Studiul formării valorilor vieții de familie în mintea școlilor de cursuri de senior. Planificarea fertilității familiei. Noi și socia

07.05.2019

Cu acest test, veți afla dacă sunteți pregătiți pentru viața de familie sau nu trebuie să vă grăbiți într-o relație cu partenerul dvs.

Răspundeți la întrebări și aprobare. Răspundeți rapid, fără oscilații "da", "nu" sau "uneori".

Textul chestionarului.

1. Sunteți de acord cu afirmația că relațiile de familie și de familie sunt mai importante decât prietenia, prietenii și relațiile prietenoase?
2. Credeți că ar trebui să continuați să lucrați în specialitate după căsătorie?
3. Nu credeți că familia fără copii, care este casa fără o gazdă?
4. Toți cunoscuții laudă mâncăruri pregătite de dvs.?
5. În viitor, intenționați să împărtășiți cu toate secretele și secretele dvs.?
6. Credeți că căsătoria părinților dvs. a fost gestionată?
7. aprobați ideea așa-numitei "căsătorie de încercare"?
8. Considerați că precompanii cu Reprezensibil și inacceptabil?
9. Sunteți gata să iertați trădarea partenerului dvs.?
10. Puteți argumenta că condescendent și tolerant împiedică dezavantajele altora?
11. Sunteți gata să împărtășiți hobby-urile partenerului dvs.?
12. Sunteți înclinat să exagerați avantajele celor care iubesc?
13. Credeți că munca partenerului dvs. va fi mai puțin importantă decât a ta?
14. Sunteți sigur că preocuparea pentru lipsa de zi cu zi vă va oferi plăcere?
15. Dacă sunteți tratat politicos și delicat, atunci puteți renunța?
16. Întotdeauna știi exact ce este partenerul tău în acest moment?
17. Iritarea dvs. provoacă adesea obiceiuri individuale ale partenerilor?
18. Îți pare dificil să comunici cu părinții partenerului dvs.?
19. Când vorbim despre copii, vă încruntați și traduceți conversația cu un alt subiect?
20. Nu poți trăi o zi fără un prieten?
21. Sunteți Frank cu un partener în conversații despre propriile probleme și dezavantaje?
22. Credeți că partenerul dvs. ar putea fi un pic mai frumos și mai inteligent?
23. Este mai ușor să vă prezentați viitorul fără o carieră decât fără familie?
24. Nu crezi că te gândești serios la căsătorie numai după ce mama mea a aprobat alegerea ta?
25. Armonia ta vine la punctul în care apreciați în egală măsură acțiunile prietenilor și cunoștințelor dvs.?
26. Nu cauți dorința unui partener de iritare să vă placă nu numai pentru dvs.?

Rezultatele testului.
Calculați punctele marcate (SAT) utilizând cheia:

1. Da - 2, nu - 0, uneori - 1
2. Da - 2, nu - 0, uneori - 1
3. Da - 2, nu - 0, uneori - 1
4. Da - 2, nu - 0, uneori - 1
5. Da - 2, nu - 0, uneori - 1
6. Da - 2, nu - 0, uneori - 1
7. Da - 0, nu - 2, uneori - 0
8. Da - 2, nu - 0, uneori - 0
9. Da - 2, nu - 0, uneori - 1
10. Da - 2, nu - 0, uneori - 1
11. Da - 2, nu - 0, uneori - 1
12. Da - 2, nu - 0, uneori - 1
13. Da - 0, nu - 2, uneori - 0
14. Da - 2, nu - 0, uneori - 1
15. Da - 2, nu - 0, uneori - 1
16. Da - 2, nu - 0, uneori - 1
17. Da - 0, nu - 2, uneori - 0
18. Da - 0, nu - 2, uneori - 0
19. Da - 0, nu - 2, uneori - 0
20. Da - 2, nu - 0, uneori - 1
21. Da - 2, nu - 0, uneori - 1
22. Da - 0, nu - 2, uneori - 0
23. Da - 2, nu - 0, uneori - 1
24. Da - 0, nu - 2, uneori - 0
25. Da - 2, nu - 0, uneori - 1
26. Da - 0, nu - 2, uneori - 0

Coeficientul de pregătire (kg) la căsătorie este calculat prin formula:

Kg \u003d (SAT: 52) x 100%
De exemplu, dacă ați marcat 23 de puncte, atunci kg \u003d (23:52) x100% \u003d 0.442x100% \u003d 44,2%
Deci sunteți pregătiți pentru căsătorie cu 44%. Merită o grabă?

0 - 20 de puncte - neprecerență pentru căsătorie.
21 - 38 de puncte - pregătirea parțială pentru viața de familie.
39 - 52 de puncte - gata pentru căsătorie.

Dacă rezultatele testului sunt supărate, nu fiți descurajați. La urma urmei, orice testare este privită ca un ghid pentru acțiune. Poate că aveți doar încredere în dvs., încrederea în parteneriat și experiența vieții. Toate în mâinile tale!

("Teste psihologice pentru toate ocaziile")

Izvestia DGPU, №1, 2007

Pregătirea morală și psihologică

La viața de familie a studenților de educație corectă

Instituții VIII Tip

Universitatea Pedagogică de Stat din Dagă

În pregătirea morală a studenților instituțiilor de corecție și educație VIII a formularului la viața de familie, sunt alocate mai multe niveluri. Primul grup cu un nivel ridicat de pregătire include 5,4% dintre studenți. Ei înțeleg cât de importantă se bazează relația de familie pe respectul reciproc, ideile lor despre valorile familiei și soții sunt adecvate. Cel de-al doilea grup de studenți (54,6%) nu este pe deplin conștient de valoarea familiei. Cunoștințele lor sunt scribe și subiective. Ei nu au stima de sine adecvate si se vor deplasa pentru auto-educare. Cel de-al treilea grup de studenți (40,6%) are un nivel scăzut de pregătire pentru a crea o familie. Cunoștințele lor sunt primitive și superficiale, iar unele dintre ele nu îndeplinesc standardele morale ale familiei moderne.

Pregătirea morală a elevilor instituțiilor de corecție și educație pentru viața de familie este împărțită în mai multe nivele. Primul grup cu un nivel ridicat de pregătire include 5,4% elevi. Ei își dau seama cum este important să construim relațiile de familie pe baza respectului reciproc, idei adecvate despre idealurile familiei și partenerul de căsătorie. Cel de-al doilea grup de elevi (54,6%) nu realizează complet sensul familiei. Cunoștințele lor sunt fragmentare și personale. Ei nu se pot aprecia suficient și aspiră la educația de sine. Cel de-al treilea grup de elevi (40,6%) are un nivel scăzut de pregătire pentru crearea familiei. Cunoștințele lor sunt primitive și superficiale, iar unele dintre ele nu corespund normelor morale ale familiei moderne.

Cuvinte cheie: adaptarea socială, elevii care au întârziat mental, motive de căsătorie, relații de căsătorie-familie, pregătire pentru viața de familie, criterii de forță de familie, relații de rol de familie.

Cuvinte cheie: adaptare socială, elevii cu handicap mental, motivele căsătoriei, căsătoria-familială, pregătirea pentru viața familială, criteriile familiale

forța, relațiile de rol familial.

Adaptarea socială a unei persoane în societate îi cere o varietate de cunoștințe și abilități necesare atât în \u200b\u200bdomeniul producției, cât și în sferele neproductive. Pe

formarea studenților cu întârziere mintală a cunoștințelor și abilităților necesare în viața de familie, cu excepția factorilor media, are un impact și o activitate vizată privind pregătirea viitorului om de familie,

exercitat la școală. Eficacitatea sa este asociată în primul rând cu depășirea impactului caracteristicilor dezvoltării sociale a studenților, ceea ce face dificilă formarea acestei calități și utilizarea deplină a posibilităților procesului educațional, care să conducă la pregătirea tinerilor și fetelor tineri retardați mental la viața de familie.

Am procedat din faptul că viitorii soți, nou-născuții ar trebui să aibă cunoștințe în următoarele domenii:

Morală și psihologică,

Medico-igienic.

În literatură, am găsit două abordări ale definiției esenței conceptului de pregătire pentru viața de familie. Primul se concentrează pe stabilirea pregătirii în urma rezultatului final - succesul căsătoriei, armonia relațiilor interpersonale în familie, educația corectă a copiilor. Datorită lipsei unei evaluări operaționale a rezultatelor educației, atât de militanți în timp, majoritatea cercetătorilor insistă asupra determinării pregătirii morale a studenților la viața de familie înainte de a fi căsătoriți, ceea ce este mai adecvat pedagogic.

Deci, dacă luăm ca o a doua abordare fundamentală și judecăm pregătirea pentru viața de familie înainte de începerea relațiilor familiale-maritale (adică fără a verifica datele privind comportamentul real al absolvenților ca subiecți ai sistemului de relații intra-familiale) , atunci problema criteriilor de o asemenea pregătire este apărută în mod natural. Criteriile necesare ale pregătirii morale și fonice ale studenților la viața de familie independentă sunt:

Disponibilitatea ideilor despre idealul vieții de familie;

Evaluarea ta ca un viitor om de familie;

Cunoașterea fundamentelor morale și psihologice ale vieții de familie, metode de relații în familie, reglementarea și controlul acestora;

Sentimente morale adecvate care facilitează relațiile într-un mediu de căsătorie-familie care sporesc stabilitatea căsătoriei (empatie, simpatie, responsabilitate, reacție, sociabilitate, pliabilitate, toleranță și altele);

Comportamentul moral care determină atitudinile față de părinți, reprezentanți ai sexului opus și alți oameni.

Un sondaj de chestionar al elevilor de liceu de școli speciale (corecție) VIII din specie a vizat în primul rând identificarea pregătirii morale și psihologice pentru viața de familie în condițiile societății etnice. În total, au fost intervievați 118 de studenți de 8-9 clase de școli de supraveghere specializate din orașul Makhachkala și Derbent.

În conformitate cu criteriile dezvoltate, precum și cu ajutorul unui sondaj scris bazat pe un chestionar standardizat, am investigat nivelul de pregătire a elevilor de liceu la viața de familie.

Să ne întoarcem la analiza rezultatelor cercetării noastre.

La întrebarea: "Ce surse aveți cunoștințe despre viața căsătorită?" Răspunsurile au fost primite iluminate în Tabelul 1.

tabelul 1

Sursele de conștientizare a studenților retardați mental despre relațiile căsătoriei - familiale (în%)

Numărul de surse de relații familiale-maritale

intervievate 118 cărți Filme Familiile Prieteni și Observații familiare Părinții Profesor Alte surse

Băieți 60 2.7 15,6 41.6 14.3 10.4 11.7 3.7

Fetele 58 3.7 17.0 37.3 11.7 11.3 19.0

Izvestia DGPU, №1, 2007

Analiza datelor a arătat că profesorii, școala au devenit surse de informații despre relațiile căsătoriei - familiale, dragoste numai pentru cea de-a șasea parte a elevilor de liceu și colegii, prietenii ocupă locul principal în aceste informații.

Este important de menționat că cunoașterea în domeniul relațiilor intime, familiei și căsătoriei, achiziționate de elevii de liceu în grupurile de comunicații libere, sunt adesea maximaliste unilateral, distorsionate, dar, de regulă, sunt durabile. Cultivarea unei atitudini cinice față de prietenie și dragoste afectează formarea unei atitudini iresponsabile a tinerilor la alegerea viitorului satelit al vieții, creând o familie.

Sa dovedit că 11,3% dintre mame vorbesc cu fetele, în principal despre regulile de igienă personală. Cu băieți, o astfel de activitate se efectuează 10,4% din mame. Părinții din aceste conversații, de regulă, nu iau participare, ocazional limitate la morală. Mulți părinți evită conversațiile cu copiii despre consecințele proximității sexuale timpurii, a bolilor venerice etc. Această circumstanță confirmă ipoteza că familiile părintești ale copiilor retardați mental, dintre care majoritatea sunt printre dezavantajați, incapabili să transmită în timp util, complet, corespunzând datelor științifice ale familiei, deși au experiență de viață personală. În 17% dintre studenți, sursa informațiilor despre acest domeniu de cunoștințe sa dovedit a fi televiziunea, cinema și, prin urmare, apar informații disparate despre diferite aspecte ale vieții de familie.

Prezentări ale studenților retardați mental

Conectarea cu propriile observații ale copilului (14,3%), ele constituie o rezervă de cunoștințe fragmentare inițiale, care numai cu ajutorul unui profesor pot fi combinate într-un sistem mai subțire.

În timpul sondajului, elevii au răspuns la chestiunea pregătirii lor pentru viața de familie.

O parte semnificativă a fetelor (43,4%) consideră că este familiarizată cu problemele familiale și de căsătorie, nu erau atât de tineri. Tinerii sunt în mod special (35%), în opinia lor, nu respectă sursa de informații privind problemele căsătoriei și relațiilor de familie, care diferă de fete, o parte semnificativă a fetelor au identificat un interes sporit în această parte a acestuia Relațiile umane, explicate de dorința de a crea o familie.

Astfel, semnificativ

o parte a elevilor au răspuns că această întrebare a aprobat că într-o anumită măsură ar trebui să fie considerată o autoevaluare supraestimată, inadecvarea ideilor despre diferite aspecte ale vieții de familie sau lipsa de cunoștințe despre cele mai importante partide ale relațiilor căsătoriei-familiale. Acest lucru reflectă faptul că unii studenți supraestimează capacitățile lor sunt potrivite pentru a crea o familie iresponsabilă.

Poziția centrală în ideile elevilor de liceu retardați mental despre viitoarea viață a familiei este problema fundamentelor morale ale creației și funcționării familiei. Motivele care, potrivit elevilor, afectează soluția de tineri pentru a crea o familie sunt prezentate în tabelul 2.

masa 2

pe motivele principale ale căsătoriei (în%)

Motivul căsătoriei tinerilor fete

a) dorința de a trăi împreună cu iubitul dvs. 33.8 32.1

b) frică să rămână singurad 2.5 1.9

c) soțul de frumusețe (soția) 26 35,8

d) soții de calitate umană (soț): atenție, bunătate etc. 4 3.7.

Științe psihologice și pedagogice

e) dorința de a avea o familie de 27.2 17

e) Dorința de a avea copii 4 7.5

g) dorința de a avea grijă de cei dragi, oameni preferați 2.5 2

Potrivit datelor noastre, locul de conducere în prognoza motivației căsătoriei, în conformitate cu 33,8% dintre băieți și 32,1% din fete, este "dorința de a trăi cu cea iubită". Focus pe dragoste este mai des manifestată la elevii de liceu din familii incomplete. În același timp, majoritatea adolescenților sugerează că dragostea nu este numai necesară, ci și o condiție suficientă pentru fericirea feminină viitoare. Mai mult, semnificația personală a iubirii ca bază de căsătorie pentru elevii de liceu mintal de la familii incomplete este mai determinată de dorința lor de a compensa disconfortul emoțional experimentat de ei în familia părinte. În același timp, distribuția obținută a motivelor

gradul Redone reflectă propriile sale intenții ale studenților. Acest lucru este evidențiat prin corelarea unor astfel de motive ca "dorința de a crea o familie", "dorința de a avea copii". Un înțeles esențial al adolescenților retardați mental dă aspectul exterior al viitorului ales, subestimând importanța maturității psihologice și morale.

Combinația acestei dorințe cu maturitate personală insuficientă și absența experienței de viață cu drepturi depline crește probabilitatea de formare a școlilor speciale (corecționale) de specii VIII inadecvate, idei idealizate despre viața familială în comparație cu dezvoltarea normală a colegilor.

Tabelul 3.

Criterii de bază ale familiei (în%).

Valorile vieții fetelor familiei familiale

a) bunăstarea materială 7.8 9.5

b) înțelegerea reciprocă 11.7 5.6

c) Love 39 39.6

d) Prezența copiilor 3,9 5.7

e) Unitatea de interese 6.4 -

e) membrii familiei de sănătate 20.8 22.6

g) Alocarea la domiciliu echitabil 10.4 17

Am fost interesați de răspunsurile studenților la întrebarea care criteriile sunt principalele conservate și puterea familiei. La alegerea criteriilor pot fi judecate după rezultatele prezentate în tabelul 3.

Este important de menționat că indicatorii care caracterizează orientările tinerilor și fetelor pe valorile vieții de familie indicate mai jos sunt diferite în grupurile de elevi de liceu retardați mental din diferite tipuri de familii parentale.

Și, în ceea ce privește formarea orientărilor de valoare,

partea următoare pentru rezistența familiei tânărului și fetele din familii prosperă depășesc colegii lor din familii cu un nivel scăzut de relații morale între părinți. Astfel, studenții din familii cu un nivel ridicat de relații morale și psihologice sunt mai importante pentru a iubi soții, deoarece fundațiile unei căsnicii fericite sunt mai favorabile pentru a evalua înțelegerea reciprocă în familie, comparativ cu elevii de la familii dezavantajate. Alegerea elevilor de liceu din familiile disfuncționale ale unui astfel de criteriu de forță de familie,

Izvestia DGPU, №1, 2007

ca bunăstare materială, poate indica condițiile financiare dificile ale vieții în familia părinte.

În ceea ce privește criteriile rămase pentru rezistența familiei, opiniile și cele și alte grupuri nu diferă semnificativ.

Sănătatea membrilor echipei de familie ca bază pentru conservarea familiei a recunoscut 22,6% din fete și 20,8% dintre tinerii. În chestiunea unei diviziuni corecte a muncii în viața de familie, punctele de vedere ale băieților și fetelor au scăzut semnificativ. 17% dintre fete și 10,4% dintre băieți sunt susținători ai diviziunii echitabile a muncii. Copiii, potrivit studenților, afectează cel mai puțin consolidarea relației rele. Această declarație este formată la adolescenți sub influența familiei-mamă, în care copilul întârziat mental nu primește atenția, îngrijirea, căldura maternă, lipsită de "confort spiritual", "sentimente de securitate", în creștere într-o familie incompletă sau în Atmosfera relației brute, lipsite de respect față de părinți.

Studentul din clasele experimentale a fost propus de întrebarea: "Ce caracteristici ale personajului dvs. vă pot împiedica să creați o familie fericită?". În multe răspunsuri, acești adolescenți, o evaluare pozitivă a calităților lor personale au fost urmărite, dorința de ao aproba prin "Nu am calități proaste". În răspunsurile unei alte părți a elevilor de liceu

Prezentări de tampon întârziat mental /

au existat judecăți negative, încercările de a se trata în mod critic, în mod adecvat. Printre posibila interferență la crearea unei familii, "rudeness" și "lenea" au fost numite în primul rând. Puțini adolescenți au alocat următoarele caracteristici negative ale caracterului lor: "încăpățânare", "gelozie", "neatenție", "nedreptate", "lăcomie", "syradiabilitate". Mai mult, fetele s-au dovedit a fi mai solicitante pentru ei înșiși ca o soție viitoare decât tinerii la ei înșiși ca un viitor soț. Trebuie remarcat faptul că fetele din propria lor caracteristică au indicat un număr suficient de mare de calități negative, care, în opinia lor, pot afecta bunăstarea familiei viitoare.

Din caracteristica morală de mai sus, se poate observa că imaginea "I" a elevilor retardați mental este oarecum idealizată. Faptul că o parte semnificativă a elevilor unei școli speciale (corecționale) VIII din specie nu este conștientă de trăsăturile negative ale personalității lor. Și acest lucru, la rândul său, afectează negativ reglementarea propriului comportament în raport cu oamenii din jur, ceea ce este deosebit de important în viața echipei de familie.

În cursul studiului, am acordat, de asemenea, atenție studiului ideilor adolescenților întârziate mental despre distribuirea rolurilor în familie. Rezultate receptive la întrebarea: "Ce, în opinia dvs., ar trebui să existe o relație între soți?" Prezentat în tabelul 4.

) în roluri familiale (în%)

Relații în familia tânărului unei fete

a) Soția se supune soțului ei 62.3 15.1

b) soțul se supune soției sale 6.4 52.8

c) Egalitatea și concesiunile reciproce 18.2 20.8

d) Respectarea și încrederea 13.1 11.3

Sa dovedit că pentru multe fete instalarea tipică a conducerii

Într-o femeie într-o familie. Băieți ca.

Științe psihologice și pedagogice

regula, rolul capului în viața de familie este demis cu un bărbat.

O astfel de poziție, aderă în principal la tinerii bărbați și fete din familii incomplete. La urma urmei, într-o familie incompletă există adesea o probă de comportament masculin care stimulează formarea unui rol masculin în tinerii și previzualizarea partenerului printre fete. În consecință, un exemplu de viață personală a mamei dezamăgit de fostul soț are un impact puternic asupra fiicei, care afectează în continuare rolul soției sale. Comparând rezultatele răspunsurilor de testare, vedem că într-o serie de hotărâri există încercări de abordare a înțelegerii relațiilor familiale ca armonioase, bazate pe respect și încredere, egalitate și concesii reciproce.

Există vremuri de răspunsuri adolescente la întrebările pe care le consideră că lucrarea unei femei (bărbați) în familie. O mare asemănare în opiniile tinerilor și fetelor a fost observată în evaluarea îndatoririlor casnice ale unui bărbat și a unei femei în viața de familie. Răspunsurile elevilor indică o importanță pentru acestea la funcția economică a soților. Opiniile tinerilor și fetelor sunt diferențiate cu privire la principiile distribuției sarcinilor de muncă în familie. Majoritatea tinerilor din campionatul junior în conducerea și executarea afacerilor interne sunt transferate unei femei, lăsând o funcție asistentă a bărbatului, în principal în achiziționarea de produse și repararea aparatelor de uz casnic. Unii tineri (20%) au găsit o pregătire în mod egal cu viitorul soț pentru a participa la performanța oricărei teme, negând împărțirea responsabilităților pentru "bărbați" și "femeie". Era la o femeie care este o responsabilitate majoră pentru familie, organizarea și comportamentul gospodăriei repartizate adolescenților Kama Femei.

Printre fete sunt mai mulți cei care se așteaptă de la un bărbat (viitorul cina

ha) aceeași participare la viața economică a familiei. Cu toate acestea, în 35% dintre fete, rolul femeii este rolul șefului familiei, atât în \u200b\u200borganizarea, distribuția, cât și în ceea ce privește sarcinile de muncă în familie. Majoritatea predominantă a fetelor cred că îngrijirea copilului, să se angajeze în mod egal la datoria ambelor părinți. Unii tineri (28,5%) de femei au avut grijă de copil și pe ei înșiși - obligația de a crește copiii (42,8%).

Astfel, majoritatea elevilor de liceu retardați mental preferă distribuția situațională a îndatoririlor casnice. Elevii școlilor speciale (corecție) din speciile VIII nu sunt suficient de orientate pe o astfel de distribuție a rolurilor casnice, ceea ce ar lua în considerare caracteristicile psihologice ale unui bărbat și femei, precum și inconsecvențele personale și particularitățile individuale ale soților.

Sa dovedit că fetele din familii complete au prezentat mai multe cerințe pentru un bărbat în ceea ce privește îndeplinirea îndatoririlor casnice în familie decât colegii lor din familii incomplete. Ideile limitate despre rolurile "gazdei" și "hostess" în studenții neplătiți din familii incomplete sunt explicate prin lipsa unui model primar al familiei cu relațiile sale de familie, în care sunt drepturile și obligațiile soților manifestată.

Am întrebat testarea adolescentului: "Ce lucrare la domiciliu este responsabilitatea ta?" Majoritatea absolută a răspuns că a fost implicat în conducerea activității la domiciliu (65,4%). În același timp, o parte substanțială a respondenților locuiește în zonele rurale, având o fermă subsidiară personală. Prin urmare, răspunsurile elevilor de liceu au fost distribuite după cum urmează:

a) ajuta la îndeplinirea îngrijirii locuințelor și a membrilor familiei: curățarea unui apartament, spălarea hainelor,

Izvestia DGPU, №1, 2007

achiziționarea de produse, gătit și alte afaceri interne;

b) Participarea la cultivarea situsului de grădinărit: aterizarea plantăților de grădină, îmbinate, udare, recoltare etc.;

c) Activități la distanță: îngrijirea animalelor de companie, gătitul și altele.

Trebuie remarcat faptul că 48,4% dintre tinerii bărbați și fete efectuează comenzi de acasă forțat. Aproximativ 34,6% dintre fete și băieți nu iau în considerare activitățile familiale cu propria lor afacere, care prezintă o calitate scăzută a incluziunii în sistemul relațiilor intra-zi.

În funcție de relația față de munca de familie, am împărțit studenții în 3 grupe:

1. legate pozitiv de munca la domiciliu (6,8% dintre băieți, 10,4% din fete). Acești studenți consideră necesar să se administreze toți membrii familiei, deoarece contribuie la rezistența familiei. Acești copii au îndatoriri permanente care efectuează sistematic.

Caracteristică etal

2. În mod indiferent de muncă la domiciliu (27% dintre tineri, 21,5% din fete). Fetele și tinerii din acest grup, deși participă la temele lor, dar forțate atunci când adulții o cer.

3. negativ negativ la locul de muncă la domiciliu (25,4% dintre tinerii, 9,3% din fete). Reprezentanții acestui grup nu înțeleg conținutul temei, consideră că este neinteresant, nu participă la el, pentru că nu au timp sau sunt prea leneși.

Pe baza analizei unui sondaj de sondaj, am ajuns la concluzia că există o diferență fiabilă a elevilor de liceu care sunt diferențiați de tipologia familiilor părintești. Elevii care sunt crescuți în familii prosperă, mai mult de bunăvoie și în mod semnificativ, îi ajută pe părinți în conducerea fermelor în comparație cu copiii din familii, cu un nivel scăzut de relații morale dintre părinți.

Tabelul 5.

calitățile viitorului soț

Calitate Absolut Range Indicator Gama (Tineret)

Bunătate 1 15.5.

Frumusetea 2 14,3.

Economie 3 13.

Dragostea pentru soțul ei 4 11.7

Respectarea 5 11.7.

Loialitate 6 10.4.

Precizia de 7 6,4.

Tendința 8 5.3.

Atentivitatea 9 5,2

Asistență reciprocă 10 4.

Alte calități 11 2.5

Tabelul 6.

Caracteristicile calităților de referință ale viitorului soț / soție

Calitate Absolut Rating Pcolar Indicator de evaluare (fete)

Frumusețea 1 19.

Bunătate 2 17.

Sentimentul umorului 3 13.2

Științe psihologice și pedagogice

Diligența 4 11.3.

Precizia 5 9,4.

Tendința 7 7.5.

Atenție 8 5.7.

Elevul 9 3.8.

Abilitatea de a avea grijă de familie 10 3.8

Alte calități 11 1.8

Am stabilit sarcina de a explora conținutul ideilor studenților retardați mental privind calitățile de referință ale viitorului partener de căsătorie.

Subiecții au fost invitați să răspundă la întrebarea: "Ce, în opinia dvs., ar trebui să fie supa perfectă (A)?" Am ars frecvența de fixare a calității descrescătoare. Secvența de clasificare a calităților este evidențiată. În structura viitorului ales, adolescenții au sărbătorit următoarele componente: caracteristici ale aspectului, calități personale, abilități și abilități de uz casnic. Răspunsurile sunt prezentate în tabelele 5.6.

Calitatea, cum ar fi frumusețea, bunătatea, simțul umorului, muncitorilor sunt cele mai semnificative calități de referință ale viitorului satelit al vieții, din punctul de vedere al respondenților. Următoarele calități sunt considerabil mai puțin semnificative: minte, forță, sensibilitate, precizie. În sistemul de calități de comunicare, potrivit fetelor, rangul înalt ia dragostea și respectul față de soția sa. O parte minoră a adolescenților înțelege că cultura generală este importantă în dragoste: elevul, abilitatea de a fi atent, politicos, blând. Calitățile personale semnificative ale tinerilor sunt credincioși ca o cerință importantă între ele în căsătorie. Potrivit unor subiecți, o componentă semnificativă în viața de familie este capacitatea unui soț să se ocupe de un stil de viață sobru, precum și capacitatea soției sale de a-și urma

atractivitatea, fiți "bine îngrijiți".

Analiza răspunsurilor indică o anumită lateralitate a înțelegerii problemelor de comunicare între un bărbat și o femeie. Doar câțiva oameni au indicat că dragostea include asistență reciprocă, manifestarea preocupărilor față de alți membri ai familiei. Dar asistența reciprocă este îndeplinirea anumitor îndatoriri interne, dar, mai presus de toate, interesul imediat și neîncetat în viața altui.

Studiul descrierilor imaginii viitorului soț face posibilă observarea că adolescenții din familii cu un climat psihologic nefavorabil sunt mai idealizați ca urmare a experienței de viață negative. Elevii de liceu din familii incomplete au un conținut insuficient și o mică diferențiere a ideilor despre viitorul partener de căsătorie. La tinerii și fetele din familii prosperă în termeni morali, familiile sunt mai bine formate de orientarea pentru educația copiilor cu ambii soți. Ele evaluează în mod adecvat rolul educației familiale în formarea personalității.

În consecință, inconvenientele ideilor despre soț (soția) ca soț / soție și om de familie în elevii care au întârziat mental, implică inadecvarea ideilor despre căsătorie și viața de familie în general.

Prezența studenților din idealul vieții de familie (în%)

Tabelul 7.

Izvestia DGPU, №1, 2007

Perfect tânără fată tânără familie

a) părinți 2.6 7.6

b) rude 17 13.2

c) Heroes Cinema, cărți 6.5 11.3

d) cunoștințe bune 11.6 15.1

d) proiectat în vise 36.3 28.3

e) Mi se pare dificil să răspund la 26 24.5

Structura și caracteristicile activității vitale a familiilor părintești influențează imaginea viitorului soț (soții) creată de adolescenți. Confirmarea celor de mai sus este răspunsurile studenților cu privire la întrebarea "Care dintre familiile este pentru dvs. în prezent un exemplu, ideal?" (Tabelul 7).

Datele obținute sugerează că numărul respondenților care au numit familia-mamă ca ideal și identificarea mijloacelor de trai ale Fiii viitoare cu părinții, s-au ridicat la doar 7,6%. Dificultăți de aproape al treilea elevilor atunci când răspund la această întrebare indică non-formarea, fuzzless

idealul vieții de familie; Influența extrem de scăzută asupra formării literaturii sale. Pentru mulți studenți de liceu, un model de relație de familie-căsătorie este o familie imaginară, iar în viața reală o familie de rude și cunoștințe servesc drept exemplu.

Deci, prin tratarea chestionarelor pline de studenți, am reușit să obținem o expresie cantitativă a nivelurilor de pregătire morală și psiho-logică a elevilor de liceu retardați mental la viața de familie.

În conformitate cu datele obținute, au fost alocate 3 nivele, ridicate, medii, scăzute.

Un grup cu un nivel ridicat de pregătire morală și psihologică pentru viața de familie a inclus 5,4% dintre studenții în licee de școli speciale (Correction) VIII specii. Ele sunt caracterizate destul de complete

mI cunoașterea rolului familiei în viața și societatea umană. Acestea sunt înțelese ca fiind nevoia de a construi atitudini în familie pe baza respectului reciproc, înțelegerea reciprocă, încrederea, fondul comercial. Acești studenți au idei adecvate și reale despre idealul familiei, un partener de căsătorie. Acestea se caracterizează prin dorința de a-și îmbunătăți cunoștințele despre căsătorie, familia, inerente necesității de a dobândi experiență, abilități și abilități necesare pentru viitoarea viață a familiei.

Pentru studenții retardați mental, cu un nivel mediu de pregătire morală și solidă pentru viața de familie (54,6%), o conștientizare incompletă a valorii familiale pentru dezvoltarea individului și funcționarea societății este caracteristică. Cunoașterea lor despre fundațiile morale ale familiei sunt fragmentate, nu suficient de personale. Realizând nevoia de asistență reciprocă, respect, înțelegere în relațiile dintre oameni, studenții acestui grup înșiși nu știu întotdeauna cum să le arate. Ei posedă idei inexacte despre idealul familiei, viitorul partener de căsătorie. La tinerii și fetelor cu un nivel mediu de formare a fundamentelor morale ale vieții de familie, autoevaluarea nu este suficient de dezvoltată, dorința de auto-educație.

Cel de-al treilea grup include 40% dintre studenți cu un nivel scăzut de pregătire morală și psihologică. Elevii de liceu întârziat mental de acest nivel au denaturat ideile despre rolul familiei în activitatea vitală a societății și semnificația sa pentru dezvoltarea individului. Cunoștințe O.

Științe psihologice și pedagogice

fundamentele morale ale vieții de familie sunt superficiale, primitive, iar o parte nu îndeplinesc standardele morale ale familiei moderne. În activitățile comune cu persoanele de sex opus, ele sunt diferite prin iresponsabilitate, tactivitate, incapacitatea de a socoti cu opiniile, interesele, obiceiurile altora. Idealul familiei, viitorul ales nu este format, departe de realitate, dorința de a se angaja în auto-educație nu apare.

nivel scăzut de nivel mediu înalt nivel

Smochin. 1. Exprimarea cantitativă a nivelurilor de morală și psihologică pregătită

studenți de liceu din punct de vedere mental pentru viața de familie

Rezultatele acestui studiu sunt reflectate în fig. unu.

Astfel, nivelul scăzut de mențiune a școlilor întârziate mental în chestiuni legate de relațiile sexuale, relațiile dintre soți, cu protecția sănătății și sănătății lor, lipsa experienței de viață sunt o atenție deosebită pentru pregătirea copiilor pentru a crea familii . Prin urmare, este evident că informații suplimentare despre astfel de secțiuni ca "asistență medicală", "igiena personală", "familia", "cultura comportamentului", contribuie la pregătirea generației tinere la viața de familie, este evidentă. Este extrem de important să se identifice cele mai eficiente forme de lucru cu părinții cu privire la problemele de atașare la înțelegerea problemelor familiei și a căsătoriei, sporind psihologia

cultura pedagogică, includerea copiilor în diferite domenii ale vieții de familie.

Notează

1. Azarov yu.p. Pedagogia familiei: Pedagogia iubirii și a libertății. - M.: TOPICAL, 1994. - 607 p. 2. Grebennikov i.v. Bazele vieții de familie. - M.: Iluminare, 1991. - 96 p. 3. DENISOVA E.N. Formarea ideilor despre relațiile integrat și relații de familie ale adolescenților întârziate mental în procesul de formare și educație corectivă: autor. dis. ... Cand. ped.nuk. - M., 1998. - 19 p. 4. Zubkov V.N. Fundamentele didactice ale interacțiunii instituțiilor de învățământ și a familiilor de a pregăti generația mai tânără la viața de familie: autor. dis. ... Cand. Ped. ştiinţă - M., 1996. - 25 s. 5. Karreyz v.Yu. Despre familiile foștilor studenți ai școlilor speciale pentru copii anormali // Defectologie. №4. 1975. - C.28-34. 6. Pavlova n.p. Sistemul unui student de școală subsidiară // Defectologie. Nr. 1. 1991. - P. 53-58. 7. Raku A.i. Interacțiunea școlii auxiliare și a familiei în adaptarea socială a studenților. - Chișinău, 1982. - 143 p. 8. Samavo t.g. Pregătirea tinerilor la viața de familie. -Makhachkala, 1989. - 77 p. 9. Orientarea socio-gospodăriei în instituțiile de învățământ special (corection) VIII Tip: Manual pentru profesor // T.a. Naintykov, L.L. KOCHETOVA, A.G. Petrikova și colab. / Ed. A.M. Shcherbakova. - M.: Vlados, 2003. - 302 p. 10. SUVOROVA A.G. Problema pregătirii tinerilor la viața de sine // problemele sociologice ale educației și educației. - M.: Pedagogie, 1973. - C.182-207. 11. CHEREPANOVA I.I. Condiții pedagogice pentru creșterea oportunităților socio-adaptive ale studenților cu dezavantaje ale dezvoltării intelectuale: (privind exemplul econului didactic. Geografie): Autor. dis. ... Cand. Ped. Științe / Uralsk, stat. Ped. Universitatea-t. - Yekaterinburg, 2002. - 23 p. 12. Shtilban V.I. Cultura relației de căsătorie. - M.: Cunoaștere, 1990. - 16 s. 13. Shcherbakova a.m., Moskalenko

Izvestia DGPU, №1, 2007

N.v. Formarea competenței sociale în studenții de licee de instituții de învățământ special Vlll-Ro de tip // defectologie. 2001. # 3. - p.19. și nr. 4. - p.31.

Relevanța problemei educației morale și sexuale este evidentă. Teenage și sexualitate tânără a fost întotdeauna o chestiune de îngrijorare pentru adulți, în special părinții și profesorii. Criza se observă, de asemenea, la Institutul de Familie, după cum reiese din datele statistice.

Motivele acestui fenomen sunt complexe și neomogene. Există o serie de motive pentru o natură obiectivă, de a influența ceea ce este posibil numai prin schimbări globale în economie și societate. Pe de altă parte, familia este un sistem psihologic complex și schimbat, capabil de auto-dezvoltare și de auto-îmbunătățire. Motivele psihologice ale crizei familiale includ nepregătirea tinerilor să se căsătorească căsătoriei: lipsa de cunoștințe în domeniul relațiilor de familie; non-capacitatea rolurilor sexuale, sociale și familiale, presiunea stereotipurilor sociale negative; Nivelul insuficient al culturii relațiilor interpersonale. Majoritatea programelor existente nu iau în considerare toate cele trei aspecte ale educației morale și sexuale. Unele dintre ele sunt doar depășite.

Programul este proiectat pentru 44 de ore și este destinat studenților de licee (14-17 ani).

Scopul programului este de a forma fundațiile culturii psihologice și morale a relației dintre bărbat și o femeie, pe de o parte, și părinți și copii, pe de altă parte.

Sarcini de program:

1. Creșterea gradului de conștientizare a gradului legal, fiziologic, psihologic, cultural și istoric al relațiilor de familie.

2. Crearea condițiilor pentru înțelegerea personalității dvs., conștientizarea rolurilor lor sexuale, sociale și familiale, făcându-se și pe alții.

3. Mastering abilitățile primare de comunicare eficientă la diferite niveluri.

Autorii programului au încercat să simuleze acea zonă de comunicare în secvența cronologică, să stăpânească care fiecare personalitate dezvoltată armonios trebuie să stăpânească: familia de sânge, societatea colegilor, societatea peerilor sexuali opuși, familia viitoare. Programul afirmă cum să fie să creeze o familie fericită și, pe de altă parte, condițiile în care participanții înțeleg ce să facă, familia viitoare devine fericită.

Studiul eficacității unui program care a arătat că "șaptelligența" este evaluată de profesori, participanți la formarea metodologică, foarte mare: ratingul mediu 9.5 la o scară de 10 puncte. Programul este evaluat în special în ceea ce privește indicatorii: relevanță, beneficii practice, manufacturabilitate (suficiență pentru utilizare în practică), valabilitate științifică.

Programul de educație morală și sexuală a fost realizat cu studenții din cele 10-11 grade în anii academici 2003-2004 și 2004-2005. Clasele de programe au arătat:

Elevii cresc în mod semnificativ nivelul de conștientizare a subiectului;

Băieții învață să comunice eficient, să rezolve conflictele, să-și exprime propriile sentimente, să înțeleagă și să ia alte puncte de vedere;

Conștient de propriile stereotipuri maritale și de a stabili relații între un bărbat și o femeie, soț și soție și părinți și copii.

Un mare interes în rândul elevilor de liceu provoacă cursuri despre relația membrilor familiei care sunt ținute în blocul de familie: există o lucrare interioară profundă asupra conștientizării propriilor stereotipuri și atitudini între soț și soție, copii și părinți. De interes deosebit, din motive destul de ușor de înțeles, la studenții pentru o conversație despre relațiile sexuale. Conform rezultatelor observațiilor și revizuirilor studenților după cursuri pe blocul medical, elevii crește semnificativ nivelul de conștientizare, tabuul este eliminat în raport cu sexul sexului; Elevii de liceu încep să-și dea seama de responsabilitatea lor pentru începutul relațiilor sexuale; Elevii aleg un comportament responsabil cu privire la relațiile sexuale.

Cel mai mare răspuns emoțional al studenților a provocat lecția "Principalul miracol al lumii" dedicat celor mai intime din viața unei persoane - nașterea unui copil. După aceste clase, băieții sunt conștienți de cât de importantă nașterea nașterii este importantă pentru o persoană, înțeleg că se simte numai mama, dar copilul se simte însuși.

După program, analiza eficacitatea sa cu privire la chestionarele propuse în program, metodologia de studiere a autoevaluării lui Dembo-Rubarenstein, metoda "Cine sunt eu?".

Comparația pe criteriile de analiză a indicatorilor studenți a arătat că evaluarea studenților din punct de vedere al indicatorilor sa schimbat cu un grad ridicat de importanță: "relațiile cu ceilalți", "caracteristicile comportamentului dvs." (P<0,00), «Чувства, переживания, мотивы», «Жизненные планы, я в будущем (кем быть, каким быть)» (p<0,05). Анализ эффективности показал, что программа помогла учащимся более адекватно оценивать свое отношение с окружающими, понимать свои чувства и переживания, отслеживать особенности своего поведения, иначе говоря, приобрести навыки рефлексии, расширяет жизненную перспективу и делает значительно богаче представление ребят о самих себе.

Analiza factorilor a indicatorilor de a distinge 5 factori: la factorul de program 1a - "caracterul - atitudinea față de ea însăși"; Factorul 2a - "Atitudinea cu ceilalți - atitudinea față de căsătoria timpurie"; Factorul 3a "Puterea de caracter - relațiile cu colegii"; După program, factor 1B - "Relații cu ceilalți - o înțelegere a altora"; Factorul 2b - "Relațiile cu sexul opus - încrederea în sine".

Este posibil ca programul elevului, deși bine și-a înțeles calitățile personale, dar nu este bine capabil să păstreze starea lor, să rezolve conflictele și au avut o idee mai îngustă de ei înșiși. Trăsăturile de caractere și calitățile de personalitate au condus la evaluarea atitudinii față de ei înșiși și relațiile cu colegii. După program, băieții au început să înțeleagă că, în relațiile cu înconjurătorul (părinții, colegii), un rol important este jucat de propria capacitate de a înțelege alți oameni și prezența încrederii în sine.

Rezultatele întrebărilor deschise au arătat că: atitudinea față de schimbările de prietenie, o idee de iubire sa extins, o înțelegere a numirii contracepției a devenit mai clară, ideea familiei sa schimbat, relația cu avorturile schimbat.

În recenziile elevilor de liceu scrie: "Îmi place foarte mult aceste clase. M-au ajutat să înțeleg ce îmi imaginez viața de familie, așa cum o construiesc. Acum sunt mai clar că există cazuri diferite în viața de familie și trebuie să decideți. Am înțeles cum se simt copiii și părinții, când apar dezacorduri și litigii. Analizând relația din familia dvs., înțeleg că, dacă membrii de familie rămași au ascultat cursul "stația de e-mail", atunci ar schimba mult. " "Am devenit diferit pentru a trata lumea din întreaga lume, am început să înțeleg părinții mei. Mi-am schimbat atitudinea față de mine. "Aceste trei luni nu am trăit niciodată mai ușor și mai ușor. Am învățat să ascult și să înțeleg mulți oameni ... am început să văd sensul vieții ... "

Trimiteți-vă munca bună în baza de cunoștințe este simplă. Utilizați formularul de mai jos

Elevii, studenți absolvenți, tineri oameni de știință care folosesc baza de cunoștințe în studiile și munca lor vă vor fi foarte recunoscători.

2. Organizarea formării elevilor de liceu pentru viața de familie la școală

2.1 Studiul pregătirii liceului pentru relațiile de familie-căsătorie

Pentru a determina pregătirea elevilor de liceu la viața de familie, am efectuat un studiu pe baza unei instituții de stat de învățământ "Școala secundară nr. 1. Eroul Uniunii Sovietice P.A. Acucca G.p. Shumilino. În studiul participării studenților 10 "A" și 10 "B" clase. Eșantionul a fost de 25 de persoane, dintre care 11 tineri și 14 fete. Compoziția de vârstă a subiecților a fost de 15 până la 17 ani.

Următoarele tehnici au fost utilizate în studiu:

1. Harta de testare a pregătirii pentru viața de familie (i.F. YUNDA).

2. Chestionarul "Pregătirea mixtă pentru căsătorie" (e.k. pogodin).

Harta de testare a pregătirii vieții de familie i.f. Yunda.

Scop: pregătirea familială este una dintre condițiile decisive ale unei căsnicii fericite, căsătorie armonioasă.

Descriere. Profesorul de testare I. YUNDA vă permite să evaluați disponibilitatea vieții de familie, precum și să preziceți bunăstarea familiei în relațiile dintre soți. Evaluarea pregătirii pentru viața de familie și prognoza bunăstării relațiilor maritale vizează crearea unei căsătorii solide și îmbunătățirea relațiilor în timpul formării unei vieți de căsătorie. Testul de testare va fi util pentru o astfel de îmbunătățire în orice etapă a căsătoriei.

Instrucțiuni pentru testare: "Selectați în fiecare dintre cele 10 situații propuse pentru unul dintre cele trei răspunsuri. Pentru a vă determina disponibilitatea pentru căsătorie (mireasa, mireasa; soția, soțul) pornografie trebuie să calculeze rezultatele în puncte, în funcție de scala de rating pentru fiecare dintre cele trei comportamente (în toate cele 10 situații).

Tratamentul și interpretarea rezultatelor testelor. Suma punctelor marcate în 22-70 arată pregătirea mulțumită în viața de familie, despre pregătirea insuficientă a acestuia - suma 22 și mai mică. Textul chestionarului, prelucrării și interpretării rezultatelor sunt afișate în detaliu în apendicele A.

Rezultatele pregătirii cardului de testare pentru viața de familie a elevilor de liceu au permis să obțină următoarea imagine (Tabelul 2.1).

Tabelul 2.1 Rezultatele evaluării studenților de liceu Pregătirea pentru viața de familie

Pregătirea suficientă pentru viața de familie este observată la 35,7% dintre fete și în 18,2% dintre tinerii, ceea ce indică un grad ridicat de conștientizare cu caracteristicile tinerilor de căsătorie și relații de familie. Majoritatea predominantă a tinerilor (54,5%) și fete (50%) au un nivel satisfăcător de pregătire pentru viața de familie, prin urmare, datele studenților de liceu au idei suficiente despre căsătorie și familie, dar care nu sunt încă pregătiți pentru viața de familie. Pregătirea insuficientă pentru viața de familie a fost dezvăluită cu 27,3% dintre tinerii și 14,3% din fete. Acești studenți trebuie să formeze idei pozitive despre căsătorie și familie, precum și formarea valorii familiei.

Analiza datelor a arătat că mai mult de jumătate dintre elevii de liceu studiați au idei conștiente despre relațiile căsătoriei-familiale. Trebuie remarcat faptul că procentul de fete pregătite pentru viața de familie este mai mare decât cel al tinerilor. Poate că acest lucru se datorează faptului că fetele din copilăria timpurie sunt mai interesante în familie, podele de podele. O treime din studenții anchetați ai liceelor \u200b\u200btrebuie să se pregătească pentru viața de familie.

Formularul de cerere "Pregătirea mixtă pentru căsătorie" EK POFODNOYE (Anexa B).

Scop: Identificarea pregătirii tineretului la viața de familie.

Descriere: Întrebările chestionarului vizează studierea agregatului faptelor care asigură maturitatea persoanei în relația intrameal: abilitățile de comunicare, natura bună și în așteptarea unei ceartă, abilitatea de a ierta, toleranța la dezavantajele altora, Abilitatea de a depăși situațiile de conflict, activitatea socială a membrilor familiei și abilitățile lor nu se apropie într-un caz de familie îngust.

Prelucrarea și interpretarea rezultatelor: Este necesar să se calculeze suma pentru numerele impare - prima coloană (C1) și suma pentru numerele uniforme este a doua coloană (C2).

Dacă: mai puțin de 50% - disponibilitatea morală scăzută pentru viața de familie; 50 - 80% - pregătirea morală medie pentru viața de familie; 81 - 100% - pregătirea morală ridicată pentru viața de familie.

Rezultatele sondajului sunt prezentate în tabelul 2.2. Deci, sa arătat că aproape o treime dintre persoanele respondenți (27,3%) au o pregătire morală scăzută pentru viața de familie. Pregătirea morală medie pentru viața de familie are restul de 72,7% dintre tinerii și 100% din fete. Trebuie remarcat faptul că printre studenții liceului intervievați nu au fost detectați testabil cu o pregătire morală ridicată. Se spune că elevii de liceu au o pregătire insuficientă pentru viața de familie.

Tabelul 2.2 Rezultatele pregătirii morale pentru viața de familie a elevilor de liceu

Indicatori de pregătire morală
	pregătirea morală scăzută pentru viața de familie
	pregătirea morală medie pentru viața de familie
	pregătirea morală ridicată pentru viața de familie

În acest fel,

2.2 Programul de formare socio-pedagogică a elevilor de liceu pentru viața de familie

Relevanța problemei de formare junior la viața de familie

Vârsta școlară superioară este o perioadă de viață în timpul căreia sunt rezolvate sarcinile de viață, profesionale și sociale de autodeterminare. Sarcinile de socializare în epoca tinerească sunt asociate în primul rând cu realizarea statutului unui "adult", care implică scutirea de la tutela adultă, precum și de autodeterminarea personală și profesională.

Crearea unei familii este una dintre problemele vitale. Depinde foarte mult de viața umană. De aceea este atât de important să pregătiți copiii, creând o familie, să o păstrați pentru viață. De asemenea, pregătirea pentru viața de familie se datorează faptului că contribuie la dezvoltarea cuprinzătoare și armonioasă a persoanei.

Astfel, stabilitatea relației căsătoriei-familiale depinde în mare măsură de gradul de pregătire a generației tinere la viața de familie, unde o astfel de formare este înțeleasă ca un sistem de cunoștințe despre activitatea vitală a familiei, a atitudinilor sociale și psihologice ale persoanei , determinarea atitudinii emoționale pozitive față de un stil de viață familial.

Relevanța dezvoltării unui program de formare socio-pedagogică a tinerilor la viața de familie în școli este determinată de faptul că în prezent nu există astfel de programe. Clasele de clasă cu privire la relațiile familiale-maritale sunt nesemnificative și organizate în cadrul altor programe.

Obiectivele programului:

· Creșterea statutului de familie în societatea modernă;

· Formarea rolurilor familiale;

· Formarea valorilor familiei socio-culturale;

· Educația unei atitudini responsabile față de viața de familie;

· Creșteți nevoile pentru un stil de viață sănătos și responsabilitatea pentru sănătatea dumneavoastră;

· Formarea unei poziții de viață activă.

Sarcini de program

· Formarea conceptelor de bază despre relațiile familiale-maritale;

· Pregătirea pentru viitoarele vieți de familie:

· Formarea gândirii economice.

· Formarea fundamentelor psihologice ale relațiilor sănătoase ale bărbaților și femeilor.

· Oferiți inițial despre rolul părinților în creșterea copiilor.

· Ajutați tinerii și fetele să realizeze valoarea familiei;

· Să formeze și să dezvolte abilitățile comportamentului responsabil, capacitatea de a răspunde acțiunilor dvs.

· Pentru a forma o relație rezonabilă în dragoste, prietenie, viață de familie.

· Să dezvolte abilitățile de comunicare civilizată, cooperare, deschidere.

Lista instrucțiunilor de lucru:

· Dezvoltarea unui sistem de cerințe uniforme și coordonarea principalelor direcții ale învățământului școlar și la domiciliu;

· Efectuarea de cicluri de ore tematice și activități extracurriculare cu privire la principalele sarcini ale programului;

· Conducerea articulațiilor cu părinții și profesorii de agrement - Jocuri de divertisment, sărbători, evenimente sportive;

· Participarea la concursurile tematice ale proiectelor de familie.

Grup țintă: Elevii clasei 10-11.

Programul artiștilor:

· Profesor social,

· Psiholog,

· Managerii de clasă.

Termeni de implementare a programului: trimestru, periodicitate clase - de 2 ori pe lună, durata lecii este de 1 oră.

Tabelul 2.3 Structura programului

Tema evenimentului	Formă de	Responsabil
Familie astăzi (aplicația c)	Discuţie
Pregătirea pentru creația de familie (aplicația d)	Ora de comunicare	Profesor social, psiholog, lider rece
"Căsătoria urmează dragostei, ca fum în spatele flacării ..." (Anexa D)	Ora de comunicare	Profesor social, lider rece
Căsătoria și familia (Anexa E)	Conversație cognitivă	Profesor social, psiholog
Proiecte de familie de concurență: 1) Istoria familiei și relicvele familiale. 2) arbore generic.	Prezentare video și video	Administrarea școlii

Rezultate asteptate:

· Câștigurile de abilități și dorința de a-și construi viața pe baza valorilor spirituale universale;

· Abilitatea de a construi relații cu sexul opus, bazându-se pe tradițiile naționale;

· Cunoașterea și respectarea normelor culturii comportamentului în familie;

· Conștientizarea responsabilității construcției de familii și a vieții de familie;

· Cunoașterea istoriei creației de familie, fundamentele creației familiale, drepturile și obligațiile soților;

· Achiziționarea capacității de a construi relații cu sexul opus, să comunice eficient, să rezolve în mod constructiv situațiile de conflict;

· Conștientizarea responsabilității dvs. față de companie în chestiuni de creare a unei familii și a creșterii copiilor.

Pentru a determina pregătirea elevilor de liceu la viața de familie, am efectuat un studiu pe baza GUO "Școala secundară nr. 1. Eroul Uniunii Sovietice P.A. Acucca G.p. Shumilino. În studiul participării studenților 10 "A" și 10 "B" clase. Eșantionul a fost de 25 de persoane, dintre care 11 tineri și 14 fete. Compoziția de vârstă a subiecților a fost de 15 până la 17 ani. Următoarele tehnici au fost utilizate în studiu: o carte de testare a pregătirii vieții de familie (i.F. YUNDA), chestionarul "Pregătirea morală pentru căsătorie" (E.K. Pogodin).

Analizez rezultatele obținute, puteți desena următoarele concluzii. Mai mult de jumătate dintre elevii de liceu chestionați au idei conștiente despre căsătorie și relații de familie, iar zecimea subiecților nu sunt pregătiți pentru viața de familie. De asemenea, sa arătat că procentul de fete pregătite pentru viața de familie este mai mare decât cel al tinerilor. Poate că acest lucru se datorează faptului că fetele din copilăria timpurie sunt mai interesante în familie, podele de podele. În consecință, elevii de liceu chestionați trebuie să formeze o pregătire pentru viața de familie.

Pe baza rezultatelor cercetării, am dezvoltat un program de formare socio-pedagogică a elevilor de liceu la viața de familie. Acest program contribuie la participarea abilităților și dorinței de a-și construi viața pe baza valorilor spirituale universale; Abilitatea de a construi relații cu sexul opus, bazându-se pe tradițiile naționale; cunoașterea normelor culturii comportamentului în familie; Conștientizarea responsabilității construcției familiilor și a vieții de familie; Familiarizarea cu istoria creației de familie, fundamentele creării familiei, drepturile și obligațiile soților; Achiziționarea capacității de a construi relații cu sexul opus este comunicată efectiv, pentru a rezolva în mod constructiv situațiile de conflict; Conștientizarea responsabilității sale față de companie în chestiuni de creare a unei familii și a creșterii copiilor.

Concluzie

Relevanța formării socio-pedagogice orientate a tinerilor la viața de familie se datorează nevoii publice de o educație mai profundă și sistematică a soților și a soțiilor, a tatălui și a mamelor și a nevoii de a depăși mai mult plantele ilegale din opiniile Relația dintre bărbați și femei, pentru viața de familie.

1. În primul capitol, am arătat că cel mai puternic impact asupra comportamentului și alegerea partenerului familial al băieților și fetelor este oferită de familie. Natura relației dintre membrii săi, atmosfera familiei, participarea activă a ambelor părinți la creșterea copiilor, prezența părinților și mamelor de cunoștințe speciale și abilități pedagogice, organizația corectă a activității practice a copiilor și timpul liber de familie - toate acestea sunt esențiale în educația omului de familie.

2. Dar în educația omului de familie, împreună cu casa părintească, rolul principal aparține atât școlii. Pregătirea pentru viața de familie este una dintre principalele direcții ale educației tineretului și este un proces vizat de formare psihologică, teoretică, metodologică și practică, care vizează stăpânirea drepturilor și îndatoririlor în familie. Scopul formării sociale și pedagogice a tineretului este de a forma o poziție de viață activă a omului de familie, asigurând stabilitatea căsătoriei, la dezvoltarea instalațiilor pentru căsătoria și părinții responsabile.

Pregătirea sistematică vizată pentru viața de familie se desfășoară cu studenții cu ajutorul muncii educaționale și extracurriculare, activitățile diferitelor asociații informale, precum și prin asistența familiei, formarea opiniei publice a adulților și a tinerilor cu privire la cea mai mare valoare a familiei pentru societate și pentru fiecare persoană în mod individual. În procesul de pregătire pentru viața de familie, sunt utilizate metode de lucru active în grup. Pregătirea finală pentru căsătorie și viața de familie ar trebui să fie formarea pregătirii pentru relațiile familiale-maritale.

Datorită faptului că familia nu poate forma întotdeauna setările și orientările valorii în domeniul vieții de familie, relevante pentru condițiile reale și cerințele vieții, pregătirea tinerilor la viața de familie trebuie să fie un complex de interacțiuni cuprinzătoare cu părinții , profesori, colegi, cu alte persoane, cu mijloacele de cultură și de informarea în masă, ca urmare a cărei realizări a caracteristicilor relațiilor căsătoriei-familiale, dezvoltarea sentimentelor adecvate, formarea ideilor, vederi, Credințe, calități și obiceiuri legate de disponibilitatea căsătoriei și a vieții de familie.

3. Pentru a determina pregătirea elevilor de liceu la viața de familie, am efectuat un studiu pe baza GUO "Școala secundară nr. 1. Eroul Uniunii Sovietice P.A. Acucca G.p. Shumilino. În studiul participării studenților 10 "A" și 10 "B" clase. Eșantionul a fost de 25 de persoane, dintre care 11 tineri și 14 fete. Compoziția de vârstă a subiecților a fost de 15 până la 17 ani. Următoarele tehnici au fost utilizate în studiu: o carte de testare a pregătirii vieții de familie (i.F. YUNDA), chestionarul "Pregătirea morală pentru căsătorie" (E.K. Pogodin).

4. Pe baza rezultatelor studiului, am dezvoltat un program de formare socio-pedagogică a elevilor de liceu la viața de familie. Acest program contribuie la participarea abilităților și dorinței de a-și construi viața pe baza valorilor spirituale universale; Abilitatea de a construi relații cu sexul opus, bazându-se pe tradițiile naționale; cunoașterea normelor culturii comportamentului în familie; Conștientizarea responsabilității construcției familiilor și a vieții de familie; Familiarizarea cu istoria creației de familie, fundamentele creării familiei, drepturile și obligațiile soților; Achiziționarea capacității de a construi relații cu sexul opus este comunicată efectiv, pentru a rezolva în mod constructiv situațiile de conflict; Conștientizarea responsabilității sale față de companie în chestiuni de creare a unei familii și a creșterii copiilor.

Lista surselor utilizate

1. Azarov, Yu.P. Pedagogia relațiilor de familie / Yu.P. Azarov. - SPB: Peter, 2011. - 202 p.

2. Aleshina, Yu.e. Consiliere psihologică individuală și familială / yu.e. Aleshina. - M.: CLASA, 2004. - 284 p.

3. Andreeva, T.V. Psihologie familială: Tutorial / T.V. Andreeva. - SPB: Discursul, 2005. - 280 s.

4. Antonov, A.I. Sociologia familiei / A.I. Antonov. - M.: MSU Editor, 2007. - 304 p.

5. Baranok, V.N. Educația familiei omului: complex educațional și metodic / V.N. Ramuri. - Vitebsk: Editura UO "VSU-i. P.M. Masherov ", 2005. - 98 p.

6. Boyko, V.V. Familie tânără / V.V. Boyko. - M.: Discursul, 1998. - 250 s.

7. Varga, A.ya. Sistem de psihologie de familie / A.ya. Varga. - SPB: Discursul, 2001. - 308 p.

8. Gurov, V.N. Școala de lucru socială cu familia / V.N. Gurov. - M.: Societatea Pedagogică din Rusia, 2002. - 192 p.

9. Gurov, V.N. Activitatea socială a instituțiilor de învățământ cu familia / V.N. Gurov. - M.: Societatea Pedagogică din Rusia, 2006. - 320 p.

10. Divitsyn, N.F. Messabit / n.f. Divicina. - M.: Vlados-Press, 2006. - 325 p.

11. Druzhinin, V.N. Psihologie a familiei / V.N. Druzhinin. - SPB: Peter, 2005. - 176 p.

12. Dynova, T.I. Dependența caracteristicilor familiei maritale de la părinte // Întrebările de psihologie. - 1998. - № 2. - P. 46-56.

13. Zubkov, TS, TimoShin, I.V. Organizarea și conținutul de lucru privind protecția socială a femeilor, a copiilor și a familiei / T.S. Zubkov. - M.: Vlados-press, 2003. - 245 p.

14. Ivlev, V.V. Psihologie familială / V.V. Ivleva. - Mn: Școala modernă, 2006. - 310 p.

15. Kagan, V.E. Instalații de polassiune familială în adolescenți // Întrebări de psihologie. - 1987. - № 2. - P. 54-61.

16. Karabanova, O.A. Psihologia relațiilor de familie cu fundamentele consilierii familiale: studii. Manual / o.a. Karabanova. - M.: Centrul de publicare "Academia", 2003. - 224 p.

17. Kovalev, S.V. Pregătirea elevilor de liceu pentru viața de familie / s.v. Kovalev. - M.: Iluminare, 1991. - 128 p.

18. Kovalev, S.V. Psihologia relațiilor de familie / S.V. Kovalev. - M.: Iluminare, 1986. - 268 p.

19. Kovaleva, O.F. Clubul exigent funcționează ca mijloc de educație la adolescenții unei atitudini pozitive față de familie și părinte / O.F. Kovaleva // Pazashkolna Vikhavanna. - 2009. - № 8. - P. 14-19.

20. KON, I.S. Psihologia tinerilor timpurii / I.S. Con. - M.: Iluminare, 2000. - 324 p.

21. Kryukova, T.L. Psihologie familială: Dificultăți de viață și condominium cu ei / T.L. Kryukov. - SPB: Discursul, 2005. - 240 p.

22. Kurovskaya, S.N. Pedagogy Family / S.N. Kurovskaya. - Mn: Teskey, 2006. - 192 p.

23. Bazele psihologiei familiei și consiliere familiale. N.N. Scufundarea. - M.: Vlados-Press, 2004. - 328 p.

24. Fundamente ale asistenței familiale și sociale și pedagogice pentru familie: complex educațional și metodic / SOST. Etc. Vakuenko, S.G. Tolkalez. - Vitebsk: Publicarea UO "VSU-i. P.M. Masherov ", 2006. - 103 p.

25. Pogodin, E.K. Elementele de bază ale vieții de familie / E.K. Pusher. - Vitebsk: UO "VSU-i. P.M. Masherov ", 2003. - 92 p.

26. Psihologia relațiilor de familie cu fundamentele consiliere / ed a familiei. DE EXEMPLU. Silyaeva. - M.: Iluminare, 2005. - 192 p.

27. Sizanov, a.N. Pregătirea adolescenților la viața de familie / a.n. Sizanov. - Minsk: Belarus, 2005. - 115 p.

28. Socio-psihologice și consiliere cu familia: cititor / Sost. LIVRE Schneider. - Voronezh: Editura NPO "Modek", 2004. - Ch. 1. - 728 p.

29. Syyssenko, V.A. Newlyweds în oglinda propriilor opinii, judecăți, estimări / v.A. Sisteme. - M.: Gândit, 2004. - 164 p.

30. Torokhti, V.S. Psihologia muncii sociale cu familia / vs Torokhti. - M.: Gândit, 2006. - 212 p.

31. Tugashev, E.a. Goale / e.a. Tuegashev. - M.: Vlados-Press, 2006. - 325 p.

32. Firsov, M.v. Teoria muncii sociale / M.V. Firsov. - M.: YUIT, 2012. - 432 p.

33. Cherkasova, V. Yu. Contradicții de formare și implementare a orientărilor maritale în perioada modernă: autor. DIS. ... Cand. Sociol. Știință / V. Yu. Cherkasova - M.: Ural. Stat Universitate. A. M. Gorky, 2004. - 18 p.

34. Schneider, L.B. Elementele de bază ale psihologiei familiei: studii. Manual pentru universități: a doua ed. / LIVRE Schneider. - M.: Carte de afaceri, 2010. - 768 p.

Anexa A.

Testarea hărții de pregătire pentru viața de familie (I.F. YUNDA)

Instrucțiuni: "Selectați în fiecare dintre situațiile oferite în unul dintre cele trei răspunsuri. Pentru a vă determina disponibilitatea pentru căsătorie (mireasa, mireasa; soția, soțul) pornografie trebuie să calculeze rezultatele în puncte, în funcție de scala de rating pentru fiecare dintre cele trei comportamente (în toate cele 10 situații).

Situații tipice, opțiuni comportamentale.
I. YUNOI (fetele) probleme la locul de muncă
nemulțumirea, reproșurile în non-istoricitate, incapacitatea de a se înțelege împreună cu șefii, de a rezolva problemele de producție;
relații calme și prietenoase, uneori cu consolarea și divizarea Chagrinului;
avansat, manifestarea sensibilității, dorința de a calma, susține încrederea este corectă.
II. Întâlnirea oaspeților - părinți, rude și prieteni:
recepția este simplă, fără prea mult entuziasm, o masă de ceai cu o discuție despre problemele și știrile familiale;
recepție fără entuziasm, fără manifestări de respect, în conversație, care uneori alunecă nemulțumirea;
recepție într-o atmosferă solemnă, cu un tabel acoperit festival, Kushans preferat al oaspeților, un program cultural și de divertisment.
III. Achiziții comune, blank-uri de produs:
o discuție prietenoasă a planurilor, în punerea în aplicare a cărei membri ai familiei acceptă decontarea, dar participarea activă;
singurul decizie, unul dintre soți dă ordine, celălalt le îndeplinește;
atitudine dificilă față de afirmațiile viitoare, negative despre planuri, urmate de critici făcute, certuri despre acest lucru.
IV. "Nu am timp, lucrez":
tipul de raționament: "Lucrați la locul de muncă și la domiciliu - familie, viața personală"; Reacția negativă, uneori iritabilă la problemele de producție;
atitudinea față de angajarea soțului (soțului) înțelege, deși fără mare interes în profesia sa (ea);
atitudinea respectuoasă față de profesia, succesul, interesul vieții în activitatea soțului / soției) și provocările muncii.
V. Îngrijirea confortului, esteticii vieții, curățenia îmbrăcămintei, lenjeria; Curățarea apartamentului, gătitul, luând în considerare diverse gusturi:
tipul de raționament: "Ordinea perfectă în casă este visul meu, dar unul (unul) Nu sunt capabil să fac față, avem nevoie de un asistent și de stimulente";
preferința pentru sălile de clasă independente, cu o percepție adecvată a criticilor și dorințelor binevoitoare, fără a ne ajuta;
tipul de raționament: "Recunosc că ordinea în casă este bună, dar nu există nici o dorință de a face acest lucru; Dacă cineva a prins curățarea, spălarea și gătitul pe ei înșiși, am fost (era) foarte fericit (bucuros). "
VI. Relații sexuale:
reținere și moderare în atingerea satisfacției sexuale;
relațiile sexuale ocupă un loc dominant în viața de familie, orice altceva are o valoare coentată;
viața sexuală se deplasează în fundal, principalele interese sunt axate pe sprijinul material, prestigiul social, munca.
VII. Îngrijirea pentru descendenți:
introduceți raționamentul: "Așteptați-vă, gândiți-vă că copilul nu este târziu și după câțiva ani". "Copilul din familie este necesar, dar nu vreau mai mult de unul."
Dorința de a avea cât mai mulți copii posibil; Dorința de a avea doi-trei copii.
VIII. Îngrijirea educației copiilor:
oferind copilului posibilitățile de auto-educație, libertatea de alegere și acțiuni;
dorința de dezvoltare versatilă (intelectuală, psiho-emoțională și fizică) a copilului;
opoziția față de înclinațiile intelectuale și sportive și fizice; Curs pentru dezvoltarea unilaterală a abilităților.
IX. Auto-îmbunătățirea în familie:
preocuparea pentru dezvoltarea cuprinzătoare a tuturor, mastering individual, dezvoltarea unei poziții de viață activă;
dezvoltarea în vederea (toate împreună, împreună), restricționarea reciprocă a activității sociale;
agrement fără aspirații țintă, promovând distracție gratuită.
X. Alegerea și dezvoltarea comunicațiilor:
impresionează comportamentul modest în societate, munca conștiincioasă nu este legată de dorința de a câștiga pe toți, dar abilitatea de a-și apăra pozițiile;
principalul lucru este abilitatea de a "lipsi, să fie invizibilă în comunicarea în afara familiei și, uneori, acasă";
dorința de a îmbunătăți manierele de comportament și de forme de comunicare, afirmă și cu demnitatea de a-și prezenta familia și personal.

SCALL estimează opțiunile.

Suma punctelor marcate în 22-70 arată pregătirea mulțumită în viața de familie, despre pregătirea insuficientă a acestuia - suma 22 și mai mică.

Anexa B.

Formularul de cerere "Pregătirea morală pentru căsătorie"

Dragă respondent!

Răspunsurile la întrebările chestionar vă permit să identificați orientările de valoare pentru problemele de căsătorie familială. Un răspuns este permis.

	sunt complet de acord	sunt de acord	Greu de spus	nu sunt de acord	Nu sunt deloc de acord
1. Viața ar fi extrem de neatractivă, dacă oamenii au oprit familiile vii.
2. Norocul este mai important în bunăstarea familiei decât toate cunoștințele speciale luate împreună.
3. Începerea timpurie a vieții sexuale este deteriorată nu numai a sănătății, ci și bunăstării familiei viitoare.
4. Este foarte dificil să vă atingeți propriul, dacă soțul este ușor, luați în considerare starea lui, simpatizați și empatizați cu el.
5. Pentru a aduce afacerea încredințată la sfârșit - pentru mine este o chestiune de onoare.
6. Conflictele dintre părinți și copiii lor adulți de insurină.
7. Deseori reușesc să rezolv cu ușurință conflictele între colegi.
8. Nu renunță la soțul ei (soția), să-i abandoneze obiceiurile sau să-i schimbe, re-educați, deoarece acest lucru duce la pierderea individualității și a supunerii.
9. Cred că "fiecare fierărie al fericirii sale" este complet aplicabilă vieții de familie.
10. Nu sunt sigur că familia aduce o mare satisfacție în viață.
11. Dacă o persoană are o bunătate și tact - înseamnă pentru viața de familie, există multe.
12. Dacă familia nu este la fel de bine ca și în vis, că nici o măsură nu va împiedica degradarea ei, deci este mai bine să se disperseze imediat.
13. Întotdeauna încerc să înțeleg părinții și, dacă sunt convins de dreptul la cerințele lor, le ascult.
14. Unele neglijență și frivolitate a unei persoane întărește chiar viața de familie.
15. Cel care se consideră destul de pregătit pentru viața de familie cel mai probabil supraestimată. Există întotdeauna ceva de învățat și ce să vă schimbați în voi înșivă.
16. Nu este nevoie, comunicând cu reprezentanții sexului opus, să prezinte delicatețe speciale și prevenabilitate.

Interpretarea rezultatelor

Pentru confortul de calcul al punctelor, trebuie să scrieți imediat două coloane de numere: de la 1 la 15 - impar și de la 2 la 16 - chiar. Apoi, pentru a pune în funcție de numărul declarației adecvate acesteia. Apoi numărați suma pentru numerele impare - prima coloană (C1) și suma pentru numerele chiar este a doua coloană (C2).

Rezultatul este determinat prin formula: K \u003d (32 + C1 - C2): 64 x 100%.

mai puțin de 50% - disponibilitatea morală scăzută pentru viața de familie;

50 - 80% - pregătirea morală medie pentru viața de familie;

81 - 100% - pregătirea morală ridicată pentru viața de familie.

Anexa B.

Discuție pe subiect: "Familie astăzi"

Scop: Completați cunoștințele studenților despre starea familiei din lumea modernă, tendințele dezvoltării sale.

Dezvoltați gândirea logică, abilitatea de a vă exprima punctul de vedere;

O atitudine scurtă respectată față de familie și rude.

Concepte de bază: familie modernă, familie fericită, tendințe de dezvoltare familială, probleme de familie contemporane.

Structura ocupației

I. "Aviz secret"

· Ești fericit în familia ta?

· Îți imaginezi viața ta fără o familie?

· Ce fel de familie credeți că este perfect?

Notați răspunsul pe foi. Nu este nevoie să semnezi foi. Trimiteți răspunsul dvs. la "Casculator Tyne" (profesor social citește răspunsuri).

II. Mesaj de subiecte

Evenimentele care apar în societate sunt reflectate inevitabil în viața noastră, inclusiv relațiile de familie. Acestea necesită înțelegere, discuții în mediul de tineret. Discuția este dedicată problemelor familiale în lumea modernă.

Să citim definițiile căsătoriei și ale familiei (la bord).

Căsătoria este unirea bărbaților și a femeilor, bazată pe dragoste și respect reciproc, asistență reciprocă și responsabilitate și un statut de stat civil anexat în autorități.

Familia este o uniune a oamenilor pe baza căsătoriei sau a relațiilor de sânge asociate cu generalitatea vieții, responsabilitatea reciprocă și asistența reciprocă.

III. Conversație "starea familiei moderne"

Sociologii susțin că familia modernă ca instituție socială se confruntă cu o criză. esti de acord cu asta? Justificați răspunsul dvs?

Ce credeți, de ce crește numărul de divorțuri în timpul nostru?

Oamenii au încetat să perceapă divorțul ca o catastrofă. Avizul public a devenit mult tolerant pentru soții care au decis să înceapă din nou viața. Divorțul pare să fie normal și chiar în unele situații benefice.

Cauzele divorțurilor:

1. Deseori cauza divorțurilor constă într-o urmărire a libertății personale, a cărei valoare depășește valoarea familiei.

2. Absența iubirii (cea care se întâmplă numai la primele etape ale relațiilor) pentru jumătate dintre concetățenii noștri este un motiv greu pentru divorț, chiar și cu copiii.

3. Un alt motiv pentru divorțuri este că, în timpul nostru, femeile au devenit mai independente și mai independente. Mai degrabă, ei vor fi de acord să rămână singuri decât să tolereze violența și alcoolismul.

4. Motivul pentru mulți divorțuri este egoismul soților.

Ce lipsește o familie modernă pentru bunăstare?

Principalul lucru care nu are familii moderne este răbdarea și cunoașterea. La urma urmei, conflictele, care apar în mod inevitabil în fiecare familie, trebuie să puteți rezolva corect.

Care sunt principalele cauze ale conflictelor familiale? Este posibilă familia de conflict

1. Conflictele de familie apar din cauza lipsei de bani, locuințe, concepții greșite de opinii și interese. Familia neconfundabilă nu se întâmplă.

2. Există, de asemenea, familiile de conflict. Acestea sunt astfel de familii ale căror membri se respectă și se înțeleg reciproc, au grijă unul de celălalt și se sprijină reciproc.

Familiile incomplete primesc mai mult. De ce?

Printre cauzele familiei incomplete, în primul rând, sunt acum divorțuri, pe al doilea - nașterea unui copil nu este în căsătorie, pe a treia - moartea unuia dintre soți.

Particularitatea familiei moderne este că prezența copiilor este mai mică și mai puțin un obstacol în calea divorțului. Adulții pot considera divorțul cu o șansă excelentă de a "începe la început", dar pentru copii este aproape întotdeauna rănire. Ei rareori fac un divorț până la capăt și, dacă viața din familia "nouă" nu le place, atunci vor visa în secret că "tatăl se va întoarce în curând și totul va fi ca înainte".

Când părinții nu sunt de acord, în 90% din cazuri, copiii rămân cu mama lor și adesea suferă de faptul că nivelul veniturilor familiei este redus. (După divorț, Tatăl are o mulțime de oportunități de a reduce plata pensiei la un nivel minim.)

Dar uneori divorțul este o binecuvântare pentru familie. Dacă familia a trăit nefavorabilă, soții s-au umilit mereu reciproc, apoi divorțul în acest caz este cel mai bun mod de ieșire din situație, inclusiv pentru copii.

În vremurile sovietice se credea că apariția unui copil într-o familie incompletă este o rușine, acum nu este.

Un alt motiv pentru familiile incomplete - soții nu doresc să execute oficial relațiile, ca urmare a cărora 30% dintre toți copiii apar în afara căsătoriei.

Sunteți de acord cu faptul că în tatăl familiei moderne și la mama

schimbă rolurile? De ce?

Dacă 3-4 decenii în urmă, un bărbat a fost minerul principal din familie, acum totul este diferit. În Belarus există mai multe familii în care mama, și nu tatăl, devine liderul. Mulți sociologi cred că este schimbarea pozițiilor de rol de joc ale tatălui și mamei - sursa tuturor celorlalte schimbări în familie. O femeie se simte ca o persoană și vrea să rămână, indiferent de ce.

Ce contribuie la consolidarea familiei?

1. Atitudinea responsabilă față de responsabilitățile tuturor membrilor familiei: Tatăl trebuie să fie șeful familiei, Minele Miner, Mama este un deținător al unei vaturi familiale, să poată distribui bugetul familiei.

2. Educația comună a copiilor, deoarece dragostea maternă și părinte nu va înlocui nimic.

3. Înțelegerea și respectul reciproc.

4. Este necesar de la o vârstă fragedă să se pregătească pentru viața de familie.

5. Testarea compatibilității psihologice a soților viitoare înainte de căsătorie.

IV. Rezumând

După cum puteți vedea, pe de o parte, familia modernă are o mulțime de probleme. Dar, pe de altă parte, în timpul nostru există o mulțime de oportunități de a crea și dezvolta o familie prosperă.

Să încercăm tot ce am vorbit, să combinăm și să elaborăm regulile pentru familia modernă.

Continuați expresia

Pentru ca familia să fie fericită, aveți nevoie de ...

a) se referă la căsătorie;

b) Iubirea și respectul reciproc -

c) să se străduiască să creeze o familie mare, prietenoasă, au doi sau mai mulți copii;

d) astfel încât soții să aducă copii;

e) să învețe rațional, să folosești venitul familiei;

e) să efectueze un diagnostic prefabricant pentru compatibilitatea căsătoriei;

g) pregătiți tinerii la viitoarea viață a familiei.

Vreau să termin lecția: vreau următoarele cuvinte:

"Căsătoria este o relație între un bărbat și o femeie, unde independența ambelor părți este aceeași, relația este reciprocă, iar obligațiile sunt reciproce" (anspect).

Anexa G.

Ora de comunicare pe subiect: "Pregătirea pentru crearea unei familii"

Obiectiv: Să se familiarizeze cu conceptul de "dorință de căsătorie", cu condițiile în care tinerii pot intra în căsătorie.

Dezvoltați atenția, operațiunile mentale: analiza, sinteza, generalizarea, abstractizarea;

Estimați atitudinea respectuoasă față de viitorul soțului (E).

Concepte de bază: gata pentru căsătorie, creație de familie, motive de căsătorie.

Lucrări preliminare: Pregătirea mesajelor de informare pe această temă.

Structura ocupației

1. Momentul organizațional

Alegerea vieții satelit este un pas foarte serios, care implică disponibilitatea căsătoriei cel puțin unul dintre soți. Ideal când ambele sunt gata să creeze o familie. De asemenea, este important pentru prezența profesiei de soții, de a asigura bogăția materială și independența familiei.

Pregătirea tânărului și a fata este evidențiată de maturitatea lor socială, morală, pedagogică și psihologică. Dar baza celor dragi, desigur, este dragostea.

Te întrebi ce trebuie să știi pentru a fi pregătit pentru a crea o familie prosperă și fericită? Apoi, să începem lecția noastră.

P. Mesaj de subiecte

Ocuparea noastră este dedicată unui subiect atât de important ca o pregătire pentru crearea unei familii. Vom lucra în grupuri. Fiecare dintre grupuri se pregătea pentru un anumit subiect.

III. Conversaţie

Înainte de a începe să vorbim despre disponibilitatea căsătoriei, să reflectați asupra următoarelor probleme:

Este suficient, în opinia dvs., oamenii care au decis să intre în căsătorie, să se iubească unul pe celălalt? De ce? (Răspunsurile studenților.)

Ce înseamnă dorința de căsătorie? Când o persoană se poate considera pregătit pentru căsătorie? Ce ar trebui să mă gândesc înainte, înainte de a intra în căsătorie? (Răspunsurile studenților.)

IV. Lucrați în grupuri

O familie stabilă și prosperă poate fi creată cu o anumită pregătire a tinerilor la viața de familie. Pregătirea pentru viața de familie sugerează:

1) pregătirea socio-morală;

2) pregătirea motivațională;

3) pregătirea psihologică;

4) Pregătirea pedagogică.

1 grup "Pregătirea socială și morală".

Pregătirea socială și morală pentru crearea unei familii implică:

Maturitatea civilă, adică vârsta (limita inferioară de vârstă a căsătoriei în Belarus - 18 ani);

Prezența învățământului secundar, profesie;

Nivelul conștiinței morale (capacitatea de a fi responsabil pentru acțiunile lor);

Stabilitate economică;

Sănătate.

O condiție importantă pentru căsătorie este disponibilitatea fiziologică a mirelui și mirelui. Ce credeți că la ce vârstă trebuie să vă căsătoriți? (Răspunsurile studenților.)

În țara noastră, căsătoria este marcată de lege - 18 ani. Dar medicii cred că cea mai favorabilă vârstă de a crea o familie este de 20-22 ani pentru fata și 23-28 - pentru tânăr. Această vârstă este cea mai favorabilă pentru nașterea copiilor.

Aproximativ aceleași frontiere pentru căsătorie stabilește înțelepciunea populară. În special, poetul antic al lui Hesiod în poezia "lucrări și zile" a dat astfel de instrucțiuni de tineret:

În casă soțul / soția, introduce,

Ca în vârstă va veni potrivită.

Până la 30 nu se grăbesc, dar și pentru 30 de mult timp nu Medley ...

Toată lumea se îndreaptă bine, pentru a nu râde

Vecinii se căsătoresc.

Credeți că toată lumea este pregătită timp de 18 ani să se căsătorească? Și poate fi redusă vârsta de căsătorie? (Vârsta căsătoriei mamei nu a fost redusă mai mult de doi ani, în cazul în care tinerii așteaptă un copil.)

Sunteți "pentru" sau "împotriva" căsătoriilor timpurii? De ce?

Dacă mireasa veche de optsprezece ani și mireasa sunt pregătite din punct de vedere moral pentru a-și asuma responsabilitatea pentru copiii lor, pentru copiii lor, dacă sunt capabili să ofere o familie, dacă sunt gata să rezolve problemele familiale emergente, pot fi considerate gata pentru crearea unei familii?

Credeți că securitatea materială a soților afectează stabilitatea familiei? (Răspunsurile studenților.)

Și acum ascultați mesaje informaționale despre disponibilitatea socio-morală pentru crearea unei familii.

1-mesaj

Maturitatea socială nu este asociată cu o anumită vârstă, ci include mulți factori:

1) învățământul secundar special sau superior;

2) prezența unei profesii;

3) începutul unui loc de muncă independent.

Este important să răspundeți la următoarele întrebări, sincer: la ce vă așteptați de la căsătorie: să fiți fericiți sau să faceți un om fericit ales? Sunteți gata să vă sprijiniți reciproc în orice situație de viață? Expetiti uvaryii complete si incredere unul in celuil? Există o bază materială pentru crearea unei familii?

Al doilea mesaj.

Pentru ca tinerii să fi acceptat decizii dureroase, legea prevede măsuri de prevenire a erorilor viitoare a soților:

1) ordinea căsătoriei este determinată de lege;

2) limitată limita inferioară a căsătoriei;

3) Dorind să intre în căsătorie, este dat timp să se gândească la decizia lor, soții viitori se familiarizează cu propriile lor drepturi și obligații, cu îndatoririle părinților față de copiii lor viitori.

A treia mesaj

Unul dintre criteriile importante de pregătire pentru viața de familie este scadența morală, care se manifestă:

1) în înțelegerea tinerilor de semnificație a familiei;

2) în gravitatea relației cu căsătoria;

3) în alegerea binefăcătoare a satelitului de viață;

4) Responsabilitatea pentru viitorul familie.

Tinerii trebuie să se respecte profund reciproc, bătrânii, membrii familiei din cea aleasă (STI). Fetele și tinerii trebuie, de asemenea, să aibă un minim de cunoștințe juridice despre familie etc. Cunoașterea drepturilor și obligațiilor soților, copiilor, normelor legale care reglementează relațiile de căsătorie familială.

Sfat bun!

Nu vă ascundeți decizia de a vă căsători cu părinții dvs. Vedeți-le cu aleșulele dvs. Părinții vor putea să dea un sfat cu adevărat bun pentru ambele, pentru că au o mulțime de experiență de viață, abilitatea de a înțelege oamenii.

Grupul 2 "Pregătirea motivațională"

Ce este motivul? (Motivul este o motivație de acțiune.)

Vă sugerez să scrieți pe hârtie (foile de hârtie de hârtie sunt distribuite fiecăruia dintre participanți) 5 motive de căsătorie. Aveți 2 minute pentru asta, gândiți-vă bine înainte de a scrie. Luați în considerare motivele dvs.

După cum puteți vedea, motivul principal al căsătoriei este dragostea.

Ascultați acum mesaje.

1-mesaj

Pregătirea motivațională include, de asemenea, disponibilitatea independenței, simțul responsabilității pentru familia creată, pregătirea pentru nașterea și creșterea copiilor.

Al doilea mesaj.

70-7% din familii sunt căsătorite pentru iubire, iar restul de 15-20% din nou-născuții creează familiile, fără un sentiment puternic. Motivele unor astfel de căsătorii sunt diferite:

Este timpul să creați o familie;

Vreau să rămân în oraș după studiu;

Toate prietenele și prietenii au deja familii;

Numit pe cineva;

La insistența părinților;

Dorința de a trăi independent, fără părinți etc.

Aproximativ 5-10% Creați o familie pentru considerente materiale.

A treia mesaj

Dorința de a crea o familie ar trebui să fie completată de o dorință reciprocă de a avea și de a educa copiii, T. K. Familia fără copii este o familie infailibilă.

Grupul 3 "Pregătirea psihologică"

Pregătirea psihologică sugerează:

Cunoașterea regulilor de comunicare cu oamenii;

Asemănărie cu viața de familie;

Interese comune;

Abilitatea de a crea un climat familial sănătos din punct de vedere moral;

Stabilitate;

Dezvoltarea calităților volitive ale persoanei.

Ce înțelegeți sub cultura comunicării? (Comunicarea culturii este abilitatea de a înțelege starea altor oameni și de a acționa în așa fel încât aceia care înconjoară au bucurie să comunice cu dvs.)

Și ce credeți că ceea ce ar trebui să fie opiniile soților similare? (Similitudinea asemănării este o bază solidă pentru crearea unei atmosfere familiale armonioase.)

1-mesaj

Motivul predominant al căsătoriei pentru majoritatea oamenilor este dragostea reciprocă, dar este necesar să înțelegem că o iubire pentru fericire este mică.

O persoană este formată ca un om de familie, în primul rând, în casă. Familia în care este ridicată, devine un model de comportament pentru el. Omul din copilăria timpurie observă relația dintre părinți și le ia în considerare norma.

Al doilea mesaj.

În viața de familie, este important să se respecte obiceiurile celuilalt, să socotească opinia lui. Este necesar să învățați să vedeți și să înțelegem că îl place pe omul care este lângă dvs., care îi face durere. Trebuie să putem înțelege, consola, clarificăm, înghețați, înveselească.

În cadrul pregătirii psihologice, se înțelege că ambii soți sunt gata să-și dezvăluie sentimentele, gândurile, experiențele, să poată specifica cu tact jumătate pe greșeli.

A treia mesaj

În procesul de trai împreună, adaptarea soților întregi, rolurile căsătorite și părinți sunt stăpânite. Viața de familie necesită un om de dedicare, determinare, perseverență, extras, toleranță, abilitatea de a se controla, cu nevoile lor, emoții.

Grupul 4 "Pregătirea pedagogică"

Pregătirea pedagogică sugerează:

Alfabetizarea pedagogică;

Abilități și abilități economice;

Elevul sexual.

1-mesaj

Alfabetizarea pedagogică constă în cunoașterea caracteristicilor de vârstă ale dezvoltării și educației copiilor, a modelelor de creștere, prezența abilităților de îngrijire a copilului.

Al doilea mesaj.

Abilitățile economice sunt abilitatea de a distribui un buget familial, să organizeze viața de viață și de familie, să creeze confort în familie.

Foarte important, gospodăria de familie conduce împreună, să nu ia aceste preocupări pe o singură umeri. Responsabilitățile membrilor familiei ar trebui distribuite ținând cont de capacitățile lor individuale. Toată lumea trebuie să se supună regulii: să nu se așeze când există o muncă în casă. Amintiți-vă, cu atât mai mic omul face în jurul casei, cu atât mai mult își distruge casa.

A treia mesaj

Elevii sexuali își asumă prezența anumitor cunoștințe despre părțile intime ale vieții umane, opiniile corecte cu privire la relația dintre podele. De asemenea, este important să vă puteți salva dragostea.

V. Finalizarea unei familii fericite

Deci, am aflat ce aveți nevoie pentru a fi gata pentru căsătorie. Să încercăm să creăm poruncile unei familii fericite armonioase. Fiecare grup vine cu cele 7 poruncile și le înregistrează. Apoi veți citi înregistrările și vom decide împreună, acceptăm porunca sau nu. Aceste porunci pe care le vom scrie pe tablă, dar printre poruncile înregistrate trebuie să alegeți doar 7.

Porții aproximative ale unei familii fericite armonioase:

Opriți-vă în mânie.

Nu vă grăbiți să spuneți un cuvânt rău.

Grăbește-te pentru a repeta cuvinte bune.

Cuvântul bun este bun, iar o faptă bună este mai bună.

Fiecare pas spre întâlnirea multor zile de bucurie.

Nu crede pe cel care se poate înșela. Alfabetul de familie începe cu "noi".

În timp ce lucrați la crearea poruncilor, ați avut atât gânduri similare, cât și complet diferite. Acest lucru sugerează că fiecare persoană are propriile priorități familiale, care depind de multe motive. Dar vă unește ceea ce doriți să creați o familie fericită, unde dragostea va domni, pacea și consimțământul.

VI. Rezumând

Ce credeți că lipsesc pentru a fi gata pentru căsătorie? De ce este motivația căsătoriei? (Răspunsurile studenților.)

Dorința de căsătorie se referă numai la tineri, ci și părinții lor. Prin urmare, este important ca părinții să fie dispuși psihologic să vadă maturitatea deciziei tinerilor cu privire la intrarea în căsătorie, dorința de a răspunde în mod independent pentru ei înșiși, copiii viitori, dorința de a stabili relații bune și tacte în noua familie.

Anexa D.

O oră de comunicare pe subiect: "Căsătoria urmează iubirea, ca fum în spatele flacării ..."

Obiectiv: oferiți studenților o idee de căsătorie, fundații morale și etice ale căsătoriei.

Dezvoltați operațiunile mentale, memoria, atenția;

Aduceți o atitudine responsabilă față de căsătorie.

Concepte de bază: căsătorie, vârstă de căsătorie, motive de căsătorie.

Lucrări preliminare: aproximativ o săptămână înainte de data așteptată de a organiza un profesor, anunță studenții subiectul clasei și sugerează să se gândească la ceea ce este motivele pentru căsătorie.

Structura ocupației

1. Mesaj de subiecte

Citiți subiectul clasei. După cum înțelegeți această afirmație: "Căsătoria urmează iubirea, ca fum în spatele flacării ...". Sunteți de acord cu el? (Răspunsurile studenților.)

P. Conversație cu studenții

Ce este o căsătorie? De ce oamenii se căsătoresc?

Castipa intelepciunii

Înainte de a vă cutia de înțelepciune. Vă propun să scot orice declarație de căsătorie și să explicăm dacă sunteți de acord cu el.

Uniunea căsătoriei este primul pas al societății umane. (Cicero)

Doar atunci este ușor de trăit cu o persoană când nu o considerați mai mare, mai bună decât el, nici mai mult și mai bine. (L. Tolstoy)

Să se căsătorească - înseamnă jumătate pentru a vă reduce drepturile și pentru a vă dubla pentru a vă crește îndatoririle. (A. Shopenhauer)

Onestitate - sufletul consimțământului marital. (D. fonvizin)

Uniunea căsătoriei, nu se bazează pe dragoste - o uniune criminală. (Senkevich)

O căsătorie de succes este o clădire care trebuie reconstruită în fiecare zi. (A. Morua)

Căsătoria este o mare de responsabilitate, în care puteți rămâne pe jos numai pe mâini puternice.

Motivele de căsătorie

Ce credeți că oamenii se căsătoresc? Care sunt principalele motive?

Dragoste (este dragostea care formează o pereche prealabilă și în uniunea de căsătorie ulterioară);

Proximitatea spirituală (există oameni care au o înțelegere pe jumătate de prietenoasă. Înțelegerea devine baza căsătoriei);

Calculul materialului;

Compatibilitate psihologică;

Considerente morale;

Comunitate de opinii și interese;

Zborul de la părinți ("Zborul de la părinți" înseamnă adesea un protest pasiv împotriva puterii părinților, incapacitatea de a percepe în mod obiectiv realitățile vitale);

Certificat (căsătorie de la un sentiment de datorie, de exemplu, o fată a rămas însărcinată);

Singuratate (găsită la persoanele care s-au mutat într-un nou loc de reședință sau în cazurile în care singurătatea era o consecință a experienței voinței existențiale. Din cauza simțului de singurătate, 14% dintre bărbații chestionați căsătoriți și numai 4-5% de femei. Există o opinie că femeile "Robby" căsătorit, trăind un sentiment ascuțit de singurătate ... și se dovedește, dimpotrivă: oamenii care au căutat să scape de singurătate, de trei ori mai mult decât femeile! )

În urma tradițiilor (la inițiativa părinților);

Prestigiu;

Potrivit șablonului (căsătoria "conform șablonului" se efectuează atunci când raționamentul este declanșat: "Toți colegii mei vor fi văzuți de familii, așa cum au fost, nu voi întârzia". În inima unei astfel de căsnicie , la prima vedere, pare a fi iubire, dar, de fapt, o astfel de iubire este de multe ori se reunește la faptul că de la mai mulți candidați, el (ea) alege mai mult mai preferat);

Răzbunarea (unul dintre parteneri a fost respins și de la răzbunare a respins căsătoria cu o altă persoană);

Aleatoriu (se înțelege că o persoană este de fapt de fapt

nu a existat nici un motiv să se căsătorească cu: el a făcut-o pur și simplu din curiozitate, fie în conformitate cu principiul: "Mai rău nu va fi mai rău," arzând căsătorit și înapoi ". Conform sondajului, 2.4-4,6% dintre respondenți sunt suportate de șansa (bărbații aici).

Studiul influenței motivației maritale pentru satisfacerea vieții de familie confirmă importanța celor două motive (dragoste și proximitate spirituală). Mai mult, unitatea acestor două motive este importantă. Cei care se concentrează exclusiv pe sentimentele lor, fără a fi necesare pentru a-și păstra conservarea comunității spirituale, pot, de asemenea, să înțeleagă dezamăgirea în timp.

"Dragostea este adesea confundată, văzând în iubitul său ceva care nu este". (V. Belinsky)

"În fața unei femei se întreabă, fie că se va întreba cu această femeie ...

Documente similare

Esența conceptului de "pregătire pentru viața de familie": aspecte istorice și filosofice și psihologice și pedagogice. Principalele forme de lucru cu elevii de liceu în procesul de pregătire pentru viața de familie independentă. Analiza programelor pentru pregătirea elevilor de liceu.

cursuri, a fost adăugată 12.03.2012

Semnificația pregătirii pentru căsătorie în stadiul actual al dezvoltării societății. Conceptul de "viață de familie" în literatura psihologică și pedagogică. Caracteristicile reprezentării elevilor de liceu despre viața de familie. Diverse reprezentări ale elevilor de liceu urban și rural.

teza, a fost adăugată 06/16/2010

Principalele direcții ale activităților sociale și pedagogice privind dezvoltarea ideilor despre rol-rol, instalații familiale-interne, cum să aleagă satelitul drept al vieții, despre valoarea familiei în viața unei persoane în rândul absolvenților orfelinatelor și îmbarcării școli.

cursuri, a adăugat 10/18/2011

Jocuri didactice: Caracteristicile aplicației de jocuri la pregătirea studenților pentru viața de familie, luarea în considerare a caracteristicilor legate de vârstă. Rolul și locul secțiunii "Economia de origine" în domeniul educațional "Tehnologie", gradul 8: Planificarea și dezvoltarea lecției abstracte.

lucrări de curs, a fost adăugată 30.10.2008

teza, a fost adăugată 05.01.2011

Educația cetățeniei și patriotismului ca bază pedagogică pentru pregătirea studenților de liceu la serviciul militar. Analiza rolului școlii în pregătirea studenților de liceu la serviciul militar. Deschiderea școlii este o condiție pentru pregătirea studenților de liceu la serviciul militar.

teza, a fost adăugată 09.10.2013

Anatomia-fiziologică și psihologică caracteristici ale vârstei tinere de școală superioară. Tipuri de abilități de forță, sport gyric ca metodă de dezvoltare a acestora. Evaluarea eficacității transportului ca mijloc de dezvoltare a forței de formare a studenților de liceu.

teza, a adăugat 12.07.2016

Caracteristicile studenților de liceu, precum și caracteristicile, tehnologia și evaluarea eficacității unui program de asistență socială și pedagogică în autodeterminarea lor. Analiza experimentală a condițiilor de autodeterminare profesională a elevilor de liceu.

teza, a fost adăugată 08/18/2010

Aspecte teoretice și metodologice ale formării competențelor vitale la elevii de liceu cu deficiențe auditive. Pregătirea elevilor de liceu la viața independentă. Principalii factori care afectează procesul de adaptare socio-gospodăria a persoanelor cu insuficiență auditivă.

teza, a fost adăugată 13.10.2017

Caracteristicile formării profesionale a fetelor cu o cană de tricotat în noi condiții socio-economice. Istoria apariției și dezvoltării artei de tricotat. Lucrări experimentale asupra organizării unui cerc de tricotat. Lecții de tricotat.

480 RUB. | 150 UAH. | $ 7.5 ", Mouseoff, FGCOLOR," #FFFFCC ", Bgcolor," # 393939 "); Onmouseut \u003d "retur nd ();"\u003e Perioada de disertație - 480 RUB., Livrare 10 minute , în jurul ceasului, șapte zile pe săptămână și sărbători

240 de ruble. | 75 UAH. | $ 3.75, Mouseoff, FGCOLOR, "#FFFFCC", Bgcolor, "# 393939"); onmouseut \u003d "retur nd ();"\u003e abstract de autor - 240 de ruble, livrare 1-3 ore, de la 10-19 (ora Moscovei), cu excepția duminicii

Zrityneva Elena Igorevna. Formarea pregătirii elevilor de liceu pentru căsătorie și viața de familie: disertația ... Candidatul științelor pedagogice: 13.00.01. - Stavropol, 2000. - 212 p. RGB OD, 61: 00-13 / 1575-2

Introducere

CAPITOLUL I. Fundamentele teoretice pentru formarea pregătirii elevilor de liceu pentru căsătorie și viața de familie 18

unu . Familia ca o instituție socială de valoare 18

3. Factori socio-pedagogici pentru formarea pregătirii elevilor de liceu pentru căsătorie și viața de familie 75

Concluzii 107.

Capitolul II. Conținutul și organizarea formării pregătirii elevilor de liceu pentru căsătorie și viața de familie 110

1. Starea de pregătire a elevilor moderni de liceu pentru căsătorie și viața de familie 110

2. Mediul școlar și familial ca factori pentru formarea pregătirii persoanei la căsătorie și viața de familie 130

3. Analiza lucrărilor experimentale privind formarea pregătirii elevilor de liceu pentru căsătorie și viața de familie 146

Concluzii 173.

Concluzie 175.

Literatura 178.

Anexa 192.

Introducere la locul de muncă

Relevanța și formularea problemei cercetării.Criza tuturor domeniilor vieții societății noastre afectează starea și funcționarea familiei, a cărei poziție dificilă, la rândul său, agrează criza societății. Economic, dificultăți sociale, conflicte politice și instabilitatea generală a vieții noastre duc la complicarea tuturor problemelor care se confruntă cu familia lor. Chiar și în țările legate de prosperă și stabilă, există procese complexe de degradare a stilului de viață familială, o scădere a prestigiului familiei, nevoile de a avea copii, creșterea divorțurilor și violența intimidiană, o creștere a ponderii populației, conștient, care a ales singurătatea ca un stil de viață acceptabil. Criza familiei este o problemă globală.

Un instrument important prin care în diferite țări încearcă să rezolve problema numită este creșterea unui școală. La momente diferite, educația are un conținut diferit. În funcție de nevoile și sarcinile dezvoltării sociale, dezvoltarea anumitor abilități, calități personale sau profesionale a fost făcută în prim plan. În același timp, ele prezintă studii sociologice și psihologice privind diverse aspecte ale activității vitale umane, declară recent în mod extensiv necesitatea de a pregăti elevii de școală pentru viitoarea viață de familie. În același timp, această întrebare are în mod tradițional într-o măsură mult mai mică, mai degrabă decât o practică socială, are grijă de profesori. Se poate spune că gama de probleme asociate cu pregătirea studenților pentru viața de familie în noile condiții economice începe să fie dezvoltată în pedagogia internă.

În prezent, procesul de educație se dezvoltă în direcția paradigmei umaniste, recunoscând omul propriu

4-viață (M.N. Berulava, Bc Bible, E.n. Gusinsky, V.P. Zinchenko, E.n. Ilyin, I.B. Kotova, V.A. Slasttin, V.A. Sukhomlinsky, PM Chumicheva, E.n. Schia Nou, etc.). În acest sens, problema formării elevilor de liceu pentru căsătorie și viața de familie este prezentată în prim plan.

Relațiile de familie familiale, împreună cu producția, conduc în relațiile umane. Iar pregătirea tinerilor la această relație este de mare interes pentru orice societate civilizată. Până la a doua jumătate a secolului al XVIII-lea, în pedagogie, problemele de pregătire a tinerilor nu au fost chiar puse pe o relație de căsătorie-familie. Această problemă a fost rezolvată de familia însăși în procesul de viață naturală.

Problemele educației sexuale ale tinerilor au acordat multă atenție lui J.-Zh. Rousseau, adică Pestozzi. Cu toate acestea, au trecut mai mult de o sută de ani înainte ca aceste probleme să fie acordate unei atenții în teoria și practica educației.

Problemele de educație interioară, ca una dintre componentele educației legate de părinți a tinerilor, sunt dedicate lucrărilor individuale ale P.P. Blonsky, E. Lozinsky. Baza publicării corecte a P.P. Blonky a luat în considerare formarea generației crescânde a idealului moral al omului de familie (57).

Problema familiei și educația de alăptări a generației tinere a fost reflectată în lucrările profesorilor remarcabili din trecut. Cele mai importante lucrări aparțin Ya.a. Komensky, Y. Korchaku, K.D. Ushinsky, L.N. Tolstoi, etc. A fost destul de profund considerați profesori atât de cunoscuți ca N.K. Krupskaya, A.S. Makarenko, V.A. Sukhomlinsky.

Familia a fost obiectul unor studii specifice ale multor profesori din anii '20 (I. Assyamov, E. Arkina, K. Veselovskaya, S. Wolfson, A. Gel-Monta, B. Kufayeva, P. Lublin, S. lenavoy etc. .).

În perioada sovietică, profesorii și psihologii au fost scrise de lucrările la problemele psihologice și pedagogice ale pregătirii tinerilor la viața de familie (L.N. Gudkovich, I.V. Grebennikov, I.V. Dubrovina, St. Kovalev, Ya.l. Kolominsky și. Cu . Kon, BS Kruglov, Ed Maryasis, Av Mudrik, BC Mukhina, Yu.M. Orlov, Ln TimoShchenko și colab.). Ei au subliniat că nevoia familiei nu se ridică de la sine, ar trebui să fie adusă la fiecare persoană (Barsky VI, 9), iar formarea personalității omului familiei ar trebui să fie efectuată în toate etapele dezvoltării copilului, respectiv , vârsta lui (Dubrovina IV, 56).

Problemele de pregătire a tinerilor pentru căsătorie ca o problemă de stat plătesc o atenție deosebită în multe țări ale lumii.

În școlile suedeze, de exemplu, problemele sexuale sunt predate din 1942, iar în 1945 a apărut primul manual privind educația sexuală. În Cehoslovacia, în 1960, a fost introdus subiectul "Pattern și principiile materne". În Polonia, este studiat cursul special "Adaptarea la viața în familie".

Țara noastră a acumulat o anumită experiență în problema în cauză. Pentru prima dată, cursul "Cultura relației de familie" a fost introdus în anii '70 în practica școlii secundare Pavlyshsky. V.A. Sukhomlinsky a crezut că problema culturii dorințelor umane ar trebui să fie în primul rând în primul rând, capacitatea de a le gestiona (165). Analiza lucrărilor de către V.A. Su-Khomlinsky ne permite să concluzionăm că el a fost profund filozofic considerat cele mai importante aspecte ale socializării copilului în condițiile familiei, rolul familiei în admiterea unui copil la valorile societății și în formare a unui om de familie. Profesorul a crezut că "... la datoria maternă și tatălui, este necesar să gătească aproape de leagăn, iar educația unei mame bune și a unui tată bun este în esență o soluție la jumătatea bună a tuturor sarcinilor școlii "(166). În ultimii ani, problema instruirii generației inteligente K.

activitatea familială și părinte a fost actualizată din cauza faptului că "Homelines" (BestuZhev-Lada I.v., 13) sa prăbușit, ceea ce a început în mod tradițional să ridice viitoarei soți și părinți. În URSS, la nivelul la nivel național, au încercat să rezolve această problemă de două ori. Prima dată - prin introducerea "comunității părintești", a doua oară - introducerea cursului școlar "Etica și psihologia vieții de familie" în 1982, care nu a fost larg răspândită în multe motive obiective. Ambele încercări s-au încheiat în eșec, iar problema a rămas nerezolvată. O mare lucrare extracurriculară a fost necesară, la care era necesar să atragă psihologi, avocați, medici, istorici de artă.

În noile condiții economice, în timpul crizelor anilor '90, când
Societatea are loc devalorizarea valorilor morale și actualizării
Toate instituțiile și sistemele sociale, instruirea studenților de rang înalt
Clase pentru formarea de viață independentă a adulților

pregătirea pentru căsătorie și viața de familie ar trebui să fie sarcini importante ale procesului educațional la școală.

Problema pregătirii tinerilor pentru căsătorie și viața de familie, ca și cum ar fi sintetiza diverse aspecte ale educației, în primul rând morale, juridice și fizice și are un sens psihologic special. Acesta integrează raportul dintre generațiile tinere și adulții la problema în sine ca subiect de studiu și educație. Și nu, probabil, un singur aspect al educației, implementarea cărora în știință și practică ar fi rămas în urma cerințelor vieții, ar fi rezolvată atât de încet și timid.

Încrederea tinerilor în pregătirea lor pentru viața de familie este o caracteristică importantă a maturității sale sociale. Familia, caracterul ei, bunăstarea materială, sănătatea spirituală și morală determină în mare măsură apariția unei persoane, a activității sale publice și a muncii, educația corectă a generației tinere și, în cele din urmă, succesele și realizările întregii societăți. Între timp, modern

Familia de 7 ani din Rusia poate fi descrisă ca o criză. Numărul divorțurilor este în creștere, fertilitatea a căzut, a fost pierdută prestigiul prestigiosi mamei, sistemul de norme comportamentale în domeniul familiei și căsătoriei și ideilor despre conținutul rolurilor familiei este observat peste tot. Este necesar să se precizeze că, datorită vidului moral al perioadei post-sovietice, opiniile datorate în comportamentul căsătoriei-familiei sunt formate sub influența culturii de masă, precum și experiența și tradițiile celui mai apropiat mediu. Multe dintre aceste probleme se datorează nu numai circumstanțelor sociale, ci și individuale. Prin urmare, chestiunea educației unui om de familie este deosebit de relevantă pentru formarea generării crescânde de pregătire pentru căsătorie și viața de familie.

Transformarea și consolidarea relațiilor de căsătorie pe amploarea societății și crearea unei familii solide în fiecare caz individual necesită în plus față de dorința anumitor cunoștințe, abilități și abilități de a fi un om de familie. Forța de familie și fericirea maritală depind, în primul rând, de la calitățile personale ale soților, de la maturitatea lor socială, de la elevii lor, de la alfabetizarea și compatibilitatea lor socială și psihologică, cu privire la cât de mult au stăpânit cunoașterea modelelor de comunicare umană și cum Aplicați cu îndemânare aceste cunoștințe la comunicarea de zi cu zi.

Tineretul este ultima etapă de vârstă care precedă direct căsătoria. Prin urmare, instruirea insuficientă a elevilor de vârstă școlară și a tinerilor pentru a crea o familie, conservarea viabilității acestei echipe mici este unul dintre factorii care duc la destabilizarea relațiilor maritale.

De departe de fiecare familie poate efectua educația cuprinzătoare a părinților tinerilor, iar programele școlare nu oferă în prezent studiul eticii și psihologiei vieții de familie, atunci este nevoie de o lucrare psihologică și pedagogică planificată și orientată Elevii, scopul principal al căruia este formarea pregătirii pentru căsătorie și viața de familie. Printre principalele direcții în această privință: dezvoltarea unei atitudini de valoare motivațională față de familie și căsătorie, mastering studenți în cunoștințe speciale în domeniul relațiilor de familie și de familie, educație de la liceul de liceu de calități morale, emoționale-volitive, diverse abilități necesare în viața de familie, preparate psihologice pentru căsătorie.

Până în prezent, fondul teoretic general a fost creat cu privire la problema formării pregătirii individului la viața de familie. Lucrările care dezvăluie esența socială a familiei și cele mai importante aspecte ale mijloacelor sale de trai (V.G. Afanasyev, Ar.g. Vishnevsky, E.K. Vasilyeva, V.B. Golofast, P.A. Gurko, doamna Matskovsky, Va Ryastensev, Yu.I. Semenov , AG Harchev, etc.); Caracteristicile psihologice ale familiei și psihologia relațiilor de familie (TM Afanasyev, A.A. Druzhinin, Ya.L. Kolominsky, N.N. Ozozov, de ex. Aemetiller etc.); Procesul de socializare a copilului în familie, pregătirea sa pentru căsătoria și părintele viitoare (V.I. barsky, i.v. bestuzhev-lada, i.v. grebennikov, A.S. Makarenko, S.L. ru binztei, și altele); Aspecte generale ale dilufacției Poloniei (R. Borman, I.S. KON, D.V. KOLOSOV, BC KRUGLOV, V.A. KRUTATSKY, T.A. Kulikova, E. Lozinsky, A.S. Makarenko, E.D. Maryasis, N.V. Selvero, etc.); Caracteristicile ideilor tinerilor despre viitoarea viață de familie (a.m. Podishozhan, T.I. Jofeva, P.M. Jacobson etc.)

Psihologia a efectuat studii fundamentale care vizează studierea dezvoltării mentale a copilului, sunt date principalele sale caracteristici (P.P. Blonsky, L. Bozovich, L.S. Vygotsky, V.V. Davydov, Ar. Leontiev, N. S. Leithes, D. Feldstein, D. B. ELKONIN etc.)

Fundamentarea gradului de influență a mediului social asupra dezvoltării unui copil este dezvăluită în scrierile A.A. Bodaleva, I.S. Kona, A.V. Mudrica, L.I. Novikova, art. Shatsky și alții.

Factorii care au o influență decisivă asupra formării pregătirii pentru viața de familie considerată de I.A. Arabov, i.V. Grebennikov, i.v. Dubrovina, St. Kovalev, V.E. Pakalian, a.m. Podishozhan, N.N. Tolstoy, a.m. Musdovsky, T.I. Joufer, etc.

Chiar conceptul de "pregătire" este considerat o stare de mobilizare a tuturor sistemelor psiho-fiziologice umane care asigură implementarea eficientă a anumitor acțiuni în lucrările lui KA Abulkhanova-Slavskaya, L.I. Bozovic, A.S. PUNI, A.A. Derkach, n.p. Closhina și alții. În același timp, se disting disponibilitatea generală și pe termen lung și atitudinea psihologică.

I.V. Dubrovina consideră că "formarea psihologică specială a tinerilor la viața de familie este o nevoie urgentă. Această pregătire trebuie efectuată în toate etapele dezvoltării legate de vârstă și nu ar trebui separată de problemele generale de educație. Este imposibil să pregătiți o persoană separată de viața în familie, în echipa de producție etc., în același timp, formând o persoană în ansamblu, este imposibil să nu luați în considerare specificul fiecărei zone de mijloacele sale de trai, inclusiv viața de familie. Formarea disponibilității de a avea o familie, copiii ar trebui să fie una dintre principalele sarcini de educație a adolescenților și băieților și să fie în centrul cercetării psihologice și pedagogice "(57).

Psihologii au fost dovediți că, în cursul vieții, copiii adoptă o mulțime de cunoștințe despre relația cu o persoană de alt sex, despre căsătorie, familie, asistă normele de comportament. Studiu t.i. Jofeva.

10 - a arătat că deja în adolescență există idei destul de formate despre masculinitate și feminitate, despre rolul social al bărbaților și femeilor în domeniul familiei și al domeniilor de muncă (204).

Cercetare a.m. Parohionii au arătat că ideile despre viitoarea viață de familie formată în mod spontan în familia însăși - sau ca o luptă pentru repetare sau ca dorință de a schimba totul (139). În opinia noastră, toate acestea sunt foarte valoroase, dar la ritmul modern al vieții "naturale", mecanismul unor astfel de cunoștințe este deja insuficient. Prin urmare, un loc important ar trebui să aparțină pregătirii speciale a generării tinere pentru căsătorie și viața de familie.

Studiile teoretice și experimentale au arătat că nu ideea propriilor lor responsabilități în raport cu alți membri ai familiei împiedică înființarea tinerilor soți, dificultăți în căsătorie din cauza lipsei de dicțiune morală. V.E Chudnovski subliniază că "pregătirea pentru viața de familie este, în primul rând, ridicând un accent pe o altă persoană" (192).

Pregătirea pentru viața de familie, conform unui număr de cercetători, este asociată nu numai cu educația morală, ci și de către sexul sexual (A.S. Makarenko, D.V. Kolosov, N.V. Selverova etc.).

Un factor important de pregătire pentru familie și căsătorie B.C. Kruglov numește pregătirea legală a tinerilor, înțelegerea esenței sociale a căsătoriei și a familiei, necesitatea de a respecta anumite legi și cerințe de căsătorie. (86). Un alt K. Marx a arătat acest lucru, care a scris: "Nimeni nu este forțat să încheie o căsătorie, dar toată lumea ar trebui să fie forțată să se supună legilor căsătoriei, deoarece sa căsătorit" (107). Astfel, problema pregătirii pentru viața de familie include o gamă extrem de largă de probleme, care este posibilă numai

eforturile comune ale cadrelor didactice, psihologilor și părinților. Un rol special în educația tinerilor la viața de familie ar trebui să joace o școală ca o instituție publică specială pentru a educa generația tânără.

Având în vedere această circumstanță, observăm existența teoretică și practică probleme:care sunt condițiile psihologice și pedagogice care optimizează procesul de formare a pregătirii elevilor de liceu pentru căsătorie și viața de familie? Rezolvând această problemă și sa ridicat la ţintăstudiul nostru.

Cercetarea obiectuluia existat o pregătire a elevilor de liceu pentru căsătorie și viața de familie.

Subiect de studiu- procesul de formare a pregătirii studenților în licee la viața de familie și căsătoria.

În conformitate cu scopul obiectului și subiectul studiului, au fost rezolvate următoarele sarcini:

dezvăluie esența familiei ca instituție de socio-valoare;

dezvoltarea structurii de conținut și pregătire pentru căsătorie și viața de familie de la elevii de liceu;

determinați factorii socio-pedagogici care afectează formarea pregătirii pentru căsătorie și viața de familie de la elevii de liceu;

analizați starea existentă a problemei de instruire a elevilor de liceu la viața de familie și căsătoria;

justifică conținutul și tehnologia formării pregătirii liceului pentru căsătorie și viața de familie și dezvoltă recomandări științifice și metodice.

Baza studiului este ipotezăfaptul că formarea pregătirii elevilor de liceu la viața de familie va fi eficientă în conformitate cu o serie de condiții în procesul educațional:

12-dezvăluirea conținutului de valoare a familiei în diferite tipuri de formare teoretică și practică a elevilor de liceu în școală;

luând în considerare relația dintre factorii socio-pedagogici moderni în procesul educațional (familia, societatea colegilor, mass-media, școala);

asigurarea relației de coerență și formare procedurală și formarea intrapersonală a elevilor de liceu pentru căsătorie și viața de familie.

Baza metodologicăcercetarea este axiologică
abordare, în care o persoană este cea mai mare valoare a societății și
Domeniul de dezvoltare publică. Ca metodologice
a susținut dispozițiile persoanei ca subiect propriu

activitate și relații vitale; despre unitatea conștiinței și a activității; Principiul determinismului implică dependența naturală și necesară a fenomenelor mentale față de factorii care le generează; O abordare holistică a sistemului care se concentrează asupra unui studiu holistic și a formării identității.

Studiul folosește principiul istoricismului în evaluarea rolului familiei ca principal factor de socializare, dezvoltare și educație.

În conformitate cu ideea umanizării educației baza teoretica
cercetarea a fost date științifice, concepte, sistemice

bazându-se pe problema formării psihologice a tineretului la viața de familie, prezentată în lucrările unor astfel de oameni de știință ca i.a. Arabov, V.I. Barsky, i.v. Grebennikov, i.v. Dubrovina, St. Kovalev, B.C. Rotund, A.S. Makarenko, V.E. Pakalian, a.m. Podishozhan, V.A. Sukhomlin-Sky, N.N. Tolstoy, ta. Florenskaya, V.E. Musyovsky, T.I. Jofeva, z.a. Yankov și alții.

Metode și etape de cercetare.La determinarea mijloacelor metodologice, atenția principală a fost acordată fiabilității lor maxime și

13 - Adecvarea parametrilor care caracterizează acest aspect sau aspectul dezvoltării mentale a studenților în condiții de formare modernă. Acest lucru a condus la aplicarea în tehnicile noastre de studiu, nu numai că corespund sarcinilor specifice ale experimentului, ci și testate în mod repetat, destul de fiabile și valabile. Pentru informații despre problema cercetării, folosim metodele de interogare, testare, observații, conversații, metoda de generalizare a caracteristicilor independente, metoda de descriere libere, metoda de studiere a rezultatelor activităților etc. Analiza teoretică a fost precedată , însoțită și finalizată dezvoltarea problemei.

Organizarea studiului a oferit 4 etape.

Primul stagiu - căutare și pregătire (1996) - analiza teoretică a literaturii filosofice, sociologice, psihologice și pedagogice; Dezvoltarea programului de cercetare, definiția subiectului, ipoteza, aparatul conceptual.

Un loc mare în această etapă a studiului a fost ocupat de analizarea și rezumarea experienței școlii secundare moderne cu privire la problema problemei reflectate în presă și direct în procesul proprii sale pedagogice. O monitorizare permanată pe termen lung a elevilor de liceu în diferite clase, într-un fel sau altul, reflectând problema interesului pentru noi. În acest stadiu, a fost efectuat un experiment de căutare pentru a determina sistemul pedagogic pentru formarea pregătirii elevilor de liceu la o familie și căsătorie într-o școală cuprinzătoare.

A doua fază - Diagnostic Experimental (1997) - efectuarea unui experiment de declarație. Lucrări de cercetare privind studiul microclimatului în familiile care cresc copii de vârstă școlară mijlocie și cea superioară (500 de persoane de părinți); Întrebarea, intervievarea, conversațiile pentru a identifica o stare reală

14 - Probleme familiale-căsătorie în Stavropol și nivelul de instruire a elevilor de liceu la viața de familie.

Al treilea etapă - experimental-teoretic (1997-1998) -

studiul motivației și orientarea valorii studenților de rang înalt
Clase pentru căsătorie viitoare, detectarea gradului de pregătire
La viața de familie. Efectuarea unui experiment emergent. ÎN

calitatea experimentală a fost luată patru clase de liceu nr. 17. Stavropol. Dezvoltat și testat în practică un curs opțional privind formarea pregătirii pentru familie și căsătorie.

A patra etapă(1999-2000) - clearance-ul tezei. Dezvoltarea I.
Introducere în procesul educațional al cursului electiv pentru studenți
Psihologii statului tehnic din Caucazul de Nord
Universitatea "Educație a familiei" și cursul "stației de e-mail" pentru
Elevii care studiază în "asistența socială" de specialitate.

Experimentalstudiul studiului a fost numărul de liceu școlar 17.
Stavropol. În agregatul selectiv a inclus 150 de studenți în senior
Vârsta școlară (clasele 10-11) și 500 de persoane părinți,
Creșterea copiilor de vârstă a adolescenței și a vârstei școlare.
În plus, în scopul analizei comparative, au fost efectuate studii
Printre studenții din clasa a 10-a de Svetlograd și Social

centrul de reabilitare "Orlenok" pentru minorii din sat. Fumul (copiii din familii asociate sunt izolate temporar de la ei)

Noutatea științifică și semnificația teoreticăcercetarea este după cum urmează:

a dezvăluit esența familiei ca instituție de socio-valoare;

conținutul, structura și criteriile de pregătire a elevilor de liceu la viața de familie sunt fundamentate;

factorii socio-pedagogici, formarea pregătirii pentru căsătorie și viața de familie au fost identificate la elevii de liceu;

15 - condițiile psihologice și pedagogice sunt identificate și justificate experimental, asigurând disponibilitatea eficientă

elevii de liceu pentru căsătorie și viața de familie în condiții moderne pentru dezvoltarea societății. Semnificația practică a studiuluieste determinată de faptul că concluziile teoretice conținute în ea creează condiții prealabile pentru formarea de pregătire a liceelor \u200b\u200bpentru căsătorie și viața de familie și programele de formare a curriculumului "Pregătirea pentru viața de familie", "Educația omului de familie", " Evenat "poate fi folosit în practica de masă a școlilor de învățământ general, pregătirea, recalificarea și formarea avansată a cadrelor didactice, educatorilor, profesorilor sociali, psihologilor practici, asistenților sociali. Următoarele dispoziții se fac în temeiul apărării:

1. Familia este o instituție de valoare socială, ale cărei membri sunt asociați cu generalitatea vieții, responsabilitățile reciproce, proximitatea emoțională. Semnificația instituției familiei pentru fiecare membru este determinată de următoarele valori:

valori legate de auto-afirmarea între cel mai apropiat mediu;

valori care satisfac necesitatea părintelui, paternității și maternității;

valori legate de satisfacerea nevoii de iubire și recunoaștere;

valori care satisfac nevoile fiziologice;

valori pentru a simți stabilitatea și securitatea relativă;

valori care satisfac necesitatea comunicării și extinderea cercului său;

valorile oferind posibilitatea de a satisface nevoile pragmatice.

2. Pregătirea pentru viața de familie este o educație socio-psihologică în structura de personalitate, care integrează adoptarea familiilor familiei ca instituție socială cu cunoștințe și abilități speciale în domeniul psihologiei relațiilor de familie, managementul rațional al gospodăriei, Pedagogia familiei, comunicarea interpersonală. În relațiile structurale, o astfel de pregătire este reprezentată de valoarea motivațională, componente intelectuale și informative, eficiente și emoționale-volitive.

3. Pregătirea elevilor de liceu la viața de familie implică implementarea
În procesul educațional al școlii din astfel de condiții ca dezvăluire
Conținutul de valoare al familiei ca instituție socială în

diverse tipuri de activități educaționale și practice ale elevilor; stăpânirea unui student de liceu ca un comportament sexual al omului viitor al familiei; Asigurând relația dintre formarea substanțială-procedurală și formarea intrapersonală a pregătirii elevilor de liceu pentru căsătorie și viața de familie; Implementarea eforturilor uniforme ale familiei și a școlii în formarea pregătirii studenților la viața de familie.

Fiabilitate și rezonabilitaterezultatele obținute în acest proces
Cercetarea este asigurată de o varietate de surse

informații, proceduri de cercetare și recepții, utilizați
Tehnici complexe, subiect și obiective adecvate ale studiului,
caracter lung și posibilitate de repetare

lucrări experimentale care au permis să efectueze o analiză calitativă și cantitativă detaliată a accidentelor și rezultatelor sale, reprezentativitatea volumului eșantionului și semnificația statistică a datelor experimentale. Testarea și implementarea rezultatelor cercetării.Principalele prevederi ale acestui studiu au fost discutate și primite aprobarea educației

17-consiliile metodice și pedagogice ale liceului 17; La Consiliul Pedagogic al Casei Copilăriei din orașul Stavropol (1997-98 UCH); la ședința orașului a șefului școlilor urbane (1998); Întâlniri ale Departamentului, seminarii științifice ale studenților și conferințelor științifice din Universitatea Tehnică de Stat din Caucazul de Nord (1997-1999), la conferința științifică și practică SSU (1999).

Structura de disertație.Lucrarea constă în administrare, două capitole, șase paragrafe, concluzii, literatură de literatură, aplicații. Conținutul principal al lucrării este prezentat pe pagina de 191 a textului scris. Lista referințelor include 212 de articole. Hârtia conține 28 de tabele, 9 scheme, 3 diagrame și 4 histograme. Aplicația include cercetări individuale și materiale științifice și practice.

Familie ca o instituție socială de valoare

Categoria "Valoarea" se referă la numărul unor astfel de concepte științifice generale a căror semnificație metodologică este deosebit de mare pentru pedagogie. Fiind unul dintre conceptele cheie ale gândirii publice moderne, este folosit în filosofie, sociologie, psihologie și pedagogie pentru a desemna obiecte și fenomene, proprietățile lor, precum și idei abstracte care încorporează idealurile și vorbitorii publici ca standardele datorate.

Conținutul conceptului de "valoare" Majoritatea oamenilor de știință (S.F. Anisimov, A.V. Arkhangelsky, L.P. Bueva, Yu.A. Zavoshkin, A.G. Sredit, M.S. Kagan, V.N. Sagatovsky, LP Fomin et al.) Se caracterizează prin alocarea unui număr de caracteristici specifice oricum formele de conștiință publică: semnificație, reglementare, utilitate, necesitate, oportunitate. Se susține că apariția valorii este conectată, pe de o parte, cu obiecte, fenomene, proprietățile care pot satisface anumite nevoi ale societății, o persoană. Pe de altă parte, valoarea acționează ca o hotărâre asociată cu evaluarea subiectului existent, fenomenele unei persoane, societatea. Se subliniază că valoarea este o formă de manifestare a unui anumit tip de relație între subiect și obiect.

Teoria valorilor vă permite să dezvăluiți noile partide ale realității și relațiilor umane legate de alegerea oamenilor cu privire la orientările lor de viață, pentru a vedea procesul de socializare a personalității.

O ierarhie subiectivă a valorilor nu este pur și simplu o reflectare pasivă a unei ierarhii obiective, deoarece personalitatea lor de ajutor implementează propriile sale proiecte de valoare. Streamlarea valorilor pentru gradul lor de importanță depinde nu numai de natura funcțiilor pe care le desfășoară astăzi, ci și din idealurile percepute, obiectivele pe care o persoană dorește să le atingă acțiunile. Consecința diferențelor de estimări reprezintă orientarea valorii individului, în conformitate cu care sunt percepute unele valori, absorbite, iar altele nu sunt. Formarea normelor sociale este întotdeauna asociată cu disponibilitatea valorilor, pe de o parte, și evaluări durabile, repetate, permanente, pe de altă parte.

Familia, potrivit oamenilor de știință, este una dintre cele mai mari valori create de omenire în întreaga istorie a existenței sale. Valorile familiei se datorează unicității și semnificației sociale a familiei.

Probleme ale apariției și dezvoltării unei familii, a relațiilor de familie-căsătorie, rolul familiei în viața societății și fiecare individ separat de-a lungul secolelor ocupau cele mai bune minți ale omenirii. Cu toate acestea, aceste probleme nu sunt astăzi bine studiate: au multe probleme controversate. În general, este acceptată o privire la familie ca produs al dezvoltării istorice lungi.

Valoarea că, în epoca civilizației, familia dobândită în viața publică și personală a oamenilor, a condus la un interes relativ precoce și durabil în studierea acestuia. A.g. Harchev observă că, în același timp, pentru o lungă perioadă de timp (despre mijlocul secolului al XIX-lea), familia a fost inițial considerată o celulă monogamă a societății, punctul inițial al dezvoltării sale și prototipul său miniatură. Prin urmare, filosofii antichității, Evul Mediu și parțial din noul timp interesat nu este atât de multă familie ca o instituție socială specifică, ci atitudinea sa față de formațiunile sociale generale și, mai presus de toate, la dispozitivul de stat (186).

Analizând forțele motrice ale societății umane, în prefața la cartea lor "Originea familiei, proprietatea privată și statul", F. Engels a remarcat că punctul determinant din istorie este producția și reproducerea vieții directe ". El a subliniat că această producție are un bijuterie: producția de viață, nutriție, îmbrăcăminte, unelte etc., pe de o parte, și "producția omului însuși, și-a continuat acest gen", pe de altă parte (201) .

Pentru o lungă istorie a existenței sale, familia sa schimbat, care este asociată cu dezvoltarea omenirii, cu îmbunătățirea formelor de reglementare publică între podele. Unele dintre aceste forme au fost caracterizate de triburi individuale, altele au fost distribuția mai largă. Generalul a fost dependența lor de un anumit nivel de dezvoltare socio-economică a societății (K. Marx, F. Engels, V.I. Lenin). F. Engels a subliniat că "... familia ne dă o imagine a acelorași opuse și contradicții în care societatea" (201) se mișcă.

În Rusia, tranziția la forma modernă a familiei, constând în soți și copii, sa încheiat în secolele VIII-1X.

În știința modernă nu există o singură definiție a familiei, deși încercările de a face acest lucru au fost luate de mari gânditori cu multe secole în urmă (Platon, Aristotel, Kant, Hegel etc.).

Conținutul și structura pregătirii elevilor de liceu pentru căsătorie și viața de familie

Rezolvarea problemei cercetării într-o măsură mai mare depinde de dezvăluirea esenței fenomenului "disponibilitatea familiei și căsătoriei", deoarece această educație de personalitate este complexă, dinamică, multifacetă pe conținutul și formele de manifestare. În acest scop, am folosit o analiză structurală a sistemului structurale a literaturii filosofice, sociologice, psihologice și pedagogice relevante.

Problema pregătirii pentru familie și căsătorie este nouă și nu nouă. Noua este că, în prezent, există o reevaluare a valorilor de viață, stereotipurile sunt rupte în conștiința oamenilor, condițiile de viață ale majorității familiilor ruse s-au schimbat dramatic.

În ciuda conceptului larg de pregătire în activitatea pedagogică, studiul teoretic și experimental al disponibilității individului la un anumit tip de activitate sau de stat este în prezent dificil prin faptul că nu există un punct de vedere general acceptat asupra problemei că o astfel de pregătire și Ce, de fapt, caracteristicile de personalitate pot fi considerate ca pregătire. Nu există o interpretare adecvată a acestui concept în "dicționarul pedagogic", "enciclopedia pedagogică", "educația familială". Disponibilitatea și în "dicționarul filosofic" nu este interpretat. "Dicționarul explicativ al limbii ruse" definește pregătirea ca "expresia consimțământului, înclinația, locația de a face este de a face o anumită acțiune" (170).

"Dicționarul psihologic" editat de V.V. Davydov dă următoarea definiție a conceptului de pregătire: "Pregătirea psihologică a acțiunii este starea de mobilizare a tuturor sistemelor psihofiziologice ale unei persoane care asigură implementarea eficientă a anumitor nuanțe: 1) armeditatea unei persoane necesară pentru performanța cu succes a acțiunilor, abilități, abilități; 2) disponibilitatea de a pune în aplicare un program disponibil de acțiune ca răspuns la apariția unui anumit semnal; 3) consimțământul față de determinarea de a face o anumită acțiune (45).

Problema pregătirii psihologice de a acționa în mod adecvat într-o anumită situație de viață a fost luată în considerare în principal datorită activităților profesionale, iar această pregătire a fost luată în considerare la diferite niveluri: personal (K.A. Abulkhanova-Slavskaya, L.. Bogovich, V.V. Stolin și .s. Pune et al.), Personalitate (AA Derkach, Mi Diechenko, La Kandybovici, NP Klou-Shin etc.). Cercetătorii au subliniat disponibilitatea generală (pe termen lung) și atitudinea psihologică.

În munca noastră, ne bazăm și pe definiția conceptului de pregătire, care este profesor de psihologie Grace Krag: "Pregătirea timpului în viața unui individ, când nivelul de maturitate și nivelul de maturitate îi permite să beneficieze de experiența specifică a învățării "(83). Trebuie subliniat faptul că, deși există un timp optim pentru dezvoltarea unui anumit comportament, este posibil să-l învățați înainte și mai târziu acest termen. Termenul disponibilitate este folosit pentru a desemna un astfel de moment în timpul dezvoltării, când o persoană coaptă suficient pentru a învăța un comportament specific. Este posibil să nu fie capabil să stăpânească complet și eficient acest comportament înainte de scadență, dar acest lucru nu înseamnă că el ar trebui să-l învețe numai în timpul îndeplinirii pregătirii.

Pentru formarea de pregătire pentru familie și căsătorie, definim o vârstă școlară superioară - 15-17 ani. La alegerea acestei perioade de vârstă, am procedat din modelele de vârstă și de dezvoltarea individuală a copilului. În psihologia sovietică, studiile fundamentale au fost efectuate pentru a studia condițiile de dezvoltare mentală a copilului, au fost date principalele sale caracteristici (P.P. Blonsky, L. Bogovich, L.S. Vygotsky, V.V. Davydov, A. Loentyev, NS Lethes, Di Feld-Stein, DB Elkonin etc.). Printre autorii muncii străine asupra unor probleme importante de vârstă tinerească ar trebui să fie numită Ozibella, Jerseyld, Horrox, Harrison, Gazzo, Sprager, Piaget și alții.

Studii ale psihologilor sovietici și în principal HP Vygotsky, L.I. Bozovic, V.A. Kruttsky, i.V. Dubrovina, A.A. Smirnova, D.I. Feld Stein, precum și observații și date obținute ca urmare a cercetării noastre, dau motive să spun că, cu 14-15 ani, elevii școlari constituie o viziune durabilă asupra lumii și există o căutare activă a căilor de auto-afirmare, moduri la auto-realizare. Principalele neoplasme ale vârstei tinerești, de E. Shpranger: Descoperirea "I", dezvoltarea de reflecție, conștientizarea propriei indivizi și proprietățile sale; Apariția unui plan de viață, instalarea unei construcții conștiente a propriului său viață.

Alegerea vârstei școlare superioare pentru formarea pregătirii pentru familie și căsătorie se datorează mai multor motive.

În primul rând, datorită faptului că bătrânii (10-11) clase, care completează școala sistematică, sunt în același timp începutul includerii unui tânăr într-o dezvoltare independentă a întregii varietăți de fenomene de mediu. Și deși învățarea, ca element al acestei realități, este încă prezentă, este deja un alt caracter.

În al doilea rând, în această perioadă de vârstă este dobândită gradul de maturitate mentală, ideologică și civilă, ceea ce permite unei persoane să poată fi capabilă să poată fi în măsură să angajeze viața și activitățile independente și să servească ca bază fiabilă pentru mai departe dezvoltare.

Starea pregătirii studenților moderni de liceu pentru căsătorie și viața de familie

Studierea pregătirii elevilor moderni de liceu la familie și căsătorie a cerut soluționarea următoarelor sarcini: - să determine nivelul de pregătire a elevilor de liceu pentru căsătorie și viața de familie; - Analizați factorii care afectează formarea unei astfel de pregătire în procesul educațional al școlii și în familia părinte. Organizarea și desfășurarea unui experiment a declarațiilor dezvoltate din mai multe etape. În prima etapă, cu scopul de a studia contingentul studenților cu care conversațiile au fost de a lucra cu studenții, un lider de clasă, părinți ai elevilor individuali de liceu. În studiul meu, am procedat din faptul că caracteristica psihologică a vârstei tinerești devine mult mai pe deplin când există date care să dezvăluie ce fel de caracteristici semnificative, în opinia tineretului și fetelor, sunt inerente vârstei lor, care rol Elevii de liceu de astăzi sunt efectuați în familia părinte, deoarece ei înșiși își evaluează poziția în familie. Prin urmare, în timpul experimentului de așteptare, am folosit metodologia B. Golly Age (în modificarea enoriașilor a.m.) urmată de o conversație cu studenții. 67 de elevi de liceu au participat la această tehnică. Rezultatele obținute pot fi împărțite în 4 grupe: Primul grup include 14,9% dintre studenții care cred că cea mai bună vârstă a vieții lor este deja în urmă. Pentru studenții acestui grup, orientarea egoistă, o anumită tendință de consum către alte persoane. Determinarea locului dvs. în viață, crearea și furnizarea familiei dvs., apariția unei game largi de îndatoriri nu le provoacă optimismul, încrederea în forțele lor. În conversație orală, studenții au subliniat avantajele vârstei școlare deja mai tinere: "Nu există practic probleme; Ești puțin și despre tine îngrijește în mod constant, de aici să-ți completezi neglijența; Taxe foarte minore în familie ", etc. O astfel de instalație pentru prelungirea copilăriei apare adesea la adolescenți și tineri ca reacție la imposibilitatea depășirii dificultăților de țintă, auto-nivelarea, care, la rândul lor, indică un nivel insuficient de dezvoltare a personalității. Prin grupul 2, am luat 17,9% dintre studenții care și-au identificat cea mai bună vârstă legată de vârstă. Elevii acestui grup au motivat alegerea lor în conversație orală de faptul că deja adulții sunt deja suficienți, dar cerințele sunt încă în ceea ce privește copiii; Timpul de alegere a calea vieții - toate perspectivele sunt deschise, este timpul ca curcubeul speranțe, credință în ceea ce se întâmplă totul; Libertatea și independența, o mulțime de timp liber, un număr mare de prieteni, întâlniri noi, timpul primei iubiri, dar nu există nici un satelit permanent de viață, ceea ce limitează libertatea etc. În cel de-al treilea grup de 62,6% dintre studenți. Ei consideră că sunt cea mai bună perioadă în viața unei persoane cu vârsta de 25-35 de ani. Alegerea lor este explicată prin faptul că persoana, rămase tineri, puternică și sănătoasă, a reușit deja să obțină o mulțime: dobândește o specialitate, găsește locul de muncă, creează o familie și o poate oferi, devine mai echilibrată în acțiuni și gânduri; Apare independența materială față de părinți; Încă un număr mare de prieteni. În cel de-al patrulea grup de 4,4% dintre studenții care au indicat cea mai bună vârstă pentru a doua jumătate a vieții, aproximativ 45 de ani. Elevii acestui grup mic se concentrează pe bogăția materială. În opinia lor, o persoană caută bunăstarea financiară la această vârstă, are ocazia să câștige mult. Practic, copiii au crescut deja, părinții au ocazia să trăiască pentru ei înșiși. În etapa următoare a studiului, studenții au fost invitați să înregistreze 5 cuvinte care caracterizează avantajele și dezavantajele vârstei lor (16 - 17 ani). Au fost obținute următoarele rezultate: Avantajele vârstei: fetele celebrate - Frumusețea, sănătatea bună, tineretul, îngrijirea. Tinerii - libertatea, plină de putere, asigurată materialul părinților, nu pot face nimic, mergând foarte mult, se îndrăgostesc, etc. Dezavantaje ale vârstei: dependența de părinți, în primul rând, atitudinea financiară, non-gravă a adulților, instabilitatea caracterului este temperat, încăpățânat, siradiabilitate; 77,6% au numit dezavantajul că vârsta unui student senior este de tranziție de la copilărie până la maturitate, ceea ce nu mai face posibil să se simtă și să se comporte ca un copil, dar în același timp nu există încă nici o independență a unui adult. Trebuie subliniat faptul că în epoca tinerească timpurie, poate, pentru prima dată o conexiune conștientă a viitorului și a prezentului, care a fost indicată și de L.S. Vygotsky (34), vorbind despre apariția unui plan de viață ca un sistem bine cunoscut de adaptare, care este realizat mai întâi la această vârstă și, în mare măsură, depinde de situația socială a dezvoltării. Pe baza subiectului cercetării noastre, lucrarea a vizat studiul experimental al dinamicii schimbărilor legate de vârstă la ideile elevilor de liceu despre viitoarea lor viață de familie. Ca metodă experimentală, am ales opțiunea de tehnici Nyutten, utilizate cu succes mai devreme în studiile din Orlova a.b., Tolstoy N.N. (172).

Mediul de școală și familie ca factori pentru formarea pregătirii personalității pentru căsătorie și viața de familie

Educația acționează ca parte a procesului de formare socială a unei persoane ca impact conștient vizat asupra individului, un grup social de către subiecții activităților educaționale care fac obiectul dezvoltării anumitor calități sociale.

Procesul de formare socială a unei persoane, formarea personalității sale este influențată de o varietate de factori sociali, sub influența căreia, în unele cazuri, calitatea socială a indivizilor poate fi formată, ducând la diferite tipuri de conflicte sociale în unele Sortează. Prin urmare, procesul de socializare este în principal instituționalizat, implementat printr-un sistem de instituții sociale, conceput pentru a corecta formarea calităților sociale ale individului în conformitate cu valorile semnificative din punct de vedere social, limitează sau intensifică efectele unor factori sau neutralizează acestora.

Școala din societatea modernă îndeplinește principalele sarcini că, în alte etape ale dezvoltării societății, au fost efectuate informal, prin încorporarea unui individ în familie, un trib, comunitate etc. Acționează ca mecanismul inițial de diferențiere a societății, având sarcina de a pregăti pentru viață. Astfel, școala începe să formeze statutul social al unei persoane, ajutându-l să se adapteze la viața societății la diferite niveluri și etape ale dezvoltării sale.

Un alt punct de vedere se bazează pe faptul că școala este văzută ca o instituție socială, care este un factor în lupta diferitelor grupuri sociale pentru putere. Sarcina școlii în acest caz este în primul rând formarea unor astfel de valori care să justifice toate acțiunile necesare pentru menținerea sistemului existent.

Al treilea punct de vedere se bazează pe situația că, în societatea modernă "bine socializată" în cadrul grupului, o persoană nu este obligată să împărtășească punctul de vedere al celorlalți membri, iar comportamentul său poate să difere semnificativ de comportamentul lor. Toți oamenii trăiesc ca și cum "jucați2 în conformitate cu anumite reguli. Dar unii oameni "cad" din joc, fără să știe cum să se alăture, nu înțelege că înseamnă că vă puteți aștepta de la ea și la ceea ce vă puteți permite.

Rolul școlii și este că astfel de grupuri "marginale" nu apar. În conformitate cu acest lucru, școala, pe de o parte, contribuie la formarea de a acționa liber, ca și în cazul unor constituenți sociali "autonomi", iar pe de altă parte, dezvoltă "structura rezonabilă", în cadrul căruia pot exista indivizi, fără a intra în Conflictul cu societatea.

În prezent, interesele transformării rapide a societății, persoana însuși, ca principală, necesită o nouă abordare mai largă a învățării și educației generației tinere.

Împărtășim opinia profesorului I.a. Arabova că "numai școala este capabilă să estimeze profunzimea contradicției în relația dintre societate și tineri în opinia vieții de familie, deoarece educația omului de familie este dictată de inconsecvența dintre cererile crescânde ale companiei Implementarea îndatoririlor civile, părintești, maritale în părinții și mamele viitoare și nivelul de formare are conceptele și ideile despre elementele de bază spirituale și materiale ale vieții de familie astăzi. Eliminarea acestei contradicții ar trebui să se reflecte în conținutul de schimbare radical al educației "(2).

Familia ocupă un loc central între factorii microsococi care afectează formarea planurilor de viață ale generației tinere. În orice familie există tradițiile și fundațiile noastre, există o experiență pozitivă și negativă a relațiilor căsătorite. Și totuși ar trebui să se țină cont de faptul că majoritatea tinerilor încearcă să construiască viața în felul lor, adoptând doar anumite trăsături ale relației dintre părinți. Acest lucru nu poate fi de acord, deoarece fiecare generație trăiește în alte condiții economice și politice, iar istoria relațiilor căsătoriei - familiale demonstrează că natura lor este determinată de natura vieții economice a societății și, în consecință, întreaga viață socială a societății .

Familie, fiind pentru copil primul și cel mai important dirijor de influență socială, "introduce" în toată varietatea relațiilor conexe, viața de casă, provocând anumite sentimente, acțiuni, moduri de comportament, având un impact asupra formării caracteristicilor caracterului , obiceiuri, pe formarea pregătirii pentru familie și căsătorie.

Dovezile științifice moderne demonstrează că în primii ani de viață, imaginea sa este formată în copilul care este ridicat în familie. Pe baza acestei poziții, una dintre sarcinile experimentului declarat a fost un sondaj al familiilor cu copii de vârstă școlară mijlocie și cea mai veche.

La un examen anonim au participat 500 de persoane de bărbați și femei care locuiesc în zona de sud-vestul Stavropolului (eșantion aleatoriu). Datorită faptului că am fost interesați de relația dintre soți și influența lor asupra generației tinere, am fost selectați pentru sondaje numai familiile complete. Compoziția de vârstă a chestionatului nu a fost uniformă, de la 32 la 50 de ani, datorită faptului că, în unele familii, copiii vârstei menționate nu au fost primele.

Este necesar să subliniem că în această etapă a ciclului său de viață (adică prezența copiilor de vârstă școlară) familie trebuie să îndeplinească toate funcțiile în întregime și se confruntă cu un număr mare de contradicții și probleme nerezolvate.