Componenta etnoculturală în educația copiilor preșcolari. Cultura etnică în spațiul educațional Dow Dow

"Organizare

educația etnoculturală în grădiniță "

Una dintre direcțiile de lucru D / S este educația etnoculturală a preșcolarilor.

Educație etnoculturală- Acesta este un proces organizat pedagogic complex, în timpul căruia copilul stăpânește cultura tradițională a popoarelor.

Scopul educației etnoculturale a preșcolarilor:ajutați copiii să intre în lumea culturii populare, să-i facă patrimoniul propriu.

Sarcini:

1. Să promoveze extinderea și aprofundarea competenței copilului (cunoașterea cunoștințelor) despre cultura materială și spirituală și istoria popoarelor (cunoștințe);
2. Să se formeze în prescolari o atitudine emoțională și pozitivă față de patrimoniul etnocultural (sentimente și emoții);
3. Să dezvolte prescolari abilitatea de a reflecta creativ și independent tradițiile etnoculturale în diferite activități (comportament, acțiuni).

Rezultat etnocultura este dezvoltarea etnoculturală a preșcolarilor,include trei direcții:

1. - informații și dezvoltarea cognitivă a preșcolarilor,
2. - dezvoltarea emoțională și de valoare a preșcolarilor;
3. - Activitatea și dezvoltarea practică.

Documente de reglementare și juridice ale educației etnoculturale:

1. Convenția ONU privind drepturile copilului;
2. legea rusă privind educația 2005 Artă. 7.
3. Conceptul de politică educațională etnonațională de stat în Federația Rusă din 2004.
4. conceptul de educație istorică locală în instituțiile de învățământ Chelyab.obl. 2004.
5. Proiectul standard de stat pe Doszhek. Educație.

1. Istoria zonei marginii;
2. populație indigenă și uzată;
3. naționalități în diferite districte;
4. istoria marginii în toponimia anterioară și modernă, adică în nume;
5. evenimente principale din istoria regiunii;
6. viața, moralul, tradițiile oamenilor în diferite perioade de istorie a istoriei;

7. Monumente arheologice;

1. locuri memorabile;

1. componentele culturii spirituale (tradiții, obiceiuri, folclor, diferite tipuri de artă, meșteșuguri, meșteșuguri etc.)

Asa de Conținutul educației etnoculturale este istoric istoric etnocultural.

Tehnologia este un obiectiv (sistem) de măsuri și proceduri consecutive interdependente care vizează atingerea scopului (admiterea preșcolarilor la cultura populară).Tehnologia educației etnoculturale a preșcolarilor din D / C include organizarea a trei direcții:

1 direcție - Creșterea competenței etnoculturale a profesorilor D / SForme de creștere a competenței etnoculturale a cadrelor didactice:

• studiul programelor etnoculturale educaționale;
• organizarea prelegerii etnoculturale în D / S;
• producția de beneficii didactice vizuale ale conținutului etnocultural;
• efectuarea de cursuri de instruire, seminarii de instruire (învățarea cu pedice. Genuri rezonabile de folclor, jocuri naționale, tradiții populare, ritualuri);
• auto-educație.

2 direcții. - Organizarea cooperării cu părinții
educația etnoculturală a copiilor.

Formulare:

• Înregistrarea informațiilor reprezintă părinții;
• efectuați forme comune cu părinții.

3 direcții - a) interacțiunea sistematică cu copiii
educație etnoculturală.

Educația etnoculturală poate fi efectuată cu grupuri

vârsta fragedă.

Formulare:

• sunt introduse caractere populare de joc;
• unele genuri de folclor sunt folosite (jachete, pestups, nar.pesenks, arbori, nristi);
• unele tipuri de tradiții populare sunt introduse;
• calendar Holidays folk;
• făcând atribute ale culturii materiale (imitație);
• colțul calmului și iubirii.

În epoca preșcolară mai mică și mijlocie Copiii se familiarizează cu droguri, rituri, festive, forță de muncă, calendar, sărbători de familie.În cel mai vechi Doshk Copiii se familiarizează cu cunoștințe istorice, cu natura lor nativă, specificul terenului nativ. B)educația etnoculturală ar trebui pusă în aplicare în trei blocuri ale procesului educațional.

1. bloc - clasele (activități reglementate) ar trebui să fie efectuate nu mai mult de o dată pe săptămână ca fiind cognitive, muzele sunt planificate cu conținut etnocultural, randamente la clasele de distracție și educație fizică;
2. bloc - Activitățile comune ale cadrelor didactice cu copii:
3. bloc - Activități independente ale copiilor.

componente ale culturii populare.

Profesorul trebuie să utilizeze o gamă largă de metode și tehnici

educația etnoculturală a preșcolarilor.

Metode:

A) metoda cartografică în lucrul cu copiii ("Călătorie la
card ");

B) "Călătorie la poveste" (călătoria cu istoria articolelor "Ceea ce a fost înainte ..."), călătorind în istoria orașului, satul, numele;

B) metoda de fabricare (crearea și rularea layout-urilor):

• layout. cameră. carcasă;
• maketrire Carta;
• maketyir.ulitsa, sate;

D) colectarea (metoda creării de piggyback și colecții);

E) utilizarea D / și a copiilor pentru a asigura etnocultural

cunoașterea ("la ceea ce aveți nevoie pentru a lucra ..." cu privire la dezvoltarea tradițiilor

nar.promyslov);

E) metoda de a crea colaje cu copii (copac generic, al nostru

o familie);

E) metoda de introducere a unui caracter de jocuri. Asa de Educația etnoculturală include componente țintă, semnificative și tehnologice.

După cum sa menționat mai sus, un sentiment de iubire în patrie ar trebui să fie vaccinat din copilăria timpurie și este important să facem acest lucru cu privire la tradițiile, regulile și riturile populare, pentru care strămoșii noștri au trăit în secole.

Pentru a transmite o înțelegere a copiilor, trăsăturile vieții poporului rus din trecut, am plănuit să creez un mini-hub, în \u200b\u200bcare vor fi diferite obiecte de uz casnic rusesc. Ca bază, am luat experiența lucrării profesorilor de pe litoral - Programul Poclastică "News" pentru familiarizarea preșcolarilor seniori cu istoria și cultura poporului rus. Scopul acestui program: pentru a aprinde strălucirea iubirii și a interesului în viața poporului în timpul istoric diferit, în istoria și cultura sa, la natura Rusiei, să ne ajute, adulți, să aducă patrioți. Cu mulți ani în urmă, am avut un corn în grădină și a avut loc o lucrare de cerc. Când am fost vizitat de noul muzeu din școală, am văzut, cu ce interes copiii au ascultat povestiri despre elementele trecute. Pentru lucrările de succes privind educația spirituală și morală în copiii D / S se familiarizează cu jocuri de viață de droguri, sunt organizate sărbătorile populare, Muz. Voi introduce copiii cu lucrările de folclor și execuția lor.

În scopul celui mai apropiat contact cu trecutul istoric al poporului și formarea de interes în obiecte veritabile antichitate, intenționez să familiarizeze copiii cu istoria vieții. Pentru ca profesorii și părinții elevilor colecteze antichități. Valoarea mini-muzeului va fi că toate articolele vor fi disponibile nu numai pentru percepția vizuală, ci și pentru percepția tactilă. Un copil va putea să ia aproape orice element în mâinile sale, să-l considere încet, să-l practice în acțiune.

Folosind pedagogia Muzeului în procesul educațional și educațional, intenționăm să rezolvăm următoarele sarcini:

1. formarea de interese în obiecte veritabile de antichitate;
2. educația sentimentelor morale și patriotice;
3. dezvoltarea activității de cercetare, constructivă și cognitivă;
4. educația culturii muzeului.

Muzeele din D / C au potențialul unic al muncii educaționale cu copiii. Și sper că elementele de viață vor ajuta la înțelegerea limbii lucrurilor, înțelegerea semnificației lor culturale, vor deveni un asistenți indispensabili în studiul istoriei și culturii poporului rus.

Previzualizare:

Promovarea planului educațional

pentru introducerea copiilor la originea culturii populare rusești.

Septembrie
"Această vară se va naște, iarna va veni la îndemână"	Conversație despre vară. Semne populare, proverbe, zicale, cântece despre vară. Scrierea de mistere pe fenomenele de vară ale naturii.
"Toamna"	Poveste despre prima lună de toamnă, semnele lui. Joc didactic "din ce copaci copaci?" (Fructe și frunze). Semne populare, proverbe, zicale despre toamnă.
"Lee în grădină, în grădină"	Conversație despre legume și fructe. Ghicitori pe legume și fructe. Povestea de basm "Omul și ursul" și alte riscuri despre legume și fructe .. au făcut / și "sfaturi da koreshki"
"Pâine peste tot"	Conversație "de unde a venit pâinea?" Cunoașterea cu arme antice - plug, seceră. Proverbe și cuvinte despre pâine. Jocul tipărit de perete "Artizanat în Rusia".
"Jucării"	Cunoașterea copiilor cu apariția primelor jucării (ceea ce au fost, din ceea ce au făcut.) Cunoașterea cu jucăriile populare rusești - Dymkovsky, Filimonovsky, saltele bogatorilor. Luați în considerare ilustrațiile, jucăriile. Desenarea jucăriilor Dymkovsky, Matryoshek.
octombrie
"Îmbrăcăminte".	Cunoștință cu îmbrăcămintea populară a femeilor: Sundress, cămașă, șorț (șorț). Vizualizarea bijuterii (ornament, model floral etc.) desen "rusă Sarafan"
"Axul de aur"	Cunoștință cu articole - picante, spindlere.
"Spokes magic"	Cunoștință cu tricotat, croșetat și tricotat pe ele. Conversație despre produsele din lână și despre unde vine lână (capră, oi) (capră).
"Pălării"	Cunoștință cu capetele rusești. Luați în considerare ilustrația păpușii în costumul popular rus. Desen "pictura kokosnik"
"Încălţăminte"	Cunoștință cu pantofii populari ruși (de la care au făcut-o când au pus). Luați în considerare ilustrația de încălțăminte, lape, cizme.
noiembrie
"Bucate"		Cunoștință cu feluri de mâncare (din care au făcut-o, așa cum a fost folosit.) Vizualizarea mâncărurilor din lemn, mâncăruri de lut, castele, tăvi, obiecte de pescuit rus, Zhokhloma, Zhostov, Gzheli. Citirea basmelor "Fox și Zhuravl", "Zhikharka". Rippingul "pictura de feluri de mâncare ale lui Gzhel", "pictura tabelului Khokhloma" ", pictura cu ceainic2 IDR.
"Linguri frumoase"		Cunoașterea articolelor de linguri de zi cu zi (de la care au făcut-o, cum au fost fabricate). Citirea povestirii "Cum Ivan Vasilyevich Baklushi Bil". Luați în considerare ilustrațiile, lingurile. Desenarea unei "picturi de lingură".
Rusă Samovar.		Cunoștință cu istoria samovarului (așa cum este folosit). Luați în considerare ilustrațiile, Samovar. Citirea "Ivan Ivanovich Samovar".
"Copaci". "Rusă berezonka.		Cunoașterea copiilor cu un simbol al Rusiei - mesteacan. Povestiri populare, semne, proverbe despre mesteacănul rusesc; Ghicitori, poezii. Citirea povestirilor despre mesteacul rusesc. Poezie "Birch White" S.Senin. Desen "Birch White", "Toamna de Aur" (mesteacan).
decembrie
"Animale de companie"		Cunoașterea copiilor cu animale de companie (tineri, unde trăiesc etc.). Ghicitori ghicitori despre d / w. Ia în considerare ilustrația. Citirea basmelor "cockerel și jambiere", "Fox și un cocoș", "animale de iarnă", "baril de rășină" și alții. Desenarea păsărilor și animalelor.
"Animale salbatice"		Conversație despre animalele sălbatice. Ia în considerare ilustrația. Ghicit de mistere. Elaborarea povestirilor descriptive. Citirea basmelor "Fox și Cat" și alții. Desenarea animalelor sălbatice.
Quiz "Ce animal de basm"		Potrivit pasajului din basm sau, este necesar să ghiciți din ceea ce un basm este un erou.
"În Terme pictate în care trăiesc. Voi invita pe toată lumea la Izbu		Cunoștință cu IPLY și subiecții vieții poporului rus. Luați în considerare obiectele. Ia în considerare ilustrația. Cunoștință cu proverbe, zicale, boom-uri. Viața și ospitalitatea populației rusești. Scrierea misterelor pe subiectele muncii și vieții țărănești. Joc tipărit de perete "Artizanat rus".
"Bună ziua / iarna Zimushka"		Conversații cu privire la caracteristicile caracteristice ale lunii decembrie și utilizarea proverbelor relevante, a cuvintelor. Scrierea misterelor despre iarnă. Citirea basmului K.D. Shushinsky "Pumpurile de iarnă vechi de iarnă." Desenarea "modelelor bunicului Frost". Lucrări manuale "Fluxflake" (pliere și tăiere din hârtie).
ianuarie
"Anul fericit de Anul Nou Felicitări!"		Conversație despre tradițiile sărbătorii de Anul Nou în Rusia și în alte țări; De ce decorați pomul de Crăciun pentru Anul Nou?
		Citirea basmelor "Moroz Ivanovich", "Snow Maiden". Desenarea unui an de Anul Nou; Snow Maiden - nepoata lui Santa Claus. Munca manuală: jucării de hârtie de Anul Nou. Aplicație: Carte de felicitare. Pregătirea pentru Anul Nou, decorarea grupului pomului de Crăciun.
"Guliy da arata"		Conversație despre caracteristicile caracteristice ale lunii ianuarie. Scrierea misterelor despre iarnă, îngheț. A făcut "Excesul al patrulea" (la momentul anului). Proverbe și zicile despre ianuarie. Semne din ianuarie. Citirea basmului "Morozko". Desen "toți copacii în argint". Applique "Snegiri pe sucursală"
februarie
"Februarie - drumuri"		Conversație despre caracteristicile caracteristice ale lunii februarie. Proverbe, zicale în februarie. Semne. Ghicitori de iarnă. Citirea basmului "Două îngheț". Desen "două îngheț".
		Poveste despre eroii ruși: Ilya Muromster, Dobryne Nikitich Alyas Popovech. Luați în considerare ilustrația picturii lui Vasnetsov "Bogatyry". Citirea Epic: "Ilya Muromets and Idolische", "despre Dobryna Nikitich și Snake Gorynych", "Alyosha Popovich și Tugarin Zmeyshevich".
"Maslenitsa skosska, vă sărbătorim bine!"		Conversație despre Maslenitsa-cunoștință cu un calendar și o vacanță rituală. Cantitate lanțuri, cântece despre Maslenitsa, despre primăvară, despre iarna. Leisure "celebrarea carnavalului". Ceaiul de băut de la un samovar cu clătite, călărind pe cai îmbrăcați.
martie
		Conversație despre mama folosind proverbe și zicale populare. Cântând cântece despre mama. Citirea povestirilor și poezii despre mama. Fabricarea unui cadou pentru mama. Desenul "portret al mamei". Desen "buchet pentru mama".
"Rook pe un primăvară de munte în curte"		Poveste despre obiceiurile populare ale întâlnirii de primăvară. Sweeting mistere despre primăvară. Planuri, Proverbe despre primăvară, semnele sale. Citirea povestirilor despre primăvară. Desen "Snowdrop". Applique "Mimosa".
"Paști"		Conversație despre celebrarea Paștelui. Efectuați jocuri populare ruse "Verba-Verbochka", "Sun-boesshko". Povestea despre obiceiurile de ouă de schimb, despre semnificația acestei acțiuni. Desen "ouă de pictura".
aprilie
"Aprilie, aprilie - picături"		Conversație despre luna aprilie. Semne din aprilie. ICESHOP, inundații. Citirea "Grandflower Mazay și Hares", "Iceshop", "pe Palatul Pole, în Palatul cântăreței".
"Flori roșii de primăvară"		Repetarea lanțului, a cântecelor, a proverbelor despre primăvară. Reading povestiri, povestiri N. Pavlova "sub tufiș". Desen "liliac"
"Adio la void"		Jocuri folclorice verbale. Cântând Chastushki. Băutură de ceai de rămas bun.

Literatură metodică

1. KNYAZEVA O.L. Mahaneva Md. Achiziționarea de copii la originea culturii populare rusești: program, studii. St. Petersburg: Presa din copilarie, 2004
2. Jocuri populare pentru copii: perkt.post. / Sost.a.t. snose, T.I. Sokina. M.: Primite995.
3. Misha Magazine № B - 98g, nr. 7-98G. "Povestea jucariilor"
4. Enciclopedie "Voi cunoaște lumea" ("Oameni slavi", "jucării de copii din slavii")
5. O.A. Solynnikova "Bucuria creativității" - clase și jocuri.
6. Jurnal D / B №4 - 01g. "Dating prescolari cu istoria și cultura poporului rus.
7. O.L. Knyazeva "Achiziționarea de copii la originea culturii populare rusești"
8. Jurnal D / C. 12 - 94g. "Ca o cămașă în câmp a crescut."
9. A. Taxele, jocurile, numărarea "Martynova".

10.RASCRA: "Fries folcloric", "costume populare".

Organizare: MB Dou No. 45 "Pomul de Crăciun"

Locație: Republica Tatarstan, Nizhnekamsk

Gândindu-se la valorile veșnice, despre viitorul descendenților, facem apel în mod inevitabil la gândul progresiv al trecutului, experienței de viață a tuturor timpurilor și generațiilor, la baza fundațiilor - filosofia populară, înțelepciunea viziunii tradiționale asupra lumii.

Tradițiile oamenilor sunt ceea ce reflectă cel mai mult aspectul său spiritual și lumea interioară. Cel puțin din toate, ele arata ca un ritual congelat, celebrarea formei sa urcat in costume arhaice; Dimpotrivă, este o amintire națională vie a poporului, a trecut într-o amintire a căii și a experienței spirituale unice. Faptul că în cele din urmă păstrează o persoană de solidificare, îi permite să simtă legătura de ori și de generații, pentru a obține sprijinul și sprijinul de viață în momentul dificil.

Oamenii care nu cunosc istoria și cultura strămoșilor sunt condamnați la degenerarea spirituală. Această bună cunoaștere a adevărului american sună astăzi cu o nouă forță. Acesta este motivul pentru care sărbătorim nevoia urgentă de a înțelege fundamentele culturii populare tradiționale, experiența milenară a dezvoltării spațiului cultural, mecanismele de transferare a generațiilor sale viitoare, renașterea naturii rusești naționale.

Conceptul de educație etnoculturală în Federația Rusă se bazează pe doctrina națională a educației în Federația Rusă, care identifică prioritatea educației în politica publică, identifică strategia și direcțiile de dezvoltare a sistemului educațional în Rusia pentru perioada în sus la 2025. Acest concept este conceput pentru a asigura drepturile și libertățile constituționale ale cetățenilor ruși în domeniul conservării și dezvoltării patrimoniului cultural național al fiecărui popor al țării noastre. Conceptul de profesori remarcabili sa bazat pe conceptul: P. P. Blonky, V. I. Khoshovozova, K. D. Ushinsky, P. F. Kapteva, S. T. Shatsky, și alții. Implementarea conceptului vizează depășirea crizei spirituale și morale a societății moderne rusești; Educația patriotică a cetățenilor ruși pe baza celor mai bune tradiții ale culturii noastre multinaționale; Revigorarea și dezvoltarea tradițiilor originale-culturale originale ale popoarelor Rusiei într-un singur spațiu cultural și educațional federal.

Necesitatea de a organiza un proces educațional în grădinițe pe o bază etnoculturală a fost conștientă de educatorii casnici încă de la începutul creației lor în Rusia. Experiența culturală și istorică a poporului ar trebui să determine originalitatea lucrărilor educaționale în grădinițe. Trăsăturile naționale de caracter, la formarea cărora se intenționează creșterea copiilor de orice etnos, dictează stilul lor special de relație între adulți și elevi. Având în vedere tradițiile poporului rus, caracteristicile percepției copiilor, principalele articolestudiile din grădinițele rusești, conform P. F. Kapteva, ar trebui să fie: natura terenului nativ; limba materna; folclor; Povestiri istorice și etnografice despre propriile lor și alte popoare, ajutând dezvoltarea ideilor copiilor despre colectorul etnic al lumii.

Educația etnoculturală este un astfel de proces în care obiectivele, sarcinile, conținutul, tehnologia educațională se concentrează pe dezvoltarea și socializarea persoanei ca subiect al Etnosului și ca cetățean al unui stat rus multinațional. Educația etnoculturală este determinată de introducerea procesului educațional de cunoaștere a culturii populare native, a normelor sociale de comportament, a valorilor spirituale și morale; familiaritate cu realizările culturale ale altor popoare; Folosind experiența educației publice pentru a dezvolta interese în cultura copiilor, educația atitudinii prietenoase față de oamenii de naționalități diferite.

Componenta etnoculturală a procesului educațional în instituția noastră preșcolară, exercitarea activităților educaționale privind programul general educațional de bază de bază al educației preșcolare "copilărie" se bazează pe astfel de principii ca:

• principiul comunicării unei grădinițe cu realitatea înconjurătoare, care implică extinderea ideilor copiilor în proces de familiarizare cu viața, cultura poporului lor, cu realizările culturale ale întregii omeniri;
• clădirea lucrărilor educaționale în grădiniță pe o limbă maternă pentru copii, utilizarea lucrărilor de creativitate populară orală;
• principiul studierii copilului înconjurător al mediului social, inclusiv național.

În ultimii ani, avem într-un mod nou de sărbători vechi, tradiții, folclor, artizanat de artă, arte decorative și aplicate în care oamenii au lăsat cele mai valoroase din realizările lor culturale. Prin urmare, a devenit relevant pentru noi - găsirea unor astfel de forme și mijloace de achiziție a copiilor preșcolari la originea culturilor naționale, care ar fi adecvată pedagogică și adecvată naturii activităților preșcolarilor. Cel mai accesibil pentru copiii de vârstă preșcolară cu mijloacele și formele de educație etnoculturală folosită de profesori din instituția noastră preșcolară au devenit următoarele.

Cultură de jocuri populare . Copilul este de înțeles și interesant pentru cele ale formelor sale ca jocuri populare de diferite tipuri (jocuri în mișcare și concursuri, complot, dans, jucărie populară, sărbătoare populară și teatru folcloric. Introducerea elementelor culturii de jocuri populare a diferitelor grupuri etnice și comunități din procesul pedagogic de grădiniță ne-a permis să introducă copii cu istoria dezvoltării umane, să aducă o atitudine tolerantă față de diferitele popoare care trăiesc pe teritoriul trans- Teritoriul Baikal, a contribuit la dezvoltarea multiculturală a preșcolarilor. Deci, în timpul săptămânii culturii de jocuri populare, ținute în grădinița noastră, copiii au fost capabili să se întâlnească și să joace Buryat, Evenki, jocuri naționale rusești.

Folclor, A cărei valoare constă în valori informative, estetice și educaționale. Lucrările creativității populare orale ale diferitelor națiuni conțin arhetipuri unice, exprimate în imagini, parcele, moralitate. Dezvoltarea lor îi ajută pe preșcolar să înțeleagă comunitatea de valori universale morale și etice. Textele folclorice sunt incluse în mod natural în cadrele didactice în diferite tipuri de activități pentru copii (jocuri vizuale, teatrale).

Arta decorativă și aplicată a diferitelor națiuni , În lucrările cărora se reflectă valorile culturale tradiționale ale grupurilor etnice și ale grupurilor etnice. Cunoașterea cu specificul meșteșugurilor decorative populare de culturi diferite, cu imagini și simboluri comune și diferite permite preșcolarilor să vadă și să înțeleagă că specificitatea lor depinde de caracteristicile vieții etnilor (în principal habitat). În timpul activităților artistice și creative, în acuarele Oostdian, elevii noștri au ocazia nu numai să observe, ci și să participe la crearea de obiecte bazate pe tradiții populare.

Spațiul pololcultural al muzeului. Muzeul, ca fenomen socio-cultural, are un mare potențial de introducere a preșcolarilor la diferite culturi. Tehnologiile moderne fac un proces accesibil și interesant de admirație pentru preșcolar la diferite culturi din muzeu. În plus, este posibil să se utilizeze elemente ale pedagogiei muzeului în cea mai preșcolară instituție educațională, în detrimentul organizării Muzeului Mini al Copiilor.

Începând cu anul 2009, o cameră etnografică a fost deschisă în instituția noastră preșcolară, ceea ce a început să fie numit "Muzeul-Izba". În expunerea muzeului, obiectele vieții rusești au fost postate: axele, fragile, înțelegerea; În piept, turnurile, broderia, fețele de masă sunt stocate; decorate "unghiul roșu" cu icoane; Masa acoperită cu o masă veche pe care a fost udată un vechi Samovar. O parte din subiecți sunt autentic - colectate de către personalul grădiniței și părinții elevilor, iar partea este imitația, aproximativ prezentul. În muzeul nostru, am încercat să rezistăm temei și stilului de înregistrare a cabanelor ruse din secolul al XIX-lea.

În plus față de "Muzeul-Hut" în grădinița creată: în grupul "basm", educatorul lui Raevaya V.M. - Colțul istoriei locale, unde sunt localizate elemente ale Buryat, Evenki, popoarele ruse (aspectul Buryat Yurt, Cheida, Cheida, HISP rus); Păpuși în costume naționale; Mini Muzeul de păpuși populare "Păpuși ale bunicilor noștri". În "acuarelă" Orsostudy există un muzeu de artă decorativă și aplicată. Principalele sarcini ale muzeului: formarea culturii etnografice a preșcolarilor, studiul tradițiilor naționale rusești și Buryat, cunoștințe cu creativitate populară orală, cultura materială, educația la copii simțind patriotismul, dragostea față de patria și terenul nativ.

Vizitarea unui muzeu de grădiniță, copiii sunt scufundați în "Starina": a învățat promsakes și basme, așezat pe o bancă lângă cuptorul rus; Cântare și dans de apă Jocuri populare; Ghiciți ghicitul antic și cu mare dorință de a se compune singuri.

Copiii vârstei preșcolare sunt tipice gândirii în formă de vizuale și este foarte important ca exponatele să nu fie numai obiecte, dar au fost demonstrate în acțiune: de exemplu, costumul și obiectele din Rusia au fost folosite în vacanțe populare, activități de agrement , când jucați spectacole etnografice. Și cât de frumos, purtând un cântec de lullaby, pompând un leagăn pentru copii suspendat la tavan.

O vizită la expunerea "Muzeul-HISP" începe cu 3-4 ani. În stupi, copiii se încadrează într-un basm și cuvintele incomprehensibile și uitate (bucăți de lemn, vase, fontă, lapte, spread-uri) devin familiare și rude pentru ei; Pestei, boom-urile care au învățat în grup devin inteligibile și, prin urmare, vor rămâne în memoria copiilor de mult timp.

Copiii grupului de mijloc din Muzeul - Izbe se familiarizează cu obiceiurile poporului rus, ceea ce le permite să se uite în lumea uimitoare a tradițiilor gospodăriei, așezate la masă, beți ceai de la Samovar, aragaz plăcinte în aragaz, gătiți terci în fontă.

Copiii mai în vârstă se familiarizează cu un dispozitiv de familie, împărțirea responsabilităților nu numai între bărbați și femei, ci și între generații de o familie. Copiii încearcă în creativitate aplicată: făcând păpuși, bijuterii de kokosnikov și capace, pictura plăci de lut și jucării.

În timpul unei vizite la muzeu, copiii absorb reguli simple de comportament, să învețe cuvinte noi (expoziție, expoziție, ghid etc.), să se familiarizeze cu tradițiile familiei, viața rusă, să învețe să se ocupe cu atenție a obiectelor muzeului, împărtășesc impresiile lor despre ce.

Din păcate, nu tot ce aș dori să introduc copii, putem plasa în muzee de grădinițe. Prin urmare, profesorii instituției preșcolare folosesc tehnologiile informaționale în activitatea lor, datorită căruia elevii unei grădinițe au fost capabili să facă o călătorie virtuală interesantă la Muzeul Open-Air Ethnomir și să se familiarizeze cu locuințele diferitelor popoare (colibă \u200b\u200brusă, ucraineană , Străine din Belarus); Pătrunde în atmosfera târgului rus și vizitați teatrul de pătrunjel. Această lucrare a avut loc ca parte a implementării proiectelor de informare creativă "Locuințe de diferite națiuni", "Teatru în Rusia".

Astfel, utilizarea mijloacelor componentei etnoculturale (ficțiune de citire, producții de teatru, vacanțe populare și jocuri, spațiul policoltual al muzeului) permite profesorilor să facă un proces educațional mai eficient și mai productiv, contribuie la cel mai bun material de învățare, îndeplinește cerințele de vârstă . Copiii care vizitează instituția noastră preșcolară au un nivel mai ridicat de formare, în special în domeniul dezvoltării emoționale, estetice și cognitive. Acest lucru se explică prin faptul că în instituția preșcolară cu componenta etnoculturală, o multă atenție este acordată dezvoltării emoționale, estetice și cognitive. Grupurile au sprijinit un fond emoțional favorabil ca o condiție necesară pentru dezvoltarea personalității copilului. Profesorii introduc copii cu cunoștințe culturale și istorice, meșteșuguri populare, lucrări de artă vizuală și muzicală. Cu ajutorul unui patrimoniu național, copiii sunt crescuți de prietenie, bunăvoință, un sentiment de empatie, un sentiment de iubire și afecțiune pentru orașul natal, teritoriul trans-Baikal, Rusia, se formează. Copiii care vizitează instituția noastră preșcolară sunt destul de mari și dezvoltarea jocurilor. Participarea copiilor în jocuri și sărbători populare, producții teatrale, munca cu ficțiune își ridică activitatea de vorbire. Rezultatele obținute ne dau un motiv să argumentăm că introducerea componentei etnoculturale în educația preșcolarilor crește eficiența procesului educațional al instituției noastre preșcolare.

Literatură

1. Capterev, P. F. Formarea copiilor preșcolari [Text]. // Școala populară. 1874. № 6-7. P. 19-42.
2. Chenkuraeva, E.N. Condiții pedagogice pentru formarea educației etnoculturale într-o instituție educațională inovatoare (pe exemplul Gimnaziului Național) [Text]. : Autor. dis. ... Cand. Ped. ştiinţă Volgograd, 2007.-24 p.
3. Cunoașterea copiilor cu arte populare rusești: rezumate de clase și scenarii de calendar și ritualuri: un manual metodologic pentru profesorii instituțiilor de învățământ preșcolar / Avt.-cost. Kupina, L.S., Budarina, T.a., Markeeva, O.A. Și Dr.-SPB: "Copilărie-press", 1999.-384c.
4. Muzeul Mini în Grădina Copilului / Ryzhova, N.A., L.V. L., Danyukova, A.I. - M.: LINK PRESS, 2008.-256С.
5. Muzeul Etnografic din Rusia - Copii: Manual metodologic pentru profesorii instituțiilor de învățământ preșcolar / Botyakov, O.L., Zrodezhev, L.K., Prokofiev, S.A. Și Dr. C. Petersburg: "Presa de copii", 2001.-192c.

Organizare: grădinița MBDOU №244

Localitate: Republica Bashkortostan, UFA

Dezvoltarea copilului din primii mici este imposibilă fără educație morală și patriotică și etnoculturală, care, începând cu atragerea iubirii pentru o mică țară (familia nativă, grădinița, orașul, regiunea), stabilește fundațiile mintale ale Dezvoltarea completă a persoanei și viitorul cetățean.

Oamenii care nu cunosc istoria și cultura strămoșilor sunt condamnați la degenerarea spirituală. Această bună cunoaștere a adevărului american sună astăzi cu o nouă forță. Acesta este motivul pentru care sărbătorim nevoia urgentă de a înțelege fundamentele culturii populare tradiționale, experiența milenară a dezvoltării spațiului cultural, mecanismele de transferare a generațiilor sale viitoare, renașterea naturii naționale.

Scopul educației etnoculturale este dezvoltarea spirituală și morală a copiilor, trezirea dorinței de perfecțiune prin cunoașterea valorilor culturii interne, care în această experiență trece prin orientarea etnoculturală a educației. În munca noastră, valorile spirituale și morale ale culturii tradiționale Komi subliniază procesul pedagogic și activitățile artistice și creative ale copiilor, care contribuie la dezvăluirea și dezvoltarea potențialului creativ al personalității copilului. În plus, activitățile etno-grad acționează ca un instrument de terapie socială, psiho-emoțional corective și dezvoltare personală a copilului, ajutându-l să-și piardă temerile, complexe.

Ideea de a educa patriotismul și cetățenia, dobândind tot mai mare importanță socială, devine sarcina importanței de stat. Pentru instituțiile de învățământ preșcolar, statul stabilește printre cele mai importante sarcini de formare din cea mai timpurie copilărie a culturii de bază a personalității: fundamentele cetățeniei, dragostea pentru patria lor, respectul pentru patrimoniul său istoric și cultural; Respect pentru senior și colegi, cultura și tradițiile altor popoare.

Educația etnoculturală a generației tinere este determinată de schimbările socio-politice și spirituale care au făcut o misiune evidentă de stabilizare a educației etnoculturale în dezvoltarea viitorului Rusiei. Activitățile pedagogice ale instituției educaționale preșcolare astăzi ar trebui să vizeze îmbunătățirea procesului educațional și utilizarea de noi abordări pentru educația și formarea copiilor, precum și actualizarea conținutului educației preșcolare bazate pe un sistem de spiritual și Valorile morale și idealurile poporului Komi și introducerea celor mai eficiente forme și metode de lucru cu familii de elevi.

În ultima perioadă, într-o serie de documente de reglementare ale nivelului federal și regional, au fost identificate orientările și direcțiile educației etnoculturale și morale și patriotice ale generației tinere, în special:

· Articolul 3 din Legea federală nr. 273-FZ "Pentru educație în Federația Rusă" alocă unul dintre principiile politicii de stat "Unitatea spațiului educațional pe teritoriul Federației Ruse, protecția și dezvoltarea caracteristicilor etnoculturale și Tradițiile popoarelor Federației Ruse în condițiile unui stat multinațional ".

· Conceptul de educație etnoculturală în Federația Rusă se bazează pe doctrina națională a educației în Federația Rusă, care identifică prioritatea educației în politica publică, identifică strategia și direcțiile și dezvoltarea sistemului educațional în Rusia pentru perioada în sus la 2025. Acest concept este conceput pentru a asigura drepturile și libertățile constituționale ale cetățenilor ruși în domeniul conservării și dezvoltării patrimoniului cultural național al fiecărui popor al țării noastre. Conceptul de profesori remarcabili sa bazat pe conceptul: P. P. Blonky, V. I. Khoshovozova, K. D. Ushinsky, P. F. Kapteva, S. T. Shatsky, și alții. Implementarea conceptului vizează depășirea crizei spirituale și morale a societății moderne rusești; Educația patriotică a cetățenilor ruși pe baza celor mai bune tradiții ale culturii noastre multinaționale; Revigorarea și dezvoltarea tradițiilor originale-culturale originale ale popoarelor Rusiei într-un singur spațiu cultural și educațional federal.

· Principalele direcții ale programului de stat "Educația patriotică a cetățenilor Federației Ruse pentru 2016-2020" este "Abordările de program-țintă și sistem-juridic față de educația patriotică sunt puse în aplicare în condițiile unei tranziții stabilite în mod obiectiv al comunității mondiale În spațiul informațional global, plantarea culturii de masă, cosmopolitan media Internet, pseudo-deconectația virtuală a mit-făcute sociale, actualizează nevoia de a păstra și dezvolta în societatea rusă a valorilor culturale și distinctive stabilite istoric, tradițiile spirituale ale țară și mai presus de toate valorile patriotismului. "

Educația Preschool Gos, adoptată în 2013, stabilește că activitățile educaționale cu copii de vârstă preșcolară sunt organizate prin diferite tipuri de activități pentru copii în cinci zone educaționale. Conținutul a cinci zone educaționale și sarcini educaționale sunt determinate de principalul program educațional al învățământului preșcolar în valoare de 60% din partea obligatorie și 40% din partea formată de participanții la relațiile educaționale. Conținutul etnocultural al educației este integrat în cinci domenii educaționale și sarcini educaționale specifice pentru predarea copiilor limbii Komi, istoria locală, istoria și tradițiile oamenilor Komi, programele de drepturi de autor sunt implementate în ceea ce privește educația preșcolară formată de participanți la educație relaţii.

Unul dintre principiile lor de GEF pentru a determina:

Admiterea copiilor la standardele socioculturale, tradițiile familiei, societății și statului;

Contabilitate pentru situația etnoculturală a dezvoltării copiilor.

Una dintre sarcinile la care este îndreptată standardul este de a combina formarea și educația într-un proces educațional holistic pe baza valorilor spirituale și morale și socioculturale și a normelor adoptate în societate și normele de comportament în interesul unui a persoană, familie, societate.

Reperul țintă țintă în stadiul de finalizare a învățământului preșcolar este: posesia copilului cu cunoștințe inițiale despre el însuși, despre lumea naturală și socială în care trăiește.

Astfel, în GEFS, procesele educaționale uniforme ale educației preșcolare, orientate spre formarea unui cetățean care îi iubește poporul, pământul, patria lor, în mod tolerant legat de cultura, tradițiile și obiceiurile altor popoare. Baza educației etnoculturale a preșcolarilor trebuie să fie o gamă largă de procese:

· Achiziționarea de copii la limba, literatura și istoria etnosocieiului lor, accentul pe conservarea culturilor naționale;

· Includerea armonioasă a procesului de transfer al noii generații de patrimoniu etnocultural, valori universale, culturale și morale;

· Formarea unei culturi a relațiilor interetnice, armonizarea relațiilor interetnice în metropola etnică și policulturală poliție.

Adică, este important să se asigure o atenție deosebită conținutului procesului educațional și educațional de a familiariza copiii cu istoria și cultura terenului nativ, lumea naturală, socială și provocată de om, care înconjoară copilul, pentru a ridica o personalitate armonioasă holistică.

Astfel, conținutul proiectului de dezvoltare socio-personală a copiilor preșcolari a fost construit în conformitate cu GEF și reflectă principalele direcții de atașare a copiilor la diferite aspecte ale culturii sociale incluse în contextul învățământului patriotic, moral, internațional, juridic.

Tipul proiectului:social, practic orientat pe termen lung.

Obiectivul proiectului:sistematizarea lucrărilor educaționale privind creșterea sentimentelor artistice - estetice ale culturii terenului nativ; Creșterea competenței profesorilor și părinților în domeniul educației etnoculturale și al educației în procesul de educație policulturală și etnoculturală a copiilor din Dow.

Sarcini:

1. Să introducă copii cu trecutul istoric și cultural și cu adevăratul popor Bashkir.

2. Să promoveze admiterea copiilor la valorile de bază ale culturii naționale și regionale, formarea calităților spirituale și morale, a interesului și a iubirii pentru pământul nativ.

3. Să se atașeze la cultura estetică, să aducă un sentiment excelent printr-o varietate de activități artistice și creative (decorative și aplicate, vizuale, muzicale, artistice și de vorbire și de vorbire și de teatru etc.)

4. Educați pe scurt ethotolența și comportamentul pozitiv al personalității preșcolarului în condițiile unui mediu educațional pololcultural al unei instituții preșcolare.

5. Creați condiții pentru formarea unui spațiu etnocultural holistic de educație națională-patriotică și estetică în Dow, pe baza interacțiunilor principalelor subiecte de învățământ: profesori - elevi - semia.

6. Să stabilească parteneriate cu maeștri și purtători ai culturilor naționale ruse și bashkir, crește cultura pedagogică a părinților.

7. Asigurarea unui sprijin eficient metodic și didactic pentru educația etnoculturală și educația în Dow.

Termeni:3 ani (grupuri medii - pregătitoare).

Participanții la proiect:copii, părinți ai elevilor, echipa pedagogică MBDou "Grădiniță №244", Muzeul Național de Pădure.

Ipoteza: Utilizareactivități artistice și creative, metodele de proiecte și parteneriate cu subiectele mediei socioculturale sunt un mijloc eficient de organizare a unui spațiu etnocultural holistic în educația Dow și morală și patriotică a preșcolarilor.

Abordări conceptuale

Implementarea obiectivelor și sarcinilor presupune atentie speciala La selectarea formelor pedagogice și a mijloacelor de implementare a acestora. Căutarea pedagogică modernă și tehnologiile inovatoare care oferă noi forme și metode de dezvoltare a potențialului unui copil, calitățile sale personale și morale devin relevante. Merită să identificăm astfel de tehnologii moderne ca tehnologii orientate personal, metoda de proiectare, extinderea rețelei și parteneriatele cu diferite subiecte ale mediului socio-cultural etc.

Baza pentru implementarea proiectului a fost de trei abordări conceptuale:

Artă decorativă și aplicată și activitate artistică și creativă

Arta plină de artă (în special decorativă) se caracterizează prin avere și originalitate a unei combinații de vopsele, elegitate, imagini fabuloase. Realist și simplitatea înregistrării elementelor de artă decorativă populară le face să fie la prețuri accesibile pentru copii și o reproducere parțială

Arta populară oferă alimente percepției artistice a copiilor, contribuie la apariția unei experiențe estetice și a primelor judecăți estetice, dezvoltând procesele de percepție, gândire, dezvoltarea mentală generală a copilului vârstei preșcolare.

Cunoașterea preșcolarilor cu arta decorativă și aplicată populară ajută la rezolvarea problemelor legate de educația morală, patriotică și artistică. Copiii primesc nu numai o anumită cunoaștere a pescuitului, ci și aprofundarea cunoașterii terenurilor lor natale și a muncitorilor săi, nu numai să învețe să vadă și să înțeleagă frumusețea articolelor de artă aplicată decorativă, dar, de asemenea, să ridice respectul pentru lucrare de maeștri ai oamenilor, mândrie, dragoste pentru pământul lor nativ.

Arta decorativă și aplicată transportă funcții educaționale importante:

1. Educational: introduce viața și viața, cultura distinctivă, articolele din arta aplicată Komi;

2. în curs de dezvoltare: Abilitatea de a vedea, a evalua frumusețea în elementele înconjurătoare, dezvoltă fantezie creativă;

3. Educational: Ridicați la copii un sentiment de excelență, interes și dragoste pentru pământul său nativ.

Astfel, aceste funcții oferă simultan ca creșterea socio-culturalădin punct de vedere istoric, emergența etnică și crestere personalapersoanele fizice, în primul rând, copiii care se integrează în această comunitate.

Metoda de proiect.

Activități de proiect- Acesta este un mijloc eficient de dezvoltare a competenței profesionale.

Proiecta- Aceasta este activitățile integrate ale preșcolarilor, ca urmare a căreia se presupune că se obține un anumit produs și utilizarea ulterioară a acesteia.

Metoda proiectului contribuie la formarea următoarelor competențe.:

Analizați situația;

Detectați contradicțiile și formulați problema;

Oferă modalități de ao rezolva;

Lucrează într-o echipă;

Identificarea eficacității;

Construim un model de parteneriat social în mai multe direcții:

Interacțiunea cu familia:

Interacțiunea cu instituțiile de învățământ;

Interacțiunea cu instituțiile culturale.

Principiile de bază ale interacțiunii cu mediul social sunt stabilirea intereselor fiecărui partener, unității obiectivelor și obiectivelor, egalității participanților.

O interacțiune planificată și organizată în mod clar a unei grădinițe cu parteneri sociali creează condiții pentru extinderea orizonturilor preșcolarilor. O vizită la locurile culturale formează abilitățile copiilor cu adulții, îmbogățește ideile copiilor cu diverse profesii; Ridică respectul pentru lucrarea adulților, dezvoltă curiozitatea, orizonturile copiilor, atașarea patrimoniului cultural, toleranța la educație.

Etape de lucru pe proiect

I etapa pregătitoare (organizațională):

Sarcini:

1. Studiul profesorilor experimentează educația etnoculturală și morală și patriotică.

2. Definiția intereselor, ideile copiilor cu diagnosticare pedagogică.

3. Ancheta părinte pentru a identifica alfabetizarea părinților, ideile lor despre dezvoltarea morală și spirituală a copiilor, dezvoltarea lor estetică.

4. Elaborarea unui plan de lucru promițător.

5. Dezvoltarea rezumatelor de clase, divertisment, jocuri și divertisment muzical etc.

6. Pregătirea materialelor didactice, demonstrații și dezvoltării. Crearea de înregistrări de fundal și video pentru clase de însoțire, minute muzicale.

7. Formarea unui mediu în curs de dezvoltare pentru educația morală și patriotică.

8. Dezvoltarea unui sistem de interacțiune a specialiștilor, profesorilor, părinților și instituțiilor societății pentru a asigura un proces pedagogic holistic.

Etapa II (productivă)

Sarcini:

1. Dezvoltarea elevilor, a educatorilor și a părinților Fundamentele simțurilor artistice și estetice ale culturii terenurilor native ale categoriilor și valorilor.

2. Crearea condițiilor pentru masteringul de succes al sentimentelor artistice și estetice ale culturii terenului nativ, mijloacele de diverse activități: activități vizuale, muzicale, artistice și de vorbire și teatrare, dezvoltarea creativității copiilor.

3. Efectuarea de expoziții de lucrări pentru copii pe creativitate, activitate vizuală la nivelul grădiniței.

4. Dezvoltarea abilităților de comunicare (capacitatea de ao asculta reciproc, exprimă opinia dvs., negociază, ajunge la un acord etc.).

5. Dezvoltarea abilităților de gestionare (capacitatea de a face o alegere bazată pe valori morale, în mod intenționat de a acționa și de a obține rezultate).

6. Dezvoltarea interacțiunii de vorbire (creșterea cantității, volumul declarațiilor).

7. Dezvoltarea motivației de a comunica la copii și adulți (o creștere a numărului de contacte pozitive în cadrul Dow și în procesul de interacțiune cu societatea).

Etapa III (finală):

Sarcini:

1. Efectuarea diagnosticului pedagogic final, care va permite identificarea nivelului de sentimente artistice - estetice despre terenul nativ la copii.

(2) Pe baza datelor obținute, se fac concluzii cu privire la eficacitatea activității desfășurate de profesori, dinamica dezvoltării copiilor culturii terenului nativ, nivelul de învățare a cunoștințelor, abilităților, abilităților.

3. Detectarea deficiențelor, dificultăților și problemelor în muncă.

4. Descrierea experienței dobândite.

5. Proiectarea unui program de activități viitoare.

Instrucțiuni și forme de implementare a proiectului

Utilizarea eficientă a tehnologiilor inovatoare de învățământ preșcolar, parteneriat social

Educație la copii de dragoste pentru casa nativă, familie, grădiniță, oraș, margine /

Formarea sentimentelor artistice-estetice în țara nativă.

Instrucțiuni de implementare a proiectului

. "Tsveta nativ bashkortostan"

Scop -educația sentimentelor morale și patriotice către nativ, oraș, republică. Educatorii grupului "Bee" au efectuat o activitate deschisă cu prezentarea.

. Bashkir cultura populară

Scop -cunoștință cu viața și viața poporului de bashkir, dezvoltarea artistică și estetică a copiilor de vârstă preșcolară prin familiarizarea cu arta decorativă și aplicată a poporului din Bashkiria. Lecția a ținut tutorele Zakirov G.T. pictura "modele de bashkir".

. Limba de învățare a copilului

Scop -formarea unei atitudini conștiente și atente față de limbă și literatură ca valori culturale la nivel național. Discursul de către grupul elevilor "Bee" Nagimullin Samira cu o poezie în limba lor maternă.

Sărbători folclorice Bashkir..

Scop -familiarizarea copiilor cu tradiții populare ale poporului din Bashkiria. Împreună cu educatorii MBDOU, grădinița 244 a avut loc o sărbătoare națională "Sabantuy", unde copiii cu jocul Bashkir "Yurt", cu instrumente muzicale, Jocuri Naționale "Kuresh" și cu mâncăruri naționale.

Excursie la Muzeul Forest Bashkir .

Scop: Să se dezvolte la copii o atitudine atentă față de natură, să se familiarizeze cu animalele care trăiesc în pădurile lui Bashkiria.

Excursie la parc din Leskewodov.

Scop: Arata copii Padure Bashkir, o varietate de copaci si arbuști, dezvolta dragoste pentru natură

Bashkir - Jocuri didactice.

"Avem oaspeți"

Scop: Luați în considerare cunoștințele despre incintele grădiniței, despre teritoriul grădiniței, cartierul, orașul natal, republica, pentru a-și dezvolta interesul, dorința de a afla mai multe despre mediul vecin, memorie, orientare în spațiu, pentru a educa dragostea pentru grădinița ei și cea mai apropiată înconjurătoare.

"Steagul de comparare al Republicii Bashkortostan"

Fixați cunoștințele despre copiii despre simbolurile de stat ale Bashkortostanului, despre pavilionul Republicii, de a învăța să facă o întreagă piese pentru a dezvolta o idee generală despre semnificația floarei și emblema florii, atenția, memoria, pentru a ridica sentimentele patriotice.

"Bashkortostan animale"

Scop: aprofundarea și rezumarea cunoștințelor copiilor despre animalele din marginea natală. În căutarea de motivare a judecăților. Dorința scurtă de a afla mai multe despre zona dvs.

Lecția finală, în grupul pregătitoare "My Bashkortostan", a introdus copiii cu simbolism Terenuri native, atracții ale Orașului UFA, mâncăruri naționale, autorii Bashkir, au spus copiilor poezii.

Organizarea spațiului educațional educațional în grădiniță :

Photosman "Ufa Staraya -ufa nou"

scop: Crearea ideilor despre OFA vechi și noi.

Forme de organizare: Crearea unei expoziții de fotografii.

Condiții de organizare a mediului de dezvoltare în grup:

§ Dezvoltarea tabelelor cu elemente de tipare populară;

§ Condiții pentru activități independente ale copiilor (material accesibil pentru creativitate, prezența diferitelor sale tipuri, vopsele, creioane, hârtie de diferite culori, siluete de produse din hârtie, șabloane de ornament);

§ Prezența diferitelor materiale ilustrate (articole de artă decorativă și aplicată;

REZULTATE ASTEPTATE

Rezultatele așteptate pentru copii:

• Înțelegerea legăturii dvs. cu diferite nivele de cultură: național (rus) și regional (Bashkir).
• Prezența ideilor despre tradițiile culturale, stilul de viață, pescarii folclorici ai popoarelor de bashkir, capacitatea de a distinge între produsele diferitelor meșteșuguri populare.
• Formarea la copii de respect pentru patrimoniul istoric; Interesul în istoria și cultura poporului Bashkir.
• Abilitatea copiilor de a distinge tipurile și genurile lucrărilor principalelor specii de artă populară Bashkir.
• Apariția unui interes pozitiv durabil în fenomenele estetice ale împrejurimilor și în artă.

Formularul însumând- La sfârșitul anului, am efectuat un sondaj asupra copiilor cu privire la problemele componentei naționale și regionale, în conformitate cu programul R.L. Agishova "I-Bashkortostan".

Metode de diagnosticare pedagogică:

• conversații cu copii;
• observații în activități libere în timpul clasei și evenimente deschise;
• analiza rezultatelor productive.

Criteriile și modalitățile de studiere a eficacității educației etnoculturale a preșcolarilor:

În prima etapă, se verifică în măsura în care nivelul de competență intelectuală, socio-culturală, artistică a copiilor în domeniul culturii populare sa schimbat cu ajutorul jocurilor didactice, conversații cu copii. În a doua etapă, schimbarea poziției personale a copilului este dezvăluită în procesul de activități productive.

Implementarea eficientă a proiectului

Analiza rezultatelor implementării proiectului face posibilă identificarea nivelului educației etnoculturale a preșcolarilor.

Partea metodologică a educației etnoculturale a preșcolarilor senior (5-7 ani) a arătat:

· Modificări pozitive la nivelul formării pozițiilor etnoculturale ale copiilor;

Bibliografie

1. Agisheva r.l., gubaidullina f.kh. Știu Bashkortostan: citiri de educație. UFA, 2006.
2. Simbolurile de stat ale Rusiei. STEAG. Stema. IMN. M.: Editorul "Juvent". - 2003.
3. Drozdova n.v. Ocupația "stema noastră". // dow.2008.№4. S.- 79.
4. Zhiryakova i.v. Educația morală și patriotică a preșcolarilor prin intermediul Muzeului Pedagogie // Dow Management. 2008. №4. S.-77.
5. Markova n.a. Cunoașterea preșcolarilor cu simbolurile statului rus. // Dow Management. 2008. №4. S.- 85.
6. Casa mea este un program de educație morală și patriotică a preșcolarilor. Sub total. ed. T.I. Vechuk. M., 2004.
7. Povestiri despre istoria Bashkortostanului: Tutorial la rata de "Istorie a Bashkortostanului / Ed. I.g.kamanova. - UFA: Chip, 2001.
8. Savenkov A.i. Mic cercetător. Cum să-i înveți pe preșcolar să dobândească cunoștințe. Yaroslavl, 2002.

Educația etnoculturală și dezvoltarea preșcolarilor, mijloacele și metodele de educație etnoculturală.

Educator MAU TSDD sib

Lopatinskaya si.

CONŢINUT

Introducere

Concluzie

Bibliografie

Introducere

Cultura Rusiei este imposibil de imaginat fără artă populară, ceea ce dezvăluie originea vieții spirituale a poporului rus, își demonstrează în mod clar valorile sale morale, estetice, un gust artistic și fac parte din istoria sa. Creativitatea populară orală, folclorul muzical, artele decorative și aplicate ale oamenilor ar trebui să găsească o reflecție mai mare în conținutul educației și creșterea generării tinere acum, când eșantioanele de cultură de masă ale altor țări sunt implementate în mod activ, viața, viziunea lumii a copiilor . Și dacă vorbim despre posibilitatea de a alege idealurile dvs. de viață, valorile estetice, ideile generației tinere, atunci trebuie să vorbiți despre furnizarea copiilor de a cunoaște originea culturii și artei naționale.

Relevanța muncii este că jocul didactic din epoca preșcolară este unul dintre principalele mijloace de dezvoltare a unui copil. Și tocmai mijloacele jocului didactic este posibil să se insufle valorile etnoculturale.

Joc didactic ca fenomen sociocultural are propria istorie și este transmisă din generație la generație. Jocurile didactice au fost create și create de adulți pentru dezvoltarea copiilor, luând în considerare nevoile, interesele și oportunitățile lor. Copiii obțin conținutul jocului în forma finalizată și le stăpânesc ca element de cultură.

Cheia pentru a evalua succesul dezvoltării preșcolarului este conceptul de conservare a idealurilor culturii și limbii naționale, care reprezintă baza psihologiei etnice și a pedagogiei etnice, a componentei sale structurale, a orientării umaniste prin tradițiile educației moderne generaţie.

În procesul de studiere a problemei dezvoltării intelectuale a studenților mai tineri și a diagnosticării sale, este logic să rețineți că comportamentul și motivația activităților copiilor examinați au propriile sale specifice datorită caracteristicilor etnoculturale.

Problemele dezvoltării intelectuale a psihologiei personale și a pedagogiei personale sunt studiate ca principalele modele de inteligență a personalității: modele Ch. Spearman, L. Torton, J. Gilford, R. Kattella; Ierarhic (S. Bart, D. Veksler, F. Rimnoy, L. Hamfrais); Monetometric (G. Yu ISENK, L.T. Yampolsky și colab.), Cognitiv (R. Sternberg, X. Gardner, A. Demetriu, A. Efclidis, M. Plachidov etc.), conceptul de experiență mentală M.A. Rece și alții.

Scopul studiului: Determinarea caracteristicilor dezvoltării etnoculturale a preșcolarilor prin intermediul jocului didactic.

Obiectul studiului este procesul de dezvoltare etnoculturală a copilului în Dow.

Subiectul studiului este un joc didactic ca mijloc de dezvoltare etnoculturală a preșcolarilor.

Sarcini de lucru:

1. Oferiți o analiză a abordărilor prioritare la etnocultură ca fenomen psihologic și pedagogic;

2. Introduceți specificul formelor de etnocultură a preșcolarilor;

3. Examinați funcțiile educaționale și educaționale ale jocului didactic;

4. să efectueze un studiu experimental privind formarea etnoculturii preșcolarilor prin intermediul jocului didactic;

Metode de cercetare: Analiza literaturii științifice psihologice și pedagogice, metodice și de altă natură, observarea productivității activității copiilor, sondaj.

Baza experimentală: MDU numărul 27 Sochi, 40 preșcolari 5-6 ani.

1. Dezvoltarea etnoculturii preșcolarului ca o problemă psihologică și pedagogică

1.1 Analiza abordărilor teoretice ale etnoculturii în dezvoltarea preșcolarului

Includerea unui copil în diferite tipuri de activități artistice bazate pe materialul creativității populare este una dintre principalele condiții pentru educația estetică completă a copilului și dezvoltarea abilităților sale artistice și creative.

Sublinierea importanței artei pentru dezvoltarea umană versatilă (și arta populară este partea lor integrală), un cunoscut psiholog B.m. Căldura a scris: Arta este foarte largă și captează adânc diferitele părți ale psihicului uman, nu numai imaginația și sentimentul că pare să fie acordată, dar și gânduri și voință. Prin urmare, importanța sa mare în dezvoltarea conștiinței și a conștiinței de sine, în educația sensibilității morale și a formării lumii. Prin urmare, educația artistică și este unul dintre mijloacele puternice care promovează dezvoltarea cuprinzătoare și armonică a personalității. "Cultura universală este aceeași pentru toată lumea, nu se întâmplă. Deoarece toate grupurile etnice au un peisaj diferit și un trecut diferit, toată lumea are propria viziune specială asupra lumii. Aceasta implică caracteristici în învățare și educație, ceea ce înseamnă că necesită crearea filozofiei sale educaționale naționale "

Toate cele mai înalte nevoi spirituale ale unei persoane - în cunoaștere, auto-afirmare, auto-exprimare, securitate, autodeterminare, auto-actualizare este dorința de dezvoltare, auto-îmbunătățire pentru a se asigura că persoana poate satisface nevoile sale, este necesare pentru a crea condiții relevante pentru el: Libertatea de utilități, spațiul activității creative, confortul social.

Confortul social în societate va fi capabil să satisfacă nevoia de limbă și cultură maternă. Etnocultura - din cuvintele "etnos", ceea ce înseamnă "oameni" și cultură (lat), combinația de valori materiale și spirituale create de societatea umană și caracterizarea unui anumit nivel de dezvoltare a societății, distingerea culturii materiale și spirituale: Într-un sens mai restrâns, termenul "cultură" se referă la sfera vieții spirituale a oamenilor.

În prezent, a fost acordată multă atenție la creșterea tradițiilor populare, răspândirea ideilor de etnopedagogică, introducerea copiilor la comorile culturilor populare pentru a revigora, păstra și dezvolta sursa inepuizabilă de înțelepciune și experiența istorică Oamenii, formarea identității naționale a copiilor și a tinerilor - reprezentanți decenți ai grupurilor lor etnice, transportatorii de cultura sa națională.

În prezent, astăzi, nu puteți uita de naționalitate și de natura națională a educației, care este unul dintre principiile principale ale dezvoltării sale. C. Ushinsky a scris: "Educație, dacă nu vrea să fie neputincioasă, trebuie să fie populară ...", a apreciat foarte mult potențialul educațional al pedagogiei populare. "Îmbunătățirea creată de oamenii înșiși, bazată pe baza populară", a scris el, "are forța educațională care nu este în cele mai bune sisteme bazate pe idei abstracte ...".

"Îmbunătățirea oamenilor este educația publică. De-a lungul istoriei, omul a fost și rămâne un obiect și un subiect de educație. Experiența de ocupare a forței de muncă câștigată în combinație cu cunoștințele empirice testate în practică este nucleul pedagogiei populare. Cu toate acestea, ar trebui să se țină seama de părerea pedagogică a persoanelor care au stabilit fără formare profesională pedagogică, pe baza numai a cunoștințelor empirice, a fost într-o anumită măsură un caracter electoral.

Procesul de educație în sine, contactul pedagogic zilnic cu copiii nu a fost întotdeauna conștient. În aceste condiții, ea lovește abilitatea oamenilor din jurul poveștilor să ia toate cele mai bune, rezonabile, care întâlnește idealul poporului în educația unei persoane reale.

Din aceste poziții, pedagogia populară poate fi văzută ca o sinteză a creativității pedagogice la nivel național, ca urmare a unui experiment pedagogic folcloric special. Până acum, ele sunt un exemplu instructiv, inspirat, dezvoltat de îngrijitori și tehnici și metode de muncă, educație morală, mentală, fizică și estetică.

Pedagogia oamenilor are toate motivele pentru a completa teoria pedagogică modernă, sporind idei populare, universale, umaniste în ea. În aceste condiții, nu numai direct, dar și feedbackul interacționează activ. Teoria modernă a pedagogiei, îmbogățită de experiența populară a educației, face posibilă creșterea semnificativă a culturii pedagogice a poporului, asigurați-vă că masele joacă un rol activ în dezvoltarea gândirii pedagogice ca parte integrantă a culturii universale.

Satisfacția acestui lucru sau care trebuie să se întâmple în procesul de activitate. Dezvoltarea copilului este neliniară și în același timp în toate direcțiile. Non-linear datorită diferitelor motive și, în mare parte, din lipsa sau absența cunoștințelor și abilităților în copilul în domeniul relevant de auto-îmbunătățire. Simțiți și înțelegeți importanța respectării regulilor etice, activitatea vizată a educatorului va contribui la determinarea poziției lor morale, care poate fi organizată sistemic.

Dar înapoi la nevoile menționate mai sus. Mecanismul de satisfacție a acestor nevoi este cunoașterea, testarea și punerea în aplicare a capacităților acestora. Nevoia trimite această activitate, în căutarea literalmente (obiecte și metode) a satisfacției lor. Este în aceste procese pentru a răspunde nevoilor, are loc o repartizare a experienței - socializare, auto-dezvoltare. Procesele de auto-dezvoltare apar spontan, spontan (aleator).

LS a observat Vygotsky "Fiecare creștere este în cele din urmă auto-educație" Impactul educațional reprezintă partea externă a procesului pedagogic - organizarea și funcționarea instrumentelor, formelor, metodelor, tehnicilor educaționale. Și auto-educația este a doua, partea interioară a procesului este activitatea mentală a copilului; Apare la nivelul intrapersonal și este percepția, anumite prelucrări și identitate care atribuie influențe externe.

Acesta este procesele de auto-dezvoltare. Auto-educație, autonomie, auto-studiu, autodeterminare etc. Ele reprezintă, în primul rând, satisfacția nevoilor persoanei. În al doilea rând, ele apar pe baza unei anumite experiențe dobândite în cursul vieții anumitor experiențe și calități. Și în al treilea rând: pot să apară pe nivele inconștiente și conștiente. Personalitatea începe să aleagă în mod conștient, în mod liber și independent obiectivele și mijloacele de activitate, pentru a-și gestiona activitățile, îmbunătățind și dezvoltând abilitățile sale față de implementarea, schimbarea, creșterea (îmbunătățirea) în sine.

Acest fapt este cel mai important pentru pedagogie. Esența sa este că dezvoltarea unei persoane nu este numai pe programul ereditar (factori biogeni) și depinde nu numai de impactul sociogen (pedagogic), ci conduce, de asemenea, acumularea de experiență de viață și calități emergente (factori psihogenici).

O caracteristică a perioadei preșcolare de dezvoltare este predominanța componentei emoționale a copilului într-un copil - o legătură directă și rapidă a emoțiilor și a comportamentului. R. Bern alocă trei emoții de conducere în componenta emoțională: · Sentimentul de succes, încrederea în sine, în impresia altor persoane (îmi place)

· Încrederea în capacitatea de alte activități (sunt capabil)

· Senzația de semnificație, securitate în cercul său de comunicare, stima de sine (vreau să spun).

În epoca preșcolară, este necesar să se organizeze o astfel de dominantă în formarea bazelor de socializare în formarea și dezvoltarea identității copilului. În momentul de vedere, în opinia noastră, dominantul va fi educația etnoculturală a copiilor de vârstă preșcolară, de la educator, un adult, care a ratat acest moment în educație, va fi într-o viață adultă a unei persoane care nu avea baza naturii sale.

"Trebuie să învățăm tinerii într-o cultură relațiilor interetnice, înclinându-se pe cunoaștere, arătând că înțelepciunea și tacturile și pedagogia populară pot avea o asistență neprețuită, toți cei progresivi, avansați în pedagogia populară trece frontierele sale naționale, devine proprietatea altor popoare, Astfel, comorile pedagogice ale fiecărei națiuni îmbogățite din ce în ce mai bine cu creații care dobândesc un caracter internațional.

Pedagogia oamenilor, ca una dintre manifestările culturii spirituale, a fost sub influența condițiilor istorice, socio-economice, culturale și demografice ale vieții fiecărui popor. Prin urmare, de la o vârstă fragedă, este necesar să se stabilească fundamentele educației etnoculturale în formarea și dezvoltarea personalității copilului.

1.2 Joc didactic ca mijloc de educație și dezvoltare a preșcolarilor

Caracteristica principală a jocurilor didactice este determinată de numele lor: acestea sunt jocuri educaționale. Ele sunt create de adulți pentru a educa și învăța copiii. Dar pentru a juca copii, semnificația educațională și educațională a jocului didactic nu iese în mod deschis, dar este implementat prin sarcina jocului, acțiunile jocului, regulile.

Jocurile didactice aparțin "jocurilor de cauciuc", reprezentând o formă de tranziție la acele activități non-jucători pe care le pregătesc. Aceste jocuri contribuie la dezvoltarea activităților cognitive, a operațiunilor intelectuale, care se bazează pe baza formării profesionale. Pentru jocurile didactice, sarcina unui caracter educațional se caracterizează printr-o sarcină de formare. Este ghidat de adulți, creând un joc didactic particular, dar cherestea într-o formă de divertisment pentru copii. Dăm exemple de sarcini de formare: pentru a învăța pe copii să distingă și să numească corect culorile ("salut", "covoare colorate") sau forme geometrice ("ICESHOP"), clarifică ideile despre sala de mese ("Katya Doll Dints") sau Haine ("Katya Doll merge pentru o plimbare"), formează capacitatea de a compara elementele pe caracteristici externe, locație în spațiu ("ceea ce sa schimbat", imagini pereche), să dezvolte metru ochi și să coordoneze mișcările mici ("prinde pește" , "capace de zbor"). Sarcina de formare este încorporată de creatorii jocului în conținutul corespunzător, este implementat cu ajutorul acțiunilor de joc pe care copiii le îndeplinesc.

Copilul atrage în joc nu este o sarcină de formare care este pusă în ea, dar abilitatea de a arăta activități, de a efectua acțiuni de joc, să obțină rezultatul, câștiga. Cu toate acestea, dacă participantul la joc nu are cunoștințe, operațiunile mentale care sunt definite de sarcina de formare; El nu va putea să efectueze cu succes acțiunile de redare, să obțină rezultate. De exemplu, în jocul didactic "Fundalurile colorate" Fiecare jucător trebuie să pună pe un covor de o anumită culoare de jucării și obiecte de aceeași culoare. Performanța cu succes a acțiunilor de joc se datorează faptului că copilul a învățat să facă distincția între culori, pentru a găsi obiecte în mediul înconjurător pe această bază.

Astfel, o parte activă, în special câștigurile din jocul didactic depind de cât de mult a stăpânit copilul cunoștințele și abilitățile care sunt dictate de sarcina sa de învățare. Încurajează copilul să fie atent, memorarea, compararea, clasificarea, clarificarea cunoștințelor lor. Astfel, jocul didactic îl va ajuta să învețe să învețe într-o formă ușoară și relaxată. O astfel de învățare neintenționată a fost numită Autodortism.

Abilitatea de a preda copiilor tineri printr-o activitate activă interesantă pentru ei este o trăsătură distinctivă a jocurilor didactice. Cu toate acestea, trebuie remarcat faptul că cunoștințele și abilitățile achiziționate de joc sunt pentru ei printr-un produs secundar de activitate, deoarece interesul principal nu este o sarcină de formare (așa cum se întâmplă în cursuri), iar acțiunile de joc - pentru copiii de la începutul anului și vârsta mai mică preșcolară și decizia sarcinii jocului, câștigă - pentru copiii preșcolari seniori).

Tradiția utilizării largi a jocurilor didactice pentru a educa și învăța copiii a primit dezvoltarea sa în lucrările oamenilor de știință și în activitatea practică a multor profesori. În esență, în fiecare sistem pedagogic al educației preșcolare Jocuri didactice ocupate și ocupă un loc special.

Autorul uneia dintre primele sisteme pedagogice de educație preșcolară Friedrich Fabell a fost convins că sarcina educației inițiale nu este în învățătura în sensul obișnuit al cuvântului, ci în organizarea jocului. Stați jocul, trebuie să fie permeabil de lecție. F. Firbel a dezvoltat un sistem de jocuri didactice, care este baza muncii educaționale și educaționale cu copiii din grădiniță. Acest sistem a inclus jocuri didactice cu jucării diferite, materiale (minge, cuburi, bile, cilindri, ochiuri etc.), situate strict în mod strict pe principiul creșterii complexității sarcinilor de formare și a acțiunilor de jocuri. Elementul obligatoriu al celor mai didactice jocuri au fost poezii, cântece, atacuri rime scrise de F. Rubela și studenții săi pentru a spori efectele de învățare ale jocurilor.

Pentru a ajuta grădinarii copiilor (educatori), au fost publicate cu o descriere detaliată a jocurilor didactice din F. F. Rubel, cu un material ilustrativ, reprezentând în mod clar întreaga secvență de acțiuni de joc, cu texte și note de escorte verbale și de cântece.

F. F. Fubell însuși, studenții și adepții săi mai întâi în Germania, iar apoi în alte țări, a apreciat foarte mult sistemul de jocuri didactice. Dar reglementarea rigidă a activităților copilului, stăpânirea cunoștințelor în detrimentul inginerii; Metode de efectuare a jocurilor, bazate pe imitarea copiilor, cuvintele lui Sadman, toate acestea au cauzat observații critice ale profesorilor celebri care s-au familiarizat cu lucrarea grădinițelor Freblavsky.

O evaluare ambiguă a fost primită de un alt sistem celebru de jocuri didactice, autorul căruia este Maria Montessori. Prin definirea locului jocului în procesul educațional al grădiniței M. Montessori este aproape de poziția lui FFF Rubel: Jocul trebuie să fie o pregătire, altfel este un "joc gol" care nu afectează dezvoltarea copil. Pentru cursurile de formare a jocurilor, a creat materiale didactice interesante pentru educația senzorială. Acesta din urmă conform lui Montessori, este baza pentru baza copilului preșcolar și a vârstei școlare mai tinere. Aceste materiale (tastaturi, tije numerice, cadre cu clapete, cuburi-inserții etc.) au fost aranjate astfel încât copilul să poată detecta independent și să-și corecteze greșelile, în timp ce dezvoltă voința și răbdarea, observarea și auto-disciplina, dobândirea de cunoștințe și, cel mai important lucru, își exercită activitatea.

Autorul uneia dintre primele sisteme pedagogice interne de educație preșcolară E. I. Tikeeva a anunțat o nouă abordare a jocurilor didactice. Potrivit lui Thaiheva, ele sunt doar una dintre componentele muncii educaționale și educaționale cu copiii împreună cu citirea, conversația, desenul, cântând, gimnastica, dificultate.

Eficacitatea jocurilor didactice în educația și formarea copiilor E. I. TyheEyev a fost afectată în mod direct de cât de mult erau consonante cu interesele copilului, să-i ofere bucurie, să ne permită să-i arătăm activitatea, independența. Sarcini educaționale în cele oferite de Jocurile E. I. Thaiheva merg dincolo de exercitarea sentimentelor externe, senzorii de copii. Acestea prevăd formarea de operațiuni mentale (comparație, clasificare, rezumare), perfecțiunea de vorbire (îmbogățirea dicționarului, o descriere a obiectelor, elaborarea de mistere), dezvoltarea capacității de a naviga într-o distanță, timp, spațiu. Soluția acesteia și o serie de alte sarcini (dezvoltarea memoriei, atenția, abilitățile de comunicare) au cerut schimbări în conținutul de jocuri, extinderea arsenalului materialelor didactice. Conținutul jocurilor didactice a fost viața înconjurătoare cu toată bogăția lumii naturii, conexiunile sociale, obiecte făcute de om. E. I. Tikeeva a dezvoltat materiale didactice, jocuri tipărite pe perete care sunt folosite în instituțiile preșcolare. Aceasta este o păpușă didactică cu un set de îmbrăcăminte sezonieră și articole de uz casnic (feluri de mâncare, mobilier etc.), linguri aranjate pe principiul imaginilor pereche, mozaic geometric.

Efectul în curs de dezvoltare al jocului didactic este încheiat în el. Natura sa figurativă-simbolică contribuie la dezvoltarea imaginației, gândirea vizuală și intuitivă.

În practica modernă a activității instituțiilor de învățământ preșcolar, jocul este identificat cu exercițiul. Procesul de învățare poate fi realizat cu ajutorul unui mediu obiectiv special organizat, care ajută la desfășurarea unei activități cognitive independente, precum și prin selectarea materialelor didactice de jocuri care stimulează activitățile active ale copiilor și interacțiunea lor cu adulții și colegii.

Jocul didactic contribuie la înființarea unui copil ca subiect de cunoaștere: dezvoltă curiozitate, inițiativă cognitivă și activitate, capacitatea de a găsi o soluție la sarcini noi, experimentare; Formează o atitudine pozitivă față de capacitățile sale, credința în puterea lor, stima de sine. De regulă, în joc, copilul își folosește experiența cognitivă și cunoștințele obținute din diverse surse. Efectul în curs de dezvoltare al formării este determinat în primul rând cât de armonios, profesorul poate include noua experiență a copiilor în experiența cunoașterii.

1.3 Caracteristicile formării etnoculturii preșcolare în procesul pedagogic al jocului didactic

Un joc în mișcare este un satelit de viață natural, o sursă de emoții pline de bucurie, care are o mare forță educațională. Jocurile populare în mișcare sunt un instrument tradițional de pedagogie. Estimarea secolelor în ele reflectă luminos stilul de viață al oamenilor, viața lor, forța de muncă, fundațiile naționale, idei despre onoare, curaj, curaj, dorința de a avea forță, dexteritate, rezistență, viteză și frumusețe, pentru a arăta topirea, extras, Creative ficțiune, inventivitate, voință și dorința de victorie. Reprezentanți culturali avansați (K. D. Ushinsky, E. A. Pokrovsky, D. A. Kolotztsz, G. A. Vinografstsz, G. A. Vinogradov et al.) Chiar înainte de marele revoluție socialistă din octombrie, având grijă de iluminarea, educația și educația maselor largi, numită peste tot pentru a colecta și descrie jocurile populare Pentru a transmite descendenților aroma națională a obiceiurilor, originalitatea expresiei de sine a poporului, originalitatea limbii, formele și conținutul textelor vorbite.

Din primii ani de putere sovietică din țara noastră, cultura antică a tuturor popoarelor care locuiesc în URSS se dezvoltă peste tot și în mod constant, tradițiile naționale în artă și literatură, care conțin cele mai bogate straturi folclorice, se dezvoltă și se îmbunătățesc, care includ și jocurile populare . Pentru a studia, restabili și sistematiza materialul folcloric prețios, sunt organizate expediții etnografice; El acordă atenție paginilor de presă, în transmisii de radio și de televiziune. Așadar, sa întors la LIFE Eșantioane remarcabile de artă populară multinațională. Jocurile populare fac parte integrantă din educația internațională, artistică și fizică a preșcolarilor. Bucuria de mișcare este combinată cu îmbogățirea spirituală a copiilor. Ei au o atitudine durabilă, interesată și respectuoasă față de cultura țării natale, creează o bază emoțională pozitivă pentru dezvoltarea sentimentelor patriotice: dragoste și devotament față de patrie.

Utilizarea jocurilor didactice în condiții de activități de învățare colectivă face posibilă formarea abilităților și abilităților interacțiunii interpersonale. Formarea bazelor de minimizare a copiilor preșcolari în stadiul actual include dezvoltarea principalelor componente substanțiale ale conștiinței naționale de sine. Aceasta implică formarea orientării culturale și de valoare și construirea unei atitudini personale pozitive față de reprezentanții diferitelor grupuri etnice, care este o nevoie vitală.

Prima varietate de cultură, la care copilul este atașat în copilărie este cultura populară. Un copil perceput prin folclorul matern (cântece din Lullaby, dăunători, sweatshops, cântece de dans), cultura populară pune în fruntea relațiilor interpersonale, informatorii într-o formă acceptabilă a normei și regulile pensiunii sociale, stimulează manifestarea socială inițială emoții.

În acest moment, copilul în mod natural nu înțelege sensul semantic al formelor culturii populare, dar, în același timp, el se confruntă cu o mare plăcere și încântată de redarea comună cu adulții "Crow Crow", "capre", de la percepția Flow-uri, doamnelor și pistulelor. Răspunsul emoțional pozitiv al unui copil pe imagini luminoase de cultură populară este baza care va putea mai târziu să concureze cu cele mai voluminoase informații despre lumea din jur.

În epoca preșcolară mai mică, cultura populară rămâne principala formă de fond de atașament a copiilor în mediul înconjurător. Îmbogățirea elementelor sale este efectuată ca și copii în ideile inițiale despre structura locuințelor (podea, tavan, pereți, ferestre), decorarea, luarea în considerare (cuptor, tabel, magazin, suport), ustensile de acasă, feluri de mâncare (pot, Samovar), jucării (matryoshka, cal), bucătărie. La această vârstă, copilul sub conducerea unui adult este implicat activ în rundele de conducere, performanța dansului, o melodie, reflectă opiniile obținute în activități speciale organizate (vizuale, vorbire, jocuri muzicale).

La această vârstă, profesorul introduce copii cu fenomene de viață publică. O atenție deosebită plătește pentru astfel de subiecte ca "familia" (conversații despre membrii familiei, subliniind îngrijirea lor unul pentru celălalt); "Grădiniță", "țară natală" și alții.

În epoca preșcolară, se desfășoară o activitate sistematică la admiterea preșcolarilor la cultura festivă din Rusia (sărbătorile populare), sărbătorile de stat, sărbătorile calendaristice de vacanță sunt notate. Profesorul facilitează crearea unei bucurie generală, o stare bună, formând un sentiment de iubire pentru adulții apropiați, atașamentul la colegii ..

Poveștile și alte lucrări vă permit să extindeți ideile copiilor despre bunătate, despre oamenii cu inima bună, arată frumusețea lor. Povestirile populare rusești și basme ale poporului lumii propuse pentru vârsta preșcolară junior sunt diverse în conținut, volum și dinamism. Originalitatea percepției lucrărilor literare este că atunci când textul este înțeles, ei procedează de experiența lor de zi cu zi imediată și încă limitată.

Un astfel de sistem de lucru reglementează relațiile copiilor, contribuie la creșterea atitudinilor morale față de altul, formarea metodelor umane de manifestare a simpatiei, înțelegerii, adopției, empatizând colegilor, care este unul dintre aspectele fundamentale ale dezvoltării etnoculturale.

Pedagogia și psihologia preșcolară modernă asociază principalele realizări ale copiilor de vârstă mijlocie, cu dezvoltarea activităților de jocuri; apariția rolului și a interacțiunilor reale; cu dezvoltarea activităților vizuale; Design pe plan și altele.

La cel de-al 5-lea an de viață, copiii par interes în istoria subiectului. În acest scop, jocuri de călătorie, jocuri de turism (de exemplu, "Călătorie spre mâncăruri din trecut, fotolii, furci, minge"), care arată în mod clar modul în care același subiect sa schimbat în funcție de dorința unei persoane care să o facă mai utilă, convenabilă, frumos, etc.

La această vârstă, munca continuă să extindă observațiile despre familie: conversațiile mamei ("Care este numele dvs.", "ceea ce este", "ceea ce ocupația ei preferată", "Ce puteți vă rog", "ce fel de mâncare preferată" ), sprijinind interesul pentru clasele preferate; Povestiri despre profesiile de tați. Copiii dau idei inițiale despre relațiile conexe în familie: fiecare copil în același timp, fiul (fiica), nepotul (nepoata), fratele (soră) și mama și tata, și fiica și bunicii bunicilor etc. Pentru aceasta, se utilizează conversații cu o demonstrație de fotografii, ilustrații, jocuri didactice.

Cu cinci ani (în epoca preșcolară mijlocie), depunerea copiilor despre diferite elemente ale culturii populare este diferențiată și completată de noi informații despre sărbătorile naționale, activitățile tradiționale. În grupul mediu, munca va face muncă la educația simpatiei pentru colegii și conversațiile sunt organizate (de exemplu, "prin regulile pe care le trăim"), exerciții, jocuri: pentru a învăța să fii atent, util, apelați peers după nume, mai bine afectiv, ajutați reciproc.

La această vârstă, munca continuă cu privire la admiterea copiilor la cultura festivă a poporului rus: dorința și dorința de a participa la performanțele festive sunt ridicate; Există un sentiment de implicare în evenimentele care apar în grădiniță, familie, țară; A adus dragoste pentru cei dragi, patria.

În vârsta preșcolară senior, nu numai acumularea generală și caracteristică a informațiilor de conținut moral și de valoare, dar se produce și diferențierea acestuia. Conceptele "bunelor" și "răului" într-un copil de 5-7 ani sunt abstracte, iar specificația lor este obligată să fie ghidată de ei în viața de zi cu zi.

Prezentări ale copiilor despre țara lor natală, despre statul și sărbătorile naționale (8 martie, Ziua Apărătorului Patriei, Ziua Victoriei, Anul Nou); Dragostea pentru patrie și respectul pentru oamenii care locuiesc.

Fenomenele de întâlnire ale vieții publice, atenția specială a profesorului plătește astfel de subiecte ca "familie". Aici adultul formează interesul în pedigree, copiii sunt oferite pentru a desena toți membrii familiei, spune-ne despre ei. Formele eficiente de interacțiune dintre profesor cu copii sunt conversații ("Ce este un copac pedigree", "mama mea, tata", "odihnindu-se întreaga familie", bunica și bunicul meu, ceea ce sunt "); Întâlniri cu adulți apropiați, de exemplu, o bunică vine la copii și copii spun ei despre viața din grădiniță, ea - despre ei înșiși, hobby-urile sale, arată fotografii); Jocuri ("găsiți asemănări", "Găsiți o diferență", "a cărui copil, ghiciți", "găsiți un cuplu"), care ajută copilul să găsească similitudinea externă cu părinții și cu alte rude; Luați în considerare albumele de familie, crearea albumelor "surorilor și fraților noștri", "Bunicii noștri", "Despre mama diferită și foarte importantă", etc., fabricarea unui ziar de grup "Cum am petrecut vara".

Împreună cu dezvăluirea subiectului "Familie", lucrează la tema "Grădinița" continuă. Este necesar să vorbim cu copiii despre motivul pentru care grădinița este așa-numită (aici îngrijirea și îngrijirea copiilor, ca și în spatele plantelor din grădină); Afișați importanța publică: părinții lucrează și plecând la muncă, nu vă faceți griji, deoarece în lipsa lor de copii, personalul de îngrijire a copiilor se ocupă de.

Copiii în vârstă dezvăluie treptat conceptele de "prietenie", "Execuția reciprocă". În acest scop, puteți folosi citirea unor astfel de lucrări de artă ca V. Zeeva "trei tovarăși", L. Kuzmina "cu un clopot", m. Fotografii ", etc., conversații pentru conținutul lor și, de asemenea, pe subiecte : "Durabilitate și bunăvoință," despre prietenie și prieteni "," de ce nu ne place oamenii care mint ", etc. Prezentarea copiilor despre țara lor natală, statul și sărbătorile naționale se extinde treptat, interesul în "micul patria" continuă să se formeze, la atracțiile orașului, culturii și tradițiilor lor natale. Pentru plimbări, copiii consideră că clădirile publice, acordă atenție caracteristicilor arhitecturii; Profesorii petrec o serie de clase pe tema "Orașul meu", împreună cu elevii constituie un album cu vederile orașului sau la aspectul "străzile pentru care mergem".

Preșcolarii acestei vârste deja cunoscute cu steagul, stema și melodia antraxului Rusiei. Recepții au primit copii reflectate în desene. Splarea ideilor despre Rusia, copiii sunt citiți de artă, luați cărți și albume pentru vizionarea independentă a ilustrațiilor.

Educatorul sprijină interesul față de evenimentele care au loc nu numai în țară, ci și în lume, formează un sentiment de mândrie în Rusia. Pentru a rezuma cunoștințele despre Rusia, sunt create situații educaționale, inclusiv jocuri, conversații. La această vârstă, puteți să familiarizați mai mult copii cu tradiții naționale, costume, obiceiuri. Educatorul atrage atenția copiilor la faptul că există mulți oameni de diferite rase și naționalități pe pământ, ele sunt similare unul cu celălalt și diferă unul de celălalt.

Ca urmare a lucrării pedagogice sistemice, astfel de calități ale personalității ca reacție, justiție și modestie sunt formate treptat la copiii de vârstă preșcolară superioară; Calitățile satului se dezvoltă: abilitatea de a-și limita dorințele, să depășească obstacolele care stau pe calea atingerii scopului, să respecte cerințele adulților și să îndeplinească normele de comportament stabilite, în acțiunile lor de a urma un exemplu pozitiv.

Dorința copilului este stimulată să învețe cultura poporului lor (prin basme, proverbe, cuvinte, lucrări ale creativității decorative ale oamenilor). O sarcină importantă rămâne redobândirea relației respectuoase a preșcolarului la cultura altor popoare.

Folclorul în formă naturală, nu citește moralitatea și învață neobișnuit copilul să fie bun, muncitor, dragostea de dragoste, să fie mândru de ceasul tău nativ. Se știe că principala activitate a copiilor este un joc. Prin intermediul jocului, preșcolarii vor cunoaște lumea din jur. Jocurile populare rusești sunt create pentru a confirma acest adevăr. Jocuri populare - un fel de școală de copil. Acestea sunt mulțumiți de setea de acțiune, alimentele abundente sunt oferite pentru activitatea minții și imaginației; Abilitatea de a depăși eșecurile, vă îngrijorați de ei, se ridică pentru ei înșiși și pentru dreptate. Bogăția națională neprețuită sunt jocuri de calendar. Ele sunt de interes nu numai ca un gen de artă populară orală. Acestea conțin informații care oferă ideea vieții de zi cu zi a strămoșilor noștri - viața lor, munca, viziunea lumii. Mulți dintre ei imită cursuri grave de adulți - Vânătoare pentru animale, prinderea păsărilor, îngrijirea de însămânțare. Există jocuri în care jucătorii sunt împărțiți în echipe. Deci, nu au apărut nicio dispută, au fost folosiți recrutări: cine aleg? Ce alegi? Ce va dura? Aproape fiecare joc începe cu o alegere de conducere. Cel mai adesea se întâmplă cu ajutorul cititorilor. Bermch își detectează tradiția antică. Recalcularea obișnuită vine de asemenea din viața adulților.

În jocuri populare o mulțime de umor, glume, spate competitiv; Mișcările sunt corecte și figurative, adesea însoțite de momente de distracție neașteptate, copii tentanți și iubiți cu contoare, desen, jante. Ei își păstrează farmecul artistic, valoarea estetică și constituie folclorul cel mai valoros și unic de jocuri. De exemplu, asigurat, care, prin definirea folcloristului rus, G. A. Vinogradov, sunt ca un preludiu de joc, face posibilă organizarea rapidă a jucătorilor, a le configura la o alegere obiectivă a execuției de conducere, necondiționată și exactă a regulilor. Acest lucru este facilitat de ritmul, respectarea sau caracteristicile caracteristice ale cititorilor care preced jocul:

Mazăre laminate pe vas,

Ești bucuros și nu o voi face.

* * *

O să-mi cumpăr un dud

Și voi merge pe stradă

Mai tare, pantofi, dense:

Noi jucăm, sunteți.

* * *

A existat un cuc trecut de rețea,

Și pentru copiii ei mici,

Cukushatat cere să bea

Ieșiți-vă - conduceți-vă.

În plus față de numărare, există, de asemenea, atrage, care, de asemenea, creează o dispoziție emoțională și mândrie de jocul însuși. Se aplică în cazurile în care copiii trebuie să fie împărțiți în comenzi. De exemplu, jucătorii aleg să citească mai întâi doi copii, iar ei, după ce au fost de acord, care dintre ei vor fi chemați, ajungeți într-un cuplu și, ridicându-se mâinile conectate, formează un nod. Restul se joacă reciproc treceți sau intrați în acest nod. Ultima poartă este întârziată: jucătorii mai mici mâini și întreabă liniștit:

prescoler Etnocultura Joc didactic

Calul cioară a rămas sub munte.

Alegeți ce cal:

SIVEMA SAU ZLATOGRIVY?

Jocul se ridică în spatele celui care a ales. În acest fel, toți copiii sunt împărțiți în două echipe și începe jocul. În tragere pot exista ghicitori mai scurte:

"Apple roșu sau un farfurie de aur?", "Thread sau ac?" Și așa mai departe. În jocurile unor oameni, cântăreții amuzanți sunt folosiți înainte de începerea lor. De exemplu, alegerea unui lider, toate jocul într-un cerc și naaraspov spune:

Care râde

Buza se va ține.

Unu doi trei patru cinci,

De acum înainte, tăcut!

Toată lumea încearcă să nu nege un cuvânt sau să râdă. Cele mai existe ale copiilor devine lider. Treptat, "Molchanka" a achiziționat o vedere a unui joc independent. De exemplu, înainte de a începe, toată lumea stau jos și corul pronunțat:

Lucrări, Bubakers,

Palewki a zburat

Rouă proaspătă,

Pe banda altcuiva.

Există pahare, nuci,

Medok, zahăr,

Şold!

Unul care nu poate sta și râde, prescrie Phanti și oferă să îndeplinească dansul, să cânte un cântec și așa mai departe.

Singerii au loc, de asemenea, în conținutul jocurilor populației. De exemplu, în jocul "colț", apa se apropie de oricare dintre cei care stau în "colțul" (subliniat pe Cercul Pământului) și spune:

Mouse, mouse,

Vindem colț

În spatele unui rahat

Pentru săpun

În spatele prosopului alb

Pentru oglindă!

După aceste cuvinte, toți jucătorii schimbă colțurile (alergând), iar liderul încearcă să ia colțul liber.

În jocul "chei", conținutul acțiunilor de joc este similar: cele mai importante abordări jucătorul în picioare într-un cerc în rândul jucătorilor și întreabă: "Unde sunt cheile?" El răspunde, îndreptați direcția mâinii: "Acolo spun ei". În acest moment, toate schimbările în locuri.

În jocul "Zhmurki", ochii leagă ochii și apoi apare un astfel de dialog: "Cat, Cat, ce te duci?" Zhmurka: "pe quash". "Ce este în cvasher?" Zhmurka: Kvass. "Prinde șoareci, nu noi." După aceea, începe jocul: toată lumea se termină, capturile Zhmurka. Acești cititori clari, cântări și răni amuzante, dialoguri de divertisment sunt amintite rapid și ferm și pronunță cu bucurie copiii în jocurile lor de zi cu zi. Folclorul popular este transmis oral de la generație la generație și nu este de acord niciodată.

Condiția principală pentru introducerea cu succes a jocurilor populare la viața preșcolarilor a fost întotdeauna profund cunoaștere și posesie liberă a unui repertoriu amplu de joc, precum și o tehnică de conducere pedagogică. Educatorul, care utilizează creativ jocul ca efect în formă de emoție asupra copiilor, își trezește interesul, imaginația, atingând performanța activă a acțiunilor de jocuri.

În timpul jocului, profesorul atrage atenția tipilor la conținutul său, monitorizează exactitatea mișcărilor care trebuie să respecte regulile, pentru doza de activitate fizică, face instrucțiuni scurte, sprijină și reglează starea de spirit emoțională și pozitivă și relația de jucători, să-i învețe în mod clar și să acționeze rapid în joc situații create, să ofere un sprijin prietenos, să atingă un obiectiv comun și să experimenteze bucuria. Într-un cuvânt, sarcina profesorului este de a învăța copiii pe cont propriu și cu plăcerea de a juca.

Explicând un nou joc folcloric, în care există un Zinch (apartenența, cuiburile sau o remiză), un adult nu ar trebui să fie superior textului cu copiii, este de dorit să îl introduceți în mod neașteptat în cursul jocului. O astfel de recepție va oferi o mare plăcere copiilor și va salva de la ecranul de găurit cu un element de joc. Băieți, ascultând o combinație ritmică de cuvinte, atunci când repetarea jocului, este ușor să vă amintiți coloratul. O explicație a unui nou joc poate trece diferit, în funcție de tipul și conținutul său. Deci, jocul non-vânzări este încheiat pe scurt, concis, expresiv emoțional. Educatorul oferă o idee despre conținutul său, secvența acțiunii de joc, locația jucătorilor și a atributelor, regulile jocului. El poate întreba unul sau doi să clarifice problema pentru a se asigura că băieții au înțeles corect. Cea mai mare parte a timpului este asigurată de acțiunile de joc specifice ale copiilor. La sfârșitul jocului, acțiunile acelor tipi care au arătat anumite calități ar trebui să fie apreciate pozitiv: curaj, dexteritate, extras, asistență reciprocă prietenoasă.

Jocul popular de complot poate fi, de asemenea, explicat în moduri diferite. De exemplu, profesorul vorbește mai întâi despre viața poporului, în jocul căruia trebuie să joace, arată ilustrații, obiecte de viață și artă, sunt angajate în obiceiurile naționale, folclor. Sau este posibil, dar discutați pe scurt despre complotul jocului, clarificați rolul unui lider, acordați ascultării dialogului dacă este ("Gus-lebede", "Radish", "Mac", "Hawk și Duck ", etc.) și du-te la distribuția rolurilor, care, în plus față de utilizarea cititorilor, este uneori adoptată prin numirea unui lider în conformitate cu sarcinile pedagogice (pentru a încuraja și activa un copil timid sau, dimpotrivă, , pentru a arăta în exemplul de activ, deoarece este important să fii curajos și inteligent; respinge cererea unui copil încrezător și angajarea în joc este cel mai devreme pentru a arăta responsabilitatea rolului rolului Activitatea care depinde de acțiuni, de exemplu, corectitudinea orientării în spațiul tuturor celorlalți jucători).

Profesorul ar trebui să-și amintească faptul că sarcina sa principală este aceea de a învăța pe copii să joace în mod activ și independent. Numai în acest caz, ei se predau în orice situație de joc pentru a reglementa gradul de atenție și tensiune musculară, adaptați la schimbarea condițiilor de mediu, găsiți o cale de ieșire dintr-o poziție critică, pentru a face rapid o soluție și pentru ao aduce în execuție Fiți inițiat, adică preșcolari dobândesc importanți calitățile necesare de el în viața viitoare.

Astfel, jocurile populare din complexul cu alte mijloace educaționale sunt baza etapei inițiale a formării unei persoane active dezvoltate armonios, combinând bogăția spirituală, puritatea morală și perfecțiunea fizică. Lucrul cu copiii, profesorul trebuie să fie amintit că impresiile copilăriei sunt adânci și de neșters în memoria unui adult. Ele formează o bază pentru dezvoltarea sentimentelor sale morale, a conștiinței și a manifestării viitoare a acestora în activități utile și creative din punct de vedere social.

Una dintre direcțiile principale ale lucrării profesorului cu copiii acestei vârste este dorința de a învăța să înțeleagă cultura altor popoare care trăiesc pe teritoriul statului lor și dincolo. Elemente de cultură disponibile pentru percepția unui copil (limbă, artă populară orală, decorativă și aplicată, artă muzicală etc.) constituie baza substanțială pentru formarea toleranței etnice.

Astfel, după ce am studiat literatura psihologică și pedagogică pe tema cercetării, am făcut următoarele concluziile:

Organizarea colaborării cu copiii într-o vârstă preșcolară senior, care vizează introducerea la alte culturi naționale și formarea unei atitudini tolerante față de transportatorii lor, se desfășoară în unitate cu îmbogățirea informațiilor pe propria cultură națională și strâns cu familia. Lucrările sistematice cu copiii din acest domeniu va contribui la crearea mediului etnocultural și la adoptarea copiilor din lume în toată diversitatea sa.

2. Lucrări experimentale privind formarea etnoculturii preșcolarilor prin intermediul jocului didactic

2.1 Organizarea și desfășurarea cercetării

Lucrările experimentale au fost efectuate pe baza MDOU nr. 27 din Sochi. Grădinița lucrează sub programul "Copilăria". În grădiniță 6 grupe (2 ysering: 1 ysererie de la 1,5 la 2,5 ani, a doua yazery de la 2,5 la 3 ani; unul mai mic de la 3 la 4 ani; o medie de la 4 la 5 ani; doi mai mari de la 5 la 6 ani; și două Pregătit de la 6 la 7 ani).

În DW, o sală de evaluare, în care se desfășoară studii muzicale și fizice, matinees și sunt organizate evenimente festive, sala de asamblare este situată la primul etaj.

Un studiu experimental a avut loc în grupul preșcolar mai vechi. Pentru experiment, au fost luate 40 de copii din două grupuri de rang înalt. Grupul experimental - 20 de copii din grupul "Chamomil" și grupul de control - 20 de copii din grupul "Vasilek".

Ipoteza de lucru: Jocul didactic este un mijloc eficient de dezvoltare etnoculturală a preșcolarilor.

Cea mai completă cunoaștere a preșcolarilor din Dow are loc cu creativitate decorativă și aplicată. Dar ideea vieții, meșteșugurilor, textului economic și a tradițiilor asociate cu IT și obiceiurile nu sunt suficient sistematizate și aprofundate.

1. Conversație cu copiii;

2. Observarea și analiza nivelului de dezvoltare muzicală;

3. Clase experimentale;

4. Descrierea și analiza rezultatelor etapei de declarație.

În stadiul de declarație de cercetare, au fost solicitate următoarele întrebări pentru copii:

1. Prenume, nume, vârstă, podea.

2. Naționalitatea părinților.

3. Ce fel de oameni vă mulțumiți?

4. Ce limbă (limbi) știi? Ce crezi nativ? Ce limbă vorbește în familie acasă? În ce limbă vă place să ascultați basmele?

5. Sunteți familiarizați cu hainele naționale, cu caracteristicile sale?

6. Cu ce \u200b\u200bsărbătorile naționale și obiceiurile, tradițiile ați întâlnit?

7. Faceți melodiile și dansurile oamenilor știți?

8. Ce proverbe și zicale au oamenii nativi?

9. Ce basme, personajele de basme vă sunt familiare pentru dvs.?

10. Ce concetățenii celebri (poeți, scriitori, compozitori, oameni de știință etc.) știți? Cine este mândru de oamenii cărora le place și tu singur?

11. Există diferențe între oamenii și ceilalți? Dacă există, ce?

În cazul unei justificări insuficiente a răspunsurilor, copilul a fost oferit clarificând probleme suplimentare.

Analiza rezultatelor a arătat că copiii nu sunt familiarizați cu îmbrăcămintea națională, nu cunosc sărbătorile naționale, cântecele și basmele. Rezultatele stadiului de prezentare a studiului în două grupuri de prescolari - experimental și control pe care l-am adus la Tabelul 1.

Tabelul 1. Rezultatele unui experiment de prezentare în grupurile experimentale și de control.

Potrivit datelor din tabel, am construit diagrame pentru a aprecia vizual rezultatele studiului

Deci, vedem că nivelul de dezvoltare etnoculturală în două grupuri din stadiul de declarație al studiului nu este practic diferit.

2.2 Formarea experimentului

Scopul muncii în continuare cu preșcolari: studierea impactului jocurilor didactice pentru dezvoltarea abilităților etnoculturale ale copiilor. Clasele au fost efectuate cu preșcolari ai grupului experimental mai vechi, 30-40 de minute de 2 ori pe săptămână și au inclus 20 de jocuri populare cu regulile.

Scopul clasei: Învățați copiii după folclorul popular: cântece, obiecte, judecăți; Să se familiarizeze cu obiceiurile populare, tradițiile, sărbătorile, particularitatea costumelor populare.

În timpul jocului, copiii familiarizați cu o trăsătură a jocului, educatorii au spus despre sărbătorile naționale și vamale. Părinții au cusut copiii costumelor populare în care preșcolarii din grupul experimental nu numai că au participat la jocuri, dar au mers și la Grupul Dow. Jocurile au fost atât ruse, cât și alte națiuni. Grupul a avut copii de naționalitate ucraineană și dagestan, prin urmare, clasele au inclus jocurile și aceste popoare.

Copiii plăcute cu adevărat clase, au jucat cu bucurie jocuri populare, au cerut îngrijitorului să joace în jocurile de dragoste. La domiciliu, preșcolarii au cântat melodii, a continuat în timpul jocului și a spus părinților despre obiceiurile populare. În total, preșcolarii au învățat 20 de jocuri ale oamenilor:

1. Gus-lebede (Play populară rusă);

2. Zhmurki obișnuit (joc popular rusesc);

3. la ursul din Boru (joc popular rusesc);

4. Cutie de taiere (joc popular rusesc);

5. Philin și PTASHCHI (joc popular rusesc);

6. Phanti (jocul popular rusesc);

7. Vopsele (joc popular rusesc);

8. Arzătoare (joc popular rusesc);

9. pisica si mouse-ul (joc popular rusesc);

10. Gustări (joc popular rusesc);

11. Korshun (jocul popular rusesc);

12. GEESE (joc popular rusesc);

13. Molchanka (joc popular rusesc);

14. Bilyash (Mari Folk Game - Ball Riding);

15. Vindem vase (joc popular tătar);

16. prădător la mare (joc folk chuvash);

17. Circular (jocul folcloric Mordovian);

18. Obținerea unei pălării (joc folcloric dagestan);

19. Pumpul de cupru (jocul folcloric Bashkir);

20. STOPS (joc popular din Ucraina)

La sfârșitul cursurilor de jocuri, preșcolarii din grupul experimental au făcut un concert în fața părinților lor la Matinenik în Dow, unde cântecele populare au fost cântate, bluze în timpul jocurilor.

La sfârșitul experimentului formativ, în aprilie 2015. Controlul final, a fost efectuat etapa studiului.

2.3 Verificați experimentul

În acest stadiu, aceleași metode de diagnosticare sunt utilizate ca în experimentul aplicabil. Scop: Identificarea nivelului de dezvoltare etnoculturală a copiilor prin intermediul jocului didactic.

Metode de cercetare în acest stadiu:

1. Conversație cu copiii;

2. Observarea, testarea și analiza dezvoltării muzicale;

3. Descrierea și analiza rezultatelor etapei de control.

În procesul de observare și sondaj, datele au fost identificate că am fost enumerate în tabelul 2.

Tabelul 2. Rezultatele experimentului de control în grupurile experimentale și de control.

Deci, din tabelul 2, vedem că nivelul de dezvoltare etnoculturală în grupul experimental este mai mare decât în \u200b\u200bcontrol. Majoritatea copiilor din grup au un nivel de etnocultural ridicat. Copiii au demonstrat cunoștințele minunate despre folclorul național, cunoașterea sărbătorilor naționale, tradițiile, obiceiurile.

Apoi am plasat în tabelul 3 rezultate ale studiului în grupul experimental din stadiile de declarare și control ale studiului.

Tabelul 3. Rezultatele instrucțiunilor și experimentele de control în grupul experimental și grup.

Deci, vedem că, ca urmare a claselor cu preșcolari din grupul experimental de grupuri didactice, se observă o creștere a nivelului etnocultural al acestor copii.

Concluzie

Pedagogia populară poate fi văzută ca o sinteză a creativității pedagogice la nivel național, ca urmare a unui experiment pedagogic folcloric special. Pedagogia oamenilor, ca una dintre manifestările culturii spirituale, a fost sub influența condițiilor istorice, socio-economice, culturale și demografice ale vieții fiecărui popor. Prin urmare, de la o vârstă fragedă, este necesar să se stabilească fundamentele educației etnoculturale în formarea și dezvoltarea personalității copilului.

Jocul didactic din epoca preșcolară este unul dintre principalele mijloace de dezvoltare a personalității copilului și contribuie la înființarea unui copil ca subiect de cunoaștere: dezvoltă curiozitate, inițiativă cognitivă și activitate, capacitatea de a găsi o soluție la noi sarcini, experimentare ; Formează o atitudine pozitivă față de capacitățile sale, credința în puterea lor, stima de sine. De regulă, în joc, copilul își folosește experiența cognitivă și cunoștințele obținute din diverse surse. Efectul în curs de dezvoltare al formării este determinat în primul rând cât de armonios, profesorul poate include noua experiență a copiilor în experiența deja existentă a cunoașterii

Organizarea colaborării cu copiii într-o vârstă preșcolară senior, care vizează introducerea la alte culturi naționale și formarea unei atitudini tolerante față de transportatorii lor, se desfășoară în unitate cu îmbogățirea informațiilor pe propria cultură națională și strâns cu familia. Lucrările sistematice cu copiii din acest domeniu va contribui la crearea mediului etnocultural și la adoptarea copiilor din lume în toată diversitatea sa.

Am sugerat că jocul didactic este un mijloc eficient de dezvoltare etnoculturală a preșcolarilor.

Ca rezultat al studiului, am aflat că, potrivit rezultatelor stadiului de declarare a studiului, preșcolarii din grupurile experimentale și de control au același nivel de dezvoltare etnoculturală. Apoi, am realizat un experiment în grupul experimental au fost efectuate în cursul lunii. Ca urmare a unui studiu de testare în două grupuri de preșcolari, am aflat că nivelul de dezvoltare etnoculturală a copiilor din grupul experimental este mai mare decât în \u200b\u200bcontrol. Majoritatea copiilor din grup au un nivel de etnocultural ridicat. Copiii au demonstrat cunoștințele minunate despre folclorul național, cunoașterea sărbătorilor naționale, tradițiile, obiceiurile. Nivelul dezvoltării etnoculturale în grupul de control nu sa schimbat.

Astfel, ca urmare a claselor cu preșcolari din grupul popular de grup didactic, se observă o creștere a nivelului etnocultural al acestor copii. Ce confirmă ipoteza noastră că jocul didactic este un mijloc eficient de dezvoltare etnoculturală a preșcolarilor.

Scopul lucrării este realizat, sarcinile sunt făcute.

Bibliografie

1. Grigoriev, G. G. jucând cu copiii. - M.: Educație, 2015.-296C.

2. Davidchuk, A. N. Formare și joc. - M.: Sinteza mozaicului, 2012.-269C.

3. Zhurkova, O. S. Jocuri și jucării educaționale pentru copii mici // Pedagogia preșcolară. - 2014.- № - S. 16.

4. Artă plastică. Elementele de bază ale artei populare și decorative. Album t.a. Spicalova, E.V. Alekseenko și colab. M: Iluminare, 2013.-258C.

5. Kalinchenko, A.V. Dezvoltarea activității de joc a copiilor preșcolari. - M.: IIRIS-Press: IRIS DIDACICS, 2014.-248C.

6. Kozlova, S. A., Kulikova, T. A. Pedagogia preșcolară. - M.: ED. Centrul "Academia", 2010.-230s.

7. Komarova T.S. Activitate fină în grădiniță: învățare și creativitate. M., 2010.-234.

8. Komarova T.S. Conceptul de educație estetică și dezvoltare a abilităților artistice și creative ale copiilor preșcolari // SAT: Probleme reale ale formării personalității pe materialul culturii populare. Shuya, 2014.-269c.

9. Krylova, V. I. Experiență în utilizarea jocurilor educaționale în colaborarea cu copiii de vârstă preșcolară // Pedagogie preșcolară. - 2012.- №1. S. 15.

10. Menzhderitskaya, D. V. Educator despre jocul pentru copii. - M.: Iluminare, 2012.-268C.

11. Nedospaesova, V. A. Creștem. Jocul. - M.: Educație, 2014.-190.

12. Rainbow: Program și metodă, Orientări pentru educație, dezvoltare și educație a copiilor 5-6 ani în grădiniță // SOST. Așa-zisul Doronov M., Iluminism, 2013.-260.

13. Ryleva, E. V. Împreună. Dorel. - M.: IRIS-PRESS: IRIS DIDACICS, 2014.-240S.

14. Savostyanov, A. Times - Scaun, Două - scaun: Jocuri educaționale pentru copii // Sănătate pentru copii: Emoții. Casa. "Primul din septembrie" .- 2015.- № S. 24.

15. Sakulina N.P. Arta decorativă a oamenilor în lucrarea unei grădinițe. Izvestia APN RSFSR. Vol. 11 - M.-L., 2012.-180S.

16. Teplov B.m. Probleme psihologice ale educației de artă. Izvestia APN RSFSR. Vol. 11 - M.-L., 2012.-180С.

17. USOVA, A. P. Formarea în grădiniță. - M.: Educație, 2011.-260c.

18. Spicalova Ti. Probleme reale de dezvoltare a unui sistem de educare și stăpânire a generării de artă populară și a culturii tradiționale a Rusiei - Shuya, 2014.-268C.

19. TIA spicală. Arte plastice: fundamentale ale artei populare și decorative și aplicate. M.: MOSAIC-SINTEZIS, 2013.-360S.

20. Spicalova Ti. Artă populară în lecții decorative de desen. M.: Educație, 2013.-257C.

Teza.

Zenkova, Lyudmila Germanovna

Școala academică:

Candidatul științelor pedagogice

Locul de protecție Disertație:

Codul de caracteristici SPECIAL:

Specialitate:

Pedagogia totală, istoria pedagogiei și educației

Numărul de amprente:

Capitolul I. Fundamentele teoretice ale educației etnoculturale a preșcolarilor.

1.1. Îmbunătățirea etnoculturală ca fenomen social și psihologic-pedagogic.

1.2. Caracteristica esențială a educației etnoculturale a copiilor de vârstă preșcolară în școala de artă.

1.3 Caracteristicile regionale ale educației etnoculturale a preșcolarilor din

Regiunea Novosibirsk.

Concluzii din primul capitol.

Capitolul II. Implementarea modelului de educație etnoculturală a preșcolarilor din Școala de Arte pentru Copii.

2.1. Modelul de educație etnoculturală a preșcolarilor din Școala de Arte pentru Copii "Beregina".

2.2. Cultura artistică populară este o componentă semnificativă a educației etnoculturale a preșcolarilor din Școala de Arte pentru Copii "Bereginy".

2.3. Diagnosticarea și condițiile psihologice și pedagogice pentru eficacitatea educației etnoculturale a preșcolarilor din copil.

Concluzii privind capitolul al doilea.

Disertația (parte a abstractului autorului) Privind subiectul "Educația etnoculturală a preșcolarilor din Școala de Artă pentru Copii"

Relevanța subiectului de cercetare. În Rusia modernă, se formează rapid o societate multiculturală, actualizând problema pregătirii reprezentanților diferitelor culturi de a interacționa. Aceasta determină cerințele pentru instituțiile de învățământ implicate în educația generațiilor mai tinere.

În legătură cu dezvoltarea policultural Societatea a apărut problema educației generației tinere capabile să trăiască în noi condiții socio-culturale.

Printre cercetătorii moderni există activitate în domeniul educației etnoculturale și al educației copiilor. Această problemă este, de asemenea, în regiunea siberiană, deoarece mai mult de 20 de grupuri etnice diferite locuiesc pe teritoriul regiunii Novosibirsk.

Ca parte a acestui studiu, după cum sa menționat de etnografi, folcloristi (L. Vashche, E.F. Furnsov, etc.), cultura actuală a coloniștilor din Siberia (ruși, ucraineni, belarusi) are un interes deosebit.

Studiul posibilităților de utilizare a potențialului culturii artificiale populare în educație intră într-o nouă etapă a "dezvoltării sale: din studiile împrăștiate privind folclorul, creativitatea decorativă și aplicată, un costum popular efectuat la înțelegerea sa sistemică, justificând fezabilitatea a utilizării sale în procesul educațional. Cultura artistică populară este considerată un fenomen holistic, sincretic, cuprinzător asociat cu viața spirituală a poporului și a realizat o componentă importantă, bazată pe educația generației tinere (T. Blanova, AC Kargin, M.A. Nekrasova etc.) .

Rolul tradițiilor naționale în dezvoltarea personalității este marcat în scrierile de gânditori ruși remarcabili, profesori: H.A. Berdyaeva, p.p. Blonsky, Pf. Capteleva, K.D. USHINSKY, V.N. Shatza și alții.

În același timp, numeroase lucrări dedicate problemei educației etnoculturale și educației sunt deduse: T.I. Baklanova, L.I. Vamaha, G.N. Volkova, E.V. Yershova, M.Yu. Novitskaya, S.B. Seryayay, II. Spicalova și colab.

Lucrările care dezvăluie esența conceptelor de "etnocultură" (A.B. Afanasyev, E.S. Babunova, E.F. Veriakova, A.P. Eliseeva, V.B. Mandgiev, Ha Mining, V.V. MODOROVA ȘI DR.); "Educație" și aspectul său social (N.M. Borytko, V.I. Pozmenhansky, B.V. Kupriyanov, V.A. Lukov, AB Mudrik, T.A. Romm, V.A. SLINSTIN, etc.); " educație etnoculturală"(A. Ahlestina, M.I. Bogomolova, G.I. Guba, A. N. Dzhurinsky, L.M. Zakharova, A. Frolova, etc.).

Din importanța principială sunt lucrările aspectelor psihologice ale dezvoltării copiilor preșcolari: L.S. Vygotsky, A.b. Zaporozhete, i.yu. Kulininina, a.N. Leontiev, M.I. Lisina, B.C. Mukhina, de exemplu Smirnova, D.B. Elkonina și alții. Posibilitatea implementării preșcolarilor în activitatea artistică și creativă este prezentată în lucrările lui T.S. Komarova, N.P. Sakulina, A.P. USHOVA, E.A. Fleirina.

Oamenii de știință moderni au remarcat că o mulțime de experiență valoroasă este acumulată în lume, experiență valoroasă în învățarea și creșterea copiilor, luând în considerare politică și polietnicul societății. Modele pedagogice, curriculumul vă permit să stimulați interesul față de noile cunoștințe și, în același timp, să reprezinte opinii și opinii diferite despre personalitatea înconjurătoare multicultural și lumea multietnică (a lui Giurinsky).

În același timp, condițiile psihologice și pedagogice ale educației etnoculturale ale copiilor preșcolari din instituțiile de învățământ, inclusiv în artele și artele copiilor, rămân insuficient studiate condițiile psihologice și pedagogice.

Relevanța acestei lucrări sa datorat contradicției dintre relevanța educației etnoculturale a preșcolarilor și dezvoltarea insuficientă a sprijinului științific și metodologic al acestui proces în școala de artă.

Având în vedere această contradicție, a fost făcută o selecție de subiecte de cercetare: " Educația etnoculturală a preșcolarilor în școala de artă pentru copii", A cărui problemă este formulată după cum urmează: Care sunt condițiile psihologice și pedagogice pentru educația etnoculturală a copiilor preșcolari din Școala de Artă pentru Copii?

Soluția la această problemă este scopul studiului. Obiectul studiului este educația etnoculturală a copiilor de vârstă preșcolară.

Subiectul studiului este procesul de educație etnoculturală a preșcolarilor în școala de artă de artă.

Ipoteza studiului se bazează pe ideea că procesul de educație etnoculturală a preșcolarilor din școala de artă va fi eficient dacă:

Esența, structura și conținutul educației etnoculturale a preșcolarilor sunt dezvăluite;

Proiectat și implementat în procesul educațional al Școlii de Artă pentru Copii, modelul educației etnoculturale a preșcolarilor;

Sunt identificate criterii și niveluri de educație etnoculturală a preșcolarilor din școala de artă pentru copii;

Condițiile psihologice și pedagogice pentru eficacitatea educației etnoculturale a preșcolarilor din școala de artă pentru copii sunt identificați și fundamentați.

Sarcini de cercetare:

1. Descrieți conceptul "" ca fenomen social și psihologic și pedagogic.

2. Dați caracteristica esențială a educației etnoculturale a preșcolarilor în școala de artă.

3. Dezvăluiți potențialul culturii artistice populare ca plin de înțeles Componenta educației etnoculturale a preșcolarilor.

4. Elaborarea și depunerea mărturie a modelului de educație etnoculturală a preșcolarilor din Școala de Artă de Artă.

5. Identificarea și susținerea condițiilor psihologice și pedagogice pentru eficacitatea educației etnoculturale a preșcolarilor din școala de artă.

Baza metodologică a studiului a fost principala idee de filosofie, pedagogie, psihologie privind dezvoltarea personalității în contextul culturii (Ha Berdyaev, PP Blonky, Ji.C. Vygotsky, PF Capterev, KD Ushinsky, etc.), Idei Educație policulturală (A. Dzhurinsky, M.N. Kuznetsov, etc.), despre etnie și identificare (Tg Stefanhenko, V.Ye. Khotes, etc.), Teoria educației sociale (B.V. Kupriyanov, Ji.B. MARDAHAEV, AB MUDRIK, H. Ji. Selivanova, etc.); axiologică Abordare (E.a. Artamonova, Yu.K. Babansky, i.f. Isaev, V.A. SLINSTIN, etc.), o abordare de activitate (K.A. Abulkhanova, S.L. Rubinstein, A. LEONTYEV și etc.), culturologie abordare (V.I. Andreev, E.V. Bondarevskaya, P.S. Gurevich, M.S. Kagan, etc.), etnopedagogical Abordare (L.N. Berezhov, G.S. Vinogradov, G.N. Volkov, O.V. Khuklaeva Dr.).

Baza teoretică a studiului este idei despre intrinsectatea învățământului național (S.I. Hessen, Ya.a. Komensesky, P. F. Kaptev, E.A. Pokrovsky, K.D. Ushinsky și colab.); Teoriile etnologice (yu.v. bromley, l.N. gumilev etc.); Proceduri privind caracteristicile dezvoltării copiilor în epoca preșcolară (L.S. Vygotsky, A.B. Zaporozhetes, Ts Komarova, A. Lin. Leontiev, B.C. Mukhina, A.I. Savenkov etc.); Lucrați pe formele de joc de interacțiune cu copiii (E. Levanova, V.A. Pleshakov, D. B. Elkonin, etc.); Ideile unei abordări etnoculturale în formarea copiilor (T. Baklanov, M.I. Bogomolova, L.I. VAMA, A.C. Kargin, H.a. Minilina, M.A. Nekrasova, M.IO.

Novitskaya și colab.); Teoria competenței etnoculturale a profesorului de educație suplimentară (L. Borovikov, S. B. Seryakova și colab.).

Următoarele metode au fost utilizate pentru a rezolva sarcinile: studiul și analiza filozofică, psihologică-pedagogică, culturologie, artă istorică, literatura etnografică cu privire la problema desemnată; Ancheta, chestionarul, conversația, observarea, analiza activității creative, metoda de prelucrare a datelor matematice, lucrările experimentale.

Baza cercetare Lucrarea a fost instituția de învățământ municipal de educație suplimentară a copiilor Școala de Arte "Beregin", instituțiile de învățământ preșcolar nr. 8 și №21 din orașul Berdsk Novosibirsk.

Studiul a fost realizat în mai multe etape.

În prima etapă (2000-2001) - a fost efectuată o analiză și analiză analitică ■ Analiza literaturii privind problema studiată, a fost realizată dezvoltarea de abordări pentru crearea unui model experimental pentru educația etnoculturală 4 a preșcolarilor. Urgența, problema, obiectul, obiectul, ipoteza, sarcinile de cercetare sunt determinate.

La cea de-a doua etapă (2001-2008) - experimental experimental - a fost testat un model, programele educaționale ale autorului pentru educația etnoculturală a preșcolarilor pe materialul culturii artistice populare, măsurătorile intermediare au fost efectuate în grupuri experimentale și de control, dispozițiile teoretice dezvoltate și tehnicile metodologice au fost inspectate și, de asemenea, introducerea rezultatelor obținute în practică.

În a treia etapă (2008-2012) - generalizată - rezultatele studiului obținut în etapele anterioare au fost analizate, clarificând concluziile teoretice, sistematizarea și prelucrarea materialelor de disertație, designul său literar.

Fiabilitatea rezultatelor studiului conținute în teză este prevăzută cu un set de dispoziții metodologice și teoretice care au făcut posibilă depășirea abordărilor științifice ale studiului problemei și consolidarea rezultatelor obținute de ipoteza obținută în procesul de Educația etnoculturală a preșcolarilor prin cultura artistică populară în arta unei Școala de Artă pentru Copii.

Precizia rezultatelor obținute în timpul studiului este, de asemenea, confirmată de experiența personală a autorului disertației ca profesor și director al instituției de învățământ suplimentar în școala de artă pentru copii "Bereginy" din regiunea Berdsk Novosibirsk.

Lucrarea a primit rezultate reprezentând o noutate științifică: conținutul conceptului "a fost dezvăluit" educația etnoculturală a copiilor preșcolari»Ca fenomen social și psihologic-pedagogic, care determină stăpânirea preșcolarilor, fundamentele culturii tradiționale în școala de artă; Potențialul culturii artistice populare este dezvăluit ca o componentă semnificativă a educației etnoculturale a preșcolarilor;

Un model de educație etnoculturală a preșcolarilor din Școala de Artă pentru Copii și un program de implementare a acesteia este propus folosind diferite forme de lucru cu prescolari (calendar și vacanță rituală, practică muzeu, studiouri de meșteșuguri și meșteșuguri, festivaluri folclorice, expoziții ); Combinația dintre condițiile psihologice și pedagogice care contribuie la educația etnoculturală eficientă a preșcolarilor, ținând cont de specificul procesului pedagogic din Școala de Arte pentru Copii. Semnificația teoretică a studiului este că: caracteristica esențială a educației etnoculturale a preșcolarilor în școala de arte pentru copii ca activități pedagogice care contribuie la dobândirea experienței etnoculturale inițiale cu prescolari, dezvoltarea ideilor morale și etice, abilitățile de comunicare-comportament , sfera emoțională este dată;

Potențialul culturii artistice populare a migranților din Siberia cu varietatea de genuri și formele folclorice a fost dezvăluită, etnopedagogical Fonduri și metode în educația etnoculturală a preșcolarilor din Școala de Artă pentru Copii;

Teoretic fundamentat și dezvoltat un model pentru educația etnoculturală a preșcolarilor din școala de artă, bazată pe axiologică, Activități, Abordări culturale, etnopedagogice, inclusiv obiectivul, sarcinile, componentele (educaționale, culturale și educaționale, științifice și metodice), criterii (cognitive, emoționale-motivationale, activitate), un program educațional etapizat care reflectă interacțiunea tuturor participanților Procesul de creare a condițiilor psihologice și pedagogice pentru educația etnoculturală a preșcolarilor.

Semnificația practică a studiului este determinată de faptul că rezultatele implementării modelului de educație etnoculturală a preșcolarilor pot fi utilizate în instituțiile de învățământ preșcolar, educația suplimentară a copiilor. Programul propus "" poate fi utilizat în activitatea practică cu copiii de vârstă preșcolară. Materialele dezvoltate în timpul studiului pot fi aplicate în citirea unor cursuri speciale, efectuarea de seminarii și instruire practică în mijloc și mai mare institutii de invatamant În pregătirea cadrelor didactice de educație suplimentară, precum și în sistemul de formare avansată a personalului pedagogic.

Testarea și implementarea rezultatelor cercetării. Principalele rezultate ale studiului au constatat reflecții în programele educaționale, rapoartele și discursurile la conferințele științifice și practice regionale, regionale, regionale, regionale, regionale din Berdsk (2005, 2007, 2009), Novosibirsk (2000, 2002), Kaliningrad (2005) , Moscova (2003, 2005, 2011, 2011), Gorno-Altaisk (2009), Biysk (2010), Tambov (2011),

Tomsk (2012), în publicațiile desfășurate în reviste pedagogice de vârf.

Modelul dezvoltat și programul educației etnoculturale a preșcolarilor au fost introduse în activitatea instituției educaționale de educație suplimentară a copiilor Școlii de Arte pentru Copii "Beregin", Instituțiile de învățământ preșcolar nr. 8 și nr. 21 din Orașul Berdsk Novosibirsk Regiunea.

Aprobarea rezultatelor cercetării a fost efectuată prin participarea preșcolarilor în concursuri, expoziții, concerte: concurența orașului de grupuri populare " Pe un deal roșu", Un concurs de arte decorative și aplicate, competiția regională" după trecut până la viitor ", expoziții tematice, calendaristic oraș și sărbători ritualice.

Principalele prevederi înzestrate cu apărarea:

1. Educația etnoculturală a preșcolarilor - concentrat Procesul de admirație pentru preșcolari la cultura artistică populară, asigurând formarea ideilor lor morale și etice, dezvoltarea unei societăți policulturale.

2. Cultura artistică populară (migranții din Siberia) este determinată ca o componentă semnificativă a educației etnoculturale a preșcolarilor din școala de artă. Potențial de cultură artistică populară: folclorul muzical, meșteșuguri populare și meșteșuguri, calendar și vacanțe de ritual, jocuri populare, dansuri interne servește drept bază pentru admirație pentru prescolari la tradiții, formarea de idei holistice despre caracteristicile etnoculturale ale regiunii, dezvoltarea din calitățile lor personale, sfera emoțională, abilitățile de comportament în societate.

3. Modelul dezvoltat și aprobat de educație etnoculturală a preșcolarilor din Școala de Artă pentru Copii se bazează pe o abordare axiologică, de activitate, culturală, etnopedagogică; Reprezentat din punct de vedere structural de trei componente: educațional și educațional, cultural și educațional și științific și metodologic; asigură interacțiunea tuturor participanților la procesul de educație etnoculturală în clase și studiouri privind folclorul, meșteșugurile populare și pescuitul, în practica muzeului, atunci când organizează calendar și ritualuri; implementate cu relația dintre jocuri de noroc, concert, activități teatrale; Oferă achiziționarea experienței relațiilor sociale și a comportamentului preșcolarului într-o societate policulturală, o echipă, o familie.

4. Condițiile psihologice și pedagogice pentru educația etnoculturală a preșcolarilor din Școala de Artă de Artă sunt:

Implementarea treptată a modelului de educație etnoculturală a preșcolarilor în școala de artă pentru copii;

Organizarea mediului etnocultural pe baza culturii coloniștilor din Siberia, în cazul în care exponate etnografice din Muzeul Școlar, cabine special echipate și meșteșuguri, expoziții de lucrări decorative și aplicate de studenți și profesori; Utilizarea pe scară largă a folclorului pentru copii (jocuri, basme, melodii, chastushk, proverbe, zicale, acțiuni etc.); Imersie în calendarul tradițional și cultura rituală, dezvoltarea meșteșugurilor și meșteșugurilor populare;

Contabilitate psihovozente. particularități ale copiilor preșcolari;

Formarea competenței etnoculturale a cadrelor didactice ale Școlii de Artă.

Structura disertației este determinată de logica studiului și de sarcinile stabilite. Teza constă în introducerea, două capitole, concluzii, o listă de literatură și aplicații.

Concluzie de disertație pe tema "Pedagogia totală, istoria pedagogiei și educației", Zenkova, Lyudmila Germanovna

Concluzii privind cel de-al doilea capitol

Soluția la problema educației etnoculturale este direct legată de copiii de vârstă preșcolară. Deoarece perioada preșcolară este momentul socializării primare a copilului, când intră în lumea culturii, absoarbe orientările de valoare, dobândește experiența relațiilor, deci de la o vârstă fragedă, formularea sarcinii de educație universal valori, formarea independenței copilului care o face intelectual și bogat din punct de vedere spiritual, social matur și disciplinat.

Pentru a pune în aplicare în mod eficient implementarea educației etnoculturale a preșcolarilor din Școala de Arte pentru Copii "Bereginy" Berdsk, regiunea Novosibirsk a dezvoltat un model educațional, o componentă de fond a permis organizarea activităților instituției prin educație, culturală și Lucrări educaționale, științifice și metodologice bazate pe materialul culturilor de artă artistică populară a migranților slavi Siberia.

În timpul implementării modelului, aprobarea programului " Dezvoltarea etnoculturală cuprinzătoare a preșcolarilor" A fost mediul etnocultural pentru preșcolarii care a fost sursa dezvoltării lor și admiterea la tradițiile coloniștilor din Siberia, unde, sub conducerea profesorilor, educația etnoculturală a preșcolarilor a fost efectuată printr-o varietate de activități: muzicale, cântece- Gaming, dans, artistic (meșteșuguri populare și meșteșuguri: ambarcațiuni de ceramică, țesut, diferite tipuri de pictură pe lemn, jucărie de argilă etc.).

Copiii preșcolari se disting prin creșterea susceptibilității la impactul social, acesta este momentul în care copilul nu este încă împovărat de instalații de reglementare obligatorii, stereotipurile societății la care aparțin în cazul în care conștiința lor trezită este la fel de deschisă atât față de experiența trecută, cât și cea așteptată viitor. Pe baza acestei lucrări practice cu prescolari, au fost identificate fonduri fixate în tradiții etnoculturale - aceasta este limba maternă, muzică, dans, jocuri, obiceiuri, ritualuri, proverbe etc., care se acumulează în cultura artistică populară, definind un câmp larg de Activitatea pentru dezvoltarea copiilor și aplicarea eficientă în procesul de educație etnoculturală a preșcolarilor.

Calendarul poporului cu sărbători și ritualuri specifice a contribuit la formarea unei atitudini pozitive față de tradiții. Ciclicitatea naturală a calendarului și a sărbătorilor ritualice, printre care: Simeon Stalnik, Kuzminki, Crăciun, Maslenitsa, Paște, Trinity, a contribuit la crearea unui proces educațional holistic în timpul întregului an școlar.

O varietate de metode de lucru cu preșcolari (clase individuale, de grup, jocuri populare, excursii, concerte, clase deschise, rapoarte creative, calendaristic și vacanțe rituale, expoziții) au produs o poziție creativă activă la copii, au intensificat procese creative și mentale.

Lucrări experimentale, care a avut loc la Școala de Arte pentru Copii "Bereginy" și la site-urile instituțiilor de învățământ preșcolar nr. 8 și nr. 21 din Berdsk în mai multe etape, au făcut posibilă determinarea nivelurilor de educație etnoculturală a preșcolarilor . Au fost identificate și criteriile: activitatea cognitivă, emoțională, motivațională, determinând gradul de învățare a cunoștințelor în domeniul culturii artistice populare a migranților Siberia, format Idei morale și etice, manifestarea interesului în tradițiile și valorile etnoculturale, adoptarea și aprobarea acestora.

În cadrul lucrărilor experimentale, sa stabilit că educația etnoculturală a preșcolarilor prin intermediul culturii artistice populare au contribuit la schimbările calitative la copii: o atitudine pozitivă față de cultura populară a regiunii lor, la oameni, înconjurătoare (colegii, profesorii, părinţi). Prescolari cu o dorință au început să se angajeze în activități propuse: muzicale, artistice, teatrale și realizate în acest sens.

Rezultatele etapei finale a lucrărilor experimentale au arătat că rezultatele din grupul experimental sunt semnificativ mai mari decât în \u200b\u200bgrupul de control în toți indicatorii. Rezultatele studiului sunt, de asemenea, confirmate prin utilizarea metodei statisticilor matematice - criteriu non-parametric Pearson Chi-pătrat. Astfel, compararea indicatorilor calitativi și cantitativi prin analizarea activităților copiilor în procesul de activitate experimentală, am convins că modelul implementat vă permite să obțineți rezultate semnificative în educația etnoculturală a preșcolarilor. Acest lucru oferă motive să concluzioneze că fondurile utilizate de cultura artistică populară sunt destul de eficiente și pot fi folosite în munca practică cu preșcolari.

Concluzie

Materialul studiat privind problema educației etnoculturale a preșcolarilor ne permite să concluzionăm că etnocultura este în cerere și este un obiect de atenție sporită între teoreticienii și practicienii științei pedagogice.

În studiile naționale umanitare moderne, componenta etnoculturală este considerată un mediu unic care integrează caracteristici unice naționale-demografice, culturale și istorice, spirituale și pedagogice. O analiză a lucrărilor științifice moderne a arătat că, timp de trei decenii, conceptul " educație etnoculturală"A intrat în mod activ în utilizarea oamenilor de știință, practicanții profesori, dar încă nu au o definiție general recunoscută.

În procesul de lucru pe studiu, am descris conceptul de " educația etnoculturală a copiilor preșcolari"Ca fenomen social și psihologic-pedagogic care determină dezvoltarea unui prescolitor în procesul de includere în mediul etnocultural, prin care prescolerul este atașat culturii artistice populare.

Caracteristica esențială a educației etnoculturale a preșcolarilor a fost determinată. Toți constituenții săi vizează asigurarea integrității ideilor despre cultura artistică populară, formarea unei culturi comune, dezvoltarea sistemului de valori, crearea unui fond emoțional pozitiv, socializarea copilului.

În lucrarea sa, bazându-se pe cercetarea folcloristă, a etnografilor, am ajuns la concluzia că cultura de artă a poporului a migranților slavi Siberia, a căror bază a fost tradițiile rusești, ucraineni, belarusieni, a pus o amprentă asupra dezvoltării culturii Siberiei ca întreg, identificând originalitatea și originalitatea acestuia. De asemenea, datele obținute au permis stabilirea că este în cerere în activitatea practică a instituțiilor preșcolare, școlile de învățământ suplimentar, în educatie generala școli.

Dezvoltarea în rândul instituțiilor de educație suplimentară a copiilor din școlile de artă pentru copii oferă în practică posibilitatea de a introduce programe educaționale bazate pe materialul culturii artistice populare și reflectând componenta regională de la vârsta preșcolară.

Studiul experienței pedagogice existente pe teritoriul regiunii Novosibirsk a făcut posibilă determinarea caracteristicilor caracteristice și a trăsăturilor generale ale etnoculturalei. Educație, care, la rândul său, a contribuit la crearea propriului model de educație etnoculturală a preșcolarilor din Școala de Arte pentru Copii.

Atunci când se formează un model de educație etnoculturală a preșcolarilor, au fost luate în considerare caracteristicile care determină esența etnoculturalei ■ educația în cadrul Școlii de Artă de Artă. Au fost luate în considerare caracteristicile istorice, sociale, culturale, naționale și etnice ale regiunii. Cultura populației de artă a migranților slavi Siberia a fost definită ca fiind conținutul programelor educaționale. De asemenea, fondurile pedagogiei populare au fost incluse în diverse forme de activitate vitală a preșcolarilor, ceea ce a făcut posibilă crearea unui mediu educațional etnocultural holistic în școala de arte pentru copii și realizarea celor mai importante funcții de socializare și individualizare Copii.

Modelul proiectat de educație etnoculturală a preșcolarilor se bazează pe axiologică, Activități, Abordări culturale, etnopedagogice și include scop, sarcini, principii, metode, funcții, etape, componente, programe educaționale, criterii, niveluri și condiții psihologice și pedagogice pentru educația etnoculturală a preșcolarilor. Conform acestui model, care este implementat în trei etape, printre care sunt alocate - un prescoler adaptor, transformator, productiv, preșcolar: formarea nevoilor inițiale pentru activități etnoculturale, dobândirea de experiență pentru activitatea practică, conștientizarea semnificației sale în păstrarea tradițiilor prin participarea directă la activitățile etnoculturale creative.

Una dintre componentele modelului este programul educațional " Dezvoltarea etnoculturală cuprinzătoare a preșcolarilor", Care se bazează pe astfel de direcții ca educație muzicală și folclor, meșteșuguri și meșteșuguri populare, calendar de vacanță.

Modelul implementat, programul în interacțiunea tuturor participanților la procesul etnocultural (profesori, copii, părinți) pe materialul culturii populației de artă a migranților slavi Siberia a permis ideile generale despre caracteristicile etnoculturale ale regiunii. Dezvoltarea software a calendarului și a blocului ritual a determinat sistemul de cunoștințe de referință, abilități și metode de activitate populară, asigurând combinația de bază necesară pentru formarea experienței etnoculturale. O gamă largă de materiale muzicale, de cântece, activități de creație activă și de concert au contribuit la dezvoltarea abilităților muzicale și artistice ale preșcolarilor; Îmbunătățirea sferei emoționale a copiilor.

Modelul dezvoltat a confirmat eficacitatea utilizării culturii artistice populare în procesul de educație etnoculturală a preșcolarilor. Ca urmare a acestui proces, copiii au avut o formare: o atitudine pozitivă față de etnocultură, reprezentări morale și etice (despre bine, respectul pentru bătrân, empatie și altele asemenea); înțelegerea valorilor spirituale ale altor popoare prin valorile formate pentru cultura propriei lor oameni; Un fond psiho-emoțional pozitiv, după cum reiese din rezultatele diagnosticului.

Datele obținute în cursul muncii experimentale indică faptul că rezultatele grupului experimental pentru fiecare dintre criteriile dedicate au diferențe semnificative față de grupul de control și, în general, au urmărit un nivel ridicat în toți indicatorii.

Astfel, compararea indicatorilor calitativi și cantitativi prin analizarea activităților preșcolare în procesul de lucru experimental, ne-am asigurat că modelul implementat vă permite să obțineți rezultate semnificative în educația etnoculturală a preșcolarilor. Acest lucru oferă motive să concluzioneze că fondurile utilizate cultura artistică populară sunt destul de eficiente și pot fi incluse în lucrul practic cu preșcolari în diferite instituții de învățământ. Diferențele în datele obținute au fost suficiente pentru a argumenta că ipoteza extinsă și-a găsit confirmarea.

Astfel, implementarea modelului educațional etnocultural a făcut posibilă formarea ideilor generale despre cultura populară, artistică de la preșcolari.

Rezultatele obținute au făcut posibilă formularea încheierii lucrărilor de disertație: în prezent, problema educației etnoculturale a preșcolarilor este relevantă în știința și practica pedagogică modernă, în centrul căreia există un prescoler care poate absorbi și face norme etnoculturale.

Referințe Cercetarea disertației candidatul științelor pedagogice Zenkova, Lyudmila Germanovna, 2012

1. Andreev, V.I. Pedagogie: Curs de instruire pentru auto-dezvoltare creativă. A doua ed. - Kazan: Centrul pentru tehnologii inovatoare, 2000. - 608 p.

2. Afanasyev, A.b. Educația etnoculturală în Rusia: teorie, istorie, fundații conceptuale. Monografie. Sf. Petersburg: Districtul Universitar al Universității din St. Petersburg și regiunea Leningrad ", 2009. - 296 p.

3. Ahlishin, A.Yu. Educația etnoculturală a studenților de specialitate "Educație muzicală" bazată pe arta populară: autor. insulta. .kand. Ped. ştiinţă Kostroma, 2005. 27 p.

4. BABUNOVA, E.S. Strategia pedagogică pentru înființarea educației etnoculturale a copiilor de vârstă preșcolară: autor. insulta. .kand. Ped. ştiinţă Chelyabinsk, 2009. 45 s.

5. Babynina, T. F. Formarea identității copilului unei vârste preșcolare senior în procesul de familiarizare cu distanța națională: autor. insulta. .kand. Ped. ştiinţă Ekaterinburg, 2001. 23 s.

6. Baituganov, V.I. Metode de lucru cu echipa folclorică a copiilor în spațiul culturii tradiționale: o metodă manuală. -Nosbirsk: Editura din Nanb, 2011. 126 p.

7. Baituganov, V.I. Metoda de reconstrucție a sărbătorilor de calendar populară (bazată pe cultura tradițională a Vasyugania). -Nosbirsk: Editura Nanb, 2011. 170 p.

8. Baklanova, T.I. Organizare și sprijin științific și metodologic al artei independenţă: tutorial. M., 1992. - 102 p.

9. Baklanov, T.I. Sistem eToMO-Grad. educație " Cultura artistică rusă»: Învățământul primar în Rusia: inovare și practică. M., 1994.

10. Belova, E.S. Suport pedagogic al copiilor talentați în învățare / E. S. Belova // copilul talentat. 2003. - №6. - p.45.

11. Berdsk: trecut, prezent, viitor: colectarea articolelor și a materialelor conferinței științifice și practice. M..1. Novosibirsk: CJSC "Mayak", 1996.

12. Berdyaev, H.A. Soarta Rusiei. M.: Editura "Eksmo-Press"; Kcharkov: Editura "Folio", 1998.-736c.

13. BEREZHNOVA, JI.H. Etnopedagogie: studii. Adresa pentru stud. Superior. studii. Instituții / Ji. N. Berezhnova, I. Jï. Naboka, V. I. Scheglov. M.: Centrul de publicare "Academia", 2007. - 240 p.

14. Blonsky, p.p. Despre educația națională. M., 1992.

15. Bogatyrev, p.g. Întrebările teoriei artei populare. M., 1971.- 570 p.

16. Bogomolova, M.I. Umanist Originile educației inițiale a copiilor în istoria pedagogiei străine / M.I. Bogomolov // Știri de la Universitatea de Stat Ural. 2010. - №5 (84). - C. 140-148.

17. Bogomolova, M.I. Educația interetnică a copiilor: studii. Manual / M.I. Bogomolova, Ji.M. Zakharov. A doua ed. - M.: Flint: Nou VPO "MPSI", 2011. - 176C.

18. Bogomolova, M.I. Geneza conceptelor progresive de educație interetnică a copiilor: dissc.p.n., Naberezhnye Chelny, 2003.

19. Bogoyavlenskaya, D.B. Psihologia abilităților creative: un tutorial pentru stud. Superior. studii. unități. M.: Centrul de publicare "Academia", 2002. - 320 p.

20. Borovikov, L.I. Pedagogie de educație suplimentară. Novosibirsk, 1999.

21. Borytko, N.M. Spațiul de educație: imaginea de a fi / N. M. Borytko; Științific ed. N. K. Sergeev. Volgograd: Schimbare, 2000. - 225 p.

22. Borytko, N.M. Educație ca practică educațională umanitară / N. M. Borytko // Întrebări de educație. 2009. - №1. - P. 5763.

23. Dicționar enciclopedic mare / ch. ed. A. M. PROKHOROV. A doua ed. - M.: Editura științifică " Enciclopedia rusă mare", 1998.-1500 p.

24. BONDAREVSKAYA, E.V. Teoria și practica educației orientate spre personalitate. Rostov / N / D: Phoenix, 2000.

25. Bromley, Yu.V. Eseuri ale teoriei etnicului. A treia ediție., Stereot. - M.: ȘTIINȚĂ, 2009. - 440 p.

26. VAMA, L.I. Educația etno-artistică ca factor în adaptarea socio-culturală a personalității: autor. dis. .kand. Ped. ştiinţă Moscova, 2004. 22c.

27. FOARKOVA, E.F. Dezvoltarea etnoculturală a preșcolarilor în procesul de activitate artistică și creativă: Diss. .kand. Ped. ştiinţă Chelyabinsk, 1998.

28. Vinogradov, G.S. Folclor și viață pentru copii: Programul de observare. Etnol. Secțiunea Vost. Sib. Plecare Rus. Geogr. OBA; / S. Vinogradov; Ed. M. K. Azadovski și G. S. Vinogradova. Programa - Irkutsk, 1925.

29. Volkov, B.S., Volkova, N.V. Psihologia copilului. Dezvoltarea mentală a unui copil înainte de a intra în școală / B. S. Volkov, N. V. Volkov; Științific ed. B. S. Volkov. A treia ediție., Acționați. si adauga. - M.: Societatea Pedagogică din Rusia, 2000. - 144 p.

30. Volkov, așa-numitele. Etnophedagogic: studii. Pentru stud. media și ridicată. Ped. studii. unități. M.: Centrul de publicare "Academia", 1999. - 168 ppm

Vă rugăm să rețineți că textele științifice prezentate mai sus sunt postate pentru familiarizare și obținute prin recunoașterea textelor originale ale tezelor (OCR). În acest sens, acestea pot conține erori asociate cu imperfecțiunea algoritmilor de recunoaștere.
În PDF, disertația și rezumatele autorului pe care le oferim astfel de erori.