życie duchowe człowieka. Czym jest życie duchowe człowieka i czym jest ta koncepcja

23.07.2019

Pojęcie życia duchowego

królestwo duchowe reprezentuje najbardziej wzniosłą sferę życia i.

Tutaj rodzi się i realizuje duch, duchowość; rodzą się potrzeby duchowe, rozwija się produkcja idei i ich konsumpcja. Powstając jako podsystem społeczeństwa, życie duchowe dopełnia je odgórnie.

Życie duchowe to sfera życia społecznego związana z wytwarzaniem i dystrybucją wartości duchowych, zaspokajaniem potrzeb duchowych człowieka.

Studium życia duchowego społeczeństwa należy rozpocząć od rozważenia potrzeby duchowe, a są niczym innym jak potrzebą ludzi i społeczeństwa w tworzeniu i rozwoju wartości duchowych, tj. potrzeba moralnej doskonałości, zaspokojenia poczucia piękna, w zasadniczym zrozumieniu otaczającego świata. Aby sprostać tym potrzebom, powstaje i funkcjonuje gałąź produkcji duchowej.

Potrzeby duchowe, w przeciwieństwie do materialnych, nie są ustalone biologicznie, nie są dane (przynajmniej w swej istocie) człowiekowi od urodzenia. Potrzeba opanowania przez jednostkę świata kultury ma dla niego charakter społecznej konieczności, inaczej nie stanie się człowiekiem. Oczywiście taka potrzeba nie powstaje. Musi być formowana i rozwijana przez środowisko społeczne jednostki w długim procesie jej i.

W duchowym (naukowym, estetycznym, religijnym) wartości wyraża się społeczna natura człowieka i stan jego bytu. Jest to swoista forma refleksji społecznej świadomości obiektywnych tendencji rozwoju społeczeństwa. W kategoriach piękna i brzydoty, dobra i zła, sprawiedliwości, prawdy i tak dalej. ludzkość wyraża swój stosunek do rzeczywistości i przeciwstawia jej pewien idealny stan społeczeństwa, który musi zostać ustanowiony.

duchowa produkcja

duchowa produkcja- produkcja świadomości w specjalnej formie społecznej, realizowana przez wyspecjalizowane grupy osób zawodowo zajmujących się wykwalifikowaną pracą umysłową. Rezultatem produkcji duchowej są idee, teorie, wartości duchowe i ostatecznie sama osoba.

najważniejsze funkcja produkcji duchowej to działalność duchowa, która ma na celu poprawę wszystkich innych sfer społecznych (ekonomicznych, politycznych, społecznych). Proces produkcji duchowej zakończy się, gdy produkt dotrze do konsumenta. Ogromne znaczenie ma taka funkcja produkcji duchowej, jak kształtowanie opinii publicznej.

Jaka jest specyfika produkcji duchowej, jej różnica od produkcji materialnej? Przede wszystkim w tym, że jej produktem końcowym są idealne formacje o szeregu pozytywnych właściwości. Głównym z nich jest ogólny charakter ich konsumpcji. Nie ma takiej duchowej wartości, która idealnie nie byłaby własnością wszystkich. Bogactwo materialne jest ograniczone. Im więcej osób je zgłasza, tym mniej każdy musi się podzielić. Z duchowymi błogosławieństwami wszystko jest inne - od konsumpcji nie zmniejszają się. Wręcz przeciwnie: im więcej ludzi opanuje wartości duchowe, tym większe prawdopodobieństwo ich wzrostu.

Duchowość ludzka

Duchowość- właściwość ludzkiej psychiki polegająca na przewadze interesów moralnych i intelektualnych nad materialnymi. Bogata duchowo osoba charakteryzuje się wysoką kulturą, gotowością do dawania siebie i samorozwoju. Jego potrzeby duchowe skłaniają go do refleksji nad odwiecznymi wartościami bytu, sensem życia. Duchowość to odpowiedzialność człowieka za siebie, jego działania, losy Ojczyzny.

Życie duchowe społeczeństwa kształtują zasady moralne, poznawcze i estetyczne. Te początki dają początek moralności, nauce, sztuce i twórczości. Takiemu odpowiada życie duchowe człowieka i społeczeństwa rodzaje aktywności duchowej jako religijne, naukowe, twórcze. Działania te odpowiadają trzy idealne wartości do którego dąży jednostka:

prawda jest adekwatnym odzwierciedleniem rzeczywistości przez podmiot, jej odtworzeniem na zewnątrz i niezależnie od świadomości;
dobro jest ogólnym pojęciem wartościującym, oznaczającym pozytywny aspekt działalności człowieka, przeciwieństwo zła;
piękno to zestaw cech, które sprawiają przyjemność wzrokowi i słuchowi człowieka.

Człowiek kieruje się, z racji swojego wykształcenia i wychowania, wielością wartości stworzonych przez poprzednie pokolenia. Prawdziwe bogactwo człowieka leży w jego świecie duchowym..

Duchowość Rosji

Niestety w społeczeństwie rosyjskim idea, że człowiek jest bogaty tylko dzięki posiadaniu dużej ilości pieniędzy, daczy, samochodów - jednym słowem wartości materialnych, stała się ostatnio dość powszechna. To głęboki i tragiczny błąd. Istnieje wielkie niebezpieczeństwo utraty go jako wartości dla pokolenia, które żyje tylko dla interesów materialnych, szuka tylko zysku dla siebie i traci z tego powodu sens życia. Człowiek jest naprawdę bogaty tylko swoją wiedzą, wartościami duchowymi, własną kulturą. Domowe, codzienne udogodnienia są oczywiście ważne dla człowieka. Ale jeśli wszystkie pragnienia ograniczają się do tego, możesz stracić swoje korzenie, podstawę istnienia. Po tym, jak ściśle człowiek jest związany z kulturą duchową, można ocenić bogactwo jego duszy i intelektu, jego zdolność do generowania nowych idei i obrony prawdy, dobra i piękna. To dzięki kulturze powstają niepowtarzalne, niepowtarzalne cechy.

Do życie duchowe osoba obejmuje: wiedzę, uczucia, potrzeby, doświadczenia, zdolności, wiarę, przekonania, aspiracje i cele.

Sfera duchowa społeczeństwa obejmuje różne formy i poziomy świadomości społecznej: moralną, naukową, estetyczną, polityczną, prawną i religijną.

Sfera duchowa życia społeczeństwa obejmuje różne formy i poziomy świadomości społecznej: świadomość moralną, naukową, estetyczną, religijną, polityczną, prawną. W związku z tym jego elementami są moralność, nauka, sztuka, religia.

Moralność - jest to zbiór zasad postępowania wywodzących się z ludzkich wyobrażeń o dobru i złu, sprawiedliwości i niesprawiedliwości, dobru i złu, które są wynikiem wewnętrznego przekonania człowieka lub siły opinii publicznej na niego.

Nauka- są to teoretycznie usystematyzowane poglądy na otaczający świat, odtwarzające jego istotne aspekty w abstrakcyjno-logicznej formie pojęć, teorii, praw) oraz oparte na wynikach badań naukowych.

Sztuka- to specyficzna forma świadomości społecznej, będąca odzwierciedleniem otaczającej rzeczywistości w obrazach artystycznych.

Religia- to zbiór pewnych mitów, dogmatów, czynów kultowych i rytualnych, a także instytucji religijnych (kościół).

W przeciwieństwie do materiału potrzeby duchowe nie są ustalane biologicznie, nie są podawane osobie od urodzenia. Powstają i rozwijają się w procesie socjalizacji jednostki.

Osobliwością potrzeb duchowych jest to, że mają one zasadniczo nieograniczony charakter: nie ma ograniczeń w ich rozwoju, a jedynym ograniczeniem takiego wzrostu jest tylko ilość wartości duchowych już zgromadzonych przez ludzkość i pragnienie osoby uczestniczyć w ich rozmnażaniu.

W celu zaspokojenia potrzeb duchowych ludzie organizują produkcję duchową. Wyniki produkcji duchowej obejmują:

Idee, teorie, obrazy, wartości

Public relations jednostek

Poziom rozwoju samej osoby

Naukowcy wyróżniają trzy rodzaje produkcji duchowej:

Nauka i edukacja

Sztuka i kultura

Religia

Duchowy świat osobowości(ludzki mikrokosmos) - zjawisko integralne i jednocześnie sprzeczne. Jest to złożony system, którego elementami są:

1) potrzeby duchowe w poznawaniu otaczającego świata, w wyrażaniu siebie za pomocą kultury, sztuki, innych form aktywności, w korzystaniu z dorobku kultury itp.;

2) wiedza o naturze, społeczeństwie, człowieku, sobie;

3) Vera w prawdzie tych przekonań, które dana osoba podziela;

4) reprezentacja;

5) wierzenia, określanie działalności człowieka we wszystkich jej przejawach i sferach;

6) wartości, leżące u podstaw relacji człowieka ze światem i z samym sobą, nadające sens jego działaniom, odzwierciedlające jego ideały;

7) możliwości do pewnych form aktywności społecznej;

8) uczucia i emocje, w którym wyraża się jego związek z naturą i społeczeństwem;

9) cele, które świadomie stawia przed sobą.

Ważnym elementem świata duchowego człowieka jest jego światopogląd, całokształt jego poglądów na świat jako całość i stosunek do świata z nim związanego. Istnieje kilka typy myślenia:

1) przyziemny(lub światowe). Powstaje pod wpływem okoliczności życiowych, opartych na osobistym doświadczeniu;

2) religijny. Opiera się na poglądach religijnych, ideach i wierzeniach osoby;

3) naukowy. Powstaje na bazie osiągnięć współczesnej nauki, odzwierciedla naukowy obraz świata, wyniki współczesnej wiedzy naukowej;

4) humanistyczny. Mówi się o nim bardziej jako o celu niż o rzeczywistości. Humanistyczny światopogląd łączy najlepsze aspekty światopoglądu naukowego z ideami sprawiedliwości społecznej, bezpieczeństwa ekologicznego i ideału moralnego.

Świat duchowy jednostki wyraża nierozerwalny związek między jednostką a społeczeństwem. Człowiek wchodzi do społeczeństwa, które ma pewien duchowy fundusz, który będzie musiał opanować w życiu.

Życie duchowe jest podstawą ludzkiego życia. Najcięższy ból, jakiego człowiek doświadcza w swojej duszy. Najsilniejszą radość odczuwa również nie swoim ciałem. Dlatego dbanie o niewidzialną część nas samych decyduje o naszym szczęściu lub nieszczęściu. Co więcej, od tego zależy nasze zdrowie fizyczne oraz wszystkie nasze porażki i sukcesy.

Ale z jakiego kierunku powinniśmy zbliżyć się do tego niewidzialnego świata? Najbardziej niezawodnym, znanym sposobem jest prawosławie. Ale niektórzy są znudzeni podążaniem utartymi ścieżkami, chcą poszukać czegoś wyjątkowego. Coś mniej trudnego, bardziej spowitego aureolą tajemnicy. A czasami człowiek nawet nie patrzy, sekciarze po prostu przychodzą do niego i nawracają go na swoją wiarę.

Albo z ignorancji człowiek styka się ze światem magii i czarów i całkiem niespodziewanie staje twarzą w twarz z najciemniejszymi esencjami niewidzialnego świata, które potężnie wkraczają w jego życie i ciągną gdzieś w dół...

Oczywiście ten temat jest lepiej omawiany przez wyspecjalizowane witryny. Postaramy się przekazać tylko podstawowe informacje o różnych obszarach duchowości, aby zorientować się w świecie różnych praktyk i teorii duchowych.

Osobom, które czują się nieszczęśliwe, polecamy szkolenie na odległość (online) „Od nieszczęśliwego do szczęścia”

Najważniejszy związek w naszym życiu

W procesie samoświadomości zaczynamy rozumieć, dlaczego zachowujemy się z bliskimi tak, a nie inaczej, co powstrzymuje nas od kochania ich i jak powinniśmy postępować, czego się uczyć, aby było w nas mniej zła, a więcej miłości . Włącznie z naszą społecznością z Bogiem musi zostać wyprowadzone z cienia do światła. Zrozum, w jaki sposób odnosimy się do Niego. Dlaczego traktujemy Go tak, a nie inaczej. Dlaczego mamy takie wyobrażenie o Bogu i jak jest ono prawdziwe. Tu zaczyna się życie duchowe...
Czytaj więcej

Ateizm pod kulkami na mole

Elena Tarasenko
Co dziwne, ludzie, którzy tak skrupulatnie podchodzą do Ewangelii, jednocześnie naiwnie wierzą w rzeczy zupełnie nie do pomyślenia - gdyby tylko były zgodne ze swoim światopoglądem...
Czytaj więcej

W rzeczywistości jesteśmy bardzo nietolerancyjni. Dlatego, tak jak poprzednio, w naszym bożku nikt: ani Chrystus - wymyślony przez nas, taki, jakiego potrzebujemy, ani Marks, ani Freud, ani Bakunin - nie zmusi nas do pokuty, rozliczenia się z naszego złego życia duchowego.
Czytaj więcej

Dziesięć powodów, dla których nie myję twarzy

Vladislav Golovin
Aby zarzucać Kościołowi, trzeba najpierw zrozumieć, kto robi wyrzuty i dlaczego. Zdecydowana większość ludzi, którzy są daleko od Kościoła, popełnia wiele grzechów w swoim życiu duchowym, ale nie uważa się za osoby niemoralne.
Czytaj więcej

Prawosławie i islam

Diakon Jerzy Maksimow
W zdecydowanej większości przypadków powodem przyjęcia islamu jest chęć zawarcia małżeństwa przez dziewczynę. Chociaż są dziewczyny, które nawracają swoich muzułmańskich zalotników na prawosławie. Jeśli chodzi o chłopaków, w niektórych przypadkach nie cała społeczność, ale określona grupa muzułmańskich rówieśników może stworzyć atrakcyjny wizerunek tak przyjaznej społeczności. W niektórych przypadkach może to odgrywać pewną rolę, zwłaszcza w regionach lub społecznościach, w których muzułmanie stanowią większość.
Czytaj więcej

Co jest ważniejsze - chodzenie do kościoła czy bycie dobrym człowiekiem?

Ksiądz Siergiej Feyzulin
Pascal, francuski filozof i naukowiec, mówi, że warunkowo można podzielić wszystkich ludzi na sprawiedliwych i grzeszników. Sprawiedliwi, mówi Pascal, to ci, którzy uważają się za grzeszników, a prawdziwymi grzesznikami są ci, którzy uważają się za sprawiedliwych, czują się dobrymi ludźmi. Dlatego nie widzą swoich niedociągnięć, nie czują, jak daleko są od Boga, od miłości...
Czytaj więcej

Prawosławne rozumienie duchowości

Hegumen Mitrofan (Nikitin)
Kwestia duchowości jest pytaniem o ostateczny i najwyższy sens życia, którego każdy człowiek powinien szukać. Obecnie wszystkie religie, różne kierunki okultystyczne i mistyczne mówią o duchowości, myśl świecka mówi o duchowości. W obliczu tej różnorodności ważne jest, aby określić, co jest duchowością właściwą, a co fałszywą.
Czytaj więcej

„Nowy ateizm”: analiza krytyczna

Przywódcy Nowego Ateizmu – Richard Dawkins, Christopher Hitchens i Sam Harris – nazywani są ateistycznymi ewangelistami, świeckimi fundamentalistami, kaznodziejami i tym podobnymi. Te epitety bez wątpienia odzwierciedlają zapał, pasję i ozdobny styl, który nie jest charakterystyczny dla ich prac drukowanych. Argumenty „nowych ateistów” są nie tyle przekonujące, ile imponują czytelnikom i słuchaczom.
Czytaj więcej

W co wierzą chrześcijanie?

Jeśli jesteś ateistą, musisz wierzyć, że w sercu wszystkich religii świata jest jeden wielki błąd. Jeśli jesteś chrześcijaninem, możesz myśleć, że wszystkie religie, w tym te najdziwniejsze, zawierają przynajmniej ziarno prawdy...
Czytaj więcej

O godności chrześcijaństwa i niegodności chrześcijan”

Zewnętrzna historia życia kościelnego rzuca się w oczy i jest łatwa do objaśnienia, można ją opowiedzieć w przystępnej dla wszystkich formie. Wewnętrzne życie duchowe Kościoła, nawrócenie ludzi do Boga, osiągnięcie świętości nie jest tak rzucające się w oczy...
Czytaj więcej

Gdzie mieszka świadomość

Opowieść, że nasza Świadomość to aktywność mózgu, słyszało wielu w szkole. Pogląd, że mózg jest zasadniczo osobą ze swoim „ja”, jest niezwykle rozpowszechniony. Większość ludzi myśli, że to mózg odbiera informacje z otaczającego świata, przetwarza je i decyduje, jak postępować w każdym konkretnym przypadku...
Czytaj więcej

Czy prawosławie jest konieczne dla „wolnego człowieka”

Tu nie chodzi o buddyzm. Teraz wiele osób mówi o tej religii. Ale teraz rozmawiają i wiedzą, głównie o buddyzmie, o jodze, o Rerichach, o Blavatsky. O polityce. O nauce. O sporcie. O rzeczach bardzo lub niezbyt odległych... Ale co wiemy o tym, co zawsze było i jest obok nas?
Czytaj więcej

Esencja chrześcijaństwa

Iwan Andrejew
Wyrażono wiele różnych opinii na temat istoty chrześcijaństwa. Ale nikomu nigdy nie udało się zdefiniować tej istoty w sposób, w jaki określa ją Kościół prawosławny…
Czytaj więcej

O istocie chrześcijaństwa

O, jak wielka jest znajomość prawdy! Kiedy to znamy, kiedy poprawnie wyobrażamy sobie nasze istnienie, działamy zgodnie z naszą naturą, realizujemy prawa tej natury, to najwyraźniej podążając tą ścieżką będziemy mogli osiągnąć dobro. Bo właściwe zaspokojenie potrzeb człowieka przynosi człowiekowi dobro.
Czytaj więcej

Islam i chrześcijaństwo. Tabela porównawcza przekonań (część 1)

Celem tej tabeli jest porównanie podstaw doktryny chrześcijańskiej i muzułmańskiej. Autorzy tabeli starają się nie zaciemniać różnic między chrześcijaństwem a islamem, ale przedstawiać te różnice „takimi, jakie są”.
Czytaj więcej

Islam i chrześcijaństwo. Tabela porównawcza przekonań (część 2)

Koniec tabeli porównującej wyznania chrześcijańskie i muzułmańskie.
Czytaj więcej

Od kościoła do sekty iz powrotem

Wszyscy w naszym mieście wiedzieli, jak wyglądali sekciarze: w pewnym momencie pojawili się dosłownie znikąd, wyrosli z ziemi. Z tymi samymi ochrypłymi głosami, histerycznymi tonami i niewidzącymi oczami molestowali na ulicach, w transporcie...
Czytaj więcej

Do Kościoła Chrystusowego z „Kościoła Chrystusowego”

Natalia Zajcewa
Moje pierwsze lata w "CH" - "szalone" kaznodziejstwo, dzikie emocje, których amplituda wahała się od zachwytu po depresję. Mieliśmy własny slang, własną subkulturę, własny zamknięty i bardzo zwarty świat.
Czytaj więcej

Dlaczego prawosławie jest prawdziwą wiarą

Obecnie wszyscy znajdujemy się w takiej sytuacji życiowej, że nie możemy już w żaden sposób oddzielić się od świata zewnętrznego i bez ścian. Jaka ona jest? Żyjemy w świecie pluralizmu religijnego...
Czytaj więcej

Moja droga do Boga

Wierzyłem w Boga przez długi czas. Pamiętam, że w szkole podstawowej rozmawialiśmy z kolegami z klasy: czy istnieje Bóg, czy nie? Jedna dziewczyna powiedziała nie, nie wierzy w Jego istnienie, a druga dziewczyna i ja odpowiedzieliśmy „tak i nie”…
Czytaj więcej

Czym jest życie duchowe. Istnieje wiele interpretacji tego, czym jest życie duchowe jednostki lub społeczeństwa jako całości. Ale jasne jest, że treścią życia duchowego człowieka jest jego duchowy rozwój.

Zdefiniujmy rozwój duchowy człowieka w następujący sposób - jest to proces wzbogacania jego wewnętrznego świata osiągnięciami duchowej kultury społeczeństwa, mający na celu urzeczywistnienie wysokich ideałów humanizmu, wolności, indywidualności, kreatywności itp.

Szeroko rozumiana kultura duchowa to zbiór niematerialnych elementów kultury: reguł, próbek, standardów, wzorów i norm postępowania, praw, wartości, ceremonii, rytuałów, symboli, mitów, wiedzy, idei, zwyczajów, tradycji, języka.

Obejmuje formy świadomości społecznej i ich ucieleśnienie w literackich, architektonicznych i innych zabytkach ludzkiej działalności. Synonimami pojęcia „sfera duchowa społeczeństwa” są terminy „świadomość publiczna” pi „kultura duchowa”. W wąskim znaczeniu nie zawiera ona żadnych osiągnięć kultury niematerialnej, a jedynie przykłady wysokiego, ważnego duchowo systemu wartości, idei i ideałów dla społeczeństwa.

Z poprzedniego materiału podręcznikowego dowiedziałeś się, że sukces materialny wiąże się z cywilizacją, a świat duchowy człowieka z kulturą. Charakteryzuje się dążeniem człowieka do rozwiązania tzw. odwiecznych pytań o związek z życiem i śmiercią oraz sens ludzkiej egzystencji. Odpowiedzi na nie staram się udzielać – każdemu ze swojej strony – przede wszystkim filozofię i religię.

Problem sensu życia. Problem sensu życia rozwiązują różnie nie tylko prądy filozoficzne, ale i religie. Buddyzm twierdzi, że człowiek żyje po to, by zerwać łańcuch odrodzenia i nigdy nie narodzić się ponownie; w chrześcijaństwie i islamie jest to wzniesienie się człowieka do Boga.

Przez życie duchowe niektórzy ludzie mają na myśli wykonywanie różnych praktyk religijnych, takich jak uwielbienie, modlitwa, medytacja, modlitewne śpiewanie i taniec oraz czytanie pism świętych. W Rosji istniała szczególna praktyka duchowa zapożyczona od chrześcijan bizantyjskich. Nazywa się hesychia (z gr. hesychia - spokój, cisza, oderwanie) lub cisza, a także jaskiniowe odosobnienie. Jaskinie były najlepszym sposobem na służenie jako odosobnione miejsce dla specjalnej praktyki duchowej związanej z przemianą ducha ludzkiego poprzez ascezę i wycofanie się ze świata. Ani odgłosy świata, ani światło słońca nie przenikają do podziemnego schronu, zakłócając modlitewne skupienie, jedność człowieka z Bogiem poprzez „oczyszczenie serca” łzami. W przeciwieństwie do Bizancjum, jaskiniowe odosobnienie w Rosji nie przekształciło się w rodzaj bałwochwalstwa, w mistyczny ruch z tysiącami oddanych zwolenników.

W drugiej ćwierci XIV wieku. formuje się nowa forma ascezy - życie w dziczy. Większość mnichów udaje się do lasu, powstają liczne sketes (prawdopodobnie od greckiego sketis – nazwa klasztoru w Egipcie) – pustelniki z dala od klasztorów lub małych klasztorów. Później akademiki zbiegłych staroobrzędowców w rejonie Wołgi i Syberii zaczęto nazywać sketes. Sergiusz z Radoneża (1321 - 1391), jeden z najsłynniejszych duchowych mentorów narodu rosyjskiego, był głową i nauczycielem nowego monastycyzmu pustelni.

Sfera duchowa człowieka składa się z dwóch zasad - etycznej (moralność, moralność) i estetycznej (piękno, piękno). Obie zasady tworzą fundament kultury i opiera się na solidnym fundamencie wartości. Cechami ducha są wola, wolność, kreatywność, wiedza. Oznaczają odrzucenie chamstwa i chamstwa, wulgarnego języka, palenia, alkoholizmu, uzależnienia od rzeczy materialnych i chciwości.

Refleksje duchowe czy pytania duchowe to przede wszystkim nie chwilowe, oderwane od materialnych trosk o codzienność, codziennych wygód i ziemskich myśli, czy to kariera, czy zaszczyty statusu.

System wartości. Częścią kultury duchowej jest system wartości, czyli jak ludzie przywiązują wagę moralną do pewnych elementów środowiska kulturowego. U różnych narodów kategorie wartości i idee mogą się tak bardzo różnić, że to, co jest niezwykle pożądane i pozytywne wśród członków jednego społeczeństwa, jest pogardzane i odrzucane w innym. To, co jeden naród uważa za święte lub moralnie obowiązujące, przez inny może uznać za bluźniercze i niemoralne.

Wartości są społecznie akceptowane i podzielane przez większość ludzi wyobrażeniami o tym, czym jest dobroć, sprawiedliwość, patriotyzm, romantyczna miłość, przyjaźń itp.

Wartości nie są kwestionowane, służą jako standard, ideał dla wszystkich ludzi.

Żadne społeczeństwo nie może obejść się bez wartości. Niektóre jednostki są oddane wartościom kolektywizmu, podczas gdy inne są oddane wartościom indywidualizmu. Dla jednych pieniądze mogą być wartością najwyższą, dla innych nieskazitelność moralną, dla innych kariera polityczna. Wartości to przekonania, którymi dzielisz się z innymi na temat celów, do których powinieneś dążyć.

Rola wartości w społeczeństwie ludzkim jest ogromna. Regulują relacje społeczne i interakcje międzyludzkie i jako takie można je nazwać wartościami regulacyjnymi. Wartości przejawiają się również jako podstawowe normy zapewniające integralność społeczeństwa. Jedną z głównych funkcji wartości jest służenie jako motyw do zachowania. Człowiek dąży do uzyskania tego, czego potrzebuje, co docenia, odpowiednio ukierunkowuje zachowanie na określone wartości i świadomie je orientuje. I to jest właściwość, która ma być motywem zachowania. Wartości wyrażane są w zasadach i normach moralnych, ideałach, postawach, celach.

Człowiek bez życia duchowego nie istnieje. Takie cechy i aspiracje człowieka jak poczucie piękna, pragnienie samopoznania i samorozwoju, odpowiedzialność za swoje myśli, dążenie do dobra, odwaga i nieustraszoność, uczucie troski i współczucia, radość i podziw, świadomość życie, śmierć i nieśmiertelność są przejawami życia duchowego.

Dla nastolatków w wieku 14-15 lat charakterystyczne jest pragnienie filozoficznego rozumowania o sensie życia, o śmierci, o własnym losie. Mniej więcej w tym czasie nastolatek zaczyna krytycznie oceniać swoich rodziców, zauważać wcześniej niewidoczne niedociągnięcia i protestować przeciwko ich stylowi życia. Istnieje opinia, że im mądrzejszy, bogatszy duchowo, bardziej złożony psychicznie nastolatek, tym mniej czuje potrzebę dołączenia do jakiejkolwiek grupy i jest całkiem zadowolony z towarzystwa jednego lub dwóch bliskich duchowo przyjaciół rówieśników lub własnego.

Związek między duchowością a religią. Duchowy - w swoim pierwotnym znaczeniu oznacza komunikację z duchami. Dla cywilizacji europejskiej najwyższym przejawem duchowości jest komunia z Trójcą Świętą i tymi atrybutami, które towarzyszą administracji religii chrześcijańskiej.

Związek między duchowością a religią jest najbardziej bezpośredni. W końcu łacińskie słowo religare oznacza duchowe połączenie świata ziemskiego (stworzonego) i niebiańskiego (boskiego). Dlatego wybitny rosyjski filozof S. Frank zauważył: „Życie duchowe to połączenie duszy ludzkiej z nadludzkimi zasadami ucieleśnionymi w Bogu”.

Czym byłaby cywilizacja europejska bez Biblii? Czym byłaby kultura zachodnia bez katolicyzmu, kultura indyjska bez religii, kultura rosyjska bez prawosławia, kultura arabska bez islamu? Zjawiska kryzysowe i dekadenckie w kulturze z reguły wiążą się z osłabieniem impulsu religijnego, który twórczość prowadzi do degradacji i umartwienia.

W przedrewolucyjnej Rosji wiele kościołów i klasztorów z reguły nie ograniczało się tylko do nabożeństw, były one w rzeczywistości ośrodkami życia duchowego, prowadziły takie działania jak edukację (szkoły parafialne); edukacyjne (niedzielne szkoły dla dzieci i dorosłych, towarzystwa trzeźwości, wydawanie literatury prawosławnej itp.); charytatywna (utrzymanie domów dziecka, opieka nad chorymi itp.). Ostatecznie wszystko to miało na celu kościelność ludzi, ich duchowe wychowanie i edukację.

Świat duchów, czyli świat duchowy, inaczej nazywany jest świętym, to znaczy świętym. Świętość to wszystko, co jest cenione przez społeczeństwo przede wszystkim i służy jako wzór postępowania wysoce moralnego. W ten sposób duchowość jest nierozerwalnie związana z etyką. Ale dodatkowo duchowość jest ściśle związana z estetyką, którą ucieleśnia sztuka.

duchowy i estetyczny. Sztuka nie powstała od razu. Choć sztuka naskalna pojawiła się 15 tysięcy lat temu, na początku nie było sztuki jako takiej, istniały rzemiosło, na przykład garncarstwo, którego przedmioty były zdobione. Były tam figurki bogini matki, które obecnie znajdują się w najlepszych muzeach na świecie. Ale nie były jeszcze sztuką w prawdziwym tego słowa znaczeniu.

Sztuka jako sfera wzniosłości, która pozwala wznieść się duchowi ludzkiemu, pojawiła się w epoce antycznej i rozkwitła w renesansie. Od techniki dekorowania czysto domowych przyborów sztuka przekształciła się w dziedzinę działalności duchowej dopiero po tym, jak sama zwróciła się w obraz duchów - pogańskich lub chrześcijańskich. Od tego czasu sam został oczyszczony i wywyższony.

Dziś sfera duchowości jest bardzo szeroka i zróżnicowana. Zawiera wszystko to, co zasługuje na miano fundamentalnego, wzniosłego, trwałego. To, co duchowe, przeciwstawia się temu, co ziemskie, jako niezniszczalne dla nietrwałego, nieśmiertelne dla przemijającego. I. Nauka Newtona jest wieczna i trwała, jest fundamentalna i wzniosła. A pisma alchemików czy pseudonaukowców są przemijające i nietrwałe. Chociaż są stworzone przez ludzkiego ducha, pozostaną indywidualną własnością, być może indywidualnym złudzeniem lub uprzedzeniem.

Rola potrzeb duchowych. Powinniśmy zwłaszcza rozmawiać o potrzebach duchowych. Odgrywają nie mniejszą rolę niż inne, chociaż znajdują się na samym szczycie piramidy A. Maslowa. Wydaje się, że przychodzi do nich po zaspokojeniu wszystkich innych potrzeb. Ale nie zawsze tak się dzieje. Naród rosyjski zawsze wyróżniał się niezniszczalnością i duchowością. Tworzyliśmy arcydzieła artystyczne, budowaliśmy wspaniałe pałace i świątynie, pisaliśmy o wieczności i pięknie w każdej sytuacji. Przez większość historii nasz kraj musiał jednak żyć nie w dostatku i dobrobycie
mniej popularna twórczość nie wyschła, a fenomen rosyjskiej inteligencji zadziwia cały świat. Okazuje się, jak sądzi wielu myślicieli, że rozwój sfery duchowej społeczeństwa następuje w ogóle, niezależnie od dobrobytu ekonomicznego.

Wyrażenie „jako całość” nie jest przypadkowe. Mówimy o ogólnym trendzie rozwojowym, ale gdy weźmiemy pod uwagę poszczególne rodziny lub grupy ludności, obraz staje się bardziej skomplikowany. Kiedy człowiek traci sens życia, zaczyna duchowo schodzić.