Despre relațiile intime într-o familie ortodoxă. Atitudinea față de femei în creștinism Creștinismul despre dragostea dintre un bărbat și o femeie

13.11.2020

prot. V. Kharinov

Unul dintre miturile adânc înrădăcinate în societatea seculară modernă este mitul poziției asuprite a femeilor în ortodoxie. Influența propagandei extinse în mass-media a egalității între sexe și popularizarea feminismului este atât de puternică, încât este adesea dificil ca oamenii și mai ales femeile care s-au angajat pe calea bisericii să scape de ea.

Și adesea numai dorința de a trăi conform poruncilor Evangheliei, comunicarea cu ortodocșii și un mentor spiritual experimentat sunt capabili să risipească aceste îndoieli. Despre care este rolul real al femeilor în Ortodoxie, care este esența slujirii bisericești a femeilor, precum și despre Taina Căsătoriei și dragostea adevărată dintre un bărbat și o femeie, discutăm cu rectorul bisericilor icoanei Maica Domnului „Bucuria tuturor celor care se întristează” (Sankt Petersburg) și Adormirea Maicii Domnului (v. Lezier-Sologubovka) de către protopopul Vyacheslav Kharinov.

Părinte Vyacheslav, care este, după părerea ta, rolul special al femeilor în Biserică?

Pentru a vorbi despre rolul feminin în Biserică, trebuie să înțelegem ce determină necesitatea participării femeilor la viața bisericească. Și pentru aceasta este suficient să ne amintim că - Împărăția lui Dumnezeu pe pământ, care, în ciuda prezenței slăbiciunilor și infirmităților umane în el, este în ansamblu un organism divino-uman și fiecare persoană, fiecare membru al acestui organism are propriul loc. Astfel, nevoia de slujire a unei femei în Biserică este condiționată în mod obiectiv: inutilitatea unei femei pur și simplu nu poate fi aici. În ceea ce privește slujirea specială pentru femei a Bisericii, aceasta diferă în mod natural de slujirea masculină, la fel cum diferă datoriile, obiceiurile și structura noastră din lume. Culmea slujirii feminine în Biserică este monahismul feminin. În același timp, nu se poate spune că călugărița există întotdeauna în fundal, este legată de ascultări nesfârșite, este tăcută și apăsată. Dimpotrivă, atitudinea față de călugărițe în cadrul Bisericii este foarte emoționantă, respectuoasă și blândă. Mai mult, ei, ca și preoții, sunt rugați să primească binecuvântări și, de asemenea, își sărută mâna, ceea ce, desigur, este o ilustrare a egalității. În general, aspectul egalității dintre bărbați și femei în creștinism este foarte adesea subestimat. Cei care susțin că în creștinism o femeie este o creatură apăsată pur și simplu nu cunosc istoria și nu își imaginează în ce poziție a fost o femeie înainte de creștinism, care a dezvăluit de fapt o femeie, a făcut-o egală cu un bărbat. La urma urmei, conștiința unui bărbat antic în raport cu o femeie era exclusiv consumator - ca, de fapt, atitudinea care este implantată acum.
Și astăzi, fără femei învățătoare, fără cei care ajută la curățarea bisericii și stau în magazinele de lumânări, pur și simplu nu ne-am fi descurcat. Probabil, doar o femeie cu dispoziția ei mentală specială, cu capacitatea sa unică de a fi mamă pentru toată lumea, poate face toată această muncă dificilă cu dragoste și bucurie. Și ce zici de cântăreți și regizori de cor? La urma urmei, acesta este un fel de fond de aur al Bisericii. Fetele care vin la biserici din departamentul de regență nu sunt doar profesioniști alfabetizați din punct de vedere muzical, care știu să conducă, ei devin gardieni ai tradițiilor seculare ale credinței și culturii, au urmat un curs de științe teologice și au trecut discipline teologice pe un la egalitate cu seminaristii. Pe baza propriei mele experiențe, pot spune că, dacă nu există un director de cor competent în biserică, atunci cel mai talentat preot nu va putea construi o slujbă cu măreția și conținutul cuvenit. În general, o femeie este, s-ar putea spune, chipul Bisericii și în același timp o mare binecuvântare pentru Biserică. Dar această binecuvântare se transformă într-un Rău imens dacă o femeie nu are dragoste, căldură și ospitalitate. Astfel de femei sunt capabile să se îndepărteze de Biserică chiar mai mult decât orice erori teologice în predicarea unui preot. Prin urmare, o femeie poartă o foarte mare responsabilitate, deoarece, din păcate, clerul este adesea inaccesibil din diverse motive: oamenii vin la biserică, iar preotul fie la slujbe religioase, fie face hârtii, fie participă la diferite instanțe .. Dar o femeie rămâne în biserică. Și dacă dintr-o dată nu se dovedește a fi acea mamă foarte ospitalieră, dacă este morocănoasă, arogantă sau neprietenoasă, atunci de multe ori aceasta respinge oamenii.

Spuneți că creștinismul a ridicat femeile, dar de ce, atunci, în literatura bisericească, în special în cele antice, există multe afirmații negative despre femei ca „un depozit de păcat și murdărie”?
Astfel de caracteristici ale femeilor nu sunt în niciun caz un moment discriminatoriu și trebuie luate în considerare în contextul timpului, în contextul epocii. Aici este necesar, în primul rând, să înțelegem cui se adresează aceste afirmații. De regulă, destinatarii lor erau monahi și în majoritate tineri. Și aici vorbim despre femei cu comportament vulgar, și nu despre creștini evlavioși și mame iubitoare. Pentru a înțelege acest lucru, este suficient să dăm câteva exemple: mama Sfântului Augustin, Monica, a făcut totul pentru ca fiul ei să devină ceea ce a devenit. Același lucru se poate spune despre Sfinții Maria și Basilissa, mamele Sfântului Serghie de Radonej și cuviosul Teodosia, care a crescut trei (!) Sfinți - nepoții ei Amfilochi și Grigorie Nazianzin și orfanii Olimpia ... dragostea filială și nevoia să aibă grijă de mame. Aceia, fiind ei înșiși vieți sfinte, au crescut fii sfinți! Să ne amintim de Maria Vladimirskaya, Irina Muromskaya, Zoya Attaliiskaya care au strălucit alături de soții lor. Sfintele Maria din Betania, Iuliana din Ptolemaid, Eupraxia din Moscova erau surori ale sfinților frați. La fel cu apostolii Helen, Nina și Olga au dispus adoptarea creștinismului conducători foarte duri și redutabili, Constantin, Tiridates și Vladimir, care au influențat cursul istoriei lumii ...
În ceea ce privește femeile cu comportament vulgar, atunci trebuie să se țină seama de caracteristica fenomenală a naturii feminine, care constă în faptul că o femeie, într-un anumit sens, este o ființă mai subtil organizată decât un bărbat, iar pretențiile morale față de o femeie sunt evident mai sus. Printr-o femeie ne alăturăm dragostei - mamele noastre ne învață mai întâi, iar întregul univers pentru noi în copilărie este chipul mamei noastre. Din acest motiv, orice vulgaritate a unei femei este percepută mult mai dureroasă decât o vulgaritate a bărbaților. Dacă o femeie bea și își pierde controlul asupra ei înșiși, atunci nefirescitatea comportamentului ei este percepută mult mai acut decât se întâmplă într-un caz similar cu un bărbat și asta pentru că toți avem o imagine a unei femei ca o ființă extrem de morală. Astfel, cea mai evlavioasă, cea mai exterioară femeie nobilă, care își pierde controlul asupra ei, devine pur și simplu înspăimântătoare. Poate că acesta este parțial rezultatul slăbiciunii femeii și al sensibilității emoționale ridicate, folosind care forțe demonice, care doresc să manipuleze, mai presus de toate, sufletul uman, atacă o femeie ca o creatură ușor accesibilă și în același timp cea mai morală și foarte organizată . O femeie este un pic al forțelor răului, de asemenea, deoarece o asemănare foarte subtilă a lui Dumnezeu este încorporată în ea - la urma urmei, instinctul matern și nevoia înnăscută de a da viață nu sunt altceva decât cel mai apropiat analog al paternității, care este inseparabil de Dumnezeu ca Tatăl care ne dă viață tuturor. Astfel, lovind o femeie, forțele răului lovesc chiar la rădăcina vieții - în viitorii copii și descendenți.

Femeia este personificarea iubirii, iar iubirea pământească în cea mai înaltă manifestare a ei poate exista doar în căsătorie. Care este semnificația Tainei Căsătoriei și de ce este iubirea ușoară, curată și înflăcărată considerată păcătoasă dacă nu este sfințită de biserică?
Faptul este că simpatia sau afecțiunea, adică iubirea nu în forma sa cea mai înaltă, este posibilă în viața obișnuită. Dar forma corespunde întotdeauna conținutului - nu puteți vărsa mult într-un vas mic și, prin urmare, Taina Căsătoriei este o oportunitate de a face forma cât mai mare posibil. Cei care încearcă să verse relațiile conjugale într-o formă mică de căsătorie inexistentă eșuează invariabil, iar acest lucru se explică pur și simplu: trebuie să fii întotdeauna sincer cu Dumnezeu, cu oamenii și cu ceilalți, altfel orice afacere este sortită eșecului. În relațiile conjugale în afara căsătoriei, există întotdeauna un moment de oarecare reticență, convenție și, ca urmare, lipsit de formă, care, cu un conținut foarte ridicat de relații conjugale, conduce invariabil la prostie și disonanță. Într-o astfel de relație, fiecare partener invariabil „trage pătura peste sine”, în timp ce dragostea conjugală adevărată implică împărtășirea tuturor darurilor pe care le poate avea un bărbat și o femeie.

Și de unde începe adevărata dragoste între bărbat și femeie, dragostea care duce la celebrarea Tainei Căsătoriei?
Începe prin a încerca să stabilească o prietenie. La urma urmei, prietenia este cea care caracterizează cea mai înaltă unire a omului și a lui Dumnezeu. Nu este de mirare că Avraam a devenit prieten cu Dumnezeu și Domnul i-a vorbit lui Moise față în față, ca și când cineva ar vorbi cu prietenul său (). Și, adresându-se ucenicilor săi, Hristos a spus: Sunteți prietenii mei dacă faceți ceea ce vă poruncesc eu (). La fel și pentru două persoane - totul începe cu o încercare de apropiere prietenoasă. În afara acestui lucru, ghidat de calculul gol, de pasiunea aprinsă sau de orice altceva, dragostea adevărată nu poate fi găsită - fantoma unei alte momeli seducătoare se va lăsa întotdeauna la colț, ducând o persoană tot mai departe în împărăția păcatului. Apropo, în acest număr, ca în majoritatea altora, el se opune lumii, întrucât lumea a vorbit întotdeauna și va vorbi despre imposibilitatea prieteniei dintre un bărbat și o femeie. Și Biserica, dimpotrivă, solicită această prietenie și vorbește despre aceasta ca fiind condiția principală pentru o căsătorie fericită. Mai mult, dacă aceste prietenii nu sunt stabilite și dezvoltate, atunci căsătoria va fi fie formală, fie nefericită.
În prietenia dintre un bărbat și o femeie, există întotdeauna un element de alianță și asistență reciprocă a lui Adam și Eva, pentru că dacă oamenii nu devin prieteni și, prin urmare, aliați, colegi de muncă și ajutoare reciproce, atunci totul se destramă . În același timp, este foarte important să percepem și să evaluăm corect diferența, diferența și diferența noastră. Trebuie înțeles că tocmai datorită acestei disimilități unirea căsătoriei devine o formă de viață indestructibilă. În această alteritate este garanția supraviețuirii familiei și a scufundării navei familiei. Și trebuie să putem vedea această diferență, să o iubim și, în fața unei logici diferite, a unor abordări diferite și a unui punct de vedere diferit al soțului / soției, să înțelegem că acesta este sensul planului lui Dumnezeu pentru noi, garanția întregului nostru protecţie. Problema multor familii moderne este că, într-un soț, oamenii încearcă să-și găsească al doilea „eu”, să găsească un fel de urmărire a lor, iar acest lucru este cel puțin naiv și duce la consecințe dezastruoase, deoarece Dumnezeu ne-a creat diferiți.

Putem spune că îndrăgostirea este un păcat pentru o femeie căsătorită?
De fapt, îndrăgostirea sau îndrăgostirea, care nu a crescut într-o pătimașă pasiune risipitoare, este ceva de care nimeni nu este imun toată viața. Cu toții tindem să fim fascinați de personalitatea altei persoane. Nu există nimic păcătos în capacitatea de a admira sincer oamenii din jurul nostru - acest lucru este chiar minunat, deoarece prin aceasta îl descoperim pe Dumnezeu. Dar dacă o persoană ia acest farmec pentru dragoste, atunci, pentru a parafraza poetul, „soarta lui este cumplită, iar casa lui este fragilă”. Și, în același timp, este foarte important să ne dăm seama că oricât de minunat ar fi un bărbat - înalt, suplu, inteligent, educat, bogat - nu există niciodată garanția că într-o zi, o oră sau chiar cinci minute mai târziu nu întâlnești altul puțin mai înalt, mai dezvoltat fizic, mai inteligent, mai bogat, mai frumos și mai fermecător ... Nu trebuie să uiți niciodată că calea pasiunii și a bucuriei iubirii superficiale, aducând o senzație trecătoare de noi victorii, este întotdeauna o cale în jos, o calea spre degradare, calea spre pierderea de sine, o cale care preia imediat controlul asupra forțelor demonice, foarte reticente în a se despărți de victimele lor.

Părinte Vyacheslav, ce sfat i-ai da unei femei care este sigură că și-a cunoscut dragostea vieții și este pe cale să se căsătorească?
Mi-aș dori să se simtă ca Eva, după ce l-a găsit pe Adam, ca parte lipsită din ea însăși. Asigurați-vă că nu există alt Adam pe întregul Pământ, în afară de cel dat de Dumnezeu. Să vă fie frică să nu-l pierdeți pe cel care umple viața cu sens și conducere, așa cum Hristos conduce și dă viață Bisericii. A uita un cuvânt teribil și nelegiuit este un divorț. Să știți că fericirea familiei se bazează pe rugăciuni și binecuvântări ale părinților. Să îi mulțumim Aceluia care ne-a dat fiecăruia dintre noi bucuriile prieteniei, iubirii, creativității și cunoașterii. Să fii gata să trăiești la înălțimea numelui dat ei în zorii istoriei umane - dătătoare de viață.

cu părintele Vyacheslav
vorbit de Ivan Mihailov

„Femeia a venit din coasta bărbatului. Nu din picior, pentru a fi umilit ... Nu din cap, pentru a depăși ... Dar din lateral, pentru a fi cot la cot cu el .... De sub braț, să fii protejat ... Și din partea inimii, să fii Iubit! "

Fericitul Augustin

„Să ai o soție prietenă și cu o iubire puternică fă-o să fie supusă față de tine însuți”.

Sfântul Teofan Reclusiv

Din cartea fericitului Augustin „Spovedania”:„Mama fericitului Augustin, Sfânta Monica, avea un soț foarte fierbinte și dur, dar trăia în armonie cu el și calm, așa că prietenii ei, care se certau adesea cu soții lor, i-au cerut sfaturi despre cum să le înmoaie dispoziția obstinată?

„Dragi prieteni”, a răspuns ea, „tu însuți ești de vină că ai suportat jigniri mari din partea soților tăi: le răspunzi la fiecare cuvânt jignitor al lor cu enervare și jignire reciprocă, cu atât mai mult îi superi.

Și când văd că soțul meu este supărat, tăc și numai în sufletul meu mă rog lui Dumnezeu ca tăcerea să revină în inima lui. Temperamentul său fierbinte dispare de la sine și eu sunt întotdeauna calm. "

Sfântul Drept Ioan de Kronstadt: „Când vine un vecin la tine, fii mereu foarte respectat de el, căci în el este Domnul, care prin el își exprimă deseori voința”.

Preotul Alexander Elchaninov:„Există o cale a căsătoriei și o cale a monahismului. A treia stare - fecioarele din lume sunt foarte periculoase, seducătoare și nu toată lumea poate face. În plus, astfel de oameni reprezintă un pericol pentru cei din jur: strălucirea și frumusețea virginității, care, la urma urmei, într-o oarecare măsură sunt „penajul de împerechere” (atunci când nu au un sens religios direct), atrag și excită sentimente nefericite .

Căsătoria este o dăruire, un mister. Conține o schimbare completă a omului, o extindere a personalității sale, ochi noi, un nou simț al vieții, nașterea prin el în lume într-o nouă plinătate.
Dar individualismul timpului nostru creează dificultăți deosebite în căsătorie. Depășirea lor este efortul conștient al celor doi de a crea căsătoria, „umblând” înaintea lui Dumnezeu (doar Biserica chiar, până la capăt, rezolvă toate problemele). Și totuși - cea mai aparent simplă, dar și cea mai dificilă - hotărârea de a-și lua fiecare loc în căsătorie: soția ocupă cu umilință locul al doilea, soțul - să preia sarcina și responsabilitatea de a fi cap. Dacă există această hotărâre și dorință, Dumnezeu va ajuta întotdeauna în acest martiriu dificil („Sfântul Mucenic ...” - în timp ce se plimba în jurul sutii), dar și pe o cale binecuvântată.

Nici un bărbat, darămite o femeie, nu are puterea absolută unul asupra celuilalt în căsătorie.și. Violența împotriva voinței altuia, chiar și în numele iubirii, ucide iubirea însăși; și apoi - întrebarea: este necesar să te supui unei astfel de violențe, deoarece este un pericol pentru cei mai dragi? Există un număr infinit de căsătorii nefericite tocmai pentru că fiecare parte se consideră proprietarul celei pe care o iubește. Aproape toate dificultățile căsătoriei sunt de aici. Cea mai mare înțelepciune a căsătoriei este de a da libertate deplină celui pe care îl iubești: căsătoria noastră pământească este o aparență a unei căsătorii cerești (Hristos și Biserică), iar apoi există libertate deplină.

Se spune despre o femeie - un vas slab(cf.: 1 Pet. 3, 7) - „Infirmior vasa”. Această „slăbiciune” constă în principal din subordonarea unei femei față de elementele naturale din ea însăși și din afara ei. Din această cauză, există o slabă stăpânire de sine, iresponsabilitate, pasiune, orbire în judecată. Aproape nicio femeie nu este liberă de aceasta, este întotdeauna sclavă a pasiunilor, a antipatiilor, a „dorințelor” ei. Doar în creștinism o femeie devine egală cu un bărbat, își subordonează temperamentul principiilor superioare, capătă prudență, răbdare, capacitatea de a raționa, înțelepciune. Abia atunci este posibilă prietenia ei cu soțul ei.

Cât de tristă și incompletă este existența unei fete și ce plenitudine de existență are o femeie. Nici o poveste de dragoste nu poate înlocui căsătoria. În roman, oamenii apar în splendoare și înflorire, dar totuși nu ei înșiși: în roman, este dezvăluită o realitate fantomatică, înfrumusețată, iar viața fiecăruia dintre cei doi este cu siguranță o ipostază, deși una iertabilă și inocentă.
Numai în căsătorie este posibilă cunoașterea completă a unei persoane - un miracol de senzație, atingere, viziune a personalității altcuiva, iar acest lucru este la fel de minunat și unic ca cunoașterea lui Dumnezeu de către mistici. De aceea, înainte de căsătorie, o persoană alunecă peste viață, o observă din exterior și numai în căsătorie se scufundă în viață, intrând în ea printr-o altă persoană. Această plăcere a cunoașterii reale și a vieții reale oferă acel sentiment de completitudine completă și satisfacție care ne face mai bogați și mai înțelepți.
Și această completitudine se adâncește odată cu apariția unei treimi din noi, fuzionată și reconciliată, copilul nostru ...

Filosofia certurilor familiale: adesea certurile vin din reproșurile soției, pe care soțul le acceptă greu, chiar dacă aceste reproșuri sunt corecte (mândrie). Trebuie să ne dăm seama de unde vin aceste reproșuri: de multe ori provin din dorința soției de a-și vedea soțul mai bine decât este cu adevărat, din cerințele sporite asupra lui, adică dintr-un fel de idealizare. În aceste cazuri, soția este conștiința soțului ei și este necesar să-i acceptăm reproșurile în acest fel. Un bărbat, mai ales în căsătorie, tinde să se scufunde și să se așeze pe ceea ce este dat empiric. Soția îl smulge de la ea și așteaptă mai mult de la soțul ei. În acest sens, prezența coliziunilor familiale, destul de ciudat, este dovada unei căsătorii realizate (și nu doar proiectate), iar în această nouă persoană, fuzionată din doi, soția joacă rolul de conștiință.
De aceea, certurile între oameni apropiați sunt uneori chiar utile - în focul unei certuri, toate gunoiurile nemulțumirilor, neînțelegerile, care uneori s-au acumulat mult timp, ard. Și după explicații și mărturisiri reciproce, apare un sentiment de claritate și calm total - totul este clarificat, nimic nu te deranjează. Atunci abilitățile superioare ale sufletului sunt dezlănțuite și, comunicând reciproc, sunteți de acord cu lucruri uimitoare, se realizează unitatea-suflet completă, unitatea-gândire.
În căsătorie, bucuria festivă din prima zi ar trebui să dureze o viață întreagă; fiecare zi ar trebui să fie o sărbătoare, în fiecare zi soțul și soția ar trebui să fie noi și neobișnuiți unul pentru celălalt. Singura modalitate pentru aceasta este de a aprofunda viața spirituală a tuturor, de a lucra pe sine.

Așadar, numai iubirea este prețioasă în căsătorie, este atât de înfricoșător să o pierzi și uneori dispare din astfel de fleacuri încât toate gândurile și eforturile trebuie îndreptate aici (și, de asemenea, către „divin”) - orice altceva va veni de la sine.

Dificultatea relațiilor dintre rude prin sânge și în familie în general depinde de faptul că în familie (soț - soție, părinți - copii) domină de obicei relațiile de ordin instinctiv-natural și dacă unul dintre membrii săi trăiește o viață spirituală , apoi se simte prost. Dușmanii unui om sunt propria sa gospodărie (Matei 10:36) - se spune despre acest caz.
Acele judecăți eronate, de obicei greșite - într-un mod bun sau rău, o evaluare pe care aproape toată lumea o păcătuiește în raport cu cei dragi - de la incapacitatea de a se raporta obiectiv la a lor, de la un sânge și un interes pasionat de propria lor, ceea ce duce la orbire și exagerare.
Când Hristos, pentru meritele unuia, spune: Acum a venit mântuirea în această casă (Luca 19: 9), atunci aceste cuvinte vorbesc despre recunoaștere în acea lume, despre eternitatea legăturilor noastre de sânge pământești. Meritele și suferințele unei persoane îi salvează și pe cei dragi - cât de liniștitoare și semnificative sunt aceste cuvinte, ce valoare veșnică dau vieții noastre pământești!

Copiii mai mici din familii sau „copiii bătrâneții” sunt de obicei cei aleși: Sfânta Fecioară, Ioan Botezătorul, Isaac, Iosif. Sfânta Tereza a fost ultima dintre cele nouă. În basme - el este diferit, în sens spiritual - cu atât mai tânăr. Este adevărat, acest lucru se datorează faptului că trupul, egoistul, pasionatul s-a slăbit la părinți, iar spiritualul a crescut. " (Preotul Alexander Elchaninov „Înregistrează”. M.: „Casa Tatălui”, „Cuvântul mamei”, Simferopol, 2014)

„Știi că așa-numitele căsătorii fericite se întâmplă. Pentru ca o căsătorie să fie fericită, soților li se cere o condiție: aceștia trebuie să dobândească bogăție spirituală iubindu-l pe Hristos și respectând poruncile Sale. Atunci se vor iubi cu adevărat și vor fi fericiți. În caz contrar, vor fi săraci din punct de vedere psihic și nu vor putea da dragoste nimănui. Vor fi deschiși atacurilor satanice care îi vor face să fie nenorociți ".

Nun Nina Krygina: « În Rusia l-au numit pe iubitul om - „Lumina ochilor mei”, deoarece un om este Calea, este o săgeată care indică ascensiunea către lumile superioare.

O femeie iubitoare se uită admirativ la iubitul ei, ca la o lumină care o ajută să nu se uite pe sine.

DAR femeia se numea „Sufletul meu”. Pentru că seamănă cu ceva de dragul căruia are sens să mișcăm această Cale. Totul este doar pentru suflet. Nu are sens în nimic: nici în războaie, nici în realizări, nici în cunoaștere, nici în abilități - dacă sufletul este uitat ”.

„Soții, învățați să rezolvați probleme fără isterie. Ajută-l pe bărbat să se simtă capul familiei. Nu-l umili sau reproșa, ci consultați-l mai des. Și aduceți copiii astfel încât părerea tatălui să fie în orice situație. Ar trebui să fie așa cum spune el. "

« Sentimentul maternității nu este înnăscut.

Oamenii de știință au stabilit că se dezvoltă la o femeie, pe măsură ce gândirea, voința, imaginația se dezvoltă. Poate fi format sau poate fi suprimat, stabilind alte repere ca fiind cele mai semnificative. În perioada post-sovietică a început să fie încurajată dorința de realizare de sine, de realizare a succesului personal și a independenței. Maternitatea, ca valoare independentă, pur și simplu nu se încadra în acest sistem de coordonate sau nu se potrivea cu mare dificultate. Încă din copilărie, fata a fost ghidată de un comportament exemplar, de studii bune, apoi - de alegerea unei profesii, de succesul în muncă. Fericirea în viața personală, desigur, a fost asumată, dar a fost întotdeauna percepută ca un succes însoțitor în muncă. Prin urmare, nu ar trebui să fim surprinși atunci când o parte semnificativă a femeilor rusești moderne percep maternitatea nu ca vocația lor, ci ca pe o povară, un obstacol în dezvoltarea profesională, ca ceva cu care trebuie să ne împăcăm cu timpul. Ce să faci în aceste condiții? Schimbați mentalitatea cu privire la importanța maternității și, bineînțeles, nașteți. Realizați că maternitatea este o datorie față de Patrie și o garanție a fericirii personale».

Arhimandritul Efraim (Vatopedi):„Să știți că de îndată ce un cuplu căsătorit se căsătorește, diavolul își propune să divorțeze de ei. Prin urmare, mai devreme sau mai târziu, încep luptele între soți, dintre care majoritatea, din păcate, nu cunosc această realitate.

Și, deși la început totul a decurs fără probleme, „ca mecanismul de ceas”, iar dragostea a unit doi oameni, de-a lungul timpului, încep dezacordurile și certurile: „Am încetat să te iubesc”, „nu ne potrivim unul cu celălalt”, „avem personaje diferite „...

Ce s-a întâmplat după zece sau cincisprezece ani de viață fericită de căsătorie? Deci au luat-o și au încetat brusc să se iubească? Nu pentru dragoste s-au căsătorit? Toate acestea sunt război spiritual, război spiritual invizibil ".

Protopopul Theodore Borodin:„Principala bogăție a unei persoane de pe pământ sunt oamenii care îl iubesc. Cu cât sunt mai multe, cu atât o persoană este mai bogată. Familia este doar astfel de oameni: o soție care nu exista, dar acum este; copii care nu au existat deloc, iar acum Domnul ți le-a dat. Dacă o persoană se iubește doar pe sine, atunci, desigur, este mai greu pentru el în familie. Nu familia este cea care face o persoană nefericită, ci incapacitatea de a iubi ".

Mitropolitul Atanasie din Limassol:„Uneori auzim
cum spun cuplurile tinere: „Vreau un singur lucru de la tine: să mă iubești”. Le spun: „Copii, ați făcut deja o greșeală fundamentală!” Când ceri iubire de la altul, dai naștere la o ceartă. Mai bine spune-i soției tale: „Vreau doar un singur lucru - să te iubesc” și nu că „ea m-a iubit”. Trebuie să te iubesc, trebuie să fac primul pas și să te iubesc, să mă dăruiesc ție. Va urma un altul, altul va veni ca o consecință. Când mai ceri să te iubească: „singurul lucru pe care îl vreau de la tine este că mă iubești, mă respecti, fii decent, fii o soție bună” - totul s-a terminat! S-a semnat un conflict pentru viitor, pentru că după aceea vei spune: „Și tu, se pare, nu ești deloc ceea ce am crezut înainte”. Nu înțelegi că mai întâi trebuie să dai unei alte persoane și abia apoi vei primi de la ea? Dacă vrei să primești de la bun început, atunci totul se va strică! "

Preotul Maxim Pervozvansky:„Este ușor să înveți să citești regula de rugăciune, să stăpânești limba slavonă bisericească, să înțelegi ce se întâmplă în biserică, să începi mărturisirea sau împărtășirea la timp, să știi cum să iei o binecuvântare de la un preot, la care sfinții să apeleze la anumite situații de viață. Dar este mult mai dificil să te transformi într-o altă persoană care nu va trăi pentru el însuși, iubitul său, ci de dragul acelor oameni care sunt în apropiere ".

Hegumen Melchizedek (Artyukhin):„Fericirea nu înseamnă că căutăm plăcere și că întreaga noastră viață este ca niște ambalaje frumoase. Poate avea loc doar în a-i putea face pe alții fericiți. De ce sunt multe divorțuri, dintre care jumătate au loc în primul an de viață? Pentru că s-au căsătorit, s-au căsătorit cu promisiuni și speranțe. Speranțele au trecut, dar promisiunile nu au fost îndeplinite. Adică, el sau ea căutau un singur lucru - astfel încât să fie bine pentru ei, și nu pentru alții - împreună cu ei. "

Mitropolitul Antonie din Sourozh:„Cât de des, după ce am jignit pe cineva și am realizat că ne-am înșelat, mergem la cel jignit și vorbim despre pocăința noastră și, după explicații entuziasmate, lacrimi, iertare și cuvinte emoționante, plecăm cu sentimentul că am făcut tot posibilul. Am plâns împreună, ne-am inventat și acum totul este în ordine. Dar acesta nu este în niciun caz cazul. Ne-am bucurat pur și simplu de virtuțile noastre și o altă persoană, poate cu inima bună și ușor de mișcat, a răspuns scenei noastre emoționale. Acesta este orice altceva decât recurs. Nimeni nu ne cere să vărsăm lacrimi și să căutăm o întâlnire emoționantă cu victima cruzimii noastre, chiar dacă sacrificiul este Dumnezeu. Ceea ce se așteaptă de la noi este cu totul altceva: că, dându-ne seama că greșim, îl corectăm. "

Venerabil Porfiry Kavsokalivit:

Într-o zi vine un bărbat la mine și se plânge de soția lui. Îi spun lui:
- Ești atât de prost?
- Este o prostie - despre ce vorbesc?
- Prostii mari. Soția ta te iubește foarte mult.
- Da, dar ea mormăie constant la mine ...
- Ea te face să devii sfântă, iar capul tău nu îl conține. Te enervezi și, în loc să devii sfânt, te chinui.
Dar dacă ar avea răbdare și smerenie, nu ar pierde ocazia de a fi consacrat.

Sfântul Drept Alexie de Moscova (Mechev):

Ce ar trebui să fie soț și soție

„Ați participat la nunta tătară (scrieți) că ați fost atins de rămas bun de la mirele familiei sale, în timpul căruia au fost vărsate multe lacrimi. Pentru aceasta, voi spune că toate acestea sunt naturale, dacă luați totul în serios, atunci există multe lucruri la care să vă gândiți și la ce să vă întristați. Mirele a trăit fără griji, el, poate, la fel ca și tine, a avut o vacanță zilnică, dar, din păcate, a venit timpul să înceapă o viață independentă, i se încredințează un vas slab - o soție, de care trebuie să aibă grijă. ca o creatură slabă și purtați toată povara vieții, ca una mai puternică. Poate că experiența sa de viață a arătat că doar soțul trebuie să conducă căruța, fără nicio participare a soției. Trebuie să spun că căsătoria este o problemă serioasă.

Experiența vieții arată că în viață toată lumea trebuie să suporte multă durere și suferință. Prin urmare, toată lumea ar trebui să aibă grijă de modul de a-și facilita drumul spinos în viață. Pentru a face acest lucru, trebuie să aveți o credință fermă în Dumnezeu și dragoste pentru El și pentru aproapele vostru sau, mai bine spus, să căutați Împărăția lui Dumnezeu și neprihănirea Lui, și atunci vi se va adăuga totul.

Soții ar trebui, în principal, să urmărească nu frumusețea exterioară, de mică valoare, ci frumusețea spirituală, care este cea mai prețioasă. Mirele experimentat încearcă să se trateze cât mai strict posibil și cu noul prieten al vieții cu mai multă atenție și, dacă se observă unele neajunsuri în mireasă, atunci nu le trimiteți la ea, ci la părinții ei și încercați să acoperiți totul cu dragoste . Văzând dragostea și dispoziția soțului ei, la rândul său, soția încearcă să plătească în același mod și, observând asprimea caracterului soțului ei, soția, nu înțeleaptă prin experiență, acoperind totul cu dragoste, încearcă imperceptibil să remedieze aceste neajunsuri , asperitățile și acționează ca un lider al inimii foarte abil și, prin această relație de iubire reciprocă, două ființe, poate la început, au fost și sunt complet opuse unul altuia, se apropie și devin apropiate și trăiesc până la punctul în care inima și se formează un singur spirit. Cu toate acestea, am devenit imperceptibil complet filosofic - iartă-mă ”.

Cum să te rogi pentru un mire

„Scrii că îți este greu să-ți vezi persoana iubită împreună cu alta. Suferi și uneori ajungi la disperare. Cred, dragă, că acest lucru îți este greu. Dar imaginați-vă că sunteți deja căsătorit și el a început să se comporte urât. Toate acestea sugerează că Nicolae al tău este, prin fire, o persoană rea, o persoană necinstită, iar a te uni cu el în prezent pentru tot restul vieții este o suferință teribilă.

Roagă-te, dragă, Maicii Domnului, sfântului profet Ilie, Sfântului Nicolae, Trifonului Mucenic și Mucenic Thomais pentru aranjamentul vieții tale. Și sunt destul de sigur că viața ta va funcționa. Abandonați-vă în întregime Domnului Dumnezeu și El va aranja. Încântați-vă în Domnul și El va împlini dorințele inimii voastre. Dăruiește-ți drumul către Domnul și încrede-te în El, iar El va împlini: psalmul 90, versetul 16: El mă va chema și eu îl voi auzi. Sunt cu el întristat; îl voi distruge și-l voi slăvi.

Promit să mă rog pentru tine și pentru Nicolae pierdut. Și doar te rogi pentru aranjarea vieții tale și cu cine va fi plăcut Domnului Dumnezeu. Poate că Domnul îl va corecta pe Nicolae și îl va uni cu tine sau poate Domnul milostiv îți va trimite o altă persoană care te va face fericit și îți va înveseli viața și prin aceasta îți va mângâia părinții.

Eu, dragă, am avut recent un caz ca tine: o fată vine la mine acum trei luni și se plânge că a avut un logodnic de care s-a îndrăgostit, dar în curând el a părăsit-o și a început să meargă cu altul, iar ea provoacă o durere teribilă . Am ascultat-o și am sfătuit-o, ca și tine, să se roage pentru aranjamentul vieții ei, dar nu cu Vladimir, logodnicul ei, ci cu oricine îi place lui Dumnezeu. A plecat, a început să se roage, dar în rugăciune a cerut să o unească cu Vladimir. Și ce, după trei luni, vine la mine și mă roagă să o iert cu lacrimi pentru că nu m-a ascultat și mi-a spus că a început să se roage, așa cum am spus, dar nu cu cine Domnul a plăcut, ci a insistat pe cont propriu, pe Vladimir și de ce sa căsătorit cu el mai devreme. Și el, trăind puțin, a abandonat-o complet. Iată un exemplu despre cât de periculos este să insisti pe cont propriu. Mai bine, te sfătuiesc să te predai voinței lui Dumnezeu ".

Sfântul Teofan Reclusiv despre viața de familie scrie: „Sunt mântuiți în mai multe mănăstiri. Și în viața de familie sunt salvați în fiecare rang și stare.

Perfecțiunea poate fi realizată în mijlocul vieții de familie ... Este necesar doar să stingi și să eradici pasiunile. Fii atent la acest lucru și fii atent la acest lucru.

... Ei bine, faceți că toată lumea este acasă. Este rău când cineva din familia sa nu găsește fericirea pentru el însuși. Dacă o găsești, mulțumește Domnului. Dar încearcă să o păstrezi așa. Există o singură artă: să începi în fiecare zi ca și când ar fi primul câmp al nunții.

... Pentru a pierde sau a zdruncina încrederea unul în celălalt în orice mod, frică mai ales. Aceasta este baza pentru o viață de căsătorie fericită.

... Ești un om de familie. Nu vă puteți abține să vă deranjați despre lucrurile de zi cu zi. Acest lucru nu este interzis, dimpotrivă, este poruncit să funcționeze pentru a avea conținut și a-i ajuta pe ceilalți. Trebuie doar să nu te chinui cu grijă și, în timp ce lucrezi, să-i pui toată speranța lui Dumnezeu, iar tot ceea ce dă Dumnezeu este de prisos, să-i înapoiezi Lui, prin săraci, ca arenda unui stăpân.

... Oricine trăiește într-o familie, pentru aceasta și mântuirea de virtuțile familiei.

... Ești soție, mamă, amantă. Responsabilitățile legate de aceasta sunt mântuirea ta.

… Dumnezeu l-a pus pe soț să fie gardianul soției. Și de multe ori el, fără să-și dea seama, îi dă soției permisiuni sau interdicții, așa cum Dumnezeu îi insuflă.

Este foarte dificil să vorbești despre uniunile matrimoniale. Problema a devenit mai complicată. Există soții - vrăjitoare, sunt soți - fiare feroce. Soțul acela fuge de soția sa; aici soția este de la soțul ei ... și carnea cere propriile sale ... Și în tinerețe - izbucniri de dragoste ... și copiii au mers ... Nu este vorba despre recunoașterea legalității coabitării ilegale, ci despre asigurarea pentru copiii nevinovați ... Cred că ar fi posibil să decidem astfel: lăsând ilegalitatea pe fruntea celor care dau naștere, să recunoaștem creșterea și atașamentul celor care se nasc ca fiind legale și să le cerem celor care au născut , nu transferă petele de pe fruntea celor care dau naștere celor născuți, atunci când se alătură liniei celor care trăiesc în societate ... căci nu sunt vinovați.

Căsătoria are multă consolare, dar este însoțită de multe neliniști și dureri, uneori foarte profunde. Rețineți acest lucru, astfel încât, atunci când vine așa ceva, să nu fie întâmpinat ca o surpriză. Acum voi doi. Și bucuriile sunt mai puternice, iar durerile sunt mai ușor împărțite în două.

Trebuie să rezistăm: aceasta este limita lui Dumnezeu, care nu poate fi trecută. Ori de câte ori greșeala fiului tău este îndepărtată din inima ta, redă-ți credința că aici mâna Domnului și Domnul îți trimite ceva pentru care vei câștiga mântuirea, dacă o vei accepta cu inimă bună și o vei îndura. Acest gând va netezi acutitatea și amărăciunea desfășurării lucrurilor din jurul tău.

Copiii îți provoacă multă durere. Acesta este martiriul unei mame! Dacă o înduriți pe ea cu mulțumire și cu mulțumire Domnului, atunci cu adevărat va fi așa. Fii voia lui Dumnezeu asupra ta în toate, și în tine devotamentul corespunzător față de Dumnezeu și ascultarea ”.

Arhimandritul Ioan (Krestyankin) despre dificultățile vieții de familie și despre cum să le depășești, scrie (de la scrisori către persoane lumești): „Dar trebuie să lupți pentru familia ta, nu este doar relația ta cu soțul tău. Aceasta este viața copiilor tăi, ruptă din tinerețe.

Primul lucru de făcut în mod constant este să te rogi pentru soțul tău și să te rogi sfinților Guri, Samon și Aviv pentru păstrarea familiei. Al doilea, și nu mai puțin important, este să te uiți în inima ta, să te uiți mai atent la tine însuți - este vina ta că soțul tău se luptă acasă.

Iar rugăciunea mea este doar pentru a te ajuta. Copiii repetă greșelile părinților lor! "

«… Fericirea umană nu este altceva decât unirea cu Dumnezeu, împlinirea poruncilor Sale mântuitoare... Deci, rezolva-ți problemele vitale pentru tine din această poziție. Ești un om de familie și căsnicia ta este binecuvântată, ceea ce înseamnă că cel mai important lucru pentru tine este mântuirea întregii familii, viața în Dumnezeu pentru întreaga familie. Acest jurământ făcut de tine lui Dumnezeu include și sprijinul material al familiei. Gândiți-vă și rugați-vă pentru cel mai bun mod de a face acest lucru. Și pentru aceasta, iartă-mă, Domnul ne-a dat capul și mintea lui. Mărturisitorul doar vă corectează deciziile sau planurile cu maturitate personală.

Dumnezeu să te facă înțelept! "

„... Amândoi tocmai ați simțit că există valori reale în lume, dar amândoi nu le-ați atins încă, ci doar admirați și credeți că dețineți deja aceste comori.

Nu, dragii mei, amândoi aveți în față o muncă atât de grea încât numai timpul vă va spune dacă îi veți îndura și veți deveni adevărații proprietari ai comorilor.

Trebuie să începi să lucrezi pentru a eradica o mulțime de obiceiuri proaste cu care te-ai înrudit. Și v-aș sfătui să nu vă grăbiți să legați nodul până când nu veți fi înrădăcinați în viziunea creștină asupra lumii.

Acum, în perioada războiului și formării spirituale, este mai bine să nu vă legați de grijile cotidiene legate de căsătorie. Da, încercați să vă testați în prietenie pură - aceasta ar trebui să stea la baza unei familii pure. "

„... O femeie creștină, prin porunca lui Dumnezeu, ar trebui să-și educe copiii în credință și evlavie și copiii de la copiii ei. Judecând după scrisoarea dvs., nu ați făcut acest lucru pentru copiii voștri. Așa că ar avea grijă de nepoți. Și soțul tău este în viață și ai putea lua tonsura doar dacă ar vrea, adică de comun acord. Dar nu aveți acest lucru. Prin urmare, rămâneți soția soțului dvs. și ajutați-vă copiii să-și crească nepoții.

Nu te pot binecuvânta să devii călugăr ".

«… În viață, cine nu a trebuit să greșească - roagă-te Domnului despre soțul dvs. și, prin toate mijloacele posibile, depuneți eforturi pentru reunificarea familiei. Aceasta este isprava și jertfa ta lui Dumnezeu. Ei bine, dacă D. se dovedește surd și orb și stagnează în toamnă, atunci vina ta nu va fi, iar Domnul te va consola ca o victimă nevinovată. Durerile ne învață să ne rugăm și să simțim apropierea milostivirii lui Dumnezeu. Și de aceea - mulțumesc lui Dumnezeu pentru tot.

Ne vom ruga pentru tine, oferindu-ți voia lui Dumnezeu, nu așa cum vrei tu, ci ca Domnul Însuși! "

„... Ei bine, cum te pot ajuta? Bucata de păcat, care a început prin nesupunerea cuvântului părintesc, a crescut, a crescut și a crescut. Și la fel cum fiul nu a acordat nicio atenție cuvântului mamei, tot așa nimeni - nici mama, nici tată - nu s-ar uita la durerea inimilor copiilor. Și nu există niciun concept că viața este o ispravă a nașului, unde trebuie să te sacrifici mereu cuiva. Și numai pentru Dumnezeu și de dragul lui Dumnezeu și pentru slava lui Dumnezeu va exista un mod de viață pentru mântuire. Iar pentru tineri, totul este fie pofte și ambiții personale, fie viața nu se împlinește.

Rugați-vă pentru fiul, nora și nepoții dvs., pentru că vina noastră părintească este că sunt așa cum sunt.

Ajută-te, Doamne. Roagă-te ca fiul tău să-și ducă crucea vieții până la capăt de dragul copiilor săi ".

„... Răbdarea, smerenia și dragostea voastră creștină, cel puțin puțin, în timp util, își vor face treaba, iar jumătatea voastră, soțul vostru, va reînvia în spirit.

Dar pentru asta începe să lucrezi pe tine însuți: se strică, nu te descompune.Înțelegeți, pentru că este mai dificil pentru el decât pentru voi, el nu-l cunoaște pe Dumnezeu și inamicul îl conduce „nu vreau”.

Începeți să vă rugați în permanență și cu un sentiment de milă, amintiți-vă că a fost dificil pentru el încă din copilărie, așa cum a fost și pentru voi. Iar restul este treaba lui Dumnezeu. Citește 1 Corinteni, capitolul 7 și amintește-ți că ești bolnav de soțul tău, pentru că ești un singur trup.

Și faptul că te rogi în secret de la el este bun. Acest lucru trebuie făcut fără greș, pentru a nu-l provoca la blasfemie. Va veni momentul în care secretul poate fi făcut în mod explicit.

Binecuvântarea lui Dumnezeu pentru tine! "

„… Pentru a fi mântuit, trebuie să trăiești nu visând, ci în viața reală pentru a purta crucea, pe care Domnul ți-a stabilit-o deja pentru mântuire.

Dacă Dumnezeu vrea să te vadă nu ca un om de familie, ci ca o călugăriță, atunci nu există obstacole pentru ca El să te elibereze de încrucișarea familiei. Dar acest lucru nu există și, prin urmare, nu ar trebui să fim atenți la glumele demonice - visele.

Roagă-te pentru soțul tău (el este bolnav), pentru fiul tău - înaintea lui Dumnezeu ești responsabil pentru ei. Tristați-vă pentru ei și rugați-vă - aceasta este lucrarea voastră spirituală pentru mântuirea întregii familii.

Și trebuie să te rogi pentru un tată spiritual și, dacă Domnul consideră că ai nevoie de el, atunci El ți-l va da.

Dumnezeu să te facă înțelept! "

«… Și viața este atât de dificilă acum, mai ales pentru tineri... Toate reperele au fost măturate, păcatul a devenit norma. Și câte mame lacrimi sunt vărsate și nu există nicio cale de a mângâia și de a înveseli, pentru că viața de aici mijlocește deja pentru moarte în eternitate ".

Deci, ce este dragostea adevărată, adevărată? Care sunt manifestările sale? Să ne întoarcem la Biblie. Esența iubirii adevărate este dezvăluită de apostolul Pavel în faimosul său imn, în 1 Corinteni.

„... În iubirea desăvârșită nu există frică, dar dragostea desăvârșită alungă frica, pentru că în frică există chin; cel care se teme este imperfect în dragoste. Iubirea este îndelungă, milostivă, dragostea nu invidiază, iubirea nu este exaltată, nu este mândră, nu se înfurie, nu își caută propriile, nu gândește răul, nu se bucură de adevăr, ci se bucură de adevăr, acoperă totul , crede totul, speră totul, îndură totul. Iubirea nu eșuează niciodată, deși profețiile vor înceta și limbile vor înceta și cunoașterea va fi desființată. Și acum aceste trei rămân: credința, speranța, dragostea, dar iubirea este cea mai mare dintre ele ".

Este dificil să adăugați ceva la cele spuse, cu toate acestea, puteți evidenția punctele individuale și le puteți lua în considerare mai detaliat.

„Iubirea nu se va sfârși niciodată”. Eternitatea poate fi numită o trăsătură foarte importantă a iubirii adevărate. Orice lucru care nu poate fi etern nu are dreptul să fie numit dragoste. Și ce dispare din relație? Pasiune, iubire. După dispariția lor, în cel mai bun caz, apar goliciunea, indiferența, uneori amintiri strălucitoare, în cel mai rău caz, emoții negative dureroase: ură, disperare.

Dacă dragostea este cu adevărat adevărată, atunci o căsătorie construită pe această temelie trebuie să fie eternă. În mod ideal, soții rămân fideli pe tot parcursul vieții, chiar și după moartea lor. Desigur, nu toată lumea, după ce a fost văduvă, nu se mai poate căsători, prin urmare, o nouă nuntă este permisă în biserică ca o condescendență față de slăbiciunea noastră. „Ar fi mai bine să nu te căsătorești din nou, dar dacă nu poți suporta această ispravă, atunci alătură-te”, spune Biserica.

Și nu există nicio îndoială că unitatea sufletelor pe care soții o au în timpul vieții, dacă soții iubesc cu adevărat, va avea loc și după moarte, întrucât eternitatea iubirii se extinde nu numai la viața pământească, ci trece granița morții. Puteți da un exemplu din viața Xeniei din Petersburg. A rămas văduvă când avea douăzeci și șase de ani și nu a avut copii. Moartea neașteptată a iubitului ei soț a atins-o atât de mult pe Ksenia Grigorievna, încât și-a dat peste cap toate ideile despre lumea pământească și fericirea umană. Ea a perceput plecarea soțului ei în lumea cealaltă ca fiind moartea ei.

Viața ascetului informează că ea nu a intrat într-o nouă căsătorie și și-a luat de bunăvoie isprava nebuniei de dragul lui Hristos. Pentru oameni părea nebună; de fapt, acțiunile ei erau pline de profunde semnificații spirituale. După ce a renunțat la fostul ei nume, Ksenia a luat numele răposatului ei soț și a purtat costumul său. Fericita a asigurat că Xenia a murit și a răspuns de bunăvoie dacă i se spunea Andrei Fedorovici. Astfel, cu nebunia ei imaginară, ea a expus nebunia acestei lumi, inclusiv atitudinea frivolă față de intimitatea și fidelitatea maritală.

„Iubirea nu își caută propria.” Adică, o persoană iubește pe alta pe degeaba, spre deosebire de a se îndrăgosti, atunci când este adesea iubită pentru ceva și pentru că: este puternică, frumoasă, inteligentă, bogată etc. Iubirea adevărată este iubire necondiționată. Cum să înțelegem asta? Să ne amintim de părinții sau copiii noștri. Dacă întrebi: „De ce îi iubim?” - atunci este dificil să răspunzi la această întrebare, deoarece caracteristicile individuale, desigur, nu sunt un motiv pentru iubirea necondiționată.

Iubim atât părinții, cât și copiii doar pentru că sunt, așa cum sunt. Într-o căsătorie cu dragoste adevărată, soții se iubesc numai pentru că această persoană este jumătatea ta (indiferent de aspect, situație financiară etc.).

Uneori există cupluri căsătorite în care soțul sau soția este departe de a fi frumos, dar ce relație freamătitoare, tandră, ce grijă unul pentru celălalt! Așa cum spune preotul Iliya Șugaev în mod figurat: „Aspectul unei persoane este un pahar plictisitor. De la distanță vedeți doar sticla în sine și ceea ce se află în spatele ei nu puteți vedea. Dar când te agăți de un astfel de pahar, vezi doar ceea ce se află în spatele acestui pahar și nu mai poți vedea paharul în sine. "

În acest sens, se poate aminti binecunoscutul basm „Floarea stacojie”. Fiica celui mai tânăr negustor s-a îndrăgostit de urâtul monstru pentru dragostea și bunătatea sa față de ea. Dragostea pentru un prieten invizibil a ajutat-o pe fată să depășească frica și dezgustul pentru imaginea sa vizibilă. Urât, înfățișare urâtă - dragostea a cucerit toate acestea. Aspectul s-a retras în fundal. Drept urmare, a avut loc o transformare: „fiara pădurii” a devenit un tânăr prinț, „un bărbat frumos, cu o coroană regală pe cap”.

„Iubirea este îndelung răbdătoare” și, într-adevăr, răbdarea, depășirea tuturor tipurilor de dificultăți și obstacole sunt caracteristicile centrale ale iubirii adevărate și mature.

În basme, legende, tema căsătoriei, dragostea este strâns legată de tema încercărilor, dificultăți pe care soții trebuie să le depășească. Acesta este un final tipic al poveștilor populare: după ce au trecut prin foc, țevi de apă și cupru, au depășit și ispășit greșelile lor, el și ea se găsesc reciproc, își găsesc, așa cum se spunea, „logodnicii” lor.

Un cuvânt interesant „logodit”. Exprimă credință: alesul era destinat să se întâlnească. Și când doi se întâlnesc, se recunosc. Oamenii se caută adesea, ca în faimosul basm: „Mergeți acolo, nu știu unde, aduceți asta, nu știu ce”. Dar ei înțeleg imediat când are loc acea întâlnire foarte fatidică.

Îmi vine în minte o situație.

Oksana și Stepan, după ce erau deja împreună de câțiva ani într-o căsnicie fericită și prosperă, nu au încetat să fie surprinși, amintindu-și de prima lor întâlnire. Viitorii soți s-au întâlnit pe neașteptate: Oksana a întârziat la serviciu și a oprit o mașină care trecea condusă de Stepan. Pe măsură ce cei doi s-au mărturisit mai târziu, au realizat imediat că a avut loc o adevărată întâlnire. Care sunt semnele? Este dificil de explicat în cuvinte. Amândoi au simțit că inima părea să se răstoarne în pieptul lor și apoi au început să bată mai repede, cuvintele nu erau necesare. Viața ulterioară a confirmat adevărul primelor sentimente care au devenit adevărata iubire.

Viața reală a soților este plină de tot felul de încercări, depășind care două devin cu adevărat „un singur trup”. În acest sens, îmi amintesc un alt exemplu descris de autoarea ortodoxă Marina Kravtsova.

Natasha și Alexey s-au căsătorit devreme, imediat după școală. La douăzeci de ani, aveau deja doi copii. S-au născut gemeni, Ira și Larisa. Totul mergea bine. Avea propriul apartament, Alexey lucra, Natasha era fericită să facă treburile casnice. Și apoi s-a întâmplat ceva teribil: Alexei a fost lovit de o mașină. Și un tânăr chipeș zăcea așezat la pat. Și, mult mai rău, a fost condamnat la infirmitate pe viață și imobiliare. Tragedia jucată în familie nu a rupt-o pe Natasha. Nici o zi nu s-a îndoit că va rămâne cu soțul ei. Deși toți cei care o cunoșteau - prieteni, foști profesori - au insistat că mai devreme sau mai târziu va trebui să-și aranjeze destinul feminin

Înțelegeți - au spus cu amabilitate - sunteți încă o fată, iar el este un infirm. Așa va trece tinerețea ta? Uită-te la tine, ești o frumusețe, toată lumea de pe stradă se uită la tine.

Era adevărat. Natasha este foarte drăguță. Și nu numai fața este frumoasă, ci și sufletul este frumos.

Odată am făcut alegerea mea ”, a spus ea în timp ce se repezea. Și nu mai „îndrăgit” a îndrăznit să deschidă gura. Timp de opt ani, Natasha s-a îngrijit în mod altruist de Lesha. Fetele au crescut. A muncit, nu și-a întâlnit cu greu niciunul dintre prietenii ei, pur și simplu nu a avut timp. Și cel mai important, Natasha nu i-a crezut pe medicii care l-au tratat pe Alexei. Încercă în permanență să găsească un astfel de specialist care să o poată îndrăgi pe iubita ei. Și am găsit-o. Felul în care credea în vindecarea soțului ei, cât de dezinteresat și fidel își servea familia, nu putea merge în zadar. Alexei s-a ridicat în picioare. Se simte ca o persoană completă. Și, desigur, acesta este meritul Natasha, o femeie care știe să iubească.

Iubirea este „milostivă”, cu alte cuvinte, iertând totul. Într-adevăr, iertarea este una dintre caracteristicile principale ale iubirii adevărate. Cu toții suntem diferiți, cu propriile noastre trăsături de caracter, obiceiuri, preferințe. Și adesea nu totul este plăcut în soț. Cum doriți uneori să începeți să redesenați, să vă refaceți soțul sau soția. La urma urmei, se pare că doar puțin mai mult și el (sau ea) va înțelege totul și va începe să se comporte mai bine, să se schimbe. Cu toate acestea, dacă acest lucru nu se întâmplă, cât de des simțim resentimente, furie: "La urma urmei, am încercat atât de mult pentru el!"

În această privință, merită reamintit situația descrisă de sfântul bătrân Paisios Svyatogorets.

Tânărul, care a trăit într-un mod lumesc, a început să simtă sentimente pentru fata care a trăit o viață spirituală. Pentru ca fata să-l înlocuiască, a încercat și el să ducă o viață spirituală, să meargă la biserică. Ei s-au învrednicit. Dar anii au trecut și el s-a întors la fosta sa viață lumească. Aveau deja copii mari. Dar, în ciuda tuturor, acest om a continuat să trăiască dizolvat. A câștigat mulți bani, dar a cheltuit aproape totul pentru viața lui depravată. Frugalitatea nefericitei soții a ținut gospodăria lor de la prăbușire, cu sfatul ei a ajutat copiii să rămână pe calea cea bună. Ea nu și-a condamnat soțul, astfel încât copiii să nu înceapă să simtă ostilitate față de el și să nu primească traume psihice și, de asemenea, să nu fie lăsați duși de modul de viață pe care l-a condus. Când soțul ei a venit acasă noaptea târziu, i-a fost relativ ușor să-l justifice în fața copiilor: a spus că are mult de lucru. Dar ce ar putea să spună când, în plină zi, a apărut la casă cu amanta lui? ... Și-a sunat soția și a comandat diverse feluri de mâncare, iar după-amiaza a venit la cină cu una dintre amantele sale. Mama nefericită, dorind să salveze copiii de gândurile rele, i-a primit cordial. Ea a prezentat cazul în așa fel încât amanta soțului ei ar fi fost prietena ei, iar soțul a fost oprit de casa „prietenului” pentru a o aduce în vizită cu mașina. Ea i-a trimis pe copii în alte camere pentru a învăța lecții, astfel încât aceștia să nu vadă nicio scenă indecentă, deoarece soțul ei, neacordând atenție copiilor, chiar și în prezența lor, și-a permis obscenități. Acest lucru s-a repetat zi de zi. Din când în când venea cu o nouă amantă. A ajuns la punctul în care copiii au început să o întrebe: „Mamă, câți prieteni ai?”

- Ah, aceștia sunt doar vechi cunoscuți! ea a raspuns. Și în plus, soțul ei o trata ca pe un servitor și chiar mai rău. A tratat-o foarte crud și inuman. Coșmarul a continuat câțiva ani. Odată ce acest om alerga într-o mașină și a căzut în prăpastie. Mașina s-a prăbușit și el însuși a fost grav rănit. A fost dus la spital. Și medicii, după ce au făcut ce au putut, l-au trimis acasă. A devenit schilodit. Niciuna dintre amante nu l-a vizitat, pentru că nu mai avea mulți bani, iar fața lui era mutilată. Cu toate acestea, soția s-a îngrijit cu atenție, fără să-i amintească nimic din viața lui risipitoare. A fost șocat și l-a schimbat spiritual. S-a pocăit sincer, a întrebat

(pentru a invita un preot la el, a mărturisit, a trăit ca creștin timp de câțiva ani, având pace interioară și odihnit în Domnul. După moartea sa, fiul cel mare și-a luat locul în afaceri și și-a întreținut familia. Copiii acestui om au trăit foarte amiabil, pentru că mamele moștenite au principii bune. ”Pentru a salva familia de la descompunere, iar copiii ei de durere amară, ea și-a băut ea însăși paharele amare.

„Iubirea îndură totul”. Adevărata iubire este jertfitoare. Cum să înțelegem asta? Sacrificiul este abilitatea de a vă împinge interesele în fundal de dragul altuia, chiar și atunci când acestea par atât de importante. Aceasta este o oportunitate de dragul aproapelui tău de a renunța la ceva valoros pentru tine. Pot exista multe opțiuni. În acest sens, îmi amintesc următorul exemplu.

Oksana și Nikolai s-au căsătorit la institut. Ea este un viitor promițător pentru copii, el este un om de știință. Toți cei din jur îi considerau un cuplu strălucit, cu perspective imense de carieră. Dar viața a pus alte accente. Primul copil, o fată care a apărut în familie, a întors complet planurile Oksana. Ea nu se aștepta ca atât de multă atenție să fie necesară copilului. Toate forțele, toată grija erau îndreptate spre ea. În plus, afacerile economice îngrămădite au luat toată puterea. Nu era unde să aștepte ajutorul. Soțul a fost obligat să renunțe la cariera științifică, a preluat aproape orice slujbă, dacă a dat cel puțin niște bani.

Fata a crescut, Oksana a reușit în cele din urmă să meargă la slujba ei preferată. Abia după ce s-a simțit profesional cerută, și-a dat seama că așteaptă un al doilea copil. Situația a fost agravată de faptul că conducerea instituției în care lucra Oksana urma să o trimită la un stagiu scump în specialitatea ei, care în viitor i-a deschis mari perspective. Ce să fac? Nikolai a fost hotărât: „Vom avea un copil”, a răstit el. Oksana a fost nevoită să accepte. S-a născut un băiat. Este greu de transmis ce a trebuit să suporte Oksana, care s-a trezit cu doi bebeluși în brațe. Soțul abia se afla acasă încercând să găsească venituri. Boli, creștere, grădiniță, studii, educație suplimentară, școală de muzică ... Oksana a trebuit să se despartă de visele ei de carieră.

Desigur, acesta este un sacrificiu foarte serios de dragul copiilor. Dar viața constă și din zilnice, la prima vedere, mici concesii și, uneori, oamenii iubitori își dau reciproc cel mai de preț lucru pe care îl au.

Un exemplu excelent de sacrificiu a fost descris de celebrul autor O. Henry în povestea sa „Darurile magilor”.

„Un dolar optzeci și șapte de cenți. Asta a fost tot ... Și mâine este Crăciunul. Singurul lucru care se putea face aici a fost să flop pe vechea canapea și să urle. Exact asta a făcut Della ... Della a terminat de plâns și și-a mângâiat obrajii cu un puf. Acum stătea lângă fereastră și se uita tristă la pisica cenușie care se plimba de-a lungul gardului gri de-a lungul curții gri ... A sărit brusc de fereastră și s-a repezit la oglindă. Ochii ei scânteiau, dar culoarea i se stinse de pe față în douăzeci de secunde. Cu o mișcare rapidă, scoase agrafele și își lăsă părul jos. Trebuie spus că cuplul Jung a avut două comori care au făcut obiectul mândriei lor. Unul este ceasul de aur al lui Jim care aparținea tatălui și bunicului său, celălalt este părul Della ...

Și apoi părul frumos al Della s-a revărsat, strălucind și sclipind ca cursurile unei cascade de castan. Au coborât sub genunchi și au acoperit aproape întreaga siluetă cu o mantie, dar ea imediat, nervoasă și grăbită, a început să ridice din nou. Apoi, ca și când ar ezita, a rămas nemișcată un minut, iar două sau trei lacrimi au căzut pe covorul roșu decrepit.

O jachetă veche maro pe umeri, o pălărie veche maro pe cap - și, aruncându-și fustele, sclipind cu sclipiri umede în ochi, se grăbea deja în stradă.

Semnul la care s-a oprit scria: Produse pentru păr de tot felul.

Mi-ai cumpăra părul? a întrebat-o pe doamna.

Cumpăr păr ", a răspuns doamna. - Scoate-ți pălăria, trebuie să vezi marfa Cascada castanului a început să curgă din nou.

Douăzeci de dolari ”, a spus doamna, ca de obicei cântărind în mână o masă groasă.

Următoarele două ore au zburat pe aripi roz ... În cele din urmă a găsit. Fără îndoială că a fost făcut pentru Jim, doar pentru el. Era un lanț de platină pentru un ceas de buzunar, cu design simplu și auster ...

Acasă, animația Della a dispărut și a dat loc prudenței și calculului. Scoase un fier curling, aprinse gazul și începu să repare pagubele cauzate de generozitatea combinată cu dragostea ... Jim stătea nemișcat la ușă, ca un setter care miroase a prepeliță. Ochii lui s-au așezat asupra lui Dele cu o expresie pe care ea nu o putea înțelege și s-a simțit speriată ... El s-a uitat doar la ea, fără să-și scoată ochii și fața lui.

Ero nu și-a schimbat expresia ciudată ... - Ți-ai tuns părul? - a întrebat Jim cu tensiune, de parcă, în ciuda muncii crescute a creierului, tot nu ar putea realiza acest fapt ... Jim a scos un pachet din buzunarul hainei și l-a aruncat pe masă. „Nu mă înțelege greșit, Dell”, a spus el. - Nicio coafură și tunsoare nu mă pot face să nu-mi mai iubesc fata. Dar desfășurați acest pachet și apoi veți înțelege de ce am fost puțin uimit în primul minut. Degetele rapide și agile au rupt șirul și hârtia. A urmat imediat un strigăt de încântare - vai! - pur feminin, înlocuit de un șuvoi de lacrimi și gemete, astfel încât a fost necesar să se aplice imediat toate sedativele disponibile proprietarului casei. Căci pe masă erau faguri, același set de faguri - unul în spate și doi pe lateral - pe care Della îl admira de mult într-o fereastră de pe Broadway. Piepteni minunați, adevărați cu coajă de broască țestoasă, cu pietricele strălucitoare încorporate în margini și doar culoarea părului ei castaniu.

Apoi a sărit ca un pisoi opărit și a exclamat. La urma urmei, Jim nu și-a văzut încă darul minunat. Îi întinse în grabă lanțul din palma deschisă. Metalul prețios plictisitor părea să se joace în razele bucuriei ei furtunoase și sincere ...

Dell, - a spus Jim, - trebuie să ne ascundem darurile deocamdată, să le lăsăm să se întindă puțin. Sunt prea bune pentru noi acum. Am vândut ceasul pentru a-ți cumpăra piepteni. Și acum, poate, este timpul să prăjești cotletele "...

Deci, o poveste minunată despre sacrificiul tinerilor iubitori care au oferit cel mai prețios lucru pe care l-au avut pentru a se mulțumi reciproc. Și aceasta, probabil, este iubirea adevărată, care este cel mai valoros cadou care nu poate fi dat decât unul altuia.

Ce altceva mai este caracteristic iubirii adevărate?

Dragostea reală și adevărată are un sentiment de reînnoire de sine. Dacă o căsătorie este construită pe baze spirituale inițial corecte, atunci momentul întâlnirii (ca experiență a unui sentiment înnoit în mod constant) este întotdeauna prezent cu soții. Se întâmplă că soții își petrec cea mai mare parte a timpului împreună: lucrează împreună, se relaxează împreună, sunt fericiți și triști împreună. Și, cel mai important, nu se satură unul de celălalt, ci, dimpotrivă, sunt din ce în ce mai deschise fațete noi, caracteristici noi unul în celălalt. De ce se întâmplă asta?

În dragostea adevărată, o persoană se dezvăluie pe sine și ajută să se dezvăluie cuiva drag. Dacă plăcerile senzuale, pasiunea duc inevitabil la satietate, atunci dragostea matură nu este satisfăcătoare - persoana iubită nu se plictisește: dragostea dezvăluie unii în alții imaginea lui Dumnezeu, care este inepuizabilă și de necunoscut. O astfel de iubire prin toate măștile, trăsăturile de caracter, obiceiurile, coaja corpului vede adevărata față spirituală a iubitei. Și adesea, deja în anii lor în declin, un soț și o soție par să se recapete, dar deja la un nou nivel de relație.

Dragostea adevărată include grija pentru altul. Îngrijirea este o manifestare a abilității de a da, care nu are legătură cu considerațiile de beneficiu și interes personal. Psihologul și filosoful I. Yalom identifică următoarele caracteristici ale îngrijirii adevărate:

Desprinderea de atenția conștientă față de sine, fără a se gândi la: ce va crede despre mine? Eu cu ce ma aleg? Nu căutați laude, admirație, eliberare sexuală, putere, bani;

Îngrijirea este activă. Iubirea matură iubește, nu iubită. Oferim cu dragoste, nu atrase de altul;

Îngrijirea matură provine din bogăția unei persoane, nu din sărăcia sa, din creștere, nu din nevoie. O persoană iubește nu pentru că are nevoie de altceva, nu pentru a exista, pentru a fi salvată de singurătate, ci pentru că nu poate face altfel;

Îngrijirea matură este recompensată. Prin îngrijire, o persoană primește îngrijire. Răsplata urmează, dar nu poate fi urmărită.

Dragostea adevărată implică respectul față de persoana altuia. Respectul este recunoașterea dreptului unui soț sau soț de a face alegerea, punctul de vedere individual, chiar dacă ni se pare nerezonabil, incorect. Acest lucru este uneori foarte dificil de realizat. Cu toate acestea, este foarte important să nu încercați să vă strângeți soțul în patul procustean cu propriile idei, atitudini, puncte de vedere, chiar, s-ar părea, din cele mai nobile motive. Acest lucru, desigur, nu este bun pentru relație. Cu această ocazie, îmi amintesc exemplul descris de sfântul bătrân Paisie Svyatogorets. „Odată, în timp ce locuiam în mănăstirea Stomion, am întâlnit o femeie în cavalerie, a cărei față strălucea. A fost mama a cinci copii. Soțul ei era tâmplar ... Dacă clienții i-au făcut vreo observație nenorocită acestui om ... atunci el părea că a fost aruncat de pe lanț. - Ai de gând să mă înveți?! a strigat el, rupându-și uneltele, aruncându-le într-un colț și plecând. Acum vă puteți imagina ce făcea în propria lui casă, dacă ar fi distrus totul în casele altora! Era imposibil să trăiești cu acest bărbat o singură zi, iar soția lui a trăit cu el ani de zile. În fiecare zi a suportat chinuri, dar a tratat totul cu multă bunătate și a acoperit totul cu răbdare ... „La urma urmei, acesta este soțul meu”, se gândi ea, „ei bine, lasă-l să mă ceartă puțin. Poate că eu, dacă aș fi în locul lui, m-aș fi comportat la fel. " Această femeie a aplicat Evanghelia în viața ei și, prin urmare, Dumnezeu i-a trimis Harul Său Divin. "

Dar cât de des facem altfel! Încercăm să refacem, să reeducăm, să refacem soțul, suntem implicați în îndemnuri, convingeri, oferim sfaturi continue, încălcând astfel în mod constant libertatea individului și suveranitatea acestuia. Care este linia de jos? Motivele „bune”, de regulă, se termină într-o ceartă, un conflict, iar acest lucru este destul de înțeles: o persoană dragă nu vrea să „reeduce” și începe să reziste destul de legal. Probabil, mai des trebuie să-ți amintești cuvintele rostite de Ambrose Optinsky: „Cunoaște-te pe tine însuți și asta îți ajunge”.

Un alt exemplu poate fi citat. mm Soții (Irina și Vyacheslav) au trăit într-o căsătorie căsătorită, după cum se spune, în perfectă armonie. S-a ajuns la un acord cu privire la toate problemele principale: valori, credință, perspectivă asupra vieții, interese ... Totul era în regulă, cu excepția faptului că soțul nu putea scăpa de obiceiul dăunător de a fuma, deja aproape de patruzeci de ani. Acest lucru a devenit un obstacol în relația soților. Irina, din bune intenții, a decis: „Voi face totul pentru ca el să scape de dependența sa. La urma urmei, acest lucru este dăunător sănătății și un ortodox nu are dreptul la o astfel de slăbiciune ". Situația a fost complicată de faptul că Vyacheslav nu a luat aceeași decizie pentru el însuși.

Soția a început să „eradice” hotărât lipsa soțului ei: convingerea, explicația răului nicotinei, amenințările ... Dar totul s-a dezvoltat conform unui singur scenariu. Liniștește-l pe Vyacheslav cu răbdare și multă vreme a îndurat toate admonestările Irinei, dar după un timp a explodat și a căzut de mânie asupra soției sale. Relația a fost într-un impas Ce să fac? Irina nu a putut găsi un răspuns la această întrebare. Cu această problemă, a mers la mentorul ei spiritual, sperând să primească recomandări pentru reeducarea lui Vyacheslav. Dar totul a ieșit diferit. Râzând la încercările nereușite de a discuta cu soțul ei, părintele spiritual a spus: „Dar știai cu cine te căsătorești, de ce crezi că poți schimba un adult?” Apoi a continuat: „Ai pierdut cel mai important lucru. Este imposibil ca o femeie să schimbe natura unui bărbat. Toate admonestările tale sunt percepute de Vyacheslav ca încercări de a interfera cu libertatea sa, cu personalitatea sa, prin urmare, ca răspuns la o bună convingere, apar rezistență și iritare. Umileste-te si iubeste-ti sotul pentru cine este. Și Dumnezeu va pune totul la locul său ”.

Irina avea la ce să se gândească - nu se aștepta la un astfel de răspuns, dar a decis ferm să facă așa cum a spus tatăl ei spiritual. Imaginați-vă surpriza femeii când a descoperit că, după încetarea „admonestării”, relațiile din familie s-au schimbat dramatic în bine. Pacea și liniștea uitate de mult s-au întors, iar soțul a început să arate îngrijorare și participare.

Prototipul iubirii fără rezerve și condiții este iubirea Domnului Iisus Hristos pentru omenire, care iubește inițial pe toată lumea, în ciuda distorsiunii și imperfecțiunii noastre păcătoase profunde. Dovada acestei mari iubiri este moartea Mântuitorului, care și-a dat viața pentru eliberarea omului de moartea veșnică. Ce alte exemple mai sunt necesare! Rămâne doar destul de „puțin” - să înveți să-ți iubești aproapele pentru a nu gândi: „Ei bine, lasă-l mai întâi să se corecteze pe sine, să ia drumul adevărat și apoi îl voi iubi, desigur și cu adevărat!”

Întregul punct este că trebuie să iubești o persoană așa cum este acum, cu toate avantajele și dezavantajele sale. Și atunci dragostea se va topi, se va transforma, va dezvălui tot ce este mai bun, tot ce este mai frumos în celălalt; trebuie doar să aștepți cu răbdare și să iubești. La urma urmei, aruncăm o sămânță de măr în pământ și nu venim să recoltăm într-o lună, dar mulți ani ne îngrijim cu răbdare de copac și abia apoi așteptăm fructele. Nici roadele iubirii nu apar imediat, sufletul uman este mult mai complex decât o plantă. Și nu fiecare copac supraviețuiește, mulți mor. Și mai mult de jumătate din familii se despart fără a aduce niciun rod, cu excepția copiilor abandonați și a sufletelor răsucite. Preotul Iliya Șugaev compară căsătoria cu două pietre, ascuțite și dure. Atâta timp cât nu se ating, atunci totul pare să fie în regulă, nimeni nu jignește pe nimeni, dar pune-i într-o pungă și scutură-i cu putere și mult timp! ..

În acest caz, sunt posibile două opțiuni: fie pietrele sunt tăiate și nu se mai rănesc reciproc, fie nu, și apoi punga se rupe și pietrele zboară din ea. Geanta este de familie, de căsătorie. Și fie soții, prin mici sacrificii de sine, se freacă sau se împrăștie unul pe celălalt cu furie. Un număr mare de divorțuri au loc în primii doi sau trei ani de căsătorie. Oamenii nu înțeleg că nu a existat încă dragoste, ci a existat doar dragoste. Căci dragostea trebuia încă să lupte. Și doar niciunul dintre soți nu a vrut să scape de colțurile lor ascuțite. Atunci este posibilă o nouă căsătorie și acolo continuă același lucru ca și în prima. Bărbatul crede din greșeală că are din nou o soție proastă, iar soția crede că a avut ghinion cu soțul ei. De fapt, ambii nu vor să scoată „grinda” din ochi și să construiască o relație cu adevărat matură și iubitoare.

Deci, am enumerat principalele semne ale iubirii adevărate. După cum remarcă starețul Georgy (Shestun), „... o persoană realizează dragoste deplină toată viața. Este un dar de la Dumnezeu care este dat prin har. Și pentru a obține o astfel de iubire, trebuie să o câștigi: trebuie să dobândești har și să o păstrezi. Și cel mai important, trebuie să trăiești pentru a vedea dragostea, trebuie să o câștigi. Și dacă se întâmplă acest lucru, atunci în câțiva ani soțul se uită la soția sa, iar soția se uită la soțul ei și el se gândește: „Ce binecuvântare am căsătorit cu ea” Și se gândește: „Ce binecuvântare că m-am căsătorit cu el”. Înțelegerea că acest ales este singurul, că o altă persoană este în apropiere și imposibil de imaginat - aceasta este iubirea. Dar vine când nava vieții de familie a depășit multe furtuni, a supraviețuit în ciuda tuturor. "

Elena Morozova, candidată la științe psihologice

Citiți mai multe: http://www.realove.ru

Hegumen Peter (Mescherinov) a scris: „Și, în cele din urmă, este necesar să se atingă subiectul delicat al relațiilor conjugale. Iată părerea unui preot: „Soțul și soția sunt indivizi liberi, uniți de unirea iubirii și nimeni nu are dreptul să vină la ei cu sfaturi în dormitorul matrimonial. Consider dăunător și, și în sens spiritual, orice reglementare și schematizare („program” pe perete) a relațiilor conjugale, cu excepția abstinenței din noaptea dinaintea comuniunii și a ascezei Postului Mare (prin forță și consimțământ reciproc). Consider că este complet greșit să discutăm problemele relațiilor conjugale cu confesorii (în special monahii), deoarece prezența unui intermediar între soț și soție în această chestiune este pur și simplu inacceptabilă și nu duce niciodată la niciun bine ”.

Dumnezeu nu are fleacuri. De regulă, diavolul se ascunde adesea în spatele a ceea ce o persoană consideră lipsit de importanță, secundar ... Prin urmare, cei care doresc să se îmbunătățească spiritual trebuie să aducă ordine cu ajutorul lui Dumnezeu în toate domeniile vieții lor, fără excepție. Comunicând cu enoriașii de familie cunoscuți, am observat: din păcate, mulți din relațiile intime, din punct de vedere spiritual, se comportă „fără valoare” sau, ca să spunem simplu, păcătuiesc fără să-și dea seama. Și această ignoranță este periculoasă pentru sănătatea sufletului. Mai mult, credincioșii moderni au adesea astfel de practici sexuale încât unii bărbați laici pot avea părul la capăt din priceperea lor ... Recent am auzit o femeie care se consideră ortodoxă declarând cu mândrie că a dat doar 200 de dolari pentru educația „super” antrenamente sexuale -seminari. În toată maniera ei, intonație, s-ar putea simți: „Ei bine, la ce te gândești, urmează exemplul meu, cu atât mai mult, cuplurile căsătorite sunt invitate ... Studiază, studiază și studiază din nou! ..”.

De aceea, am întrebat profesorul Seminarului Teologic Kaluga, candidat la teologie, absolvent al Academiei Teologice din Moscova, protopopul Dimitri Moiseyev, la întrebările despre ce și cum să înveți, altfel „învățătura este ușoară, iar cel fără educație este întunericul” .

Este intimitatea în căsătorie importantă pentru un creștin sau nu?
- Relațiile intime sunt unul dintre aspectele vieții de căsătorie. Știm că Domnul a stabilit căsătoria între un bărbat și o femeie pentru a depăși diviziunea dintre oameni, astfel încât soții să învețe, prin munca asupra lor înșiși, să realizeze unitatea după chipul Sfintei Treimi, precum Sf. Ioan Gură de Aur. Și, de fapt, tot ceea ce însoțește viața de familie: relații intime, creșterea comună a copiilor, gospodărie, doar comunicarea între ei etc. - toate acestea sunt mijloace care ajută un cuplu căsătorit să obțină o măsură de unitate disponibilă pentru statul lor. În consecință, relațiile intime ocupă unul dintre cele mai importante locuri din viața de căsătorie. Acesta nu este centrul de a fi împreună, dar în același timp, nu este așa ceva care nu este necesar.

În ce zile le este interzis creștinilor ortodocși să aibă intimitate?
- Apostolul Pavel a spus: „Nu vă îndepărtați unul de celălalt, decât dacă numai prin acord pentru exercitarea postului și a rugăciunii”. Este obișnuit ca creștinii ortodocși să se abțină de la intimitatea conjugală în zilele postului, precum și în sărbătorile creștine, care sunt zile de rugăciune intensă. Dacă cineva este interesat, luați calendarul ortodox și găsiți zilele care indică când nu se desfășoară căsătoria. De regulă, în aceleași timpuri, creștinii ortodocși sunt sfătuiți să se abțină de la relații conjugale.
- Și ce zici de abstinență miercuri, vineri, duminică?
- Da, în ajunul zilei de miercuri, vineri, duminică sau de sărbătorile majore și până în seara acestei zile, trebuie să vă abțineți. Adică de duminică seara până luni - vă rog. La urma urmei, dacă ne căsătorim duminică cu câteva cupluri, înseamnă că noii căsătoriți vor fi aproape seara.

Intră ortodocșii în intimitate conjugală numai în scopul de a avea un copil sau pentru satisfacție?
- Creștinii ortodocși intră în intimitate conjugală pentru dragoste. Pentru a profita de această relație, din nou, pentru a întări unitatea dintre soț și soție. Pentru că procreația este doar unul dintre mijloacele în căsătorie, dar nu și scopul ei final. Dacă în Vechiul Testament scopul principal al căsătoriei era procreația, atunci în Noul Testament prioritatea familiei devine asemănarea Sfintei Treimi. Nu este o coincidență, potrivit St. Ioan Gură de Aur, familia este numită o biserică mică. Așa cum Biserica, având pe Hristos ca cap, îi unește pe toți membrii într-un singur Trup, tot așa familia creștină, care are și pe Hristos ca cap, ar trebui să contribuie la unitatea dintre soț și soție. Și dacă Dumnezeu nu dă copii niciunui cuplu, atunci acesta nu este un motiv pentru a abandona relațiile conjugale. Deși, dacă soții au atins o anumită măsură de maturitate spirituală, atunci ca exercițiu de abstinență se pot distanța unul de celălalt, dar numai prin consimțământ reciproc și cu binecuvântarea mărturisitorului, adică un preot care îi cunoaște pe acești oameni. bine. Pentru că nu este rezonabil să întreprinzi astfel de fapte de unul singur, neștiind propria stare spirituală.

Odată am citit într-o carte ortodoxă că un mărturisitor a venit la copiii săi spirituali și a spus: „Voia lui Dumnezeu pentru tine, astfel încât să ai mulți copii”. Poate mărturisitorul să spună asta, a fost cu adevărat voia lui Dumnezeu?
- Dacă mărturisitorul a realizat dezlegare absolută și vede sufletele altor oameni, precum Antonie cel Mare, Macarie cel Mare, Sergiu din Radonej, atunci cred că legea nu este scrisă unei astfel de persoane. Și pentru un mărturisitor obișnuit există o rezoluție a Sfântului Sinod care interzice amestecul în viața privată. Adică preoții pot da sfaturi, dar nu au dreptul să oblige oamenii să-și facă voia. Acest lucru este strict interzis, în primul rând, St. Părinți, în al doilea rând, printr-o rezoluție specială a Sfântului Sinod din 28 decembrie 1998, care a reamintit încă o dată mărturisitorilor poziția, drepturile și obligațiile lor. În consecință, preotul poate recomanda, dar sfaturile sale nu vor fi obligatorii. Mai mult, nu poți forța oamenii să preia un jug atât de greu.

Aceasta înseamnă că biserica nu solicită cuplurilor căsătorite să aibă în mod necesar mulți copii?
- Biserica încurajează cuplurile căsătorite să fie asemenea lui Dumnezeu. Și să ai mulți copii sau să ai puțini copii - asta depinde deja de Dumnezeu. Cine poate găzdui ce - da. Slavă Domnului dacă o familie este capabilă să crească mulți copii, dar pentru unii oameni aceasta poate fi o cruce copleșitoare. De aceea, în fundamentele conceptului social al Bisericii Ortodoxe Ruse, abordează această problemă foarte delicat. Vorbind, pe de o parte, despre ideal, adică astfel încât soții se bazează complet pe voința lui Dumnezeu: atât cât Domnul dă copiilor, atât se va da. Pe de altă parte, există o rezervă: cei care nu au atins un astfel de nivel spiritual ar trebui, într-un spirit de dragoste și bunăvoință, să se consulte cu mărturisitorul despre problemele vieții lor.

Există limite ale permisibilității în relațiile intime dintre creștinii ortodocși?
- Aceste limite sunt dictate de bunul simț. Perversiunile sunt condamnate în mod natural. Aici, cred, această întrebare se apropie de următoarele: "Este util pentru un credincios să studieze tot felul de tehnici sexuale, tehnici și alte cunoștințe (de exemplu, Kama Sutra) pentru a păstra căsătoria?"
Faptul este că baza intimității conjugale ar trebui să fie dragostea dintre soț și soție. Dacă nu există, atunci nicio tehnică nu va ajuta în acest sens. Și dacă există dragoste, atunci nu sunt necesare trucuri aici. Prin urmare, pentru ca un ortodox să studieze toate aceste tehnici, cred că nu are sens. Pentru că soții primesc cea mai mare bucurie din comunicarea reciprocă, cu condiția să se iubească. Și nu cu condiția să existe unele practici. În cele din urmă, orice tehnică este plictisitoare, orice plăcere care nu este asociată cu comunicarea personală devine plictisitoare și, prin urmare, necesită tot mai multă acutitate a senzațiilor. Și această pasiune este nesfârșită. Aceasta înseamnă că trebuie să te străduiești nu să îmbunătățești unele tehnici, ci să îți îmbunătățești dragostea.

În iudaism, intimitatea cu o soție poate fi introdusă doar într-o săptămână după zilele ei critice. Există ceva asemănător în Ortodoxie? Este permis ca un soț să-și „atingă” soția în aceste zile?
- În ortodoxie, intimitatea conjugală nu este permisă în zilele critice.

Deci este un păcat?
- Sigur. În ceea ce privește o simplă atingere, în Vechiul Testament - da, o persoană care atingea o astfel de femeie era considerată necurată și trebuia să fie supusă unei proceduri de purificare. Nu există nimic asemănător în Noul Testament. O persoană care atinge o femeie în aceste zile nu este necurată. Imaginați-vă ce s-ar întâmpla dacă o persoană care călătorea în transportul public, într-un autobuz plin de oameni, ar începe să-și dea seama pe care dintre femei să le atingă și pe care nu. Ce este asta, „dacă cineva este necurat, ridică mâna! ..” - sau ce?

Este posibil ca un soț să aibă o relație intimă cu soția dacă aceasta se află într-o poziție și din punct de vedere medical nu există restricții?
- Ortodoxia nu acceptă astfel de relații din simplul motiv că o femeie, fiind într-o poziție, trebuie să se dedice îngrijirii unui copil nenăscut. Și în acest caz, aveți nevoie de o anumită perioadă limitată specifică, și anume 9 luni, pentru a încerca să vă dedicați exercițiilor ascetice spirituale. Cel puțin abțineți-vă în sfera intimă. Pentru a dedica acest timp rugăciunii, îmbunătățirea spirituală. La urma urmei, perioada sarcinii este foarte importantă pentru formarea personalității copilului și dezvoltarea sa spirituală. Nu întâmplător, vechii romani, fiind păgâni, interziceau femeilor însărcinate să citească cărți care nu erau utile din punct de vedere moral și să participe la divertisment. Au înțeles perfect că aranjamentul mental al unei femei se reflectă în mod necesar în starea copilului care se află în pântecele ei. Și adesea, de exemplu, suntem surprinși de faptul că un copil născut dintr-o mamă cu un comportament nu cel mai moral (și lăsat de ea în spital), care se încadrează ulterior într-o familie adoptivă normală, moștenește totuși trăsăturile de caracter ale mamei sale biologice, devenind în timp același lecher, bețiv etc. Se pare că nu există nicio influență vizibilă. Dar nu uitați: a petrecut 9 luni în pântecele unei astfel de femei. Și în tot acest timp a perceput starea personalității ei, care a lăsat o amprentă asupra copilului. Aceasta înseamnă că o femeie care se află într-o poziție, de dragul bebelușului, sănătatea sa, atât trupească, cât și spirituală, trebuie să aibă grijă de ea însăși în orice mod posibil din ceea ce poate fi acceptabil în perioadele normale.

Am un prieten, are o familie numeroasă. Era foarte greu pentru el ca bărbat să se abțină timp de nouă luni. La urma urmei, nu este util pentru o femeie însărcinată, poate, chiar și pentru a-și mângâia propriul soț, deoarece acest lucru se reflectă încă în făt. Ce trebuie să facă un bărbat?
- Aici vorbesc despre ideal. Și oricine are vreo slăbiciune - există un mărturisitor. O soție însărcinată nu este un motiv pentru a avea o amantă.

Dacă este posibil, să ne întoarcem din nou la problema perversiunilor. Unde este linia pe care un credincios nu o poate trece? De exemplu, am citit că spiritual vorbind, sexul oral este în general descurajat, nu?
- El este condamnat, precum și relațiile cu soția sa. Artizanatul este, de asemenea, condamnat. Și ceea ce se află în limitele naturalului este posibil.

În zilele noastre, mângâierea este la modă în rândul tinerilor, adică masturbarea, cum ați spus, este un păcat?
- Desigur, este un păcat.

Și chiar între soț și soție?
- Ei bine, da. Într-adevăr, în acest caz, vorbim despre perversiune.

Este posibil ca un soț și o soție să se angajeze în mângâiere în timp ce postesc?
- Este posibil să adulmeceți cârnații în timpul postului? Întrebarea este de același ordin.

Masajul erotic este dăunător sufletului ortodoxilor?
- Cred că dacă vin la saună și o duzină de fete îmi fac masaj erotic, atunci viața mea spirituală în acest caz va fi aruncată foarte, foarte departe.

Și dacă din punct de vedere medical, medicul a prescris?
- Pot să-l explic după cum doriți. Dar ceea ce este permis cu soțul și soția nu este permis cu străinii.

Cât de des pot soții să aibă intimitate, astfel încât această grijă de carne să nu se transforme în poftă?
- Cred că fiecare cuplu căsătorit stabilește o măsură rezonabilă pentru sine, deoarece aici nu puteți da instrucțiuni valoroase, îndrumări. În același mod, nu descriem cât de mult poate o persoană ortodoxă să mănânce în grame, să bea în litri pe zi de mâncare și băutură, astfel încât îngrijirea cărnii să nu se transforme în lacomie.

Cunosc câțiva credincioși. Au astfel de circumstanțe încât atunci când se întâlnesc după o îndepărtare îndelungată, pot face acest lucru de mai multe ori pe zi. Este normal din punct de vedere spiritual? Cum crezi?
- Pentru ei, poate că este normal. Nu îi cunosc pe acești oameni. Nu există o normă strictă. O persoană însuși trebuie să înțeleagă ce este în ce loc pentru el.

Este problema incompatibilității sexuale importantă pentru căsătoria creștină?
- Cred că problema incompatibilității psihologice este încă importantă. Orice altă incompatibilitate se naște tocmai din această cauză. Este clar că soțul și soția pot obține un fel de unitate numai dacă sunt similare între ele. Inițial, diferite persoane intră în căsătorie. Nu soțul de aici ar trebui să devină ca soția și nu soția soțului. Și atât soțul, cât și soția ar trebui să încerce să devină asemenea lui Hristos. Numai în acest caz va fi depășită incompatibilitatea, atât sexuală, cât și oricare alta. Cu toate acestea, toate aceste probleme, întrebări de acest fel apar în conștiința seculară, secularizată, care nici măcar nu are în vedere latura spirituală a vieții. Adică, nu se fac încercări de rezolvare a problemelor familiale, urmându-l pe Hristos, lucrând pe sine și corectându-și viața în spiritul Evangheliei. Nu există o astfel de opțiune în psihologia laică. Aici apar toate celelalte încercări de a rezolva această problemă.

Aceasta înseamnă că teza unei femei creștine ortodoxe: „Între soț și soție ar trebui să existe libertate în sex”, nu este adevărată?
- Libertatea și nelegiuirea sunt două lucruri diferite. Libertatea implică o alegere și, în consecință, o restricție voluntară pentru păstrarea acesteia. De exemplu, pentru a rămâne în continuare liber, trebuie să vă limitați la Codul penal, pentru a nu merge la închisoare, deși, teoretic, sunt liber să încălc legea. De asemenea, este aici: nu este rezonabil să se acorde prioritate plăcerii procesului. Mai devreme sau mai târziu, o persoană se va sătura de tot ce este posibil în acest sens. Si apoi, ce?..

Este permis să fii gol într-o cameră în care sunt icoane?
- În acest sens, există o bună anecdotă printre călugării catolici, când cineva iese trist de la Papa, iar al doilea - vesel. Unul îl întreabă pe celălalt: "De ce ești atât de trist?" - „Ei bine, m-am dus la Papa și am întrebat: poți fuma când te rogi? El a răspuns: nu, nu poți. " - "De ce ești atât de amuzant?" - „Și am întrebat: este posibil să te rogi când fumezi? El a spus: poți. "

Cunosc oameni care trăiesc separat. Au icoane în apartamentul lor. Când soțul și soția sunt singuri, ei devin în mod natural goi și există icoane în cameră. Nu este un păcat să faci asta?
- Nu este nimic în neregulă cu asta. Dar nu trebuie să veniți la biserică în această formă și nu ar trebui să atârnați icoane, de exemplu, la toaletă.

Și dacă, când te speli, vin gândurile despre Dumnezeu, nu este înfricoșător?
- În baie - te rog. Vă puteți ruga oriunde.

Și nimic că nu există haine pe corp?
- Nimic. Dar ce zici de Maria Egiptului?

Dar totuși, poate, este necesar să se creeze un colț special de rugăciune, cel puțin din motive etice, și să se îngrădească icoanele?
- Dacă există o oportunitate pentru asta, da. Dar mergem la baie purtând o cruce pectorală.

O bunică mi-a spus despre asta că, atunci când mergi la baie, nu scoate crucea, ci ia o bucată de hârtie și închide-o. Mai mult, ea a spus: „Nu scoateți niciodată crucea, doar dacă împreună cu capul”. Desigur, aceasta este artă populară, dar la fel? Ce spui la asta?
- Acesta este într-adevăr un fel de artă populară. Desigur, nu ar trebui să te duci să te rogi, nu ar trebui să citești regula goală. Dar aici, din nou, dacă sunt gol și vreau să mă rog, atunci pot citi Rugăciunea lui Iisus. Și, desigur, nu voi efectua serviciul în această formă.

Este posibil să faci „asta” în timp ce postezi dacă ești complet insuportabil?
- Iată din nou o chestiune de forță umană. În măsura în care o persoană are suficientă putere ... Dar „aceasta” va fi considerată necumpătare.

Recent am citit de la vârstnicul Paisius Svyatogorets că, dacă unul dintre soți este spiritual mai puternic, atunci cel puternic trebuie să cedeze celor slabi. Da?
- Sigur. „Pentru ca Satana să nu te ispitească cu necumpătarea ta”. Pentru că dacă soția ține post strict, iar soțul este insuportabil într-o asemenea măsură încât își face amantă, aceasta din urmă va fi amară decât prima.

Dacă o soție a făcut acest lucru de dragul soțului ei, atunci ar trebui să vină să se pocăiască că nu a postit?
- Firește, din moment ce soția și-a primit și ea măsura de plăcere. Dacă pentru unul este condescendență la slăbiciune, atunci pentru altul ... În acest caz, este mai bine să cităm ca exemplu episoade din viața pustnicilor care, condescendenți la slăbiciune sau din dragoste sau din alte motive, ar putea rupe postul. Acesta este, desigur, un fast-food pentru călugări. Apoi s-au pocăit de asta, au preluat și mai multă muncă. La urma urmei, este un lucru să arăți dragoste și condescendență față de slăbiciunea aproapelui și altceva este să permită un fel de îngăduință pentru sine, fără de care s-ar putea descurca potrivit constituției sale spirituale.

Fizic, nu este dăunător pentru un bărbat să se abțină mult timp de la relații intime?
- Antonie cel Mare a trăit odată peste 100 de ani în abstinență absolută.

Medicii scriu că este mult mai dificil pentru o femeie să se abțină decât pentru un bărbat. Ei chiar spun că este rău pentru sănătatea ei. Și vârstnicul Paisiy Svyatorets a scris că din această cauză, doamnele dezvoltă „nervozitate” și așa mai departe.
- Mă voi îndoia de acest lucru, deoarece există un număr destul de mare de sfinte soții, călugărițe, asceți etc., care practicau abstinența, virginitatea și, cu toate acestea, erau plini de dragoste pentru aproapele lor și deloc de răutate.

Nu este dăunător pentru sănătatea fizică a unei femei?
- La urma urmei, au trăit și un număr destul de mare de ani. Din păcate, nu sunt pregătit să abordez această problemă cu cifrele în mână, dar nu există o astfel de dependență.

Comunicând cu psihologii și citind literatura medicală, am aflat că, dacă o femeie și soțul ei nu sunt într-o relație bună, atunci are un risc foarte mare de boli ginecologice. Aceasta este o axiomă pentru medici, deci este greșită?
- Aș pune-o la îndoială. În ceea ce privește nervozitatea și alte asemenea lucruri, dependența psihologică a unei femei de un bărbat este mai mare decât cea a unui bărbat de o femeie. Pentru că chiar și în Scriptură se spune: „Atracția ta va fi către soțul tău”. Este mai dificil pentru o femeie să fie singură decât pentru un bărbat. Dar în Hristos toate acestea sunt biruite. Hegumen Nikon Vorobyov a spus foarte bine despre asta că o femeie are o dependență mai mult psihologică față de bărbat decât fizică. Pentru ea, relațiile sexuale nu sunt atât de importante ca și faptul că ai un bărbat apropiat cu care poți comunica. Lipsa acestora este mai dificilă pentru sexul mai slab. Și dacă nu vorbim despre viața creștină, atunci acest lucru poate duce la nervozitate și alte dificultăți. Hristos este capabil să ajute o persoană să depășească orice problemă, cu condiția ca viața spirituală a persoanei să fie corectă.

Este posibil să aveți apropiere de miri dacă aceștia au depus deja o cerere la registratură, dar nu sunt încă programați oficial?
- Pe măsură ce au depus o cerere, o pot lua. Cu toate acestea, o căsătorie este considerată încheiată la momentul înregistrării.

Și dacă, să zicem, nunta este în 3 zile? Cunosc mulți oameni care au căzut pentru această momeală. Un fenomen răspândit - o persoană se relaxează: ei bine, există o nuntă în 3 zile ...
- Ei bine, în trei zile de Paște, să sărbătorim. Sau coac un tort în Joia Mare, lasă-mă să-l mănânc, este încă Paște peste trei zile! .. Va fi Paște, nu va merge nicăieri ...

Este permisă apropierea dintre soț și soție după înregistrare la registratură sau numai după nuntă?
- Un credincios, cu condiția ca ambii să creadă, este indicat să aștepți nunta. În toate celelalte cazuri, înregistrarea este suficientă.

Și dacă au semnat la biroul de evidență, dar au avut o apropiere înainte de nuntă, este acesta un păcat?
- Biserica recunoaște înregistrarea de stat a căsătoriei ...

Dar trebuie să se pocăiască că au fost aproape înainte de nuntă?
- De fapt, din câte știu eu, oamenii preocupați de această problemă încearcă să nu facă astfel încât pictura să fie astăzi și nunta - într-o lună.

Și chiar și după o săptămână? Am un prieten, a mers să negocieze o nuntă într-una dintre bisericile din Obninsk. Și tatăl l-a sfătuit să răspândească pictura și nunta timp de o săptămână, pentru că o nuntă este o băutură, o petrecere și așa mai departe. Și apoi această perioadă a fost amânată.
- Ei bine nu stiu. Creștinii nu ar trebui să aibă beție la o nuntă, iar cei pentru care orice motiv este bun vor avea beție chiar și după nuntă.

Adică este imposibil să purtați pictura și nunta timp de o săptămână?
- Nu aș face asta. Din nou, dacă mirii sunt oameni ai bisericii, bine cunoscuți de preot, se poate căsători cu ei înainte de a picta. Nu mă voi căsători fără un certificat de la biroul de evidență al persoanelor necunoscute mie. Dar cu cei cunoscuți pot căsători destul de calm. Pentru că am încredere în ei și știu că din această cauză nu vor exista probleme juridice sau canonice. Pentru persoanele care vizitează în mod regulat secția, aceasta nu este de obicei o problemă.

Relațiile sexuale sunt murdare sau curate din punct de vedere spiritual?
- Totul depinde de relația în sine. Adică, soțul și soția le pot face curate sau murdare. Totul depinde de aranjamentul intern al soților. De la sine, relațiile intime sunt neutre.

Ca și cum banii sunt neutri, nu?
- Dacă banii sunt o invenție umană, atunci această relație a fost stabilită de Dumnezeu. Domnul a creat astfel de oameni, care nu au creat nimic necurat sau păcătos. Deci, la început, în mod ideal, relația sexuală este pură. Și o persoană este capabilă să le spurce și adesea o face.

Timiditatea în relațiile intime este încurajată de creștini? (Și apoi, de exemplu, în iudaism, mulți își privesc soția printr-un cearșaf, pentru că consideră rușinos să vadă un trup gol)?
- Creștinii primesc castitatea, adică când toate aspectele vieții sunt la locul lor. Prin urmare, creștinismul nu oferă astfel de restricții legaliste, la fel cum Islamul forțează o femeie să-și acopere fața etc. Aceasta înseamnă că nu este posibil să scrieți codul comportamentului intim al unui creștin.

Este necesar să vă abțineți după împărtășanie timp de trei zile?
- „Știrea de predare” spune cum ar trebui să te pregătești pentru împărtășanie: să te abții de la proximitatea zilei dinainte și a celei de după. Prin urmare, nu este nevoie să vă abțineți timp de trei zile după împărtășanie. Mai mult, dacă ne întoarcem la practica antică, vom vedea: cuplurile căsătorite au primit comuniunea înainte de nuntă, s-au căsătorit în aceeași zi, iar seara a existat intimitate. Atât de mult pentru a doua zi. Dacă ați primit Sfânta Împărtășanie duminică dimineață, i-ați dedicat ziua lui Dumnezeu. Și noaptea poți fi cu soția ta.

Oricine dorește să se îmbunătățească spiritual, ar trebui să se străduiască să facă plăcerile trupești secundare (neimportante) pentru el. Sau trebuie să înveți să te bucuri de viață?
- Desigur, plăcerile corporale ar trebui să fie secundare unei persoane. Nu ar trebui să le pună în fruntea vieții sale. Există o relație directă: cu cât o persoană este mai spirituală, cu atât mai puține înseamnă pentru el anumite plăceri corporale. Și cu cât o persoană este mai puțin spirituală, cu atât sunt mai importante pentru el. Cu toate acestea, nu putem forța o persoană care tocmai a venit la biserică să trăiască din pâine și apă. Dar adepții ar mânca cu greu tortul. Fiecăruia al său. Pe măsură ce crește spiritual.

Am citit într-o carte ortodoxă că, dând naștere copiilor, creștinii pregătesc astfel cetățenii pentru Împărăția lui Dumnezeu. Pot ortodocșii să aibă o astfel de înțelegere a vieții?
- Dumnezeu să dea ca copiii noștri să devină cetățeni ai Împărăției lui Dumnezeu. Cu toate acestea, pentru aceasta nu este suficient doar să dai naștere unui copil.

Și ce se întâmplă dacă, de exemplu, o femeie rămâne însărcinată, dar nu știe încă despre asta și continuă să intre într-o relație intimă. Ce ar trebui sa faca ea?
- Experiența arată că, deși o femeie nu știe despre situația ei interesantă, fătul nu este foarte sensibil la aceasta. O femeie, într-adevăr, poate să nu știe timp de 2-3 săptămâni că este însărcinată. Dar în această perioadă, fătul este protejat destul de fiabil. Mai mult, dacă viitoarea mamă ia alcool etc. Domnul a aranjat totul cu înțelepciune: în timp ce o femeie nu știe despre asta, Dumnezeu Însuși are grijă, dar când o femeie află ... Ea însăși ar trebui să aibă grijă de acest lucru (râde).

Într-adevăr, atunci când o persoană ia totul în mâinile sale, încep problemele ... aș vrea să termin cu o coardă majoră. Ce le poți dori, părinte Dimitri, cititorilor noștri?
- Nu pierde iubirea, care este atât de mică în lumea noastră.

Părinte, mulțumesc foarte mult pentru conversație, care m-a lăsat să termin cu cuvintele protopopului Alexei Uminsky: „Sunt convins că relațiile intime sunt o chestiune a libertății interioare personale a fiecărei familii. Asceza excesivă este adesea cauza certurilor conjugale și, în cele din urmă, a divorțului ". Pastorul a subliniat că baza familiei este iubirea, care duce la mântuire, iar dacă nu există, atunci căsătoria este „doar o structură a gospodăriei, în care o femeie este o forță reproductivă, iar un bărbat este cel care își câștigă pâinea. ”.

O întrebare către preot.
Relația dintre soți

Este permis sexul oral între soți într-o căsătorie?
Pr. Andrew.
-Aceasta este o întrebare intimă, Sfintele Scripturi și sfinții părinți nu spun nimic despre asta. Nu vă înșelați unul pe celălalt și nu vă lăsați pervertit, dar decideți cum vă veți mângâia reciproc. Mântuiește pe Domnul!
http://hramnagorke.ru/question/page-20

Ieromonahul Macarius (Markish) a scris un interesant articol „În apărarea secretelor conjugale”, care conține un extras dintr-o scrisoare a unei femei: „Soțul meu și cu mine suntem căsătoriți de aproape șase ani, avem doi copii. În timpul intimității noastre, el vrea să-mi arunc rigiditatea (în cuvintele sale, complet inadecvat), să mă comport nu atât de strâns și îi îndeplinesc dorințele. Dar înainte de căsătorie, enoriașii mai în vârstă reușiseră deja să mă lumineze cu privire la această problemă, ce și cum se poate face în dormitorul matrimonial. Drept urmare, se dovedește că, de fapt, nimic nu este posibil din ceea ce se întâmplă în familia noastră. Soțul meu îmi este drag, dar trăiesc într-un sentiment constant de păcat, repetând același lucru din când în când în spovedanie ... "

La aceasta, Pr. Macarius răspunde: „Într-o viață intimă de căsătorie, acționează același principiu creștin de bază, pentru a se preda. Nu „satisface dorința”, „se bucură” sau „satisface pasiunea” - astfel de atitudini duc doar la dispariția unei vieți sexuale depline, atât la bărbați, cât și la femei - și anume, să se dăruiască, să-și subordoneze dorințele intime unei soții ( soț), a-și direcționa voința nu este pentru sine, ci pentru bucuria și fericirea altuia. Acest lucru este bine cunoscut de medici, specialiști în igiena căsătoriei - și se încadrează necondiționat în conceptul creștin de căsătorie.
Acum, pentru câteva considerații practice:
Pocăiți-vă că „enoriașii mai în vârstă au interferat cu secretul vieții voastre de căsătorie, ce și cum puteți face în dormitor” - și învățați (și învățați-i pe alții) să continue să pună o protecție fiabilă în calea curiozității dăunătoare a altcuiva.
Schimbă încetul cu încetul, încetul cu încetul, relația ta cu soțul tău. În același timp, nu trebuie să vă răsfățați cu nicio discuție (mai ales seara ...), ci doar asigurați-vă că el este bun cu dvs.: gândiți-vă la asta, aveți grijă de el - și nu numai într-un mod intim sens, dar în toate celelalte - cu atât mai mult cu cât „sensul intim” într-o căsătorie autentică este inseparabil de „orice altceva”. Și în procesul unei astfel de restructurări nutritive, îndrumați-l pe soțul dvs. pe același drum.
Luați-vă în serios viața spirituală, eradicați prejudecățile, superstiția, ignoranța. Trebuie să găsești un preot cu care să ai o înțelegere completă, astfel încât sacramentul mărturisirii să devină pentru tine o adevărată sursă de iluminare și o direcție spre perfecțiune.
Relația voastră conjugală, pe măsură ce se dezvoltă, ar trebui să fie o scară către Rai pentru amândoi. Amintiți-vă, o familie este o Biserică mică ".

Discuții în comentariile la una dintre lucrările mele.
Doi cititori discută despre tratamentul femeilor în islam. Unul scrie că o femeie din această religie este umilită în fața unui bărbat, pusă pe un rol secundar. Adversarul său răspunde:

Pace tie! Vă înșelați, la fel, conform legilor islamului, o femeie nu este pe margine în raport cu un bărbat. Dar unii bărbați, majoritatea nesiguri de ei înșiși, încearcă să-l prezinte în așa fel încât femeia să se afle pe margine. - Adică ei zdrobesc Legile Islamului pentru ei înșiși. Și ceea ce se spune despre superioritatea unui bărbat este doar în faptul că acesta este obligat să-și întrețină soția, chiar dacă aceasta are propriile mijloace (care, de altfel, nu este obligată să cheltuiască pentru familia ei). Și dacă soțul nu își susține soția, atunci căsătoria este pur și simplu anulată. Depinde de o femeie să decidă dacă vrea să lucreze sau nu. Dacă vrea să lucreze, dacă nu vrea, atunci nu trebuie. Dar bărbații leneși au decis să zdrobească totul sub ei înșiși, pentru a nu lucra și pentru ca soția să rămână acasă, așa că ayah a fost denaturată, punând problema în așa fel încât, presupus, Coranul să permită să bată soție. De fapt, se spune că trebuie să trăiești temporar separat pentru a decide: să trăiești sau să divorțezi. (Contemplare)

Sunt de acord cu tine că femeia nu se află pe margine, ci mai degrabă pe a treia și chiar pe a cincea. În primele roluri se află Allah, apoi profetul, apoi imamul, apoi el însuși, apoi frații cu credință, apoi fiii săi, apoi mama lui, apoi cămila și apoi soția sa. (Nikolay Kladov)

Nu vă certați :) De fapt, depinde de gradul de zombie de către autoritățile religioase. Dacă o persoană nu este foarte religioasă, dar trăiește după conștiința sa, după inima sa, atunci soția sa va fi iubită și protejată. Și nu trebuie să te uiți într-o carte pentru asta! (Eu)

Dacă ne certăm, luând ca model doar Coranul, atunci poziția unei femei în el este chiar mai bună decât versiunea biblică - atât bărbatul, cât și femeia sunt EGALE în fața lui Dumnezeu. În Islam, nu există un concept de păcat originar și Eva nu este învinovățită pentru căderea lui Adam. AMANDOA se spune ca au pacatuit, AMANDOUA au adus pocainta si au fost iertati. Și nu există păcat pentru nou-născuții. (Eu)

Înțeles, Kirsten Fire. Și chiar sunt de acord. Nu este nevoie să vă certați pentru a crea iritație, discordie. Dar pentru a discuta, respectarea interlocutorului este întotdeauna posibilă și necesară. Astăzi, religia este exclusă. Se pudrează singură (ca o cochetă veche) vrea să arate decent. (Nikolay Kladov)

Desigur, totul depinde de gradul de zombie. Nu suntem îngrijorați de moderați, suntem îngrijorați de fanatici. Și, în teorie, creștinismul nu este Vechiul Testament. Atunci Hristos nu era încă. În creștinism, relația dintre soț și soție nu era deloc prescrisă. Creștinismul este o relație între o persoană și o persoană. Relația dintre om și Dumnezeu. (Nikolay Kladov)

Dar în Coran, aceste relații sunt explicate. Și pentru ca „apărătorii credinței” să nu spună acolo, am citit această carte și știm ce este scris acolo. Și, chiar mai mult, știm ce s-a spus - înainte de a fi scris. Și credeți-mă, Kirsten Fire, acestea sunt două mari diferențe .... Și, dacă nu discutăm, vom trăi în secolul al XIII-lea? (Nikolay Kladov)

În creștinism, relația dintre soț și soție este prescrisă - vezi epistolele apostolului Pavel. Acolo, o femeie trebuie să-și asculte în primul rând soțul și, prin el, indirect, către Dumnezeu. Datorită faptului că Pavel a introdus conceptul de păcat originar în religie, femeile din creștinism au fost percepute pentru o perioadă foarte lungă de timp ca creaturi căzute, seducătoare, diavoli ai iadului - mai mult, nu ultimii oameni din creștinism, ci „părinții bisericii”. (Citez și continuu să argumentez poziția mea).

Tertulian: „Voi sunteți porțile diavolului, sunteți deschizătorii copacului interzis, primii încălcători ai legii divine. Ai sedus pe cineva pe care diavolul însuși nu îndrăznea să-l atace. Ai distrus chipul lui Dumnezeu - omul ".

Clement din Alexandria: „Devine o rușine când te gândești la natura unei femei”.

Grigorie Lucrătorul de Minuni: „O persoană dintr-o mie poate fi pură, o femeie nu poate fi niciodată”. Sfântul Bernard: „Femeia este organul diavolului”.

Sfântul Ioan Damaschinul: „O femeie este fiica minciunilor, o păzitoare a iadului, un dușman al lumii” și așa mai departe și așa mai departe.

În Islam, o femeie este percepută ca o soră în credință, EGAL pentru un bărbat cu îndatoriri față de Dumnezeu. În iudaism, conceptul de soție-soră este același. Dar acolo femeile sunt mai înrobite de tradițiile seculare (de exemplu, o soție își poate aștepta toată viața o scrisoare de divorț de la soțul ei care a încetat să o iubească și să trăiască singură). Islamul oferă femeilor multe drepturi care nu erau garantate nici păgânilor, nici creștinilor.

Amintiți-vă câte soții creștine ne iubite au fost închise de soții lor în mănăstiri. Soarta unei văduve în Europa creștină înainte de epoca Iluminismului este aproape întotdeauna o mănăstire. În India, o văduvă a fost obligată să urce în focul funerar al soțului ei, altfel a devenit o proscrisă. În această țară, mii de femei văduve sunt încă arse de rudele lor!

Permiteți-mi să vă reamintesc că persecuția vrăjitoarelor, constrângerea femeilor în monahism, misoginism și, în general, atitudinea față de iubirea trupească ca ceva murdar, necurat, obscen este foarte caracteristic creștinismului (sau, mai exact, versiunea paulină a creștinismului ).

Pavel este, în general, un personaj unic - al 13-lea apostol, care nu l-a cunoscut pe Hristos în timpul vieții sale și a fost orbit și speriat de cineva (care s-a prezentat lui Hristos) pe drumul spre Damasc ... Nu este surprinzător faptul că învățătura sa contrazice învățăturile lui Hristos însuși și aduce elementul gnostic, de viață și de misoginie.

Și ceea ce a intrat în Biblie ca epistolele apostolului Pavel este plin de contradicții. Fie se spune că o femeie din biserică poate profeti, atunci - că ar trebui să tacă și să-l întrebe pe soțul ei acasă ce nu înțelege. În biserica primară erau diaconese, dar în cea ulterioară femeile semănau cu găini tăcute. Aceste porunci „evanghelice” ale „ordinii bisericești” sunt încă vii în rândul ortodocșilor și protestanților din vechea școală, precum baptiștii. Acolo predică doar bărbații, iar datoria unei femei este să nască constant (atâta timp cât există putere) și să tacă, ascultând bărbații cu respect.

Eu personal NU sunt de acord cu evaluarea poziției umilită a femeilor în Islam în comparație cu creștinismul, pentru că eu însumi știu și cum o femeie poate evalua modul în care trăiesc așa-numiții creștini evanghelici și musulmani coranici. Și dacă femeile cunoscute musulmane au studii superioare, conduc o mașină, sunt angajate în propria afacere, sport, dezvoltare personală, atunci baptiștii familiari duc o viață foarte limitată.

Ei (creștinii contemporani!) Se tem de „lumea urâtă” ca focul. Părinții le oferă doar învățământ secundar - o școală de învățământ general secundar și o școală de muzică (astfel încât să îi poată însoți mai târziu la întâlnirile bisericești de mai multe ori pe săptămână). Fetele lucrează de obicei acasă sau acasă la alții (bucătari, guvernante, servitoare), iar apoi se căsătoresc, iar datoria lor în căsătorie este să nască și cât mai mult posibil. Și cine este mai dezavantajat aici? Coran musulman sau creștin evanghelic? Cred că - al doilea.

Desigur, înțeleg că în Islam o mulțime de răuri provin din tradițiile hadithului. Iar actuala femeie musulmană coranică este o femeie modernă și de afaceri care se bazează pe Coran și nu permite niciunui hadith și „teologilor” să se umilească.

În creștinism, inițial, o femeie este direct sau indirect instilată cu un sentiment de vinovăție pentru căderea omenirii. O femeie pasională și îndrăzneață din Est (o musulmană!) Și o apăsată, încrezătoare în păcătoșenia și depravarea ei, o catolică medievală, un ortodox și un evanghelist baptist modern - acestea sunt două mari diferențe.

Am experimentat pe rând aceste două stări și știu despre ce vorbesc.

Am observat că unii oameni care nu au trăit viața unei adevărate comunități bisericești „conform Evangheliilor” dezvoltă un fel de idee populară despre Biblie, despre creștinism. Vreau să afirm acest lucru:

Atitudinea reală a creștinismului față de o femeie este după cum urmează - (citim cu atenție și aprofundăm esența MESAJULUI!)

„I-a spus soției sale, înmulțind: Îți voi înmulți durerea în timpul sarcinii tale; vei fi bolnav
dă naștere copiilor și atracția ta față de soțul tău și el va domni
peste tine ”(Vechiul Testament, Geneza 3:16).

După cum ați observat, aceasta este o chestiune de dominație a soțului asupra soției. Ce înseamnă cuvântul „dominație”?

Soțul este stăpânul absolut al soției, la fel ca stăpânul unui sclav.

Să ne întoarcem la comentariile Bibliei explicative și așa comentează ea
acest text: „... Și numai în creștinism - religia mântuirii - soției din nou
drepturile ei, pierdute în toamnă, au fost returnate ". Mă întreb ce este asta
corect, corect - să fii sclavul stăpânului?

Iată mai multe ziceri ale așa-numiților părinți ai bisericii, care sunt conținute în cărțile creștine, în explicația acestui verset:

„Nu știți că fiecare dintre voi este Eva? Judecata lui Dumnezeu asupra acestui gen al tău
trăiește în acest secol: vinul este, fără îndoială, și viu. Voi sunteți cei care ați rupt sigiliul
copac interzis. Sunteți primii care nu respectă legea divină. Tu esti
ea (Eva) care l-a aplecat (Adam), pe care el nu a îndrăznit-o
atacă diavolul. Ați distrus atât de ușor chipul lui Dumnezeu - omul. ”(Sf
Tertulian).

„În ceea ce privește natura individuală, femeile sunt inferioare și complet stupide ...” (Thomas Aquinas).

„Ce diferență are - fie o soție, fie o mamă - este încă seducătoarea Eve,
de care trebuie să fim atenți la fiecare femeie "(Sfântul Augustin)

„O femeie este fiica minciunilor, o santinelă infernală, un dușman al lumii, din cauza ei, Adam a pierdut Paradisul” (Sf. Ioan Damasc).

„Nu contează dacă femeile obosesc sau chiar mor. Lasă-i să moară
dând naștere copiilor, pentru aceasta sunt necesare! " (Martin Luther King).

La rândul lor, acești bărbați se bazează pe Biblie:

Noul Testament spune: „Lasă soția să studieze în tăcere, cu toată ascultarea;
dar nu permit soției mele să învețe, nici să conducă soțul ei, ci să fie în
tăcerea ”(Noul Testament, 1 Timotei 2: 11-12);

„Soții, ascultați soții voștri ca Domnului” (Noul Testament, Efeseni 5:22).

Din aceste texte vedem că o soție ar trebui, fără obiecții, întotdeauna și în toate
ascultă-ți soțul, pentru că așa îl asculți pe Domnul.

„Acum, cel puțin un creștin să arate o astfel de declarație despre femeile imamilor comunității islamice”, spun în mod rezonabil musulmanii atunci când Islamul este acuzat că a încălcat drepturile femeilor.

Permiteți-mi să vă reamintesc că toate citatele misogine care sunt atribuite islamului sunt rodul tradițiilor mullahilor și ulemelor (aceiași farisei, numai în islam) și nu se bazează pe Coran. În tradiția creștină, atât păcatul originar, cât și poziția servilă a unei femei (ca o găină mută și întotdeauna supusă) în fața soțului ei sunt poziții legalizate de Biblie.

Nikolay Kladov, aș dori să vă atrag atenția asupra unui moment IMPORTANT. Scrii: „Creștinismul nu este Vechiul Testament. Atunci Hristos nu era încă”. Vreau să vă povestesc despre ipocrizia uimitoare a creștinilor. Când le arăți toate ororile și atrocitățile Vechiului Testament, ei spun „și deja trăim conform Noului Testament!”

Și, în același timp, DOGMATUL lor de credință include faptul că HRISTOS ESTE DUMNEZEUL ETERN - EXISTENT ETERN, EL ESTE UNUL ȘI EGAL CU TATĂLUL, ȘI EL ESTE CUVÂNTUL LUI DUMNEZEU. VECHIUL TESTAMENT DAT ȘI CRISTOS, care nu a fost încă întrupat în om, dar existând deja ca Dumnezeu-Fiu etern, Dumnezeu-Cuvânt (aceasta rezultă din dogma bisericii despre Trinitate și egalitatea lui Hristos și a Tatălui Ceresc (Yahweh) ) - nu inițiază laici obișnuiți în toate aceste subtilități, dar aceasta este învățătura oficială a bisericii creștine (toate cele trei ramuri principale). Puteți să o verificați cu ușurință. (Kirsten Fire)

Am adus această conversație nu pentru a promova valorile islamice sau ceva de genul acesta. Cred că nu numai islamul tradițional merită critici corecte. Toate intrările și ieșirile creștinismului, ca religie și Biblie, ca Sfinte Scripturi ale acestei religii, trebuie, de asemenea, să fie revelate în fața întregii omeniri. Trebuie să realizăm în mod sensibil atât avantajul, cât și răul pe care ni le aduc religiile în general. Toată lumea, fără excepție.