Pasiunea ca forță distructivă. Dependența de dragoste - cum să depășești dependența de dragoste pentru un bărbat

13.07.2019

Luptă cu pasiunile

Cine va birui o patimă, va învinge un demon, iar cine va birui două patimi, va învinge doi demoni, iar cine va lăsa zece sau mai multe dependențe, tot acel regiment de demoni va fi bătut și se va bucura de liniște sufletească... (Sf. . Anthony).

Este imposibil pentru o fată castă să trăiască fără o luptă cu pasiunile. Dar este necesar să uşurezi lupta, să mănânci şi să dormi mai puţin, să nu-i dispreţuieşti pe alţii, să nu-l uiţi pe Dumnezeu şi să ai amintirea morţii şi, cel mai important, să te smereşti, fără aceasta lupta cu patimile este grea. Iar un păcătos pocăit poate fi întotdeauna mântuit pentru nespusa milă a lui Dumnezeu (Sf. Anatolie).

Întrebare: „Poate Rugăciunea lui Isus să fie într-o persoană pasionată?” Răspuns: „Poate, dar iată cum: în prima perioadă de acțiune într-o persoană a rugăciunii lui Iisus, pasiunea îl învinge, iar în a doua perioadă, cu orice trezire a pasiunii, o persoană învinge pasiunea. Pasiunea rămâne într-o persoană până la moarte, iar nepasiunea nu poate fi decât relativă. Putem vedea acest lucru din faptul că mulți asceți, precum Sfântul Iacob, de exemplu, petrecându-și întreaga viață în muncă ascetică, au căzut în păcat. Cine muncește în isprava rugăciunii, el simte, fără îndoială, mișcarea patimilor în sine, dar într-o persoană care a realizat rugăciunea interioară, patima este ca un mort, nu-l mai poate chinui dominator și cu cât rugăciunea acționează mai mult într-un persoană, cu cât se afirmă mai mult în inima ascetului, cu atât pasiunile acționează din ce în ce mai liniștite, par că dorm... Mortul minte, ceea ce înseamnă că există și nu a dispărut, căci îl vedem. La fel, pasiunea într-un om care trece printr-o ispravă de rugăciune și care a atins deja rugăciunea interioară este ca un mort...” (Sf. Barsanufie).

Sfinții Părinți învață: cu deosebit<со всякою>lupta cu pasiune, dar fugi de curvie. Da, și trebuie (aproape) să fugim de orice pasiune. Prin zbor aici se înțelege, nu literalmente zbor: dacă te simți certat în tine, atunci părăsește mănăstirea, nu! Prin zbor se înțelege numele Domnului Isus, Rugăciunea lui Isus, pentru că se spune: „stânci de piatră sunt un refugiu pentru iepuri...” (Ps. 103, 18). Iepurii de câmp înseamnă toți cei timizi, slabi, smeriți, care nu pot lupta singuri cu patimile... (Sf. Barsanufie).

Întrebare: „Am citit de la episcopul Theophan în Calea spre mântuire că trebuie să găsim pasiunea principală în sine. M-am gândit și nu m-am putut opri sub nicio pasiune. Răspuns: „Trebuie să ne rugăm ca Domnul să descopere această pasiune principală, nu o vei găsi tu însuți. Iar găsirea acestuia este foarte importantă pentru a ști unde să-ți îndrepți forțele, adică. să știi cu ce pasiune este predominant să te lupți” (Sf. Barsanufie).

Înveselește-te. Deși te lupți cu pasiunile – în ciuda felului în care scrii, la anii înaintați, de când ai deja peste 20 de ani – tot nu îți pierzi inima. Patimile se bat uneori la 30, și la 40, și la 50, și la 60, și la 70 (Sf. Anatoly).

Păcat că ai trăit în lume atâția ani și nu ți-ai exterminat pasiunile! Totuși, chiar și atunci să spui: ce ai începe să faci acum în venerabilii tăi 25 de ani? Ce te-ar putea calma? Și acum, săpând în acest bălegar împuțit de pasiuni, nu-ți vei ridica sprâncenele sus. Și mai ales trebuie să reușești să fii mândru (Sf. Anatoly).

Vrei să scapi complet de gânduri - asta este mai rău decât prostia! Sfinții nu au îndrăznit să spună asta! Pasiuni, luptându-te cu tine, ai scris abisul. Și am de două ori, de trei ori, de zece ori mai multe - și îndur totul. Va sfatuiesc la fel! (profesor Anatoly).

Sora T. G. este deja avansată în ani - trăiește în lume de 26 de ani. Și totuși pasiunile ei nu au părăsit-o. Surprinzător: o bătrânețe atât de respectabilă - și pasiuni. Probabil că ați auzit, dar nu ați înțeles, că „părul cărunt este înțelepciunea unei persoane, iar vârsta bătrâneții este o viață necurată”. Se întâmplă ca Domnul să dea nepătimire devreme unor oameni deosebit de smeriți, altfel va muri în luptă. Dar asta nu înseamnă că e mort. Iar cineva a spus: un astfel de va fi numărat printre martiri. Vrei să știi în ce ani vor pleca pasiunile? S-a spus de mult: „Nu este treaba voastră să cunoașteți vremurile sau datele pe care Tatăl le-a pus în puterea Sa” (Fapte 1, 7) (Sf. Anatolie).

Și ce se întâmplă în inimă, nu vă faceți griji. Numele lui Isus îl îngrijorează pe vrăjmașul sufletelor noastre, care s-a instalat în inimă - așa că el este ocupat, iar tu faci ceea ce ți s-a poruncit să faci. Amintește-ți că Isus pe care îl chemi este mai puternic decât dușmanul. Nu uitați să căutați cartea „Șapte cuvinte” de Mark Ascetul și să citiți în mod constant. Asa ca stai deasupra (Sf. Anatoly).

Ești în război cu pasiunile tale? Luptă, luptă, fii un bun războinic al lui Hristos! Nu ceda răutăţii şi nu te lăsa dus de neputinţele cărnii. Iar în caz de înclinare, grăbiți-vă la Doctor, strigând cu Sfânta Biserică, Maica noastră: „Doamne, socotiți-mă tâlhar, desfrânat și vameș (desigur, pocăit) și mântuiește-mă” (Sf. Anatolie).

Ești foarte trist că pasiunile te biruiesc și nu le poți rezista. Ar trebui să te întristezi din cauza asta, dar și atunci trebuie să știi că pasiunile sunt eradicate încetul cu încetul și multă vreme trebuie să lucrezi pe tine însuți. Și acum, deocamdată, să fim răbdători și smeriți (Sf. Anatolie).

Nu te sfii să te lupți cu inamicul. Grozav, oh, cât de mare este răsplata pentru cei care luptă. Lumină veșnică, lumină veselă, vie, dătătoare de viață, bucurie pentru toate aceste necazuri. Domnul a spus iubitei Sale: „În lume vei avea întristare, dar întristarea ta se va preface în bucurie. Și nimeni nu vă va lua bucuriile voastre” (Compară: Ioan 16:20, 22, 33). Așa va fi pentru totdeauna. Și tristețile vor dispărea ca fumul, ca praful (Sf. Anatolie).

Trebuie să știi ce pasiune te îngrijorează cel mai mult și trebuie să te lupți cu ea mai ales. Pentru a face acest lucru, trebuie să vă verificați zilnic conștiința ... (Sf. Nikon).

Trebuie să considerăm totul rău, precum și patimile care ne luptă, nu ale noastre, ci ale dușmanului - diavolul. Este foarte important. Abia atunci pasiunea poate fi depășită atunci când nu o consideri a ta (Sf. Nikon).

Victoria asupra patimilor se realizează prin puterea lui Dumnezeu. Forțele noastre slabe sunt insuficiente pentru asta. Trebuie să recunoaștem cu smerenie acest lucru și să atragem cu smerenie mila și ajutorul lui Dumnezeu către sine (Sf. Nikon).

„Fiica Babilonului, pustiitoare!... Ferice de acela care va lua și va sparge pruncii tăi de o piatră!” (Ps. 137:8-9). ...Copilii de aici, după cum explică sfinții părinți, sunt numele unor gânduri pasionale care apar, mișcări pasionale. Aceste gânduri și mișcări pasionale, de îndată ce apar, de îndată ce se nasc, chiar la începutul apariției lor, ca să spunem așa, în copilărie, nepermițându-le să crească, ci cât sunt încă mici și neîntărite. , ele trebuie distruse, sparte pe piatră. Iar Piatra este Christos. Loviți în numele lui Isus, distrugeți cu Rugăciunea lui Iisus și, în general, prin harul lui Hristos, acești prunci babilonieni (Sf. Nikon).

Fără să vorbim în detaliu despre efectul distructiv al patimilor rușinoase, risipitoare, care aseamănă atât de izbitor și urât o persoană cu vite, să fim atenți la faptul că absolut orice pasiune ia imaginea unei persoane de la o persoană, făcându-l ca vitele și o fiară. Uită-te la ce fac furia și furia, de exemplu. Un om, învăluit în răutate, devine tot asemănător unui animal, ochii îi aruncă scântei, fața îi este distorsionată - pare gata să-și devoreze aproapele. Și toate patimile și păcatele în general: lăcomia, necredința, dragostea de bani și altele - transformă o persoană în vite (Sf. Nikon).

Domnul să ne facă înțelepți fără dublă minte să luptăm împotriva vrăjmașului mântuirii și păcatului nostru: fără înțelepciunea de la Domnul și ajutorul Lui, biruința este imposibilă; suntem slabi si slabi fara ajutorul lui Dumnezeu, dar cu ajutorul lui Dumnezeu totul este cu putinta, asa cum spunea Apostolul: „Pot totul prin Iisus Hristos, care ma intareste” (Fil. 4, 13) (Sf. Nikon).

Te întrebi cum să faci față pasiunilor? „Suntem aici ca o biserică militantă, trebuie să avem o luptă neîncetată, la fel și<преподобный>Paisiy Velichkovsky spune: (continuu) trebuie să existe luptă, reproș și smerenie, scriu părinții, cea mai puternică armă este o armă împotriva tuturor patimilor (Sf. Ilarion).

Citind scrierile sfinților părinți, vezi că cel care vrea să-și curețe inima de patimi trebuie să cheme pe Domnul în ajutor. „Asta este adevărat, dar nu poți rosti Rugăciunea lui Isus fără să-ți jefuiești gândurile. De la începători, Dumnezeu nu cere rugăciune de neșters, ea se dobândește prin mult timp și muncă; precum scriptura sfinților, părintele spune: „Dumnezeu dă rugăciune celui ce se roagă”, dar mai trebuie să te rogi în continuare, cu buzele și cu mintea (Sf. Ilarion).

Indiferent câte valuri se ridică asupra sufletului tău, recurge întotdeauna la Hristos. Mântuitorule, El va veni în ajutor și va îmblânzi valurile. Crezi că Domnul ți-a aranjat cu grijă o astfel de viață pentru vindecare, nu o respinge și nu căuta pacea trupească și pacea imaginară, mai întâi se cuvine să tremurați și să suferiți mult: dacă aveți o revelație, vă va înlesni foarte mult. lupta ta și vei fi mai mult să ai liniște sufletească decât de la sine (Sf. Leu).

În afara războiului. Dar înăuntrul ei este sever și primejdios, iar pentru o asemenea... certare, este necesar să fii nevoit să dai biruință și anume: răbdare, ocară și smerenie (Sf. Leu).

Despre aceasta, nu-ți da prea multă confuzie și disperare că acțiunile opuse s-au reluat în interiorul și în afara ta: de aceea s-au ascuns înăuntru și s-au ascuns. Iar când vinovăția a venit neintenționat la acțiunea părții furioase și mâhnirea cu zel, atunci cu aceste vinovății s-au deschis și s-au înfuriat; dar să recurgem, după spusele lui Bose, la Singurul Mijlocitor și Patron, Mijlocitorul nostru universal, Preasfânta Născătoare de Dumnezeu și Fecioara Maria, iar Ea, cu rugăciunile și mijlocirile Sale atotputernice, va vindeca toate bolile noastre trupești și spirituale! (profesorul Leo).

Că celelalte pasiuni pe care le descrieți se răcesc (deranjați) și le învingeți, și mai ales partea furioasă, atunci să nu fim surprinși de acest lucru, deoarece o persoană va fi rănită în curând și este nevoie de mult timp, constrângere și muncă pentru a se vindeca la o sănătate perfectă corespunzătoare; Așadar, prea venerabilă fiică, sper în bunătatea lui Dumnezeu că, dacă doar vei continua ascultarea și ascultarea cuvenită față de doamna Barbara, și vei încerca în orice mod posibil să-ți dezvălui faptele și totul din gândurile mintale dușman-diavol, și încerci să-ți tai voința în toate și să nu crezi în nimic și să te îndepărtezi de îngâmfarea de sine și de condamnare, ca de la o otravă mortală, și cu ajutorul harului ajutător, încearcă să te corectezi, apoi cu îndrăzneală râul, de parcă în toate felurile posibile Domnul Atotmilostivul nu numai că te va vindeca de rău, ci te va acorda și daruri - smerenie, raționament! .. (Sf. Leu).

Plictiseala soției care vine... desigur, este de la dușman, ea se forțează să îndeplinească sfaturile date pentru mântuire, iar dușmanul urăște asta, o plictisește: trebuie să ai răbdare și să nu te supui permisiunii, iar Domnul va ajuta - va trece plictiseala. Și nu trebuie să te supui pasiunii care te stăpânește, ci să arăți rezistență, tăind puțin câte puțin obiceiul, apoi nu te va birui (Sf. Leu).

Războiul spiritual este peste tot. Și nu ești străin de ea, deși nu vezi săgeți care zboară spre tine de la dușmani; despre ce ai scris tu, adică despre deznădejde și alte lucruri, toate acestea sunt construite după uneltirile dușmanului, dar noi, neavând lumina smereniei, luptăm așa, ca în noapte împotriva dușmanilor din războiul senzual, și când ne smerim, atunci și lumina raționamentului va fi dată de Domnul și să umblăm pe calea poruncilor Lui (Sf. Lev).

Cât despre năvălirile voastre domestice, care, din mândrie, s-au coborât până la distrugerea cărnii, da, cu smerenie ne curmăm către Domnul milostiv, singurul care poate vindeca ulcere și patimi incurabile, ca despre aceasta Călugărul. Avva Apolo singurului frate suferind cu mustrare<говорит>că „această patimă se vindecă nu numai prin sârguință omenească, ci prin iubirea lui Dumnezeu și milostivirea”... (Sf. Leon).

Dar cei care, parcă, sunt deranjați și tulburați involuntar de antipatie și răutate, invidie și ură, sau sunt confuzi de necredință? În primul rând, ar trebui să fiți atenți la cauzele acestor pasiuni și să folosiți medicina spirituală decentă împotriva acestor cauze. Motivul necredinței este dragostea pentru slava pământească, așa cum mărturisește Domnul Însuși în Sfânta Evanghelie: „Cum puteți crede când primiți slavă unii de la alții, dar nu căutați slava care este de la Unul Dumnezeu?” (Ioan 5:44). Și invidia, și răutatea și ura vin din mândrie și din lipsa de iubire față de aproapele. Medicina este împotriva acestor patimi: în primul rând, o conștiință umilă și sinceră a slăbiciunii cuiva în fața lui Dumnezeu și a părintelui duhovnic; în al doilea rând, constrângerea Evangheliei de a nu acţiona conform atracţiei acestor patimi, ci de a face opusul lor; al treilea remediu este să cauți în toate numai slava lui Dumnezeu și de la Dumnezeu; al patrulea remediu este să ceri smerit ajutorul lui Dumnezeu... fără să te îndoiești, dar să crezi că ceea ce este imposibil la oameni este posibil de la Dumnezeu. Al cincilea remediu este autoreproșul, adică, în orice caz sau împrejurare neplăcută și jalnică, trebuie să dăm vina pe noi înșine, și nu pe ceilalți, că nu am știut să acționăm corect și de aici a venit o asemenea pacoste și așa ceva. mâhnirea, de care suntem vrednici.noi, cu îngăduința lui Dumnezeu, pentru neglijența noastră, pentru înălțarea noastră și pentru păcatele noastre, atât cele vechi cât și cele noi (Sf. Ambrozie).

Spune Rugăciunea lui Isus împotriva ispitelor de curvie, iar în ispitele mânioase roagă-te pentru cel împotriva căruia te întristezi. Mântuiește, Doamne, și miluiește-te de așa și de așa și cu sfintele ei rugăciuni ajută-mă pe mine, blestemat și păcătos (Sf. Ambrozie).

Sfântul Scara spune că pentru cei care au intrat în mănăstire, primul și principalul farmec al vrăjmașului este autodidactul, încrederea în sine și arbitrariul. Lăsați-vă fiecare dintre voi să-și aplice asta, lăsându-i pe toți ceilalți să acționeze după bunul plac și după bunul plac, fiecare dintre voi va da un răspuns lui Dumnezeu despre sine. Mai departe, Sfântul Climac expune cele trei pasiuni principale care se luptă cu cei care ascultă: lăcomia, mânia și pofta trupească. Cei din urmă primesc putere de la cei dintâi, pofta se aprinde din lăcomie și pacea trupească și mânia pentru lăcomie și pacea trupească. Toată această catedrală rea se naște și provine din iubirea de sine și o dispoziție mândră a sufletului. Prin urmare, Domnul poruncește în Evanghelie să se lepede de sine și să se smerească. Prin constrângere și smerenie, ei atrag mila și ajutorul lui Dumnezeu, cu care o persoană este suficient de puternică pentru a se sustrage de rău și a face binele. Dacă, după exemplul vechilor asceți, nu putem postim, atunci cu smerenie și ocara de sine, să fim siliți la o abstinență măcar moderată și oportună în mâncare și băutură. Să facem la fel și în ceea ce privește somnul și conversațiile și alte lucruri. În general, să ne amintim cuvintele Apostolului: „Dacă trăim prin Duh, prin Duh, să umblăm. Nu suntem îngâmfați, iritanți unii pe alții, invidioși unii pe alții” (Gal. 5:25-26). Invidia este cea mai rea. Sfântul Isaac Sirul scrie:<что>dacă vei găsi invidie, vei găsi diavolul cu ea. Cine îngăduie diavolului în sufletul său, ce jenă, răzvrătire și revoltă nu va face? Domnul să ne izbăvească de această patimă păgubitoare, precum și de osânda altora, care ne face fățărnici înaintea lui Dumnezeu (Sf. Ambrozie).

Descrii certarea pe care o treci de o jumătate de an și ești perplexă de ce ți s-a permis o certare atât de puternică. Te întrebi: L-ai mâniat din nou pe Dumnezeu cu ceva, ai păcătuit de moarte? Acum, cel puțin ea nu a păcătuit, dar trebuie să îndure pentru păcatele vechi. Maria Egipteanca în deșert timp de 17 ani s-a luptat cu patimile, ca și cu fiarele. - Tu spui: poate asta este calea comună a oamenilor care au păcătuit mult. Într-adevăr, aceasta este o cale generală, dar pe această cale generală fiecare persoană experimentează mai mult sau mai puțin, cutare sau cutare, după constituția sa și sentimentele sale. Vă dau un exemplu. Pe vreme umedă, rece, mai multe persoane merg pe același drum. Sănătos se va răci, și numai. Cine are o sănătate mai slabă va răci, va curge nasul și va avea dureri de cap. Și o persoană bolnavă se va îmbolnăvi complet din cauza faptului că pentru o persoană sănătoasă trece inofensiv. Așa că înțelegeți despre ce întrebați: o astfel de certare așa cum descrieți (de exemplu, ceea ce experimentați în timp ce stați în biserică) este un semn de slăbiciune profundă. Această bătălie este ușoară de smerenie și intensificată de trufie și mândrie (Sf. Ambrozie).

Scrii că de mult nu ți-a trecut prin cap și nu a fost dorința de a cere Reginei Cerurilor să mijlocească în luptele tale și ți se pare că a cere izbăvirea din luptă înseamnă a renunța la crucea monahală. De câte ori ți s-a scris că în lupta ta, ea s-a întors cu rugăciune către Domnul, a cerut ajutorul Lui atotputernic și mijlocirea Preasfintei noastre Doamne Maica Domnului, și scrii că nu a fost dorința de a cere Reginei Cer. Îți spun să ceri ajutorul lui Dumnezeu, dar vorbești despre a scăpa de luptă. Nu cere Domnului izbăvire din luptă, ci ajutor și răbdare curajoasă. Strigă către Domnul și Născătoarea de Dumnezeu cu smerenie, cu o conștientizare profundă a slăbiciunii tale, a dispensației tale putrede, lăsând gânduri înalte despre iubirea ta imaginară pentru Dumnezeu, atunci Domnul este puternic să te ajute și să-ți ajute smerit (Sf. Ambrozie).

În scrisoare... întrebi din nou de ce ai fost mustrat, pentru păcate sau pentru curățire etc., etc. Adică faci diverse trucuri: este posibil să accepți acest abuz în așa fel încât să nu fie necesar psihic reconcilia. Între timp, toate acestea sunt îngăduite, de altfel, tocmai smereniei înălțatei noastre înțelepciuni; ca să spun simplu și pe scurt, pentru mândrie și păcate (Sf. Ambrozie).

Se exprimă dorința și în același timp nedumerirea, de ce Domnul, parcă, nu ascultă rugăciunile voastre cu privire la curățirea de patimi. Lasă-mă să-ți dau un exemplu pentru confuzia ta. Primăvara, grădinarul curăță mai întâi complet pământul de toată iarba rea, apoi plantează plante în pământul curat; dar iarba rea pătrunde din nou și aproape o vară întreagă grădinarul trebuie să plivize cu grijă și să curețe plantele de iarba rea de mai multe ori, până când plantele de grădină devin complet mai puternice. Corpul nostru a fost creat din același pământ și oricât de mult încearcă o persoană să se curețe de patimi, pasiunile pătrund din nou ca iarba rea. Ne întoarcem din nou la grădină, care, dacă este prost împrejmuită, atunci caprele și porcii daunează plantei. Și păsările pot zbura prin gard. Grădinarul trebuie să urmeze toate acestea și să salveze planta. Și un creștin trebuie să păstreze fructele spirituale de la păsările mintale, care uneori sunt transformate în alte animale. Strămoșului nostru i s-a spus: „În sudoarea feței tale vei mânca pâine până te vei întoarce în pământul din care ai fost luat, căci țărână ești și în țărână te vei întoarce” (Geneza 3:19) (Sf. Ambrozie) .

Din mărturisirea ta, văd că, vrând să-mi urmezi sfatul, te lupți cu somnul și cu gândurile – Domnul să te ajute în aceasta. Și pentru a scăpa de mult somn, scrii, ai început să nu mănânci suficient și, lăsând cina înfometată, ești jenat că nu ai și o faci fără binecuvântarea mea. Nu trebuie să-ți fie foame, dar mănânci moderat la cină, nu trebuie să părăsești deloc cina, respectă și abstinența și mănânci mai puțin decât prânzul... Scăzând regula de dimineață, m-am simțit deosebit de trist și zelos, dar după aceea mă luptam toată ziua cu gânduri de furie și resentimente. Sim, nu vă fie rușine. Sfântul Isaac Sirul spune: „Dacă te rogi așa cum se cuvine, atunci așteaptă ca nu se cuvine”, și așa ți s-a întâmplat ție (Sf. Ilarion).

iubire frățească

Fie ca Domnul să dea unul altuia mintea și puterea de a purta poverile și de a respecta astfel legea lui Hristos, iubirea și pacea. Greșelile, nelegiuirile și păcatele fraților să fie ale mele (Sf. Moise).

Infirmități ale sufletului<брата своего>ar trebui să poarte mulțumit, fără supărare. Căci dacă cineva este bolnav în trup, atunci nu numai că nu suntem supărați pe el, ci îi slujim și în orice fel, atunci trebuie să acționăm astfel și în afecțiunile duhovnicești (Sf. Moise).

Experiența mi-a arătat următoarea regulă: dacă cineva trebuie să mustre sau să mustre, atunci trebuie mai întâi să se roage lui Dumnezeu în inima pentru el. Te gândești uneori că acel frate nu va accepta o remarcă, dar dacă te rogi mai întâi pentru el, atunci, vezi, dincolo de așteptări, el va asculta cu calm remarca și se întâmplă corectarea (Sf. Moise).

Dacă vrei să fii mereu pașnic, nu te despărți de nimeni neplăcut, ci fă tot posibilul să ierți pe toți din adâncul inimii și chiar, dacă este posibil, să-i liniștești pentru a se împrăștia într-un spirit pașnic, atunci tu însuți vei bucură-te de liniște sufletească (Sf. Moise).

Viata viitoare

Scrii că acum, atât dintr-o stare dureroasă, cât și dintr-o stare de spirit, plângi adesea și mai ales te rogi lui Dumnezeu ca în viața ta viitoare să nu pierzi din vedere pe Hristos; și întrebi dacă acesta nu este un gând mândru? Nu. Numai voi nu înțelegeți astfel acest gând, pentru că tuturor celor care sunt iertați de Domnul li se va acorda contemplarea lui Hristos; iar Împărăția Cerurilor nu este altceva decât bucurie în Hristos Mântuitorul de a-L vedea. Deci, dimpotrivă, cei care sunt excomunicați de la Hristos vor fi lipsiți de Împărăția Cerurilor și vor fi trimiși la chinuri. Iar Sfântul Gură de Aur spune că a fi excomunicat de Hristos este mai groaznic decât iadul și mai dureros decât orice chin. Călugărul Teognost spune în ultimul capitol: „Dacă nu spera cineva să fie acolo unde este Sfânta Treime, să încerce să nu piardă din vedere Hristosul întrupat”. Iar Sfânta Scară în gradul 29 în capitolul 14 scrie că cei care au atins nepătimirea vor fi acolo unde se află Treimea. La mijloc, cei care sunt vor avea locuințe diferite. Iar cei care au primit iertarea păcatelor vor fi onorați să fie în interiorul gardului paradisului, iar aceștia din urmă nu trebuie să fie lipsiți de vederea lui Hristos (Sf. Ambrozie).

Întrebare: „Părinte, în viața viitoare, cel ale cărui rude apropiate vor fi chinuite în iad nu poate simți o fericire deplină?” Răspuns: „Nu, nu va mai exista acest sentiment - atunci vei uita de toată lumea. Este la fel ca un examen. Când mergi la examen, ești încă speriat și gândurile eterogene se înghesuie, dar când ai venit, ai luat un bilet (după care să răspunzi), ai uitat de tot ”(Sf. Ambrozie).

Recunoști că ești vinovat că ai murmurat și ai ajuns în punctul de a-ți lua viața - asta nu este un lucru creștin. Afaceri groaznice. Deci habar nu ai ce ne așteaptă în viața viitoare. Durerea ta a trecut și nici durerea, nici bucuria nu vor trece vreodată acolo. Și totul va începe abia: fie izvorul vieții și al bucuriei, fie ororile morții și ale chinului (Sf. Anatoly).

Cu toții visăm să ne îndrăgostim și să fim fericiți, dar adesea, în loc de iubire, ne vine o pasiune puternică și un atașament emoțional obsesiv față de obiectul adorației. Un astfel de sentiment aduce durere și dezamăgire, ucide literalmente o persoană ca persoană. În psihologie, această afecțiune se numește dependență.

Ce este dependența de dragoste

Aceasta este pasiunea cea mai puternică, dar nu iubirea. Psihologii îl compară cu alte tipuri de dependență umană, cum ar fi dependența de alcool, droguri sau jocuri de noroc. Dependența de dragoste este o problemă psihologică care de multe ori nu poate fi vindecată fără ajutorul unui specialist. Cu toate acestea, majoritatea oamenilor iau acest sentiment pentru dragoste și continuă să sufere, neștiind cum să depășească dependența emoțională de o persoană.

Comparând două sentimente care, la prima vedere, par similare, psihologii disting o serie de diferențe:

Dacă primul este caracterizat de încrederea într-o persoană iubită, atunci al doilea provoacă o dorință pasională de a-ți controla în mod constant sufletul pereche. Aproape întotdeauna, o astfel de dependență este însoțită de un sentiment de gelozie.
Dragostea și dependența de dragoste diferă ca scop. În al doilea caz, o persoană are un singur scop - să-și trăiască nu propria viață, ci viața obiectului pasiunii. Valorile lor merg pe marginea drumului, prioritatea sunt dorințele unui partener.
De-a lungul timpului, o femeie vede multe neajunsuri în bărbatul ei, dar nu-l poate refuza.
Dependența de obiectul pasiunii este aproape întotdeauna însoțită de îndoială de sine.
Dacă partenerii în dragoste sunt indivizi, atunci în relațiile de dependență unul față de celălalt trăiesc conform scenariului: trebuie să devii așa cum vreau eu.
În stare de dragoste, oamenii petrec timp împreună pentru că sunt atât de confortabili, dar nici ei nu suferă în despărțire. În relațiile de dependență, partenerii suferă chiar și atunci când sunt separați pentru câteva zile.
Dragostea dezvoltă o personalitate, o face să se perfecționeze. Depinde este invers. O persoană se pierde pe sine, devine tristă, suferă, devine furioasă și confuză. Această afecțiune trebuie tratată.
Starea de dependență apare în majoritatea cazurilor cu iubire neîmpărtășită, nereciprocă.

Pasiune și dragoste

Despre aceste două sentimente se scriu cărți și se scriu cântece, dar dacă al doilea aduce fericire și nu se pretează timpului, atunci primul trece repede. În plus, în pasiune și dragoste nebună, se pot distinge și alte diferențe. O persoană în pasiune arzătoare nu se supune rațiunii și este capabilă de cele mai imprevizibile acțiuni. O furtună de emoții clocotește în el, apar noi dorințe, de exemplu, să meargă la sport, să începi să desenezi. El vrea să facă fapte bune pentru alții.

Putem numi următoarele semne fizice ale pasiunii:

distragerea atenției și neatenția;
puls rapid;
"furnicătură;
pupile dilatate;
dorinta sexuala crescuta;
tremurând în mâini.

Care este diferența dintre dragoste și pasiune

Îndrăgostirea este ca hipnoza, este o obsesie de a fi mereu aproape de partener, chiar dacă fără reciprocitate. Un sentiment real este întotdeauna reciproc, apare cu deplină încredere și respect unul față de celălalt. Dragostea diferă de îndrăgostire prin aceea că primul vine imperceptibil și pleacă încet sau nu pleacă deloc, iar al doilea zboară ca un uragan și dispare rapid. A fi îndrăgostit este fericire, dar când se transformă în dependență, viața se transformă în tortură. O persoană care nu știe să se vindece, cum să iasă din dependența de dragoste, își pierde treptat individualitatea.

Simptome

De unde știi dacă ești îndrăgostit sau ești îndrăgostit de o relație? Nu trebuie să studiezi psihologia pentru a înțelege asta. Dependența se caracterizează prin caracteristici specifice:

Asigurările de la cunoștințe că această persoană nu se potrivește cu tine provoacă iritare.
Faptul că te gândești constant la subiectul pasiunii poate fi numit și un simptom al dependenței.
Ești sigur că cel mai important lucru în viață este dragostea.
Chiar și gândul de a fi singur este înnebunitor.
Despărțirea de el echivalează cu sfârșitul lumii.
Dependența este întotdeauna însoțită de gelozie, poate o dorință de a răzbuna lipsa de răspundere.
Sacrificarea propriilor interese de dragul intereselor unui partener.
Pentru a nu pierde obiectul pasiunii, ești gata să-i ierți orice.

Cum să scapi de dependență

În acest caz, cunoștințele din psihologia relațiilor vor ajuta. Sunt oferite diferite metode pentru a rezolva problema, de exemplu, o practică atât de simplă precum „vizualizarea”:

Înțelegi că depinzi de persoană și vrei să te lupți cu ea.
Imaginați-vă mental și luați în considerare cu atenție.
Pentru a scăpa de dependență, imaginați-vă cum a fost întinsă o frânghie între voi. Un capăt este legat de tine, celălalt de el. Observați unde este legat, cât de puternic este, cum se simte și cum arată.
Încercați să rupeți această frânghie pentru o clipă. Majoritatea oamenilor se simt inconfortabil cu acest lucru, deoarece această conexiune a fost un obiectiv de mult timp.
Răspunde la întrebarea: „La ce te aștepți de la un partener?”. Și gândește-te imediat: „Ce beneficii îmi va aduce asta?”. Fă-ți timp, găsește o motivație profundă.
Imaginează-ți că stai în dreapta, dar cu probleme rezolvate. Cum arăți, cum te miști. Atinge-te în gândurile tale.
Întoarce-te la subiectul dependenței tale și imaginează-ți din nou o legătură puternică între voi. Tăiați frânghia și legați-i celălalt capăt de tine, stând în dreapta.
Privește din nou la persoana cu care ai întrerupt legătura. Imaginați-vă că capătul sfâșiat al conexiunii lui a fost reatașat de el.
Revino la tine întinerit.
Gândiți-vă cât de ușor vă va fi să comunicați cu alte persoane. Asta e tot, de acum încolo știi cum să omori dragostea pentru un bărbat în tine, așa că începe să acționezi. Faceți exercițiul după cum este necesar.

Către bărbat

Tehnica de psihoterapie descrisă mai sus oferă doar o ușurare temporară. Problema este că relațiile de codependență sunt stabilite în copilărie și adesea este imposibil să le rezolvi singur. Pentru a face ca dependența de dragoste de la un bărbat să dispară din viața ta, faceți următoarele:

Scapa de toate darurile lui.
Scrie-i o scrisoare de mulțumire și spune-i la revedere.
Nu suna, temporar nu comunica cu prietenii comuni.
Nu te plânge prietenelor tale - ele vor face mai mult rău decât ajutor.
Mergi in vacanta.
Permite-ți să fii imperfect și educă-te.
Nu te grăbi să intri într-o nouă relație, trebuie să fii singur o vreme.
Gândește-te la tine și nu-ți amintește trecutul.
Cum să depășești dependența de o persoană? Timpul liber este inamicul tău, umple-l la maximum.
Notează într-un caiet cum te simți. După ceva timp, va fi interesant să recitiți și să înțelegeți cum s-au schimbat lucrurile.

Pentru un bărbat căsătorit

Pentru a face față nenorocirii, Biserica Ortodoxă se oferă să apeleze la Ortodoxie, să se roage și să ceară lui Dumnezeu izbăvirea de obsesie. Psihologii sfătuiesc să plece într-o călătorie lungă. Noi întâlniri, natura, impresiile nu te vor lăsa să te plictisești. Cum să depășești dependența de dragoste? Trebuie să te relaxezi. Pentru a face acest lucru, alegeți sporturi extreme sau învățați ceva nou. Cineva stăpânește o parașută, cineva stăpânește ceramica - toate metodele sunt bune.

Dacă nu știți cum să scăpați de dependența de dragoste a unui bărbat căsătorit, amintiți-vă cel mai important lucru - trebuie să vă extindeți cercul de interese, pentru că acum s-a restrâns la o singură persoană. Avem nevoie de un nou sens pentru viață. Poți să faci voluntar sau să cauți un loc în care poți face diferența. Să scapi de va fi mai ușor dacă familia și prietenii te vor sprijini.

Pentru o femeie

Există o concepție greșită că doar o femeie poate intra într-o relație de dependență. O fată este, de asemenea, capabilă să lase un bărbat în vârful unei relații. Diferența este că tipul nu își va face reclamă depresiei, considerând-o un semn de slăbiciune. Un bărbat preferă să experimenteze totul în sine și să facă față singur dorului și durerii, astfel încât alții nu bănuiesc adesea cât de nefericit este. Cum să depășești dependența de dragoste pentru un bărbat?

Când o femeie se simte rău, merge la un specialist. Un bărbat încearcă să se elibereze de atașament. Dacă dragostea nu poate fi returnată, el se poate cufunda în alcoolism sau plăceri carnale, se poate sinucide. Potrivit statisticilor, una din opt persoane sinucigașe fac acest lucru din cauza devastării emoționale. Dependența la bărbați este cauzată de stima de sine scăzută și tratamentul ar trebui să fie creșterea acesteia. Începe să faci lucrul tău preferat sau autodezvoltare. Dacă o astfel de terapie nu dă rezultate, ar trebui să vă gândiți să vă schimbați locul de reședință pentru o perioadă.

Din psihologic

Mai întâi trebuie să înțelegeți că problema există și să încercați să ajungeți la fundul cauzei acestei stări. Dacă un copil a crescut într-un deficit de iubire parentală, atunci toată viața lui va căuta acest sentiment la alți oameni. Pentru a scăpa de dependența psihologică de o persoană, va trebui să înveți să te iubești pe tine însuți. Dacă nu o puteți face singur, trebuie să contactați un specialist.

Video

Ce să faci când mintea nu se poate concentra și pasiunea prevalează în toate? Puteți afla cum să liniștiți mintea în acest articol!

Ayurveda afirmă că mintea noastră poate fi supusă calității oricăreia dintre cele trei gunas: satva (bunătatea), rajas (pasiune) și tamas (ignoranță)¹.

Dacă pasiunea prevalează...

Dacă mintea este controlată de rajas, ea devine mobilă, sarcinoasă, nefixată.

Oamenilor cu predominanța modului pasiunii le este greu să se concentreze, să se adapteze la realitatea înconjurătoare, mai ales în situații extreme. Valorile, interesele și aspirațiile lor se schimbă adesea, le este greu să ducă până la capăt munca pe care au început-o. Datorită unui sistem nervos prea excitat, ei sunt cei mai predispuși la stres, drept urmare pot avea probleme de sănătate.

Pentru cei care sunt dominați de pasiune, toate acțiunile sunt impulsive, astfel de oameni sunt adesea influențați de situație.

Cum să calmezi mintea?

Această metodă vă permite să calmați mintea și să direcționați mintea spre atingerea scopului.

Practica trebuie începută de la 3-5 minute și adusă treptat la 11 minute, apoi la 31 de minute.

Când efectuați exercițiul timp de 11 minute, acesta trebuie efectuat de 3 ori pe zi, când sunt atinse 31 de minute, apoi puteți exersa de 1-2 ori pe zi.

Practică pentru calmarea minții și neutralizarea Guna pasiunii

1. Trebuie să stai într-o ipostază ușoară, cu picioarele încrucișate și spatele drept, sau pe un scaun pe care greutatea este distribuită uniform pe două părți. Mâinile se sprijină liber pe genunchi sau în orice mudra² meditativă.

2. După ce ai luat o poziție meditativă, trebuie să te relaxezi și să-ți reducă ochii până la vârful nasului. Gura trebuie deschisă cât mai larg posibil.

3. Vârful limbii trebuie să atingă centrul palatului superior în gură. Gura și limba trebuie menținute în această poziție fixă.

4. Apoi, practicantul ar trebui să-și observe în mod conștient respirația și să reducă ritmul respirației la patru respirații pe minut (sau mai puțin).

5. Respirați constant și normal în acest ritm. Mantrele nu trebuie rostite în tăcere, în timpul acestei lucrări nu ar trebui să existe alt sunet decât sunetul forței vitale a respirației.

Efectuați acest exercițiu de respirație timp de 3-5 minute. Apoi trebuie să inspirați, să închideți gura, să eliberați limba, să ridicați ochii și să vă relaxați.

Ce este dependența de dragoste

Dragoste și dependență de dragoste

Comparând două sentimente care, la prima vedere, par similare, psihologii disting o serie de diferențe:

Dacă primul este caracterizat de încrederea într-o persoană iubită, atunci al doilea provoacă o dorință pasională de a-ți controla în mod constant sufletul pereche. Aproape întotdeauna, o astfel de dependență este însoțită de un sentiment de gelozie.
Dragostea și dependența de dragoste diferă ca scop. În al doilea caz, o persoană are un singur scop - să-și trăiască nu propria viață, ci viața obiectului pasiunii. Valorile lor merg pe marginea drumului, prioritatea sunt dorințele unui partener.
De-a lungul timpului, o femeie vede multe neajunsuri în bărbatul ei, dar nu-l poate refuza.
Dependența de obiectul pasiunii este aproape întotdeauna însoțită de îndoială de sine.
Dacă partenerii în dragoste sunt indivizi, atunci în relațiile de dependență unul față de celălalt trăiesc conform scenariului: trebuie să devii așa cum vreau eu.
În stare de dragoste, oamenii petrec timp împreună pentru că sunt atât de confortabili, dar nici ei nu suferă în despărțire. În relațiile de dependență, partenerii suferă chiar și atunci când sunt separați pentru câteva zile.
Dragostea dezvoltă o personalitate, o face să se perfecționeze. Depinde este invers. O persoană se pierde pe sine, devine tristă, suferă, devine furioasă și confuză. Această afecțiune trebuie tratată.
Starea de dependență apare în majoritatea cazurilor cu iubire neîmpărtășită, nereciprocă.

Pasiune și dragoste

Putem numi următoarele semne fizice ale pasiunii:

distragerea atenției și neatenția;
puls rapid;
"furnicătură;
pupile dilatate;
dorinta sexuala crescuta;
tremurând în mâini.

Care este diferența dintre dragoste și pasiune

Simptomele dependenței de dragoste

Asigurările de la cunoștințe că această persoană nu se potrivește cu tine provoacă iritare.
Faptul că te gândești constant la subiectul pasiunii poate fi numit și un simptom al dependenței de dragoste.
Ești sigur că cel mai important lucru în viață este dragostea.
Chiar și gândul de a fi singur este înnebunitor.
Despărțirea de el echivalează cu sfârșitul lumii.
Dependența este întotdeauna însoțită de gelozie, poate o dorință de a răzbuna lipsa de răspundere.
Sacrificarea propriilor interese de dragul intereselor unui partener.
Pentru a nu pierde obiectul pasiunii, ești gata să-i ierți orice.

Cum să scapi de dependență

În acest caz, cunoștințele din psihologia relațiilor vor ajuta. Sunt oferite diferite metode pentru a rezolva problema, de exemplu, o practică atât de simplă precum „vizualizarea”:

Înțelegi că depinzi de persoană și vrei să te lupți cu ea.
Imaginați-vă mental și luați în considerare cu atenție.
Pentru a scăpa de dependență, imaginați-vă cum a fost întinsă o frânghie între voi. Un capăt este legat de tine, celălalt de el. Observați unde este legat, cât de puternic este, cum se simte și cum arată.
Încercați să rupeți această frânghie pentru o clipă. Majoritatea oamenilor se simt inconfortabil cu acest lucru, deoarece această conexiune a fost un obiectiv de mult timp.
Răspunde la întrebarea: „La ce te aștepți de la un partener?”. Și gândește-te imediat: „Ce beneficii îmi va aduce asta?”. Fă-ți timp, găsește o motivație profundă.
Imaginează-ți că stai în dreapta, dar cu probleme rezolvate. Cum arăți, cum te miști. Atinge-te în gândurile tale.
Întoarce-te la subiectul dependenței tale și imaginează-ți din nou o legătură puternică între voi. Tăiați frânghia și legați-i celălalt capăt de tine, stând în dreapta.
Privește din nou la persoana cu care ai întrerupt legătura. Imaginați-vă că capătul sfâșiat al conexiunii lui a fost reatașat de el.
Revino la tine întinerit.
Gândiți-vă cât de ușor vă va fi să comunicați cu alte persoane. Asta e tot, de acum încolo știi cum să omori dragostea pentru un bărbat în tine, așa că începe să acționezi. Faceți exercițiul după cum este necesar.

Cum să scapi de dependența de dragoste a unui bărbat

Scapa de toate darurile lui.
Scrie-i o scrisoare de mulțumire și spune-i la revedere.
Nu suna, temporar nu comunica cu prietenii comuni.
Nu te plânge prietenelor tale - ele vor face mai mult rău decât ajutor.
Mergi in vacanta.
Permite-ți să fii imperfect și educă-te.
Nu te grăbi să intri într-o nouă relație, trebuie să fii singur o vreme.
Gândește-te la tine și nu-ți amintește trecutul.
Cum să depășești dependența de o persoană? Timpul liber este inamicul tău, umple-l la maximum.
Notează într-un caiet cum te simți. După ceva timp, va fi interesant să recitiți și să înțelegeți cum s-au schimbat lucrurile.

Cum să scapi de dependența de dragoste a unui bărbat căsătorit

Daca nu stii , cum să scapi de dependența de dragoste a unui bărbat căsătorit , amintiți-vă cel mai important lucru - trebuie să vă extindeți cercul de interese, pentru că acum s-a restrâns la o singură persoană. Avem nevoie de un nou sens pentru viață. Poți să faci voluntar sau să cauți un loc în care poți face diferența. Să scapi de dependența de dragoste va fi mai ușor dacă rudele și prietenii te vor sprijini.

Cum să scapi de dependența de dragoste a unei femei

Cum să scapi de dependența psihologică de o persoană

Mai întâi trebuie să înțelegeți că problema există și să încercați să ajungeți la fundul cauzei acestei stări. Dacă un copil a crescut într-un deficit de iubire parentală, atunci toată viața lui va căuta acest sentiment la alți oameni. Pentru a scăpa de dependența psihologică de o persoană , trebuie să înveți să te iubești pe tine însuți. Dacă nu o puteți face singur, trebuie să contactați un specialist.

Sfinții Părinți au scris multe despre cum se nasc și trăiesc în sufletul omului sentimentele distructive și dorințele păcătoase. Dar cum să vezi acțiunea pasiunilor în tine și cum să începi să le combati? povestește protopopul Georgy BREEEV, mărturisitor al clerului din Moscova, rectorul Bisericii Nașterea Sfintei Fecioare Maria din Krylatskoye.

ai grijă de tine

Numai cei care încep să treacă cu rațiune pot vedea acțiunea pasiunilor în ei înșiși. Primul principiu este să fii atent la ceea ce se întâmplă în suflet, se exprimă în gânduri, mișcări ale inimii, în sentimente, iar acest lucru nu este atât de simplu. O astfel de atitudine apropiată vă ajută să faceți puțină cercetare în voi. Unde, ce, de ce este luat. Nu vreau ceva, dar o fac. Mă străduiesc pentru un lucru, dar apar niște motive opuse. Apostolul Pavel a spus asta frumos în epistola sa — vai de mine, sărmanul: „Binele pe care-l vreau, nu-l fac, dar răul pe care nu-l vreau, îl fac iar și iar” (Rom. 7:19). ). Păcatul lucrează în mine, spune mai departe apostolul Pavel. Și când o persoană vede această acțiune - nu doar o citește, învață din cărți, ci o vede în sine - atunci se va putea pocăi.

Îmi amintesc că atunci când am citit asceză în tinerețe, am început să privesc cu atenție în interiorul meu și am realizat că în mine erau active niște stări și impulsuri de care aș vrea să scap. Și dacă o persoană descoperă această acțiune în sine, atunci este capabilă să se pocăiască. Altfel, dacă nu vede acest lucru, nu știe, atunci de ce să se pocăiască? Doar în manifestările exterioare? Dar ei nu schimbă cu adevărat persoana. Dar numai prin cunoașterea că sufletul nostru este afectat de acțiunea patimilor, începe o adevărată viață spirituală. Și nu este deloc simplă. Întreaga viață a unui creștin se petrece în război spiritual. Între mintea noastră, sufletul nostru și acele gânduri care afectează constant o persoană. La fel ca și cum ne-am întoarce la câmpul fizicii, putem spune că energiile cosmice acționează asupra noastră - razele soarelui, câmpul magnetic. Adesea mass-media spune că astăzi sunt furtuni magnetice, luați medicamente, îți poate crește tensiunea arterială. Iar cei afectați de acestea își iau măsuri de precauție. La fel este și în lumea spirituală - calomnii, gânduri, abuzuri se găsesc asupra sufletului uman. O persoană este adesea luată prin surprindere de această stare și nu înțelege de unde vine și ce i se întâmplă. Abia când începe să citească Sfânta Scriptură, să țină seama de cuvântul Evangheliei, să citească literatură patristică, atunci va avea o imagine completă. Se dovedește că firea veche a omului, firea adamică, despre care a oftat Apostolul Pavel, ne este cu adevărat proprie și este câmpul de acțiune al patimilor, pe care fiecare persoană le poartă în sine.

Lanțul captivității

Pasiunea nu este un concept înnăscut - bebelușii nu au înclinații rele. Ele grefează în timp. Ele cresc pe sol natural, dacă o persoană comite acte care sunt contrare conștiinței, standardelor morale de comportament. Dacă nu ține seama de acest lucru, atunci se dezvoltă un obicei. Începe pofta de lucruri rele - pentru fumat, pentru un pahar, pentru altceva. Iată, s-ar părea că nu este nimic deosebit de indecent aici. Ei bine, ce sunt eu, adulții beau, și eu beau puțin, și apoi imperceptibil, dacă nimeni nu se uită, nu trage, nu educă, poate apărea o boală când o persoană este deja dependentă. Aici intervine tendința spre viciu, spre manifestarea unei slăbiciuni. Dacă suntem atenți, dacă o persoană învinge scuza care îl tentează, își dă seama sau este îndemnată, va fi de acord și va spune: „Mai bine mă abțin”. Atunci o pasiune vicioasă nu se va dezvolta în el.

În viața spirituală a fiecărei persoane, la început există o aplicație. Poate veni dintr-o natură căzută, din excese în mâncare, dintr-o viață neatentă. Prelogul poate veni și de la demoni. Pentru că demonii pun stăpânire pe o persoană plantând pasiuni în sufletul său. Și dacă o persoană își depășește aplicarea la nivelul inițial - cu mintea, voința, pocăința - atunci mulțumește-i lui Dumnezeu. Iar dacă nu va birui, captivitatea sufletului, consimțământul inimii vor urma pretextul, iar apoi, după definiția ascezei, se naște în el patima. Sfinții Părinți spun că patima este începutul unei influențe demonice care pătrunde în sufletul omului și îl distruge. Când omul descoperă în sine acțiunea patimilor, rugându-se, postind, abținându-se, recurgând la pocăință, citind Sfintele Scripturi, înțelege că nu este liber. Unul are mândrie exorbitantă, celălalt are obsesii de desfrânare.

Într-o cușcă cu lei

Un sfânt părinte spunea că lupta cu pasiunea este ca o bătălie cu leii. Ce se întâmplă dacă suntem aruncați într-o cușcă cu lei? Da, ne vor sfâșia. Prin urmare, nu ar trebui să ia prea ușor această luptă - așa că, spun ei, voi merge acum, postesc, mă voi ruga și pasiunea din mine va înceta să mai acționeze. Da, poate slăbi dacă te pocăiești sincer, dacă îi oferi cu adevărat lui Dumnezeu un post, te smerești, înarmează-te cu răbdare, cu rugăciune constantă. Dar este imposibil să spui că ai devenit complet eliberat de patimă, pentru că va veni vremea când acțiunea patimilor în tine se va putea declara din nou. Ele rămân în tine, deși sunt înfundate. Acțiunea patimilor este comparată cu buruienile, cu spinii. Proprietarul a semănat cereale și dintr-o dată, așa cum se spune în pilda evangheliei despre semănător, alături de aceeași putere și și mai multe buruieni încep să crească. Această pildă arată că sămânța bună crește în noi alături de sămânța patimilor. Și se întâmplă adesea ca sămânța viciului să înăbușe binele. Ce să fac? În multe pilde, Domnul a explicat că câmpul inimii tale trebuie cultivat în mod constant, pentru ca influența spinilor patimilor să nu înece plantele bune, roadele bune pe care trebuie să le dai în viață. De aceea, sfinții părinți recomandă să nu o luați imediat, cu o lovitură. Să nu credeți că lupta cu pasiunile este ușoară. Nu, această certare poate fi munca vieții. De ce? Pentru că libertatea de patimi este deja nepătimire. Și cine are anxietate? La sfinți. Numai prin isprava credinței, isprava dragostei față de Dumnezeu, împlinirea poruncilor lui Dumnezeu, se poate birui patimile și deveni sfânt. Și încă suntem pe această cale. Într-o oarecare măsură, după ce ne-am văzut puțin patimile în pocăință, le putem opri acțiunea, dar rădăcinile rămân adânci. Nu trebuie să ne relaxăm și să ne gândim că deja am fost sfințiți, curățați, am scăpat de ei. Nu, trebuie să fii mereu treaz, să stai treaz și să oprești cea mai mică mișcare, un gând rău. Acesta este ceea ce trebuie să înveți în primul rând în războiul spiritual: a venit un gând, da, am condamnat altul, dar nu, nu te voi accepta, nu ești sămânța mea, ești o sămânță străină și eu nu te accept. Nu vreau să ai loc în sufletul meu. Mânia a venit - trebuie să-i rezisti imediat, să te rogi: „Doamne, ajută-mă, eliberează-mă de această intenție vicioasă, pentru că are un efect distructiv asupra sufletului meu!” Domnul spune: „Fii treaz, fii vigilent, căci potrivnicul tău, diavolul, umblă ca un leu care răcnește, căutând pe cineva pe care să-l înghită” (1 Petru 5:8). Sobrietatea, vigilența, postul, rugăciunea, pocăința ajută o persoană să depășească o stare vicioasă și să purifice acele patimi care acționează în ea dintr-o viață nerezonabilă.

Opt pasiuni și opt virtuți

Asceza noastră descrie opt pasiuni de bază: lăcomia, curvia, dragostea de bani, mânia, tristețea, descurajarea, deșertăciunea, mândria, din care mai târziu cresc și alte păcate. Pentru fiecare pasiune există o virtute opusă. Dragostea de bani - milă, mândrie - smerenie și reproș de sine, lăcomie - abstinență și post, lenea - rugăciune. Învățătura ascezei vorbește nu numai despre patimi, ci se dezvăluie și virtuți, cu ajutorul cărora o persoană poate rezista acțiunii pasiunii și aceasta se va slăbi.

Pentru început, este recomandat să alegi o parte din pasiunea ta principală și, intrând în lupta împotriva ei, roagă-l pe Dumnezeu, roagă-L să te ajute în această bătălie, să o salveze de ea. De exemplu, o persoană a condamnat pe toți la rând, dar și-a dat seama cât de dăunător este, cât de rău l-a făcut și a început să aibă mai multă grijă de sine. Sau, să zicem, a folosit un limbaj urât, dar atunci a înțeles cuvintele Apostolului Pavel că evlavia omului este goală dacă nu-și înfrânează limba și a pus temelia acestei bătălii, și-a spus: „ Voi pronunța cuvintele cu înțelepciune și le voi evita pe cele goale” - așa că începe o luptă. Apoi, cu ajutorul lui Dumnezeu, reușind, va putea trece la corectarea gândurilor, iar prin corectarea gândurilor, începe să vindece însăși patima.

Cum să înțelegi care este pasiunea principală? Sunt opinii diferite. Unii sfinți părinți cred că totul începe cu lenea și lenevia. Deznădejdea se naște din ei, disperarea poate veni din deznădejde, iar apoi din disperare o persoană nu este fericită cu viață, este gata să se sinucidă. Este o perspectivă care merge de la pământ la cer, sau de la simplu la cel mai înalt. Alți sfinți cred că începutul tuturor păcatelor este mândria. Pentru că din mândrie începe invidia, izolarea de sine, egocentrismul, iubirea de sine, justificarea de sine, exaltarea de sine. Sfânta Scriptură spune direct că din cauza invidiei diavolului, păcatul a intrat în lume. Diavolul i-a invidiat pe om, Adam și Eva, și-au plantat un gând mândru că vor fi ca zeii, și-au dorit cu adevărat acest lucru și a început căderea lor de Dumnezeu. Această cale de dezvoltare a pasiunii este clar indicată de Sfânta Scriptură. Dar oricum am aborda acest lucru, vedem că pasiunile încep să se dezvolte în sufletul omului și să își manifeste influența pernicioasă, atunci când o persoană, fie din neglijență, fie din neîncredere, începe să se relaxeze, să-și piardă inima, lenea spirituală, mândria minții se instalează. . Cel mândru pierde harul, dar fără harul lui Dumnezeu, patimile intră imediat în sufletul omului. Din mândrie, o persoană poate ajunge la o stare bestială atunci când spune că este cel mai bun, că totul îi este permis sau, după ce i-a văzut pasiunile, spune că nu există nimic de luptat cu ele: „Eu sunt cel ce sunt , am un astfel de caracter.”

Adesea, oamenii care spun „Am un astfel de caracter” de fapt nu vor să lucreze pe ei înșiși. Pentru că a te repara este cel mai greu lucru de făcut. Chiar și Petru I a spus: „L-am smerit pe Streltsov, am trimis-o pe sora mea Sophia la o mănăstire, i-am învins pe suedezi, dar nu mă pot învinge”. Asta spunem uneori. Sunt așa, așa sunt, am un caracter. În literatura ascetică există argumente că harul, acționând într-o persoană, păstrează pentru fiecare persoană calitățile naturale caracteristice acestuia. Au existat chiar și astfel de vorbe: aspru - du-te la Solovki, lucrează acolo, iar dacă ești încăpățânat în caracter - mergi la Valaam... Unul este hotărât, celălalt este fierbinte, al treilea este liniștit, al patrulea este milostiv, smerit în spirit. Sfinții Părinți au susținut că harul nu schimbă natura, îi conferă persoanei un exces de putere divină, dar calitățile sale pot rămâne aceleași. Doar tu trebuie să monitorizezi cu atenție că aceste date naturale nu ascund neglijența, lenea, indiferența față de viața spirituală. Dacă personajul tău duce la rău, atunci elimină acest rău din caracterul tău. Schimbă-ți temperamentul prost.

Trăind în limita posibilităților tale

Lupta împotriva pasiunilor trebuie să fie foarte rezonabilă. O persoană trebuie să realizeze că se luptă cu o forță care în multe privințe îl depășește. Este ușor să admiti acțiunea pasiunilor demonice în sine, dar este imposibil să te vindeci singur. Când vezi toate acestea, mâna jos. Cum pot face față? Într-adevăr, dacă o persoană reacționează la acest lucru fără să raționeze, dar încă nu există experiență spirituală, iar credința, poate, este încă slabă, hotărâre, poate, puțină, voința de a o corecta, atunci va ieși prost. Există un astfel de cuvânt al Mântuitorului în Evanghelie: dacă ai de gând să construiești o casă, vezi dacă ai fondurile pentru ea, altfel vei face o temelie, dar nu va fi suficient pentru casa în sine. De asemenea, dacă țara ta este amenințată cu război și mergi imediat la luptă, poți intra în mizerie. Nu, mai întâi du-te, uite, află ce fel de armată este acolo, ce echipament are, ce arme are, câți soldați, apoi cântărește-o, poți rezista? Așa este în războiul spiritual. Adesea, în gelozie și ardoare, o persoană începe să strige: „Să postim acum, roagă-te, vom birui toate pasiunile deodată”. Acest lucru este caracteristic mai ales neofiților: postul înseamnă mâncare uscată, așa că în Postul Mare încep să predice că nu este nevoie de ulei, nici de gătit! Asta arată doar că o persoană nu are încă deloc experiență, nu înțelege că viața spirituală este organizată nu pentru o zi, nu pentru două, nu pentru un post, ci pentru o viață. O va scoate din vehemență, îi poate captiva pe alții cu el, dar apoi toate acestea, de regulă, se prăbușesc.

Înțelegerea lumii spirituale este posibilă doar cu multă răbdare, cu atenție, constanță, profunzime - atunci se deschide doar această zonă, în care poți măcar să stabilești, să vezi, să cunoști și cu smerenie, cu răbdare, cu încredere în harul lui Dumnezeu, începe treptat să lupte împotriva pasiunii. Dacă o persoană nu este smerită și nu are darul raționamentului, cunoașterii Sfintei Scripturi, regulilor de asceză, nu va face față.

Deci, care este modalitatea corectă de a începe această luptă cu pasiunile? A te ruga, a crede, a mărturisi păcatele tale, duci o viață simplă și cumpătată, corespunzătoare nivelului spiritualității tale. Nu cădea în arbitrar, mergi la extreme, cere ajutor lui Dumnezeu, iar El nu te va lăsa singur în această luptă cu leii!