Astăzi, din diverse surse, de multe ori se poate da peste prelegeri și conversații ale Ninei Krygina, călugăriță și candidată la științe psihologice. Tema sa principală este psihologia ortodoxă rusă. Cu orice întrebări legate de acest plan, ea se descurcă cu ușurință și înțelepciune, examinând totul cu propria ei tehnologie de analiză psihologică profundă. Nina Krygina dă sfatul potrivit și îi îndrumă pe mulți pe calea cea bună. Această călugăriță este o persoană care deschide bazele familiei, dragostei și relațiilor umane pentru contemporanii noștri și chiar oferă recomandări profesionale. Deci cine este ea? Să încercăm să ne dăm seama.

Nina Krygina: biografie

Există foarte puține informații despre biografia Ninei Krygina, uneori doar câteva detalii din viața ei ies din prelegeri. Se știe provizoriu că ea s-a născut în 1969.

Și-a făcut studiile superioare la Moscova, apoi a predat la Universitatea Magnitogorsk. După un timp, a devenit profesor și și-a susținut teza de doctorat în psihologie. Comunicând cu studenții ei, Nina Krygina a economisit materiale vitale pentru prelegerile sale, care i-au dat faimă și popularitate largă. Și apoi a devenit novice

viata personala

Călugărița însăși a spus că este căsătorită, însă părinții ei nu au aprobat imediat alegerea ei. Era foarte atrasă de viața ortodoxă după poruncile lui Dumnezeu, dar soțul ei nu împărtășea aceste aspirații cu ea.

În căsătorie, au avut un fiu, care, potrivit ei, a mers și el la mănăstire, iar aceasta a fost alegerea lui independentă și echilibrată.

Într-una dintre conversațiile ei, ea vorbește dezinvolt despre sora ei geamănă, care a fost și ea tonsurată călugăriță și acum locuiește în aceeași mănăstire cu Nina. Odată sora ei s-a îmbolnăvit foarte tare și doar rugăciunile sincere ale unei mame credincioase au ajutat-o ​​să depășească boala insidioasă.

Viața la mănăstire

Astăzi Nina Krygina este rezidentă în Uralul Mijlociu, construită în cinstea icoanei Maicii Domnului „Cuceritorul Pâinii”.

Această mănăstire este angajată în diverse feluri de activități sociale, ajutând bătrânii, orfanii, săracii și săracii, mamele singure, refugiații, persoanele cu dizabilități și le oferă tot felul de asistență, spirituală și materială.

Călugărițele surori sunt, de asemenea, implicate în activități educaționale, în timp ce frecventează grădinițele și școlile din orașul Sredneuralsk și din întreaga regiune Sverdlovsk.

Proceduri

Multă vreme, Nina a început să țină prelegeri despre psihologie și, datorită ciclului de prelegeri „Căldura vetrei”, a câștigat faimă. Apoi au apărut articolele ei „Despre emanciparea femeilor”, „Despre rolul presei în distrugerea modelelor tradiționale de gen”, etc. A urmat discursul ei pe tema „Familia regală – idealul familiei creștine” și alte subiecte la fel de interesante și utile.

În discursurile sale, Nina Krygina poartă în principal credința în Dumnezeu, care a fost sintetizată armonios cu activitățile sale profesionale și cu experiența de viață. Face o impresie profundă asupra unui public numeros de ascultători, deoarece aduce mari beneficii de economisire.

Cu toate acestea, există și oameni critici care nu îi percep prelegerile, deoarece trebuie să abordeze problemele relațiilor sexuale dintre soți. Cu toate acestea, acest lucru nu o deranjează, deoarece avea deja experiență în viața de familie.

Dar aici trebuie remarcat și farmecul, atractivitatea, carisma și frumusețea interioară care provine de la ea. La spectacolele ei se pare că ea se ascultă constant și abia apoi oferă informații care vin din interior.

Înregistrările conversațiilor ei sunt distribuite de Centrul pentru Protecția Maternității „Leagănul” diecezei Ekaterinburg, Hotelul Serviciului Social. Conform metodologiei sale, a fost organizat și „Învățămîntul general parental”.

Vectorul de direcție în dezvoltarea spirituală a unei femei se schimbă. Evei moderne i se oferă un sistem de valori inversat. În loc să se supună soțului ei și să-l ajute - egalitate mândru, mulțumit de sine cu el (și de fapt - adesea dorința de a domina asupra lui). În loc să nască și să crească copii, căci se spune că „o femeie este mântuită prin naștere”…

.

„Eva” înseamnă „viață” în traducere. Un astfel de nume, care dezvăluie esența proprietarului său, a fost dat primei femei. A surprins intenția Creatorului cu privire la destinul tuturor femeilor care au un strămoș comun, indiferent dacă își amintesc sau nu. Acest destin se referă nu numai și nu atât la continuarea fizică a familiei, făcătoare de copii, ci și soarta în veșnicie a femeii însăși și a celor care ar trebui să se nască din ea, pe care ea, împreună cu soțul ei, să-i crească pe viață în Regatul raiului.

Un astfel de destin înalt poate fi împlinit numai atunci când potențialii purtători de viață înșiși trăiesc în conformitate cu poruncile lui Dumnezeu și nu li se opun. „Pe cine Mă voi uita”, zice Domnul, „numai pe cei blânzi și tăcuți și tremurând de cuvintele Mele” (Ex. 66:2). Evas-urile moderne îndeplinesc întotdeauna aceste caracteristici?

Din pacate, nu. Mai mult, în prezent există diverse mișcări sociale ale căror activități vizează „distrugerea la pământ” în mintea oamenilor cu idei despre ordinea mondială stabilită de Dumnezeu. Printre acestea se numără și mișcarea feministă, care face apel la emanciparea femeilor, care este înțeleasă ca emancipare de sistemul tradițional de valori.

Familia este o biserică mică. Impactul semantic al dezvoltatorilor ideilor feminismului vizează valoarea, alegerea spirituală a celor care se află chiar în centrul „bisericii de casă” ( Roma. 16:4), care este legătura dintre soț (capul familiei) și copii (viitorii fondatori ai „micilor biserici”).

Ortodoxia prevede o ierarhie clară a familiei: un bărbat este capul, susținătorul și protectorul familiei. El, fiind în ascultare de Dumnezeu, are autoritate spirituală și morală necondiționată. O femeie trebuie să fie supusă soțului ei, căci se spune: „Nevaste, ascultați de bărbații voștri ca de Domnul, pentru că bărbatul este capul soției, precum Hristos, capul Bisericii” ( Efes. 5:22-23). Se așteaptă ca o femeie să fie o soție grijulie („ajutor pentru el” ( Gen. 2:18)), o mamă blândă care își crește copiii împreună cu soțul ei în conformitate cu poruncile lui Dumnezeu și o stăpână conștiincioasă. Copiii sunt percepuți de părinți ca un dar de la Dumnezeu și cresc în ascultare și respect față de bătrâni. Așa a intenționat Creatorul să fie.

Dar ce propun emancipationistii moderni? Ei îndeamnă să facă contrariul. Iată câteva fragmente din publicațiile susținătorilor convinși ai emancipării. Irzhina Smeykalova-Strikland, filozof și culturolog din Republica Cehă, consideră că în spatele cuvântului „feminism” se află declarații despre opresiunea feminină într-o cultură patriarhală, care se propune să fie combătută prin toate mijloacele disponibile. Colaboratoarea ei americană Barbara Berg, în lucrarea sa Gates of Memory: The Origins of American Feminism, se concentrează pe atingerea unei mai mari libertăți individuale de către femei.

Ea afirmă: „Este libertatea de a-ți decide propriul destin; libertatea de un rol determinat de sex; libertatea de restricții copleșitoare din partea societății; libertatea de a-și exprima pe deplin gândurile și de a le transforma în acțiune. Feminismul cere recunoașterea dreptului femeilor la conștiință și judecată individuală.” Și toate cele de mai sus sunt înțelese „ca o luptă pentru a pune capăt opresiunii bazate pe gen”.

Esența atee a emancipării femeii constă, după părerea noastră, în faptul că păcatul, ca încălcare a poruncilor lui Dumnezeu, este ridicat la rangul de virtute. În primul rând, se referă la păcatul mândriei. Evele moderne se străduiesc din nou să devină „ca zeii, cunoscând binele și răul” ( Gen. 3:5).

Vectorul de direcție în dezvoltarea spirituală a unei femei se schimbă. Evei moderne i se oferă un sistem de valori inversat. În loc să se supună soțului ei și să-l ajute - egalitate mândru, mulțumit de sine cu el (și de fapt - adesea dorința de a domina asupra lui). În loc să nască și să crească copii, căci se spune că „o femeie este mântuită prin naștere” ( 1 Tim. 2:15), este o dorință nestăpânită de a se angaja în realizarea de sine personală și profesională, care, la o examinare mai atentă, se dovedește cel mai adesea a fi o dorință egoistă primitivă de a trăi pentru sine. Dar „a naștere de copii nu este doar împlinirea legământului lui Dumnezeu „fiți roditori și înmulțiți-vă și umpleți pământul” ( Gen. 1:28), dar și un fel de slujire a lui Dumnezeu, nedespărțită de viața conjugală. Dar cum rămâne cu porunca lui Hristos: „Lepădă-te de tine însuți și ia-ți crucea și urmează-Mi” ( Matt. 16:24)?!

Apelul la „trăiește pentru tine”, „să te gândești în primul rând la tine”, atât de larg răspândit de susținătorii emancipării, este de fapt o capcană care duce la „singurătate publică”, atunci când prezența altor oameni din jur este percepută subiectiv ca un desert. Când nimeni, în afară de tine, în general, nu este interesant. Când scopul principal al vieții este atingerea egalității iluzorii cu sexul opus. Când se propune să privim totul în jur prin învelișul propriului ego bolnav.

Cu toate acestea, reprezentanții militanti ai „jumătății frumoase a umanității”, purtați de ideea de emancipare, vor să fie și ei fericiți în viața lor. Ei cred sincer că, acționând în viață ca bărbați, vor avea de la ea tot ceea ce au „reprezentanții sexului puternic” și, pe lângă asta, la ce au dreptul ca femei. Ei așteaptă, și uneori cer literalmente, o atitudine respectuoasă și atentă de la ceilalți.

Demonstrând un stil masculin de comportament la locul de muncă și acasă, care include caracteristici precum „autoritate”, „hotărâre”, „dură” etc., ei cer literalmente să fie tratați ca un reprezentant al „sexului slab”. Femeile „eliberate” sunt, de asemenea, setate să arate dragoste și atenție din partea soților lor, grijă și ascultare din partea copiilor din propria lor familie.

Când „emancipii” moderni convinși, care au avut loc în exterior în viață, vorbesc despre ei înșiși, se aude de obicei același lucru: „Am totul”. Și apoi se dovedește că există totul, în afară de fericire.

Și acest rezultat este inevitabil. Fericirea umană nu depinde de circumstanțe exterioare, ci de starea sufletului. „Pasiune” și „suferință” sunt aceleași cuvinte rădăcină. Hrănindu-și și hrănindu-și propriile pasiuni, o persoană de ambele sexe crește astfel măsura propriei suferințe; depersonalizat, desfigurat în măsura în care se abate de la ceea ce a intenționat Creatorul.

Arhimandritul Rafael (Karelin) în cartea „În căutarea adevărului” descrie dialogurile sale cu o bătrână nobilă. Într-una dintre conversațiile de mai sus, în opinia noastră, există o imagine foarte fidelă a feministelor, care a apărut în interlocutorul arhimandritului chiar și atunci când emanciparea în Rusia și în lume abia începea să capete amploare. Înțeleapta, în special, a spus: „Nu am fost niciodată feministă, ca unele femei din cercul meu.

Feminismul m-a făcut să mă simt dezgustată. În antichitate, triburile sciților construiau sculpturi lângă drum - figuri umane sculptate din blocuri de piatră: constau dintr-un trunchi și cap, dar nu aveau mâini și fețe. Era imposibil să înțelegi dacă era bărbat sau femeie; erau numite „femei de piatră”. Feminismul mi s-a părut producția de femei de piatră. Femeile doreau să fie egale cu bărbații și s-au transformat într-un fel de creaturi aspre, fără formă.

Pierzând frumusețea feminină, nu au primit putere masculină; pierzând subtilitatea și harul sufletului, ei nu au dobândit amploarea rațiunii masculine. Feministe care au subliniat sfidător egalitatea cu bărbații mergând cu bicicletele pe stradă cu țigara în gură mi s-au părut trădători ai demnității feminine, niște caricaturi vii. Aceasta este o imagine destul de dură și în același timp foarte exactă a femeilor emancipate, dureroasă pentru mulți dintre reprezentanții ei și, totuși, atât de recunoscută astăzi.

Dar de ce a fost posibilă emanciparea? Care este cauza rădăcină spirituală a unei imagini feminine desfigurate și caricaturale atât de răspândite?

Din punctul de vedere al filozofului rus A.I. Ilyin, „viața fără un altar este primul mare dezastru al timpului nostru. … La urma urmei, viața noastră pământească are propriul ei sens ascuns, cel mai înalt. El nu se află la suprafața agitației cotidiene. … Ne cere recunoaștere neconstrânsă și preferință decisivă… Dacă nu îndeplinim această cerință… atunci sensul cel mai înalt al vieții ne va scăpa și îl va profana pe nesimțite. Și nu pentru că va deveni fără sens în sine, ci pentru că vom începe să trăim ca și cum ar fi lipsit de sens.” „Această vulgaritate lipsită de sfânt se poate agăța de toate, se poate înrădăcina în toate; iar acolo unde pătrunde și se extinde, totul degenerează – atât într-o persoană individuală, cât și în viața unor generații întregi” [ibid., p.11]. În opinia noastră, toate cele de mai sus sunt direct legate de emanciparea femeii.

Opinia filozofului rus I.A. Ilyin este în mare măsură în concordanță cu cercetările psihologilor. Analizând imaginea unei femei în istorie, cercetătorul american J. Hunter a ajuns la concluzia că procesul de emancipare a femeii din cele mai vechi timpuri a fost direct asociat cu decăderea moralității, cu consecințe sociale distructive, și cu distrugerea familiei.

În calitate de psiholog, am fost nevoită în repetate rânduri să consiliez femei „eliberate” care au cerut ajutor în rezolvarea unor probleme grave de familie. Unii dintre ei, obișnuiți toată viața să „sparge” și „să se bazeze doar pe ei înșiși”, au recunoscut într-o conversație personală cu durere: „Ei bine, ce pot să fac. nu pot iubi. Nu mă simt recunoscător. Nu știam ce este dragostea unei mame. Nu am ce să le dau copiilor și soțului meu. Pur și simplu mă simt rău”. Înfricoșător și dureros! Într-o casă fără dragoste și recunoștință, există întotdeauna o răceală gravă. Și există o singură cale de ieșire - să-L lași pe Dumnezeu să intre în inima ta și în casa ta, să începi să trăiești conform poruncilor Lui și nu contrar lor.

Prelegerile călugăriței Nina (Krygina) au fost restaurate! Vă mulțumim pentru ajutorul acordat în găsirea înregistrărilor audio pierdute!

Profesor, candidat la Științe Psihologice, rezident al Mănăstirii Sredneuralsky în cinstea Icoanei Maicii Domnului „Cuceritorul Pâinii”
călugăriță Nina (Krygina)

Din acest ciclu de programe vei afla despre cele mai arzătoare probleme cu care se confruntă tinerii atât în ​​perioada premaritală, cât și după căsătorie. În plus, vor fi de interes pentru soții care sunt căsătoriți de mult timp și își cresc copii - viitori tați și mame.

"Diferențele dintre un bărbat și o femeie" Descarca

"Roluri în familie" Descarca

"Lasă soția să se teamă de soțul ei" Descarca

"Despre relațiile premaritale" (1 parte) Descarca

"Despre relațiile premaritale"(Partea 2) Descarca

„Construirea unei familii” Descarca

"Primul an de căsătorie" Descarca

„Relațiile dintre soți” Descarca

„Relații cu noi rude”Descarca

"Puterea femeilor în familie" Descarca

* * *

Tema familiei

Prima conversatie: „Familie fericită – utopie sau realitate?”Descărcați prima parteși a doua parte

Cum să-ți găsești „sufletul pereche”, să te pregătești pentru căsătorie, să păstrezi și să crești dragostea dintre soț și soție, cum să înveți cum să conduci cu înțelepciune o navă a familiei, cum să-ți transformi casa dintr-un câmp de luptă într-un loc de mântuire.

A doua conversație: "Mama, el este cel mai bun!" Descarca

Despre motivele căsătoriei, familiile „de încercare” și alte modele moderne de relații între bărbați și femei.

A treia conversație: „Aș ști unde să cad.. sau o lună de miere pe viață!”Descarca

Despre particularitățile dragostei conjugale, despre modalitățile de a depăși crizele familiale, despre adulter, cauzele acestora și despre multe alte subtilități care pot stinge sau încălzi căldura unui cămin.

A patra conversație: „Probleme de familie în întrebări și răspunsuri”Descărcați prima parteși a doua parte

Întrebări pe care soții le au în comunicarea între ei și în creșterea propriilor copii.

Conversația cinci: „Greșeli de părinte”Descarca

Conversația șase: „Un băiat și o fată cresc într-o familie” Descarca

Despre diferentele psihologice dintre baieti si fete; despre motivul pentru care băieții efeminați și fetele masculine cresc adesea în familiile noastre și despre multe alte probleme legate de creșterea fiilor și fiicelor.

A șaptea conversație: „Dificultăți ale vârstei de tranziție”Descarca

Despre bucuriile și tristețile creșterii copiilor moderni, despre principalele probleme cu care se confruntă părinții, despre ce greșeli se fac adesea și cum pot fi corectate.

Conversația a opta: „Despre educația sexuală și educația sexuală”Descarca

Despre diferențele fundamentale dintre educația sexuală și „iluminarea” sexuală; despre de ce în urma „educației sexuale” se formează atitudini anti-familiale și anti-parentale și cine este interesat de acest lucru.

Puteți găsi multe prelegeri ale călugăriței Nina (Krygina) în grupul VKontakte: https://vk.com/love_brak

Extrase din scrisorile supraviețuitoare ale Sfântului Ignatie (Bryanchaninov):

„O persoană în anii tinereții este angajată în dobândirea informațiilor necesare pentru posibila extindere a cercului acțiunilor sale în lumea materială, în care intră ca agent. Aceasta include: cunoașterea diferitelor limbi, arte plastice, științele matematice, istorice - toate - și filozofia însăși.Când începe să încline spre bătrânețe, când se apropie vremea când ar trebui să cadă coaja, rodul rămâne (eu numesc corpul coajă, sufletul fruct); când se pregătește să intre în regiunea nemăsurată a eternității, regiunea Spiritului;atunci subiectul cercetării sale devine nu mai este materie schimbătoare, sortită sfârșitului și distrugerii, ci Spiritul rămâne, infinit.un gând meschin, când mintea se pregătește să părăsească poligândirea, să treacă în viziunea și tăcerea care depășește gândurile, produse de Dumnezeul nelimitat în ființe limitate, creatorul Niyakh El. Studiul Duhului conferă persoanei un caracter permanent, corespunzător eternității. Orizontul se extinde pentru el, ochii îi trec dincolo de limitele pământului și ale timpului, de acolo aduc fermitate nepământeană. Luați sfatul meu cel mai sincer: luați o lectură profundă a tuturor scrierilor Sfântului Ioan Gură de Aur; totul este în franceză; interpretare despre Evanghelia lui Matei, despre epistola către romani, mai este ceva în rusă. Atâta timp cât Soarta nu te-a readus în domeniul serviciului casnic, adoptă educația definitorie a spiritului tău în libertate. Vă recomand acel Scriitor bisericesc care, cu extraordinara sa puritate, claritate și puterea învățăturii creștine, ridică pe cititor deasupra pământului; acest vultur spiritual plutește pe o înălțime dincolo de nori și de acolo își arată animalul de companie pământul. Cred: cea mai mare achiziție pentru un om de stat este să privească pământul de la această înălțime; Nici nu spun ce achiziție este aceasta pentru un creștin și o persoană, un moștenitor al eternității.

"Soarta te-a vizitat cu loviturile ei; Ea a spus:" pe cine iubesc, îl bat și îl pedepsesc. "Înclinați-vă sub aceste lovituri în oțel puternic, deveniți o comoară de neprețuit pentru cei din jur și vă vor înconjura. Cincinații au lăsat sabia pentru plugul, apoi plugul s-a lăsat pentru sabie!... Asta ți se spune cel care și-a petrecut toată viața în dureri, care însuși este acoperit de răni – și se bucură de ele și mulțumește lui Dumnezeu pentru ele. al crucii fluturează peste scrisoarea mea: întotdeauna cuvântul meu iese sub acest stindard! Cuvântul meu - și proclamarea păcii și proclamarea războiului - cheamă la curaj, la biruință, la cucerirea lumii, la misterioasa armată a lui Israel: gândurile și sentimentele unui creștin.

„Cu mângâiere și tandrețe, vă citesc rândurile și le recitesc: nădejdea în Dumnezeu și o privire modestă asupra abilităților cuiva – aceste roade ale experienței și ale durerilor lumești – sunt o garanție sigură și un vestitor al favorii și succesului lui Dumnezeu”.

„De asemenea, nu pot să nu recunosc că nu cunosc marea știință a Teologiei, în ciuda a treizeci de ani de studiu neîntrerupt al acestui subiect. și cunoașterea perfectă a lui Dumnezeu”.

„În primul rând, consider că este necesar să vă spun câteva cuvinte despre locul șederii mele: această descriere vă va explica motivul principal și motivul final sau scopul călătoriei mele. pe partea de vest, pe cealaltă. laturi este inconjurata de o padure inalta de pini. La est de Schit, la o suta de sajeni de acesta, in mijlocul padurii se afla Schitul apartinand Schitului. Optina Pustynia este una dintre cele mai populate manastiri rusesti din punct de vedere al numarul fratilor si, bineinteles, prima manastire din Rusia dupa calitatea morala a fratilor, in special aceasta demnitate apartine Schitul ei, in care locuiesc multi nobili.numit Batranul lor, Ieromonahul Macarie, 68 de ani, din nobilime, din tineri un călugăr awn îmbogățit cu lectură spirituală și experiențe spirituale; locuiește în Skete; Optina Pustynia îi datorează bunăstarea morală. Mulți călugări din alte mănăstiri, multe călugărițe, mulți lumești, abătuți de dureri și nevoiași de călăuzire, se îngrămădesc la Schitul Optina la părintele Macarie pentru un sfat mântuitor și un cuvânt de mângâiere. Ușurința, simplitatea, franchețea lui sunt exact opusul acelei sfințenii încordate și aspre de care se îngrijesc diversele Contese și Ducese. Familia de călugări Skete se aseamănă, religios, cu rădăcinile unui copac, lucrând în întunericul necunoscutului și, totuși, extrag sucuri vitale necesare arborelui. Nu există numele autorului pe paginile de titlu ale lucrărilor scenetelor; se înlocuieşte cu o linie modestă: publicaţia Optinei Pustyn. În mănăstire propriu-zisă, hrisovul este cenobitic, adică o masă comună, haine comune, o bibliotecă comună, slujbe bisericești zilnice și lungi, lucrări generale și speciale. Slujbele bisericești sunt trimise la Skete de două ori pe săptămână, sâmbăta și duminica; în alte zile ale săptămânii, citirea psaltirii zi-noapte este săvârșită de frați pe rând; fraţii lucrează în celule, dar munca lor este predominant mentală. Genul feminin nu are voie să intre în Skete; iar de la frații Skete, cine trebuie să iasă din Skete trebuie să ceară de fiecare dată binecuvântări de la Bătrân; fraţilor călugăreşti li se dădea intrarea la Skete în orice moment al zilei pentru a-şi satisface nevoile spirituale. Masa din Skete este cea mai slabă.

Din această descriere puteți vedea cât de aproape este Skeet de mine! Citirea atentă și studiul celor mai profunde Scripturi ale Sfinților Părinți m-au condus la mănăstire, m-au sprijinit, m-au hrănit în ea. În Skete îmi găsesc ocupația, felul meu de gânduri; în Skete văd oameni care trăiesc în sensul exact al umanității în scopul ei spiritual, înalt; Văd oameni cu care pot să-mi împărtășesc gândurile, sentimentele, în fața cărora să-mi pot revărsa sufletul. Seful Optinei Pustyn si calugarii sai ma cunosc de vreo 30 de ani; iar cu o. Macarius Sunt, îndrăznesc să spun, în cei mai prieteni. În sfârșit – clima locală este benefică pentru sănătatea mea. Toate cauzele, din afara și din interiorul meu, sunt combinate pentru a mă obliga să folosesc toate eforturile pentru a mă muta la Skete. Să-mi petrec cel puțin sfârșitul vieții pentru drepturile omului și pentru umanitate în sensul spiritual și larg al cuvântului. - Dimpotrivă, toate motivele, în interiorul și în afara mea, mă obligă să-mi folosesc toate eforturile pentru a evada din Sankt Petersburg și Schitul Serghie. Ce se cere acolo de la un duhovnic? parading, one parading; nu i se cere nici ratiunea, nici cunoasterea, nici puterea spirituala, nici virtutea. Toate acestea îi sunt imputate ca pe un viciu: atenția lui ar trebui să fie concentrată pe un parader, pe un om plăcut, în timp ce amândouă sunt făcute (p. 456) după o lege naturală, psihologică, străină minții și inimii, ocupate cu examinarea. o persoană profundă și luminată - o ființă spirituală, îmbrăcată într-un corp pentru o perioadă scurtă de timp, plasată în lumea materială pentru o perioadă scurtă de timp, care trebuie să studieze eternitatea și legile ei în zilele șederii sale în trup. Parada și contemplarea spirituală nu pot rămâne în același suflet; sunt într-o dușmănie ireconciliabilă; unul trebuie înlocuit de celălalt. Care a fost situația mea la Petersburg în cei 23 de ani pe care am avut-o acolo? Era poziția unei statui în mișcare care nu avea dreptul să vorbească, să simtă sau să facă lege. Dacă am auzit câteva cuvinte prietenoase, acele cuvinte erau mai slabe decât cele rostite unui pudel sau buldog iubit și cărora, în mod necesar, li se răspunde tăcerea, păstrând demnitatea unei statui într-una tăcută. Conform legii imuabile a răzbunării drepte în domeniul moralității, cei care transformă oamenii în statui ei înșiși se transformă în statui, pierzând dezvoltarea minții și a inimii și fiind încătuși într-o singură senzualitate. Imaginați-vă: care este starea de spirit a unei persoane care a lăsat totul pentru dezvoltarea în sine a umanității îmbunătățite de creștinism și lipsită, în cursul 1/4 secol, existență morală, toate drepturile și toată speranța pentru ea!

În plus, clima din Sankt Petersburg distruge rămășițele puterii și sănătății mele.

V-am scris atât de detaliat despre mine, astfel încât să puteți vedea felul meu de a judeca oamenii, deoarece fiecare își judecă singur vecinii.

„O astfel de inimă este străină de lingușiri și intrigi; timpul o deschide, pentru că la prima vedere poate părea rece, în timp ce la prima vedere un lingușător și un înșelător pot părea foarte cald.”

„La sfârșitul iernii, adică în Postul Mare, în Sankt Petersburg au circulat zvonuri că vei primi o altă numire. Aceste zvonuri au citat ca motiv severitatea caracterului tău pentru subalterni, dintre care mulți s-au retras din serviciul lor util, ca motiv. pentru un astfel de transfer”.

„Providența lui Dumnezeu (omul este doar o unealtă!) te-a plasat ca conducător al acestei țări într-un asemenea moment în care însuși Guvernul Suprem era convins că dușmanii interni ai Rusiei sunt insuportabil de duri - mituitori, hoți, slujitori fără onoare și fără conștiință. , condus de un egoism stupid.Daca nu ii infrânezi la timp, vor distruge patria.Esti chemat sa lupti impotriva lor!Nu te retrage si nici nu ceda.Isprava ta nu este geniala,dar este esentiala si utila.Sageti și ți se trag pumnale. Ți se fac răni de inimă, aceste arme și ulcere imateriale sunt vizibile lui Dumnezeu și sunt prețuite de El: căci nu numai, după un sfânt de seamă, isprava și moartea pentru Hristos sunt martiriul, ci și ispravă. iar suferința pentru adevăr sunt socotite drept martiriu. În domeniul tău real, poți face mult mai mult bine decât în ​​oricare altul, pentru că ești pregătit pentru el. Nu-l părăsi, dar dacă intriga neintenționată te alungă de el. , atunci îl vei lăsa cu conștiința liniștită, fără a purta în tine reproșul că nu ai făcut-o a stat în fața puterii răului și i-a trădat binele public; Vei fi mângâiat de sentința Mântuitorului, Care a spus: Fericiți cei persecutați de dragul dreptății! binecuvântat când, de dragul ei, numele tău va fi plin de zvonuri rele în societatea oamenilor. Bucură-te și veselește-te, căci mita ta este din belșug în ceruri. Luptă-te, dar luptă-te numai pentru Dumnezeu și virtute, și nu pentru istorie și părerea oamenilor despre tine: atât istoria, cât și părerea omenească sunt nemiloase față de egoiști care caută slava pământească cu toate trucurile; dimpotrivă, ei sunt înfricoșați de slujitorul virtuții, care uită cu noblețe de ei și are în minte slava de la Dumnezeu în veșnicie: îi dau dreptate mai devreme sau mai târziu.

„În activitățile omenirii pe pământ iau parte nu numai ființe spirituale îmbrăcate temporar cu trupuri, adică oameni, ci și astfel de ființe care nu sunt îmbrăcate cu trupuri și, prin urmare, sunt numite spirite, deși în sensul propriu există un singur Dumnezeu - Duhul. Spiritele acționează asupra minții aduse gândurile lor și senzațiile pe care le aduc inimii. Întrucât toată activitatea umană depinde de gânduri și senzații, spiritele, conducând în acest domeniu spiritual sau mental, stau în fruntea omului. Despărțindu-se, asemenea oamenilor, în bine și rău, și fiind mai desăvârșiți decât oamenii, în bine și în rău, unii dintre ei se luptă cu efort împotriva răului, iar alții împotriva binelui.Sfânta Scriptură îi numește Începuturi și Puteri;păgânismul însuși. le recunoaște existența și participarea la activitatea umană, numindu-le genii și împărțind geniile în bine și rău Tocmai: începutul oricărei fapte importante sau neimportante cu toate consecințele ei este un gând, iar un gând, deja acceptat ca adevăr, este o opinie, putere peste om și peste oameni. Toate acestea sunt spuse pentru a explica că Ascetul Adevărului trebuie să ia măsuri de precauție și să se înarmeze nu numai împotriva oamenilor răuvoitori, ci și împotriva spiritelor răuvoitoare, care își aduc cu viclenie sugestiile viclene și dăunătoare, deghizate sub masca dreptății. Sfinții Părinți, în scrierile lor adânci, au expus semnele prin care se cunoaște gândul adus de duhul rău. Acest gând este întotdeauna întunecat, duce inima spre confuzie și tristețe, iar scopul său secret este prevenirea binelui; el este convins de Sfânta Scriptură sau de Cuvântul lui Dumnezeu”.

„Credința în Dumnezeu, însoțită mereu de abandonarea speranței în sine, învinge toate durerile și ispitele, învinge toate obstacolele. Gândul credinței în Dumnezeu este strălucitor, revarsă mângâiere, bucurie și putere în inima care o primește; este adus de o Înger dintr-un paradis mental. Cei care nădăjduiesc în Domnul sunt ca muntele Sionului: nu se vor mișca niciodată!"

„Credința în Providența lui Dumnezeu și ascultarea față de ea constituie puterea sufletului și îl poartă de-a lungul valurilor mării vieții, ferindu-l de înecul moral.”

„Am avut onoarea să primesc scrisoarea dumneavoastră din 22 decembrie pe 6 ianuarie. Vă mulțumesc sincer pentru că vă amintiți de mine! De asemenea, ți-ai amintit că sufăr de probleme la piept, găsesc clima sudica necesară pentru mine. Toate acestea sunt adevărate. Dar Nu am patronaj uman și nu-l caut. Găsesc - nu voi spune bucurie: este foarte puțină - găsesc plăcere în jertfa de sine. Câtă putere dă! Mergând deasupra pământului, arată unei persoane soarta omenirii dintr-un punct cu totul special, din punctul de control divin si Providenta. Jertfa de sine - din credinta."

„Acceptați cele mai sincere felicitări ale mele pentru noul an care se apropie, pe care Domnul milostiv îl dăruiește vouă și tuturor să-l petrecem în siguranță! Fie ca El să-l păstreze pentru o vreme pe Îngerul care trebuie să trâmbițeze și să tulbure universul cu glasul acestei trâmbițe. "

„Nu știu nicio veste, cu excepția celor cunoscute. Chiar și printre straturile oamenilor de rând se zvonește despre eliberarea țăranilor de sub puterea proprietarilor de pământ, zvonul este probabil gol sau prematur. Dacă acest zvon își are baza, atunci este un test de țeavă.”

„Acceptă recunoștința mea sinceră pentru atenția ta constantă și plină de har pentru mine, în care văd cu dragoste și mângâiere duhovnicească garanția iubirii adânc sădită în inima ta. Rezerva, cu constanța și profunzimea caracterului, dă inimii garanții soliditate și putere. Experiențele pe termen lung ale unui prost nu înseamnă nimic.Se pare că îl fac pe prost și mai prost: îl încurcă complet.

„Pe lângă știrile pe care le cunoașteți, vă raportez știri care vă vor fi aproape: un nor negru se adună peste Caucaz; numele norului este Vasily Antonovich Izharsky, recent numit director adjunct al biroului Guvernator caucazian. Acest Izharsky a fost timp de patru ani administratorul moșiei prințului Baryatinsky [Baryatinsky Alexander Ivanovich (1814–1879), prinț, din 26 august 1856 - guvernator caucazian.]; prin livrarea regulată a veniturilor din moșie către Prinț, ceea ce managerii anteriori nu au făcut, Izharsky și-a umplut buzunarul strâns cu epuizare semnificativă pentru țărani.Două circumstanțe au rămas necunoscute prințului, el avea un singur lucru în minte - livrarea regulată a veniturilor, pe care conceptul înalt de Abilitățile lui Izharsky s-au bazat, iar consecința ambilor - o procură pentru el. Folosind aceasta, domnule face din Caucaz chiria dvs., iar Prințul dvs. instrument. ria învață de fapt că sursa dezastrelor pentru toate statele a fost imoralitatea oamenilor de stat, care, din cauza acestei imoralități, la cererea ei firească, s-au înconjurat de monștri de interes propriu, iar aceștia au ruinat atât poporul, cât și patronii lor. Trebuie să știți că Robespierre și frații erau deja oameni formați și pregătiți la începutul Revoluției Franceze: s-au născut, s-au maturizat și s-au întărit sub umbra monarhiei și aristocrației moderne. Să se facă voia lui Dumnezeu!”

"Este păcat de Mica Rusie - acest grânar nu numai al Rusiei, ci al întregii Europe. Și aici recoltele sunt proaste. Începutul primăverii a fost însoțit de o vreme rece neobișnuită, iar vremea rece a fost urmată de o secetă."

„Acceptă-mi sincerele felicitări de ziua Îngerului tău și îți doresc toate adevăratele binecuvântări. Nu știu dacă ți-am recomandat cartea Scrisori ale lui George, Reclusul din Zadonsk. Această carte este excelentă pentru un creștin practic și trebuie să o citești. Dacă nu ți-am prezentat încă această carte, atunci acceptă recenzia mea reală despre ea, ca pe un dar spiritual, în ziua Îngerului tău.

„Sigiliul alegerii lui Dumnezeu cade asupra voastră. Încercați să îl lăsați să vă marcați cu hotărâre, să deveniți proprietatea voastră veșnică și să vă faceți o proprietate inalienabilă a lui Dumnezeu pentru binecuvântarea veșnică. Dumnezeu ne pecetluiește conform alegerii Sale și depinde de voința noastră. să accepte sigiliul Său și să fie sigilat sau să-l respingă. Sfântul apostol Pavel spune: Domnul îl iubește, îl pedepsește: bate pe fiecare fiu, îl primește(Evr. 1:6). Acesta este semnul alegerii lui Dumnezeu! Iată sigiliul lui Dumnezeu! Semnul alegerii și sigiliul lui Dumnezeu sunt tristeți. Atunci acest sigiliu este primit atunci când un creștin îi mulțumește lui Dumnezeu pentru durerile sale, după testamentul Apostolului, mai mult, după testamentul lui Dumnezeu Însuși: mulțumiți tuturor, căci aceasta este voia lui Dumnezeu în Hristos Isus în voi(Sol. 5:18). Aici se spune în Hristos Isus: căci în El, în Fiul Său întrupat, după ce L-a supus diverselor suferințe de-a lungul vieții Sale pământești, Dumnezeu își va manifesta voința, astfel încât popoarele lui Hristos – creștinii – să fie supuse diferitelor suferințe. Dacă aceasta este voia lui Dumnezeu, atunci pentru manifestarea ei, atot-bun și atotînțelept, prin necesitate matematică, ar trebui să-i mulțumești lui Dumnezeu. Când omul îi mulțumește lui Dumnezeu pentru necazurile pe care le-a îngăduit, atunci mângâierea este turnată în inima celui care mulțumește. Din această mângâiere vine o credință vie în Dumnezeu. Din acțiunea credinței vii, o persoană va începe să se predea voinței lui Dumnezeu și călăuzirii lui Dumnezeu. Atunci harul lui Dumnezeu umbrește mintea unei persoane și o veșnicie maiestuoasă se deschide în ochii lui, în fața căreia treburile pământești capătă dimensiunile lor corecte, adică se dovedesc a fi complet meschine.

„V-ați exprimat dorința de a petrece ceva timp cu mine în conversație. Îndeplinind această dorință, vă anexez prin această poștă Manuscrisul - „Cuvântul despre moarte”, compilat de mine pentru propriul meu beneficiu spiritual și pentru cel spiritual. beneficiul celor care doresc cu adevărat să fie mântuiți. Cuvântul acesta este rodul singurătății mele celulare: este cea mai sinceră conversație a mea. O încredințez unora dintre cei mai apropiați prieteni ai mei, Peter Al-ch are o copie din el. Dacă ochii tăi sunteți slabi, atunci ordonați să vă citiți Cuvântul de către o persoană pregătită pentru seriozitate: o astfel de lectură, așa cum veți vedea însuți, nu este pentru toată lumea. Când nevoia de Manuscris se termină, vă rugăm să-mi trimiteți-l."

„Vă rog să acceptați cele mai sincere felicitări ale mele pentru viitoarea Sărbătoare a Sărbătorilor și cea mai sinceră urare pentru toate adevăratele binecuvântări pentru Excelența Voastră. Am primit cartea „Cuvântul morții”: Îmi pare rău că v-am deranjat (p. 469) prin citirea lui.Totuși, conține toate principalele lucruri pe care le învață despre moarte, Sfânta Biserică Răsăriteană.Trebuia să cunoaștem și creștini adevărați, cei mai mulți monahi, dintre care unul și-a maturizat sufletul, care a ieșit din trup. , alții au văzut și auzit spirite în realitate în timp ce își rafinau sentimentele trupești prin ispravă voluntară sau involuntară, iar de la alții alții. , sincer devotați mie încă din copilărie, venerat de mulți ca un om mândru pentru inumanitatea sa, care și-a păstrat fecioria până la căsătorie și castitatea în căsătorie, am văzut încercările, alaiul sufletelor prin ele, am văzut cerurile deschise și este chiar ceea ce a văzut Sfântul Andrei, așa cum este descris în „Cuvântul despre moarte”. Era imposibil să expun toate acestea cu evidentă. în Cuvânt, dar arată prin faptul că nu a fost scris numai din concepte teoretice și cunoștințe.”

"Pentru un călugăr nu există nici resemnare, nici voință proprie: ei te împing acolo unde nu gândești, iar a cere consimțământul nu este la modă în departamentul duhovnicesc. Mă bazez pe Domnul Dumnezeu".

„Dar rar se întâmplă ca o persoană să trăiască așa cum și-ar dori și să gândească, mai ales un călugăr. Și, prin urmare, în ciuda tuturor considerațiilor și presupunerilor mele, care mi se par corecte și solide, mă predau complet voinței lui Dumnezeu. (p. 470) Sfânta Biserică pronunță din fețele tuturor creștinilor și repetă adesea următoarea excelentă rugăciune de pace: Să ne angajăm pe noi înșine și unii pe alții și întreaga noastră viață lui Hristos Dumnezeul nostru."

"Mă bucur din suflet că am cunoscut Natalia Grigorievna și îmi amintesc cu plăcere de subordonarea în care vă țineți cele mai dragi fiice. Subordonarea salvatoare nu ar dăuna tuturor tinerilor moderni...".

"Poziția mea este asemănătoare cu a ta. Adăpostul meu este extrem de retras și exact de asta am nevoie și îmi place. Am petrecut o iarnă foarte grea, ne-am părăsit camera nicăieri, fiind supus la diverse crize dureroase; eram slab, ca nu a facut aproape nimic.Si acum nu pot spune nimic cert despre sanatatea mea.Si pentru ce este!Frunzele vechi ar trebui sa lase loc celor noi pe un copac care ramane la fel, in ciuda schimbarii frunzelor.Aproape toate bune mele Cunoștințele din Sankt Petersburg au trecut în veșnicie.Noile figuri sunt cele mai străine atât ca ani cât și ca direcție.Rămâne, stând deoparte, să dorești, din datoria de om și de creștin, sincer tot ce este bine atât să societate și persoanelor private.

„Și soarta acestui om servește drept dovadă a definiției prin care înțeleptul Solomon a surprins toate situațiile temporare, pământești ale unei persoane. Nenorocirea i-a venit prințului Baryatinsky când a urcat în vârful fericirii și acolo, pe acest vârf, l-a lovit.”

„Vârsta merge repede – să zicem înainte? – deși nu înainte, dar totuși merge. Cei care au picioare proaste, sau mintea proastă și au nevoie să se oprească și să privească în alaiul lor ca să nu cadă în nicio gaură, În restul zilelor, mai ales pentru oamenii care și-au pierdut complet sănătatea, ca mine, sau care au pierdut-o într-o măsură semnificativă, ca P. ?., învechit și înapoiat, este foarte decent, departe de agitație, să se gândească serios la trecerea către eternitate și să aibă grijă de finalizarea cu succes a lui”.

„Oamenii obișnuiți spun că dușmanii străinilor au dat foc sau au dat foc și urmau să dea foc. Acum vestea incendiilor a încetat. După observația mea, omenirea se bucură rareori de un calm de durată și de durată. Din câte pot înțelege. , în amintirea mea cel mai pașnic timp pentru Rusia au fost ultimii zece ani ai domniei împăratului Alexandru I, după încheierea războaielor cu Napoleon I. A fost calm după pacificarea Revoltei poloneze, dar din 1840 sau puțin. mai devreme, au început să apară noi teorii; s-au intensificat, s-au intensificat și nu se știe ce rezultat va fi permis”.

"Știi ce participare plină de viață iau în tine! Și, prin urmare, nu vei fi surprins de scrisoarea mea. Și ți-am scris înainte, iar acum confirm că văd o Providență specială a lui Dumnezeu asupra ta. El te-a condus de-a lungul cale spinoasă de diverse dureri, te-a crescut cu ele și a reținut-o pentru a se împotrivi lui Napoleon al III-lea, așa cum Kutuzov-Smolensky a fost păstrat și s-a opus lui Napoleon I. O persoană care nu este pregătită nu este potrivită pentru o astfel de afacere! Un servitor! a opiniei umane nu este bine!Este munca grea de facut, combinata cu sacrificiul de sine.Sa realizezi o isprava, o persoana capabila, educata teoretic si practic, o persoana care nu ar avea nevoie de altceva decat de binele patriei. in sclavie, că „providența lui Dumnezeu, de obicei, cufundă în cuptorul durerilor pe acei oameni pe care îi hărțuiește faptelor mari”.

"Acum sau mai târziu, dar Rusia trebuie să ia socoteală cu Europa. Eforturile destinelor umane ale lui Dumnezeu nu pot distruge și schimba. Rusia este destinată unei mari importanțe. Va prevala asupra universului. Va reuși acest lucru atunci când populația sa va corespunde spațiului . pe milion; Rusia trebuie să intre în secolul viitor cu o populație de 100 de milioane. Atacul dușmanilor invidioși o va forța să-și dezvolte puterea și să-și înțeleagă poziția, ceea ce deja va stârni constant invidie și intrigi. Acest lucru va necesita muncă enormă, eroism, abnegație; dar ce să faci când mâna unui Destin de neînțeles duce la ei! Singurul mijloc de a corecta forțele căzute, morale și spirituale, este o situație care necesită muncă, care duce la sacrificiu de sine. În capitolele 38 și 39 din profetul Ezechiel, sunt descrise puterea, numărul mare al poporului nordic, numit Ross; trebuie să realizeze o dezvoltare materială enormă înainte de sfârșit. lume și încheie cu sfârșitul ei istoria rătăcirii pe pământurile rasei umane. La capitolele menționate ale lui Ezechiel se face referire în capitolul 20 al Apocalipsei; multitudinea armatei care va fi în Stat este asemănată cu nisipul mării. Sfântul Andrei din Creta, un scriitor bisericesc din secolul al VII-lea, explicând capitolul 20 al Apocalipsei și găsind profeția lui identică cu profeția lui Ezechiel, spune: „Există un popor în nord, ascuns de alte popoare de mână. al lui Dumnezeu, un popor, cel mai numeros și războinic. Înainte de sfârșitul lumii, ea se va deschide brusc și se va birui pe toate națiunile.” Exact! Europa a recunoscut Rusia după America, aproape doar din vremea lui Petru cel Mare. (p. 479) Petru I a venit la Paris ca oaspete în 1714, iar în 1814 a venit acolo armata rusă. Ce viteză a evenimentelor! Astăzi, pentru a întâlni dușmanii care ne amenință, putem spune cuvintele psalmului 2: Limbile tremură peste tot, iar oamenii învață în zadar. Dușmanii se vor trezi, vor zgudui Rusia, vor produce o dezvoltare involuntară a puterii în ea, dar nu vor umili Rusia: o vor înălța, așa este predestinația ei.

„A fost spus foarte corect de Sfinții Părinți: „Soarta lui Dumnezeu este o prăpastie.” Este imposibil de prevăzut toate împrejurările, multe dintre ele apar pe neașteptate. A crezut Napoleon că prin victoriile sale își va pregăti o legătură cu stânca deșertică a oceanului?

În templul lui Dumnezeu, rugăciunea se repeta foarte des: Să ne angajăm unii pe alții și întreaga noastră viață lui Hristos Dumnezeul nostru. Această rugăciune se repetă adesea, pentru că este benefică sufletească: mângâie, încurajează, întărește sufletul cu credință și devotament față de Dumnezeu.

"Și profit de singurătatea Mănăstirii Babaev, care este atât de necesară pentru sănătatea mea tulburată. Când îmi apar întrebări dificile în minte, încerc să le rezolv cu rugăciunea de mai sus."

"Vă rog cu umilință să acceptați în mod favorabil cartea "Experiențe ascetice", pe care vi-o va prezenta Peter Alexandrovich. Această carte a fost scrisă și revizuită timp de 20 de ani, conform observațiilor făcute asupra dvs. și asupra celorlalți. Ea duce la o viziune de sine. , spre pacificarea sinelui și edificarea prin Credință și Adevărul Evanghelic. În loc de o vizită personală, vin la voi cu cartea mea și, prin ea, îmi doresc să fiu cu voi în permanență."

Prof., candidată la științe pedagogice, călugărița Nina (Krygina) în mănăstirea Uralului Mijlociu în cinstea icoanei Maicii Domnului „Cuceritorul Pâinii”

Conversația 1. Familie fericită. Utopie sau realitate

Cum să-ți găsești sufletul pereche, să te pregătești pentru căsătorie, să păstrezi și să crești dragostea dintre soț și soție, cum să înveți cum să navighezi cu înțelepciune pe o navă familiei prin toate pericolele lumii exterioare și ale propriilor pasiuni, cum să-ți schimbi casa de la un câmp de luptă într-un loc al Mântuirii - spune călugărița Nina (Krygina), candidată la științe psihologice, fost profesor la Universitatea de Stat Magnitogorsk.

Subiecte abordate în conversație: Legile spirituale ale vieții care funcționează indiferent dacă le cunoaștem sau nu. Ce ar trebui să facă o femeie dacă un bărbat nu își asumă responsabilitatea? Puterea sensibilității feminine (empatie). Bărbații brutali au capacitatea de a empatiza? Cum să fii? Familia a început să se despartă. Avortul și impactul acestuia. Ce arată cercetările despre psihologia morții? Filmul Silent Scream. Ce este psihologia „pură” și „murdară”? Stresul de sex masculin. Violența bărbaților în familie sau comportament în pragul riscului. Infantilismul și alcoolismul bărbaților în familie. O femeie cu pretenții. Care este diferența dintre o femeie care țipă și un bărbat beat? palme psihologice. Stresul de sex feminin. Oboseala psiho-emoțională a femeilor. Scandaluri familiale și creșterea divorțurilor - acasă ca într-un război. Distrugerea valorii maternității. Atitudine infantilă și egoistă a consumatorului la crearea unei familii. Oboseala părinților din cauza problemelor lor și a copiilor „abandonați”. „Deci mama și tata nu mă plac”. Familii mici și familii cu un singur copil. Cum să reînvie și să îmbunătățești familia. La ce vârstă trebuie trimis un copil la grădiniță? De ce îi ia copilului mult timp să înceapă să vorbească? Cine este vinovat pentru divorț? De obicei, nu merg la persoană, ci de la persoană. Ce se întâmplă cu un copil care a crescut într-o familie divorțată? Un băiat care crește fără tată. Deci ce este acum? De ce avem nevoie de crize în familie și cum să le facem față?

Conversația 2. Mamă, el este cel mai bun!

Despre motivele căsătoriei, familiile „de încercare” și alte modele moderne de relații între bărbați și femei - spune călugărița Nina (Krygina), candidată la științe psihologice, în trecut - profesor la Universitatea de Stat Magnitogorsk.

Dacă aș ști unde să cad... sau o lună de miere pe viață.

Conversația se va concentra asupra particularităților dragostei conjugale, modalități de a depăși crizele familiale, adulterul, cauzele acestora și multe alte subtilități care pot stinge sau încălzi căldura vetrei - spune călugărița Nina (Krygina), candidată la științe psihologice.

Conversație 4. Întrebări de familie în întrebări și răspunsuri.

Călugărița Nina (Krygina), o candidată la științe psihologice, răspunde la numeroasele întrebări pe care soții le au în comunicarea între ei și în creșterea propriilor copii.

Conversația 5. Greșeli de parenting.

Conversația va fi despre bucuriile și tristețile creșterii copiilor moderni, despre principalele probleme cu care se confruntă părinții, despre ce greșeli se comit adesea și cum pot fi corectate – spune călugărița Nina (Krygina), candidată la științe psihologice.

Dacă mama Nina mi-ar spune asta în privat, aș asculta, dar nu pentru mult timp.Totuși, ea predă Biserica de pe ecranul televizorului, iar asta este deja vărsături verbale în gură. Totul pare bine spus, dar nu conform ordinii. Da, și netezimea asta, o singură apariție.Nu îmi place prelegerea ei, nu pentru că vorbește despre prioritatea soțului în familie, ci pentru că: 1. Lăsați soțiile să tacă în biserică. Și asta s-ar fi putut termina. Dar voi dezvolta ideea.Este greu de imaginat că în Cenacolul Sionului, după Învierea lui Hristos, Maria Magdalena i-ar învăța pe soții credincioși (nu spun Apostolii), ci pe unul dintre frați. Deși ea a fost prima care i-a întâlnit pe Înviați.
Unde femeile doar ne învață: în temple, în ce loc să stăm (și sunt susținute de preoți); la radioul ortodox; pe postul de televiziune Soyuz; acasă în Biserica Mică. Nu vorbesc despre lume, ci despre Trupul lui Hristos.
2. Are nevoie de ajutor un episcop pentru a deveni episcop?El este deja consacrat și are putere și onoare. Demnitatea ungerii episcopiei este atât de mare încât, chiar dacă protejatul a ascuns păcatele în timpul numirii, chiar și cele muritoare (de exemplu, crima), atunci în timpul ungerii acestea sunt șterse. Și un țăran nu are nevoie să fie ajutat de mâna unei femei pentru a deveni capul familiei, la nuntă a primit deja toate promisiunile lui Dumnezeu și puterea asupra casei, trebuie să o ia și să hrănească în mod rezonabil gospodăria. Și ce fel de soție își poate ajuta soțul, decât împlinindu-și rangul, fără a deveni o făptură nouă în Hristos. Trebuie să înveți singur pietatea și să conduci o familie. Unde fiecare este la locul lui și servește. În timpul nostru, bărbații pur și simplu sar de pe poziția lor în Biserica de origine, din diverse motive, și curg nu împovărați de război spiritual, dar o femeie vrea să preia puterea, dar nu poate sta în fața Domnului - nu în funcție de rangul ei. Deci familia suferă de o dezvoltare distorsionată, ca și copiii mici care se îmbolnăvesc de o boală gravă. Se pare că sunt în creștere (prosperă material), dar psihicul nu este în ordine (paralizie spirituală).
3. Mama vorbește despre un bărbat - o cârpă, acum sunt multe și despre un fel de reacții la sarcină. Dar motivele apariției în masă a unor astfel de bărbați nu sunt dezvăluite. Și mă întreb ce sunt? Întreabă-l pe preot, poate îți va răspunde. Dar știu, după Apostolul, că cineva trebuie să-și întrebe soții. Și nu răspund. Mi se pare că există mai multe motive. Principalul lucru nu este cunoașterea lui Dumnezeu de către poporul modern al lui Dumnezeu. „Vreau îndurare, nu jertfe și cunoașterea lui Dumnezeu mai mult decât arderile de tot” (Os. VI, 6). Teologia nu este dobândirea de cunoștințe teoretice, ci realizarea celei mai strânse comuniuni cu Dumnezeu, unitatea în iubire.
Un motiv nu mai puțin important este feminizarea societății. De multe decenii, mamele cresc fii la noi: mame singure, mame ai căror soți sunt sub degetul mare etc. În grădinițe, școli - profesoare, mentalitatea sovietică: „Fetele trebuie să stea în față”; „Fetele trebuie să cedeze”. Deci un astfel de fiu crește - apărătorul pământului rusesc, războinicul lui Hristos. Eu însumi am văzut pe stradă cum o mamă, cu ochii mari, a strigat la un băiat cu ochelari, de vreo 12 ani: „Unde te-ai dus, vino aici!”, iar el a alergat la ea fără să se uite înapoi. Așa se face un întreg. generație de bărbați crește frică de vocea unei femei. Iar când mama îmbătrânește și fiul o aduce pe nora acasă, atunci cel mic plânge de atacuri și cere protecție de la copil, dar e prea târziu să bea Borjomi - a învățat să asculte de vocea lui. sotia lui inca din copilarie. O, dacă ar ști și și-ar aduce aminte de cuvintele lui Dumnezeu adresate Adamului păcătos: „Pentru că ai ascultat glasul soției tale...”