Caracteristicile broderii Chuvash. Broderie Chuvash. Îmbrăcăminte și articole de uz casnic. Exponate la muzeu

Broderia este unul dintre principalele tipuri de artă ornamentală populară Chuvash. Broderia modernă Chuvash, ornamentația, tehnica, culorile sale sunt legate genetic de cultura artistică a poporului Chuvash din trecut.

Pentru analiza broderiei antice Chuvash, cercetătorul are mostre care datează din secolul al XIX-lea și începutul secolului al XX-lea. Doar un număr mic de obiecte ornamentale depozitate în colecțiile muzeului datează din secolul al XVIII-lea. Cu toate acestea, chiar și aceste mostre relativ târzii indică originea lor de lungă durată și cunoașterea timpurie a ciuvașilor cu arta ornamentării țesăturilor.

Prelucrarea fibrelor animale și vegetale este cunoscută femeii Chuvash de mult timp. Îmbrăcămintea antică era făcută acasă, bogat brodata. P.S. Pallas în a doua jumătate a secolului al XVIII-lea. așa a scris despre hainele femeilor chuvaș: „Hainele lor sunt aceleași ca ale Mordvinoks, din pânză groasă; brodate cu lână pestriță, în special albastră, roșie și neagră și făcute mic decât excelent.”

Broderia s-a realizat pe pânză de casă, mai des din cânepă, cu fire de lână și fire din fibre vegetale de filare proprie. În plus, în secolele al XVIII-lea și al XIX-lea. broderia de mătase era răspândită. La bazaruri și comercianții rătăciți se vindea mătase brută, care era torsă și apoi vopsită de înșiși Chuvași. Pe vremuri, doar fire de broderie erau vopsite, dar pânza în sine, din care erau cusute hainele, rămânea albă. Îmbrăcămintea mozaică a Ciuvașului inferior a apărut în uz mult mai târziu, la sfârșitul secolului al XVIII-lea, și a devenit deosebit de răspândită, începând de la mijlocul secolului al XIX-lea.

Pentru vopsirea firului s-au folosit diverși coloranți vegetali. Primăvara și vara, femeile au săpat rădăcini și au adunat mănunchiuri de ierburi pentru vopsire. P.S. Pallas scrie că la vopsire, pentru a obține o culoare galbenă, ciuvașul folosea mac de iepure, pelin simplu, cu un amestec de ag, pentru culoarea verde - frunzele de ciulin pestriț. Madder era cel mai comun colorant care producea roșu. După uscare, se batea în mortare sau se măcina pe pietre de moară, apoi, turnând apă, se punea într-un cuptor încins. A doua zi s-a adăugat apă și s-a fiert mult timp. Cenușa a fost folosită pentru rezistența vopselei. În bulionul de nebună, lâna a fost vopsită de până la patru ori, uscând-o după fiecare dată. Pe lângă nebună, au folosit și oregano și frunze tinere de măr culese primăvara; Capetele de flori de oregano și frunzele de măr au fost bătute, apoi s-a adăugat malț fiert și s-a adăugat apă, s-a adăugat drojdie în soluție. Pallas observă că vopselele vegetale rezultate au dat o culoare bună și mulți nu s-au decolorat după spălare.

Abilitățile în vopsirea firelor au fost dezvoltate și îmbunătățite în continuare. Odată cu apariția broderiei policrome (secolele XIX și începutul secolului XX), au fost necesare mai multe vopsele. Vechea broderie Chuvash este extrem de diversă. Diferite tipuri au fost folosite pentru a decora părți individuale ale îmbrăcămintei.

Accesoriul principal al hainelor antice Chuvash a fost (o cămașă de pânză), un piept, un tiv, mâneci, al căror spate era bogat ornamentat. Descrierea broderiei naționale Chuvash ar trebui să înceapă cu broderia unei cămăși, în primul rând a unei cămăși de femei, ca fiind cea mai colorată și bogat decorată cu ornamente.

Cele mai arhaice exemple de cămăși ornamentate de femei, păstrate în mai multe exemplare, datează de la mijlocul și sfârșitul secolului al XVIII-lea.

Laudat sa fie, Chuvashia, casa mea!
Atât numele, cât și limba sunt sacre pentru inima ta.
Stejari și hamei și muncă,
Este bogat în cântece și broderii.
Forța este vie în tiparele firelor străvechi,
Care a legat popoarele în destinul lor, -
Vei trăi în mine, Rusia mea,
În timp ce Chuvashia trăiește în tine. (Lydia Kubashina)
Patria mea este Chuvahia. Se numește figurativ țara a o sută de mii de cântece și o sută de mii de broderii. Vreau să vă prezint broderia națională Chuvash. Am realizat un fragment de broderie folosind tehnica quilling.

Am imprimat o fotografie color, am pus hârtie de calc pe ea și am început să completez desenul cu detalii.

Lucrarea este aproape gata, a trebuit să înfășuram vreo 300 de părți. Și câte ochiuri a trebuit să facă brodatorul necunoscut pentru a finaliza acest model!

Aici era! Acest fragment al vălului ritual (de nuntă) are mai bine de două secole! Firele s-au decolorat, s-au frecat, țesătura s-a deteriorat din când în când, dar cu toate acestea modelele uimesc ochiul cu grație și frumusețe, bijuterii de execuție.

Meșteșugarii Chuvash cunoșteau un număr mare de ochiuri și cunoșteau fluent tehnica. Și au învățat să brodeze de la vârsta de cinci sau șase ani. Până la vârsta de 12-14 ani, fetele, după ce au stăpânit secretele măiestriei, o varietate de tehnici, au devenit broderii minunate. Fiecare model ascundea simboluri care protejează o persoană de boală și nenorocire. În aceste fotografii, farmece de broderie a sânilor.

Hainele, în special cele de mireasă, erau împodobite cu broderii minunate. Acestea sunt pantofi, curele.

Iată câteva dintre simboluri.

Pe Golf - cel mai frumos loc din orașul nostru - se află un monument cu simboluri civaș. Oaspeții capitalei le privesc cu curiozitate, apoi se grăbesc să cumpere șervețele cu aceste modele, încercând să ghicească ce a criptat brodatoarea în produsul ei.

Artiștii și meșteșugarii păstrează cu grijă, folosesc creativ și dezvoltă arta străveche a broderiei Chuvash. Firma de arte și meserii „Paha Tere” (care în rusă înseamnă „model minunat, de înaltă calitate”), produce produse cu broderie națională manuală și automată: îmbrăcăminte națională pentru bărbați și femei (bluze, rochii, șorțuri, bentițe, bluze, shupars și altele), produse plate (cale, perdele, șaluri de mire, suporturi de masă, fețe de masă, prosoape).

„Borduri” - Desenul unui chenar se obține atunci când începem să mișcăm geometric elementul acestuia. Gzhel. Bordyur poate fi găsit ca fontă folosită în gardurile parcurilor. Sculptura geometrică în lemn este unul dintre cele mai vechi tipuri de sculptură ornamentală în lemn. Un chenar este un model care se repetă periodic pe o panglică lungă.

„Educația Republicii Chuvash” - Indicator de pregătire. Indicatorul antrenamentului și scorul mediu. Angajatorii. Mass media. Departamentul de Monitorizare și Statistică a Educației. Angajații autorităților executive care nu au legătură directă cu sistemul de învățământ. Reprezentanți ai legislativului. Experți. Baze de date cheie pentru monitorizarea calității educației în instituțiile de învățământ (proiect).

„Modele de broderie Chuvash” - În familia Chuvash, fata a fost învățată să lucreze cu ac de la vârsta de 5-6 ani. Pictura era o cusătură pe două fețe. Chuvashia a fost numită mult timp țara „o sută de mii de modele”. Cusături de broderie Chuvash. Din punct de vedere al culorii, se observă policromie. Fire de bumbac și in au fost folosite pentru broderii mai mari și mai puțin valoroase. Sh? Rkeni - cusătura overlock 19.

„Președintele Republicii Chuvash” - Președintele Republicii participă nu numai la relațiile la nivelul entității constitutive corespunzătoare a Federației Ruse, exercitând atribuții în jurisdicția comună a Federației Ruse și entităților constitutive ale Federației Ruse și în jurisdicția exclusivă a entităților constitutive ale Federației Ruse, dar și în relațiile de importanță federală generală. Prezentare despre „INSTITUTUL DE PREȘEDINȚIE ÎN REPUBLICA CHUVASH”.

„Chuvash Sport” - Campion al URSS (1996); deținătorul recordului mondial la categoria de greutate grea (1965). (1949) Maestru în sport al URSS de clasă internațională în atletism de atletism. Elena Nikolaevna Nikolaeva. Victor Semionovici Semionov. Elena Nikolaevna Gruzinova. Giana Alexandrovna Romanova. (1970) Maestru în sport al Rusiei de clasă internațională în atletism de atletism (maraton).

„Limba cievaș” - K. V. Ivanov a tradus și poezia „Călărețul de bronz” de Alexandru Pușkin. Traducerea „Cântecului negustorului Kalashnikov” a fost prevăzută cu o prefață. Sarcini: I. Ya. Yakovlev a organizat traducerea manualelor ruse care conțin lucrări ale clasicilor literaturii. Pentru manuale, Yakovlev a scris povești pentru copii, dintre care multe sunt reluări ale poveștilor populare.

Din cele mai vechi timpuri, broderia Chuvash nu a fost un simplu decor pentru haine și articole de interior, ci un limbaj special format din diverse modele. Nu numai semnele sunt de mare importanță, ci și schema de culori a imaginii. Cel mai adesea, o combinație de alb, roșu și negru este folosită în broderie. Culoarea albă a firelor era absentă în vechile modele Chuvash, dar a fost înlocuită cu un fundal care semnifica puritatea și înțelepciunea. Culoarea neagră conține o interpretare dublă: poate simboliza agricultura sau legătura dintre viață și moarte. Diverse nuanțe de roșu, de la visiniu la roz, reprezintă sentimente, inclusiv dragoste și curaj.

Uneori există fire galbene și verzi în model. Ele sunt asociate cu lumina soarelui și cu motive vegetale. Cele mai vechi sunt considerate a fi un model roșu pe un fundal de pânză albă și un model multicolor pe o pânză roșie. Fiecare desen avea trei niveluri și conținea un strat apropiat, îndepărtat și profund. S-a citit de jos în sus.

Simboluri ale ornamentelor Chuvash

Fiecare desen de fir într-un costum popular poartă un mesaj criptat. Pentru a-l înțelege, trebuie să fiți capabil să interpretați semnele individuale și să înțelegeți semnificația lor. Simbolismul ornamentului Chuvash ar putea spune multe despre statutul unei persoane, despre apartenența sa ancestrală. Diferea în funcție de sex, vârstă și avea proprietăți de protecție. Fiecare cusătură și semn avea un loc specific și propriul său sens în broderie. De exemplu, o linie dreaptă simbolizează calea vieții, un triunghi - o locuință, o spirală - gânduri. Au existat semne speciale pentru conceptele de „grijire pentru aproapele”, „frăție”, „onoare și curaj”, „egalitate”.

Îndumnezeind fenomenele naturale, strămoșii ciuvașilor și-au reflectat ideile despre ordinea mondială în diferite ornamente. Oamenii erau înconjurați de obiecte casnice și de cult decorate cu imagini ale marii zeițe, soarelui, arborelui vieții și universului. Originalitatea națională a ornamentului Chuvash a fost utilizarea unui model geometric, care a fost înzestrat cu proprietățile unui talisman. Cusăturile și modelele decorative speciale au fost concepute pentru a îndepărta spiritele rele. Apoi, modelele tradiționale - romburi, cercuri și rozete și-au pierdut scopul inițial și au început să fie folosite doar pentru decorare.

Caracteristici de broderie

Din cele mai vechi timpuri, Chuvașii s-au angajat în broderie, tehnica a fost îmbunătățită în mod constant, iar experiența femeilor de aci a fost transmisă din generație în generație. În munca lor, meșterițele în crearea ornamentului Chuvash folosesc aproximativ 30 de tipuri de cusături, care sunt realizate pe pânză albă și pictată sau pe pânză de casă. Pentru ocazii speciale, cel mai adesea, în decorarea cofrajelor, s-au folosit fire de argint și aur. Motivele broderiei sunt similare cu modelele altor popoare din regiunea Volga, dar Chuvașul se disting prin execuția lor în filigran, o combinație de cusături „dense” și „rare”.

Inapoi inainte

Atenţie! Previzualizarea diapozitivelor este folosită doar în scop informativ și este posibil să nu reprezinte toate posibilitățile prezentării. Dacă sunteți interesat de această lucrare, vă rugăm să descărcați versiunea completă.

Obiectivele lecției:

• Pentru a familiariza studenții cu unul dintre principalele tipuri de artă aplicată Chuvash - broderie, modele simple - cusături ornamentale.
• Dezvoltați interesul pentru limbă, tradițiile populare, extindeți vocabularul elevilor.
• Pentru a stimula interesul, respectul pentru istoria și cultura poporului nativ (Chuvaș), independența și dorința de a munci.

Tipul de lecție: învățarea de materiale noi

Echipament: cuvinte încrucișate „Broderie Chuvash” („Chavash terri”). Fragmente video ale festivalului anual de cântece Chuvash „Uyav”. Cartea „Arta populară Chuvash”. Manuale „Literatura autohtonă”, clasa a 3-a. Eșarfe brodate, prosoape, rochii, șorțuri . Tabele cu model de inscripție, felii de cartofi cruzi pentru fiecare elev; guașă.

În timpul orelor

I. Comunicarea temei, scopul, obiectivele lecției și motivarea activităților educaționale

Băieți, dacă rezolvați corect cuvintele încrucișate, atunci citiți subiectul lecției noastre [Diapozitivul 3]

1. Fiul cel mare din familie ( picche)

2. Un extras din lucrarea lui P. Khusankaya.

Kam-ha, kam sak pelete khalakha
Val ser pin samahpa puplet
Ser-pin yura-seme kevelet.
Ser-pin Tesle Terre Val Terlet (ceașcă)

3. Ghicitoarea soarelui (nivel)

4. Mama tatălui ( asana)

5. Fiul cel mai mic din familie (shallam)

6. Pantofi vechi Chuvash (sapata)

7. Ghicitoare din poezia lui K. V. Ivanov „Narspi”

CU y cu x y relle Hurc A yyt A per keret te per to go out (th e NS)

8. Atașament de cusut (purneske)

9. Profesorul arată mărgele vechi, sună copiii (sharsa)

10. Adio iernii la Chuvash (savarni)

Copiii citesc cuvintele pe verticală „Chavash terri” („broderie Chuvash”) [Diapozitivul 4]

Băieți, astăzi vom arunca o privire mai atentă la unul dintre cele mai comune și mai accesibile tipuri de artă decorativă - broderia. Tema lecției se numește „Broderie Chuvash uimitoare”. [Diapozitivul 5]

Chiar și în cele mai vechi timpuri, în zilele păgânismului, o persoană crea modele simple din semne-simboluri convenționale: universul era reprezentat sub forma unui patrulater, ondulat - apă, soarele era reprezentat în cercuri, pătrate sau romburi.

În timpul poveștii, copiii găsesc aceste modele în tabelul „Model cu litere” [Diapozitivul 6]

II. Pregătirea pentru învățarea de materiale noi prin repetarea și actualizarea cunoștințelor de bază

1. Vizionarea unui videoclip al festivalului anual de cântece Chuvash „Uyav” (nu a fost postat din cauza depășirii dimensiunii permise a aplicației)

Profesor: Băieți, ce parte din vacanța ați urmărit care a avut loc anul acesta pe 5 iulie pe teritoriul școlii noastre?

2. Conversație după vizionare.

În cultura populară tradițională, odihnă din munca fizică, distracția nu a fost niciodată înțeleasă ca lenevie, ca timp complet liber, neocupat. Sărbătoarea îndeplinea funcții publice importante și avea o semnificație profundă. În ea, o persoană s-a simțit cel mai puternic a fi atât o persoană, cât și un membru al unei echipe, contactul și comunicarea liberă au fost realizate în cadrul vacanței, fără de care viața umană normală este imposibilă. O sărbătoare este o manifestare a tuturor formelor și tipurilor de cultură ale unui grup dat, de la normele de comportament acceptate până la demonstrarea ținutelor și interpretarea cântecelor tradiționale.

Poveștile copiilor despre impresiile lor despre vacanță.

III. Cunoașterea materialului nou

1. Profesorul prezintă costume naționale din cartea „Arta populară ciuvașă” p. 14-15, 34-35.

Strămoșii noștri ne-au lăsat o moștenire bogată. Un reprezentant izbitor al artei decorative și aplicate este costumul popular, care reflectă o varietate de broderii, elemente de țesut și bijuterii. La urma urmei, înainte de apariția țesăturilor din fabrică, oamenii trebuiau să se țese singuri. Aproape fiecare familie din sat avea un răzător de țesut. [Diapozitivul 7]

Această muncă a necesitat mult timp și efort. Mai întâi trebuia cultivat in sau cânepă. Tulpinile de canabis masculin au produs țesături mai moi, de calitate superioară. Pentru a separa fibrele de lemn, era necesar să se înmoaie în apă sau să o țină sub zăpadă. După uscare, tulpinile au fost mototolite, apoi pieptănate, iar firele au fost filate din fibrele obținute. La nevoie, firele erau vopsite și țesăturile, prosoapele, covoarele erau țesute la fabrici de țesut. Cu atâta zel și căldură, produsele create au fost neobișnuit de dragi strămoșilor noștri.

Copiii găsesc batiste, prosoape făcute manual și examinează cu atenție broderia de pe ele.

În broderia Chuvash, există multe figuri mici care pot fi combinate într-un singur grup - un model cu litere ( syrulla tere) sau cusături ornamentale. Aproape toate sunt realizate cu o cusătură de contur. Meșteșugarii le-au interpretat ca modele realiste, saturate cu conținut specific. Motivele ornamentului geometric indică o legătură cu realitatea, care este confirmată de numele tiparelor: kavakal [rata], lepesh [fluture], syrla [căpșuni], nuhrat [bani], sula [brățară] etc. Slide 8]

Copiii folosesc tabelul „Model cu litere” pentru a găsi modele, a le denumi, a desena în caiete.

Educație fizică

2. Principalele culori ale broderiei Chuvash [Slide 9]

Broderia Chuvash se caracterizează printr-o combinație de tonuri „calde” și „reci”. Culorile principale ale broderii sunt toate nuanțele de roșu - de la maro la roz-roșu și negru. Ca o completare, au fost folosite diverse nuanțe de verde, albastru, galben.

Numai negru culoarea, culoarea bunătății, modelul de broderie era mărginit.

Modelele erau umplute cu roșu, o sursă de sărbătoare, de fericire.

Galben înseamnă culoarea soarelui, bucurie, fericire.

Culoare albă - fundal alb al pânzei - culoarea purității, a sănătății.

Verdele este culoarea naturii, a vieții.

Albastrul este culoarea magiei.

Îmbrăcămintea Chuvash a păstrat tradiții foarte străvechi în elementele sale individuale. Multe modele și obiecte decorate cu ele au fost asociate cu scopul de a-l proteja pe purtător de spiritele rele și apoi au început să-și decoreze hainele.

Fiecare cusătură din broderie avea propriul loc stabilit și scopul decorativ; pentru fiecare tip de produs au fost folosite propriile cusături specifice. De exemplu, o cămașă, masmak, o față de pernă pentru o pernă de nuntă în Chuvash, vizibile numai din față, au fost realizate cu cusături unilaterale [hura kar terri], verkhosh [per pitele ter], cusătură mică oblică [khantas ], o cruce [heresle ter].

3. Ornament național „Keske”.

Femeile s-au angajat în meșteșuguri cu mare dragoste. Adunându-se într-un cerc, s-au întrecut între ei, inventând noi modele, reluând pe cele vechi. Am cusut haine pentru noi și pentru cei dragi, punând în lucru toată priceperea și gustul estetic. Dar aceasta nu a fost o creație colectivă, pentru că fiecare meșteșugă, creându-și propria compoziție din motive ornamentale cunoscute sau inventând noi detalii, a rămas o artistă originală.

Cămășile pentru femei au fost brodate cu modele keske și suntah. Rozetele Keske erau brodate în perechi pe ambele părți ale pieptului cămășii unei femei. Keske este ușor, delicat în stil. [Diapozitivul 10]

Costumul fetei nu avea rozete la piept, umeri, modele de maneci. Fetele tinere își brodeau cu modestie ținutele destinate sărbătorilor sau dansurilor rotunde de primăvară. Ei și-au pus toată priceperea și priceperea în broderia hainelor de nuntă. (Arta populară Chuvash, p. 34-35)

Sensul semantic antic este asociat cu simbolul soarelui.

Elevul pre-antrenat povestește legenda celor trei sori. [Diapozitivul 11]

Era odată ca niciodată trei sori pe lume și erau aproape de pământ. Oamenii nu știau ce sunt iarna, zăpada, gheața. În jur au crescut plante uimitoare, care le-au oferit oamenilor tot ce aveau nevoie pentru viață. Dar au fost oameni care nu au înțeles asta. Nu vrem să mai trăim așa, este imposibil să respirăm! se plângeau adesea, strigau.

Bătrânii înțelepți - shursukhals au avertizat că nu ar trebui să ucizi niciun soare, altfel va fi o mare problemă. Dar nimeni nici măcar nu i-a ascultat. Au invitat un vânător celebru și au cerut să omoare un soare dintr-o singură lovitură. Vânătorul, îngrozit de moarte, a tras de coarda arcului, a țintit îndelung și a tras. Săgeata a fluierat și a zburat direct în inima trupului ceresc. S-a stins. Dar căldura nu a dispărut. „Omoară încă unul!” au comandat. A ucis și celălalt soare. Soarele rămas s-a speriat și a alergat sus, sus, acolo unde săgeata ucigașă nu putea ajunge.

Și atunci oamenii au observat cu groază că s-a făcut frig. Foarte frig!

Apoi oamenii s-au închinat și s-au dus la vechii shursuhals pentru a cere un sfat înțelept. "Trebuie să începi să desenezi trei sori peste tot. Atunci soarele va înțelege că oamenii s-au răzgândit, își regretă faptele și se vor întoarce la noi!" - ne-au sfătuit ei. De atunci, oamenii pictează peste tot trei sori: pe pământ, pe pereții caselor, pe ferestre. Prin urmare, femeile au brodat modelele soarelui pe pieptul cămășilor pentru femei.

În prezent, putem vedea trei sori în simbolurile Republicii Chuvash. (Manuale „Literatura nativă, clasa a 3-a, p. 20) [Diapozitivul 12]

IV. Înțelegerea și consolidarea primară a materialului

1. Joc "Cine va găsi corect?"

Profesorul arată articolele brodate cu modele. Copiii încearcă să le numească corect.

2. „Mâini pricepute”. Munca independentă a elevilor.

Copiii decorează cu modelele lor preferate prosoapele, care sunt decupate din hârtie albă.

Modelele sunt imprimate folosind guașă și bucăți dreptunghiulare (pătrate) de cartofi cruzi.

Acei băieți care termină primii vorbesc despre munca lor: ce modele și culori au ales, ce înseamnă. (1-4 elevi) [Diapozitivul 13]

V. Rezumând lecția.

Ce interesant și nou pentru tine ai învățat astăzi?

Ce modele ți-au plăcut în mod deosebit și ți-ai amintit? De ce?

Unde le poți aplica?

Vi. Lecții de făcut acasă.

Vizualizarea unui videoclip al festivalului anual de cântece Chuvash „Uyav” [Aplicație](nu a fost postat din cauza depășirii dimensiunii permise a aplicației)

Rochiile albe care sunt decupate din hârtie ar trebui să fie decorate cu modele Chuvash.