Dificultăți în creșterea copiilor. Motivele și nevoile sunt strâns legate. Obiectele de nevoie, acționând ca motiv, extind gama de activități, iar activitatea, la rândul său, dezvoltă un motiv, propunând tot mai multe obiective noi. Aici intră în joc formula

Nu orice familie completă poate garanta o bună educație. Copiii care cresc într-o familie completă, împreună cu copiii care și-au trăit copilăria doar cu mama sau bunica, se dezvoltă în conformitate cu aceleași legi biologice și psihologice, aceleași standarde de creștere se aplică copiilor. Diferența general recunoscută este că pe de o parte există condiții mai favorabile pentru creșterea și formarea personalității unui copil decât pe de altă parte.

Viața unui copil cu unul dintre părinți introduce anumite circumstanțe specifice în creștere.

Majoritatea mamelor singure au ocazia să ofere copilului lor educația morală, spirituală și fizică necesară. Din fericire, există cazuri rare când un copil este lăsat singur, trăind într-o atmosferă de sărăcie mintală. Dar dacă se întâmplă acest lucru, atunci aceasta este o consecință a unei tulburări mentale grave a părintelui care crește copilul.

Într-o familie incompletă, următoarea dificultate poate apărea de la bun început. Luați în considerare opțiunea atunci când mama rămâne cu copilul. Nu există nicio îndoială că o mamă singură este mai ocupată decât o mamă într-o familie completă. Este posibil ca o mamă singură să fie mai preocupată de problemele personale? O astfel de mamă este mai puțin preocupată de copilul ei, în unele cazuri, și chiar încetează să aibă grijă de el. Este posibil și opusul. Unele mame, înspăimântate de faptul că nu au suficientă grijă de copil, de la o conștientizare sporită a responsabilității lor față de copil sau de la un atașament prea puternic la „singurul lucru care i-a rămas”, își suprasaturează copilul cu impresii, încercând în orice mod posibil să-i accelereze dezvoltarea. Trebuie amintit că un exces de impresii este la fel de dăunător ca și lipsa acestora.

De asemenea, pericolul constă în faptul că procesul de creștere este unilateral, nu există varietate, există o lipsă de apel la individualitatea copilului.

Cel mai adesea, o familie incompletă diferă puțin de o familie completă dacă privește realizarea nevoilor copilului în dobândirea experienței de viață. Într-o situație în care un copil este crescut de un singur părinte, el nu este amenințat de privarea de nevoia de a face descoperiri, de a cunoaște lumea din jur, de a se juca, de a învăța legile mediului. De obicei, prima învățare socială are loc în cel mai restrâns cerc familial, respectiv, în condiții normale, mama poate face față ea însăși.

Există o serie de alte probleme într-o familie incompletă. Una dintre ele este legată și de copilul însuși. Studiile psihologice au arătat că astfel de copii se dezvoltă bine emoțional în familiile monoparentale, ale căror mame sunt gata să răspundă cu resurse la întrebările copiilor, să comenteze acțiunile lor și să arate interes pentru descoperirile copilului lor.

Oportunitățile limitate de cunoaștere și comunicare cu roluri sociale diferite într-o familie incompletă îi preocupă mai mult pe fete, deoarece băieții, în special la vârsta școlară, datorită intereselor lor sportive, științelor naturale sau tehnice, de regulă, găsesc numărul potrivit de exemple masculine respectiv, absența unui tată este redusă într-o anumită măsură, potrivit unor psihologi.

Trebuie remarcat faptul că creșterea unui copil într-o familie incompletă este o creștere absolut obișnuită, normală. Particularitatea unei astfel de educații este că se desfășoară în condiții mai dificile. Prin urmare, un părinte care crește singur un copil acționează foarte înțelept, atunci când înțelege, înțelege situația, căutând modalitățile corecte de identificare a posibilelor obstacole pentru a evita pericolul. Este necesar să ne dăm seama că însuși părintele educator este sursa multor dificultăți și, prin urmare, trebuie să le elimine.

Relațiile amabile, oneste, deschise, cu fațete multiple cu oamenii pot crea o atmosferă plăcută și plăcută acasă, contribuind la cea mai bună dezvoltare a copilului, ajutând la transformarea unei familii incomplete într-una completă.

Boală mintală asociată cu creșterea într-o familie incompletă.

În unele cazuri, încărcăturile exorbitante, nu numai psihice, ci și emoționale, nu pot rezista psihicului copilului, copilul are ticuri, nevroze, bâlbâială, frici obsesive și tulburări de somn. Condițiile nefavorabile în care se produce acest lucru includ stresul cronic în familie. Dacă părinții ordonează în mod constant lucrurile în prezența copiilor, umilindu-se reciproc, copilul se simte abandonat, nefericit, ne iubit și respins. Copilul primește traume mentale profunde chiar dacă familia se desparte.

Dacă un copil are o nevroză, manifestată prin mișcări obsedante și frică, bâlbâială și ticuri, aceasta înseamnă că copilul nu face față sarcinii, îi lipsește dragostea și înțelegerea părinților.

Dacă fenomenele nevrotice nu afectează personalitatea copilului, nu afectează relația acestuia cu colegii și caracterul, atunci situația este fixabilă. Dar trebuie spus că copiii cu un psihic instabil își găsesc rapid orientarea în viață, par a fi inhibați în dezvoltare, iar comportamentul lor devine incontrolabil. În acest caz, se poate presupune posibilitatea unei patologii mentale grave. Dar o astfel de stare nu se poate distinge întotdeauna de nevroza profundă. Acest lucru trebuie făcut de un specialist.

De ce ar trebui să protejeze mama copilul? Dacă cerințele sunt excesive, nu corespund capacităților copilului, atunci ele dau naștere la frica de cursuri, dar cel mai important, frica mamei, care o va certă și pedepsi. Pentru un copil, furia maternă este cel mai greu test, deoarece îl face respins. Acesta este primul pas către boli mintale. Sistemul nervos al unui copil care este prea fragil, mai ales în timpul unei crize, poate să nu reziste unei astfel de educații. Prin urmare, trebuie să aveți grijă de copil, deoarece cunoștințele și abilitățile sunt necesare pentru o persoană sănătoasă. Părinții trebuie să-și amintească că acum dezvoltarea sănătoasă a copilului depinde doar de ei. (Sursa nr. 2)

Consecințele negative ale creșterii copiilor într-o familie incompletă.

Ca urmare a creșterii copiilor într-o familie incompletă, devine problematic să se ocupe de manifestările de agresivitate. Dacă un copil se teme de propria agresiune și furie, atunci la vârsta adultă îi va fi frică să arate furie sau iritare în legătură cu nedreptatea sau eșecurile din trecut, adică nu își va putea apăra activ interesele.

O altă consecință negativă a creșterii unui elev mai tânăr într-o familie incompletă este formarea la copil a unui sentiment al propriei sale inferiorități. Acest sentiment apare atunci când un copil se consideră abandonat, nu suficient de iubit, pentru că nu era suficient de important pentru ca părinții să-și poată sacrifica diferențele personale. Împreună cu părintele care a plecat de acasă, copilul își pierde o parte importantă din personalitate.

Foștii copii ai divorțului, în majoritatea cazurilor, au dorința unei căsătorii fericite, oferindu-și comunicarea de a nu repeta greșelile părinților lor. Cu toate acestea, aceste aspirații sunt mult împiedicate și deseori eșuează, în primul rând pentru că nu sunt familiare cu modelul unui parteneriat funcțional.

Un copil crescut într-o familie incompletă are o experiență mai puțin pronunțată sau negativă de pregătire pentru viața într-o familie. Probabilitatea de rupere a căsătoriei în rândul celor care au crescut în familii monoparentale este mult mai mare în comparație cu cei care au crescut în familii cu doi părinți. O familie incompletă poate avea un impact negativ asupra performanței academice a copiilor, caracterului lor moral, activității, poziției vieții în viitor, pregătirii pentru viața de familie.

Este potrivit să spunem că uneori o familie incompletă este mai utilă pentru un copil decât una incompletă, deși una completă (de exemplu, atunci când tatăl este un bețiv în familie). Este foarte important aici să evidențiați limitele atunci când o familie completă încetează să mai fie utilă pentru copil: atunci când există violență de la tată la membrii familiei. Dar de multe ori, când, întrerupând relațiile cu tatăl lor, mamele nu cred că viața va deveni foarte dificilă fără el. Ca urmare, procesul de educație este întrerupt, iar dificultățile întâmpinate de o familie incompletă sunt mult mai grave decât cele cu care se confruntă o familie completă.

Costurile creșterii într-o familie incompletă sunt asociate în primul rând cu impactul factorilor economici negativi. Majoritatea covârșitoare a familiilor monoparentale au caracteristicile „dependente de beneficii” și „sărace”. Familiile monoparentale au probleme materiale grave, deoarece astfel de familii sunt, în general, mai dependente de sprijinul social din partea statului.

De asemenea, trebuie spus că toți factorii nefavorabili care afectează părinții, cum ar fi problemele materiale, locuința precară, schimbarea frecventă a reședinței, sănătatea fizică și mentală slabă afectează în mod negativ copilul.

Astfel, ajungem la concluzia că costurile creșterii într-o familie incompletă sunt, în primul rând, o consecință a resurselor materiale limitate și a statutului social scăzut al unei astfel de familii și sunt legate doar indirect de absența unui al doilea soț în aceasta. (Sursa nr. 12)

Criza din viața spirituală a Rusiei din perioada post-perestroika, care a dat naștere unei pierderi de încredere în idealurile și valorile comuniste, s-a transformat într-o criză a sensului vieții, care a cuprins cea mai mare parte a societății, inclusiv a tinerilor. Amorfitatea atitudinilor țintă, abstractitatea orientărilor valorice, vidul ideologic în condițiile transformării societății, destabilizarea economiei și declinul nivelului de trai duc la eroziunea și deformarea conștiinței morale a tinereții. Incertitudinea în viitor, indiferența, cinismul, lipsa spiritualității caracterizează psihologia tinerilor. În următorii ani, ar trebui să ne așteptăm la o creștere suplimentară a comercializării educației profesionale, care va afecta negativ egalitatea de șanse educaționale și va duce la o eroziune morală suplimentară a conștiinței tinerilor.

Deși știința pedagogică nu poartă responsabilitatea directă pentru fenomenele negative descrise mai sus, datorită funcțiilor sale inerente, este obligată să implice toate forțele societății în rezolvarea problemelor urgente și promițătoare ale educației în criză, ca toate sferele societății. Într-o astfel de situație, problema educării tinerei generații merită o atenție deosebită.

O serie de probleme acute au fost puse în studiile interne pe probleme de educație:

1. Căutați scopul educației în absența unei idei naționale. Corelarea obiectivelor de creștere stabilite extern, realizate în activitățile profesorului, și a obiectivelor acceptate intern, realizate în activitățile elevilor.

2. Determinarea locului și rolului tuturor subiectelor educației în sistemul educațional. Problema colectivă și personală
a în educație.

3. Determinarea locului și rolului în sistemul educațional al asociațiilor și organizațiilor de tineret, a altor forme de co-management studențesc, fără de care există
este de conceput să educăm o calitate atât de importantă ca performanța amatorilor, care este determinantul principal al dezvoltării personale.

O mare importanță în rezolvarea acestor probleme este educație socială și profesionalăînvățarea tineretului.

În sensul larg al cuvântului, educația socială și profesională este interacțiunea a doi sau mai mulți subiecți (societatea și individul, comunitatea socială și individul), care este necesară și suficientă pentru dezvoltarea profesională a unui viitor specialist în conformitate cu cerințele obiective ale societății. Un rol important în stăpânirea profesiei îl joacă învățământul profesional, un sistem de măsuri pentru orientarea profesională, consilierea profesională, selecția vocațională pentru tipuri specifice de profesii, precum și formarea avansată.

Într-un sens restrâns, educația profesională acționează ca un proces special organizat și controlat de formare a unei personalități adecvate muncii profesionale. Este un proces de gestionare psihologică și tehnică non-rigidă a circumstanțelor care contribuie la formarea unei orientări profesionale la cursanți, un interes pentru profesia aleasă, o înțelegere a sensului social și importanța constantă a muncii profesionale, un mod conștient și creativ atitudine față de activitatea profesională, comportament profesional specific, etică profesională, abilități, maturitate., stil individual (ca unitate a caracteristicilor externe și interne), responsabilitate profesională și fiabilitate. Toate acestea servesc ca o condiție prealabilă pentru mobilitatea socială și profesională, responsabilitatea și competitivitatea unui specialist într-o economie de piață.

Complexul de condiții pedagogice care asigură funcționarea eficientă a sistemului de educație profesională a unui specialist în procesul ciclurilor de predare a disciplinelor umanitare și psihologico-pedagogice include:

Crearea unor situații de alegere în fiecare etapă a educației profesionale;

Diferențierea obiectivelor, obiectivelor și conținutului educației profesionale, luând în considerare caracteristicile individuale ale elevilor;

Accentul procesului educațional pe rezolvarea problemelor educației profesionale, pe construirea unui sistem de relații profesionale;

Construirea procesului de educație profesională pe baza rolului de lider în programul de auto-realizare și auto-dezvoltare a personalității viitorului specialist;

Organizarea cooperării bazată pe încredere reciprocă, dialog, stabilirea de relații subiect-subiect între profesor și elevi;

Orientarea elevilor în valorile viitoarei activități profesionale;

Construirea conținutului cursurilor în discipline umanitare, psihologice, pedagogice și speciale, luând în considerare orientarea spre autocunoaștere, auto-dezvoltare, introspecție, rezolvarea conflictelor interne, construirea vieții pozitive și a planurilor profesionale.

Baza constitutivă a acestui tip de educație este profesie. Educația profesională vizează asigurarea dezvoltării sociale și profesionale a individului, actualizarea potențialului psihologic individual, satisfacerea nevoii de autodeterminare socială și profesională. Pentru implementarea unei educații profesionale orientate spre personalitate, este necesar să se furnizeze condițiile pedagogice necesare:

Competența profesională a profesorilor;

Realizarea drepturilor studenților la o educație de calitate;

Variabilitatea și diferențierea educației, permițând adaptarea sistemului pedagogic la elevi cu caracteristici psihologice individuale diferite;

Unitatea acțiunilor tuturor subiecților procesului educațional (elevi, părinți, profesori, administrație);

Un complex de tehnologii pedagogice dezvoltate, orientate spre personalitate;

Protecția și consolidarea sănătății elevilor (valeologia procesului educațional și a mediului).

Educarea elevilor nu este un panaceu astăzi, pentru că există multe mituri despre el.

Primul mit. Educația este o metodologie și un mijloc de combatere a manifestărilor negative sau nedorite ale elevilor. Dacă acest proces este ineficient, atunci educatorii sunt de vină pentru că nu au educat elevii. Acesta este un mijloc convenabil de a influența administrația asupra cadrelor didactice.

Al doilea mit. Educația este privită ca un proces intenționat de formare a calităților dorite. Aceasta este ideea unei paradigme de educație „de putere” care există și astăzi. Studenților li se oferă diverse activități inutile, care sunt complet departe de nevoile și cererile lor reale. În plus, unii educatori trebuie educați singuri.

Inconsecvența acestei paradigme arată starea actuală a procesului educațional. Nu poți forța o persoană să fie educată și să se dezvolte. O persoană trebuie să realizeze necesitatea și oportunitatea acestui lucru. În consecință, sarcina educatorului nu este de a forma artificial calități, ci de a contribui la formarea stimulentelor pentru auto-dezvoltare, dezvoltarea activității persoanei educate. Aceasta este o paradigmă a pedagogiei cooperării, care declară unitatea educației și autoeducării.

Al treilea mit. Procesul de educație acoperă diferite sfere de activitate, prin urmare, influența trebuie să se desfășoare prin diferite sfere: muncă, morală, politică etc., deoarece dezvoltarea unei persoane este asociată cu implicarea sa în toate tipurile de activitate.

Cu toate acestea, procesul de creștere este invariant. Există sfere, trăsături de personalitate care nu pot fi dezvoltate prin nicio sferă de activitate. Numai personalitatea în sine știe despre asta. Prin urmare, capacitatea ei de auto-dezvoltare nu poate fi „educată” prin sferele de activitate.

Al patrulea mit. Educația se realizează prin stăpânirea culturii. Stăpânind cultura, ne modelăm pe noi înșine.

Stăpânirea culturii este o creație independentă, un mijloc de individualizare. Astfel, stăpânirea culturii profesionale ar trebui să fie la baza dezvoltării profesionale.

Existența miturilor despre educație într-o instituție de învățământ ridică întrebarea: ce fel de muncă educațională ar trebui să fie? Să ne uităm la modalități posibile de a depăși aceste mituri.

Un rol important în procesul educațional într-o instituție de învățământ îl poate juca actualizarea, democratizarea și teatralizarea procesului profesional și educațional. Prin actualizare, înțelegem o discuție cretă și sinceră în timpul academic și extracurricular al problemelor sociale, culturale și profesionale moderne care afectează în mod viu interesele studenților. Principiul democratizării națiunii implică participarea activă a elevilor înșiși la organizarea procesului educațional și controlul asupra calității acestuia. Teatralizarea procesului educațional pune în aplicare următorul principiu: mai întâi interesul, apoi învățarea, iar sistemul de interese ar trebui construit în jurul valorilor profesionale ca indicatori ai culturii profesionale.

Pedagogia cooperării presupune un nivel profesional ridicat al profesorilor înșiși, abilitățile lor pedagogice, capacitatea de a interacționa emoțional și facilitativ cu elevii.

Analiza tehnologiilor psihologice și pedagogice de cooperare între profesori și studenți ne permite să evidențiem o serie de principii care ar trebui puse în aplicare în procesul educațional.

Principiul libertății de alegere. Există un număr imens de valori în viață, inclusiv cele profesionale. Ii ignorăm pe unii, îi urmăm pe alții, nu-l cunoaștem pe al treilea. Dar printre ele există o singură libertate! Nici unuia dintre noi nu îi plac acțiunile impuse, ideile extraterestre, lipsa de alegere. Cu toate acestea, este important ca dreptul de a alege să fie echilibrat cu o responsabilitate conștientă pentru alegerea dvs. Alegerea unei viitoare profesii ar trebui să presupună în ea libertatea de autodeterminare.

Principiul deschiderii. Elevul de astăzi este vag conștient de limitele propriei sale cunoștințe și de limitele propriei sale ignoranțe. Prin urmare, instruirea ar trebui să fie strâns legată de dezvoltarea curiozității, altfel se transformă în educația interpretului. Este important nu numai să stimulați cunoașterea, ci și să vă confruntați cu elevii cu probleme ale căror soluții se află în afara sferei cursului studiat. Pentru a face acest lucru, puteți utiliza probleme deschise care au condiții vagi care permit variante, soluții diferite, un set de răspunsuri probabile.

Principiul activității. Pentru ca cunoștințele să devină un instrument și nu un bagaj al intelectului, un student trebuie să fie capabil să îl folosească: transformă, completează, găsește noi conexiuni și corelații, le ia în considerare în diferite modele, adică stăpânește cunoștințe și abilități activitate. În consecință, este necesar să se mărească proporția de practică în procesul de învățare. Acest lucru este deosebit de important pentru formarea unei orientări profesionale la studenți.

Principiul de feedback. Urmărirea (monitorizarea) în procesul de formare profesională a unor parametri precum severitatea calităților profesionale importante ale elevilor, nivelul dezvoltării lor morale, buna reproducere, este o condiție necesară pentru dezvoltarea profesională a unei personalități.

Activitățile extracurriculare ocupă un loc important în educație. Principalele sale caracteristici și direcții sunt reflectate în tabel. 24.

Creșterea unui copil nu este o treabă ușoară. Solicită părinților forță morală și fizică, rezistență, înțelepciune, abilitatea de a-și sacrifica dorințele de dragul nevoilor copilului.

Această cale începe foarte devreme, de îndată ce bebelușul începe să meargă singur, învață să mănânce și să efectueze cele mai simple proceduri de igienă. Până la vârsta de trei ani, bebelușul își dă seama ca o persoană separată de mama și tatăl său. Aici încep problemele, pe care psihologii le numesc criza de trei ani.

Această perioadă din viața unui bebeluș este extrem de importantă. Desigur, tot ce i se întâmplă copilului este important. Dar pentru copiii de trei ani, orice detaliu, orice cuvânt, reacția părinților are un sens special.

Dificultăți în creșterea copilului

Primii cinci până la șase ani din viața unui bebeluș au cea mai importantă valoare educațională, ele stau la baza dezvoltării sale armonioase și depline. În această perioadă se formează calități morale, fizice, mentale. Dacă părinții construiesc un model educațional greșit, atunci acesta va câștiga un punct de sprijin și va transforma viața familiei într-un conflict interminabil. Până la vârsta școlii, din miraculosul căruia va fi necesar să nu educăm, ci să reeducăm.

Părinții unui copil care a atins pragul de vârstă de trei ani răspund foarte ușor la întrebarea, care sunt dificultățile creșterii copiilor? Cel mai adesea, lista problemelor include următoarele elemente:

• reacție negativă de refuz la orice ofertă;
• încăpăţânare;
• neatenţie;
• nelinişte;
• iritabilitate, nervozitate;
• o tendință spre isterie în locurile publice.

Toate aceste semne Copilul caută să-și afirme personalitatea, refuză ajutorul adulților. Nu este mai puțin dificil pentru el decât pentru părinții săi, epuizați de neascultare și isterici: bebelușul nu înțelege ce i se întâmplă, de ce este certat în permanență, totul este interzis, luat, pedepsit.

Cum să cultivi un capriciu

Cu greu poți supraviețui fără probleme. Chiar și cei mai înțelepți părinți, care nu au crescut primul copil, se confruntă din când în când cu anumite dificultăți în creșterea copiilor.

Cum să ajute o persoană mică? În primul rând, aveți răbdare. Și apoi - să lucrezi, să lucrezi și să lucrezi. O condiție prealabilă pentru o educație adecvată este bunăvoința, fermitatea, consistența. Tonul autoritar, ordinele și pedepsele sunt interzise. Desigur, democrația excesivă nu ar trebui permisă: copilul nu este încă la vârsta de a lua decizii independente. Dar este imperativ să-l ghidezi cu blândețe, dar cu insistență, încurajând în permanență, lăudându-l pentru succesele sale și fără a se opri asupra greșelilor.

Comunicarea zilnică cu copilul dumneavoastră este esențială. La trei ani, începe să fie activ, merge la grădiniță. Unii copii suportă cu ușurință o schimbare de peisaj și o separare îndelungată de mama lor, alții experimentează stresul de care nu pot scăpa foarte mult timp. Desigur, această perioadă de adaptare este însoțită de plâns, negativism, isteric. Trebuie să-i dedici cât mai mult timp copilului tău: mergi în parc la sfârșit de săptămână, privește lumea din jurul tău și discută despre ceea ce vezi, mișcă-te activ pe stradă și joacă jocuri liniștite acasă, citește și desenează, împreună sculptează ceva din plastilină. Și vorbește în permanență cu bebelușul: povestește, citește poezie, explică regulile de comunicare cu alți copii și adulți, încurajează vorbirea activă, evaluează lumea din jurul lor.

Stilul parental ar trebui să fie construit în conformitate cu următoarele principii:

• exactitate rezonabilă;
• încurajarea încrederii în sine;
• dezvoltarea activității fizice și mentale;
• cooperare constantă.

Dacă există o isterie publică, trebuie să salvați.În niciun caz nu trebuie să vă supuneți cerințelor bebelușului - acest lucru nu va ajuta la prevenirea ulterioară a capriciilor. Un loc retras, în care nu există spectatori, un ton calm, răbdare - asta trebuie să oprești demonstrația neascultării. În orice caz, copilul ar trebui să simtă dragoste și sprijin.

Diferite abordări ale educației

Adesea, părinții aflați în procesul de creștere a unui copil se confruntă cu o înțelegere diferită a obiectivelor și metodelor procesului educațional. Unii dintre părinți sunt prea blândi, în timp ce alții se răsfățează cu claritate și bătăi. Toate acestea provin din familia în care au crescut părinții. Dacă mama și tata nu sunt de acord, certurile sunt inevitabile. De foarte multe ori se transformă în scandaluri și pot ajunge la divorț. Și ce zici de copil? Va crește nervos, înfricoșat, agresiv sau cu voință slabă. Nivelul de anxietate la un astfel de copil îi îngrozește pe psihologi.

Există, de asemenea, conflicte frecvente între părinți și bunici. Primele încearcă să definească definitiv limitele, care nu ar trebui încălcate, în timp ce cele din urmă anulează cu ușurință toate regulile. Ce este în neregulă cu hrănirea unui copil cu ciocolată, lăsându-l să se întindă mai târziu, lăsându-l să mănânce în fața televizorului? De fapt, astfel de neînțelegeri duc și la consecințe triste, devenind cauza unor dificultăți serioase în creșterea unui copil.

Cerințele uniforme susținute de toți membrii familiei sunt ceea ce trebuie atins. Disputele și conflictele sunt inacceptabile, deoarece copilul monitorizează îndeaproape ceea ce se întâmplă. El nu este capabil să ia partea unui singur părinte, deoarece îi iubește pe amândoi. Privind cum părinții se luptă pentru el, copilul experimentează un sentiment colosal și nejustificat de vinovăție. Și acesta este deja un traumatism mental care poate distorsiona soarta bebelușului.

Acesta este motivul pentru care este atât de important să ajungem la un acord. O educație adecvată, bazată pe respectul și dragostea tuturor membrilor familiei unul față de celălalt, va rezolva toate dificultățile.

Trimite-ți munca bună în baza de cunoștințe este simplu. Folosiți formularul de mai jos

Studenții, studenții absolvenți, tinerii oameni de știință care folosesc baza de cunoștințe în studiile și munca lor vă vor fi foarte recunoscători.

postat pe http://www.allbest.ru/

Ministerul Educației și Științei din Federația Rusă

Instituție de învățământ bugetar de stat federal

educatie inalta

Universitatea de Stat Ryazan numită după S.A. Yesenin "

Universitatea de limbi străine

Departamentul de limbi germane și metode de predare

Rezumat pe disciplina „Psihologia educației” pe tema:

"Psihologicelementele de bazăeducatie "

Pregătit de: student în anul II din grupa 6481

Donyukova Anna Vyacheslavovna

Verificat de: profesor

Eremkin Yuri Loginovich

Ryazan, 2016

Introducere

Pedagogia este o știință socială strâns legată de psihologie. Pe de o parte, aceste științe sunt inseparabile unele de altele, deoarece educația și educația copiilor trebuie să ia întotdeauna în considerare caracteristicile psihologice ale individului. Urmând această logică, nu ne putem îndoi de adevărul acestei judecăți. În practică, însă, situația este oarecum diferită. Psihologia ca știință s-a dezvoltat în cadrul filozofiei, în timp ce pedagogia s-a format inițial ca o știință independentă. Drept urmare, psihologia și pedagogia au fost formate organizațional ca științe independente și există separat. În practică, nu există încă o înțelegere reciprocă strânsă între psihologi și educatori.

La începutul secolului XX. a existat și a dezvoltat o știință complexă despre copii, educația și creșterea lor - pedologie. În cadrul acestei științe, profesori, psihologi, medici, fiziologi și alți oameni de știință au colaborat cu succes. Au existat centre științifice în care au fost instruiți pedologi, laboratoare științifice, în care specialiști din diverse domenii au elaborat problemele copilăriei. Realizările oamenilor de știință autohtoni în domeniul pedologiei nu au fost inferioare celor străine. În cadrul acestei științe, metodele psihologice au fost utilizate pe scară largă pentru a studia caracteristicile personale și impactul educațional asupra copiilor. Cu toate acestea, această știință a întâmpinat aceeași soartă ca și genetica și cibernetica. Cercetarea pedologică a fost întreruptă, iar instituțiile științifice și de cercetare au fost închise. Din păcate, un anumit decalaj între psihologie și pedagogie este observat până în prezent, în ciuda faptului că în fiecare an psihologia pătrunde tot mai mult în procesul educațional.

În procesul de dezvoltare individuală, maturizarea joacă un anumit rol; nu este mai puțin evident că învățarea joacă și un anumit rol în ea. Întreaga întrebare este de a defini corect relația lor. Cheia pentru rezolvarea acestei probleme se află într-o poziție care rulează ca un fir roșu prin întreaga noastră interpretare a dezvoltării psihicului: funcțiile mentale se formează în procesul de funcționare și depind în mod semnificativ de conținutul obiectiv pe care sunt formate. La un copil, această funcționare este indisolubil legată de dezvoltarea conținutului culturii umane și a sistemului de relații interpersonale stabilite într-o societate dată. Asimilarea conținutului culturii are loc în procesul de învățare: asimilarea sistemului de relații interpersonale ale colectivului căruia îi aparține individul dat se află în procesul de creștere, care este indisolubil legat de instruire. Un studiu specific al dezvoltării observației, gândirii, vorbirii etc. (vezi capitolele corespunzătoare) arată că etapele sau etapele dezvoltării mentale a copilului, exprimate în formele de observare, vorbire, gândire, depind de conținut. pe care copilul îl stăpânește în cursul învățării. și din forma comunicării, în special a influenței pedagogice, în condițiile în care are loc această dezvoltare.

Copilul nu se maturizează la început și apoi este crescut și instruit; el se maturizează, fiind crescut și învățat, adică sub îndrumarea adulților, stăpânind conținutul culturii pe care umanitatea l-a creat; copilul nu se dezvoltă și este crescut, ci se dezvoltă, fiind crescut și învățat, adică însăși maturizarea și dezvoltarea copilului în cursul educației și creșterii nu numai că se manifestă, ci și se produce. Corpul se dezvoltă funcționând; o persoană - un adult se dezvoltă muncind; copilul se dezvoltă prin educație și instruire. Aceasta este legea de bază a dezvoltării mentale a copilului.

Unitatea dezvoltării și formării, dezvoltării și creșterii înseamnă că aceste procese sunt incluse ca părți interdependente și interpenetrante, ca legături într-un singur proces în care cauza și efectul sunt în continuă schimbare de locuri. Dezvoltarea nu numai că condiționează instruirea și educația, ci este ea însăși condiționată de acestea. Învățarea nu este construită doar pe partea de sus a dezvoltării, deoarece maturizarea creează pregătirea pentru aceasta, ci și ea însăși determină cursul maturării și dezvoltării. Pe parcursul învățării, abilitățile copilului nu numai că se manifestă, ci și se formează; la fel ca trăsăturile caracterului său nu se manifestă numai, ci se formează și în comportamentul copilului, care se dezvoltă și se schimbă în cursul creșterii. Proprietățile mentale ale unui copil nu sunt doar o condiție prealabilă, ci și rezultatul întregului curs al dezvoltării sale, care are loc în procesul de educație și formare. Aceste prevederi pun bazele unei depășiri cu adevărat pozitive și fundamentale a învățăturii despre dezvoltare care domină în psihologia tradițională a copilăriei. Această învățătură provine din ideea că dezvoltarea este maturizarea. Învățarea se bazează pe maturizare, deoarece maturizarea creează pregătirea pentru aceasta. În acest fel, dezvoltarea determină, condiționează învățarea, ca și cum nu ar fi ea însăși determinată de ea.

În literatura sovietică, L. S. Vygotsky a încercat să rezolve problema dezvoltării și educației. El vorbește despre unitatea învățării și dezvoltării și notează rolul principal al învățării: învățarea propulsează dezvoltarea înainte.

Soluția corectă la problema relației dintre dezvoltare și învățare are o importanță centrală nu numai pentru psihologie, ci și pentru pedagogie. Fiecare concept de învățare pe care un profesor îl formulează include (indiferent dacă este conștient sau nu) de un anumit concept de dezvoltare. În același mod, fiecare concept de dezvoltare mentală pe care îl formulează un psiholog (fie că este conștient sau nu) conține o anumită teorie a învățării.

Dacă dezvoltarea mentală este redusă în ansamblu la maturizare, atunci învățarea în acest caz, fără a determina dezvoltarea, se bazează doar pe ea. În același timp, nu poate fi decât o pregătire, și nu educativă, adică un proces formativ. Teoria mecanicistă a învățării ca antrenament (Thorndike) este o concluzie naturală și inevitabilă din teoria biologică a dezvoltării ca maturare. În schimb, din înțelegerea învățării nu ca educație, adică formarea personalității copilului, ci doar ca antrenament, urmează conceptul de dezvoltare ca maturizare care determină pregătirea pentru învățare și nu este determinat de aceasta. Aceste teorii ale învățării și dezvoltării sunt indisolubil legate și interdependente.

Dezvoltarea umană nu este în cele din urmă nimic mai mult decât formarea personalității - un subiect activ și conștient al istoriei umane. Dezvoltarea sa nu este produsul interacțiunii diferiților factori externi, ci „auto-mișcarea” subiectului, inclusă în diversele relații cu mediul.

Când vorbim despre rolul principal al învățării în procesul de dezvoltare mentală, în special mentală, a unui copil, vorbim despre un proces în care copilul acționează nu numai ca obiect, ci și ca subiect, în procesul de învățare proces - sub îndrumarea adulților - stăpânirea activă a bogăției culturii materiale și spirituale. „Forțele motrice” ale dezvoltării personalității sunt conținute în această activitate - în contradicțiile interne dintre formele activității din ce în ce mai conștiente a copilului la nivelul de dezvoltare deja realizat de acesta și noul conținut pe care îl preia. Pe parcursul acestei activități, dezvoltarea copilului nu se manifestă numai, ci și realizată.

Astfel, problema cardinală a dezvoltării și formării personalității, toate proprietățile și caracteristicile sale mentale, abilitățile, trăsăturile caracterologice în cursul dezvoltării individuale se transformă semnificativ. În activitatea umană, în faptele sale - atât practice, cât și teoretice - dezvoltarea mentală, spirituală a unei persoane se manifestă nu numai, ci și realizată.

Istoria dezvoltării culturale a copilului ne aduce aproape de problemele de creștere. Dezvoltarea culturală a comportamentului unui copil nu urmează o curbă în creștere uniformă. În general, seamănă puțin cu formele stereotipe de dezvoltare stabilite, cu regularitate regulată trecând una în cealaltă, așa cum se întâmplă în dezvoltarea uterină a unui copil. Pentru o perioadă foarte lungă de timp, procesele de dezvoltare a plantelor cu cele mai elementare relații dintre organism și mediu au fost luate ca bază pentru dezvoltare. Pe această bază, procesele de creștere a copilului în cultură nu au fost în general considerate ca procese de dezvoltare. Au fost privite mai des ca un proces de asimilare mecanică simplă a mai multor abilități sau dobândirea unui număr de cunoștințe. De exemplu, creșterea unui copil în aritmetică culturală a fost privită ca un simplu proces de învățare care, în esență, nu diferă de asimilarea unor date de fapt, să zicem, adrese, străzi etc. înțeles îngust și limitat. Cu toate acestea, trebuie doar să extindeți conceptul de dezvoltare la limitele sale legale, să asimilați că conceptul de dezvoltare include nu numai schimbări evolutive, ci și revoluționare, mișcări înapoi, goluri, zigzaguri și conflicte, după cum puteți vedea că un copil crește în cultură este o dezvoltare în propriul său sens, deși dezvoltarea de un alt tip decât dezvoltarea uterină a fătului uman.

1. Conceptul de educație în psihologia educației

Educația este o creație socială, intenționată, a condițiilor (materiale, spirituale, organizaționale) pentru asimilarea experienței sociale și istorice de către noua generație, în scopul pregătirii acesteia pentru viața socială și munca productivă. Educația se distinge într-un sens social larg, incluzând impactul asupra personalității societății în ansamblu și educația într-un sens restrâns - ca activitate intenționată concepută pentru a forma un sistem de trăsături de personalitate, atitudini și credințe. Educația este adesea interpretată într-un sens și mai local - ca o soluție la o altă sarcină educațională (de exemplu, educarea anumitor trăsături de caracter, activitate cognitivă etc.). Astfel, creșterea este o formare de personalitate cu scop bazată pe formarea: 1) anumitor atitudini față de obiecte, fenomene ale lumii înconjurătoare; 2) viziune asupra lumii; 3) comportament (ca manifestare a relațiilor și a viziunii asupra lumii). Este posibil să se distingă tipurile de educație (mentală, morală, fizică, de muncă, estetică etc.).

2. Educația ca o formare de personalitate intenționată

Diferite tipuri de societăți din diferite timpuri istorice au înțeles scopul și semnificația educației în moduri diferite. În epoca modernă, scopul creșterii este de a forma o personalitate care să prețuiască foarte mult idealurile de libertate, democrație, umanism, justiție și să aibă puncte de vedere științifice despre lumea din jurul nostru. Formarea unei personalități dezvoltate în mod cuprinzător și armonios devine scopul principal (ideal) al educației moderne.

Diferite obiective ale educației în moduri diferite determină atât conținutul său, cât și natura metodologiei sale.

În Europa, America, Japonia, există o varietate semnificativă de teorii și abordări ale educației. Primul grup este alcătuit din concepte în care educația este privită ca îndrumare mai mult sau mai puțin rigidă a elevilor, formarea trăsăturilor de personalitate stabilite de societate. Aceasta poate fi numită pedagogie autoritară, tehnocratică. Conceptele educaționale ale celui de-al doilea grup pot primi un nume generalizat - școala umanistă. În general, sistemele educaționale din Occident își bazează teoriile pe filozofia pragmatismului, pozitivismului, existențialismului. Psihanaliza și comportamentismul sunt bazele psihologice ale majorității conceptelor educaționale occidentale.

Dezvoltatorii pedagogiei autoritare tehnocratice pleacă de la faptul că sarcina sistemului educațional al școlii și societății este de a forma o persoană „funcțională” - un interpret, adaptat la viața din acest sistem social, pregătit să îndeplinească rolurile sociale corespunzătoare. În Statele Unite, aceste roluri sunt: ​​cetățean, muncitor, familist, consumator. Educația ar trebui construită pe o bază științifică rațională, programând comportamentul oamenilor și gestionând formarea acestuia. (Skinner este creatorul pedagogiei tehnocratice.) Pedagogia sovietică a încercat să construiască educația exact ca un proces controlat, controlat, încercând să determine obiectivele exacte, obiectivele, conținutul, metodele și formele de lucru. Reprezentanții abordării tehnocratice din Occident iau de asemenea poziția că procesul de formare și educare a unei personalități ar trebui să fie strict dirijat și să conducă la rezultate proiectate. Cu toate acestea, această abordare ascunde amenințarea manipulării personale, pericolul de a obține un funcționar uman, un executor necugetat ca urmare. Educația este înțeleasă ca o modificare a comportamentului, ca dezvoltarea unor abilități comportamentale „corecte”. Pedagogia tehnocratică se bazează pe principiul modificării comportamentului elevilor în direcția corectă.

Formarea abilităților comportamentale este necesară, dar nu se poate neglija propria voință a individului, conștiința sa, libertatea de alegere, scopurile și valorile, care determină comportamentul uman actual. Tehnica de modificare implică dezvoltarea comportamentului dorit în diverse situații sociale cu ajutorul „întăritorilor”: aprobare sau cenzură sub diferite forme. Nu este nimic în neregulă cu tehnica de modificare dacă înseamnă impactul asupra conștiinței, comportamentului, emoțiilor unei persoane pentru a o dezvolta. Dar dacă modificarea comportamentului duce la manipularea unei persoane, își neglijează interesele, servește la adaptare, fără a face apel la propria voință și libertatea externă, atunci aceasta este de natură inumană. Expresia extremă a abordării tehnocratice este teoria și practica influenței psihotrope asupra elevilor și adulților. Educația cu ajutorul medicamentelor farmacologice este contrară tuturor normelor morale și legale.

Dar dacă modificarea comportamentului duce la manipularea unei persoane, își neglijează interesele, servește la adaptare, fără a face apel la propria voință și libertatea externă, atunci aceasta este de natură inumană. Expresia extremă a abordării tehnocratice este teoria și practica influenței psihotrope asupra elevilor și adulților. Educația cu ajutorul medicamentelor farmacologice este contrară tuturor normelor morale și legale.

Principalele concepte ale pedagogiei umaniste sunt „auto-actualizarea umană”, „creștere personală”, „ajutor pentru dezvoltare”. Fiecare persoană este o educație integrală, o personalitate unică. Comportamentul unei persoane este determinat nu de întărirea provenită din mediul extern, așa cum ne învață comportamentismul, ci de dorința înnăscută a persoanei de actualizare - dezvoltarea abilităților sale naturale, căutarea sensului său și a vieții sale. Personalitatea este înțeleasă ca un sistem autonom complex, caracterizat prin concentrare, voință de activitate pozitivă și cooperare. Actualizarea de sine este realizarea de sine în activități, în relațiile cu oamenii, într-o viață plină de sânge, „bună” pe o cale de viață aleasă și în schimbare. Această stare este desemnată de K. Rogers prin conceptul de „persoană complet funcțională”. În psihoterapia și pedagogia lui Rogers, psihoterapeutul și profesorul trebuie să trezească propriile puteri ale unei persoane pentru a-și rezolva problemele. Nu pentru a-i impune o soluție gata făcută, ci pentru a-și stimula propria muncă asupra schimbării și creșterii personale, care nu au niciodată limite. Scopul predării și creșterii nu ar trebui să fie achiziționarea de cunoștințe ca un set de fapte, teorii etc., ci schimbarea personalității elevului ca urmare a învățării independente. Sarcina școlii și a creșterii este de a oferi o oportunitate pentru dezvoltarea, auto-dezvoltare a individului, pentru a facilita căutarea individualității sale, pentru a ajuta o persoană să meargă spre auto-actualizare.

Învățătura în care studentul este interesat, în care nu există doar o acumulare de fapte, ci o schimbare în elev, comportamentul său, „conceptul său”, Rogers a numit „o învățătură care este semnificativă pentru o persoană” și a crezut că numai așa ar putea fi. El a definit următoarele condiții în care poate avea loc:

1. Elevii din procesul de învățare rezolvă probleme care îi interesează și sunt semnificativi pentru ei.

2. Profesorul se simte congruent față de elevi, adică se manifestă ca o persoană care este, exprimându-se liber.

3. Profesorul arată o atitudine pozitivă necondiționată față de elev, îl acceptă așa cum este.

4. Educatorul dă dovadă de empatie pentru elev. Aceasta înseamnă abilitatea de a pătrunde în lumea sa interioară, de a-l înțelege, de a privi cu ochii, în timp ce rămâne el însuși.

5. Profesorul joacă rolul de asistent și stimulator al învățării semnificative, trebuie să creeze confort psihologic și libertate pentru elev, adică învățarea trebuie să fie centrată pe elev, și nu pe subiect. Educatorul în cadrul pedagogiei umaniste trebuie să încurajeze elevii să facă alegeri morale, oferind materiale pentru analiză. Metodele de educație sunt discuțiile, jocurile de rol, discuția situațiilor, analiza și rezolvarea conflictelor. Pentru părinți și profesori, oamenii de știință ai școlii umaniste oferă astfel de metode în comunicarea cu un copil: ascultare activă, dragoste necondiționată pentru un copil, atenție pozitivă la el, contact vizual, contact fizic.

Legile pedagogice ale educației sunt o reflectare adecvată a realității obiective a procesului educațional, care are proprietăți stabile generale în orice circumstanțe specifice.

Se pot distinge următoarele tipare de creștere (P.I. Pidkasisty, 1996):

Educația unui copil ca formare de noi formațiuni socio-psihologice în structura personalității sale se realizează numai prin activitatea copilului însuși. Măsura efortului ar trebui să corespundă capacității sale. Orice sarcină educativă prin acțiuni active: dezvoltare fizică - prin exerciții fizice, morale - printr-o concentrare constantă asupra bunăstării unei alte persoane, intelectuală - prin activitate mentală, rezolvarea problemelor intelectuale;

Respectarea relației proporționale dintre eforturile copilului și eforturile profesorului în activitatea comună: la etapa inițială, ponderea activității profesorului depășește activitatea copilului, apoi activitatea copilului crește și la etapa finală copilul face totul singur sub supravegherea profesorului. Activitatea împărțită în comun îl ajută pe copil să se simtă ca un subiect de activitate, iar acest lucru este extrem de important pentru libera dezvoltare creativă a personalității.

Un profesor bun simte limitele măsurii propriei sale participări la activitățile copiilor, știe să se lase deoparte și să recunoască dreptul deplin al copiilor la creativitate și liberă alegere;

Numai în condiții de dragoste și siguranță copilul își exprimă liber și liber relațiile, se dezvoltă favorabil. Prin urmare, creșterea include în conținutul său o demonstrație de dragoste pentru copil, capacitatea de a înțelege, de a ajuta copilul, de a-și ierta greșelile, de a-l proteja;

Activitățile organizate trebuie să fie însoțite de nămol și încununate de o situație de succes pe care fiecare copil trebuie să o experimenteze. Situația succesului este o experiență subiectivă a realizărilor, satisfacția interioară a copilului cu însăși participarea sa la activitate, propriile acțiuni și rezultatul obținut. Consolidarea pozitivă este cea mai generală condiție pentru crearea unei situații de succes;

Educația ar trebui ascunsă, copiii nu ar trebui să se simtă ca obiectul aplicării învățăturilor morale pedagogice, nu ar trebui să fie conștienți în permanență de susceptibilitatea lor la influențe gânditoare. Poziția ascunsă a profesorului este asigurată de activități comune, interesul profesorului pentru lumea interioară a copilului, oferindu-i libertate personală cu un stil de comunicare respectuos și democratic; integritatea personalității prescrie profesorilor integritatea influențelor educaționale.

Se disting următoarele principii de bază (P.I. Pidkasisty, 1996):

Primul principiu al creșterii, care rezultă din scopul creșterii și ținând cont de natura procesului de creștere, este o orientare către relații de valoare - atenția profesională constantă a profesorului la atitudinile emergente ale elevului față de valorile socio-culturale ( om, natură, societate, muncă, cunoaștere) și fundamentele valorice ale vieții - - bunătate, adevăr, frumusețe. Condiția pentru implementarea principiului orientării spre relațiile de valoare este formarea filosofică și psihologică a profesorului;

Al doilea principiu al educației - principiul subiectivității - profesorul maximizează dezvoltarea capacității copilului de a fi conștient de „eu” său în legăturile cu oamenii și lumea, de a-și înțelege acțiunile, de a prevedea consecințele pentru alți oameni și propriul destin, de a face o alegere semnificativă a deciziilor de viață. Principiul subiectivității exclude o ordine dură adresată copiilor, dar presupune luarea deciziilor comune cu copilul, astfel încât copilul însuși să înțeleagă: „Dacă faci asta și asta, va fi pentru tine ... Vrei asta? Va fi corect? ";

Al treilea principiu al educației provine din încercarea de a armoniza normele sociale, regulile de viață și autonomia personalității unice a fiecărui copil. Acest principiu spune - acceptarea copilului ca un dat, recunoașterea dreptului copilului de a exista așa cum este el, respectarea istoriei vieții sale, care i-a modelat existența în acest moment exact așa, recunoașterea valorii personalității sale, menținerea respectului pentru toată lumea afară în funcție de succesul, dezvoltarea, poziția sa.

Limitele acceptării celor date există: ele se reflectă în două „Nu”

- „nu poți invada o altă persoană” și „nu poți să nu lucrezi, să nu te dezvolți pe tine însuți” - aceste interdicții sunt necondiționate și categorice pentru o persoană din cultura modernă.

Unirea celor trei principii ale educației conferă educației caracteristici combinate armonios: filosofic, dialogic, etic. Ele nu pot exista una fără cealaltă, la fel cum este imposibilă implementarea unuia dintre principiile numite ale educației moderne izolat de ceilalți.

Forme de educație - modalități de organizare a procesului educațional, modalități de organizare rapidă a activităților colective și individuale ale elevilor. De asemenea, sunt folosiți termenii „eveniment educațional, forme organizaționale de educație”. Un eveniment este o acțiune colectivă organizată care vizează atingerea oricăror obiective educaționale.

În literatura pedagogică, nu există o abordare unificată a clasificării formelor de muncă educațională. Cea mai comună este clasificarea formelor organizaționale de educație, în funcție de modul în care sunt organizați elevii: forme de masă (participarea întregii clase), cerc-grup și individual. De remarcat este abordarea pentru determinarea formelor de muncă educațională asociate cu direcțiile activităților educaționale, de exemplu, pentru organizarea activităților cognitive și de dezvoltare ale elevilor, forme precum un test, o licitație de cunoștințe, un concurs de experți „Ce , unde, când? ", O competiție de proiecte, jocuri de afaceri, conferințe științifice pentru studenți, o competiție pentru inventatori și visători etc.

În implementarea sarcinilor de educație morală, pot fi folosite forme precum disputele, o masă rotundă, o conversație pe teme etice, teleconferințe, acțiuni de caritate, compoziții literare și muzicale. Pentru fiecare grup de copii, trebuie aleasă cea mai potrivită formă. Cu cât formele de organizare a procesului educațional sunt mai diverse și mai bogate în conținut, cu atât mai eficiente. Alegerea formelor de muncă educațională ar trebui să se bazeze pe oportunitatea pedagogică.

Când vine vorba de activități educaționale special organizate, atunci de obicei această activitate este asociată cu un anumit impact, influență asupra personalității formate. De aceea, în unele manuale pedagogice, educația este definită în mod tradițional ca o influență pedagogică special organizată asupra unei persoane în curs de dezvoltare pentru a forma proprietăți și calități sociale determinate de societate.

În sine, o influență externă educațională nu duce întotdeauna la rezultatul dorit: poate provoca atât reacții pozitive, cât și negative la persoana educată sau poate fi neutră. Este destul de ușor de înțeles, numai dacă impactul educațional provoacă o reacție pozitivă internă (atitudine) în personalitate și își excită propria activitate în a lucra asupra ei, are o influență efectivă asupra dezvoltării și formării asupra ei.

Educația trebuie înțeleasă ca un proces pedagogic intenționat și realizat conștient de organizare a stimulării diverselor activități ale personalității formate pentru a stăpâni experiența socială: cunoștințe, abilități practice, metode de activitate creativă, relații sociale și spirituale.

Această abordare a interpretării dezvoltării personalității se numește conceptul de activitate-relațional al educației. Esența acestui concept, așa cum se arată mai sus, este că numai prin includerea unei persoane în creștere într-o varietate de activități pentru stăpânirea experienței sociale și stimularea cu pricepere a activității (atitudinea) în această activitate, este posibil să-și desfășoare educația eficientă.

Fără organizarea acestei activități și formarea unei atitudini pozitive față de aceasta, educația este imposibilă. Aceasta este tocmai esența profundă a acestui proces cel mai complex.

În procesul de creștere, este necesar să încurajăm copilul să realizeze autoeducarea.

Copilul însuși este activ de la naștere, se naște cu capacitatea de a se dezvolta. El nu este un vas în care „fuzionează” experiența omenirii; el însuși este capabil să dobândească și să creeze ceva nou din această experiență. Prin urmare, principalii factori mentali ai dezvoltării umane sunt autoeducarea, autoeducarea, auto-studiul, auto-perfecționarea.

Autoeducarea este procesul de asimilare a experienței generațiilor anterioare de către o persoană prin factori mentali interni care asigură dezvoltarea. Educația, dacă nu este violență, este imposibilă fără autoeducare. Ar trebui privite ca două părți ale aceluiași proces. Efectuând autoeducare, o persoană se poate educa pe sine.

Autoeducarea este un sistem de autoorganizare internă pentru asimilarea experienței care vizează propria dezvoltare. Autoeducarea este un proces de achiziție directă de către o persoană a experienței generațiilor prin propriile sale aspirații și prin mijloacele alese de el însuși.

În ceea ce privește pedagogia „autoeducației”, „autoeducației”, „autoeducației” descrie lumea spirituală interioară a unei persoane, capacitatea sa de a se dezvolta independent. Factorii externi - creșterea, educația, formarea - sunt doar condiții, mijloace de trezire a acestora, punerea lor în acțiune. De aceea, filozofii, educatorii, psihologii susțin că în sufletul unei persoane se află forțele motrice ale dezvoltării sale.

3. Teorii psihologice ale personalității în psihologia străină și internă

Dezvoltarea personalității are loc în contextul general al „drumului de viață” al unei persoane (Rubinstein). Ananiev definește calea vieții unei persoane ca fiind istoria „formării și dezvoltării unui individ într-o anumită societate, un contemporan al unei anumite ere și un coleg al unei anumite generații”. Potrivit lui Ananyev, calea vieții are anumite faze asociate cu schimbări în modul de viață, sistemul de relații și programul de viață. Dezvoltarea personală ca proces de socializare a unui individ se realizează în anumite condiții sociale ale familiei, mediului imediat, regiunii, țării, în anumite condiții socio-politice, economice, în tradițiile etno-sociale și culturale, naționale ale oamenilor din care el este un reprezentant. În același timp, la fiecare fază a drumului vieții, așa cum a subliniat Vygotsky, anumite situații sociale de dezvoltare prind contur ca un fel de relație între copil și realitatea socială care îl înconjoară. Adaptarea la normele în vigoare în societate, forme de interacțiune, este înlocuită de faza individualizării, căutarea mijloacelor și modalităților de desemnare a individualității, a diferenței și apoi a fazei de integrare a individului în comunitate - toate acestea sunt mecanisme de dezvoltare personală (conform lui Petrovsky).

3.1 Teorii ale personalității psihologilor străini

PsihanaliticConceptDezvoltareFreud constată că fiecare persoană se naște cu instincte sexuale înnăscute, aceasta este o instanță psihică internă - „Este” un factor ereditar de dezvoltare, iar influența mediului extern, societatea determină apariția conștiinței și „Super-I”. „Eu” este apăsat de „It” și „Super-I”, ereditatea și mediul extern sunt presante, iar influențele de mediu înlocuiesc pulsiunile sexuale - se află în relații contradictorii antagonice cu acestea. Iar societatea acționează ca o sursă de tot felul de traume. Dezvoltarea personalității este considerată de Freud ca fiind coincidentă cu dezvoltarea psihosexuală a copilului. Caracteristicile cursului etapelor psihosexuale ale dezvoltării copilului (oral, anal, falic, genital) determină cursul vieții, tipul de caracterul și personalitatea, o varietate de tulburări mentale ale unui adult. Fiecare dintre etapele dezvoltării psihosexuale se caracterizează printr-un anumit mod de manifestare a libidoului energetic sexual prin zonele erogene inerente unei vârste date. Dacă libidoul este satisfăcut într-un mod inadecvat, o persoană riscă să se oprească în acest stadiu și anumite trăsături de personalitate sunt fixate în el.

Potrivit lui Freud, cele mai importante perioade din viața unui copil sunt finalizate înainte de vârsta de cinci ani: tocmai în acest moment se formează principalele structuri ale personalității (structurile „eu” și „super-eu” au fost deja format). Etapa falică corespunde apariției trăsăturilor de personalitate precum auto-observarea, prudența, gândirea rațională, exagerarea manifestărilor sociale ale comportamentului caracteristic unui anumit sex. Etapa latentă (5-12 ani) se caracterizează printr-o scădere a interesului sexual, instanța psihică „I” controlează pe deplin nevoile „It”, energia unei persoane vizează școlarizarea, stăpânirea experienței și culturii umane universale, stăpânirea diverselor forme de comportament inerente acestui sex, la stabilirea prieteniei cu colegii și adulții în afara mediului familial. Stadiul genital (12-18 ani) se caracterizează prin revenirea aspirațiilor sexuale ale copiilor, toate fostele zone erogene sunt unite și apare dorința de a avea relații sexuale normale. Cu toate acestea, punerea în aplicare a actului sexual normal poate fi dificilă și apoi regresii, revenirea la etapele anterioare ale dezvoltării sunt posibile: intensificarea tendințelor agresive ale „It”, revenirea complexului Oedip și dorința de homosexualitate, pentru alegere preferată și comunicare cu persoane de același sex. Dezvoltarea normală, conform lui Freud, are loc prin mecanismul sublimării, iar dezvoltarea, care are loc prin mecanismele de represiune, regresie sau fixare, dă naștere la caracterele patologice.

Freud a considerat că principalele criterii pentru atingerea maturității psihologice sunt dorința de a lucra, de a crea ceva util și valoros și capacitatea de a iubi o altă persoană de dragul său.

3.2 Teoria epigenetică a Erikson a dezvoltării personalității

Teoria lui Eric Erikson a apărut din practica psihanalizei. El interpretează structura personalității în același mod ca și 3. Freud (ca fiind format din „El”, „Eu”, „Super-Eu”). Etapele dezvoltării personalității, descoperite de Freud, nu sunt respinse de Erickson, ci devin mai complicate și, parcă, sunt reinterpretate din punctul de vedere al noului timp istoric. Conceptul psihosocial de dezvoltare a personalității, dezvoltat de Erickson, arată o legătură strânsă între psihicul uman și natura societății în care trăiește. Compararea creșterii copiilor din triburile indiene cu creșterea copiilor albi americani i-a permis să concluzioneze că în fiecare cultură există un stil special de creștere a copiilor - este întotdeauna acceptat de mamă ca singurul corect. Acest stil este determinat de ceea ce se așteaptă de la copil societatea în care trăiește. Fiecare etapă a dezvoltării umane are propriile sale, inerente unei societăți date, așteptări pe care o persoană le poate justifica sau nu. Toată dezvoltarea umană, de la naștere până la adolescență, este considerată de Erickson ca o perioadă lungă de formare a unei identități psihosociale mature, în urma căreia o persoană dobândește un sentiment obiectiv de apartenență la grupul său social, o înțelegere a unicității ființa sa individuală.

Erickson a introdus conceptul de „identitate de grup”, care se formează încă din primele zile de viață, copilul fiind axat pe a fi inclus într-un anumit grup social, începe să înțeleagă lumea ca acest grup. Dar treptat copilul dezvoltă și „identitate-ego”, un sentiment de stabilitate și continuitate a „eu-ului” său, în ciuda faptului că multe procese de schimbare sunt în desfășurare. Formarea identității ego-ului este un proces pe termen lung care include o serie de etape ale dezvoltării personalității. Fiecare etapă este caracterizată de sarcini de această epocă, iar sarcinile sunt propuse de societate. Dar soluția problemelor este determinată de nivelul deja atins de dezvoltare psihomotorie a unei persoane și de atmosfera spirituală a societății în care trăiește o persoană. În stadiul copilăriei (prima etapă), mama joacă rolul principal în viața copilului, se hrănește, se îngrijește, dă afecțiune, îngrijire, în urma căreia se formează la copil o încredere de bază în lume. Încrederea de bază se manifestă în ușurința hrănirii, somnul bun al copilului, funcția intestinală normală, capacitatea copilului de a aștepta calm mama (nu strigă, nu sună, copilul pare a fi sigur că mama va vino și fă ce trebuie). Dinamica dezvoltării încrederii depinde de mamă. Nu cantitatea de alimente este importantă aici, ci calitatea îngrijirii copilului, încrederea mamei în acțiunile sale este importantă. Dacă mama este anxioasă, nevrotică, dacă situația din familie este tensionată, dacă se acordă puțină atenție copilului (de exemplu, un copil aflat într-un orfelinat), atunci se formează o neîncredere de bază în lume și pesimism persistent. Un deficit pronunțat în comunicarea emoțională cu copilul duce la o încetinire bruscă a dezvoltării mentale a copilului

A doua etapă a copilăriei timpurii este asociată cu formarea autonomiei și independenței, copilul începe să meargă, învață să se stăpânească atunci când efectuează acte de defecare; societatea și părinții îl învață pe copil să fie îngrijit, ordonat, încep să-l rușineze pentru „pantaloni umezi”. Dezaprobarea socială deschide privirea copilului spre interior, simte posibilitatea pedepsei și se formează un sentiment de rușine. La sfârșitul etapei, ar trebui să existe un echilibru între „autonomie” și „rușine”. Acest raport va fi favorabil pozitiv pentru dezvoltarea copilului, dacă părinții nu suprimă dorințele copilului, nu bateți pentru infracțiuni.

La vârsta „autonomiei” 3-5 ani, la a treia etapă, copilul este deja convins că este o persoană, din moment ce aleargă, știe să vorbească, extinde aria stăpânirii lumii, copilul se dezvoltă un sentiment de antreprenoriat, inițiativă, care este pus în joc. Jocul este foarte important pentru dezvoltarea copilului, deoarece formează inițiativă, creativitate, copilul stăpânește relațiile dintre oameni prin joc, capacitățile sale mentale: voință, gândire, memorie etc. Dar dacă părinții îl suprimă puternic, nu fii atent la jocurile sale, atunci acest lucru afectează negativ dezvoltarea copilului, contribuie la consolidarea pasivității, nesiguranței, sentimentelor de vinovăție.

La vârsta școlară elementară (etapa a patra), copilul a epuizat deja posibilitățile de dezvoltare în cadrul familiei, iar acum școala introduce copilul în cunoștințe despre activitățile viitoare, transmite ego-urile tehnologice ale culturii. Dacă un copil stăpânește cu succes cunoștințele, abilitățile noi, atunci el crede în el însuși, este încrezător, calm, dar eșecurile la școală duc la apariția și, uneori, la consolidarea unui sentiment al inferiorității sale, necredință în sine, disperare, pierderea interes pentru învățare. În caz de inferioritate, copilul, așa cum se întâmplă, se întoarce la familie, este un refugiu pentru el, dacă părinții încearcă să-l ajute să depășească dificultățile de învățare. În cazul în care părinții certă și pedepsesc numai pentru note, sentimentul de inferioritate al copilului este uneori fixat pe viață.

În adolescență (etapa a cincea), se formează o formă centrală a identității ego-ului. Creștere fiziologică rapidă, pubertate, îngrijorare cu privire la modul în care arată în fața celorlalți, nevoia de a-și găsi vocația profesională, abilitățile, abilitățile - acestea sunt întrebările cu care se confruntă un adolescent, iar acestea sunt deja cerințele societății pentru un adolescent cu privire la autodeterminare . În acest stadiu, toate momentele critice din trecut reapar. Dacă în primele etape copilul a dezvoltat autonomie, inițiativă, încredere în lume, încredere în utilitatea, semnificația sa, atunci adolescentul își creează cu succes o formă holistică de identitate a ego-ului, își găsește „eu-ul”, recunoașterea de sine de la ceilalți. În caz contrar, există o difuzie a identității, adolescentul nu își poate găsi „eu-ul”, nu este conștient de scopurile și dorințele sale, există o întoarcere, regresie la reacții infantile, copilărești, dependente. Apare un sentiment vag, dar persistent de anxietate, un sentiment de singurătate, goliciune, așteptare constantă la ceva care poate schimba viața, dar persoana însăși nu face nimic în mod activ. Există o teamă de comunicare personală și o incapacitate de a afecta emoțional persoanele de sex opus, ostilitate, dispreț față de societatea din jur, un sentiment de „a nu se recunoaște” din partea oamenilor din jur. Dacă o persoană s-a regăsit, atunci identificarea este facilitată.

În cea de-a șasea etapă (tineret), căutarea unui partener de viață, cooperarea strânsă cu oamenii, consolidarea legăturilor cu grupul său social devin relevante pentru o persoană. O persoană nu se teme de depersonalizare, își amestecă identitatea cu alte persoane, există un sentiment de apropiere, unitate, cooperare, intimitate cu anumite persoane. Totuși, dacă difuzia identității trece și la această epocă, persoana devine izolată, izolarea, singurătatea se consolidează.

Al șaptelea - etapa centrală - etapa adultă a dezvoltării personalității. Dezvoltarea identității continuă de-a lungul vieții, există un impact din partea altor persoane, în special a copiilor, aceștia confirmând că au nevoie de tine. Simptome pozitive ale acestei etape: persoana se investește în munca bună, iubită și în îngrijirea copiilor, este mulțumită de sine și de viață. Dacă nu este nimeni care să-și revărseze „eu-ul” (nu există un loc de muncă preferat, familie, copii), atunci persoana este devastată, sunt evidențiate stagnarea, inerția, regresia psihologică și fiziologică. De regulă, astfel de simptome negative sunt puternic exprimate dacă persoana a fost pregătită pentru acest lucru pe parcursul întregului curs al dezvoltării sale, dacă au existat întotdeauna alegeri negative în etapele de dezvoltare.

După 50 de ani (etapa a opta), se creează o formă completă de identitate a ego-ului pe baza întregii căi de dezvoltare a personalității. O persoană își regândește întreaga viață, își dă seama de „eu” în gândurile spirituale despre anii pe care i-a trăit. O persoană trebuie să înțeleagă că viața sa este un destin unic care nu trebuie refăcut, o persoană se „acceptă” pe sine și viața sa, se realizează nevoia unei concluzii logice a vieții, se manifestă înțelepciunea, un interes detașat de viața în chipul morții. Dacă „acceptarea de sine și a vieții” nu se întâmplă, atunci persoana experimentează dezamăgirea, își pierde gustul pentru viață, simte că viața a mers prost, în zadar.

Potrivit lui Erickson, o persoană de-a lungul vieții trăiește opt crize psihosociale, specifice fiecărei vârste, al căror rezultat favorabil sau nefavorabil determină posibilitatea înfloririi ulterioare a personalității.

O persoană experimentează prima criză din primul an de viață. Este legat de faptul dacă nevoile fiziologice de bază ale copilului sunt sau nu satisfăcute de persoana care îl îngrijește. În primul caz, copilul dezvoltă un sentiment de încredere profundă în lumea din jur, iar în al doilea, dimpotrivă, neîncredere în el.

A doua criză este asociată cu prima experiență de predare, în special cu învățarea copilului la curățenie. Când părinții înțeleg copilul și îl ajută să-și controleze funcțiile naturale, copilul câștigă o experiență de autonomie. Dimpotrivă, un control extern prea strict sau prea inconsecvent duce la dezvoltarea rușinii sau a îndoielii la copil, asociată în principal cu teama de a pierde controlul asupra propriului corp.

A treia criză corespunde celei de-a doua copilării. La această vârstă, copilul se afirmă de sine. Planurile pe care și le face constant și care îi permit să le îndeplinească, contribuie la dezvoltarea simțului său de inițiativă. Dimpotrivă, experiența eșecurilor repetate și a iresponsabilității îl poate duce la resemnare și vinovăție.

A patra criză are loc la vârsta școlară. La școală, copilul învață să lucreze, pregătindu-se pentru sarcinile viitoare. În funcție de atmosfera care predomină în școală și de metodele de educație adoptate, copilul dezvoltă un gust pentru muncă sau, dimpotrivă, un sentiment de inferioritate atât în ​​ceea ce privește utilizarea și oportunitățile, cât și în ceea ce privește propriul statut în rândul camarazilor.

Cea de-a cincea criză este experimentată de adolescenții de ambele sexe în căutarea identificărilor (asimilarea tiparelor de comportament care sunt semnificative pentru adolescentul altor persoane). Acest proces implică integrarea experiențelor, potențialităților și alegerilor din trecut ale adolescentului. Incapacitatea adolescentului de a identifica sau dificultățile asociate acestuia poate duce la „difuzarea” acestuia sau la confuzia rolurilor pe care adolescentul le joacă sau le va juca în sferele afective, sociale și profesionale.

A șasea criză este caracteristică tinerilor adulți. Este asociat cu căutarea intimității cu o persoană dragă, cu care va trebui să finalizeze ciclul „muncă - naștere - odihnă” pentru a asigura o dezvoltare adecvată copiilor săi. Lipsa unei astfel de experiențe duce la izolarea unei persoane și închiderea acesteia asupra sa.

Cea de-a șaptea criză este trăită de o persoană la vârsta de patruzeci de ani. Se caracterizează prin dezvoltarea unui sentiment de păstrare a clanului, exprimat în principal în „interesul pentru generația următoare și creșterea sa”. Această perioadă a vieții se distinge prin productivitate ridicată și creativitate într-o mare varietate de domenii. Dacă, dimpotrivă, evoluția vieții de căsătorie merge pe o cale diferită, ea poate îngheța într-o stare de pseudo-apropiere (stagnare), care condamnă soții să existe doar pentru ei înșiși cu riscul sărăcirii relațiilor interumane.

Cea de-a opta criză are loc în timpul îmbătrânirii. Acesta marchează sfârșitul căii de viață anterioare, iar rezoluția depinde de modul în care a fost parcursă această cale. Realizarea integrității unei persoane se bazează pe rezumarea rezultatelor vieții sale trecute și a înțelegerii în ansamblu, în care nimic nu poate fi schimbat. Dacă o persoană nu își poate aduce acțiunile din trecut într-un singur întreg, își termină viața cu frica de moarte și cu disperare din imposibilitatea de a începe din nou viața.

Dezvoltare personală (de E. Bern)

Factorii externi ai educației	Opțiuni pentru personalitate și destin (poziții psihologice)
Confirmarea „răului” de la un copil adult	„Nu sunt bun, alții sunt buni” (complex de inferioritate). Crez: „Viața mea nu este mare Opțiunile sunt: Experiență pasivă a eșecului („Broasca verde”); Dorința de a se îmbunătăți cu ajutorul unor obiecte (superioritate externă datorită hainelor la modă, unei mașini scumpe etc.); Dorința de a se îmbunătăți prin atingerea succesului în carieră, sport, sex (superioritate externă)
Respingerea copilului; Comportament inconsecvent al părinților; Pedepse aspre	„Nu sunt bun, alții sunt răi” (deznădejde deplină). „Broasca Cenușie”. Motto: "Nu merită deloc să trăiești!" Opțiunile sunt: Eșec; Alcoolism, droguri; Sinucidere
Copil răsfățat	„Alții sunt răi, eu sunt bun”. Motto: „Viața altcuiva nu merită mult!” Opțiunile sunt: - „victimă” („Toate sunt rele”); Dorința de a-i răni pe ceilalți: agresivitate verbală (critică față de alții) sau agresiune fizică (crimă, bătăi); dispune de ceilalți: căutarea puterii
Admitere de la adulți cu privire la calitățile pozitive ale copilului; Acceptarea copilului așa cum este; Eforturile persoanei însuși de a se îmbunătăți; recunoașterea de către o persoană a drepturilor sale și a acelorași drepturi pentru alții; Străduindu-vă să fiți voi înșivă; Îți asumi responsabilitatea pentru viața ta; Eforturi pentru a face viața din jurul tău mai bună; O abordare productivă a eșecului: „Nu a funcționat, cum să găsim o altă modalitate de a rezolva problema?”; Un interes pentru bunăstarea altora, în cooperare cu	„Sunt bun, alții sunt buni, viața este bună” („Prinț”, „Motivator”). Motto: "Viața merită trăită!" Acțiunea conștientă și dăruirea sunt necesare pentru a deveni un motivator.

Poziția generală și poziția de gen pot să nu coincidă: „Sunt bun, dar urât și ineficient, rău”.

Scenariul - ce planifică în copilărie acțiunile și sentimentele sale viitoare (ce să se bucure și ce să fie supărat, cum să se trateze pe sine și pe ceilalți, cu cine să se căsătorească și câți copii să se căsătorească, când și din ce să moară) - se formează sub influența:

Programare parentală (cuvinte, prescripții, instrucțiuni, modele de comportament parental);

Soluții pentru copii bazate pe experiențe;

O poziție psihologică emergentă.

Pentru scenariul ales, o persoană selectează inconștient persoanele, situațiile și circumstanțele adecvate. Destinul real (calea vieții, ceea ce se întâmplă în realitate) este determinat de scenariu, codul genetic, circumstanțele externe și deciziile umane. Ultimii trei factori determină, de asemenea, tipul de soartă, care poate fi atât scriptată, cât și non-scriptată.

4. Teorii ale personalității psihologilor domestici

În studiile lui Vygotsky, A.N. Leontyev, El-Konina, Bozhovich au arătat că dezvoltarea unui copil ca persoană este determinată de formarea consecventă a neoplasmelor personale. Bozovic oferă analiza lor în cadrul celor cinci etape de dezvoltare personală:

1) neoplasmul personalității centrale din primul an de viață este apariția ideilor încărcate afectiv, care determină comportamentul copilului în ciuda influențelor mediului extern;

2) până la sfârșitul copilăriei timpurii, 3 ani, neoplasmul central este „sistemul și nevoia de a acționa de la sine, născut din această neoplasmă”; în această perioadă, două forțe se ciocnesc: „Vreau” și „Am nevoie”, are loc formarea conștiinței de sine;

3) perioada de 7-8 ani este formarea copilului ca „individ social”, copilul are nevoie de activitate socială semnificativă;

4) până la vârsta de 12-14 ani, se formează „capacitatea de stabilire a obiectivelor”, pentru determinarea și stabilirea obiectivelor conștiente;

5) până la vârsta de 15-16 ani, un adolescent are o „perspectivă de viață”.

B.C. Mukhina consideră dezvoltarea personalității ca o formare consecventă a structurii conștiinței de sine a copilului: „Structura conștiinței de sine umane, care este formată dintr-un nume propriu, stima de sine și o pretenție la recunoaștere, reprezentându-se ca reprezentant al unui anumit gen, reprezentându-se în timp (în trecut, prezent și viitor), autoevaluare în raport cu drepturile și obligațiile ”.

5. Conceptul de trăsături de personalitate ca unitate a motivelor și formelor sale de comportament

educația personalității dezvoltarea mentală

Cum se înțelege personalitatea în psihologie?

Personalitatea este un concept dezvoltat pentru a reflecta natura socială a unei persoane, pentru a o considera ca un subiect al vieții socio-culturale, pentru a o defini ca purtător al principiului individual, auto-revelator în contextele relațiilor sociale, comunicare și obiectiv activitate.

Personalitatea este categoria de bază și subiectul de studiu al psihologiei personalității. Personalitatea este un set de obiceiuri și preferințe dezvoltate, atitudine și ton mental, experiență socioculturală și cunoștințe dobândite, un set de trăsături psihofizice și caracteristici ale unei persoane, arhetipul său, care determină comportamentul zilnic și conexiunea cu societatea și natura. De asemenea, personalitatea este observată ca o manifestare a „măștilor comportamentale” dezvoltate pentru diferite situații și grupuri sociale de interacțiune.

Potrivit lui VM Bekhterev, „o personalitate este ca două seturi strâns legate de urme, dintre care una este mai strâns legată de organic, iar cealaltă de sfera socială”.

Având în vedere natura relației dintre ei, V.M. Bekhterev a remarcat că „sfera socială, dezvoltându-se pe solul organic, o extinde în funcție de condițiile sociale de viață în măsura în care influențele organice sunt suprimate de experiența trecută a relațiilor sociale și a influențelor sociale”.

În general, în structura personalității, VM Bekhterev subliniază rolul sferei sociale, care „este o legătură unificatoare și agent cauzal al tuturor urmelor psiho-reflexelor în general care apar pe baza vieții sociale și reînvie anumite reacții organice. . "

În viziunea lui A.F. Lazursky, personalitatea este o unitate funcțională complexă a două mecanisme psihologice.

Pe de o parte, acesta este endopsihicul - mecanismul intern al psihicului uman, care se dezvăluie în funcții mentale de bază precum atenția, memoria, imaginația și gândirea, capacitatea de efort volitiv, emoționalitate, impulsivitate, adică în temperament, supradotație mentală, în sfârșit, în caracter. Potrivit lui A.F. Lazurny, endoceritele sunt în principal congenitale. Cu toate acestea, el nu le consideră absolut congenitale. În opinia sa, endopsihicul constituie nucleul personalității umane, baza sa principală.

Un alt aspect esențial al personalității îl reprezintă exopsihicii, al căror conținut este determinat de atitudinea personalității față de obiectele exterioare, mediul înconjurător. Manifestările exopsihice reflectă întotdeauna condițiile externe care înconjoară o persoană.

Ambele părți sunt legate între ele și se afectează reciproc. De exemplu, o imaginație dezvoltată, care condiționează și capacitatea de activitate creativă, sensibilitate ridicată și excitabilitate - toate acestea presupun căutarea artei. Caracteristicile numite aici sunt strâns legate și dezvoltarea semnificativă a uneia implică inevitabil dezvoltarea celorlalte. La fel și în legătură cu exocomplexul trăsăturilor, când condițiile externe ale vieții dictează comportamentul corespunzător.

Astfel, în înțelegerea personalității de către A.F. Lazursky, se pot distinge următoarele puncte:

Personalitatea este o totalitate exprimată în endo- și exo-manifestări.

Nucleul personalității este temperamentul și caracterul.

Endopsyche ca bază a personalității nu este doar determinată biologic, la fel cum exopsyche este determinată social.

Combinația armonioasă a endo- și exopsihicilor personalității duce la formarea unei individualități cu drepturi depline, la realizarea deplină a potențialului mental al unei persoane, în timp ce conflictul dintre ele duce la o „descompunere a personalității”, „desfigurează individualitatea ”.

6. Educație într-o familie și o echipă de copii

O formă esențială de comunicare pentru formarea caracterului și a personalității este educația. În organizarea și intenția sa conștientă, educația - comunicarea educatorului cu educația - are o serie de mijloace de influență cele mai importante: organizarea adecvată a comportamentului, comunicarea cunoștințelor care formează viziunea asupra lumii și exemplul personal.

Documente similare

Activitate intenționată pentru formarea personalității. Teorii ale dezvoltării personalității în psihologia străină și internă. Educația din punctul de vedere al unei abordări de activitate. Conceptul de trăsături de personalitate și formarea lor. Formarea personalității în familie.

rezumat, adăugat 06/11/2014


Formarea intenționată a personalității unei persoane, luând în considerare caracteristicile sale fiziologice și psihologice specifice. Cele mai importante trăsături de personalitate, principalii factori care afectează succesul creșterii. Crearea condițiilor favorabile pentru creșterea în familie.

test, adăugat 18.01.2010


Problema relației dintre procesele de dezvoltare și educație ale individului. Educație și formare a personalității. Educația familială este un proces de interacțiune între părinți și copii. Educatie religioasa. Educația școlară este relația dintre învățare și dezvoltarea personală.

test, adăugat 04/10/2008


Conceptul de „personalitate”. Ereditatea și mediul sunt condițiile pentru creșterea unei personalități. Educația ca proces de formare și dezvoltare intenționată a personalității. Colectivul este un obiect social al managementului. Influența echipei asupra dezvoltării psihologice a individului.

rezumat, adăugat 02/06/2008


Studiul teoriei trăsăturilor de personalitate de R. Cattell. Studii empirice ale trăsăturilor cognitive în raport cu trăsăturile de personalitate. Analiza tipurilor și proprietăților atenției. Caracteristici ale stabilității și productivității atenției și trăsăturilor de personalitate la elevii mai mici.

hârtie pe termen adăugată la 18.11.2014


Esența conceptului de „personalitate”. O serie de trăsături ale unei personalități socializate care se încadrează în norma mentală. Diferențe în personalitatea gemenilor. Educația ca proces de formare și dezvoltare intenționată a unei persoane. Metode de educație.

test, adăugat 04/11/2014


Conceptul general de personalitate, procesul de formare și dezvoltare al acesteia. Modul de viață socio-istoric ca sursă de dezvoltare a personalității. Activitatea comună ca bază pentru realizarea vieții unei persoane în lumea socială. Schema de determinare a dezvoltării personalității.

hârtie de termen, adăugată 19.01.2012


Caracterizarea creșterii ca factor esențial în dezvoltarea personalității. Esența conceptelor de „creativitate” și „personalitate creativă” în pedagogie. Analiza sistemului pentru dezvoltarea abilităților creative în activități extracurriculare. Metode pentru dezvoltarea creativității.

hârtie pe termen adăugată la 10/04/2011


Conceptul de „personalitate” este utilizat în multe științe, dar conceptele lor sunt similare. Principalele sfere psihologice ale personalității. Lista proprietăților și calităților personalității. Individual, general și special în personalitate. Principalele tipare de dezvoltare psihologică a individului.

rezumat, adăugat 18.11.2010


Ideea generală a personalității. Structura psihologică a personalității. Formarea și dezvoltarea personalității. Principalii factori ai dezvoltării personalității. Formarea personalității este un proces foarte complex. Direcția socială a educației și educația publică.

Într-o instituție de învățământ modernă, psihologul ocupă o anumită nișă. El acționează ca un mediator între administrație și profesori, educatori și elevi, între elev și grup și este principalul „umanist”. Copiii, profesorii, părinții merg la el pentru „spovedanie”, pentru sfaturi, pentru sprijin. Psihologul participă la procesul de creștere atât direct, cât și indirect.

Majoritatea dificultăților cu care se confruntă profesorii sunt de natură „relațională”. În practica pedagogică, sfera relațiilor este considerată ca o componentă a activității educaționale. Pentru ca un psiholog să ofere asistență calificată unui profesor în rezolvarea problemelor pedagogice, este necesar să apelăm, în primul rând, la fundamentele teoretice ale psihologiei educației.

Conceptul de educație este considerat de multe științe (filozofie, sociologie, pedagogie, psihologie etc.). Dar chiar și în cadrul unei științe nu există o abordare unică a definiției sale, deoarece este voluminoasă, multidimensională și multivalentă.

Iată câteva definiții ale conceptului de educație care sunt disponibile în literatura pedagogică.

Educația este un proces de formare a personalității cu scop ca întreg sau calitățile sale individuale (anii 80).

Educație - gestionarea intenționată a procesului de dezvoltare socială a unui individ prin includerea copilului în diferite tipuri de relații sociale în studiu, comunicare, joc, activitate practică .

Educație - aceasta este activitate profesională intenționată, semnificativă educator promovând

dezvoltarea maximă a personalității copilului, intrarea copilului în contextul culturii moderne, formarea lui ca subiect și strateg al propriei sale vieți, demne de un om .

Educația este un proces de formare a personalității cu scop în condițiile unui sistem special organizat care asigură interacțiunea dintre educatori și educați .

Educație - aceasta este formarea intenționată a atitudinilor față de sistemul celor mai înalte valori o viață demnă a unei persoane demne și formarea capacității unui copil de a construi o versiune individuală a propriei sale vieți în limitele unei vieți demne .

Definițiile prezentate au diferențe semnificative de conținut și reflectă tendința emergentă spre umanizarea procesului de creștere, spre întărirea rolului personalității elevului în acest proces.

Conceptul de educație este indisolubil legat de conceptele de „socializare”, „instruire”, „educație”, „dezvoltare”. Relațiile dintre aceste concepte sunt, de asemenea, interpretate în moduri diferite. De exemplu, I.P. Podlasiy oferă următoarea diagramă condițională a relației dintre ele și definirea acestor concepte.

Formare. Procesul în care o persoană devine ființă socială sub influența tuturor factorilor, fără excepție.

Dezvoltare. Procesul și rezultatul schimbărilor cantitative și calitative din corpul uman.

Educaţie. Un impact vizat asupra unei persoane din instituțiile publice pentru a-și forma cunoștințele, punctele de vedere, credințele, valorile morale, orientarea politică, pregătirea pentru viață.

Educaţie. Rezultatul instruirii, cantitatea de cunoștințe sistematizate, abilități, abilități, moduri de gândire pe care elevul le-a însușit.

Instruire. Un proces special organizat, intenționat și controlat de interacțiune între profesori și studenți, care vizează asimilarea cunoștințelor, abilităților, abilităților, formarea unei viziuni asupra lumii, dezvoltarea puterilor mentale și a capacităților potențiale ale elevilor.

Fiecare concept corespunde unui proces independent, care poate fi studiat ca un proces separat (proces de învățare, proces de creștere etc.) și, de asemenea, acționează ca un mijloc de funcționare eficientă a procesului urmărindu-l în rândul ierarhic (deși în realitate pedagogică practica aceste relații sunt împletite).

Urmând schema indicată, învățarea este un mijloc de obținere a educației; instruire și educație - mijloace de creștere și formare, educație și creștere - mijloace de dezvoltare personală; instruirea, educația, creșterea și dezvoltarea sunt mijloacele de formare a unei persoane.

O altă variantă a relației dintre conceptele considerate este prezentată în literatură. În partea de sus a rândului ierarhic se află conceptul de educație, care este definit ca „procesul de socializare organizată pedagogic”. Restul conceptelor sunt interpretate de Enciclopedia Pedagogică Rusă după cum urmează:

Socializare - dezvoltarea și realizarea de sine a unei persoane de-a lungul vieții sale în procesul de asimilare și reproducere a culturii societății.

Educație - schimbarea sferei necesitate-valoare a individului.

Instruire - schimbarea normelor de activitate.

Dezvoltare- schimbarea abilităților (în sens restrâns).

În această interpretare, educația, formarea și dezvoltarea sunt mijloacele educației umane.

În ciuda diferenței de abordare a definiției educației și a relației acesteia cu concepte conexe, sunt înregistrate atât lucrurile comune care le unesc, cât și noile tendințe caracteristice etapei moderne de dezvoltare a științei pedagogice:

Concentrați-vă pe dezvoltarea personalității fiecărui elev, bazându-vă pe caracteristicile sale individuale și nu pe un eșantion dat (orientarea spre individualitate);

Orientarea asupra interacțiunii cu personalitatea elevului și nu asupra influenței directe asupra acestuia (ideea dialogului);

Activarea resurselor interioare ale elevului însuși (ideea de subiectivitate);

Consolidarea atenției pentru crearea condițiilor necesare pentru implementarea acestor procese (ideea sprijinului psihologic fundamentat științific al activității pedagogice).

Lista conceptelor de bază ale psihologiei educației trebuie să cuprindă componentele procesului de educație: obiective - contradicții - tipare - principii - metode - forme - control - evaluarea rezultatului.

Să luăm în considerare una dintre opțiunile pentru conținutul acestor concepte.

Scop. Să contribuie la dezvoltarea mentală, morală, emoțională și fizică a personalității, să dezvăluie pe deplin potențialul său creativ, să formeze relații umaniste, să ofere o varietate de condiții pentru manifestarea individualității unui copil, ținând cont de caracteristicile sale de vârstă.

Contradicții. Contradicție internă între noile nevoi ale individului și posibilitățile de satisfacție a acestora. Contradicții externe între școală și familie, cuvânt și faptă; influențele externe și aspirațiile interne ale individului; cerințele adulților și nivelul de pregătire al elevilor.

Regularități (unele). Eficacitatea creșterii depinde: de relația dominantă de creștere; despre activitatea participanților la interacțiunea pedagogică; de la intensitatea impactului asupra „sferei interioare” a personalității, adică. asupra sistemului motivelor, nevoilor, emoțiilor, inteligenței individului; din combinația de influență pedagogică și nivelul de dezvoltare a proceselor verbale și senzorimotorii ale elevilor; asupra intensității și calității relațiilor (comunicării) dintre elevi.

Principii parentale:

1. Principiul orientării sociale a educației.

2. Principiul legăturii dintre educație și viață și muncă.

3. Principiul bazării pe pozitiv în elev, persoana.

4. Principiul umanizării educației.

5. Principiul unei abordări personale a educației.

6. Principiul unității influențelor educaționale.

Conținutul educației. Conținutul educației este revelat ca o „cultură de bază a individului”, care include: cultura economică și cultura muncii; politic, democratic și juridic; moral și de mediu; cultura artistică și fizică; cultura relațiilor familiale, cultura autodeterminării vieții (adică disponibilitatea de a fi subiectul propriei vieți).

Metode de educație. Metode de formare a conștiinței: poveste, explicație, explicație, prelegere, conversație etică; îndemn, sugestie, instrucțiune, dezbatere, raport, exemplu. Metode de organizare a activităților și de modelare a experienței comportamentale: exercițiu, obișnuință, cerință pedagogică, opinie publică, situații educaționale. Metode de stimulare: concurență, încurajare, pedeapsă.

Forme de educație. Individual, microgrup, grup (în funcție de numărul de participanți) (colectiv - de la 5 la 40 de persoane), masă.

Controlul și evaluarea rezultatului. Diagnosticarea continuă a nivelului de educație pe baza criteriilor de educație (indicatori ai nivelului de formare a diferitelor calități ale individului și ale echipei).

În practica educațională a sistemului de învățământ rus, există o experiență de neprețuit de succes, alături de care există probleme nerezolvate. Dar, după cum R.S. Nemov, fără psihologie, principalele probleme ale educației nu numai că nu pot fi rezolvate, ci chiar puse corect. Confirmarea convingătoare a acestei teze este cea mai ascuțită critică a „lipsei de copil” a științei pedagogice și chiar psihologice, care s-a desfășurat în anii 1980. În acest moment a început publicarea literaturii psihologice științifice populare (în special, seria „Știința psihologică - Școala”). Sfârșitul anilor 1980 este marcat ca vârful interesului public pentru problemele școlare, cererea de cunoștințe psihologice.

În anii 1990, există o îmbogățire reciprocă a practicii pedagogice cu informații psihologice și cunoștințe psihologice prin practica pedagogică. Apare o nouă generație de manuale despre pedagogie și psihologia educației. Una dintre cele mai importante probleme ale psihologiei educației este fundamentarea psihologică a procesului educațional, care asigură dezvoltarea deplină a personalității fiecărui copil. Aceasta include:

Dezvăluirea tiparelor psihologice ale formării unei persoane ca persoană;

Studiul mecanismelor psihologice ale formării sferei moral-volitive a individului (conștiință morală, sentimente morale, acțiuni morale);

Dezvăluirea tiparelor de activitate psihologică a elevilor în condițiile influențelor educaționale;

Studiul bazelor psihologice ale autoeducației, educației familiale, specificului procesului educațional în diferite etape ale socializării copilului;

Studiul mecanismelor psihologice ale formării diferitelor trăsături de personalitate, caracteristicile psihologice ale copiilor „dificili” și oferirea acestora de asistență;

Dezvăluind condițiile pentru eficacitatea impactului colectivului asupra personalității.

În psihologia educațională, conceptul de educație, formare, dezvoltare și relațiile lor au o gamă și mai largă de interpretări decât în ​​pedagogie, deoarece există un număr mare de școli psihologice străine și interne și puncte de vedere ale psihologilor individuali. Aici sunt câțiva dintre ei.

În manualele de psihologie pedagogică din anii 1970. (VA Krutetsky, AV Petrovsky) nu există o definiție clară a conceptelor de „educație”, „dezvoltare”. De exemplu, A.V. Petrovsky folosește termenul „dezvoltare” ca sinonim pentru termenii „educație”, „formare” (dezvoltarea trăsăturilor generale de personalitate, dezvoltarea orientării personale, dezvoltarea cunoștințelor și metodele de activitate). În funcție de context, se subliniază diferite aspecte care dezvăluie esența procesului de creștere. De exemplu: „Educația este un proces desfășurat cu interacțiunea educatorilor și educaților, interacțiunea educați înșiși, care nu sunt doar obiecte, ci și subiecți ai educației” (A.V. Petrovsky).

În manualele din anii 1990. se acordă mai multă atenție aparatului conceptual al psihologiei educației. R.S. Nemov, fără a da o definiție specială a educației, notează câteva dintre caracteristicile sale în comparație cu predarea:

Educația și formarea sunt aspecte diferite, dar corelate, ale activității pedagogice (în timp ce educăm - predăm ceva, în timp ce predăm - educăm);

Educația vizează formarea de procese cognitive, abilități, dobândirea de cunoștințe, abilități, abilități, adică dezvoltarea intelectuală și cognitivă; educație - despre formarea unei persoane ca persoană, relația sa cu lumea, societatea, oamenii;

Rezultatul instruirii - cunoștințe, abilități, abilități; rezultatul creșterii este proprietățile și calitățile individului, formele comportamentului ei social;

Educația se desfășoară în principal prin comunicarea interpersonală a oamenilor; învățare - prin diferite tipuri de subiecte și activități practice;

Metodele de predare se bazează pe percepția și înțelegerea umană a lumii obiective, a culturii materiale; metode de educație - despre percepția și înțelegerea omului de către om, morala umană și cultura spirituală.

Scopul educației moderne este „de a face copiii extrem de morali, bogați spiritual, din interior„ oameni liberi și responsabili ”(RS Nemov). Mijloacele de educație sunt metode de influență organizată și neorganizată a educatorilor asupra elevilor pentru a dezvolta anumite calități și forme de comportament în aceștia. Dintre acestea sunt indicate toate tipurile de învățare (imprimare, reflex condiționat, operant, viciu, verbal). Învățarea se bazează pe mecanisme precum formarea de asociații, imitație, discriminare și generalizare, perspicacitate, creativitate. Autorul se referă, de asemenea, la mijloacele educației ca persuasiune, sugestie, transformare a sferei cognitive, atitudini sociale și exemplul personal al educatorului.

În psihologia creșterii, sunt utilizate pe scară largă conceptele de activitate și comunicare, care sunt considerate atât ca mijloace, cât și ca factori, precum și ca caracteristici esențiale ale procesului de creștere, în funcție de context.

Să comparăm următoarele trei afirmații.

1. Educația este o activitate interconectată a profesorilor și a elevilor.

2. Educația este interacțiune (adică comunicare)între profesor și student.

3. Pentru a dezvolta încrederea în sine a unui copil, este necesar să-l includem în diferite tipuri activități și comunicare.

În primele două afirmații, termenii „activitate” și „comunicare” denotă aspectele esențiale ale educației, iar în a treia, mijloacele educației. O contribuție semnificativă la psihologia creșterii este adusă de cercetarea acelor psihologi care se ocupă de problemele dezvoltării personale.

V.D. Shadrikov. El diferențiază aceste concepte după cum urmează: „Dezvoltarea și creșterea afectează același obiect (al unui individ) cu același scop - realizarea deplină a sinelui în societate, dar dezvoltarea se îndreaptă către ceea ce este deja inerent individului și creșterea către acel , ceea ce nu are, ci ceea ce este dat în moralitatea publică, în normele morale și calitățile morale. Educația, așa cum ar fi, încadrează dezvoltarea, conferă calităților unui individ un vector moral ”.

Astfel, autorul aduce fundație pentru o cantitate semnificativă din conținutul educației (întreaga cultură), plasând această funcție de bază pe componenta morală. El propune reintroducerea conceptelor de „virtute” și „calități virtuoase” ale unei persoane. Educarea „virtuților și virtuții” este văzută de el ca cel mai înalt scop, care ar trebui să fie ghidat de părinți și profesori. Baza educației virtuții este formarea „dorinței de a face bine, capacitatea de a face bine și realizarea reală a faptelor virtuoase” (VD Shadrikov).

Problema virtuții de creștere poate fi rezolvată doar de un profesor orientat spre o nouă pedagogie, în centrul căreia se află personalitatea elevului. Metode selectate, formulare, conținutul activităților etc. profesorul trebuie să fie capabil să le transforme în cele care sunt semnificative personal pentru elev.

În psihologia modernă, o tendință spre studiul spiritualității devine din ce în ce mai clar indicată. V.P. Zinchenko oferă o structură a conștiinței în trei straturi. Pe lângă stratul de activitate existențială, reflectiv-contemplativ, include și stratul spiritual, care ar trebui să joace un rol principal, „să animeze și să inspire” straturile existențiale și reflexive.

În stratul spiritual, „eu” în diferitele sale modificări și ipostaze este considerat ca o componentă subiectivă, iar „TU” ca o componentă obiectivă. Acest strat de conștiință, dat de relația „Eu” - „TU”, se formează, conform autorului, mai devreme sau simultan cu alte straturi și se poate forma pe tot parcursul vieții. De asemenea, se susține că orientarea relațiilor umane către lume este precedată de „cultivarea” relațiilor umane cu o persoană.

Rol alta în mine șieu - în alta discutată în psihologia percepției umane de către om. Acest fenomen are o mare importanță pentru practicarea părinților. Se sugerează că experienţă din contactul cu o altă persoană, aparent, este o formă genetică originală a percepției umane de către o persoană. Acesta este un fenomen de subiectivitate reflectată, o modalitate de „alteritate” a unei persoane în alta. Subiectivitatea reflectată apare „ca o continuare a unei persoane în alta, ca sens al primei pentru aceasta din urmă în dinamica definițiilor ființei acesteia”.

Caracteristica specificată a percepției interumane este una dintre elementele fundamentale în înțelegerea rolului educatorului în viața unui elev individual. V.P. Zinchenko consideră că educatorul acționează ca un „mediator” și că funcția de mediere și performanța sa profesională sunt dovada celor mai înalte calificări ale educatorului. La atingerea acestei funcții, educatorul începe ceva a insemna , acestea. acționează ca un semn. „Dar a însemna înseamnă a fi ... Prin urmare, numai medierea este un eveniment care poate deveni baza dezvoltării unui copil”.

Din cele spuse rezultă că „cultivarea unei relații umane cu o persoană” începe cu „a privi, a simți” un alt(coleg de clasă, profesor, elev, cunoștință și necunoscut), este însoțit de o reflectare constantă (peering, simțire în sine și relațiile cu ceilalți) și se încheie cu acțiuni practice pentru a stabili contacte eficiente cu alții.În raport cu „Eu” - „TU”, profesorul și elevul se află într-o poziție simetrică, deoarece profesorul poate deveni un „TU” semnificativ pentru elev, iar elevul poate deveni un „TU” interesant pentru profesor.

Analiza abordărilor existente ale definiției conceptului de educație, a conceptelor conexe, precum și a ideilor noi în psihologia educației ne permite să evidențiem următoarele puncte semnificative pentru susținerea psihologică a procesului de educație.

1. În psihologia educației, există o variație semnificativă a pozițiilor autorilor. Fiecare dintre componentele procesului de educație discutat mai sus are o rațională psihologică extinsă conținută în diferite domenii ale științei psihologice (psihologia dezvoltării, psihologia muncii profesorului, psihologia autoeducației, psihologia formării credințelor, psihologia comunicării etc.). Crearea unui curs unificat în psihologia creșterii pare a fi o sarcină intratabilă, deoarece fenomenul educației este extrem de complex.

2. În mintea unui profesor, informațiile psihologice și pedagogice există adesea în paralel. Ambiguitatea abordărilor pentru identificarea mecanismelor psihologice ale procesului de creștere duce la o nepotrivire în ideile sale despre modalitățile posibile de activitate. Este necesar să se creeze un spațiu semantic unic. Acest lucru este posibil doar cu condiția ca psihologul instituției de învățământ să fie, de asemenea, conștient de abordările pedagogice disponibile ale problemei în discuție.

3. Psihologul poate efectua un examen psihologic competent și poate ajuta profesorul să aleagă o tehnologie adecvată pentru rezolvarea sarcinilor atribuite.

În plus, el poate oferi profesorului asistență calificată direcționată în rezolvarea problemelor sale individuale, în crearea unui program de creștere personală, deoarece cea mai importantă condiție pentru eficacitatea educației este personalitatea profesorului.

4. Psihologul întâmpină, de asemenea, anumite dificultăți în procesul de comunicare cu profesorii, deoarece „nu trăiește numeroasele situații în care se află profesorul. Ele apar în fața lui într-o formă „reflectată” și, prin urmare, psihologul și profesorul s-ar putea să nu se „audă” reciproc. În consecință, un psiholog are nevoie de o experiență personală a activității pedagogice sub forma unui electiv în psihologie, a cercului, a participării reciproce la cursuri și a discuției comune a situațiilor reale din poziția de profesor și din poziția de psiholog. "

5. Pentru ca profesorul să devină mai competent în plan psihologic, iar psihologul în cel pedagogic, este necesară o abordare integrată sistematică în organizarea muncii educaționale. „Evenimente” individuale (prelegeri ale specialiștilor, jocuri de afaceri fără participarea șefilor instituției etc.), după cum arată practica, sunt ineficiente.

Intrebari si raspunsuri

Care este diferența fundamentală între abordarea modernă a educației față de cea anterioară?

Rezumați noile idei din psihologia parentală descrise în text. Cum îmbogățesc și schimbă practica educațională?

În ce condiții predarea este un mijloc de educație și, dimpotrivă, educația este un mijloc de predare? Dă exemple.

Ce dificultăți pot apărea în implementarea contactului „psiholog - profesor” și cum să le rezolvi?

Care este rolul unui psiholog în organizarea procesului educațional al unei instituții de învățământ?

Planul atelierului „Susținerea psihologică a procesului educațional”

Fundamentarea psihologică a stabilirii obiectivelor în procesul educațional.

Condiții psihologice pentru utilizarea eficientă a principiilor procesului de creștere.

Mecanisme psihologice care asigură eficacitatea metodelor individuale de educație.

Interacțiunea dintre un psiholog și un profesor în procesul de monitorizare și evaluare a rezultatelor muncii educaționale.

Literatura principală

Psihologia dezvoltării și educației / Ed. A.V. Petrovsky. M., 1979.

R.S. Nemov Psihologie. În 2 cărți. M., 1994. Psihologia educației. Carte. 2.

Psihologia personalității în curs de dezvoltare / Ed. A.V. Petrovsky. M., 1987.

Slastenin VA. si etc. Pedagogie: manual. alocație. M., 1997.

Shadrikov V.D. Activitate și abilități. M., 1994.

Shchurkova N.E. Nouă creștere. M., 2000.

Adiţional literatură

Zinchenko V.P. Personalul lui Mandelstam și pipa lui Mamardashvili. M., 1997.

Pedagogie / Ed. P.I. Pidkasistogo. M., 1995.

Podlasy I.P. Pedagogie. M., 1996.

Rozhkov M.I. Fundamente teoretice ale pedagogiei. Yaroslavl, 1994.

Smirnov V.I. Pedagogie generală în teze, definiții, ilustrații. M., 1999.