Okresy wieku życia człowieka i jego rozwój umysłowy. Da Love-Ananda: Siedem etapów życia! (dla tych, którzy lubią klasyfikować wszystko)

06.05.2019

Zgodnie z koncepcją kosmogoniczną przedstawioną w kanonach wedyjskich, świat materialny został stworzony przez Boga jako świat rzeczywistości wirtualnej. Składa się z 33 tysięcy uniwersalnych warstw, upakowanych jedna w drugą i stanowi jedną czwartą duchowego wszechświata, ale nie w sensie geometrycznym czy doczesnym, ale pod względem jego przejawów. Współczesna hipoteza równoległości światów jest bardzo bliska tej koncepcji. W materialnym wszechświecie istnieje tylko przeszłość i przyszłość, w świecie duchowym tylko teraźniejszość. Współczesny ludzki umysł nie jest w stanie pomieścić tej niesamowitej idei.

Tylko głupiec myśli, że jest niezależny.Tylko głupiec czuje, że jest niezastąpiony.

W świecie duchowym każdy z nas jest związany z Bogiem poprzez wyścigi miłości (związki). Staramy się zbliżyć do Wszechmogącego, osiągnąć absolutną doskonałość, ale to w zasadzie jest niemożliwe, ponieważ tylko Bóg jest idealny. Dlatego powstał świat wirtualnej rzeczywistości, wypełniony wszelkiego rodzaju iluzjami, abyśmy mogli odgrywać dowolną rolę, aż do pozycji Pana, jeśli tego zapragniemy.

W ten sposób pewnego dnia zanurzyliśmy się w tę iluzoryczną energię, aby cieszyć się naszą niezależnością i poczuć to, czego doświadcza Najwyższy, kontrolując inne żywe istoty.

W jednym ze słynnych kanonów wedyjskich, Śrimad Bhagavatam, świat materialny porównywany jest do gęstego lasu. Kiedy dżiwa (żywa istota) w nią wchodzi, jest całkowicie uwikłana w swoje nieskończone ścieżki. Trzeba powiedzieć, że żywa istota ma nie tylko materialne, ale i duchowe zmysły, jednak w świecie wirtualnej rzeczywistości zmysły duchowe są ukryte, podobnie jak niebo pod gęstymi chmurami i dlatego człowiek nie może bezpośrednio postrzegać Boga. Zmęczeni tymi wędrówkami, doświadczając ciągłego cierpienia i niezadowolenia z powodu odcięcia od Pana, popadamy w rozpacz, a wtedy Wszechmogący, który zawsze mieszka w naszych sercach, posyła nam przewodnika duchowego lub objawia wiedzę poprzez literaturę kanoniczną. Od tego momentu zaczyna się nasz powrót do domu, z powrotem do Boga.

Ewolucja duchowa żywej istoty (dźiwy) w świecie materialnym jest bardzo długim procesem. Według tradycji wedyjskiej istnieje 8 milionów 400 tysięcy poziomów świadomości, z których każdy jest jednym zwojem wielkiej spirali ewolucji, jednym krokiem na ścieżce do Boga. Tylko część tych cewek należy do biologicznej formy życia (pewny sposób istnienia zasad purynowych i piramidynowych). Reszta ma bardziej subtelne struktury energii materialnej. Aby przejść na wyższy poziom świadomości, konieczne jest wypracowanie ogromnego pakietu zadań karmicznych, przejście wielu testów nadesłanych z góry i pomyślne zdanie egzaminów. To jak stopniowe zmywanie brudnego szkła, które nie przepuszcza światła słonecznego. Nie da się tego osiągnąć w jednym życiu - jednym szturmem zdobyć twierdzę. Wymaga żmudnej i wytrwałej pracy nad sobą. Dlatego musisz również przejść przez małą spiralę ewolucji, składającą się z dwunastu etapów, jak uczenie się w szkole. Na każdym obrocie tej spirali człowiek może inkarnować od jednego do dziesięciu razy, w zależności od powodzenia wykonywanych zadań.

Na każdym zakręcie małej spirali osoba przechodzi przez cztery etapy narodzin i cztery etapy śmierci.

Cztery etapy porodu

Po urodzeniu osoba przechodzi cztery etapy narodzin i cztery etapy śmierci. Zostały one opisane w starożytnych tantrach i puranach, aw XX wieku zostały potwierdzone licznymi badaniami psychologów. Kwestią czterech etapów porodu, czyli czterech macierzy okołoporodowych, na jednej z których podczas porodu utrwalona jest ludzka świadomość, celowo zajął się Stanislav Grof. Aktywnie stosował metodę regresji, zanurzając osobę w pewien stan, w którym w najdrobniejszych szczegółach i szczegółach przywoływał swoje poprzednie wcielenia.

Śastry wedyjskie (kanon) mówią, że istnieją cztery rodzaje cierpienia, których prawie nie da się przezwyciężyć na tym świecie: narodziny, choroby, starość i śmierć. Co dziwne, na pierwszy rzut oka narodziny są uważane za największe z tych cierpień.

Droga żywej istoty do następnego wcielenia zaczyna się wraz ze śmiercią jej poprzedniego ciała. W tym momencie dwie zewnętrzne powłoki duszy zostają zniszczone - anna-maya-kosha (fizyczna lub anatomiczna) i prana-maya-kosha (eteryczna lub informacyjna).

Co więcej, żywa istota – dżiwa – w „subtelnym” ciele, składającym się z ahankary (fałszywego ego), buddhi (intelektu), manasu (umysłu) i indriyów (uczuć), przechodzi przez kosmiczny korytarz i zgodnie z jego najgłębszym pragnienia i najbardziej dojrzały program karmiczny (prarabdha-karma) rodzi się ponownie na pewnej planecie, w odpowiednim kraju, mieście i rodzinie.

Scenariusz, z którym przychodzimy na ten świat, układa się znacznie wcześniej niż kolejne narodziny. Wybór rodziców przez dziecko jest całkowicie nieprzypadkowy, a momenty poczęcia i narodzin są do pewnego stopnia zdeterminowane. Wewnętrzny powód naszych narodzin leży tylko w nas samych, a rodzice są dani tylko tym, którzy potrafią: Najlepszym sposobem aby zapewnić nasz rozwój i pomóc nam w realizacji ustalonego programu.

Jeśli mężczyzna i kobieta się zakochają, to prędzej czy później stworzą jedno pole energetyczno-informacyjne - egregor rodziny - świat jak niesamowity ogród wypełniony pięknymi roślinami miłości. Nie powinno się tu wpuszczać żadnych przyjaciół, krewnych ani nauczycieli; tylko dzieci mają do tego prawo.

Kiedy mężczyzna i kobieta osiągnęli pełne zrozumienie, przeszli wszystkie testy i są pewni swojej miłości, mogą zacząć przygotowywać się do poczęcia dziecka. Ajurweda zaleca, aby ten okres trwał co najmniej dziewięć miesięcy.

W tej chwili przyszli rodzice muszą:

oczyścić organizm z egzotoksyn i komórkowych „toksyn” (najlepiej zażywać „miękkie” ajurwedyjskie leki, takie jak Triphala Guggul);
uporządkować układ neuroendokrynny, odpornościowy i rozrodczy;
weź tylko czystą żywność i wodę;
całkowicie powstrzymać się od stosunków seksualnych (konieczne jest zgromadzenie wystarczającej ilości energii shakti);
nie rób długich ablucji w gorących źródłach (gorąca woda zmniejsza aktywność i żywotność komórek zarodkowych);
regularnie stosuj rasayany (odmładzające ajurwedyjskie eliksiry, takie jak „chavanprash”);
poświęcać więcej czasu na praktyki duchowe.

Dwa do trzech miesięcy przed poczęciem kobieta może poczuć obok siebie żywą istotę, przygotowującą się do zostania dzieckiem. Stopniowo budzi się w niej instynkt macierzyński, w snach widzi dzieci i zaczyna traktować dzieci w szczególny sposób.

Kiedy połączy się wewnętrzne i zewnętrzne przyczyny narodzin, żywa istota wchodzi do nasienia przyszłego ojca iw momencie poczęcia przenosi się do łona matki, tracąc przytomność i zdolność postrzegania otaczającego ją świata. W tym stanie, zwanym swapna, czyli snem bez snów, jiva pozostanie przez około trzy miesiące.

Ten etap jest uważany za przejściowy. Jeśli w tym czasie kobieta, z tego czy innego powodu, dokona aborcji, żywa istota ponownie znajdzie się w stanie oczekiwania na kolejne wcielenie i najprawdopodobniej będzie raz po raz próbowała wejść do łona swojej matki . Ale jeśli będzie stale wyrzucany, będzie miał okazję urodzić się w innym egregorze rodzinnym. Prawdą jest, że w tym celu ci, którzy mogą zapewnić mu odpowiednią edukację i rozwój, muszą żyć na Ziemi – w przeciwnym razie dźiwa będzie musiała czekać w subtelnej przestrzeni Wszechświata tak długo, jak będzie to konieczne. Czasem zajmuje to dziesiątki, a nawet setki lat (np. jeśli ktoś ma unikalny program rozwojowy, który jest w stanie zrealizować ściśle określona rodzina).

Dlatego z punktu widzenia praw Wszechświata aborcja uważana jest za czyn bardziej grzeszny niż morderstwo, a kobieta, która świadomie popełniła taki czyn, może utracić możliwość posiadania dzieci w tym lub następnym życiu. Może się również zdarzyć, że jej potomstwo zacznie umierać w pierwszych latach życia lub będzie niepełnosprawne umysłowo i fizycznie. Taka sytuacja nie jest rodzajem kary Przeznaczenia, jak sądzą niektórzy, ale ma na celu rozwinięcie kobiecego instynktu macierzyńskiego i nauczenie jej macierzyńskiej miłości.

„Oceaniczny raj”

Mijają trzy miesiące i kończy się faza przejściowa. Świadomość dziecka włącza się i rozpoczyna się pierwszy, najdłuższy etap porodu, który nazywa się „oceanicznym” (w systemie Stanislava Grofa nazywa się to „pierwszą matrycą okołoporodową”). Pomimo faktu, że okres ten, począwszy od 12-13 tygodnia po zapłodnieniu, trwa około pięciu do sześciu miesięcy, czyli przed wystąpieniem bólów porodowych, indywidualne, względne postrzeganie żywej istoty w czasie jej trwania jest równe całe późniejsze życie.

W tym czasie embrion jest najściślej związany z matką nie tylko poprzez pępowinę, przez którą otrzymuje tlen i wszystkie niezbędne składniki odżywcze, ale także poprzez kontakt psycho-emocjonalny. Dziecko czuje się jakby w stanie „rozpuszczonym”. Jego istnienie na tym etapie przypomina rybę głębinową, rozgwiazdę czy meduzę. Jego ciało eteryczne jest harmonijnie wbudowane w energetyczno-informacyjną matrycę matki, a ich "subtelne" (mentalne) ciała są połączone w jedno. Kanały nadi matki i dziecka są ze sobą połączone, przeplatają się, tworzą jeden system.

Już nigdy matka i dziecko nie będą tak blisko, jak teraz. Ich wzajemna miłość zdaje się płynąć od siebie nawzajem, nie napotykając na żadne przeszkody. Kobieta w tym czasie może wiele zrealizować, odkryć, zmienić w sobie. Dziecko zmusza ją do szukania połączenia z całym otaczającym ją światem. Jak nigdy dotąd czuje się cząstką Wszechświata i pogrąża się w zstępującym przepływie energetyczno-informacyjnym, więc ciąża dla kobiety to prawdziwie mistyczny okres w jej życiu.

W tym czasie dziecko czuje się także komórką Wszechświata, cząstką Boga, kroplą bezkresnego Oceanu. Postrzega świat przez matkę, a wszystko, co robi w tym czasie, zostanie przepisane na jego matrycy energetyczno-informacyjnej. „Skanuje” środowisko, które stworzyli dla niego rodzice, a także wszystkie myśli matki i jej stany emocjonalne. Zanurza się we wspomnieniach swoich minionych wcieleń, zapisanych na matrycach umysłu (manas) i niczym gąbka chłonie informacje o świecie zewnętrznym. Miłość matki otacza go i chroni.

W zależności od myśli matki, jej doświadczeń, działań, stylu życia i stanu fizycznego jej ciała, życie dziecka może przerodzić się w egzystencję niebiańską lub piekielną.

Teksty tantryczne wskazują, że dziecko, które potrafi skanować pole mentalne matki, widzi jej dobre myśli w postaci anielskich istot. Kiedy matka znajduje się w wzniosłym i spokojnym stanie, dziecko doświadcza błogości, która osiąga punkt ekstazy. Wydaje się, że udaje się na planetę niebiańską i kąpie się w promieniach Boskiego światła. Czuje swoją nieskończoną jedność z dziełami Wszechmogącego. On „karmi się” tym Boskim światłem, a jego rozwój jest szybszy i bardziej harmonijny.

Kiedy wewnętrzny świat matki jest niezrównoważony, a ona doświadcza złości, irytacji, zazdrości, nienawiści, depresji lub strachu, rodzaje planet niebieskich zastępują obrazy zniszczenia, klęsk żywiołowych, piekielnych światów wypełnionych złymi i podstępnymi stworzeniami pożerającymi wszystkich i wszystko . W związku z tym, że umysł matki jest przesiąknięty negatywnymi i destrukcyjnymi stereotypami, dziecko staje przed straszliwymi demonami, wampirami, potworami, których pokroju można zobaczyć tylko w horrorach czy grach komputerowych.

Zalecenia ajurwedyjskie dla kobiet w ciąży. W czasie ciąży kobieta jest bardzo podatna na negatywny wpływ innych ludzi i różnych buców (duchów), które mogą być napędzane jej energią. Staje się bardziej podatny na różne choroby, ponieważ w tym okresie dochodzi do zaprogramowanego naruszenia homeostazy (równowagi środowiska wewnętrznego organizmu). Wzrasta synteza cholesterolu, który jest niezbędny do budowy błon komórkowych. Zwiększa się poziom glukozy, która jest głównym substratem energetycznym do utrzymania komórek nie tylko matki, ale i płodu. Aktywność odporności komórkowej i humoralnej (limfocyty B, zabójcy T, EKK, dopełniacz) spada, ponieważ płód jest postrzegany przez organizm matki jako ciało obce. Zmieniają się wskaźniki aktywności wielu hormonów i enzymów. Zwiększa się prawdopodobieństwo rozwoju tzw. chorób ontogenetycznych po zakończeniu ciąży (jest to możliwe przy zaburzeniu układu kamertonowego kobiety – matrycy energetyczno-informacyjnej).

Dlatego Ajurweda zaleca, aby kobiety były szczególnie ostrożne w swoim zachowaniu, diecie i przyjmowanych lekach podczas ciąży. Przez większość czasu wskazane jest przebywanie w czystym i spokojnym miejscu. Jeśli to możliwe, nie należy wychodzić z domu wieczorami (kiedy złośliwe buciki stają się bardziej aktywne), zostawać samemu w nocy, odwiedzać cmentarze, krematoria, rzeźnie, kasyna i tłumy, czytać lub oglądać filmy związane z przemocą i morderstwem. Wszystko to może negatywnie wpłynąć na psychikę nie tylko matki, ale także dziecka. Trzymaj się z dala od źródeł promieniowania o wysokiej częstotliwości (komputery, telewizory, telefony komórkowe, kuchenki mikrofalowe i linie transmisyjne wysokiego napięcia).

W czasie ciąży najlepiej spożywać tylko świeżo przygotowane posiłki i nie zostawiać ich nawet na wieczór. Wskazane jest, aby jeść jednocześnie cztery razy dziennie w małych ilościach (nie więcej niż jedną lub dwie szklanki stałego pokarmu). Preferowane powinny być serki przaśne („Adyghe”), naturalne (nieodtwarzane) mleko oraz świeże (nie peroksydowane) biokefiry, ponieważ są one źródłem nie tylko pełnowartościowego białka, ale także łatwo przyswajalnego wapnia. Produkty mleczne można uzupełnić mlekiem sojowym (lub koktajlami) i tofu. Jeśli nie tolerujesz produktów mlecznych, powinieneś włączyć do diety dodatki do żywności zawierające schelatowaną (naturalną lub łatwo przyswajalną) formę wapnia. Jeśli to możliwe, lepiej używać warzyw, ziół, owoców i jagód tych, które nie zawierają konserwantów i są uprawiane bez nawozów sztucznych. Zaleca się rzadsze stosowanie ziemniaków (szczególnie ze starej uprawy), ponieważ przyczynia się to do gromadzenia się patologicznego śluzu w organizmie; buraki, ponieważ pochłaniają toksyny środowiskowe; rzodkiewka i biała kapusta, powodujące wzmożoną perystaltykę jelita grubego. Z roślin strączkowych można spożywać tylko mung dal (fasola mung), ciecierzycę, fasolkę szparagową, szparagi i świeży lub mrożony groszek. Nie zabrania się wystarczająco częstego włączania do diety dzikiego i brązowego ryżu, kaszy gryczanej, kiełkującej pszenicy, płatków owsianych i jęczmienia. Możesz ugotować owsiankę mleczną (dodaj mleko 5-10 minut przed końcem gotowania). Niepożądane jest stosowanie kaszy manny i kaszy kukurydzianej, produktów z kukurydzy i rafinowanej mąki pszennej, ponieważ przyczyniają się one do rozwoju hiperinsulinemii, a to z kolei może prowadzić do rozwoju otyłości. Z tego samego powodu cukier należy zastąpić fruktozą. Konieczne jest częstsze włączanie do diety owoców morza, zwłaszcza wodorostów, ponieważ organizm dziecka potrzebuje w tym okresie więcej jodu i selenu. Najlepiej gotować na oliwie z oliwek i ghee (pierwszy powinien stanowić 70% diety, drugi 30%), ale nie należy używać margaryny. Jedzenie może być pieczone, duszone lub gotowane; lekkie smażenie jest dopuszczalne tylko w ghee. Spośród orzechów najlepsze są orzeszki pinii, które są doskonałym źródłem łatwo przyswajalnego magnezu. Nie należy spożywać orzeszków ziemnych i pistacji, ponieważ mogą zawierać aflatoksynę, która może uszkadzać komórki wątroby. Należy również wykluczyć z diety mięso krowie, świni, kozie, barana i królika. Nitrozoaminy (konserwanty i barwniki do czerwonego mięsa, wędlin i podrobów), indol i skatol, powstające w jelitach podczas jedzenia mięsa, a także „hormon strachu”, który jest uwalniany w organizmie zabitych zwierząt (zwłaszcza królika i krowy). ), może wyrządzić dziecku wielką krzywdę.

Jeżeli matka w ciąży spożywa złej jakości żywność, alkohol, kawę, a także pali, jest w nieczystym miejscu lub jest chora i musi zażywać różne leki farmakologiczne, wówczas płód odczuwa ból, duszenie, uczucie ściskania, nudności, smak jodu, krwi, a nawet zgniłego mięsa... Toksyczne zanieczyszczenie „oceanu”, w którym żyje dziecko, jest dla niego obarczone dotkliwymi cierpieniami, jeśli nie prawdziwą katastrofą.

Kiedy kobieta w ciąży ma taką możliwość, lepiej, żeby przed porodem wyjechała z miasta i zamieszkała w czystym, ustronnym miejscu, nad brzegiem morza, jeziora, rzeki lub w malowniczej górskiej dolinie. W pomieszczeniu, w którym spędza większość czasu, powinno być spokojne otoczenie, przyciemnione oświetlenie boczne lub dolne. Bardzo korzystne jest słuchanie muzyki psycho-relaksacyjnej, rag i mantr. Bardzo ważne jest, aby cała atmosfera w pomieszczeniu nie miała nawet cienia agresywności; najlepsze wnętrze będą tworzyły tapety w pastelowych kolorach, a także obrazy i obrazy, które dają poczucie spokoju i ciszy. Lepiej, aby kobieta nie była sama, ale była blisko męża, który otacza ją miłością i troską, chroni, łagodzi wszelkie negatywne doświadczenia i sytuacje, które mogą w przyszłości wywołać u dziecka liczne choroby i problemy psychiczne.

Już od trzeciego miesiąca ciąży kobieta może nawiązać z dzieckiem kontakt umysłowy, rozmawiać z nim, czytać mu książki duchowe i udzielać mu odpowiednich wskazówek. Aby to zrobić, wcale nie trzeba wymawiać żadnych słów. Wystarczy wyobrazić sobie ten lub inny obraz lub pomyśleć o czymś. Dziecko na tym etapie odbiera każdą myśl lub doznanie matki w postaci całkiem realnych postaci, bohaterów jego zabawy. W pierwszym etapie narodzin odgrywany jest scenariusz całego późniejszego życia danej osobowości, tj. prarabdha-karma (program, z którym żywa istota przybywa na Ziemię w procesie życia, może być dostosowany lub nawet zmieniony na wiele sposobów).

Świadomość dziecka jest zwykle skupiona na jednej z czterech macierzy okołoporodowych, która jest związana z głównym wektorem jego programu karmicznego. To nie jest kwestia przypadku, ale wyboru.

Jeśli utrwalenie świadomości nastąpi w pierwszym etapie narodzin człowieka, w późniejszym życiu najprawdopodobniej otworzy się on na otaczający go świat, bardzo łatwo będzie mu poczuć się komórką Wszechświata, uświadomić sobie swoją głęboką związek z naturą i zrozumieć, dlaczego ludzie zachowują się w taki czy inny sposób. Wyróżnia się wyraźną empatią (umiejętność empatii), będzie mógł z łatwością nawiązywać kontakt ze zwierzętami (a może nawet rozumieć język ssaków, ptaków i roślin). Charakteryzować się będzie miękkością usposobienia i elastycznością percepcji. Nie będzie mu trudno wchodzić w różne stany medytacyjne. Mimo wszystko wykaże się infantylizmem i tendencją do pozostawania przez długi czas pod wpływem rodziców, zwłaszcza matki. Będzie dorastał wolniej niż jego rówieśnicy, a nawet może pozostać „dużym dzieckiem” do końca życia. Najprawdopodobniej nie będzie chciał brać odpowiedzialności za jakąkolwiek firmę lub inne osoby, a brak wiary we własne możliwości uniemożliwi mu podejmowanie samodzielnych decyzji. Tacy ludzie mogą być dobrymi wykonawcami, ale nie liderami.

Pierwszy etap porodu, który dziecku może wydawać się nieskończenie długi, zakończy się pojawieniem się bólów porodowych.

„Wypędzenie z raju”

Drugi etap (lub druga matryca okołoporodowa) nazywa się „apokalipsą”, „wypędzeniem z raju”. W tym czasie dochodzi do skurczów macicy, ale bramka porodowa (szyjka macicy) pozostaje zamknięta. Dla dziecka to prawdziwa katastrofa, katastrofa porównywalna z początkiem śmierci. Czuje, że każdy skurcz macicy obkurcza tętnice i utrudnia przepływ krwi między nim a matką, że odcięty zostaje tlen i składniki odżywcze, które utrzymują go przy życiu. Łapie oddech, ogarnia go przerażenie i czuje, że pogrąża się w złowrogiej atmosferze pełnej różnych niebezpieczeństw. Wszystko, co dzieje się wokół, przypomina niszczycielskie klęski żywiołowe – straszliwe trzęsienia ziemi, epidemie czy śmierć wszechświata. Dziecko może mieć wizję gigantycznego wiru, który bezlitośnie wciąga go w sam środek. Może mu się wydawać, że ziemia otworzyła się i pochłania mimowolnego podróżnika, na którego czekają labirynty upiornego podziemnego świata. To tak, jakby wpadł w pułapkę i został wchłonięty przez nieznane siły zewnętrzne. Cała atmosfera przypomina apokalipsę, niszcząc spokojny świat wewnątrzmaciczny i zastępując oceaniczną wolność agonią. Na tym etapie kobieta doświadcza bólów, które wywołują negatywne emocje, generując negatywne obrazy mentalne w postaci krwiożerczych „demonów” stopniowo otaczających dziecko. Widzi naprawdę piekielne obrazy. Czasami niektóre z tych scen (nie fikcyjnych, ale zaczerpnięte z podświadomości, z wizji, które pojawiły się w drugiej fazie narodzin) są odtwarzane przez artystów na swoich płótnach.

Najgorsze dla dziecka jest to, że nie rozumie, co się dzieje i nie wie, co robić. Znajomy świat rozpada się, ale nie ma wyjścia. Jednocześnie czas jest bardzo „rozciągnięty”, a cierpienie wydaje się nie mieć końca. Co pozostaje dziecku w takiej sytuacji? Tylko wytrzymaj. I wytrwa, bez względu na to, jak jest mu ciężko.

Jest przypowieść o dwóch bliźniakach. Kiedy zaczął się poród, jeden z nich zaczął się radować: „Spójrz, wkrótce uzyskamy wolność i zaczniemy żyć samodzielnie. Otworzy się przed nami ogromny świat z niezwykłymi możliwościami.” Inny zaczął przekonywać brata o rychłej śmierci: „Spójrz, z naszą matką cały czas łączyła nas pępowina. Dzięki niemu otrzymaliśmy tlen i pożywienie. Jak tylko się urodzimy, zostanie odcięty, a ty i ja umrzemy ... ”

Jeśli dziecko ma utrwalenie świadomości na drugiej macierzy okołoporodowej, to w życiu najprawdopodobniej będzie wyróżniać się niezwykłą tolerancją i ascezą. Będzie mógł dość łatwo tolerować trudności materialne, ale zawsze będzie go charakteryzował pesymizm i stany depresyjne, a czasem klaustrofobia. Już od dzieciństwa tacy ludzie zaczynają zdawać sobie sprawę z kruchości tego świata i rozumieją, że każdy wysiłek może być skazany na niepowodzenie, jeśli siły wyższe się tego doczekają. Te objawy można skorygować w dzieciństwie, ale z reguły większość z tych osób pozostaje później „zatwardziałymi pesymistami”.

Drugi etap porodu kończy się w momencie otwarcia bramy porodowej.

"Światło na końcu tunelu"

Trzecia macierz okołoporodowa nazywana jest „etapem przełomu” lub „światłem na końcu tunelu”. Jest najkrótszy (trwa jedną lub dwie godziny, a czasem tylko kilka minut), ale jednocześnie jest niezwykle dynamiczny i bogaty zarówno w pozytywne, jak i negatywne obrazy mentalne.

Na poziomie biologicznym ma pewne cechy wspólne z poprzednim etapem. Macica nadal się kurczy, a dziecko nadal odczuwa duszenie i skurcze, ponieważ każdy skurcz zakłóca dostarczanie tlenu. Dodatkowym źródłem wrażenia duszności może być pępowina owinięta wokół szyi lub uwięziona między głową dziecka a ścianą miednicy matki. Istnieje wiele podobieństw między tym a poprzednim etapem, ale wiele zmian dla dziecka. Brama przodków w końcu się otwiera i pojawia się „światło na końcu tunelu”. Dziecko nadal walczy o przetrwanie, ale teraz ma nadzieję i wiarę, że ta walka dobiegnie końca. Wyobraź sobie, że poruszasz się w ciemnym wąwozie, z którego nie ma wyjścia, ale w końcu widzisz w oddali światło, a potem wąską ścieżkę, po której możesz się wydostać. Jest w tym coś symbolicznego, co odzwierciedla pewne duchowe światło, które pomaga duszy wydostać się z materialnego świata. Główka dziecka jest wciśnięta w otwór miednicy, tak wąski, że nawet przy nieskomplikowanym porodzie postęp jest powolny i trudny.

Matka i dziecko nadal są ze sobą blisko spokrewnieni na wielu poziomach i nie ma rozdziału fizycznego i psychicznego. Dziecko doświadcza całkowitego pomieszania uczuć. Dusi się, doświadcza strachu, bólu, bezradności i jednocześnie agresywności, a nawet jakiegoś podniecenia seksualnego. Czując się jak dziecko uwikłane w zaciekłą walkę o przetrwanie, zdając sobie sprawę, że teraz powinny nastąpić jego narodziny, jednocześnie czuje się swoją matką, uwalniającą się od ciężaru. Ponieważ niektóre strefy erogenne dróg rodnych są dość silnie zaangażowane w proces porodu, do doznań matki można również włączyć doznania seksualne. Niektóre kobiety, które urodziły, zwykle opisują ten etap jako najintensywniejsze doświadczenie seksualne w ich życiu. Kiedyś stwierdzenie Freuda, że seksualność nie powstaje w okresie dojrzewania, ale w okresie niemowlęcym, wstrząsnęło całym światem naukowym. Jednak stanowisko to potwierdzają zarówno starożytne śastry, jak i współczesna psychologia transpersonalna.

Gdy tylko gorączkowa, na skraju agonii, walka o wydostanie się z kanału rodnego zaczyna dobiegać końca, napięcie i cierpienie osiągają punkt kulminacyjny, po którym następuje wybuch przypominający wybuch – dziecko w końcu uwalnia się z kanał rodny i bierze pierwszy oddech.

Utrwalenie świadomości dziecka na tym etapie daje mu z reguły żelazną wolę i wielką wewnętrzną siłę. Tacy ludzie mają skłonność do walki, osiągania celów, podejmowania ryzyka i przywództwa. Wyróżnia ich namiętność, nieustraszoność, temperament i emocjonalność, ale wraz z tym być może okrucieństwo, agresywność, wzmożona seksualność, skłonność do przemocy i potępiania innych.

"Oswobodzenie"

Kiedy dziecko bierze pierwszy wdech i płuca się otwierają, krew, która dostarczała tlen i składniki odżywcze jego organizmowi, który został oczyszczony z endotoksyn przez tkanki matki, jest teraz kierowana do jego własnych płuc, wątroby i nerek. Wraz z zakończeniem tego fundamentalnego fizycznego „aktu oddzielenia”, zaczyna istnieć jako „niezależna jednostka anatomiczna”. Od momentu przecięcia pępowiny i aktywacji zamanifestowanego programu karmicznego (prarabdha-karma) rozpoczyna się czwarty etap narodzin lub czwarta matryca okołoporodowa, który nazywa się etapem „wyzwolenia” lub „symbolicznego rozwoju życia” i może trwać od kilku dni do kilku miesięcy.

Po urodzeniu dziecka nadal zachodzi wymiana energetyczno-informacyjna między nim a matką, a jej nagłe zakończenie może prowadzić do naruszenia równowagi wewnętrznej na poziomie ciała eterycznego i fizycznego. Dlatego w czasach wedyjskich, po urodzeniu dziecka, matka pozostawała z nim sam na sam przez jeden lub dwa miesiące. W tym okresie, obserwując swoje dziecko, mogła zrozumieć, jakie będzie jego życie, bo każdy dzień po urodzeniu, po pierwszym płaczu i odcięciu pępowiny, odpowiada symbolicznie jednemu kolejnemu rokowi życia. Na przykład trzeci dzień po urodzeniu jest równy trzeciemu rokowi życia, a sześćdziesiąty piąty dzień to sześćdziesiąty piąty rok. W dawnych czasach rodzice na podstawie gestów, postaw lub zachowania dziecka określali charakter jego losu, możliwe przyszłe upadki lub wzloty, spokojne lub stresujące okresy życia. Dlatego Ajurweda zaleca matce prowadzenie dziennika obserwacji, który pozwoli nie tylko lepiej zrozumieć „scenariusz” nadchodzącego życia dziecka, ale także przygotować go na ewentualne okresy kryzysu i próby losu.

Nie powinieneś próbować przerabiać programu swojego dziecka. Zbyt wielu rodziców tworzy pewne ideały. Często kojarzą się im z własnymi niepowodzeniami życiowymi lub niespełnionymi pragnieniami, które za wszelką cenę starają się realizować za pośrednictwem swoich dzieci. Ale dziecko, które przychodzi do rodziny, ma swoją niepowtarzalną naturę, którą chce ujawnić. Ma własne marzenia i cele. Nie da się go złamać, zmusić do szybszego wzrostu lub rozwoju w tym czy innym kierunku – wystarczy otoczyć go miłością i troską. Dziecko przypomina małą kruchą kiełkę, która z czasem może zamienić się w potężne drzewo, uschnąć, złamać lub zdeformować. Dlatego musisz zapewnić wszystko niezbędne warunki jego rozwój. A kiedy pojawią się pierwsze kwiaty, nie krzycz i nie gniewaj się, bo są białe, a nie fioletowe, jakbyś chciał.

Obserwacja dziecka w okresie czwartej matrycy okołoporodowej może pokazać, które lata będą dla niego pomyślne, a które trudne lub krytyczne. W niektóre dni dziecko stanie się kapryśne, w inne wręcz przeciwnie, będzie bardzo spokojne i ciche. Czasami rodzice mogą określić poważną chorobę lub nawet czas jego śmierci – o czym świadczy niezwykle silny napad złości lub kontuzja dziecka. Wiadomo na przykład, że Adolf Hitler został upuszczony, gdy miał 56 dni i poważnie uszkodził kolano. Z punktu widzenia astrologii karmicznej kolano jest symbolem najwyższej władzy, wyższej pozycji w społeczeństwie, a taki incydent może symbolicznie oznaczać utratę władzy, a nawet śmierć (co faktycznie wydarzyło się w 56 roku życie Hitlera).

Kiedy coś takiego dzieje się z dzieckiem, rodzice mogą zrozumieć, w którym roku może skończyć się jego życie. Ten moment oznacza koniec czwartego etapu narodzin.

Drugi i trzeci etap porodu były dla dziecka ogromnym stresem, szokiem, katastrofalnym zerwaniem z poprzednim bytem, kiedy harmonijnie połączyło się z całym Wszechświatem. Podczas czwartego etapu zaburzona równowaga zostaje stopniowo przywrócona, mały człowiek zaczyna radować się otaczającym go światem i dowiaduje się o nim tyle, ile może nie nauczyć się w całym swoim następnym życiu. Dlatego nie tylko w czasie ciąży, ale także w ciągu dwóch do trzech miesięcy po urodzeniu dziecka niezwykle ważne jest, aby matka kontrolowała nie tylko swój styl życia, ale także swoje myśli i uczucia.

W czwartym etapie porodu następuje intensywna wymiana energetyczno-informacyjna między rodzicami a dzieckiem. W tej chwili nie jest jeszcze w stanie odróżnić dobra od zła, „żywej” i „martwej” wody. On, jak gąbka, wchłania wszelką rodzajową karmę, „pobożne” i „grzeszne” skłonności rodziców, których czyny i myśli, nawet ukryte, przenikają do jego świadomości. W pierwszych trzech miesiącach życia układ odpornościowy dziecka jeszcze się nie uformował i jest on całkowicie niezabezpieczony przed różnego rodzaju infekcjami energetyczno-informacyjnymi.

To nie przypadek, że w starożytności, do 72., a czasem do 108. dnia po urodzeniu, nie wolno było pokazywać dziecka nawet bliskim krewnym i przyjaciołom, sporządzać dla niego mapy horoskopowej czy oceniać znaki i linie na jego rękach i stopach. Wszystko to nieświadomie, na poziomie podświadomości, może prowadzić do niepożądanej ingerencji w prarabdha-karmę dziecka.

W ciągu dwóch do trzech miesięcy od momentu narodzin świadomość dziecka, jego umysł i uczucia utożsamiane są z otaczającym go światem. Istnieje pomysł, że noworodek w pierwszych tygodniach po porodzie nic nie widzi ani nie słyszy, ponieważ czasami rodzice włączają jasne światła lub głośną muzykę, co wydaje się dziecku w ogóle nie przeszkadzać. W rzeczywistości noworodek po prostu nie oddziela się jeszcze od swojego ciała i swojej psychiki od pokoju, w którym mieszka, od łóżeczka, od rodziców, od gołębia gruchającego za oknem, od szelestu liści czy promieni. zachodzącego słońca. Dopiero pod koniec czwartego etapu narodzin, w drugim lub trzecim miesiącu życia, zaczyna odróżniać się (najpierw swoje ciało) od otaczającego świata: „Jestem w tym ciele, a wszystko poza nim jest świat zewnętrzny, którym nie jestem, jest „.

W tym okresie bardzo ważne jest prawidłowe karmienie. Wiadomo, że jeśli dziecko jest karmione mlekiem modyfikowanym w ciągu pierwszych trzech dni po urodzeniu, mogą rozwinąć się różne choroby autoimmunologiczne, a matka może zakłócić produkcję hormonu prolaktyny, który reguluje laktację. Niektóre kobiety mogą całkowicie stracić mleko. Ale z mlekiem matki w ciągu pierwszych trzech miesięcy, kiedy kształtuje się jego własna odporność, dziecko otrzymuje ochronę fizjologiczną i psychologiczną.

Jeśli świadomość dziecka jest utrwalona na czwartym etapie narodzin, może ono stać się osobą bardzo miłującą wolność, badaczem, podróżnikiem, twórcą nowych nauk lub tradycji. Ale niewykluczone, że będzie go prześladował lęk wysokości i otwartych przestrzeni, zwątpienie w siebie i strach przed wpadnięciem pod czyjeś wpływy.

Pierwszy etap śmierci: iluzja życia

Według Ajurwedy człowiek zaczyna umierać 2-3 miesiące po urodzeniu. Po 2-3 miesiącach symbolicznego rozwoju naszego życia (kiedy jeden dzień po urodzeniu jest równy następnemu rokowi życia) stopniowo zaczynamy umierać. To, o czym zwykliśmy myśleć jako o życiu, jest postrzegane jako pierwszy etap śmierci.

Etapy narodzin i śmierci cyklicznie zastępują się nawzajem, jak dzień i noc czy pory roku.Subiektywnie I etap narodzin i I etap śmierci wydają się trwać prawie tak samo, chociaż jeden będzie trwał 5-6 miesięcy, a drugi - dziesiątki lat.

Drugi etap śmierci: opuszczenie ciała fizycznego

Kiedy kończy się czas naszego życia (z punktu widzenia Ajurwedy momenty narodzin i śmierci uważane są za daty dość fatalne), rozpoczyna się drugi etap śmierci, który trwa dziewięć dni (stąd tradycja upamiętniania zmarłych na dziewiątego dnia). Należy jednak pamiętać, że we wszystkich najbardziej sprzyjających okolicznościach odroczenie czasu śmierci jest praktycznie niemożliwe, ponieważ pewien czas życia jest nam dany, aby wypełnić określony program (prarabdha- i dharma-karma). Jednocześnie, jeśli nie wywiązujemy się ze swoich zadań, a wręcz przeciwnie, w każdy możliwy sposób niszczymy nasze ciało fizyczne dla przyjemności zmysłowej, możemy bardzo szybko skrócić swoje życie.

Na początku drugiego okresu, kiedy serce zatrzymuje się i oddycha, następuje śmierć kliniczna. Niedobór tlenu i glukozy prowadzi przede wszystkim do masowej śmierci neuronów w korze mózgowej. Nieco później umierają ośrodki podkorowe i hormonalne, szpik kostny i inne tkanki. W momencie śmierci klinicznej nasza dusza wraz z „cienkimi” powłokami i macierzą eteryczną zostaje oddzielona od ciała fizycznego, które pozbawione witalności, stopniowo zaczyna się rozkładać.

Większość „umarłych” w pierwszych minutach, a nawet godzinach po śmierci, z reguły niczego nie widzi ani nie zdaje sobie sprawy. Wydają się popadać w ciemność. Jednak niektórzy są w stanie niemal natychmiast zaobserwować swoje ciało i miejsce śmierci. Inni stopniowo odzyskują świadomość i pozostając w eterycznej powłoce, nabierają tej samej aktywności zmysłów, umysłu i intelektu. Drugi etap śmierci przypomina drugi etap narodzin – „świat się rozpada i wydaje się, że nie ma wyjścia”.

W tym czasie zdajemy sobie sprawę, że wszystko, co było z nami związane – rodzina, dom, praca, kraj, zgromadzone bogactwa materialne – ginie wraz z ciałem fizycznym. Niektórzy proszą o pomoc krewnych i przyjaciół, ale oczywiście ich nie słyszą. Nie wiemy, co nas dalej czeka, więc naszą duszę ogarnia strach. Jednocześnie ten, kto przeszedł do „innego świata”, może czytać myśli innych ludzi i od razu przejść do tego, który o nim myśli. Dlatego przez pierwsze dziewięć dni, myśląc o „zmarłym”, można przesłać mu dobre myśli i tym samym naprawdę go wesprzeć. I, oczywiście, jego postrzeganie świata w tym okresie będzie zmieszane z najżywszymi wspomnieniami z jego przeszłego życia. Bhagavad Gita mówi: „Myśli w chwili śmierci określają naszą przyszłość”.

Niektórzy wierzą: „możesz żyć, jak ci się podoba, ale nadejdzie śmierć, wtedy pomyślimy o Bogu”. Powinni jednak wiedzieć, że na drugim etapie śmierci ostatecznie zostanie ustalona dalsza droga osobowości. A sposób, w jaki żyliśmy, o czym marzyliśmy, do czego dążyliśmy, jakie pragnienia pielęgnowaliśmy i jakie działania robiliśmy – zdominuje naszą świadomość i określi naszą przyszłość.

W starożytności krewni zaprosili bramina, który przez pierwsze dziewięć dni czytał święte kanony, pomagając duszy z godnością, bez strachu, przezwyciężyć okres przejściowy; przekonali „zmarłego”, że jego egzystencja nie jest kompletna i że powinien uspokoić swój umysł, skoncentrować się na duchowości i modlić się do Boga. W czytanych tekstach opisano kolejne etapy nadchodzącego okresu przejściowego.

Nie później niż trzeciego dnia ciało z reguły zostało poddane kremacji, a prochy rozsypano nad jedną ze świętych rzek. Ceremonia kremacji pomogła zmarłemu odejść od przywiązania do ciała fizycznego i znacznie skróciła czas jego „nieziemskiego” cierpienia. Niektórzy, z powodu swojej ignorancji, próbują ponownie wejść do swojego już rozkładającego się ciała fizycznego. Dlatego na cmentarzach i w kostnicach można czasem zobaczyć duchy, które w istocie są „chudymi” ciałami „martwych”, sprasowanymi eteryczną powłoką (ze względu na przywiązanie nie mogą rozstać się ze swoim fizycznym ciałem). Ich eteryczna matryca świeci w określonym kierunku światła księżyca i dokładnie powtarza kontury fizycznego ciała człowieka, zwierzęcia, rośliny lub innej formy życia.

Czasami ktoś myśli, że najszczęśliwsza jest natychmiastowa śmierć. To nie jest prawda. Osoba cierpiąca przed śmiercią jest na nią moralnie bardziej gotowa niż natychmiastowa śmierć, która na drugim etapie przeżywa silny szok i nie może pogodzić się z jej nadejściem.

Istnieje sześć kategorii osób, które wiszą w drugim etapie dłużej niż dziewięć dni:

Popełnił samobójstwo.Na przykład, zgodnie z prawem karmy, dana osoba miała żyć 70 lat, ale popełniła samobójstwo w wieku 18 lat. Oznacza to, że przez „niedokończone” 52 lata pozostanie w ciele eterycznym, nie mogąc go opuścić. Ten czas będzie dla niego bardzo trudny, gdyż przy powierzchni Ziemi niezgodność subtelnych i ziemskich energii jest maksymalna i przynosi najbardziej namacalne cierpienie fizyczne. Życie jest nam dane, aby wypełnić określony indywidualny program (prarabdha-karma i dharma-karma). Jeśli ktoś się zabije, to jakby wyskakuje z „pociągu życia”.
Ci, którzy popełnili krwawe zbrodnie przeciwko ludzkości, zabójcy-maniacy, okrutni dyktatorzy wydający rozkazy zniszczenia tysięcy lub milionów ludzi „wiszą” na drugim etapie przez setki, a nawet tysiące lat.
Zmarli w stanie upojenia alkoholowego lub narkotykowego przez dość długi czas wędrują w ciele eterycznym jak samobójcy. Niemniej jednak można im pomóc, przeprowadzając specjalną ceremonię i zamawiając nabożeństwo pogrzebowe w świątyni.
Martwy we śnie. Czasami myślimy, że ktoś umiera we śnie, ale większość ludzi budzi się przed śmiercią. We śnie tylko ci, którzy są głęboko zanurzeni w tamagunie (stan ignorancji), umierają i prowadzą zwierzęcy sposób istnienia.
Gwałtowne zgony i osoby zaginione. Krewni tych ludzi mają nadzieję na „cud” i utrzymują ich na poziomie eterycznym. Oczywiście tak naprawdę nie ma znaczenia, czy nasze ciało zostanie zakopane, spalone, czy zjedzone przez szakale lub ptaki drapieżne. Jeśli jednak któryś z naszych bliskich zbytnio się do nas przywiąże, nie pozwoli nam na nowe narodziny.
Ci, którzy czcili bhuta (duchy) i celowo praktykowali „czarną” magię. Osobowości te są tak silnie związane ze „Światem Nieorganicznym”, że nawet po śmierci nie są w stanie uwolnić się od jego wpływów i dalej komunikować się z jego esencjami.

Wszystkie te osoby od dawna przebywają w pobliżu żywych i wędrują po świecie, wywołując u nich niepokój. W końcu ich narządy zmysłów zostały zniszczone wraz z ciałem fizycznym, dlatego nie mogą połączyć zmysłów z przedmiotami zmysłów i czerpać z tego przyjemności, i dlatego bardzo cierpią. Czasami osiedlają się w opuszczonych domach lub zamkach, a czasami próbują wejść w fizyczne ciała tych, którzy mają osłabioną wolę. Tak powstaje jedna z form obsesji, opisana w kanonach ajurwedy.

Trzeci etap śmierci: przejście przez „piekło” i „niebo”

Trzeci etap śmierci – „światło na końcu tunelu” – wiąże się z wyjściem duszy przez jeden z 350 tysięcy kanałów nadi. Zgodnie z wybranym programem, który unosi się w umyśle jak bąbelki powietrza w wodzie, wchodzimy do tego kanału, który jest oświetlony przez Paramatmę, zlokalizowaną formę Boga, która towarzyszy nam przez całą materialną egzystencję. Zgodnie z poziomem naszej świadomości możemy zobaczyć formę Paramatmy lub po prostu światło emanujące od Boga. Każdy kanał ma swój własny odcień - fioletowy, niebieski, czerwony, zielony, pomarańczowy itp. Według tybetańskiej „Księgi Umarłych”, nawet po odcieniu koloru, można zrozumieć, w jakiej formie życia i do którego miejsca we Wszechświecie zmierzamy.

Trzeci etap śmierci w chronologii ziemskiej to 40 dni, choć subiektywnie może wydawać się wiecznością. Błędem jest wspominanie zmarłego 40 dnia - do 40 trzeba dodać kolejne dziewięć dni. Dopiero 49 dnia zmarły kończy swoją ziemskie życie. W tym czasie ciało eteryczne całkowicie się rozpada, a wszystkie informacje są przepisywane do jednej z matryc Wszechświata. Istnieje przestrzeń zwana Pitri-loką. Bez względu na to, ilu ludzi żyje we Wszechświecie, po ich śmierci wszystkie informacje o ich losach są symbolicznie zakodowane w „świecie Petriego”. Pitri-loka nazywana jest planetą przodków. Wszystkie obrazy ludzi żyjących kiedyś w naszym wszechświecie, których czas trwania wynosi 311 bilionów 40 miliardów lat, przybierają w tej przestrzeni pewną symboliczną formę. Po śmierci człowiek może dowolnie zetknąć się z informacją ("wizerunkiem") swoich przodków.

Pamiętasz słowa Hioba „żyjący zazdrościć będą umarłym”? Chodzi o to, że ani „piekło”, ani „niebo” nie istnieją w świecie zewnętrznym. Są w nas i są jak sen. Ktoś się uśmiechnie: „I co z tego? To tylko sen". Ale czy nie budzimy się zlani zimnym potem i nie krzyczymy, kiedy mamy złe sny?

Wyruszamy więc w podróż wzdłuż jednego z kanałów nadi, aby minąć nasze wewnętrzne „piekło” i „niebo”. Co jest lepsze na początek? To prawdopodobnie zależy od tego, jak pobożny lub grzeszny był dana osoba w swoim życiu.

Wszystkie nasze pragnienia są najpierw „karmione” pewnymi myślami, a następnie „podlewane” odpowiednimi działaniami. W ten sposób generujemy tak zwane żywiołaki ”(myśli obrazy). Pobożne żywiołaki przypominają istoty anielskie, a negatywne przypominają potwory, takie jak te, które można zobaczyć w grach komputerowych czy horrorach. Kiedy przechodzimy przez jeden z kanałów nadi, znajdujemy się na różnych „scenach”, w których pojawiają się wszystkie te potwory, które sami spłodziliśmy. Na przykład w kanonach wedyjskich jest powiedziane, że jeśli ktoś spożywa mięso, tj. przyjmuje ciało żywej istoty zabitej przez siebie lub dla niego, generuje odpowiedni obraz mentalny, który spotka w chwili śmierci. Mięso w sanskrycie nazywa się mamsa. Oznacza to: „W tym życiu zjem ciebie, w następnym zjesz mnie”. W ten sposób dajemy sankcję, abyśmy sami stali się pokarmem dla innych.

Wszystko to będzie miało miejsce podczas trzeciego etapu śmierci. Niektórzy mówią: „Ale ja się nie zabijam!” Jednak Wedy wskazują, że ci, którzy zabijają, ci, którzy dopuszczają się mordu, ci, którzy handlują mięsem, ci, którzy je rzeźnią i ci, którzy gotują lub jedzą, wszyscy popełniają jeden grzech.

Jeśli kogoś potępiłeś lub nienawidziłeś, okazałeś nadmierną chciwość lub dumę, wiedz: zrodziłeś straszne potwory, które można zniszczyć tylko specjalnymi mantrami lub praktykami duchowymi.

Istnieje starożytna przypowieść o tym, jak duchowy nauczyciel wyjaśnił swoim uczniom istotę pojęć „piekła” i „nieba”, które są w nas.

... Słońce świeciło wysoko na błękitnym niebie. W jasnym świetle woda w Gangesie wydawała się ciemna, prawie czarna. Na brzegu wielkiej rzeki siedział nauczyciel i kilku uczniów.

Więc teraz wiesz, że wszystkie nasze pragnienia są najpierw „karmione” pewnymi myślami, a następnie „podlewane” przez odpowiednie działania. Tak rodzą się obrazy mentalne. Powtarzam wam raz jeszcze: negatywne obrazy mentalne są jak potwory. Kiedy umierając przechodzimy przez jeden z kanałów nadi, znajdujemy się na różnych „scenach”, gdzie spotykamy wszystkie te potwory, które sami spłodziliśmy.

Zapadła cisza. Po chwili guru zapytał: „Czy wszyscy zrozumieli, co powiedziałem?” Jeden z uczniów, bardzo młody, z długim nosem i żywymi, błyszczącymi oczami, szarpnął policzkiem.

Przepraszam nauczycielu. Okazuje się, że istnieje w nas „piekło” i wydaje się to zrozumiałe. Ale jakże chcesz to wszystko zobaczyć na własne oczy, znaleźć się w „piekle”, przekonać się, co to jest!

Niech tak będzie - odpowiedział nauczyciel - ale powiedz mi, ile czasu potrzebujesz, aby właściwie poczuć, czym jest „piekło”?

Wtedy dociekliwy młody człowiek przypomniał sobie, że jego mentor był obdarzony znacznymi zdolnościami mistycznymi i został wymazany. Jednak na odwrót było już za późno.

Myślę, że wystarczy piętnaście minut – mruknął… i od razu zapadł zmierzch.

Przed nim rozciągała się nieskończona pustynia. Tu i ówdzie ręce wystawały z piasku, wystawały do łokci, ręce zaciśnięte w pięść. Nagle kilkoro najbliższych mu rozluźniło pięści, a pośrodku każdej dłoni było szeroko otwarte oko. Wszystkie oczy skierowały się na studenta i zaczęły go badać. Spojrzenia, bezwstydne i kpiące, wydawały się rozebrane do naga i wywrócone na lewą stronę. Minutę później pozostałe dłonie otworzyły się i odsłoniły bezzębne usta, z których płynęła ropa zmieszana ze słowami. Po wysłuchaniu można było zrozumieć, że ich usta dyskutują o wszystkich niedociągnięciach przybysza, przywołując poszczególne epizody z jego życia, wydobywając z nich najskrytsze myśli i kpiąc z nich. Nie mogąc tego znieść, uczeń zatkał palcami uszy, a następnie najbliższe usta wypluły ropę, która uderzyła prosto w twarz i zaczęła palić jak stopiony ołów. Wyjąc z bólu, przerażenia i obrzydzenia, uczeń zaczął biec, nie rozróżniając drogi. Pędził pod gradem śliny, który przepalał ubranie i korodował skórę i mięśnie, i nagle poczuł, że piasek pod jego stopami się skończył. Ostrożnie otwierając jedno oko, zobaczył, że stoi nad brzegiem jeziora, z którego tchnie świeżość i chłód. Dysząc ze szczęścia, wszedł do wody po pierś i zaczął zmywać z siebie cuchnącą ślinę. Obok niego z wody wystawała głowa aligatora, niezrozumiale przypominająca własną twarz ucznia, odbita w dużym lustrze w chwili, gdy jako nastolatek okrutnie i sarkastycznie szydził z młodszej siostry.

– Zmiana scenerii – pisnął aligator. Natychmiast z jego pyska wypełzły długie i cienkie brązowe robaki. Student zobaczył z przerażeniem i poczuł, że stworzenia przeniknęły pod ubraniem, podkradły się do jego głowy i zaczęły wpełzać we wszystkie naturalne otwory ciała. Doświadczając niezrównanego bólu, uczeń z wielkim trudem doczołgał się na brzeg i ukrył twarz w zimnej ziemi.

Ziemia przed nim rozstąpiła się i wyjrzała martwa twarz jego matki. Z oczodołów sterczały ogony skorpionów. – Zmiana scenerii – wykrzyknęła mu twarz. Kawałki mięsa zaczęły z niego spadać iw końcu czaszka psa została odsłonięta. – Czy pamiętasz, jak chciałeś walnąć matkę w twarz? Wypełniając ziemię wokół krwią tryskającą ze zniekształconej twarzy, uczeń upadł na czworakach.

– Co to jest, co to jest? – wyszeptał cicho, próbując powstrzymać szloch. Łzy napłynęły mu z oczu. W ciągu tych kilku sekund, kiedy płakał, wszystkie jego rany i wrzody zagoiły się i przestały boleć. Wstał na nogi. „Sam wiesz, co to jest”, piasek szeleścił pod stopami, szeptał wiatr, szumiała woda w rzece. - To twoja zazdrość, złość, chciwość ... ”

„Cześć” – rozległ się dźwięczny dziecięcy głos gdzieś z dołu – zmiana scenerii. Przed nim stał malutki, wysoki do łokcia, bardzo ładny chłopczyk. Uśmiechnął się, a uczeń zobaczył, że chłopiec ma wilcze zęby. „Dręczenie zwierząt nie jest dobre”, powiedział czule wilczak i wbił kilof, który pojawił się znikąd, w prawe kolano ucznia. W jego oczach błysnęły iskry i upadł na ziemię. - Tak, to niedobrze - powtórzyło stworzenie i wbiło mu kilof w głowę. Nagle mały dręczyciel gdzieś zniknął, a rany znów zaczęły się goić. Nim zdążył się z tego radować, jak znowu – „Zmiana scenerii!”, I wisi głową w dół na żelaznej dłoni, a obok niego gromko rechotuje kurczak wielkości słonia. „Co za pyszny robaczek dostałem na obiad! Najpierw wydziobuj mu oczy!”

Nie mógł, choćby chciał, policzyć, ile razy ten syrop „Zmiana scenerii!”, zmieszany nie z cukrem, ale z kłamstwami, wypalił mu oczy rozpalonymi skrzepami gniewu, zmuszony do połykania żywych piranii zdrady, wyrwały mu paznokcie i skropiły krwawiące palce palącymi ziarnami kradzieży i przekupstwa… Za każdym razem jego ciało było odnawiane, odradzane, by przechodzić nowe męki. W końcu stracił poczucie czasu.

"Zmiana!.."

Nie mógł myśleć o niczym prócz bólu, bo nie czuł nic prócz cierpienia. Byłby szczęśliwy, gdyby jego ciało, przeżywające co minutę piekielne męki, w końcu przestało się regenerować, rozpadło się w proch i przestało cokolwiek czuć... niestety. Śnił, że jego umysł będzie zachmurzony - jeśli tak się stanie, ból ustąpi. Ale to również zostało odrzucone. Wydawało się, że minęła wieczność, odkąd tu przybył.

Na wieki w piekle... na wieki. Po co, nauczycielu? Dlaczego mnie oszukałeś? Przeklinam ciebie i twoje oszustwo! Zabierz mnie stąd !!!

Nagle przerażające stworzenia wycofały się na boki, otaczając ucznia gęstym kręgiem. Chmury rozstąpiły się na ołowiano-czarnym niebie, promień słońca padł na ziemię w kręgu potworów, z którego wypłynęła postać jego mistrza duchowego. Uśmiechnął się i podszedł do ucznia.

Wieczność? Wcale nie, mój przyjacielu. Nie było cię tylko pięć minut – mniej niż chciałeś. A może nadal nie możesz się doczekać, aby obejrzeć spektakl do końca?

Natomiast sprawiedliwe działanie przyniesie nam „niebiańskie” przyjemności. Na naszej drodze powstaną bajeczne gaje i ogrody, emanujące niesamowitymi kwiatowymi aromatami i przepełnione pięknym śpiewem ptaków. Nad błękitnymi jeziorami spotkają się niezwykle piękni mężczyźni i kobiety, a my będziemy mogli doświadczyć „niebiańskich przyjemności”, które setki tysięcy razy przewyższają wszelkie ziemskie radości. Jednak prędzej czy później i to się skończy i będziemy musieli rozstać się z iluzjami tego wspaniałego świata.

Czwarty etap śmierci: zmiana scenerii

Po 49 dniach zaczyna się czwarty etap śmierci - etap wyzwolenia. Czujemy się jak zupełnie wolna jednostka, jak aktor, który w końcu odegrał swoją rolę w sztuce. W tym okresie będziemy w szczególnym stanie świadomości, kiedy zostanie nam pokazany przyszły „scenariusz” życia, nasz nowy „kosmos”. Dowiemy się, co musimy zrobić w kolejnym wcieleniu, na kolejnym etapie naszej ewolucji. Będziemy mogli zobaczyć naszych przyszłych rodziców, miejsce, w którym się urodzimy i dowiedzieć się, jakie przeszkody i pokusy napotkamy na naszej życiowej drodze i jakie zadania będziemy musieli rozwiązać. Najprawdopodobniej doświadczymy zarówno radości wyzwolenia, jak i być może lęku przed nowym nieznanym losem. W tym czasie zdajemy sobie sprawę, że jesteśmy osobą duchową i będziemy modlić się do Boga, aby nigdy nie zostawił nas na naszej trudnej ścieżce.

Z reguły okres oczekiwania na nowe wcielenie nie trwa dłużej niż kilka tygodni lub miesięcy.

Starożytne tantry mówią: „Kiedy dusza opuszcza to fizyczne ciało, wraz ze wszystkimi atrybutami otaczającego świata, zostało już dla niej przygotowane nowe miejsce”. Jeśli jednak umarłeś przedwcześnie (np. znalazłeś się w „ślepym zaułku”) - ten etap może potrwać kilka lat. Czasami, jeśli dana osoba ma unikalny program rozwojowy, który może objawiać się tylko w ściśle określonych okolicznościach społecznych lub czasowych, czas oczekiwania może wynosić setki, a nawet tysiące lat. W tym przypadku dusza wchodzi w stan „swapny” (nieświadomości) i czeka na swoje nowe narodziny. opublikowany przez

Fragmenty księgi I.I. Vetrova „Podstawy medycyny ajurwedyjskiej”

Ekologia życia. Poznawcze: Zawsze możemy dokładnie określić, z jakimi problemami przyjdzie nam się zmierzyć w danym wieku. Każdy z nas musi spełnić ...

Przez całe życie przechodzimy przez 12 etapów odpowiadających znakom zodiaku. I jest taki punkt życia, który porusza się z prędkością 4,3 stopnia rocznie, zaczynając od Barana, a kończąc na Rybach.

Zawsze możemy dokładnie określić, z jakimi problemami przyjdzie nam się zmierzyć w danym wieku. Każdy z nas musi realizować swój własny program w każdym wieku, a co za tym idzie przez całe życie.

Zobacz, jak realizowany jest Twój program życiowy, wyciągnij własne wnioski.

0-7 lat.

Punktem życia w tym wieku jest najszybszy znak - Baran.

Maluchy są pełne energii, niespokojne i dociekliwe, od razu chcą wiedzieć wszystko io wszystkim, a nie ma siły, która mogłaby je powstrzymać.

I nie jest konieczne powstrzymywanie dziecka w tym wieku, wręcz przeciwnie, konieczne jest zapewnienie mu większej wolności, ponieważ bardzo ważne jest, aby mógł się bronić i pokazywać swoje umiejętności.

Zadaniem rodziców jest zaszczepienie dziecku poczucia miłości i współczucia dla innych, aby nie rozwijał się egoizm i okrucieństwo. W końcu motto tego wieku i Barana: „Chcę!” Nie pozwól dziecku obrażać zwierząt i innych dzieci, ucz dbania o przyrodę, edukuj siłę woli. Jeśli nie jesteś w stanie zaszczepić tych cech dziecku do 7 roku życia, nigdy nie zostaniesz zaszczepiony!

7-14 lat

Punkt życia przenosi się do kręconego Byka.

Dlatego, panowie, rodzice, nie zaspokajajcie wszystkich materialnych pragnień i zachcianek swojego dziecka. Na tym etapie życia należy nauczyć go kontrolowania swoich emocji, zwłaszcza gniewu i agresji. Niezbędny jest rozwój i trening pamięci.

Spróbuj kulturowo, ale stanowczo, utworzyć krąg towarzyski nastolatka, ponieważ w tym wieku gromadzi się w nim negatywna energia tłumu, która może następnie objawiać się okrucieństwem i bezkompromisowością wobec innych. Ale też nie izoluj dziecka od rówieśników.... Duże znaczenie ma miejsce ich spotkań i atmosfera.

Ważne jest również, aby położyć podwaliny pod systemowe uczenie się. Postaraj się, aby dziecko bardziej przyswajało inny badany materiał, im więcej - tym lepiej. W tym wieku dziecku dość łatwo jest zaszczepić miłość do sztuki i estetyki. Najlepszy czas na naukę w szkołach muzycznych i artystycznych.

A w wieku 13-14 lat musisz zaszczepić i ukształtować właściwy stosunek do swoich przodków i korzeni. Możesz także spekulować na tematy filozoficzne. Już czas!

Od 15 lat do 21 lat

Punkt porusza się w znaku Bliźniąt.

Czas aktywnie rozwijać inteligencję i samodzielne myślenie. W wieku 15-16 lat osoba wchodzi do społeczeństwa, gdzie ich własne prawa i zasady, których należy się nauczyć, aby społeczeństwo to zaakceptowało. Trzeba pozbyć się niespójności, nieodpowiedzialności, pragnienia plotek i spekulacji.

Czas, aby rodzice rozpoczęli edukację seksualną dla swoich dzieci, albo sami się o tym przekonają (właściwie myślę, że te zalecenia dotyczące edukacji seksualnej są nieaktualne, zaczynają się wcześniej).

W tym wieku warto dużo podróżować, poznawać kultury innych krajów, przyswajać różnorodne informacje.

Od 21 do 28 lat

Punktem życia jest rak.

To bardzo ważny etap w życiu każdego człowieka. Głównym zadaniem jest ulepszanie świata wewnętrznego, kształtowanie własnego systemu wartości opartego na doświadczeniach starszych pokoleń.

Angażując się w introspekcję i doskonaląc się duchowo, człowiek powinien starać się pozbyć wielu negatywnych cech: podejrzliwości, izolacji od innych, chciwości.

Najtrudniejszą rzeczą w tym wieku jest pokonanie granicy 25-26 lat, kiedy człowiek ogarnia chęć porzucenia wszystkiego i rozpoczęcia życia na nowo. W tym okresie bardzo ważne jest dokonanie właściwego wyboru, ponieważ wielu już założyło rodzinę. Często lekkomyślne działania łamią życie nie tylko jemu, ale także jego bliskim.

Aby nie popełniać błędów, trzeba nawiązać silne więzi duchowe z rodzicami i krewnymi, tylko ze starszym pokoleniem. W trudnej sytuacji są w stanie naprawdę pomóc zarówno słowem, jak i czynem.

25-26 lat to najkorzystniejszy czas na narodziny dzieci, ponieważ przejmują one od rodziców najlepsze cechy swojej osobowości.

Od 28 do 35 lat

Punkt życia jest w Leo.

Pojawia się tendencja do awanturnictwa, alkoholizmu, narkomanii; napływa energia, której nie każdy potrafi właściwie wykorzystać, wielu zaczyna ją marnować, oddając się przyjemnościom i rozrywkom, często pustym i bezużytecznym.

Najlepszym sposobem radzenia sobie z pokusami jest studiowanie filozofii, religii, czytanie książek podnoszących moralność i czystość duszy. Bardzo ważne jest, aby wybrać właściwą koncepcję filozoficzną, nie wchodzić w sekciarstwo, nie gromadzić negatywnej energii, która może zniszczyć człowieka.

Punkt zwrotny następuje przed 32 rokiem życia. Od 28 roku życia problemy rodzinne schodzą na dalszy plan, najważniejsze jest twoje własne ego. Człowiek stara się wykazać się w zespole, aby został zauważony i doceniony. W wieku 29 lat po raz pierwszy podsumowuje wyniki swoich minionych lat.

Dla kobiet bardzo ważny jest okres – 32 lata. Czas zmienić uczucia, zrewidować swoje osobiste relacje. W tym wieku często dochodzi do rozwodów, powstają nowe relacje miłosne. Musimy spróbować przeanalizować przeszłość, zważyć wszystkie plusy i minusy, a nie od razu odciąć ramię. Nowe uczucia mogą nie trwać długo, czasem tylko rok.

35 do 42 lat

Punktem życia jest Panna.

Nadchodzi czas, kiedy człowiek musi oddać większość energii zgromadzonej w poprzednim okresie. W podejściu do rozwiązywania różnorodnych problemów wymagana jest jasność i metodyczność.

Sprzyjający czas na rozwój zawodowy i małżeństwa z rozsądku.

Wiek od 37 do 38 lat - test karmiczny, test społeczeństw. To pierwszy egzamin z tego, jak przestrzegasz zasad zodiaku, czy realizujesz swój program życiowy. A jeśli nie, to zostaniesz ukarany w postaci różnych problemów życiowych: zwolnienia z pracy, poważnej choroby, zdrady przyjaciół.

W tym okresie zdecydowanie musisz zwracać szczególną uwagę na swoje zdrowie. Powinieneś szczególnie zwracać uwagę na swoje odżywianie, staraj się nie żuć organizmu.

W wieku Panny w postaci mogą pojawić się nieprzyjemne cechy: zrzędliwość, wybredność, skąpstwo, lekceważenie uczuć i potrzeb innych. Ale najważniejsze - przygotuj się na najbardziej odpowiedzialny cykl swojego życia- 42 lata - półcykl Urana, kiedy punkt życia przecina żywotny "równik". W tym wieku wielu próbuje zmienić swoje życie, jak im się wydaje, na lepsze: zmieniają rodzinę, miejsce pracy, miejsce zamieszkania, hobby.

Wiek 42 do 49

Punkt życia porusza się zgodnie ze znakiem Wagi.

W tym okresie osoba w wieku 42 lat próbuje oddać się kreatywnie wybranemu biznesowi. Wiek ten nazywany jest również „indyjskim latem”, kiedy w życiu osobistym i społecznym pojawia się harmonia i dojrzałość. Wszystko, co nagromadziło się w poprzednich latach, zostało przeanalizowane, usystematyzowane i czeka na wdrożenie.

Główną planetą Wagi jest Wenus. To ona prowadzi człowieka w dążeniu do stworzenia silnych, harmonijnych więzi, przestrzegania praw etyki i moralności w czynach i uczuciach.

W tym okresie konieczne jest nawiązanie więzi społecznych, zdobycie nowej pracy, pokazanie umiejętności organizacyjnych i przezwyciężenie niedociągnięć. Takich jak np. egocentryzm, egoizm, skłonność do dyktowania. To dobry czas na rozwijanie talentów, jeśli je masz.

Od 49 do 55 lat

Czas Skorpiona.

Trudny, krytyczny okres w życiu każdej osoby, zwłaszcza kobiet. Trzeba zmienić długo utrzymywane poglądy, co jest bardzo trudne.Łamanie jest trudne i bolesne. Na płaszczyźnie fizycznej wielu często rozwija choroby onkologiczne, wielu (szczególnie w wieku 52 lat) ma syndrom seksualny - zwiększone niezadowolenie seksualne.

W wieku Skorpiona osoba ma ogromną autodestrukcyjną moc i, aby osiągnąć cel, czasami jest gotowa na wszystko. Trzeba kontrolować swoje emocje, w żadnym wypadku nie wycofywać się w siebie i nie popadać w samozłudzenie. Wychodź częściej, spotykaj się z przyjaciółmi, studiuj psychologię, bądź kreatywny lub pracuj w grupie.

Okres ten sprzyja ujawnianiu i doskonaleniu zdolności magicznych i okultystycznych. Kobiety są na to szczególnie podatne w wieku 52 lat.

Tym, którzy do tego czasu prowadzili niesprawiedliwy tryb życia, los daje szansę na naprawienie się, porzucenie złudzeń i rozpoczęcie życia na zupełnie nowych zasadach filozoficznych.

56 do 63 lat

W tym wieku punkt życia porusza się wzdłuż znaku Strzelca.

Człowiek zaczyna aspirować do filozofii lub religii. Wielu ma wybredne pragnienie wiedzy, której nie mieli czasu na zdobycie. Chciałbym poznać kilka nauk na raz, różne nurty filozoficzne. Ale z reguły to się nie udaje. Merkury jest w niewoli i chwytając się wielu rzeczy, człowiek w ogóle nie osiąga rezultatów. Spróbuj wybrać jedną rzecz i głębiej przestudiuj temat.

W wieku 56 lat osoba poddawana jest kolejnemu testowi społecznemu. Tutaj manifestują się wszystkie błędy i pomyłki popełnione w wieku 37 i 38 lat. Ktokolwiek zbliżył się do tego etapu swojej drogi, prawidłowo zajmuje wysokie pozycje w społeczeństwie. Ci, którzy nie zdają testu, nie osiągają swoich celów i udają się na zasłużony odpoczynek.

Od 63 do 70 lat

Punkt życia porusza się po znaku Koziorożca.

Nadchodzi ostatnia szansa! Dopiero w wieku 63 lat następuje ostatni wybór osoby, kiedy, jeśli chce, MOŻE zmienić swoje życie. Ten, kto dokonuje złego wyboru, z reguły umiera lub poważnie go łamie. Dotyczy to zwłaszcza osób, które chcą stworzyć kolejną rodzinę: w 90% przypadków nic z tego nie wynika. Możliwe jest zniszczenie starego, ale stworzenie nowego jest praktycznie nierealne.

W wieku Koziorożca trzeba porzucić niektóre stereotypowe wyobrażenia, wreszcie rozwinąć życiowy, filozoficzny rdzeń i nauczyć się dawać jasną ocenę każdego zjawiska, każdego wydarzenia, ale w żadnym wypadku nie narzucać swojej opinii i uważnie słuchać przeciwników.

Bardzo ważne jest prawidłowe budowanie relacji z bliskimi, ponieważ wielu w tym wieku stara się okazywać im despotyzm. Staraj się rozwijać w sobie dyplomację, zdolność do kompromisów.

Od 70 do 77 lat

Czas Wodnika.

Czas kontemplacji życia, spojrzenie filozoficzne, spojrzenie obserwatora z zewnątrz. Przez całe życie człowiek zmienia swój stosunek do otaczającego go świata, zmienia priorytety.

W dzieciństwie mówimy „ja”. W młodości: „Ja i świat”. W dojrzałości: „Świat i ja”. W wieku Wodnika pozostaje tylko „MIR”.

Ten czwarty etap percepcji jest najważniejszy w realizacji życia i swojego w nim miejsca. Jeśli z biegiem lat takie postrzeganie świata nie nadejdzie, to duchowe cechy człowieka stopniowo zaczynają zanikać, popada on w szaleństwo, co nieuchronnie prowadzi do upadku ciała fizycznego.

Czas Wodnika to czas cieszenia się samotnością lub samotnością rodzinną ze swoją połówką, ponieważ program życia został już zakończony.

Zgadzam się, jest o czym pomyśleć... opublikowany przez

W 1930 roku ukazał się esej Carla Junga zatytułowany „Etapy życia”. W eseju autor zidentyfikował cztery etapy życia człowieka - dzieciństwo, dorastanie, wiek średni i starość. Jego odkrycia opierały się na obserwacjach klinicznych.

Jung postrzegał okres dojrzewania jako okres poszerzania świadomości, wiek średni jako okres testowania długo utrzymywanych przekonań, a starość jako okres zwiększonej uwagi na samoocenę. Jung wierzył również, że sny pomagają nam lepiej zrozumieć siebie, a to nie zależy od wieku ani okresu życia, o którym mówimy.

Każdy etap naszego życia charakteryzuje się pewnymi problemami na płaszczyźnie emocjonalnej, intelektualnej, duchowej czy fizycznej. Takie problemy mogą powodować marzenia o określonej treści. Te marzenia mogą nam pomóc uporać się z trudnościami i problemami związanymi z wiekiem, aby skutecznie je rozwiązać i przejść na nowy etap rozwoju.

Jung uważał, że niechęć ludzi do otwarcia się na zmiany lub nowe doświadczenia, coś nieznanego, co może zagrozić ich poczuciu własnej wartości, często powoduje, że nie mogą być niezależnymi, kompletnymi jednostkami i po prostu szczęśliwymi ludźmi.

Jung starał się ustalić, od czego zależy równowaga ludzkiego życia na każdym etapie, i próbował to zrobić poprzez interpretację snów i proces, który nazwał „indywidualizacją”. Sny są potężnym narzędziem introspekcji, które pomaga lepiej zrozumieć siebie, uporządkować swoje uczucia i działania na każdym etapie życia. Pomagają nam zrozumieć, co kryje się w naszej podświadomości, zrozumieć, czym jest egocentryzm naszej osobowości.

W tym artykule rozważymy sny, które są uważane za typowe dla niektórych etapów życia. Niektórzy analitycy snów uważają takie sny za „sny rozwojowe”.

Odzwierciedlają typowe stresy, problemy i tematy w danym wieku. Warto, ponieważ zawsze oczekujesz, że Twoje sny będą odzwierciedlać Twoje codzienne zmartwienia i zmartwienia w okresie dojrzewania lub w innym wieku, a także procesy ewolucyjne związane z przechodzeniem z jednej grupy wiekowej do drugiej.

Należy jednak pamiętać, że stresy i problemy danej grupy wiekowej zawsze pojawiają się w snach w zależności od konkretnych okoliczności, nawyków snu i naszej zdolności do zapamiętywania snów. Pamiętaj też, że możesz mieć sny typowe dla innego etapu życia w każdym wieku.

W tej części księgi snów porozmawiamy również o snach związanych ze śmiercią. Ponieważ śmierć jest ostatnim etapem życia, może symbolizować zmiany, jakie czekają nas na każdym etapie życia. I chociaż sny o śmierci mogą pomóc ci zrozumieć, co myślisz o śmierci, lub ujawnić swój potencjał, który być może przeoczyłeś lub w ogóle go nie wziąłeś pod uwagę, analitycy snów uważają, że takie sny odzwierciedlają koniec jednego etapu życia i początek. innego.

Wierzą też, że sny o śmierci są podsumowaniem przeżytego okresu życia, związku lub kariery, dlatego nie należy ich interpretować dosłownie. W przeszłości sama myśl o śmierci przerażała nas, stawała się symbolem nieszczęścia i zawierała w sobie przeczucie, że wszystko się zmieni. Śmierć była przez nas postrzegana jako coś, co trzeba znosić, znosić, z czym trzeba się pogodzić, jako coś, co jest poza naszym zrozumieniem.

Z wiekiem zmienia się nasz stosunek do śmierci. Śmierć we śnie symbolizuje dla nas pewien wniosek, trudną próbę, której nie da się uniknąć, ale z którą będziesz musiał zmierzyć się twarzą w twarz, jeśli oczywiście chcesz odnieść sukces w swoich sprawach i zrobić krok do przodu w swoim prawdziwym życiu .

Sny o śmierci niosą ze sobą przesłanie, a to przesłanie mówi głównie o tym, że zmianie musi ulec nastawienie śpiącego człowieka, jego podejście do problemów czy poglądy na wydarzenia. A jeśli masz odwagę, aby skutecznie wprowadzić takie zmiany, możesz równie skutecznie przejść do czegoś nowego w swoim prawdziwym życiu.

Etapy życia w numerologii są definiowane jako dokładne mapy drogowe pokazujące główną drogę do człowieka w ciągu głównych 4 okresów jego życia. Są rodzajem luster, które odzwierciedlają pożądany kierunek myśli i działań w określonym czasie. Jeśli chcesz odnieść sukces w życiu i wypełnić swoje przeznaczenie, musisz trzymać się tych kierunków. Wystarczy podążać za własnym Przeznaczeniem, które jest przedstawione w podanej Tobie dacie urodzenia.

Pierwszy etap życia przypada na początek życia - wiosna. Jest osobista dla każdego z nas, ponieważ pojawia się na początku drogi.
Drugi etap życia symbolizuje rozkwit i wskazuje na okres, w którym jesteśmy zmuszeni zrozumieć, czym jest odpowiedzialność i więzy rodzinne.
Trzeci etap życia - dojrzałość lub jesień życia człowieka. Na tym etapie mamy do czynienia ze świadomą pozycją życiową, gdy rozszerzamy naszą działalność na obszar interesu publicznego.
Czwarty etap życia - zachód słońca lub starość. To czas, w którym mamy okazję „w pełni” wykorzystać doświadczenie zdobyte przez wszystkie lata naszego życia.

Sprawdź swoje numery etapów życia

Aby poznać liczbę etapów życia i ich znaczenie numerologiczne w Internecie, wprowadź w formularzu datę urodzenia.

Numer etapu życia

Etapy życia są pouczające. Nikt nie unika wskazanych przez nich wydarzeń. Służą jako dokładne znaki drogowe zarówno dla oświeconego mistyka, jak i zwykłego człowieka. Jednak mistyk z zadowoleniem przyjmuje kroki, które należy podjąć w przyszłości i czyni je częścią swoich chwalebnych osiągnięć. A zwykły człowiek nazywa je „losem”, „losem” lub „przeznaczeniem” i nie widzi głębokiego sensu tego doświadczenia.

W prognozowaniu i interpretacji etapów życia kluczem jest dziewięcioletni cykl. Dziewięć miesięcy to naturalny okres niezbędny do pełnego rozwoju i narodzin ludzkiego życia. Biblia często odnosi się do cyklu siedmioletniego. Ale nie można tego nazwać kompletnym. Poród po siódmym miesiącu ciąży jest przedwczesny. Każdy etap życia obejmuje okres dziewięciu lat.