii Ming, „Mou Tsu Tuan”, znajdujemy w szczególności opis miłosnych przygód młodych i utalentowany uczeń Bei Yangsheng. Poślubił utalentowaną i piękną dziewczynę Yu-Xiang (Jade Scent), której jedyną wadą było to, że była zbyt nieśmiała: zgodziła się na stosunek seksualny tylko w całkowitej ciemności i odrzuciła każdą inną technikę seksu niż zwykle. Ku swojemu przerażeniu pokojówka zauważyła również, że Jade Scent nigdy nie osiągnęła orgazmu podczas miłości małżeńskiej. Aby poprawić sytuację, młody mąż zdecydował się na zakup drogiego albumu z rysunkami erotycznymi, za pomocą którego miał nadzieję edukować żonę i zmienić jej stosunek do seksu. Jade Fragrance, jak można się spodziewać, początkowo odmówił nawet spojrzenia na rysunki. Kiedy jednak w końcu zgodziła się studiować je pod okiem męża, pod ich wpływem jej namiętność gwałtownie wzrosła i stopniowo przekształciła się w czułą, zmysłową i współczującą kobietę, odpowiadającą jej imieniu.

Współczesne zachodnie postawy wobec zdjęć erotycznych czy tzw. pornografii nie miały miejsca w starożytnych Chinach. Charakterystyczne podejście starożytnych Chińczyków do miłości i seksu zauważył wybitny naukowiec i dyplomata R.H. van Gulik. W „Życiu seksualnym w starożytnych Chinach” napisał; „Prawdopodobnie to właśnie ta postawa psychiczna, która uważała stosunek seksualny za element porządku w naturze, nigdy nie wiązała się z poczuciem grzechu lub naruszeniem moralności, wraz z prawie całkowitym brakiem kar doprowadził do tego, że seks życie starożytnych Chin było ogólnie zdrowe, wyjątkowo wolne od patologicznych anomalii i anomalii występujących w tak wielu starożytnych kulturach.”

Ale nie tylko stosunek starożytnych Chin do seksu zaskoczył i zainteresował van Gulika; była to również koncepcja kochania się i starożytnego taoizmu. Ta koncepcja, którą nazywamy „Tao miłości”, nie została szczegółowo dopracowana dla zachodniego czytelnika, więc okazuje się, że jest to zupełnie inna praktyka niż prawie wszystkie akceptowane zachodnie poglądy na seks i uprawianie miłości. Łatwo temu zaprzeczyć, tak jak Zachód od dawna odrzuca akupunkturę, obecnie uznawaną za ważny lek. Dziś, wieki później, zachodni lekarze są zdumieni jego doskonałością i próbują zrozumieć jego tajemnice. Tao Miłości musi ujawnić swoje sekrety Zachodowi. Oto jak opisuje to van Gulik: „Teoria Tao Miłości przez wieki kształtowała zasady chińskich stosunków seksualnych, warto więc zauważyć, że od ponad dwóch tysięcy lat Tao Miłości jest szeroko praktykowane w Chiny bez szkody dla dziedziczności i ogólnego zdrowia narodu”.

Van Gulick oczywiście łagodzi wyraz. Musiał zgodzić się, że Chińczycy byli silnym i długowiecznym narodem z powodu ich pozornie rewolucyjnych zasad seksualnych.

Nawet dzisiaj Tao Miłości wydaje się rewolucyjne, ale z każdym nowym odkryciem zachodnich seksuologów i naukowców jego przepisy stają się coraz bardziej akceptowalne. Podstawowe zasady tego Tao - kontrola wytrysku, znaczenie kobiecej satysfakcji i zrozumienie, że męski orgazm i wytrysk to nie to samo, stały się ważnymi punktami w ruchu na rzecz wyzwolenia kobiet, a także w badaniach naukowych nad Kipsey, Masters, Johnson i inni Podczas gdy ich teorie zyskały akceptację na Zachodzie, koncepcje miłości i seksu rozwinięte tak dawno temu w Chinach ponownie zajęły ich miejsce. Kiedy van Gulik pisał swoją książkę, był zdumiony tym, jak współczesna nauka zaczęła potwierdzać to, co wcześniej powiedzieli nauczyciele Tao miłości: „Chciałbym tutaj zwrócić twoją uwagę na fakt, że opis„ pięciu znaków ”(kiedy obserwując kobiecą satysfakcję) znalezioną w „I Ching Fang” (książce medycznej z V wieku, zawierającej fragmenty kilkuset chińskich prac z okresu Tang i wcześniejszych), w pełni zgadza się z danymi zawartymi w książce AS Kinsei „Sexual Behavior of a Woman " (rozdział "Psychologia reakcji seksualnej i orgazmu") . To przemawia na korzyść seksuologów starożytnych Chin. "

„Pięć znaków” kobiecej satysfakcji, o których wspomina van Gulik, pojawiło się 2000 lat temu w dialogu między cesarzem Zhuang Li i Su Niu.

Zhang Li: Jak mężczyzna obserwuje satysfakcję kobiety?

Su Nyu: Jest 5 znaków, 5 pragnień i 10 kierunków. Człowiek musi obserwować te znaki i odpowiednio reagować. Znaki te są następujące:

1. Jej twarz robi się czerwona, jej uszy są gorące. Oznacza to, że myśli o kochaniu zawładnęły jej umysłem. W tym momencie mężczyzna powinien zainicjować stosunek w umiarkowany sposób, kusząco, wkładać bardzo płytko i czekać, obserwując następującą reakcję.

2. Jej nos się poci, a sutki spuchnięte. Oznacza to, że ogień jej namiętności nieco się zwiększył. Jadeitowy szczyt może teraz wejść w głębokość samego rowu (5 cali), ale nie głębiej. Mężczyzna musi poczekać na intensyfikację namiętności przed wprowadzeniem dalszych.

3. Kiedy jej głos ściszy się, a z gardła wydobywają się suche i ochrypłe dźwięki, jej namiętność nasiliła się. Ma zamknięte oczy, wystaje język, oddycha szybko i wyraźnie. W tym czasie męski jadeit może swobodnie wchodzić i wychodzić. Stosunek płciowy stopniowo osiąga ekstazę.

4. Jego czerwona kula (narządy zewnętrzne) jest obficie nasmarowana, a ogień pasji jest blisko szczytu, a każde pchnięcie powoduje wypłynięcie smaru. Jego jadeitowy szczyt z łatwością dotyka doliny brunatnych zębów (głębokość 2 cali). Teraz może użyć tej metody: jedno pchnięcie w lewo, jedno w prawo, jedno powoli i jedno szybko, lub inną metodą w zależności od chęci.

5. Kiedy jej złoty lotos (nogi) unosi się, jakby chciała objąć nimi mężczyznę, jej ogień i pasja osiągnęły swój szczyt. Oplata nogami jego talię i trzyma go za ramię i plecy dłońmi. Język pozostaje wystający. Kiedy pojawią się te znaki, człowiek może wejść głęboko w dolinę głębokiej komory (5 cali). Tak głębokie pchnięcia pozwalają jej osiągnąć ekstazę całym ciałem.

Chociaż starożytne pisma chińskie pisane są bardziej kwiecistym i poetyckim niż klinicznym językiem, nie oznacza to, że ich autorzy nie traktowali kwestii miłości i seksu bardzo poważnie. W rzeczywistości zdali sobie sprawę, że dobre zdrowie (psychiczne i fizyczne) oraz długowieczność są ściśle związane z seksualnością, więc miłość i seks były postrzegane jako ważna gałąź medycyny. Jego użyteczność nie umniejsza przyjemności, wręcz przeciwnie, podstawową ideą Tao Miłości jest to, że miłość i seks są użyteczne tylko wtedy, gdy prowadzą do pełnej satysfakcji.

1 ... CZYM JEST DAO?

Ogromne drzewo wyrasta z maleńkiego pędu

Dziewięciopiętrowa wieża rodzi się z kupy ziemi

Tysiącmilowa podróż zaczyna się od jednego kroku.

Tao de jing, rozdział 64

Aby zrozumieć starożytny taoistyczny sposób miłości, musimy najpierw zrozumieć Tao – źródło, z którego wypływa tao miłości. To filozofia, która wiernie służyła Chińczykom i wzmacniała ich wewnętrzną moc za pomocą przepisów na roztropność i dokładne wyczucie czasu. W dawnych czasach mówiono, że jeśli „konfrucjanizm jest szatą wierzchnią Chińczyków, to taoizm jest jego duszą”. Cywilizacja ta wyraźnie zawdzięcza swoją długowieczność swoim naukom, które w poetyckiej formie głosiły cierpliwość i harmonię.

Draw (łuk) do największego

A ty chcesz przestać.

Zahartuj najostrzejszy miecz,

Ale jego krawędź szybko się stępi

Tao-de-jing, rozdział 9

Samo Tao to mądrość natury, zrodzona wiele tysięcy lat temu. Nikt jednak nie wie dokładnie, kiedy. W VI wieku p.n.e. Lao Tzu zebrał jej podstawowe zasady w książce, którą nazwał „Tao-de-jing”. Składa się z nieco ponad 5000 słów, co czyni ją prawdopodobnie najkrótszą księgą mądrości na świecie, została przetłumaczona na wiele języków – w samym języku angielskim ukazało się ponad 30 wydań. Każdy tłumacz rozumiał i interpretował słowa Lao Tzu na swój własny sposób, ale podstawą filozofii taoistycznej jest przekonanie, że energia i pęd są źródłami wszelkiego życia. W uniwersalnym systemie rzeczy my, ludzie, jesteśmy malutkimi, nieistotnymi i łatwo wrażliwymi stworzeniami.

Jeśli nie jesteśmy w harmonii z tym źródłem – nieskończoną mocą natury – nie możemy liczyć na długie życie. To najważniejsza zasada „Tao-de-jing”. Nieskończona moc natury to Tao.

Filozofią Tao jest cierpliwość, aby jej przestrzegać, musisz się zrelaksować i stać się naturalnym, aby połączyć swoją nieskończoną siłę. Tao Miłości rozwinęło się z tej naturalnej filozofii przewidywania, oszczędzania energii i elastyczności.

Taoizm zawsze interesował zachodnich filozofów, ale naukowcy i lekarze zainteresowali się nim stosunkowo niedawno. W 1939 roku psychiatra K-G. Jung napisał wstęp do książki o taoizmie i dołączył esej o Tao do swojego zbioru prac. „Ponieważ przedmioty świata wewnętrznego wpływają na nas silniej z powodu swojej nieświadomości, konieczne jest, aby każdy, kto stara się rozwijać kulturę wewnętrzną, obiektywizować wpływ animy, starać się zrozumieć, co kryje się za tymi wpływami, "pisał. , adaptuje się i broni przed niewidzialnym. Żadna adaptacja nie jest możliwa bez ustępstw na rzecz obu światów."

To, co możliwe i konieczne, wynika z rozważenia wymagań świata wewnętrznego i zewnętrznego, a raczej z konfliktu między nimi. Niestety, nasz zachodni umysł, nie mając w tym względzie kultury, nie wypracował nie tylko pojęcia, ale nawet nazwy dla „zjednoczenia przeciwieństw drogą środkową” – najważniejszego pojęcia wewnętrznego doświadczenia, które można porównać z pewna ostrożność wobec chińskiej koncepcji „Tao”…

2. PODOBIEŃSTWA MIĘDZY STAROŻYTNYMI I NOWOCZESNYMI BADANIAMI SEKSU

Jak wspomniałem, starożytni chińscy uczeni i lekarze studiowali i omawiali seks i praktyki seksualne w podobny sposób, w jaki robią to teraz Masters, Johnson i Kinsek. Wiele wniosków starożytnych Chińczyków zostało potwierdzonych przez współczesną naukę. Na przykład Masters i Johnson byli pierwszymi współczesnymi badaczami seksu, którzy aprobowali powtarzające się przerwy w stosunku, aby przedłużyć stosunek, dać kobiecie szansę na pełną satysfakcję, a mężczyźnie - stopniowo nabyć zdolność kontrolowania wytrysku. Jest to prawie całkowicie zgodne ze starożytnymi chińskimi tekstami o Tao Miłości, które nauczają tego sposobu kontrolowania wytrysku.

W swoim przesłaniu Masters i Johnson zalecają technikę, którą nazywają techniką ściskania, aby pomóc mężczyźnie cierpiącemu na przedwczesny wytrysk. To dość trudna technika: kobieta musi być na górze i jak tylko powie jej, że osiągnęła niebezpieczny poziom, musi szybko ściskać główkę penisa na 3 lub 4 sekundy. To spowoduje, że straci chęć do wytrysku.

Starożytna chińska „technika wytłaczania” jest niezwykle podobna do wersji Mastersa i Johnsona, ale jest znacznie prostsza. Można go używać w prawie wszystkich pozycjach, ponieważ sam mężczyzna używa ucisku. Ci sami Masters i Johnson usankcjonowali nieokreślone opóźnienie wytrysku u mężczyzny: "Wielu mężczyzn wie, jak ograniczyć lub opóźnić wytrysk, dopóki partner nie będzie nasycony. Sytość ze strony kobiety może reprezentować kilka pełnych cykli reakcji seksualnych z stałe zapotrzebowanie na wzwód prącia przez długi czas, dzięki czemu pierwszy etap inwolucji prącia, zwykle bardzo szybki, może być wydłużony przez długi czas, a drugi etap inwolucji jest sukcesywnie opóźniany.Ta obserwacja kliniczna obecnie nie można podać żadnego wyjaśnienia psychologicznego ”.

Ich otwarte myślenie różni się od Tao miłości tylko stopniem. Tao zachęca również wszystkich mężczyzn do rozwijania kontroli wytrysku i uważa to za najważniejsze stwierdzenie z ich drugiej książki, Sexual Inequality in Human Beings. Mówi, że jeśli starsza osoba posłucha tej rady, „stanie się potencjalnie bardzo skutecznym partnerem seksualnym”.

Tao Miłości jest w pełni zgodne z tym stwierdzeniem i faktycznie rozwija je jeszcze dalej. Lekarz z VII wieku Li Tong Hsien, dyrektor szkoły medycznej w Chzhai-An, stolicy imperium, napisał w swojej książce Tong Hsien-tzu: „Mężczyzna musi rozwinąć umiejętność opóźniania wytrysku, dopóki jego partnerka nie będzie w pełni usatysfakcjonowana… , Mężczyzna musi otworzyć i rozwinąć swoją idealną częstotliwość wytrysku i nie powinna przekraczać 2-3 razy w 10 stosunku.”

3. ZMIENIONY WYJAZD

Kolejny lekarz VII wieku. Sun Xiu-Mo obniżył granicę wieku do 40 zamiast 50. Po tym wieku, powiedział, mężczyzna powinien bardzo uważać na wytrysk. W związku z tym starożytni taoiści nauczali, że męski orgazm i wytrysk to nie to samo. Spadek liczby wytrysków nie oznacza, że ​​mężczyzna jest słabszy seksualnie lub odczuwa mniejszą satysfakcję seksualną. Nazywanie wytrysku „szczytem satysfakcji” stało się zwyczajem – i to szkodliwym. W tej sprawie może się przydać dialog między jednym z doradców cesarza Zhang Li o miłosnym Tao a nauczycielem miłosnego Tao ze starej książki zatytułowanej Yu Fang Shi Chiui (lub Sekrety Jadeitowej Komnaty).

Pai Niu (jeden z trzech doradców Tao cesarza Zhang Li) mówi: „Zwykle mężczyzna powinien bardziej cieszyć się wytryskiem, ale z badaniem Tao będzie emitował coraz mniej; czy jego satysfakcja również się zmniejszy?”

Peng Zu (najważniejszy doradca Zhang Li w Tao) powiedział: „Daleko od tego. Po wytrysku mężczyzna czuje się zmęczony, szumi mu w uszach, sklejają się oczy i chce spać. Czuje pragnienie, a jego kończyny stają się ospałe i sztywne. W trakcie wytrysku ma sekundę podniecenia, ale potem następują długie godziny zmęczenia, oczywiście nie jest to pełna satysfakcja.Z drugiej strony, jeśli mężczyzna kurczy się i reguluje wytrysk do absolutnego minimum, ciało jest wzmocnione, jego umysł jest jasny, a słuch i wzrok Choć czasami wydaje się, że mężczyzna zabrania sobie przeżywania intensywnego podniecenia związanego z wytryskiem, jego miłość do kobiety niezmiernie rośnie, jakby nigdy nie miał od niej dość, czy to nie jest prawdziwa przyjemność?

Ludzie często pytają mnie, jaką przyjemność odczuwam, gdy schodzę tylko raz na 100 kopulacji. Moja zwykła odpowiedź brzmi: „Zdecydowanie nie zamienię mojej radości na twój rodzaj przyjemności”. Używam twojej metody wytrysku od 12 lat - a jak długie i puste były te 12 lat! Jeśli mężczyzna jest zainteresowany, to nie może wątpić w moje doświadczenie, ponieważ wyglądam na tak spokojną, szczęśliwą i tak uzależnioną od kochania. Jeśli zainteresowana jest kobieta, która czuje się nieswojo przede mną na samym początku naszego związku, to mój entuzjazm w miłosnym związku z nią bardzo szybko rozwiewa wszelkie wątpliwości, że dobrze się bawię. Jeśli stosunek trwa kilka godzin, to ujawnia, że ​​zrozumiała zupełnie nową drogę miłości i prawdopodobnie upewni się, że nigdy wcześniej nie doświadczyła takiej przyjemności. Rzeczywiście, wiele kobiet było tak usatysfakcjonowanych, że powiedziały mi, że nigdy nie wiedziały, że można kochać się z tak intensywną przyjemnością.

Urodziłem się w jednej z najbardziej romantycznych prowincji Chin, a jej stolica, Han Zhou, jest niewątpliwie położona w jednym z najpiękniejszych miejsc w Chinach. Marco Polo określił je jako jedno z najpiękniejszych miast na świecie (w swojej książce miasto to nazywało się Kingoia). To spore pochwały, zwłaszcza z ust mieszkańca wspaniałej Wenecji! To miasto było niegdyś stolicą jednej z najbardziej artystycznych południowych dynastii Song. Nawet dzisiaj wywodzi się stąd znaczna część chińskich pisarzy i poetów. W kwietniu i maju w całym mieście, a zwłaszcza nad jeziorem panuje atmosfera euforycznych snów. Nazwa jeziora pochodzi od Shi, prawdopodobnie najpiękniejszej kobiety w chińskiej historii, która urodziła się nad rzeką przepływającą przez miasto kilka wieków przed Chrystusem. A jedno ze wzgórz otaczających jezioro nosi imię słynnego taoistycznego Guo Honga, o którym będziemy co jakiś czas wspominać w tej książce. W tym mieście iw pobliżu tego pięknego jeziora spędziliśmy wiele lat dzieciństwa.

A jaki jest tego wynik? Pięknymi kobietami zacząłem interesować się w wieku 7 lat. Jak powie ci każdy seksuolog, mężczyźni zaczynają swój romans od masturbacji. Zacząłem to robić w wieku 12-13 lat, ale nie byłem z tego do końca zadowolony. Podobno rozpieszczały mnie piękne sceny przyrodnicze, literatura, poezja.

Zdałem sobie sprawę, że masturbacja jest zbyt mechaniczną czynnością i nie ma w niej poezji, i że muszę być jednym z niewielu mężczyzn, którzy masturbowali się nie więcej niż 10 razy w całym moim życiu. Czasami zastanawiam się, ilu seksuologów może nazwać ten nudny monotonny akt radością seksu? Nic dziwnego, że żaden taoista nie uważa tego tematu za godny wzmianki.

Prawdziwego stosunku z kobietą miałem dopiero w wieku 18 lat, nie dlatego, że nie było możliwości, ale po prostu zrozumienie ich przydatności przyszło dopiero z czasem. A mój pierwszy stosunek płciowy rozczarował mnie tak samo, jak krótkotrwała pasja do masturbacji. Jak powiedziałem nieco powyżej, wytryskałem - lub masturbowałem się w pochwie (jak to teraz nazywam) - przez prawie 12 lat. Nie nazywam tego wielką przyjemnością z kilku powodów:

1) mężczyzna stale martwi się swoim wytryskiem;

2) kobieta często boi się ciąży;

3) jeśli używa tabletek lub krążka, to zawsze boi się skutków ubocznych, a jeśli używa innych środków, musi zadbać o ich terminowe użycie. Jak mężczyzna i kobieta mogą osiągnąć poetycką ekstazę, mając w głowie tyle lęków?

Porównajmy teraz z osobą, która studiowała Tao.

Przede wszystkim on i jego partnerzy są wolni od wszystkich wspomnianych przez nas lęków, a ponadto mogą kochać się tak szybko, jak chcą. Mogą kochać się tak często i tak długo, że będą mieli wystarczająco dużo czasu, aby ocenić i poczuć nawzajem strukturę swojej skóry, jej zmarszczki i osobiste uwodzicielskie zapachy itp. Jest to niemożliwe, jeśli umysł jest zajęty lękami.

Osoba, która nie stosuje metod Tao Miłości, jest jak smakosz, który chciałby stale jeść swoje ulubione danie, ale niestety nie może, bo żołądek mu na to nie pozwala z powodu niewystarczającej pojemności. Rzymianie tak bardzo lubili jeść, że zwykle zmuszali ich do wymiotów, aby móc powtórzyć posiłek – z mojego punktu widzenia jest to nie tylko niezdrowe, ale także nieekonomiczne i nieestetyczne. Ale para biegła w Tao może mieć swoje ulubione potrawy w dowolnym momencie.

Obawiam się, że nic z tego nie odpowiada na pytanie: czym jest seks bez wytrysku?

W pewnym sensie nie można odpowiedzieć na to pytanie, podobnie jak pytanie: „Co to jest niebieskie?”, zadawane przez niewidomych. Mogę tylko zapytać w odpowiedzi: „Co to jest wytrysk?” Oczywiście odpowiedź na to pytanie jest taka: uwolnienie napięcia w sposób wybuchowy - jak krzyk wściekłości lub eksplozja schematu, to także uwolnienie energii.

Jeśli tak, to mogę powiedzieć, że seks bez wytrysku to także wyzwolenie energii, ale bez eksplozji. Przyjemność świata, a nie przemoc, mentalne i całkowicie satysfakcjonujące przejście w coś większego i transcendentalnego niż my sami. To poczucie jedności, a nie podziału; impuls połączenia i partycypacji, ale nie ekskluzywności, partykularności i samotności. Powyższe słowa znikają.

4. HARMONIA YIN I YANG

Należy zwrócić szczególną uwagę na regulację wytrysku zgodnie z wiekiem i składem

jeść zdrowie mężczyzny; hej, nie osąd przyjęty przez nauczycieli Tao Miłości, ale wniosek, do którego doszły tysiące lat uważnej obserwacji, że nasienie człowieka jest jedną z istot życia i nie powinno być marnowane w niekontrolowany sposób. Sun Xiu-Mo, najważniejszy lekarz ery Tangów, napisał w swoim „Nieocenionym narzędziu”: „Jeśli człowiek zmarnuje swoje nasienie, poczuje się słaby, a jeśli beztrosko wyczerpie swoje nasienie, odrzuci”. Pamiętanie o tym jest bardzo ważne dla mężczyzny.

Jeśli mężczyzna osiągnie zdolność regulowania wytrysku, nie tylko zachowa swoją witalną esencję, ale jeszcze bardziej na tym skorzysta. Po pierwsze, jego partner nie będzie już czuł niezadowolenia, ponieważ będzie miał więcej pewności siebie i będzie mógł kochać się prawie wtedy, gdy on i jego partner tego zapragną, a ponieważ będą mogli kochać się o wiele bardziej często i dłużej partnerzy będą mogli czerpać znacznie więcej ze swojej esencji; on pochodzi z jej esencji yin, a ona jest z jego esencji yang. W rezultacie osiągną niezwykły stopień spokoju. Ten spokój, który wypływa z prawdziwej ciepłej i radosnej miłości, znany był przez starożytnych Chińczyków jako harmonia yin (żeński) i yang (męski).

W tej książce postaramy się pokazać, jak osiągnąć tę harmonię yin-yang, którą nazywamy tao miłości (w starożytności nazywano to tao yin i yang, tao komunikacji lub komunikacji yingang).

5. PODOBIEŃSTWO STAROŻYTNOŚCI I NOWOCZESNOŚCI W TEORII HARMONII I SZCZĘŚCIA

Około 30 lat temu Rene Spitz, profesor psychiatrii z University of Colorado School of Medicine, odkrył, że ponad 30% dzieci w sierocińcach nie może przetrwać pierwszego roku bezosobowego, publicznego życia bez miłości, pomimo dobrego jedzenia, higieny warunki i doskonała opieka medyczna. W ostatnich latach znany psycholog dziecięcy Jean Piaget podkreślał ogromne znaczenie miłości (dotyku i komunikacji) dla dobrego samopoczucia i zdrowego rozwoju dzieci.

Ten rodzaj miłości (dotyk i komunikacja) jest równie ważny dla małżonków i dopiero niedawno został spopularyzowany na Zachodzie przez Mastersa i Johnsona w ich trzeciej książce The Connection of Pleasure. Wierzą, że ludzkie szczęście i dobrobyt są prawie niemożliwe bez regularnej miłości (dotyku) między małżonkami. Jest to niezaprzeczalnie podobne do yin i yang, z tym wyjątkiem, że starożytni taoiści podkreślali, jak ważne jest posiadanie przez człowieka zdolności do regulowania swojej emisji.

Szczególny nacisk Tao na kontrolę wytrysku powinien zapewnić mężczyźnie i kobiecie pot: nieograniczoną podaż i zdolność do wzajemnego dotykania się i kochania. Nie ma sensu doradzać tego aktu, który większość mężczyzn uważa za trudną - miłosnego dotykania kobiety, gdy jest blisko lub odpoczywa. Prawie każdy mężczyzna zrozumie, że jeśli jest zmęczony, to zazwyczaj woli, aby kobieta go nie dotykała (oczywiście, jeśli nie zna jeszcze Tao) z dwóch powodów: obawia się, że nie będzie w stanie jej lub on zadowolić po prostu chce iść spać bez żadnych komplikacji.... Ale jeśli człowiek wie, jak regulować emisję, nie ma takich obaw i nawet kładąc się spać, może cieszyć się dotykiem i pieszczotami przed snem. Może nawet trochę się kochać (kiedy znasz Tao, miłość nie wymaga już napięcia). Poza tym każda doświadczona kobieta w głębi duszy czuje, że rzadko ma dość miłości (dotyku) ze strony swojego mężczyzny. Nie będzie przesadą stwierdzenie, że takie niezadowolenie prowadzi wiele kobiet do lesbijstwa, a wiele innych kobiet zwraca uwagę na zwierzęta domowe, które zwykle bardzo ciepło reagują na dotyk. Często kobiety rozumieją, że odnoszą się do swojej płci tylko dlatego, że druga kobieta może odczuwać potrzebę uczucia. Oczywiście nie zawsze tak jest, ponieważ z natury potrzeba miłości (dotyku) człowieka jest równie wielka. Problem w tym, że przytłaczająca większość mężczyzn nie wie i nie ma możliwości nauczyć się zachowania w takiej sytuacji.

Ciekawego przykładu, który to wyjaśnia, dostarcza wspomniana w tej książce Dzoto.

Kiedy ktoś nauczy się Tao, będzie mógł kochać się (dotykać) nieskończenie bardziej, ponieważ istnieje tylko bardzo wąska granica między miłością dotykową a rzeczywistym uprawianiem miłości. Ale osoba nie może tego w pełni zrozumieć, jeśli nie poznała Tao. Adept Tao of Love może nie tylko cieszyć się więcej, ale on i jego partner więcej korzystają z miłości. I wkrótce to wyjaśnimy.

6.WAY DAN (ELIXIR WEWNĘTRZNY) I WAY DAN (ELIXIR ZEWNĘTRZNY)

Wiedząc, jak rozładować stres i zachować spokój przez cały czas, taoista zwykle bardzo lubi swoje życie. Dzięki temu ma bardziej aktywne, dłuższe i zdrowsze życie. Nic dziwnego, że wszyscy wielcy chińscy lekarze starożytności znali Tao; z tego samego powodu od wielu tysięcy lat było wielu taoistów. Nic dziwnego, że istnieje wiele różnych podejść do długowieczności. Opiera się to na dwóch różnych szkołach: szkole, która w dużym stopniu polegała na eliksirze zewnętrznym, i szkole, która bardziej wierzyła w eliksir wewnętrzny: (mówimy „dużo”, ponieważ granica między nimi nie jest jasno określona). Taoiści zewnętrznego eliksiru byli alchemikami, którzy zawsze szukali oczyszczających pozycji, które mogłyby prowadzić do nieśmiertelności. Zwolennicy wewnętrznego eliksiru byli bardziej realistyczni i bardziej rozważni: wierzyli, że patrzenie w siebie jest bardziej niezawodne i wystarczające do przedłużenia życia. Przekonującym przykładem jest słynny lekarz Sun Xiu-Mo, który żył przez ponad sto lat, od 581 do 682 r. i był wiernym zwolennikiem wewnętrznego eliksiru, który odrzucał wszelkie lekarstwa, nawet jeśli naturalne środki nie pomagały.

Nie będziemy wchodzić w szczegóły dotyczące zewnętrznego eliksiru, który odnosi się do oczyszczania mieszanin i metali w złote tabliczki, ale podejmiemy dokładne badanie wewnętrznego eliksiru, który stanowi najważniejszą część Tao Miłości.

Wewnętrzny eliksir jest głównie związany z umysłem. Osiągamy kontrolę pod wieloma względami poprzez umysł i uczymy się prawidłowego oddychania także pod wieloma względami „kawałek umysłu. Zwolennik wewnętrznego eliksiru stara się osiągnąć jak najdoskonalszą koordynację ciała i duszy. Osiąga to poprzez system ćwiczeń .

Drugą ważną częścią wewnętrznego eliksiru jest zachowanie i zachowanie wielu rzeczy, z których naukowo myślący ludzie mogą się wyśmiewać, ale ja osobiście nie jestem. Z biegiem czasu rozpoznaje się wiele pozornie absurdalnych rzeczy. Kwestię nasienia omówimy później, ale pot to kolejny interesujący przykład. Zachodni fizjolodzy od lat bronią skuteczności ćwiczeń fizycznych na pot, ale każdy, kto czytał popularną książkę L. E. Morehausa, General Conformity, może mieć inne zdanie. Morehouse jest prawdopodobnie pierwszym fizjologiem na Zachodzie, który stwierdził potrzebę zachowania potu. Uważa, że ​​pocenie się wiąże się z niepotrzebnie trudnym ćwiczeniem, a każdy taoista mógłby dodać, że nadmierne pocenie się jest pewnym znakiem, że dana osoba nie wie, jak zachować spokój. Nie będziemy zbyt długo rozwodzić się nad tematem eliksiru wewnętrznego i zewnętrznego, ale jeśli chcesz zagłębić się w to głębiej, niezbędne refleksje możesz znaleźć w książce Josepha Needhama „Chemistry and Chemical Technology”.

Pasja znana jako Kama lub „miłość” jest niebezpieczna, jeśli uważa się ją za koniec, koniec. W rzeczywistości Kama to dopiero początek. Kiedy duch jest usatysfakcjonowany rozwojem kamy, dopiero wtedy pojawia się właściwe zrozumienie miłości.

Rasakadamwakalika

Zagraniczni badacze wnikliwie badają znaczenie erotyki w naukach religijnych Wschodu, tajemnic seksualnych przekazywanych z pokolenia na pokolenie, często zaszyfrowanych w starożytnych legendach i mitach. Szczegółowo omówiono jogę, higienę, gimnastykę, system żywieniowy, tradycje etniczne i kulturowe Indii, Chin, Tybetu, Japonii. Dogłębnie analizowana jest nauka tantryzmu – jednego z nurtów śiwaizmu, który głosił drogę do bóstwa poprzez erotyczną ekstazę. Analiza mistycznych podstaw harmonizacji stosunków małżeńskich, wyrażonych w starożytnych naukach orientalnych, stała się rodzajem badań historyczno-medycznych, które badają wpływ seksu na zdrowie i stan psychiczny partnerów.

Uczucie erotyczne jest potężnym „ziarnem” mistycyzmu. Jest to początkowe podniecenie miłości, emocja, która wywołuje namiętność, rozpala uczucia i budzi Kunalini - energię w centrum seksu. Uczucie erotyczne wywołuje rozkoszny kontakt uczuć ze światem zewnętrznym. Wyrafinowana erotyka prowadzi do doświadczenia transcendencji i ekstazy.

W tradycji tantrycznej lub „sekretnej” uczucie erotyczne jest zgodne z testem zmysłowości. Opiekun Wisznu nazywany jest władcą erotyki, na potwierdzenie tego wskazuje się na pradawną wyższość żywiołu wody w sensie smaku i potrzebę śliny przy określaniu Wisznu, który w postaci młodego Kryszny jest pierwowzorem ukochany.

Erotyka budzi płomień miłości we wszystkich jej formach. W starożytnych tekstach przytacza się cztery różne rodzaje miłości: zwyczajną, urojoną, naturalną i zmysłową. Oczywiście ta klasyfikacja jest uproszczona, ponieważ najczęściej miłość miesza różne typy. Jednak waga takiej klasyfikacji polega na odwołaniu się do głębokich mistycznych nauk tradycji tantrycznej.

Wszystkie starożytne kultury celebrują aktywną seksualnie, inicjującą moc kobiet. Egipt, Grecja, Arabia, Indie, Tybet i Chiny podzielały to przekonanie. Kobieta była uważana za ucieleśnienie zmysłowości i strażniczkę twórczych mocy. Każdy mężczyzna rodzi się z Yoni kobiety, każdy mężczyzna próbuje powrócić do królestwa rzezi poprzez kontakt seksualny.

Sokrates nauczył się sztuki miłości od Diotymy. Oświecając go, podkreśliła znaczenie piękna przyjaciela w pobudzaniu i podnoszeniu namiętności z cielesnej do duchowej. Nauki tantryczne mają podobny punkt widzenia. Chociaż piękno fizyczne ma ogromne znaczenie, samo w sobie nie wystarczy. Siła i znaczenie piękna psychicznego przewyższa piękno zewnętrzne.

W takich indyjskich tekstach różne typy kobiet i mężczyzn są klasyfikowane według cech fizycznych, emocjonalnych i intelektualnych. Tak więc kobieta, z którą chcą uczyć się sztuki kochania, musi być perfekcją piękna i mieć równie piękne ciało i umysł. Jej nagłe pojawienie się powinno otworzyć drzwi do emocji i zniewolić umysł. Inny tekst poetycko mówi, że kobieta powinna być w okresie młodości, mieć oczy jak szybkie strzały miłości, usta gromadzące nektar i ciało jak wąż.

W chińskiej tradycji kobieta trzyma i przekazuje sekrety seksualne. Taoizm opisuje trzy typy podniecających kobiet: Light Girl, Dark Girl i Refined Girl. Najbardziej kompletne i popularne w Chinach książki erotyczne pisane są w formie dialogu, w którym kobieta wprowadza mężczyznę w tajniki seksu.

O wyborze kobiety jako potencjalnego partnera seksualnego. Na przykład Blondynka poleca: „Taka kobieta jest młoda i delikatna. Jej włosy są jak jedwab, jej skóra jest miękka, a jej ciało piękne, nie jest niska, ale nie wysoka, nie chuda, ale też nie pulchna Usta jej penisa powinny być dobrze rozwinięte, a jej grota przyjemności naturalnie wilgotna.Podczas stosunku musi wydalać dużo płynów i utrzymywać ciało w taki sposób, aby mężczyzna mógł być pobudzony przez długi czas.Jej idealny wiek to od dwudziestu pięciu do trzydziestu lat ”.

Wizerunek tancerki, tak popularny w krajach Wschodu, jest ściśle związany z seksualną energią i pobudzającą siłą kobiety. Mistyczna pieśń tradycji tantrycznej głosi, że „tańcząca dziewczyna ma moc stymulowania procesu przywracania potencji seksualnej”.

Tancerze świątyń, czyli dewadasi (dosłownie służebnice boga) w Indiach, podzielono na kilka kast. Za najwyższych uznano biegłych w różnych odmianach jogi.

Dwory królów i cesarzy zapełniły się tancerzami, którzy mieli wywoływać u swoich panów erotyczne uczucia i budzić miłosny nastrój. W starożytnym Egipcie tancerki świątynne lub dworskie sprawowały władzę nad życiem i śmiercią.

Oto jak pewien współczesny uczony ilustruje seksualną rolę indyjskich tancerzy świątynnych:

"Dziewczyna weszła, stąpając miękko bosymi stopami, uklękła przy mnie i ucałowała moje stopy. Była piękna, około trzydziestu lat, z twarzą jednocześnie mądrą i dziecinną. Jej ciało było zamknięte w pomalowanym sari ze złota Jedwab. Jej ręce, nogi i głowa były nagie, z wyjątkiem złotej biżuterii, która dzwoniła, gdy się poruszała. Zaczęła tańczyć bez akompaniamentu. To dewadasi emanowało seksualnością w każdym małym drgnięciu jej rumianych ust, każdym geście dłoni, każdym obrocie głowy. każde przestawienie nóg, każdy obrót oczu, nozdrza, podniecające krzywizny prostego i giętkiego ciała były niesamowite.

Poczułem elektryczne ładunki magii erotycznej dziewczyny i wydawało mi się, że wykorzystuje tylko ułamek swojej sztuki. Jej taniec był bardzo symboliczny, ukazując różnorodne nastroje seksualne, od uwodzenia i podniecenia po uwodzenie i ostateczną ekstazę.

Trwało to długo, zostałem przez nią całkowicie schwytany. Potem wzięła mnie w posiadanie. To nie był wulgarny striptiz. Z wdziękiem zrzuciła szatę, odsłaniając gibkie, dzikie ciało koloru cynamonu. Poprosiła mnie, żebym położył się na macie. Po tym pojedynek pomiędzy moim Lingamem a jej Yoni rozpoczął się w kosmicznym związku. Jej bliskość mnie porwała, zostałam zniszczona. Była to, co Hindusi nazywają „kobietą miażdżącą orzechy” – siła jej mięśni blokujących Yoni była niesamowita. Straciłem rozum. Wszystko, co zwymiotowała - szept, niewyraźne dźwięki, wszystko to wprawiło mnie w ekstazę. Poczułem ekstazę w każdej celi…”

Jeden z najwcześniejszych mitów greckich o pochodzeniu bogów mówi, że bóg czasu Chronos, który był najmłodszym synem nieba i ziemi, był zazdrosny o swojego ojca. Ukrywając się w zasadzce, odciął sierpem swój wyprostowany Lingam, gdy kochał się z matką.

Lingam Niebios spadł na Ziemię, a pozostałe krople nasienia zapłodniły ocean. Piękna Afrodyta, bogini miłości, narodziła się z morskiej piany.

Grecka Afrodyta ma wspólne cechy z Inanną - boginią płodności wśród Sumerów, Astarte - fenicką boginią miłości, Izydą - egipską boginią matką. Kult Afrodyty był szczególnie silny na Cyprze. Na jej wyspę przybyły tysiące pielgrzymów z całego hellenistycznego świata.

Kobiety miały uprawiać prostytucję w świątyni Afrodyty w Pafos na Cyprze z obcokrajowcami, dopóki nie znajdą odpowiedniego kandydata do małżeństwa. Otrzymane za to pieniądze były trzymane jako talizman i muszę przyznać, że były znaczne. Dzieci zrodzone z takich związków wychowywały się w sanktuarium Afrodyty. Ciekawe, że kobiety po takiej rytualnej prostytucji uważano za dziewczęta, a dzieci urodzone z tego rytualnego aktu nazywano „urodzonymi dziewczynkami”.

Jak widać, koncepcja poczęcia w niewinności, centralny dogmat chrześcijaństwa, nie jest oryginalna i była obecna w religiach Grecji, Egiptu, Indii i innych starożytnych cywilizacji.

Co ciekawe, wiele współczesnych kobiet wyobraża sobie siebie jako prostytutki w fantazji, podczas gdy inne rozkoszują się swoją niewinnością. Podział w zachodniej psychice na kobiety „surowe” i „lekkie” jest częstą przyczyną nerwic seksualnych u obu płci.

CZTERY TECHNIKI - CZTERY PRZYJEMNOŚCI

Wschodnie tajne traktaty wyróżniały cztery etapy miłosnego procesu współżycia, które są związane z czterema głównymi ośrodkami psychicznymi, w których energia seksualna jest gromadzona i przekształcana. Te etapy przejawiają się w uśmiechu, zapraszającym, erotycznym spojrzeniu, uściskach i współżyciu seksualnym.

Ten rozwój ekstazy – od erotycznego uśmiechu do stosunku płciowego – wiąże się ze zmianami biofizycznymi partnerów, ich psychofizycznymi przeżyciami. W tych czterech fazach uczucie miłości zostaje ujawnione i wysublimowane.

Tantra radzi mężczyznom, aby byli dobrze zorientowani w czterech technikach, które rządzą zarówno poziomem fizjologicznym, jak i psychologicznym: ruch w dół, zatrzymanie, ruch wsteczny i nasycenie. Ma to również związek z otrzymaniem Czterech Przyjemności.

Tekst tybetański opisuje tego rodzaju techniki w następujący sposób:

Ruch w dół. „To jak… kowal wykuwający metalowe lustro, które wywołuje cztery rodzaje przyjemności, schodząc powoli, jak żółw, od głowy do genitaliów, realizując w ten sposób przyjemności w ich naturalnym porządku”.

Opóźnienie. „To jest jak najszybsze utrzymywanie przyjemności (jak lampa podczas burzy).”

Ruch wsteczny. „Wygląda jak słoń, który pije wodę, która dostaje Cztery Radosne Przyjemności, podchodząc do głowy”.

Nasycenie. „To tak, jak chłop bardzo starannie podlewa swoje plony, aby każdy por skóry był nasycony doskonałością miłości”.

DZIEWIĘĆ POZYCJI CIEMNEJ DZIEWCZYNY

Tekst taoistyczny z dynastii Song (590–618 pne) znany jest jako Przewodnik seksualny Mrocznej Dziewicy, napisany w formie dialogu między Zakochanym Doradcą a Żółtym Cesarzem.

Ciemna dziewczyna jest jedną z trzech Doradców, którzy zgodnie z tradycją taoistyczną ujawniają sekrety seksu; Żółty Cesarz to liryczny władca Chin, który uczył ludzi różnych nauk i rzemiosł niezbędnych do rozwoju cywilizacji. Rządził w Złotym Wieku, kiedy nie było wojen ani katastrof. Według legendy wstąpił do Nieba w biały dzień po studiowaniu sztuk seksualnych ze swoimi 1200 żonami i konkubinami. Mroczna Dziewczyna nauczyła go różnych innych sztuk, w tym sztuk walki i magii, ale co najważniejsze, posiadała mądrość seksualną.

Dziewięć pozycji Mrocznej Dziewicy zostało opisanych specjalnie w celu przywrócenia zaburzonej równowagi sił cielesnych. Taoiści i Taira uczą, że związek seksualny ma bardzo korzystny wpływ na zdrowie. Specjalne postawy, takie jak w jodze, uwalniają i kierują energią. Jeśli postawa i rytm miłości są dobrane właściwie, wszystkie choroby fizyczne są łatwe do pokonania. The Dark Girl skupia się na pozach, ruchach miłosnych i rytmie. Opisuje Sztuka jest bardzo poetycka.

Obracający się smok. Kobieta leży na plecach, mężczyzna na niej, jego kolana spoczywają na łóżku. Podnosi swoją Nefrytową Bramę i prowadzi jego Jadeitowy Trzon do swojej Tajemniczej Jaskini, podczas gdy on pieści jej górną część ciała. Potem zaczyna powoli się poruszać, wykonując dwa głębokie pchnięcia po każdych ośmiu płytkich pchnięciach. Zatrzymując nasienie, Jadeitowa Łodyga musi poruszać się w sposób opisany powyżej, gdy nie jest jeszcze całkowicie solidna, i przestać się poruszać, gdy stwardnieje, aby zapobiec wytryskowi. Jeśli mężczyzna będzie wykonywał ruchy energicznie i mocno, jego zdrowie się poprawi, odejdzie z niego Sto Chorób, a kobieta będzie w pełni usatysfakcjonowana i szczęśliwa.

Gody tygrysa. Kobieta opiera się na dłoniach i kolanach, unosząc pośladki i pochylając głowę. Mężczyzna klęczy za nią, obejmując ramionami jej ciało. Następnie infiltruje jej Jadeitową Jaskinię za pomocą Jadeitowej Łodygi. Bardzo ważne jest, aby szedł głęboko, wykonując osiem głębokich pchnięć po każdych pięciu płytkich pchnięciach. Zatrzymując swoje nasienie, mężczyzna musi kontynuować, dopóki ściany Jadeitowej Jaskini kobiety nie zaczną się kurczyć, a esencja Yin popłynie. Następnie musi się zatrzymać i zatrzymać. Ta metoda uprawiania miłości zapobiega setkom chorób i jednocześnie poprawia zdolności seksualne.

Atak małpy. Kobieta leży na plecach i unosi pośladki i dolną część pleców. Mężczyzna zgina nogi, aż kolanami dotkną piersi (kolana można ścisnąć lub rozsunąć). Gdy wprowadza swoją Jadeitową Łodygę do jej Pachnącego Wąwozu, musi poruszać się rytmicznie, aż jej wydzieliny rozpłyną się jak prysznic. Mężczyzna musi uporczywie przywracać kobietę do jej pozycji, jakby był na nią zły. Gdy tylko osiągnie orgazm, mężczyzna musi przestać się poruszać, zachowując swoje nasienie. Praktykując wiązanie miłości w ten sposób, unikniemy stu chorób.

Podział cykady. Kobieta leży płasko, twarzą w dół i rozciąga swoje ciało. Mężczyzna leży na jej plecach, wyciąga się, podnosi jej pośladki i wkłada Jadeitową łodygę do jej Czerwonej Perły. Musi wykonać sześć płytkich pchnięć i dziewięć głębokich, aż grota miłości wypełni się wilgocią. Mężczyzna musi zachować swoje nasienie, nieustannie doprowadzając kobietę do pełnego orgazmu, po czym jej grota powiększa się i rytmicznie kurczy. Po tym przestaje się ruszać. Ta metoda miłosnej więzi jest skuteczna w leczeniu siedmiu chorób ciała (wszystkich chorób ciała).

Żółw wspinaczkowy. Kobieta kładzie się na plecach i przy pomocy mężczyzny podnosi kolana tak, aby dotykały jej piersi. Mężczyzna wprowadza Jadeitową Łodygę do jej Groty Miłości. Naprzemiennie głębokie i płytkie wstrząsy musi dotrzeć do najgłębszego węzła (łona) i zachować swoje nasienie. Kobieta osiągnie wielką przyjemność. Jej Grota Miłości zostanie wypełniona płynem, który mężczyzna powinien próbować nabrać (wchłonąć) poprzez swój Jadeitowy Trzon. Przy pomocy prawidłowego wykonania „wschodzącego żółwia” mężczyzna setki razy zwiększa swoją siłę seksualną, a kobieta osiąga pełną przyjemność.

Phoenix machający skrzydłami. Kobieta leży na plecach i unosi nogi. Kolana mężczyzny znajdują się między jej udami, ręce kładzie na łóżku. Wchodzi głęboko w Jadeitową Łodygę, wnikając w najgłębszy klejnot (łono) i poruszając się energicznie. Harmonizując ruchy z ciałem kobiety, mężczyzna powinien przeplatać trzy płytkie pchnięcia z ośmioma głębokimi, mocno przyciskając ją do pośladków, tak aby jej Anemone of Love rytmicznie narastała i kurczyła się, wypełniając się płynem. Musi ocalić swoje nasienie i doprowadzić kobietę do orgazmu. Ta metoda kochania zapobiega stu chorobom.

Królik liże swoje futro. Mężczyzna leży na plecach z wyciągniętymi nogami. Kobieta siada na nim z szeroko rozstawionymi nogami, plecami do jego twarzy i twarzą do jego stóp. Jej kolana są na jego nogach. Prowadzi jego Jadeitową Łodygę do swojej Perfumowej Jaskini i porusza się, wzbudzając pasję. Gdy osiągnie zenit rozkoszy, płyn wypłynie z niej jak ze źródła.

Jej twarz wyrazi wielkie szczęście. Mężczyzna musi zachować swoje nasienie. Praktykowanie tego miłosnego związku zapobiega stu chorobom.

Nakładające się łuski ryb. Mężczyzna leży na plecach, kobieta siada na nim, rozciągając nogi wzdłuż jego nóg. Mężczyzna delikatnie wprowadza Jadeitową Łodygę i zatrzymuje się. Powinien nadal wchodzić do niej z łatwością, żartobliwie, jakby dziecko bawiło się piersią matki. Wszystkie ruchy miłosne powinny być wykonywane przez kobietę, która musi jak najdłużej przedłużyć swój orgazm. Mężczyzna musi zachować swoje nasienie i dać kobiecie pełną satysfakcję. To połączenie miłości normalizuje stan psychiczny.

Żurawie z łączonymi szyjami. Mężczyzna siedzi wygodnie. Kobieta siada na kolanach twarzą do niego, rozkładając nogi. Oplata ramiona wokół jego szyi, gdy prowadzi Jadeitową Łodygę do jej Tajemniczej Jaskini. Mężczyzna pomaga jej poruszać się w górę iw dół, trzymając ją za pośladki rękami od dołu. Musi zachować swoje nasienie, dopóki nie osiągnie orgazmu, a jej płynne wydzieliny zaczną się wylewać. Kiedy kobieta jest całkowicie zadowolona, ​​powinny odpoczywać razem bez ruchu. Ta metoda miłosnej więzi jest skuteczna w zapobieganiu Siedmiu Chorobom Ciała.

Wszystkie dziewięć pozycji podkreśla znaczenie kobiecej satysfakcji. Mężczyzna uczy się, jak zachować swoje nasienie i zachować świadomość krążenia energii seksualnej w nim. Połączenie seksualne wytwarza specjalne prądy energetyczne i ma pozytywny wpływ na oddychanie, tętno i krążenie krwi. Esencja yin kobiety wzmacnia esencję yang mężczyzny, odżywia i wzmacnia całe jego ciało. Jest to jeden z sekretów seksu wspomnianych w naukach taoistycznych i tantrycznych. Shiva Purana, indyjski traktat metafizyczny, stwierdza: „Ten, kto rozpala Shiva w swoim ciele i zalewa je Eliksirem z wód swojej żony, szybko osiąga nieśmiertelność”.

The Dark Girl's Sexual Guide mówi, że jeśli mężczyzna przejdzie przez cztery etapy ekstazy w procesie miłosnego zjednoczenia, odniesie korzyść z dziewięciu esencji kobiety. Podczas czterech etapów ekstazy nie może wydzielać nasienia, w przeciwnym razie nie można osiągnąć maksymalnej korzyści.

Ciemna Dziewczyna opisuje te etapy w następujący sposób: "Jeśli Jadeitowa Trzonka nie jest wstrząśnięta, to nie manifestuje się harmonijna esencja kobiety. Jeśli jest poruszona, ale nie jest duża, wtedy esencja mięśniowa się nie manifestuje. Jeśli jest jędrna, ale nie gorące, to esencja serca się nie objawia. Mówi się, że pobudzenie Jadeitowego Pnia to przebudzenie nasion, jego powiększenie to rozwój, twardość to „zamknięcie”, ogrzewanie jest zaworem miłości. Jeśli te cztery istoty są odpowiednio kontrolowane, przewód nasienny nie otworzy się i nie będzie wytrysku.” Taoizm uczy, że cztery etapy są podstawą tworzenia nasienia. Kontrolę osiąga się, gdy Jade Stem jest stale naładowany energią, duży, twardy i gorący.

Praktyka seksualna taoizmu jednoznacznie prowadzi do fizjologicznych efektów poprawiających zdrowie. Oznacza to, że mężczyzna dużo daje swojej partnerce, jednocześnie czerpiąc korzyści z jej esencji Yin.

WISZNU I LAKSZMI

Wisznu i Lakszmi są zawsze razem podczas miłosnych rozrywek: w tym celu przybierają różne formy. Zmiana wyglądu mówi o ich wewnętrznym połączeniu. Są wiecznymi kochankami.

Wisznupurana

Z pokolenia na pokolenie przekazywane są w Indiach mityczne legendy o Wisznu i jego żonie Lakszmi, którzy osiągnęli doskonałość w Sztuce miłości i harmonii intymnych relacji.

Wisznu Strażnik zachowuje wszystkie soushee i ma zdolność manifestowania się w wielu formach. W Wielkim Kosmicznym Oceanie siedzi wygodnie, opierając się na Wężu Nieskończoności i uosabia prymitywnego Ducha Życia, Pana Wszechświata.

Wisznupurana

Lakszmi jest małżonką Wisznu. Jest piękna jak dziesięć milionów wschodzących słońc i jest ucieleśnieniem zmysłowości. Lotosowooka i ozdobiona lotosami, jest Wiecznym Władcą wszystkich istot. Siedzi na kolanach Wisznu i jest patronką dobrobytu.

Lakszmi Tantra

W roli Strażnika Boskości, Wisznu zostaje powołany. To jest moc, która utrzymuje wszystkie żywe istoty. Jego symbolami są muszla i dysk. Lakshmi to żeńska forma Wisznu.

Ta wzorowa para, którą praktycznie uważa się za boga i boginię, jest tożsama z najwyższymi aspektami ludzkiej psychiki. Stać się Wisznu i Lakszmi oznacza zostać Panem i Panią Ochrony, ucieleśnieniem zdrowia duchowego i dobrobytu materialnego. W Jodze Tantrycznej ta para stara się ucieleśnić oba aspekty.

Wisznu „wyobraża” działanie świata i uczy różnych metod utrwalania wyższego „ja”, wydobywania „Fal Błogości” od Władcy Wszechświata, zwykle w odcieniach błękitu.

W swojej pierwotnej formie spoczywa na ogromnym, wielogłowym wężu, ucieleśnieniu Nieskończoności, który wspiera go w Kosmicznym Oceanie. Mówi się, że Wisznu zamanifestował się na świecie w dziewięciu różnych inkarnacjach. Pierwsza inkarnacja Wisznu to ryba, potem żółw, dzik, człowiek-lew, karzeł, wojownik, bohaterski pogromca demonów, Wiecznie Młody (Kryszna) i Budda (aspekt intelektualny). Dziesiąte wcielenie, Kalki, jeszcze się nie ujawniło. Odpowiada europejskiej idei kosmicznego jeźdźca Apokalipsy, który przybędzie zniszczyć obsceniczny świat.

Starożytne teksty opisują wiele innych stanów Wisznu. Niektóre z jego inkarnacji mają cztery lub sześć ramion, co graficznie wyraża wielość jego ról w jednej osobie. Lakshmi jest prezentowana w kolorach białym lub czerwonym, w zależności od jej uczuć. Jej szczególnym symbolem jest kwiat lotosu w jej dłoni. Może też przybierać różne formy, pomnażając się nawet po to, by stać się różnymi „żonami” swojego Boskiego Kochanka.

Paranhasana Tantra maluje szczegółowy obraz Wisznu i Lakszmi, który powinien naśladować para szukająca boskiego stanu.

„Pomyśl o pięknym ogrodzie, w którym rosną spełniające życzenia drzewa, wypełniony pachnącymi kwiatami i harmonijnym brzęczeniem dużych pszczół. Wyobraź sobie Wisznu siedzącego na ogromnym ptaku – Garudzie, który spoczywa na czerwonym lotosie. To jest stan czerwieni Wisznu, wyrażający erotyczne uczucie, jasne jak kwiaty hibiskusa i lśniące mocą milionów wschodzących słońc. Przejawia się jako piękny młodzieniec, emanujący pachnącym nektarem i miłością. Trzyma w dłoniach różne przedmioty, w tym konchę, laskę, łuk i dysk. Jego oczy utkwione są w twarzy swojej żony Lakszmi czule obejmującej męża. Tę boską parę otaczają piękne kobiety o ciężkich biodrach i piersiach, erotycznie uśmiechnięte. Ich ruchy są zmysłowe, a dłonie składają w kształcie lotos. Ich usta są otwarte, ale są nieme od drżącej namiętności, ubrania i włosy są w nieładzie; ich erotyzm jest otwarcie wyrażany.

Ten obraz, wywołując uczucie erotyczne, sprzyja z kolei krążeniu energii witalnej. Joga Tantryczna uczy, że rola kobiety jest wielowymiarowa, co oznacza, że ​​jedna kobieta może z łatwością zamanifestować się w kilku rolach. Jeśli kobieta zachowuje się jak dziewczyna, żona, kochanka, nierządnica, dziewica itp., wzmocni seksualność swojego mężczyzny. Dzieje się to na podstawowym poziomie energetycznym, zarówno biologicznym, jak i psychologicznym. Poszerzanie kobiecej świadomości w naturalny sposób tworzy wiele postaci.

Mężczyzna początkowo pełni kilka ról, np. myśliwego, bohatera, męża, kochanka czy biznesmena. Dzięki poszerzeniu świadomości w naturalny sposób koncentruje je w jednej istocie, która na najwyższym poziomie tantrycznym jest joginem lub prototypem Guru. Zdolność kobiety do bycia „wszystkimi kobietami” jest wspaniałym źródłem energii życiowej, wnoszącej poczucie odnowy w ich związku.

Wisznu i Lakszmi kontrolują erotyczne uczucie, które podtrzymuje witalność. Kontrolują też żywioł wody, bez którego nie moglibyśmy istnieć. Erotyczne podniecenie przyczynia się do uwolnienia obfitej i wilgotnej tajemnicy, która jest niezbędna dla naszej kondycji zarówno w sferze materialnej, jak i duchowej. Skanda Purana, tekst hinduski, stwierdza: „Wszystko jest regulowane przez stosunki seksualne. Bez miłości seksualnej wszystkie stworzenia znikają”.

Mity hinduskie mówią, że syn Wisznu i Lakszmi jest bogiem miłości i zabaw erotycznych, zgodnie z mitologią europejską. Indyjska wersja Kupidyna strzela łukiem z kwiatów i pszczół, strzałami z kwiatów. Kama (Bóg Miłości) jest niezwykle piękny, ponieważ Shiva dał mu wieczną młodość i piękno. Kama ucieleśnia miłość Wisznu i Lakszmi. Często przedstawiany podróżujący na gołębiu, jego towarzyszami są kukułka i pszczoła. Szczególnie czczony wiosną i podczas rytualnych zalotów. „Kama Sutra”, „Melodia miłości” to jego piosenka.

Ósma inkarnacja Wisznu znana jest jako Kryszna, zabawne dziecko lub „Wieczna młodość” w kolorze niebieskim. We współczesnych Indiach uosabia uczucie erotyczne.

Tantryczne rytuały erotyczne często powtarzają legendę o Krysznie, który „gra w erotyczne gry z gopi (pasterkami)”, starając się przyciągnąć uwagę. Gopi doją krowy i ubijają masło, symboliczny wyraz erotycznej zabawy w życiu. Reprezentują również wewnętrzny obieg emocji podczas procesu uduchowienia.

Kriszny erotyczny taniec Krishna „Krishna-Lila” (lub „Krishna's Play”) z pięknymi pasterzami wyraża zarówno wewnętrzną rotację energii seksualnych w psychicznych ośrodkach transformacji, jak i krążenie galaktyk w makrokosmosie. Jest to psychokosmiczny symbol transformacji energetycznej w tradycji tantrycznej. Taniec rozwija się z wielozadaniowej natury kobiety, nieustannie zmieniającej się, obracającej się wokół Jedynego Absolutnego Boga-człowieka – wiecznie figlarnego Kryszny.

Ideał Kryszna-Lili jest bardzo popularny we współczesnych Indiach, pomimo tendencji do bardziej powściągliwych religijnych modeli ekspresji. I choć zmysłowość duchowa została stłumiona na Wschodzie głównie pod wpływem zdobywców muzułmańskich i chrześcijańskich, to jednak obraz pasterzy służących Krysznie jest popularny w sztuce, a współczesne pobożne pieśni wyrażają namiętne pragnienie wyzwolenia poprzez zmysłowość.

Gopi jest inkarnacją Lakshmi, tak jak Kryszna jest inkarnacją Wisznu. Każda dziewczyna pasterza twierdzi, że Kryszna należy tylko do niej; każde rozstanie z nim budzi namiętne pożądanie, Gopis jest wyrafinowanym obrazem wielkiej emocjonalnej mocy erotyki. Tęsknota za pożądaniem jest niezbędnym elementem wszystkich mistycznych przemian. To fala emocji, która może przełamać wszelkie bariery i konwencje. Bez silnego pragnienia i poczucia „specjalizacji” kobieta nie może wyrazić swoich wielu obrazów. Ten sekret seksualny jest używany przez Jogę Tantryczną w celu zwiększenia zdolności do transcendentalizmu.

Gopi to „wypełniona pożądaniem Shakti”, walcząca o uwagę Jedynego Władcy. W opowieściach o Krysznie wydaje się, że rozmnaża się i w ten sposób staje się zdolny do fizycznej zażyłości ze wszystkimi gopi w tym samym czasie. Każdy czuje satysfakcję, że Kryszna należy tylko do niej. Kriszny nie można nazwać niewiernym, jest on po prostu obcy konwencji, odzwierciedlając swoją pojedynczą istotę w dokładnych, iluzorycznych kopiach samego siebie. Każda kowbojka jest symbolem tej samej Lakszmi. „Krishna-Lila” jest mistycznym wyrazem Boskiej Miłości Wisznu i Lakszmi, dzięki której Gopi, reprezentujące emocje, zostają oczyszczone.

Tradycyjna miłość na Wschodzie to miłość między mężem a żoną, która polega na tworzeniu duchowych owoców poprzez wzmacnianie rodziny. Świat podąża tą drogą, zachowując relacje między mężem i żoną, rodzicami i dziećmi, całą rodziną na linii przodków. To credo zostało ogłoszone w starożytnych cywilizacjach Chin i Egiptu. Małżeństwa potwierdziły legalność posiadania dzieci; mężczyzna albo rozwiódł się z kobietą, która nie mogła urodzić, albo wziął inną żonę. Człowieka cierpiącego na impotencję seksualną uważano za osobę najbardziej nieszczęśliwą, ponieważ nie mógł zagwarantować pokrewieństwa, działając w interesie swojej przyszłości. We wszystkich kulturach duchowość oznaczała więzy krwi, podkreślała obowiązki dzieci w stosunku do rodziców nawet po ich śmierci.

Współczesny materializm wypaczył koncepcję tradycyjnej miłości, nie oferując godnej alternatywy. Tradycyjna, warunkowa miłość jest często postrzegana jako ograniczona i pozbawiona romansu. We współczesnej kulturze zachodniej nie ma działalności religijnej mającej na celu wzmocnienie i wzmocnienie znaczenia rodziny. Uświęcone tradycją tradycje straciły na znaczeniu. Kiedyś szczęśliwi małżonkowie nagle odkrywają po latach, że muszą odejść: ich małżeństwo stało się bezsensowne.

Nieokiełznana, niekonwencjonalna miłość oparta na czystym uczuciu jest nieprzewidywalna i spontaniczna. Jest zwykle uważana za nielegalną, poza społecznie aprobowanym związkiem. Mistyka Wschodu przypisuje niekonwencjonalnej miłości potencjał zrozumienia transcendentalizmu. Jeśli energia przepływa przez odpowiednie kanały, prowadzi do Boskiej Miłości. I choć niekonwencjonalna miłość stała się niemal tradycyjna, wciąż rzadko ten rodzaj związku przynosi mistyczne rezultaty. Tantryczna Joga uczy, że do komunikacji z tradycyjną miłością trzeba wprowadzić niekonwencjonalną miłość, „wykorzystać to, co najlepsze z obu światów”. To właśnie ta postawa musi się rozwijać w Sztuce Miłości. Kiedy fizyczna intymność staje się przewidywalna i nudna, więzi zostają zerwane. W związkach dominuje nieufność i zwątpienie. Następnie spróbuj wprowadzić do swojego życia Boskie obrazy Wisznu i Lakszmi. Wywołaj je w swojej wyobraźni, stań się nimi, postaraj się rozwijać kult tradycyjnej i nietradycyjnej miłości. Wprowadź wiele ról Kryszny i Gopi. Narysuj bogate obrazy z mitu o Krysznie, aby poznać swoje erotyczne możliwości. Każda kobieta jest w stanie stać się całą Gopi; każdy człowiek w głębi swojej istoty jest Boskim Kochankiem, Kryszną. Praktyczne zastosowanie tej starożytnej prawdy dostarcza sposobu na życie, który może spełnić i pomnożyć wszelkie oczekiwania. Ogólnie rzecz biorąc, zostań Wisznu i Lakszmi i ciesz się ich Wieczną Zabawą.

Miłość niekonwencjonalna jest zgodna ze ścieżką nieuczestniczenia w świecie i kojarzy się z zasadami kosmicznymi; jest przeznaczony wyłącznie do celów erotycznych. Tradycyjna lub „reprodukcyjna” miłość rodzi nieśmiertelność poprzez niekończący się łańcuch potomków oraz towarzyszące im obowiązki i tradycje przodków. Nieokiełznana lub „erotyczna” miłość zapewnia nieśmiertelność poprzez możliwość nagłego uwolnienia.

Durlabhasara

Zarówno taoistyczne, jak i tantryczne teksty erotyczne podkreślają znaczenie pełnej harmonizacji nastroju między partnerami. Każda wymuszona intymność fizyczna jest potencjalnie szkodliwa dla zdrowia. Starożytny tekst taoistyczny stwierdza, że ​​„Yin” i „Yang”, istoty żeńskie i męskie, podlegają sobie nawzajem. Kiedy Yang nie osiąga Yin, jest to smutne, a jeśli Yin nie osiąga Yang, przestaje być aktywne. Jeśli mężczyzna chce zbliżyć się do kobiety, ale kobieta nie odczuwa takiego pragnienia, oznacza to, że ich serca nie są jeszcze w harmonii, a ich witalna esencja nie jest przebudzona.

Nauczyciel taoizmu Tung udziela następujących rad, aby zharmonizować nastrój między kochankami:

„Powinien objąć jej delikatną talię i pieścić jej mlecznobiałe ciało. Wycofując się w jednym celu i z jednym sercem, powinni się przytulać i całować, ssać języki, przytulać się i pieścić nawzajem uszy i głowę. powinien wziąć swój Jadeitowy Trzon lewą ręką, podczas gdy prawą pieści jej Jadeitową Bramę Poruszany siłą życiową elementu żeńskiego, jego Jadeitowy Trzon jest naładowany energią; zachęcony siłą życiową męskiego elementu rozpoczyna się Nefrytowa Brama płynąć jak strumień wpadający do doliny. Kiedy nadchodzi ten moment, uważa się, że harmonizacja nastroju została osiągnięta.”

Dzięki delikatnej grze wstępnej osiąga się harmonizację nastroju, uczucia stają się responsywne. Klasyczne teksty indyjskie sugerują, że należy do tego wykorzystać środowisko, podobnie jak Sześćdziesiąt cztery sztuki. Wszystkie traktaty orientalne jednogłośnie stwierdzają, że intymność fizyczna nie powinna być pochopna, że ​​harmonizacja nastroju zachodzi w sposób naturalny.

Za każdym razem, gdy mężczyzna pragnie intymności fizycznej, musi postępować zgodnie z określonym kierunkiem działania. Przede wszystkim mężczyzna powinien zharmonizować swój nastrój z nastrojem kobiety. Dopiero wtedy podniesie się jego Jadeitowa Łodyga.

Su Nu Ching

Każdy kontakt między ciałami można uznać za rodzaj uścisku. Ma szerokie spektrum znaczeń - od mocnego przyjacielskiego uścisku, po namiętny splot rąk i nóg. To nie tylko fizyczny kontakt między ciałami, za tym stoi pożądanie i emocje. Każdy fizyczny kontakt pary można nazwać uściskiem, jeśli motywuje ją miłość i pragnienie intymności. Jeśli partnerzy trzymają się za ręce, splatają palce, ich ręce można nazwać przytulaniem, Kama Sutra mówi, że nawet masowanie można uznać za formę przytulania.

Dziecko otrzymuje pierwsze doświadczenie miłości w postaci łagodnego uścisku matki. Bez tego cielesnego kontaktu dziecko czuje się pozbawione. Dzikie zwierzęta spędzają dużo czasu w kontakcie fizycznym, głaszczą się, przytulają podczas snu lub bawią się ze sobą. Jest to proces „jedności”, który ich łączy, sprzyja rozpoznaniu i harmonizuje trzodę.

Kama Sutra doskonale opisuje rodzaje uścisków zgodnie z indyjską tradycją.

Niewola pnącza. Uścisk na stojąco, kiedy kobieta przytula się do mężczyzny jak liana owijająca się wokół pnia drzewa. Powinna podnieść jedną nogę i objąć nią udo mężczyzny, przyciągając jego głowę do siebie i całując go.

Wspinać się na drzewo. Uścisk na stojąco. Mężczyzna wstaje, kobieta stawia na nim jedną stopę, a drugą podnosi na wysokość jego uda, namiętnie przytulając się do niego. Następnie, owijając ramiona wokół jego talii, jak mężczyzna wspinający się na drzewo, mocno do niego przytula. Powinna go pocałować, jakby pił Żywą Wodę.

Mieszanka ryżu i sezamu. Przytulanie wykonuje się w pozycji stojącej lub leżącej. Para powinna mocno się przytulić, aby ręce i nogi były ściśle splecione. Następnie może nastąpić kontakt Lingam i Yoni, który jest utrzymywany przez pewien czas.

Mieszanka mleka i wody. Partnerzy obejmują się tak namiętnie, jakby chcieli się ze sobą połączyć. Jeden z partnerów owija ręce i nogi wokół odpowiednich członków drugiego partnera. Ten rodzaj przytulania jest wykonywany podczas stania, siedzenia lub leżenia.

Obejmij biodra. Jeden z kochanków mocno ściska biodrami jedno lub oba uda drugiego. Ten rodzaj przytulania wykonywany jest w dowolnej pozycji.

Przytulanie w talii. Mężczyzna przyciska do siebie boki, talię, biodra kobiety. Ten rodzaj przytulania jest bardzo przyjemny podczas siedzenia.

Przytulanie piersi. Mężczyzna przykłada swoje sutki do piersi kobiety. Ten rodzaj uścisku wywołuje erotyczne poczucie przyjemności.

Uścisk w czoło. Ciała kochanków łączą się we wzajemnym uścisku tak, że czoła, brwi, policzki, usta, piersi i brzuchy są w bliskim kontakcie.

Te osiem rodzajów uścisków w żaden sposób nie twierdzi, że są kompletne. Ale często są przedstawiane w malarstwie indyjskim. Uścisk jest ważną częścią zarówno preludium do romansu, jak i gry, która po nim następuje. Wszelkie nieporozumienia lub poczucie wyobcowania można przezwyciężyć delikatnym uściskiem.

Wyeliminuj wszystkie problemy życiowe poprzez delikatne i namiętne połączenie ciała i duszy.

Te uściski, które nie są wymienione w traktatach o miłości, powinny być praktykowane podczas erotycznych przyjemności, jeśli przyczyniają się do wzmocnienia miłości i namiętności. Kiedy Koło Miłości zostanie wprawione w ruch, wszystko jest dozwolone.