Mituri despre fericirea feminină sau Cum se face un basm să devină realitate Ardzinba Victoria Anatolyevna

Femeile - sexul mai slab

Femeile - sexul mai slab

Un anumit stereotip al distribuției rolurilor în viața de familie presupune un bărbat puternic, un stăpân, un fel de bărbat dominant și o femeie slabă, supusă, o gazdă ocupată. Această distribuție a rolurilor se datorează faptului că toate activitățile unui bărbat sunt închise în afara casei, iar cercul responsabilităților femeilor este conturat în el și are ca scop „păstrarea focului” vatra. Dacă soții își schimbă cumva rolurile, societatea începe să condamne și să ridiculizeze o astfel de familie, numindu-l pe bărbatul răvășit, iar femeia o cățea autoritară.

Această batjocură este resimțită și în basme, de exemplu: „Gheață”, „Mica-Khavroshechka”, „Cenușăreasa”, „Povestea pescarului și peștele”. Din exterior, poate părea că în aceste povești soția, care are putere asupra soțului ei, este fericită. El împlinește toate capriciile și dorințele ei. Se creează o iluzie că trăiește confortabil cu o persoană răvășită. Dar în aceleași basme, vedem că, așa cum soții lor nu le fac plăcere, ei rămân în continuare nefericiți, iritați și supărați: „Bătrâna batjocorește și mai mult:„ Ești un prost, prostule! ”

Omul răvășit este înfățișat ca liniștit, taciturn, excesiv de timid, adică nu arată atuurile, masculinitatea lui. Soția dominatoare „lovește” și îl conduce tot timpul, provocându-l să se dovedească ca un bărbat „adevărat”. Uneori, nefericitul soț încearcă să se certe cu soția sa, dar aspectul ei dur și „mâinile de pe șold” postură suprimă aceste tentative patetice: „Am tăcut, am tăcut!”. - exclamă imediat și se grăbește să efectueze comanda. Nemaifiind rezultatul dorit, ea se înnebunește și îl împinge și mai mult. Nu mai poate fi vorba de nicio dragoste, „cuibul” familiei începe să semene cu un câmp de luptă.

Deci, în basme, mamele vitrege sunt înfățișate ca dominatoare, nemiloase și, în plus, insidioase. Ei își impun cu forță propria ordine în casă (în astfel de povești se poate urmări o matriarhie ascunsă). Și acest lucru este în ciuda construirii de case evidente în societate! Care a fost motivul acestei „schimbări de formă”? Întrucât viața unei femei era limitată în cadrul familiei, o schimbare a statutului (de exemplu, căsătorie) și-a schimbat poziția de a fi lipsită de drepturi asupra amantei casei. În acest statut, o femeie, surprinzând sensibil toate nuanțele caracterului unui bărbat și simțind puterea și energia nestăpânită în sine, ar putea deveni într-adevăr o amantă suverană din casă, „zdrobind” literalmente bărbatul sub ea însăși.

Deci cine este adevăratul șef al casei? În povestea lui S. M. Marshak "Bătrână, închide ușa!" se arată remarcabil cum soții se luptă între ei pentru conducere în casă și ce vine din ea. Înainte de vacanță, bătrâna, după cum se potrivește cu o gazdă veselă, a început să „gătească, toacă și coace”, adică era dusă de necazurile stăpânului. Nu se spune nimic despre ceea ce făcea bătrânul în acea perioadă, dar el simți dintr-o dată frigul, iar el i-a cerut soției să închidă ușa. Ce ar putea răspunde femeia, absorbită în gătit? "Trebuie doar să închid ușa, nu există altă treabă!"- a sunat ca răspuns. Soțul, nevrând să renunțe, a pornit o altercație și apoi a oferit un joc de „tăcere” - cine a spus mai întâi un cuvânt va merge să închidă ușa. Se pare că ambii soți au fost încăpățânați și, prin urmare, au rămas tăcuți toată seara, nevrând să piardă. Soția a renunțat la gătit de dragul argumentului. Așa că s-au așezat în tăcere, întuneric și frig, până când hoții au urcat în casă. Solicitarea "Cine locuiește în casă?"și, fără să primească niciun răspuns, au luat tot ce au putut, chiar până la plăcintele și alte preparate pregătite pentru vacanță.

Bătrânul și bătrâna au fost atât de îndepărtați de luptă și erau atât de dornici să câștige cu orice preț, încât nu au acordat atenție adevăratei amenințări - jaful din propria lor casă. Nu și-au dat seama că nu numai starea lor de bine materială a fost deteriorată, ci și relațiile de familie armonioase. Prima care s-a trezit a fost o femeie bătrână, care, se pare, nu a putut suporta criticile talentelor ei culinare. Când hoții, plecați, au început să discute despre care "Placinta lor este cruda", bătrâna nu a putut rezista și a strigat: "Nu! Placinta mea nu este cruda! "Argumentul s-a pierdut, iar bătrânul a spus triumfător: "Bătrână, închide ușa!"

După ce a pierdut totul, bătrânul a dovedit totuși că poate câștiga un argument fără a vedea cum o luptă fără sens poate distruge viața de familie. Luptând pentru poziția „cine este șeful”, mulți cred că o astfel de conducere este esența fericirii. Dar ce altceva trebuie să se întâmple pentru a vedea toată lipsa de sens și pericolul unui război al sexelor?

Un proverb rus spune: „Un bărbat este un cap, o femeie este un gât: unde gâtul se întoarce, capul privește acolo”. Un bărbat ia o decizie, dar o femeie poate „întoarce” în mod competent situația, pășind în mod intenționat, spre „fundalul”, de parcă din întâmplare arătând direcția de care are nevoie, lăsând bărbatul să își asume responsabilitatea pentru sine. Este foarte important să ne detașăm în timp, deoarece în acest moment un om are ocazia să-și arate cele mai bune calități. După un timp, bărbatul începe să-și dea seama brusc că a căzut pe cârligul unei priviri leneșe, a unui zâmbet afectuos și a unei voci insinuante, dar, așa cum se spune, gâtul său s-a întors deja în direcția corectă.

Cum se întâmplă asta? Condus de un instinct de vânătoare pentru a-și atinge un obiectiv, străduindu-l cu toate puterile, ca un cal în orbitori, un om nu mai vede și reacționează la evenimentele din jur. Aici vine o femeie în salvare, care, văzând varietatea soluțiilor, o alege pe cea mai potrivită și își întoarce „capul” în direcția corectă. Acesta este ideal. Aici ar fi frumos să ne amintim cursul anatomiei. Atunci devine clar că gâtul la fel ca acesta, de la sine, nu se poate întoarce. Avem nevoie de un impuls trimis din creierul situat chiar în acel cap. Se pune imediat întrebarea: cine este cine și, cel mai important, unde se desfășoară? Dacă doi oameni iubitori sunt întotdeauna descriși ca un singur organism, atunci trebuie să acționeze împreună, ca un singur organism. Și dacă „capul rău nu dă odihnă picioarelor”, ce putem spune despre alte părți ale corpului care depind de acest „cap rău”?

Cu toată „unitatea și lupta contrariilor”, care străduiește armonia în relațiile de familie, o femeie încă echilibrează un bărbat. Dar dacă capul devine prea greu (ce să faci cu el?), Atunci gâtul, în final, nu va putea menține echilibrul. Vine un moment în care chiar și cea mai pompată gât a unui culturist nu este capabilă să țină chiar acest cap. Există o mulțime de motive pentru asta. Echilibrul poate fi perturbat de cerințele exact opuse pentru o femeie, de exemplu: trebuie să fie slabă și, în același timp, puternică.

Este mai ușor să arăți puternic lângă o femeie slabă, dar când această „putere” nu este suficientă, trebuie să te uiți imediat la femeie - salvezi debarcader! Și atunci cel care este capabil să îndure toate greutățile vieții vine în prim-plan: „în necaz, nu se va micșora, va salva”. Maiestuos și calm, fără bătaie inutilă, face tot ceea ce omul nu a putut face. Nu are de ales în acest moment, pentru că dacă nu, atunci cine? Dar, imediat ce trece etapa dificilă, femeia trebuie să intre în umbră, lăsându-l pe bărbat să meargă la prosceniu, care și-a scurs deja penele pentru un gogol spectaculos.

În „Povestea lui Nur-ad-Din și Mariam the Kushachnitsa” din faimoasa colecție de basme „O mie și una de nopți” acest lucru este descris perfect. Mariam luptă pentru libertatea ei și își protejează iubitul. Când fata îi cere lui Nur-ad-Din să o ajute în luptă, el răspunde cu un poem comic care îi confirmă lașitatea. Mariam nu este surprinsă în mod deosebit de o astfel de revelație și nu are de ales decât să-l invite pe tânăr să se ascundă în spatele ei. Cu toate acestea, Nur-ad-Din, fugind practic sub fusta unei femei, își exprimă fermitatea în aprecierea modului în care ar trebui să se îmbrace iubita ei - chiar fugind de persecuție, este necesar să intre în oraș doar în isar (pantaloni pentru femei) și un văl. Această foarte „fermitate” duce la consecințe dezastruoase - din cauza căutării hainelor „necesare”, fata este răpită de bandiți și Nur-ad-Din trebuie să o salveze din captivitate, ajungând tot timpul în probleme și uneori devine neclar cine salvează de fapt pe cine. ... De remarcat, de asemenea, că atunci când îndrăgostiții își reamintesc nenorocirile la calif, el exclamă: "Cât de mult trebuie să îndure soții!"Și ce putem spune femeile în acest sens?

În jocul vechi de „prindere și căutare”, o femeie încearcă să acționeze la egalitate cu un bărbat. Având în vedere imagini fabuloase, comparând personaje masculine și feminine, puteți vedea că o femeie trece prin nu mai puține încercări în drumul ei. De exemplu, Ivan Tsarevich îl urmează pe Prințesa Broașă dincolo de țările îndepărtate, dar Maryushka pornește, de asemenea, în căutarea logodnei sale - Finist - șoimul este clar - în cel de-al treilea regat. Fata nici măcar nu este jenată de avertisment: "Mai întâi vei călca trei perechi de încălțăminte de fier, vei sparge trei stafii de fier, vei mânca trei pâine de piatră"... Merge fără ezitare, fără teamă de dificultăți și greutăți. La urma urmei, a fost stabilit încă din copilărie - pentru a salva, indiferent de situație. Îți poți aminti Gerda și Alyonushka, salvându-și frații la o vârstă atât de fragedă încât uneori te întrebi cum au avut puterea și curajul pentru astfel de teste. Nastenka din basmul „Floarea stacojie” își sacrifică libertatea pentru viața tatălui ei. Aceasta este o manifestare a iubirii necondiționate - iubesc fără să ceară nimic în schimb și sunt gata să-și sacrifice propriile vieți pentru o astfel de iubire. Aceste sentimente se manifestă nu numai pentru mire, ci și pentru tați și frați.

Uneori, o femeie poate spune: „Ce trebuie făcut? Aceasta este crucea mea! " - și suportă această povară, subminând puterea și sănătatea. Puteți spune atât cât vă place că bărbații s-au așezat bine și confortabil, dar, în multe privințe, femeile înșiși recunosc această stare de lucruri, susținând mitul smereniei și al slăbiciunii feminine, epuizându-se până la epuizare. Încărcându-se în acest fel, o femeie nu numai că criptează propria viață, ci și interferează cu dezvoltarea și autorealizarea unui bărbat. Nu are nevoie să arate rezistență, forță și rezistență atunci când „sexul mai slab” o face pentru el. Uneori, o lipsă banală de cerere face dificilă descoperirea potențialului, descoperirea unei resurse. Pentru ca un bărbat să-și arate puterea, o femeie nu trebuie să fie deloc slabă, este suficient să se dea la o parte într-un anumit moment, eliberându-l pe un câmp pentru activitate.

Ascult povestea de viață a unui client care solicită consiliere psihologică. Galina este o femeie liniștită, modestă, de vârstă mijlocie. Este căsătorită și are trei copii - două fiice și un fiu mai mic. Pentru a hrăni o familie atât de numeroasă, Galina lucrează două locuri de muncă. Am venit la o consultație în speranța de a „normaliza” atmosfera din casă.

„Vedeți, Andrei, soțul meu, este o persoană foarte emoționantă. Dacă ceva nu i se potrivește, explodează instantaneu. Deci nu poate sta mult timp la niciun loc de muncă,- spune Galina, ca pe un ton apologetic. - Am înțeles că are un personaj dificil, încerc să nu-l enervez, mai ales când are momente dificile în viața lui, iert mult. Doar că uneori nu există forțe pentru a suporta toate aceste atacuri. Dar ce să fac - aceasta este crucea mea, o port cât pot de bine. Prietenii mei au convins deja de multe ori să divorțeze, dar nu-l pot părăsi pe Andrey - va dispărea fără mine ”.

Galina, fiind principala câștigătoare a familiei, nu poate cheltui un ban fără știrea și consimțământul soțului ei. Se gândea că soțul ei este capul și că el trebuie să fie ascultat. Copiii cu tatăl lor, în general, nu se adună. Le este frică de el și, atunci când „tăticul nu este în spirit”, încearcă să atragă ochiul mai puțin. Recent, din lipsă de muncă, el este adesea într-o dispoziție proastă, „răzbunându-se” cu familia sa. Fiul cel mai mic, un prim gradator, suferă de enurezis.

„Soțul meu crede că nu este o boală, ci doar că cresc copilul în mod incorect. Andrei vrea să facă din „fiul său” un bărbat adevărat și comunică destul de dur cu el. Uneori, în timp ce strigă, fiul deja pâlpâie. Ei bine, ce pot face? Odată am încercat să argumentez că nu suntem în armată și înaintea lui este un fiu, nu un soldat, ci doar a stricat totul. Sotul meu a facut un astfel de scandal! Acum încerc să nu interferez cu educația masculină. Cu fetele, soțul este mai calm, dar totuși le păstrează în strictețe. El spune că nu ar trebui să „înflorească”.

Așadar, dacă, la sfatul prietenilor mei, divorțez, cum se pot găsi copiii fără creșterea bărbaților? Și nu îi voi ridica pe toți trei. Și soțul meu nu bea și nu merge la plimbare și nu stă întotdeauna fără muncă, astfel încât nu se pot face pretenții speciale. Ei bine, latră, s-a întâmplat, dar niciodată nu a ridicat o mână împotriva mea ",- Galina mă privește cu o privire întrebătoare.

Din povestea ei haotică, devine clar ce sentimente amestecate trăiește. Încearcă tot posibilul să fie o soție și o mamă bună, dar în schimb nu primește sprijin sau recunoștință. Dragostea ei s-a transformat într-o „cruce” care trebuie purtată indiferent de ce și ea însăși s-a transformat într-o victimă. Nu numai că nu poate rezista tiranului său domestic, dar nici nu este în stare să-și protejeze copiii de el. Enurezisul suferit de fiul ei cel mai mic este un apel de trezire. Desigur, există o mulțime de teorii și ipoteze cu privire la această boală, dar, cu toate acestea, nu merită să excludem factorul psihologic. Fiul se teme de tatăl său și nu simte sprijin din partea mamei sale. Galina, pe de altă parte, „nu interferează cu educația masculină”, nerealizând ce beneficii poate aduce un astfel de „foraj”. Fiicele, în propriile ei cuvinte, nu sunt tratate de soțul ei (și mulțumesc pentru asta!), Dar ce zici de scenariile familiei? Ce exemplu de model de familie văd copiii în fața lor? Galina nu crede că fetele, maturizate, în mod inconștient, pot căuta astfel de despoti ca soții. Crezând că își salvează familia de dragul copiilor, Galina „stabilește” în ele un exemplu negativ de relații dintr-o familie în care tatăl este un tiran, iar mama este o victimă. De asemenea, nu trebuie uitat că victima „părăsește” viața, de regulă, mai întâi. Și este ușor să-ți subminezi sănătatea la două locuri de muncă. Atunci nu va fi cu siguranță nimeni care să-și „crească” copiii.

Îndulgându-și soțul și crezând că „îi poartă crucea”, îl corupe cu permisivitate și lipsă de rezistență. Soțul, care nu și-a dat seama singur în activitatea sa, începe să se răzbune pe familie, scoțând toată supărarea și mânia pe cei slabi, adică pe cei care nu îi pot rezista.

Galina, care lucrează două locuri de muncă, aducând principalul venit familiei, cu toate acestea, nu-și poate imagina cum se pot crește trei copii singuri. Poate va deveni mult mai ușor să le „hrăniți” atunci când nu există un astfel de parazit? Și „atmosfera familială”, pe care a venit să o înființeze, va deveni mai calmă și mai sănătoasă? În această situație, Galina trebuie să își privească viața și viața copiilor săi din afară și să răspundă la o singură întrebare: „Sunt ei și copiii ei demni de o astfel de viață?”

Bărbați ca Andrei simt întotdeauna bine această dualitate a cerințelor pentru femei și o folosesc cu pricepere. Pe de o parte, au nevoie de o gospodină bună în casă - muncitoare și neplăcută, ascultându-i puterea și voința, dar, pe de altă parte, au nevoie de sprijin și sprijin din cauza imposibilității de a fi realizate în societate. Îndepărtându-și cu ușurință propria neputință asupra celor care, datorită anumitor factori (educație, temperament, slăbiciune a forței mentale), nu le pot oferi o mustrare demnă, ei își hrănesc licența. Este vorba despre astfel de oameni, care spune proverbul: „Un semen bun printre oi, dar oaia însăși este împotriva celui bun”.

Este ușor să-i diminuezi pe cei slabi arătându-ți superioritatea. Mai mult, se poate imagina acest lucru ca și cum ar fi făcut pentru binele său. Dar a-ți impune voința nu înseamnă grija de nimeni. Grija este o expresie dezinteresată de tandrețe și îngrijorare. Deci, pentru a induce un om în acest sens, cineva trebuie să devină slab, dependent și supus? Uneori, opinia publică prescrie unei femei să fie astfel pentru a-i ușura un bărbat să-și exprime sentimentele. Dar atunci vorbește mai degrabă despre slăbiciunea unui bărbat și nu a unei femei și, cu siguranță, nu despre puterea și dezinteresul său.