Incydenty 

Czym jest kompleks Edypa u kobiety? Ogólne aspekty i znaki. Legenda o Edypie

Współcześni naukowcy-psychologowie i psychoanalitycy powszechnie używają terminu „kompleks Edypa”, który bada relacje między dziećmi a rodzicami. Badania pomagają zidentyfikować nowe wzorce rozwoju osobowości i leczyć choroby, takie jak histeria i nerwica.

Mit opowiada o młodym Edypie, który po rozwiązaniu zagadki Sfinksa zabił własnego ojca Lai i poślubił matkę, nie wiedząc o tym. Los dziecka został przepowiedziany w niemowlęctwie.

Podobna mitologiczna historia związana jest z bohaterką Elektrą, która chciała zabić własną matkę. Freud zastosował swoją teorię zarówno do mężczyzn, jak i kobiet, ale dzisiaj, w przeciwieństwie do kompleksu Edypa, wprowadza się pojęcie kompleksu Elektry.

Legendy te stanowiły podstawę teorii i służyły do ​​wyjaśniania atrakcyjności dzieci do rodzica płci przeciwnej, a nieświadomości do badania powstawania wewnętrznego „ja”, a także „super-ja”

Czym jest kompleks Edypa w teorii Freuda?

Jeśli rozważymy tę koncepcję bardziej szczegółowo, to w pismach Freuda można znaleźć następujące stwierdzenie: jest to zespół nieświadomych motywów, wrogich uczuć wobec ojca lub matki w celu „wyeliminowania” rodzica niewłaściwej płci.

Wyraża się to w tym, że mały chłopiec przytula się do matki w każdy możliwy sposób, stara się być substytutem ojca, a nawet może wykazywać otwartą agresję, rywalizować z ojcem. Dziewczyna zwraca na siebie uwagę taty i konkuruje z matką i innymi siostrami, jeśli są w rodzinie. Jednocześnie jest mniej agresywna, ale bardziej pomocna.

Freud uważał kompleks Edypa za normalny etap rozwoju ludzkiej seksualności, który zaczyna się manifestować od piątego roku życia. Okres trwa do okresu dojrzewania. W trakcie tego procesu rozwija się również psychika dziecka. Przy niewłaściwym zachowaniu mogą pojawić się u dzieci zaburzenia psychiczne, które już w dorosłym okresie życia są trudne do wyleczenia w przyszłości.

Zygmunt Freud zauważył, że często nerwice i histeria w stanie dorosłym mogą być konsekwencją niewłaściwego zachowania rodziców w rozwoju zdrowej seksualności u dziecka.

Austriacki psychiatra podzielił proces dojrzewania płciowego na etapy:

  • ustny, w którym dziecko pije mleko matki, styka się z piersią matki i jest w pełni skoncentrowane na sobie. Jeśli w tym okresie dziecko nie otrzyma matczynej miłości, będzie zamknięte i niegrzeczne;
  • anal, gdy maluch uczy się chodzić na nocnik i kontrolować swoje procesy fizjologiczne do 3 lat. Na przykład, gdy rodzice besztają dziecko za to, że nie jest w stanie sięgnąć do garnka, w przyszłości będą go powstrzymywać;
  • falliczny, który jest początkowym etapem kompleksu Edypa. W wieku pięciu lat dziecko zaczyna rozumieć różnice płciowe między chłopcami i dziewczętami i kontaktuje się z rodzicem płci przeciwnej, odsuwając na bok „rywala”;
  • utajone, w którym osoba jest świadoma swojego „ja” i „super-ja”, oprócz swoich potrzeb. Zaczyna się rozwijać w wieku 6-12 lat, zderza się ze społeczeństwem. Pojawiają się nowe potrzeby społeczne;
  • narządów płciowych, który jest szczytem dojrzewania i trwa do końca życia.

Według Freuda absolutnie każdy przechodzi przez te etapy. A jeśli relacja między rodzicami a dziećmi zostanie zbudowana we właściwy sposób, matka i ojciec będą żyli szczęśliwie, pokazując dziecku pozytywne obrazy, to proces kształtowania się seksualności minie dość szybko i nie spowoduje choroby psychicznej w przyszłą osobowość.

Zarówno chłopcy, jak i dziewczęta charakteryzują się następującymi oznakami kompleksu Edypa.

  1. Nadmierny nastrój. Dziecko wymaga obecności rodzica przeciwnej płci. W przeciwnym razie odmawia jedzenia, spania, zabawy.
  2. Niechęć do komunikowania się z rówieśnikami. Dziewczyna będzie nalegać na częste zabawy z ojcem, a chłopak będzie nalegał na pomoc matce. W takim przypadku odmowa gry z rówieśnikami.
  3. Trudności z rozstaniem. Dzieciak nie będzie chciał pozwolić swojemu ukochanemu rodzicowi iść do pracy. Będzie płakać, a nawet histeryzować.
  4. Drażliwość. Dziecko może zachowywać się agresywnie, a nawet bardzo źle odpowiadać na pytania dorosłego.

Mama większość czasu spędza z dzieckiem. Na etapie fallicznym chłopiec zaczyna nieświadomie odczuwać do niej pociąg i do czasu, gdy potrafi narysować granicę między różnymi rodzajami miłości.

Wtedy zaczyna się manifestować drażliwość, dziecko ciągle płacze, jeśli mama zwraca uwagę na tatę, a nie na niego. A w stosunku do ojca jest agresja. Ojciec staje się dla niego nieświadomym rywalem, którego trzeba wyeliminować.

Jeśli ojciec nie zareaguje ze zrozumieniem na przejawy tego rodzaju miłości, nie będzie próbował budować dialogu, w efekcie ten etap się nie skończy, a proces zamieni się w kompleks Edypa u dorosłych mężczyzn.

Dziewczyny

Dziewczyny wykazują niewielką agresję. Na tym etapie kopiują zachowanie matki, uczą się podobać, i wtedy kładzie się wizerunek przyszłego męża, dla którego dziewczyna przygotowuje jedzenie, dla którego myje naczynia, cieszy się w każdy możliwy sposób.

Jeśli ojciec stworzy w dziewczynie negatywny obraz, w przyszłości przyszła kobieta będzie miała trudności w wyborze partnera i budowaniu zaufania do mężczyzny jako całości.

Znaczenie pojęcia w psychoanalizie

Według Zygmunta Freuda kompleks Edypa jest tymczasowy w rozwoju osobowości i dojrzewaniu. Autorytet rodziców zostaje podważony i przeniesiony w nieświadomość psychiki dziecka. Staje się pierwszym ogniwem w formowaniu „super-ja”, które dodatkowo kształtuje poczucie winy. Powoduje najsilniejsze zaburzenia nerwicowe w przyszłości. I można je leczyć tylko za pomocą kursów psychoanalizy.

Według psychoanalityków osoby, które przeszły etap kompleksu Edypa z dewiacjami, często zaczynają chorować, popadają w religię i często krytykują społeczeństwo za jego niedoskonałość, przez co sami bardzo cierpią. Nieodłączne jest im nadmierne moralizowanie i potępianie.

Teoria psychoanalizy i rozwój koncepcji kompleksu Edypa zostały szeroko rozwinięte w pracach Carla Junga, a także wielu innych znanych naukowców, którzy badali relacje między płciami i rozwój seksualności od niemowlęctwa do dojrzałości.

Większość psychiatrów rozszerzyła tę koncepcję. Niektórzy generalnie odrzucali ten termin i zaprzeczali jego istnieniu, łącząc drażliwość i nastroje ze złym wychowaniem.

Cechy podejścia do kompleksu Edypa

Carl Jung

Carl Jung był uczniem Freuda, ale zaprzeczył teorii swojego nauczyciela, tworząc swoją naukę opartą na archetypach, które są reprezentacjami mentalnymi. Pojawiają się przez całe życie i są przepełnione emocjami.

Jung wyróżnił zbiorową nieświadomość, a także archetyp matki, który jest wspólny dla całej ludzkości. Ponadto naukowiec zidentyfikował archetyp jako Person, Shadow, Self, Anima i Animus.

  1. Persona jest związana z naszymi rolami społecznymi i tym, jak prezentujemy się światu z wyjątkowym charakterem i sposobem wyrażania siebie.
  2. Cień to materiał wyparty przez świadomość do poziomu nieświadomości (pragnienie, doświadczenie).
  3. Anima i Animus to kobiece i męskie, idealne idee dotyczące męskości i kobiecości, powstałe w wyniku komunikacji z płcią przeciwną.
  4. Ego jest centrum wszelkiej świadomości.
  5. Jaźń jest porządkiem, integralnością osobowości, która jednoczy i łączy świadome i nieświadome.

Alfreda Adlera

Naukowiec podkreślił, że w normalnych warunkach dziecko w wieku 6 lat wykazuje już zainteresowanie ojcem i matką. Pewne wycofanie się na bok, przyciąganie może wiązać się tylko z wpływami zewnętrznymi, gdy dziecko spędza więcej czasu z jednym z dorosłych. Jednocześnie Adler uważa kompleks Edypa za przejaw zwyczajnego nastrojowości.

Erich Fromm

Fromm ogólnie zgadzał się z Zygmuntem Freudem i wierzył, że rozwój seksualności naprawdę zaczyna się w dzieciństwie. Konflikt z ojcem nie wiąże się jednak z rywalizacją o matkę, ale służy jako sygnał pragnienia wolności i niezależności, niezależności. Ojciec próbuje ujarzmić syna, napotykając opór. I to nie ma nic wspólnego z „wojną” o matkę.

W tym, według Ericha Fromma, wyraża się kompleks Edypa.

Jak naukowy jest termin „kompleks Edypa”?

Naukowcy wiele spierają się o to, czy kompleks Edypa jest przejawem seksualnego pożądania matki, czy walką o wolność. Wielu psychoterapeutów stosuje tę metodę w swojej pracy i osiąga sukces.

Należy zauważyć, że był to punkt wyjścia do stworzenia teorii psychoanalizy, która jest testowana klinicznie i pomaga leczyć wiele nerwic.

Ostatnie praktyki pokazały, że proste praktyki konwersacyjne bez użycia leków czy hipnozy nie są tak skuteczne, dlatego opracowywane są nowe metody pracy dla psychoterapeutów. Ważną rolę odegrały w tym badania nad ludzkim mózgiem.

Wniosek

Na zakończenie warto zauważyć, że pisma Freuda były wyjątkowe. Badanie rozwoju człowieka i jego relacji z rodzicami i innymi ludźmi wciąż trwa i pomaga w walce z chorobami nowego wieku – stresem, histerią, nerwicami i innymi zaburzeniami psychicznymi.

Witam, jestem Nadieżda Plotnikowa. Po pomyślnym ukończeniu studiów w SUSU jako psycholog specjalny poświęciła kilka lat na pracę z dziećmi z problemami rozwojowymi i konsultacje z rodzicami w zakresie wychowania dzieci. Zdobyte doświadczenie wykorzystuję m.in. przy tworzeniu artykułów o orientacji psychologicznej. Oczywiście w żaden sposób nie udaję, że jestem ostateczną prawdą, ale mam nadzieję, że moje artykuły pomogą drogim czytelnikom uporać się z wszelkimi trudnościami.

Nazwa zjawiska wywodzi się ze starożytnego greckiego mitu o królu Edypie i dramacie Sofoklesa o tej samej nazwie, w którym Edyp, wbrew swojej woli i nie wiedząc o tym, zabija ojca Lai i poślubia matkę Jokastę. Pojmowanie przez Freuda sytuacji edypalnej jako kluczowego czynnika w powstawaniu chorób nerwicowych powstało w toku introspekcji, którą przeprowadził po śmierci ojca; to rozumienie zastąpiło teorię uwodzenia.

Zygmunt Freud (z lewej) po raz pierwszy wspomina o Edypie w 1897 r. w liście do swojego bliskiego przyjaciela Wilhelma Fliessa (z prawej).

Freud po raz pierwszy wspomina o dramacie Sofoklesa w liście do swojego przyjaciela Wilhelma Fliessa z 1897 roku, w którym pisze:

„Odkryłam też na własnym przykładzie miłość do matki i zazdrość o ojca… i teraz postrzegam to jako uniwersalne zjawisko wczesnego dzieciństwa. A jeśli tak, to możemy zrozumieć czarującą moc Król Edyp».

Pierwsze szczegółowe omówienie tego zjawiska można znaleźć w fundamentalnej pracy Freuda Interpretacja snów (1899). Jednak Freud wprowadził termin „kompleks Edypa” dopiero w 1910 r. W małej pracy „O szczególnym typie wyboru obiektu u mężczyzn”:

„Chłopiec, który znów zaczyna pożądać matki i nienawidzić ojca jako rywala… popada, jak mówimy, pod wpływem kompleks Edypa... Nie wybacza matce, że nie jemu, ale jego ojcu świadczyła usługę współżycia seksualnego, i uważa to za akt niewierności.”

Od tego czasu termin ten stał się powszechnie używany wśród klasycznych psychoanalityków.

Esencja

Opis

Kompleks Edypa u chłopców

Proces rozwoju kompleksu Edypa u mężczyzn, zgodnie z klasycznym kierunkiem psychoanalizy, przebiega następująco. Chłopak, choć pociągany seksualnie przez matkę, doświadcza jednocześnie zazdrosnych, wrogich popędów wobec ojca. Dziecko stara się ukryć te motywy, oczekując od ojca kary w postaci kastracji. Ze względu na lęk przed kastracją w życiu psychicznym dziecka tworzy się szczególna instancja - Superja, pod wpływem której dziecko tłumi kazirodcze popędy wobec matki i zaczyna identyfikować się z ojcem.

Kompleks Edypa u dziewcząt

Dziewczęta, zdaniem Freuda, podobnie kierują pierwsze kazirodcze popędy do matki. Jednak w wieku 2-3 lat, odkrywając brak penisa, dziewczyna zaczyna odczuwać tak zwaną zazdrość penisa ( język angielski), pod wpływem której reaguje wzrostem zazdrości wobec ojca i oburzeniem wobec matki, widząc w niej rywalkę, podającą się za miłość ojca. Ostatecznie konflikt zostaje rozwiązany przez próbę zrekompensowania swojej niższości przez dziewczynę pragnienia posiadania dziecka.

Pozytywny i negatywny kompleks Edypa

Następnie Freud doszedł do wniosku, że istnieje bardziej złożona natura kompleksu Edypa - negatywna, przejawiająca się w miłości do rodzica tej samej płci i wrogości wobec rodzica płci przeciwnej. Opisane powyżej warianty zostały oznaczone jako pozytywne. Opisując to zjawisko, posłużył się pojęciami biseksualności i ambiwalencji:

„Bardziej szczegółowe badanie ujawnia najczęściej pełniejszy kompleks Edypa, który jest dwojaki – pozytywny i negatywny, w zależności od biseksualności dziecka, czyli chłopiec ma nie tylko ambiwalentny stosunek do ojca i łagodny wybór obiekt-matka, ale jednocześnie zachowuje się jak dziewczyna, wykazuje czuły kobiecy stosunek do ojca i odpowiada jej, zazdrośnie wrogiej, wobec matki.”

Freud był więc zdania, że ​​w praktyce kompleks Edypa przejawia się jako połączenie opcji wzdłuż osi między jego pozytywnym a negatywnym typem, obejmującym zarówno impulsy heteroseksualne, jak i homoseksualne.

Kompleks Edypa w kontekście teorii seksu Freuda

Freudyzm traktuje kompleks Edypa jako etap rozwoju psychoseksualnego i percepcji, który najpierw objawia się między drugim a trzecim rokiem życia (w teorii Freuda okres ten charakteryzuje się prymatem genitaliów, w ramach którego popędy oralne i analne poprzednie etapy rozwoju libido są połączone, a szczytowe wartości, według Freuda, są to, że kompleks Edypa sięga od 3 do 5 lat życia człowieka i po pewnym wygaśnięciu odradza się w okresie dojrzewania (dojrzewania), w którym zostaje pokonany przez lub inny wybór przedmiotu erotycznego.

Znaczenie

Od samego początku teorii psychoanalitycznej Freud przypisywał kompleksowi Edypa ogromne znaczenie w powstawaniu wszystkich chorób nerwicowych. Według Freuda pomyślne rozwiązanie kompleksu Edypa jest kluczem do zdrowia psychicznego człowieka. Niepowodzenie prowadzi do nerwic i dewiacji seksualnych: w tym przypadku mówi się o nierozwiązanym kompleksie Edypa lub nierozwiązanej sytuacji Edypa. Następnie Freud przywiązywał jeszcze większą wagę do kompleksu Edypa, dostrzegając edypalne korzenie w prawie wszystkich przejawach ludzkiej cywilizacji. Na przykład w Totem i Tabu (1913) Freud pisze:

„Tak więc, na zakończenie tego niezwykle skrótowego opracowania, chcę stwierdzić, że kompleks Edypa zbiega się z początkiem religii, moralności, społeczeństwa i sztuki w pełnej zgodzie z danymi psychoanalizy, według których kompleks ten stanowi rdzeń wszystkich nerwice”.

Na późniejszym etapie rozwoju psychoanalizy Freud wskazuje na potrzebę ustalenia pewnych granic stosowania tego pojęcia i ograniczenia spekulacji na jej temat („Koniec kompleksu Edypa”, 1924). Freud nie porzucił jednak wcześniejszych poglądów, a wspomniana praca miała na celu „postawić kropkę nad i” w szeregach psychoanalityków, którzy mają swobodę w interpretacji zjawiska (patrz niżej). Znane są też słowa Freuda, według których rozpoznanie kompleksu Edypa jest swoistym znakiem rozpoznawczym psychoanalityków:

Dzisiaj większość psychoanalityków Freuda, podążając za Freudem, uznaje ogromne znaczenie kompleksu Edypa w psychoseksualnym rozwoju człowieka. Jednak poza teorią psychoanalityczną koncepcja kompleksu Edypa nie zyskała uznania ze względu na swój nienaukowy charakter.

Rewizja i wariacje

Inaczej na pojęcie kompleksu Edypa patrzą współcześni psychoanalitycy, a także psychoanalitycy kierunków innych niż klasyczny kierunek freudowski, wprowadzając do niego własne elementy lub redystrybuując akcenty w już istniejących.

Carl Gustav Jung

Alfreda Adlera

Erich Fromm

Melanie Klein

Melanie Klein była jedną z pierwszych psychoanalityków, którzy podkreślali, że kompleks Edypa Freuda, podobnie jak cała teoria Freuda, nie docenia wpływu matki na życie psychiczne jednostki; skrytykowała również wykorzystanie chłopca przez Freuda jako modelu rozwojowego. Ponadto Klein stwierdziła, że ​​związki edypalne można zaobserwować już w pierwszych latach życia dziecka:

„Wielokrotnie wspominałem, że kompleks Edypa zaczyna działać wcześniej, niż się powszechnie uważa. W moim ostatnim artykule „Psychologiczne zasady analizy dziecka” szczegółowo omówiłem tę kwestię. Doszedłem do wniosku, że tendencje edypalne wynikają z frustracji, jakiej doświadcza dziecko, gdy jest odstawione od piersi, i że ujawniają się one pod koniec pierwszego i na początku drugiego roku.”

Klein uważał, że od 7 miesiąca życia (kiedy dziecko zaczyna rozwijać zdolności poznawcze) zaczyna zdawać sobie sprawę, że przedmiot (matka) i przedmiot częściowy (pierś) nie należą tylko do niego i że musi się nimi z kimś dzielić. w przeciwnym razie. W wyniku tego zrozumienia u dziecka rozwija się tendencja edypalna w postaci zazdrości o matkę. Następnie w teorii Melanie Klein kompleks Edypa otrzymał drugorzędne znaczenie, a jego głównym składnikiem stała się tzw. „pozycja depresyjna”.

Otto Rank

Karen Horney

Oznacza to, że według Horneya kompleks Edypa jest konsekwencją nerwicy, a nie jej przyczyną. Kolejnym punktem krytyki Karen Horney było rozumienie przez Freud rozwoju kompleksu Edypa u dziewcząt, które uważała za całkowicie błędne, „wynik zniekształconego rozumienia kobiecej psychologii” i „wytwór męskiego narcyzmu”.

Kompleks Edypa w ramach współczesnej psychoanalizy

Jak wspomniano powyżej, współcześni psychoanalitycy uznają zasadniczą rolę kompleksu Edypa w rozwoju psychoseksualnym człowieka. Jednak niektóre punkty teorii Freuda zostały poddane rewizji i rewizji. Wielu psychoanalityków odrzuca zatem tezę o uniwersalności i biologicznym determinizmie kompleksu Edypa. Koncepcja rozwoju kompleksu Edypa u kobiet również nie znajduje jednomyślnego poparcia. Ogólnie rzecz biorąc, wielu psychoanalityków rozumie pojęcie kompleksu Edypa swobodniej niż rozumiał to Freud: pojęcie to jest często używane w najszerszym znaczeniu, na przykład w kontekście wyznaczania i charakteryzowania całej gamy relacji dziecka z rodzicami . Ponadto, w przeciwieństwie do klasycznej psychoanalizy, punkt ciężkości źródła kompleksu Edypa przesunął się z biologicznego na socjologiczny.

Krytyka

Nienaukowy status hipotezy

Eksperci podkreślają, że nie ma dowodów empirycznych na poparcie kompleksu Edypa. Ponadto wydaje się niemożliwe udowodnienie istnienia kompleksu Edypa w obiektywny sposób naukowy ze względu na niezadowolenie z podstawowych zasad naukowych (np. zasady falsyfikacji) zarówno z poszczególnych hipotez psychoanalizy (w tym z kompleksem Edypa), jak i z cała teoria psychoanalizy. To, że Freud i jego zwolennicy są przedstawiani jako dowód, należy obiektywnie rozpatrywać wyłącznie jako interpretacje psychoanalityków, dostosowując je do ich a priori przyjętych hipotez, które w opinii sceptyków noszą piętno subiektywnych uprzedzeń. W tym względzie krytycy zwracają również uwagę na fakt, że kompleks Edypa jest przede wszystkim wynikiem introspekcji Freuda, a nie obiektywnej obserwacji pacjentów.

Krytyka seksualności dzieci

Dla wielu samo stwierdzenie, że dziecko może odczuwać pociąg seksualny do rodzica, jest wątpliwe: jak wiadomo, testosteron i progesteron, hormony płciowe, które działając na podwzgórze wywołują pociąg seksualny u osoby, są wytwarzane przez organizm dziecka do dojrzewanie tylko w małych ilościach. Jednak ta krytyka jest, zdaniem zwolenników Freuda, nie do utrzymania, ponieważ dojrzewanie jednostki nie jest zapewnione przez samo tworzenie morfologicznych i neuroendokrynnych struktur narządów płciowych i musi mu towarzyszyć organizacja odpowiednich psychologicznych Struktury.

Kontrowersje wokół uniwersalności kompleksu Edypa

Wielu ekspertów odrzuca postulowany przez Freuda uniwersalny charakter kompleksu Edypa, wskazując na niespójność tezy o biologicznym determinizmie kompleksu Edypa i podkreślając nadrzędne znaczenie cech społeczno-kulturowych. Polski antropolog Bronisław Malinowski w swojej pracy Sex and Suppression in the Society of Savages (1927) przekonuje, że kompleks Edypa nie przejawia się w życiu dzikusów na Wyspach Trobriandzkich i dlatego teza o powszechności Edypa kompleks jest fałszywy. Jednak niektórzy psychoanalitycy bronią opinii, że wnioski Malinowskiego są bezpodstawne. Na przykład węgierski antropolog i psychoanalityk Geza Roheim w pracy Psychoanaliza kultur pierwotnych (1932), którą napisał po spędzeniu czterech lat w Somalii i Australii, twierdzi, że nie tylko udowodnił uniwersalność kompleksu Edypa, ale także odkrył szereg faktów, przemawiających na korzyść hipotezy wysuniętej przez Freuda w Totemie i Tabu, zgodnie z którą prymitywna horda braci, po zabiciu ciemiężącego ojca, pokutowała i wprowadziła zakaz kazirodztwa i ojcobójstwa.

Krytyka w kontekście schizoanalizy

W takim kierunku nowoczesnego poststrukturalizmu, jak schizoanaliza, rozwijanym przez Gillesa Deleuze'a i Felixa Guattariego w pracy Anty-Edyp (1972), kompleks Edypa pojawia się jako personifikacja represyjnego ducha burżuazyjnych relacji rodzinnych i symbol represyjnej ideologii kapitalizm. Kompleks Edypa jest krytykowany za jednostronność i ograniczenia: ograniczony ramami relacji rodzinnych okazuje się niezdolny do wyjaśnienia złożonych struktur i procesów społecznych. Deleuze i Guattari zwracają również uwagę, że psychoanaliza jako całość okazuje się nieskutecznym sposobem leczenia chorób takich jak psychoza i schizofrenia oraz nieskutecznym sposobem interpretacji procesów społecznych. Co więcej, według schizoanalizy pojęcie kompleksu Edypa jest przeszkodą w wyzdrowieniu neurotyka, gdyż celowo skazuje go na deterministyczne uzależnienie od takiej „pseudostruktury”, jaką jest rodzina. W tym kontekście Deleuze i Guattari mówią o „edypizacji” nieświadomości, świadomości i kultury jako całości. Koncepcji kompleksu Edypa przeciwstawia się wolną ("schizofreniczną") formę nieświadomości:

„Schizofrenik – zamiast Edypa”.

Deleuze i Guattari wzywają zatem do swobodnej interpretacji nieświadomości, nie wciśniętej w wąskie ramy kompleksu Edypa.

„Kiedy dorosnę, poślubię moją matkę!” Takie wyznania nie są rzadkością. Podobnie dziewczyna chce poślubić swojego tatę. Rodzice są przyzwyczajeni do dotykania: w końcu to tylko dziecięce fantazje, a może nawet żarty. Ale w rzeczywistości te wyznania są jednym z przejawów kompleksu Edypa. Dziecko, które ją posiada, niepotrzebnie przywiązuje się do rodzica płci przeciwnej (syn do matki, córka do ojca) i może uważać drugiego rodzica za swojego rywala. Teoria Freuda wyjaśnia to faktem, że dziecko rozwija pociąg seksualny do rodzica płci przeciwnej. Często pojęcie „kompleks Edypa” stosuje się tylko do chłopców, a podobne zachowanie dziewczynki nazywa się kompleksem Elektry. Jednak wielu autorów uważa to podejście za przestarzałe, a „kompleks Edypa” stosuje się do obu płci.

Historia

Nazwa kompleksu pochodzi od starożytnego greckiego bohatera Edypa, który zabił swojego ojca i poślubił własną matkę. Potem cierpiał aż do śmierci – oślepił się, pokłócił z dziećmi i ostatecznie został wydalony ze społeczeństwa.

Opisane powyżej zachowania dzieci to dopiero początkowy etap kompleksu Edypa, kiedy pociąg do rodziców uważany jest za ogólnie normalny stan psychiki. Problemy zaczynają się później, gdy dziecko dorośnie. Jeśli nie pokona kompleksu Edypa, to w późniejszym życiu napotka wiele trudności.

Nauki Freuda

Freudyści uważają, że chłopcu łatwiej jest poradzić sobie z tym kompleksem, ponieważ ma bodziec - podświadomy lęk przed kastracją. Jednak w niektórych przypadkach pozbycie się deficytu psychicznego może być trudne. Z „ogólnego” psychologicznego punktu widzenia (tj. jeśli abstrahujemy od freudyzmu) kompleks Edypa u nastolatków, a tym bardziej u dorosłych, jest przejawem opóźnień w rozwoju psychicznym jednostki.

Dlaczego kompleks jest niebezpieczny?

Do czego może doprowadzić kompleks Edypa? Przede wszystkim – na brak samodzielności dorastającego, który może utrzymywać się nawet w wieku dorosłym. Pamiętajcie o „synach mamy”. Matka między innymi sama może przyczynić się do utrzymania kompleksu Edypa w psychice syna, nadopiekuńczając go i pozbawiając możliwości wykazania własnej inicjatywy. Ale to nie wystarczy. Przywiązując się do „swojej jedynej kobiety”, matki, syn nabiera typowo żeńskich cech charakteru (tak jak córka z kompleksem Elektry, przywiązana do ojca, staje się „odważna”, a raczej męska).

Co więcej, facet z kompleksem Edypa może mieć trudności z porozumiewaniem się z dziewczynami. Problem ma dwie strony. Po pierwsze, nieśmiałe, „zniewieściałe” młode osoby, które są zbyt przywiązane do swoich matek, powodują odrzucenie u większości dziewcząt. W końcu mężczyzna musi być silny i odważny, to utrwalony stereotyp. Nawiasem mówiąc, kompleks Electra dla dziewcząt nie daje podobnego efektu: wielu mężczyzn przyciąga twarde, odważne, zdecydowane panie o „męskim” charakterze, chociaż nie zawsze są gotowe nawiązać z nimi związek miłosny i zacząć Rodzina. Facet z Edypa w wielu przypadkach jest skazany na całkowitą samotność i niezrozumienie. Druga strona to niezdolność młodego mężczyzny do odpowiedniej oceny spotykanych dziewcząt. Świadomie lub podświadomie porównuje ich do matki i dochodzi do wniosku, że spotykana przez niego dziewczyna nie jest idealna, bo nie jest do niej podobna. Może się całkowicie rozczarować kobietami.

Leczenie

Leczenie kompleksu Edypa jest wysoce pożądane we wczesnym wieku, ponieważ później jest to znacznie trudniejsze.

  • Dopóki dziecko jest wychowywane przez oboje rodziców, powinni oni poświęcać dziecku równą uwagę. Ponadto związek matki i ojca ze sobą powinien być harmonijny, wtedy nienawiść syna do ojca zniknie, ustępując miejsca szacunku.
  • Uwagę chłopca należy w porę skierować na jego rówieśników płci przeciwnej.
  • Jeśli kompleks Edypa objawia się u osoby dorosłej, powinien skonsultować się z psychoterapeutą. Jednak sam może sobie pomóc, jeśli zacznie się zmieniać. Jak już wspomniano, kompleks Edypa często przynosi człowiekowi ogromne cierpienie, związane w szczególności z samotnością. Młody mężczyzna poddawany kompleksowi Edypa musi zdać sobie sprawę, że jego matka nie jest idealna, ma własne wady i słabości, a na pewno nie może być jego prawdziwą towarzyszką życia. Człowiek musi nauczyć się być odważnym. Jednocześnie powinien jak najwięcej komunikować – zarówno w męskich firmach, jak i w społeczeństwie kobiet, których uwagę powinien starać się zawładnąć (a nawet o niego rywalizować).

Dlaczego kompleks Edypa różni się u kobiet i mężczyzn?

Jak już powiedzieliśmy, „efekt” kompleksu Edypa u kobiety i u mężczyzny jest zupełnie inny. Przejawia się to przede wszystkim tym, że miłość ojcowska i miłość macierzyńska to dwie różne rzeczy. Miłość ojca jest wymagająca, wynika bardziej z rozsądku. Ojciec kocha swoje dzieci za szczególne zasługi – ni mniej, ni więcej. A miłość matki rodzi się z uczuć, jest bardzo niewymagająca: matka kocha swoje dziecko tylko dlatego, że je ma, ze wszystkimi jego zaletami i wadami.

Przywiązując się do ojca, dziecko (dowolnej płci) stara się bardziej nad sobą pracować, a przywiązane do matki traci to pragnienie, stając się bardziej uległe i bierne. Nawet mity odzwierciedlają tę różnicę. Elektra, po stracie ukochanego ojca, zbiera wolę w pięść i rozprawia się ze znienawidzoną matką, dając przykład silnego charakteru. A Edyp, dowiedziawszy się o swoim „grzechu” (zabił ojca, nie wiedząc o tym), traci rozum, zaślepia się i skazuje na wieczne cierpienie – to charakter słabej, poniżającej osobowości. Oczekiwano od niego typowo królewskiego zachowania (jest przecież władcą Teb), w wyniku czego został pochowany w niełasce.

A może nie chodzi o seksualność?

Pracujący w pierwszej połowie XX wieku angielski uczony polskiego pochodzenia Bronisław Malinowski podjął próbę obalenia teorii swego nauczyciela, której wcześniej gorliwie wyznawał. Studiował życie rdzennych plemion Nowej Gwinei, z których niektóre intymne życie ich rodziców nie było ukryte przed oczami ich dzieci. W teorii Freuda istnieje pojęcie „pierwszej sceny”: dziecko w bardzo młodym wieku jest świadkiem intymnych relacji swoich rodziców w takiej czy innej formie, nawet w postaci niewinnego pocałunku, a to prowadzi do poważnego szok psychiczny, którego jedną z konsekwencji jest kompleks Edypa (doświadczenie nienawiści do ojca jako seksualnego rywala).

Wśród aborygenów z Nowej Gwinei „pierwsza scena” była na porządku dziennym, dlatego nie prowadziła do takich wstrząsów emocjonalnych u dzieci, a harmonijna relacja między matką a ojcem wykluczała możliwość rywalizacji między ojcem a synem. Co więcej, to nie ojciec zajmował się wychowaniem dzieci – jego rola tradycyjnie ograniczała się jedynie do poczęcia, ale brat matki, który z definicji nie może być partnerem seksualnym matki, a więc rywalem dla syna.

Jednak kompleks Edypa zamanifestował się w tym społeczeństwie, tylko wujek stał się obiektem nienawiści syna. Z tego Malinowski wywnioskował, że kompleks Edypa nie ma charakteru seksualnego, ale raczej społeczny: niechęć dziecka była realizowana w stosunku do kogoś, kto ma wyższość społeczną – kto ma prawo nakazywać, zakazywać, karać, narzucać oszacowanie; przywiązanie syna do matki było nie mniejsze niż w społeczeństwie europejskim.

Bez względu na to, czyja teoria jest słuszna – Freud czy Malinowski, jasne jest, że kompleks Edypa jest zjawiskiem bardzo złożonym, które bynajmniej nie ogranicza się do problemu wypartej seksualności dziecka. Dlatego pokonanie kompleksu nie powinno ograniczać się tylko do jednej jego strony.

Treść artykułu:

Kompleks Edypa to całkowicie nieświadomy pociąg seksualny dziecka do rodzica płci przeciwnej. Oznacza to, że chłopiec (dziewczynka) w wieku średnio od 3 do 5 lat zaczyna odczuwać pociąg do swojej matki (ojca), którego sam nie jest świadomy. Objawia się także zazdrość i rywalizacja o nie z rodzicem tej samej płci. Najczęściej termin ten odnosi się do chłopców, ale w niektórych przypadkach można go również zaobserwować u dziewcząt.

Opis kompleksu Edypa

W rzeczywistości jest to pierwsze przywiązanie dziecka do jednego z rodziców, które jest przejawem jego seksualności i chęci jej wyrażenia. Dziecko, utożsamiając się z dowolną płcią, stara się znaleźć kogoś, kto potraktuje go w szczególny sposób. Najczęściej jest to rodzic płci przeciwnej. Na przykład chłopiec czuje silną sympatię do swojej matki i jest zazdrosny o jej zainteresowanie ojcem.

Nazwa tego kompleksu pochodzi ze starożytnego greckiego mitu o Edypie. To człowiek, który nieświadomie zabił swojego ojca, a następnie poślubił matkę. Edyp wychowywał się osobno i nie znał swoich prawdziwych rodziców, przez nieszczęśliwy wypadek spotkał ojca wiele lat później i zabił go. Potem, nie znając prawdy, ożenił się z matką, a nawet miał dzieci. Kiedy później dowiedział się prawdy o tym, co zrobił, oślepł, a jego żona i matka powiesili się.

Oczywiście sytuacja z kompleksem Edypa nie jest taka smutna. Zygmunt Freud opisuje to jako etap normalnego rozwoju chłopców i dziewcząt w wieku od 3 do 5 lat. Ponadto kompleks ten może w ogóle się nie pojawić i nie powodować żadnych objawów. Słynny psychoanalityk uznaje, że takie zachowanie jest uniwersalnym etapem kształtowania się psychiki dziecka w tym wieku. Swoim przykładem wskazał, że był naprawdę zafascynowany matką i zazdrosny o ojca.

Termin został oficjalnie wprowadzony do psychiatrii w 1910 roku w jednej z prac Freuda, gdzie omawia kształtowanie się preferencji u mężczyzn przy wyborze partnera.

Największy psychiatra wszechczasów, Zygmunt Freud, swoje rozumienie rozwoju psychiki człowieka oparł na teorii seksualności. Według niej dziecko przechodzi kilka etapów pregenitalnych przed okresem dojrzewania. W związku z tym jego psychika stopniowo się rozwija.

Jeśli wystąpią jakieś traumatyczne sytuacje lub zdarzenia, mogą one wpłynąć na przyszłość dziecka. Ich manifestacja zależy od etapu, na którym dziecko było w tym wieku:

  • Etap ustny... Obserwowane w wieku do półtora roku. Wszystkie doświadczenia i wiedza o świecie zewnętrznym odbywają się przez usta. W tym okresie, według Freuda, dziecko ma tendencję do kierowania energii seksualnej na siebie. Dziecko postrzega pierś matki jako jedyne źródło przyjemności dla siebie i nie oddziela jej. Na tym etapie rozwoju ludzkiej psychiki powstają zadatki na samoocenę. Jeśli w tym okresie dziecko otrzyma mniej macierzyńskiej miłości, uczucia i uwagi, najprawdopodobniej dorośnie w sobie.
  • Etap analny... Zastępuje doustnie do 3 lat życia dziecka. Freud uważał, że na tym etapie rozwoju dziecka kształtuje się ważny nawyk - kontrola jego potrzeb fizjologicznych. Naturalnie dziecko nie wstydzi się swoich działań i po uzyskaniu zgody rodziców na pójście na nocnik stara się wypełniać swoje obowiązki. W zależności od reakcji i nastawienia matki i ojca na naukę korzystania z nocnika, można założyć możliwości rozwoju umysłowego. Jeśli dziecko było stale skarcone, karane za to, że nie jest w stanie znieść puli, w przyszłości będzie bardziej powściągliwe. Jeśli zachęca się do prawidłowego zachowania, będzie ono bardziej otwarte.
  • Etap falliczny... Obserwowane w wieku od 3 do 5 lat. Innymi słowy, jest to etap kompleksu Edypa. W tym okresie dzieci aktywnie interesują się różnicami płci, rodzą wiele pytań dotyczących ich urodzenia. Okazuje się również zainteresowanie własnym ciałem, dziecko może zacząć nieświadomie okresowo dotykać genitaliów, co w żadnym wypadku nie jest oznaką, że jest zboczeńcem. To absolutnie normalna reakcja, która pozwala rozpoznać ten świat, a przede wszystkim siebie. Obserwuje się również pierwsze załączniki. Pierwszą kobietą, dla której chłopcy stają się celem kanalizowania swojej seksualności, jest ich matka. Dzieciak dorasta, uświadamia sobie swoją płeć i pociąga go ten, do którego jest najbardziej przywiązany. Ponadto może czuć się zazdrosny o swojego ojca, który w pewnym sensie zachowuje się jak „rywal”. Dzieciak boi się utraty miłości do siebie, postrzegając ją jako coś wyjątkowego, co można ofiarować tylko jednej osobie.
  • Utajony etap... Obserwowane od 6 do 12 lat. Dokładniej, przed początkiem dojrzewania. W tym okresie seksualność dziecka jest uśpiona i nie objawia się. Potem następuje rozwój rozumienia własnego „ja”, powstają koncepcje, których należy się trzymać i ramy, poza które nie należy wychodzić. Tak rozwija się „Super-ja” – zbiór reguł i norm zachowania dyktowanych przez innych, które ograniczają możliwości manifestowania własnego „ja”. To znaczy, w porównaniu z poprzednimi etapami, na których podstawowymi pojęciami były interesy własne i zaspokojenie prymitywnych potrzeb fizjologicznych, tutaj mały człowiek zaczyna się rozwijać, biorąc pod uwagę specyfikę socjalizacji na tym świecie.
  • Etap narządów płciowych... Zaczyna się od dojrzewania do końca życia. Przejawia się to zrozumieniem ich potrzeb seksualnych w komunikacji z płcią przeciwną, a także ich realizacją. Oczywiście nie oznacza to, że wraz z początkiem dojrzewania przychodzi okres, w którym dana osoba potrzebuje seksu. Najczęściej wystarczy skierować swoją sympatię w niezbędnym kierunku, może to przejawiać się nawet w prostej komunikacji. Pragnienie wspólnego spędzania czasu czy świadomość pierwszych przywiązań to kroki seksualności, która jest urzeczywistniana.

Główne znaki kompleksu Edypa

Przejawy kompleksu Edypa mogą się różnić w zależności od indywidualnych cech dziecka i jego rodziców, sposobu wychowania i stopnia liberalności w rodzinie. Chłopcy i dziewczęta, którzy są w tym okresie, również mogą zachowywać się inaczej.

Ogólne aspekty i znaki


W przypadku obu płci występują pewne zmiany w zachowaniu, które mogą wskazywać na rozwój kompleksu Edypa:
  1. Drażliwość... Dziecko może zachowywać się nerwowo, ponieważ znajduje się pod stałą presją psychiczną. Trudno mu poradzić sobie z nagle pojawiającymi się uczuciami, doznaniami, w tym zazdrością.
  2. Humory... Dziecko może odmówić zrobienia czegoś, jeśli ojca/matki nie ma w pobliżu. Dziecko stara się w jakikolwiek sposób zwrócić na siebie uwagę rodzica, do którego takie przywiązanie zostało ukształtowane.
  3. Trudności z pożegnaniami... Na przykład, jeśli mama lub tata idzie do pracy. Dziecku bardzo trudno jest pogodzić się z faktem, że trzeba na cały dzień puścić ukochaną osobę. Pojawia się poczucie własności, a dziecko będzie stale zirytowane, gdy obiekt jego uczucia zostanie ekskomunikowany. Kompleks Edypa charakteryzuje się tym, że będzie to tylko jeden z rodziców i taki objaw rozwija się w wieku dziecka od 3 do 5 lat.
  4. Odmowa komunikowania się z rówieśnikami... Częstym objawem może być również niechęć dziecka do zabawy i kontaktu z rówieśnikami. Maluch woli jednego rodzica niż zabawę z przyjaciółmi.

Cechy kompleksu Edypa u chłopców


Dla chłopca matka od urodzenia jest najbliższą osobą, która zawsze jest przy nim. Na fallicznym etapie rozwoju umysłowego według Freuda dochodzi do uświadomienia sobie, że matka jest również kobietą. Jej rodzicielska miłość i troska są uważane za jedyne współczucie, jakie rodzi się w tym okresie. Dziecko, które nie potrafi rozróżnić tych rodzajów miłości, postrzega ją osobiście jako coś wyjątkowego i nie pozwala nikomu tego otrzymać.

Ojciec jest tej samej płci i może rywalizować o uwagę matki dziecka. Oznacza to, że mała sielanka, którą dziecko wymyśla w swojej głowie, nie pozwala na rywalizację. Chłopak nie chce nikogo do siebie wpuścić, by nie zerwać więzi z matką, którą zna.

Cechy kompleksu Edypa u dziewcząt


Odmiana kompleksu Edypa może również występować w rozwoju dziewcząt. W wieku od 3 do 5 lat zaczynają kojarzyć się z płcią żeńską. Zdają sobie sprawę z podobieństwa do swoich matek, a pierwsze uczucie z nimi stopniowo przeradza się w coś więcej. Dziewczynki naśladują zachowanie matki, dziedziczą jej upodobania i maniery. Ponadto zaczynają analizować wybór partnera życiowego i ojca.

W tym okresie kształtuje się ideologia prawdziwego szczęścia rodzinnego, którą uosabia dla dziewcząt ich tata. Jest tą próbką, a nawet prototypem, który podświadomość zachowa na całe życie. W przyszłości dziewczyna będzie szukać bratniej duszy, tak podobnej do jej ojca. Może też być zazdrosny o matkę.

Uwaga ze strony płci męskiej, nawet jeśli jest to tata, zawsze będzie ważna dla dziecka w tym wieku. Jeśli zachowanie ojca jest dalekie od ideału, a dziewczyna w końcu zacznie go traktować przynajmniej negatywnie, wpłynie to na jej przyszłość. Będzie miała trudności w wyborze partnera i nie będzie mogła zaufać, ponieważ idealny prototyp tego, kto powinien być w pobliżu, nie został poprawnie sformułowany.


W fallicznym okresie rozwoju umysłowego dziecka, zdaniem Freuda, należy dokładnie rozważyć wszystkie pojawiające się objawy. Okresowo pojawiające się oznaki kompleksu Edypa mogą powodować negatywną fiksację na doświadczeniach i stać się jedną z przyczyn rozwoju różnych zaburzeń psychicznych w przyszłości.

Dlatego rodzice muszą wiedzieć, jak pozbyć się kompleksu Edypa dla swoich dzieci:

  • Zaufanie... Przede wszystkim musisz upewnić się, że dziecko naprawdę może porozmawiać z przynajmniej jednym z rodziców w przypadku, gdy tego potrzebuje. Większość dzieci czuje się samotna, niezdolna do wyrażenia swoich uczuć ojcom i matkom. Jeśli zostanie nawiązany kontakt, pozbycie się takich objawów będzie znacznie łatwiejsze.
  • Uwaga... Najczęściej zazdrość i sympatia do jednego z rodziców może wynikać z braku uwagi. Dzieci wymyślają własną historię. Na przykład chłopiec myśli, że jego matka nie kocha go tak samo jak jego ojca. Nie należy zaniedbywać dziecka i starać się spędzać ze sobą więcej czasu (nas troje, jeśli nie ma innych dzieci). Konieczne jest nawiązanie zdrowych relacji między wszystkimi członkami rodziny, wypracowanie takich wzorców zachowań, które zadowoliłyby wszystkich.
  • Komunikacja... Jeśli wszystkie nurtujące dziecko pytania pozostaną bez odpowiedzi, będzie w stanie wymyślić dla siebie inne wyjaśnienie, które nie zawsze jest poprawne. Na przykład, jeśli dziewczyna nie rozumie, dlaczego tata czasami chce porozmawiać z mamą bez podawania jej szczegółów, może uznać, że nie jest kochana. Na poziomie podświadomości dziecko stanie się zazdrosne o matkę o ojca, który jest dla niej wzorem idealnego mężczyzny. Poprzez prawidłowe wyjaśnienie różnicy między miłością do dzieci a miłością do współmałżonka, możesz pomóc dziecku uświadomić sobie jego miejsce w złożonym łańcuchu relacji międzyludzkich.
  • Socjalizacja... Dziecko nie może dorastać w zamkniętym kręgu rodzinnym, w którym może kontemplować tylko jeden rodzaj miłości. Powinieneś zapisać go do przedszkola, różnych kręgów, gdzie będzie miał okazję komunikować się z rówieśnikami, nawiązywać przyjaźnie. W ten sposób można osiągnąć znaczne zmniejszenie przejawów kompleksu Edypa.
Jak pozbyć się kompleksu Edypa - obejrzyj wideo:


Według Freuda kompleks Edypa to tylko chwilowy stan psychiki dziecka, które próbuje odnaleźć swój ideał w najbliższym otoczeniu, pierwsze próby dziecka odziedziczenia po rodzicach. Dlatego nie powinieneś od razu wpadać w panikę, jeśli doświadcza chwilowego przywiązania seksualnego do jednego z rodziców. Najczęściej z wiekiem znika bez śladu. W innych przypadkach, gdy w takim okresie doszło do urazu, dziecko może utrwalać swoje przeżycia, pogarszając w ten sposób objawy i powodując w przyszłości różne odchylenia.

Potem zdarzyło mu się uratować Teby przed Sfinksem. Ta cudowna bestia dręczyła podróżników zagadkami i zabijała za złą odpowiedź, w wyniku czego Teby zostały odcięte od świata zewnętrznego. Wtedy wdzięczni Tebańczycy zaprosili Edypa do królestwa i dali mu żonę królowej Jokasty, jego własną matkę. Historia skończyła się smutno: wszyscy zginęli.

W tej formie fabuła starożytnego mitu greckiego stała się podstawą tragedii Sofoklesa „Król Edyp”. Jednak świat wciąż pamięta nieszczęścia biedaka, nie tyle dzięki talentowi dramatycznemu starożytnego autora, ile dzięki gwałtownej wyobraźni ojca psychoanalizy, Zygmunta Freuda.

„Pod względem liczby wzbudzanych kontrowersji i intensywności odczuć przeciwników psychoanalizy można porównać tylko z marksizmem. "
Na „E” zaczyna się ...
Po raz pierwszy pojęcie „kompleksu Edypa” zostało użyte przez Freuda w jego dziele „The Interpretation of Dreams” (1899) i stało się jednym z kamieni węgielnych całego paradygmatu Freuda.

Freud wierzył, że matka, dając synkowi zmysłową przyjemność karmieniem piersią, ciepłem, troską i czułością, staje się z jego strony obiektem pożądania seksualnego. W rezultacie dziecko staje się zazdrosne o ojca, aż do pragnienia jego śmierci. Jednak strach przed karą („kompleks kastracyjny”) przenosi jego pożądanie w sferę nieświadomości.

Kiedy chłopiec staje się trochę starszy, poprzez identyfikację z ojcem, uświadamia sobie swoją płeć, a następnie pociąg seksualny przenosi się z matki na inne kobiety. W ten sposób rozwiązuje się konflikt o Edypa.

Żeńska wersja kompleksu Edypa nazywana jest kompleksem Elektry (od nazwiska bohaterki innego starożytnego greckiego mitu, która pomściła swoją matkę za zabicie jej ojca). Od razu nasuwa się proste pytanie: skąd u dziewczynek we wczesnej fazie rozwoju zanika pociąg do matki jako źródło przyjemnych doznań cielesnych, a skąd pociąg do ojca? Aby odpowiedzieć na to pytanie, Freud ukuł termin „zazdrość o penisa”. Okazuje się, że zdając sobie sprawę z różnic płciowych, dziewczyna nasyca się poczuciem własnej „niższości” i obwinia za to matkę, która „zabrała” ojca wraz z jego penisem. Później uświadamia sobie, że inni mężczyźni mają penisa i przenosi na nich pożądanie. W ten sposób rozwiązywany jest konflikt Elektry.

Od małego do dużego
Tak więc w klasycznej psychoanalizie kompleks Edypa u dzieci w wieku od 2,5 do 6 lat jest uważany za normalną fazę rozwoju osobowości i seksualności dziecka, a nie perwersję czy oznakę choroby psychicznej.

Problemy zaczynają się wtedy, gdy z jakiegoś powodu nie dochodzi do normalnego wypracowania kompleksu Edypa, a dorosłemu dziecku nie udaje się uwolnić od przywiązania swoich pragnień seksualnych do rodzica płci przeciwnej lub od „klarowania związku”. z rodzicem tej samej płci. Dzieje się tak na przykład u dzieci uciskających rodziców lub gdy jedno z rodziców umiera, gdy dziecko jest jeszcze małe.

Wieczni kawalerowie, którzy donoszą matce o najdrobniejszych ruchach ciała do siwych włosów, albo kapryśne panny, odrzucające dżentelmenów jeden po drugim, tłumacząc, że nie są wystarczająco dobrzy. Bracia Karamazow, Hamlet i Pavlik Morozow, wszyscy według psychoanalizy, są typowymi ofiarami kompleksu Edypa.

Ale, wbrew powszechnemu przekonaniu, kompleks Edypa rzadko osiąga bezpośrednie kazirodztwo lub wyraźne motywy kazirodcze. Przypomnijmy nieszczęsnego Edypa: nie tylko zabił ojca i poślubił matkę. Zrobił to, nie wiedząc, że są jego rodzicami. Podobnie nosiciele kompleksu Edypa nie są świadomi seksualnego charakteru swojej relacji z rodzicami, chyba że śnią we śnie…

Czasami banan to po prostu banan
Pod względem liczby wywoływanych kontrowersji i intensywności odczuć przeciwników psychoanalizy można jedynie porównać z marksizmem. Zwolennicy freudyzmu widzą przejaw stłumionych kompleksów seksualnych w każdym akcie, w tym w wyborze dań z menu restauracji, a przeciwnicy uznają każdy tekst, w którym pojawia się słowo „podświadomość”, za szarlatanizm. Pikanterii sytuacji potęguje fakt, że psychoanaliza oczywiście mówi o rzeczach, które są całkowicie nie do pomyślenia w „przyzwoitym społeczeństwie”. Czy to żart - przyznać się do istnienia namiętności seksualnych wśród nieświadomych dzieci, czy też "oskarżyć" jakąś szanowaną osobę o tajemne myśli o ojcobójstwie!

Najpoważniejszym argumentem krytyków psychoanalizy jest to, że zarówno postulaty, jak i wnioski swojej teorii Freud wziął „z sufitu”, są one empirycznie nieudowodnione, a zamiast dowodów stosuje się „dowody” – przykłady ilustrujące tę czy inną tezę. Co więcej, wiele zjawisk można wyjaśnić z takim samym powodzeniem w jakimś innym układzie współrzędnych i bez żadnego freudyzmu.

Na przykład dla etologa (specjalisty zajmującego się badaniem zachowań zwierząt) agresja mężczyzny wobec ojca jest oczywistym przejawem walk rangowych między samcami w stadzie, ich rywalizacji o pozycję dominującą oraz powszechnego wśród ludzi pożądania starszych mężczyzn. dziewczyny, to nic innego jak chęć wyboru jako partner dla samca alfa. Pociąg seksualny do matki można uznać za atawizm odziedziczony po naszych przodkach, ponieważ zwierzęta nie znają tabu dotyczących kazirodztwa i tak dalej.

Z punktu widzenia niefreudowskiego psychologa (a także z punktu widzenia codziennego zdrowego rozsądku) nadmierna rodzicielska wściekłość pedagogiczna jest w istocie przemocą wobec osobowości dziecka. Prowadzi albo do buntu, albo odwrotnie, do infantylizmu i bezpośredniego uzależnienia psychicznego od rodziców. A żeby wyjaśnić te przypadki, tak wątpliwe kategorie jak kompleks kastracyjny czy zazdrość o penisa wcale nie są potrzebne.

A we współczesnym świecie, w którym niepełna rodzina stała się już normą, a nie wyjątkiem, miłość-nienawiść dziecka do któregokolwiek z rodziców jest o wiele łatwiejsza i bardziej naturalna do wyciągnięcia z traumy powstałej w wyniku rozwodu rodziców niż z powodu rozwodu rodziców. jakiś metafizyczny kompleks Edypa. „Kocham mamę, bo ciągnie mnie samotnie”, „Nienawidzę mamy, bo zrobiła coś, co sprawiło, że ojciec nas porzucił”, „Nienawidzę ojca, bo nas zostawił”, „Kocham ojca, bo za nim tęsknię "- jakie to wszystko jest znajome...

Jak nazwiesz jacht, więc będzie pływał
W ogóle o kompleksie Edypa można mówić poważnie tylko pozostając w ramach freudyzmu. Tam harmonijnie i logicznie wpisuje się w ogólny obraz świata. Poza psychoanalizą Edypa kompleks ma mniej więcej takie samo znaczenie, jak wiara w wędrówkę dusz poza hinduizmem i buddyzmem.

Ale niewątpliwie jest to wygodny obraz do opisania naprawdę powszechnych problemów w relacjach między ojcami a dziećmi oraz do mówienia o wpływie rodziców na rozwój dziecka i kształtowanie się jego seksualności.

Jeśli wiara w kompleks Edypa pozwala spokojnie potraktować stwierdzenie pięcioletniego malucha, że ​​chce poślubić matkę, a nie łapać się za głowę i nie biegać, by „leczyć” dziecko z „zaburzeń psychicznych”; jeśli ta wiara pomaga nie oszaleć z winy, widząc erotyczny sen z własnym rodzicem w tytułowej roli - cóż to za różnica, czy odkrył ją stary Freud, jak Kolumb Ameryka, czy skomponował, jak Sofokles, tragedię o Królu Edyp?...