Costumele naționale tadjice. Imagini cu tema „Costumul național tadjik. Îmbrăcăminte națională a femeilor din Tajik

16.10.2019

În ciuda faptului că o anumită parte a tadjikilor, în special în orașe și în așezările de muncitori, poartă acum îmbrăcăminte și încălțăminte urbană larg răspândită, costumul național tadjik continuă să fie folosit, în special în rândul populației rurale de femei. În cea mai mare măsură, a fost păstrat în regiunile muntoase îndepărtate.

Costumul pentru femei în regiunile muntoase (Karategin și Darvaz) constă dintr-o rochie-cămașă-kurt, sharovar - ezor sau poitsom, un halat matlasat - tsoma, batic - rumol (numol), soba, doc. În ultimii ani, în centrele regionale, au început să poarte și un camisol - îmbrăcăminte exterioară sub forma unei haine înguste la talie, împrumutate de la locuitorii câmpiei. Cămașele sunt de obicei cusute din țesături din fabrică de hârtie și mătase, de culoare albă, colorată sau din chintz și satin imprimate cu ornamente strălucitoare; în unele locuri există și kurtă din hârtie artizanală și țesături de mătase. Tăietura în formă de tunică a kurtei servește atât ca lenjerie intimă, cât și ca îmbrăcăminte exterioară; îl coase dintr-o bucată de țesătură îndoită pe jumătate pe umeri; pene teșite sunt introduse în lateral, mânecile sunt făcute lungi și drepte pe toată lungimea și cusute la panoul principal.

Mai ales, cămășile diferă una de cealaltă prin tăietura gulerului, care este asociată cu numele lor: cămăși cu o tăietură adâncă în formă de pană pe piept - peschokak, cu un guler în picioare cu ansamblu plisat - parpari, cu o guler în picioare fără asamblare - TsazoTs, o rochie cu jug detașabil și guler întoars - Uzbek; mai devreme, cămașa unei fete, spre deosebire de cea a unei femei, era cusută nu cu o fantă verticală în față, ci cu o fantă orizontală pe umăr, acum această diferență a dispărut deja. Cămașele pentru fete și femei tinere erau decorate cu broderii de-a lungul gulerului, la capetele mânecilor și la tiv.

Pantalonii de harem pentru femei sunt de obicei tăiați larg și ajung la gleznă, partea inferioară a pantalonilor este pliată și tivită; uneori este învelit cu o împletitură modelată - hierosa; pantaloni largi sunt adesea cusute din două tipuri de țesături; partea superioară - corsetul este realizat din țesătură de bumbac artizanală - carbos, partea superioară este pliată și tivită, trecând panglica. Partea inferioară (picioarele și pene în pas) este realizată din chintz colorat, satin, mătase, țesătură semi-mătase bekasab sau adras.

Halat de baie pentru femei aproape nu diferă în ceea ce privește tăietura de cea a bărbatului. Pe vremuri, femeile din regiunile muntoase nu purtau deloc halate, se credea că o femeie nu avea nevoie de îmbrăcăminte exterioară.

Eșarfele sunt realizate din muselină albă; se poartă de asemenea eșarfe din tricot alb fabricate din fabrică, din mătase sau pe jumătate de lână; o eșarfă este de obicei mare (până la 2 m pe fiecare parte), este pliată în diagonală și aruncată peste cap cu capetele în spate; femeile tinere își leagă deseori un batic peste frunte și își leagă capetele din spatele capului. Recent, femeile au început să poarte pălării - totsi, ceea ce nu era obișnuit înainte. Femeile își pieptănă părul într-o parte despărțită, apoi împletesc cozi subțiri în față - o sobă, împletind fruntea și, de asemenea, pe părțile laterale, deasupra urechilor - torac; principalele două împletituri care țes în spatele urechilor se numesc gâște; împletiturile Thorak sunt împletite la ele. Cele artificiale cu fire simple sau de lână de culoare neagră - chura, kokul, care se termină în ciucuri de fire multicolore și mărgele - sunt de obicei țesute în propriile lor împletituri.

Pantofii sunt acum purtați în principal din fabrică, în principal pantofi sau pantofi de cauciuc cu vârfurile ascuțite. Uneori poartă și pantofi moale - cu vârfuri înalte, îmbrăcați cu galoși, care la un moment dat erau împrumutați de la tătari. Uneori există, de asemenea, pantofi kaugi locali din lemn antici, cu trei vârfuri. În sezonul cald, pantofii se poartă pe picioarele goale, iar în sezonul rece, pe ciorapii de uurob ornamentați din lână; femeile locale tricotează astfel de ciorapi din fire de lână multicolore.

Colierele cu margele - colierul gulu-bandakj - muura, care sunt realizate din monede și mărgele de corali, servesc drept podoabă permanentă pentru femei. De asemenea, folosesc brățări - metalice și din margele, unor margele li se dă un sens magic; se poartă și inele, uneori cu un ochi de sticlă colorată.

Costumul bărbatului constă din dintr-o cămașă, pantaloni largi, halat, eșarfă de curea și capota. Cămașele și pantalonii sunt cusute acum din țesături ușoare din fabrică. Cămașă pentru bărbați - kurtai kitfak are aceeași croială cu kurta pentru femei, doar că o fac mai scurtă, cu mâneci scurte ușor mai înguste, uneori ușor teșite, cu o tăietură semicirculară pe gât și o fantă orizontală de-a lungul unuia dintre umeri (există cămăși cu o tăietură verticală pe partea stângă a pieptului). Un alt tip de cămașă, kurtai yaktagy, a fost adoptat pe scară largă, posibil împrumutat de la populația din Valea Fergana. Pantaloni - ezor sunt confecționați, la fel ca femeile, în spate, largi în partea de sus și conice în partea de jos, dar mai scurte decât femeile. Cămașa este purtată afară, peste pantaloni și încinsă cu o eșarfă mare îndoită în diagonală - o mănușă sau un chorsu brodat de-a lungul marginilor (literalmente - patru laturi). Se pune o halat peste cămașă și pantaloni. O halat de vară fără căptușeală a fost făcută dintr-o țesătură specială din bumbac manual - satrash (în textura sa asemănătoare unui prosop de vafe), iar acum - dintr-o țesătură din fabrică numită yaktagy. Iarna, se poartă halate din țesături colorate din fabrică, matlasate pe bumbac, cu căptușeală. Cu toate acestea, cele mai tipice îmbrăcăminte exterioară pentru bărbați pentru regiunile montane pe vreme rece sunt pantalonii largi - hyoraza și un halat larg înfășurat cu mâneci foarte lungi - chakman; ambele sunt cusute din țesătură manuală de lână îngustă - raza, manopera foarte densă și solidă; gulerul chakmanului este decorat cu un ornament din fire de lână colorate; Chakman și Shoragza au o culoare naturală a stratului - alb, negru sau maro. Shoragza și chakmanul sunt de obicei purtate pe vreme rece sau într-o călătorie lungă, în timp ce halatul purtat sub chakman este, de asemenea, ascuns în shoragza. Iarna, o eșarfă cu curea este purtată de obicei peste o halat matlasat sau chakman.

Coafura bărbaților de toate vârstele este o pălărie. O cască în formă de con, cu o bandă rotundă, este tipică pentru regiunile montane; o astfel de cască este cusută, iar în cusăturile divergente de partea superioară a acesteia, între vârful calotei și căptușeală, este introdus un vatapilta rulat într-o rolă strânsă pentru rezistență; de-a lungul jantei, linia se învârte în rânduri orizontale. În majoritatea cazurilor, caschetele sunt brodate cu modele florale sau geometrice; banda este învelită cu un sheroz de panglică ornamentat, zy, brodat cu o cusătură de lanț. În ultimii ani, calota a pătruns în regiunile muntoase (vezi mai jos). Turbanul, comun în alte regiuni, este greu purtat la munte.

Pe vreme rece, capul este înfășurat peste calota cu o eșarfă de lână sau se poartă pălării de blană. Bărbații, de regulă, se rad pe cap, tajicii în haine naționale. Nordul lăsând mustața; o barbă este cultivată la o vârstă mai înaintată.

Tajicii de munte poartă ciorapi de lână djurab colorate. Vițeii picioarelor, mai ales într-o călătorie lungă, sunt bine bandajate cu o bandă largă - ca și cum, conform ideii existente, ar da piciorului putere atunci când merge. Pantofii din piele de piele brută - chorutz sau mukki, confecționați din piele realizată mai atent, sunt cusute din două jumătăți, cu o cusătură în mijloc, pe o talpă moale; în unele locuri folosesc și pantofi din lemn - kaush.

Tadjikele plate din regiunile nordice (Leninabad și regiunile adiacente) nu mai folosesc țesătura manuală care este încă parțial încă în munți (cu excepția unor tipuri de țesături de mătase realizate de atelierele de țesut). Îmbrăcămintea pentru femei în rândul tadjikilor din regiunile nordice constă, de asemenea, dintr-o cămașă kurt și pantaloni ezor. Din copilărie și până la 40-45, femeile poartă acum cămăși kamzulburish (cămăși decupate în camisolă). Aceasta este o cămașă lungă, care ajunge până la glezne, cu jug detașabil, cusături pe umeri și mâneci lungi drepte cusute; talia cămășii este tăiată dreaptă și colectată la jug în ansambluri sau falduri, jugul este tăiat vertical în față și marginile tăieturii sunt tivite, gulerul este întors. Femeile în vârstă poartă cămăși asemănătoare tunicii, care sunt asemănătoare în stil cu cămășile femeilor tajice de munte, dar cu un guler în picioare fixat în față, aceste cămăși sunt numite ittiko. Cămășile sunt confecționate din chintz sau mătase, din țesături cu modele, mai luminoase pentru fete și femei tinere, mai închise pentru femeile în vârstă, deschise sau albe pentru femeile în vârstă. Pantalonii sunt largi în partea de sus, înguste și ornate cu o panglică de mătase brodată (tsiyak) în partea de jos. este purtat de toată lumea, cu excepția fetelor mici și a femeilor foarte bătrâne. Fetele și fetele tinere poartă o vestă scurtă. Alături de jachete, femeile poartă și halate - chapon. Halatele sunt întotdeauna confecționate pe vată (cele de vară pe o cusătură subțire de bumbac). Aceste halate arată ca o haină care se potrivește cu talia, cu gulerul răsturnat și reverele largi, cu o filă în talie. Îmbrăcămintea exterioară este realizată în principal din pluș, catifea, catifea.

Capul este acoperit cu o eșarfă- regele, acum în principal mătase, colorată, mai deschisă și mai strălucitoare - femei tinere și mai întunecate - bătrâni. Există multe modalități de a lega o eșarfă; cel mai adesea, eșarfa este pliată în diagonală și, aruncată peste cap, legată cu un nod simplu în partea din spate a capului, lăsând urechile deschise; uneori, de exemplu, în timpul muncii, eșarfa, traversând capetele din spatele capului, este legată într-un nod în față; iarna, un șal de lână sau pufos este purtat peste o eșarfă obișnuită. În zilele noastre, devine din ce în ce mai frecventă în viața de zi cu zi, ca o cască de vară pentru femei; este purtat în principal de fete și femei tinere, adesea fără batic, uneori punând împletituri în jurul acestuia. Calota ca o coafură de femeie a apărut abia după revoluție, precum și în regiunile muntoase; înainte de revoluție, o pălărie sub un batic era purtată doar de femeile din valea Zeravshanului inferior (tadjicii din Samarkand și Bukhara). Fetele, precum și fetele și femeile tinere, își împletesc părul în multe împletituri, atât în față, cât și în spate; odată cu înaintarea în vârstă, femeile nu mai împletesc părul în față. Recent, multe femei au început să-și aranjeze împletituri în jurul capului, ceea ce este cauzat de comoditatea unei astfel de coafuri în timpul muncii.

Acum se poartă mici podoabe, dintre care cerceii sunt cei mai frecvenți.

Mahsi cu galoșe sunt acum purtate de obicei de femeile mai în vârstă, iar restul le poartă doar pe vreme rece și murdară; majoritatea femeilor au trecut la pantofii din fabrică - pantofi deschiși sau pantofi mici, care sunt purtați în afara casei cu ciorapi.

Costumul unui bărbat este format dintr-o cămașă supradimensionată, de obicei albă, cu pantaloni înfățișați în cizme, o centură și o cască; pe vreme rece poartă halate.

Băieții și tinerii poartă cămăși croi drept rusesc cu guler înalt. Bărbații mai în vârstă poartă cămașa kurtai yachtak tipică Văii Fergana. Are o tăietură asemănătoare tunicii, teșit, laturile lărgite și mânecile care se înclină în jos; o tăietură adâncă este făcută în față, cusută, gulerul care stă în spatele se desprinde în fața nimicului. Această cămașă provine din lenjeria intimă Yaktagi, purtată înapoi în secolul al XIX-lea. Pantaloni de croială locală, largi, în vârf în talie, cad treptat din uz, acum sunt purtați doar de vârstnici. Cămașa este purtată peste pantaloni, centurată cu un pătrat asemănător eșarfelor din material de mătase sau hârtie, brodat pe cele patru fețe; capetele eșarfei sunt legate într-un nod în talie sau șolduri, ușor lateral. În unele locuri, este obișnuit să legați două eșarfe simultan, una dintre ele servește ca un fel de buzunar (pâinea și diverse lucruri mici sunt înfășurate în ea, un cuțit într-o teacă este atârnat de ea). Halatele, ca și femeile, sunt confecționate din vată; au o croială asemănătoare tunicii; sunt cusute în principal din satin sau din țesături semi-mătase produse de întreprinderi locale.

Dintre calotele, care sunt purtate literalmente de toată lumea, de la copii la bătrâni, cea mai comună calote este chust (literalmente „Chust” - de obicei negru, pătrat, cu patru imagini de „castravete” sau „piper” brodate cu fire albe) . În anotimpul rece, bărbații, ca și în regiunile muntoase, își leagă eșarfele peste capace sau poartă o pălărie de blană. Capul era de obicei ras înainte, acum părul este tuns mai des, tinerii lasă deseori părul lung. Majoritatea tinerilor își bărbieresc acum bărbații și mustățile sau își lasă mustățile. Doar persoanele în vârstă poartă barbă.

Ei poartă pantofi din fabrică - cizme înalte, uneori pantofi de pânză și cizme vara.

După cum se poate vedea din cele de mai sus, există diferențe în costumul național al tadjikilor, cel mai semnificativ în îmbrăcămintea tadjikilor de munte și de jos. Dar unele diferențe pot fi observate în regiuni individuale. Astfel, Tajikii Fergana se caracterizează printr-o halat mai scurt, îmbrățișat cu figuri, cu mâneci înguste și relativ scurte, în timp ce Tajikii din alte locuri, în special Gissar și Valea Zeravshan, poartă haine mai spațioase, cu mâneci largi; Halatele de la Fergana Tajiks sunt cusute din țesături de culori închise - negru, albastru sau verde, halatele fecioarelor Hissar, Samarkand este un tânăr fermier colectiv în haine festive, oamenii Tsev și Kulyab sunt de culori mai strălucitoare, iar culorile preferate ale bucurienilor sunt dungi, roz și negru. Tipurile de capace și ornamente ale acestora variază, de asemenea, în regiuni individuale (capace ale craniei din Isfara, Kanibadam, Leninabad și alte locuri sunt deosebite), precum și coafurile femeilor și modul de împletit păr.

Cu toate acestea, costumul tadjik, chiar și pe vremuri, cu izolarea semnificativă a regiunilor individuale, în special montane, nu a rămas neschimbată. S-a spus mai sus despre pătrunderea unor astfel de elemente de îmbrăcăminte precum makhsi în regiunile muntoase, luate din câmpie, unde, la rândul lor, au fost împrumutate de la tătari sau ca o cămașă de tip yachtak. Elemente de costum, modă nouă, care au pătruns din nou în această sau acea regiune, au fost percepute în mod natural de generația mai tânără, mai puțin conservatoare, în timp ce generația mai în vârstă a continuat să adere la vremurile vechi.

Este destul de firesc ca odată cu eliminarea fostei izolații după revoluție și în legătură cu răspândirea hainelor de fabricație folosind motive naționale, pătrunderea anumitor elemente de îmbrăcăminte națională dintr-o regiune în alta a devenit și mai largă; Un exemplu izbitor în acest sens este distribuirea capuchonului chusti aproape peste tot printre tadjici și uzbeci.

Împreună cu costumul național, în fiecare an sunt incluse în viața de zi cu zi tot mai multe rochii urbane și pantofi. Ca rezultat al acestui fapt, în prezent, costumul unei tajice și al unei taikiene, în special în orașe și zone industriale (în rândul muncitorilor, angajaților, inteligenței), în centrele regionale, este deja în întregime urban sau mixt, în care sunt îmbrăcate hainele naționale. combinate cu cele urbane.

De obicei, diferite tipuri de încălțăminte locală dispar cel mai rapid; la bărbați, acestea sunt înlocuite de cizme și cizme cu galoșe; la femei, de pantofi (de obicei cu toc mic), purtate peste ciorapi și șosete. Acest lucru „se datorează confortului și durabilității mult mai mari a pantofilor din fabrică. Cele mai persistente păstrate sunt pălăriile naționale - pălării (care, după cum sa menționat deja, nu numai că nu dispar, dar au devenit obișnuite în rândul femeilor), precum și eșarfele strălucitoare și colorate, care sunt acum produse ținând cont de gusturile naționale ale popoarele din Asia Centrală, inclusiv numărul de tadjici.

Jachetă și pantaloni sunt din ce în ce mai răspândite; acestea sunt adesea combinate cu astfel de accesorii ale costumului național, cum ar fi o eșarfă de curea și o pălărie, precum și adesea o halat ca îmbrăcăminte exterioară. După război, au fost adoptate tunici și pantaloni tăiați militar, care nu împiedică mișcarea și sunt confortabili. Inteligența, atât în orașe, cât și în centrele regionale, pe vreme caldă poartă costume albe - o jachetă albă și pantaloni afară. Femeile, deși păstrează în principal tăieturile naționale locale în haine, folosesc țesături din fabrică pentru rochii și îmbrăcăminte exterioară, de obicei strălucitoare și bogat ornamentate în conformitate cu gustul național.

Lenjeria intimă pentru bărbați, îmbrăcămintea locală și îmbrăcămintea pentru femei sunt cusute acasă. Multe case au acum mașini de cusut. Costumele pentru bărbați sunt cusute în ateliere de croitorie de stat. Multe accesorii vestimentare sunt cumpărate gata făcute în magazin, în special îmbrăcăminte exterioară și costume. Treptat intră în uz și lenjeria comercială gata făcută, în special tricouri și chiloți, cămăși, precum și ciorapi și șosete.

Astfel, din accesoriile costumului național, se păstrează în principal cele care sunt cele mai colorate, elegante și în același timp confortabile: pălării, basma pentru femei, rochii pentru femei, eșarfe cu curea și halat tipic pentru popoarele din Asia Centrală.

O femeie tadjică, înzestrată cu un aspect frumos, a căutat să observe un sentiment de frumusețe în haine. Spre deosebire de sexul mai frumos al altor națiuni, oportunitatea pentru o varietate de garderobă, datorită locației convenabile a țării la intersecția rutelor comerciale, ea a avut cu secole înainte ca cuvântul modă să apară în sine. Poate de aceea, îmbrăcămintea națională a locuitorilor din Tadjikistan a fost foarte diversă din cele mai vechi timpuri, iar stilurile de rochii din majoritatea regiunilor sale (inclusiv cele istorice) pot fi foarte diferite.
Am publicat deja materiale despre unele rochii în feedul foto mai devreme. În această bandă foto, care este a doua parte a albumului, vom continua să ne cunoaștem hainele femeilor tajikiene, ca și până acum, cu ajutorul frumoaselor noastre modele tajikiene, examinând fiecare atribut în detaliu și trecând la istorie.

(Modele: Rudoba Makhmudova, Anisa Ismailova, Asistent: Dodkhudo Tuychiev, Costume: Sharafat Rashidova, Editor: Khurshed Khalilbekov)

Femeile tadjice, în special femeile tinere, iubeau culorile strălucitoare în haine și au încercat întotdeauna să combine nuanțe. Și trebuie să aducem un tribut gustului lor - ei nu au exagerat.

„Gama de culori preferate a țesăturilor pentru îmbrăcăminte în rândul femeilor tadjice a fost extrem de diversă, strălucitoare, veselă, fără a fi în același timp tăietoare, deși combinațiile de culori s-au bazat pe principiul contrastului puternic”, a scris antropologii N. Ershov și Z. Shirokova în urma rezultatelor cercetărilor efectuate în urmă cu jumătate de secol în Tadjikistan.

(Model: Anisa Ismailova, Asistent: Dodkhudo Tuychiev, Costume: Sharafat Rashidova, Editor: Khurshed Khalilbekov)

Hainele prezentate în ilustrație au fost folosite în cea mai mare parte de artiști care au avut întotdeauna un loc special în istoria Tajik. Așa arătau cântăreții, dansatorii etc. în vremurile de demult. Deși, de obicei, costumele muzicienilor, care apoi interpretau în principal shashmaq, se distingeau prin culori și țesături mai bogate (erau cusute, de exemplu, cu fire de aur pe materie întunecată), așa cum s-a arătat în banda noastră fotografică anterioară:

(Model: Rudoba Makhmudova, Asistent: Dodhudo Tuychiev, Costume: Sharafat Rashidova, Editor: Khurshed Khalilbekov)

Unul dintre miturile din Tadjikistanul de astăzi este că calota a fost tradițională pentru femei din cele mai vechi timpuri. Acest atribut, conform studiilor antropologilor sovietici, a câștigat popularitate și a început să fie folosit de fete în aproape toate regiunile țării, precum și în vecinătatea Uzbekistan, abia în secolul al XX-lea, după revoluție. În același timp, sunt purtate în principal doar fetele și femeile tinere.

Cea mai tradițională pălărie pentru femeile tadjice a fost un batic - rўmol, қars, soba sau latta. Au existat multe modalități de a lega o eșarfă, dintre care multe nu se găsesc practic nicăieri astăzi. Desigur, multe regiuni aveau propriile eșarfe, utilizate în mod tradițional doar în acest oraș sau zonă.
De exemplu, în Bukhara, purtau baticuri mari numite ridos. Fetele Kulyab purtau în mod tradițional șaluri de muselină sub formă de eșarfe lungi și lungi, aruncându-și un capăt peste cap, aproximativ așa cum se arată în fotografie. Este adevărat, marginile fostelor eșarfe erau brodate și erau numite lattai nashinӣ (țesătură pictată) sau sarandoz.

În loc de pălării sub batic, purtau de obicei pălării moi din țesătură, care erau numite tўppi (la fel ca toқӣ - pălărie în Tajik). Se pare că aceștia sunt strămoșii pălăriilor femeilor de astăzi.
Femeile în vârstă și bătrâne purtau o pălărie similară - pălării din țesătură (de o formă specială), care se numeau kulўtapўshak. Capace de craniu, așa cum am scris mai devreme, sunt încă purtate în principal de fete și femei tinere.

(Model: Madina Kadamova, Asistent: Dodhudo Tuychiev, Costume: Sharafat Rashidova, Editor: Khurshed Khalilbekov)

În cazul fetei din fotografie, peste o pălărie din silsila (sau, de obicei, peste un șal de mătase), este drapat un voal din stofă grea de semi-mătase, banore locale, împodobite cu panglică de mătase și broderii. De obicei, astfel de pelerine erau monotone și de culoare închisă, doar cu timpul au început să devină mai luminoase.
Astfel de pelerine erau purtate în Khujand și în zona înconjurătoare (regiunea Sughd de astăzi). De obicei, setul ar trebui să includă și o bandă (în mod literal „legarea la ochi / închiderea ochilor”) - o plasă de păr pe care o femeie a pus-o sub un voal, acoperindu-și fața, înainte de a părăsi jumătatea feminină a casei.
Urechile sunt străpunse cu cercei din fire spiralate cu pandantive, în care au fost introduse anterior rubine și smaralde. Decorurile au fost mai frecvente în Bukhara, deși a existat o perioadă în care unele zone din regiunea modernă Sughd făceau parte din Khanatul Bukhara, iar centrul regional Khujand făcea parte din regiunea Samarkand. Prin urmare, amestecarea tradițiilor (inclusiv în îmbrăcăminte și bijuterii) a acestor trei așezări antice este destul de ușor de înțeles, mai ales că această apropiere, exprimată în dialect și obiceiuri, poate fi urmărită chiar și astăzi.

(Model: Zebunisso Avezova, Asistent: Dodhudo Tuychiev, Costume: Sharafat Rashidova, Editor: Khurshed Khalilbekov)

Acesta este modul în care fetele își puneau o eșarfă peste căpăcelele din regiunile muntoase din Tadjikistan, de exemplu, în Ishkashim, în vestul Pamirului. Iar bijuteriile din argint silsila, care constau din figurine de diferite forme legate prin inele cu pandantive de-a lungul marginii inferioare, erau de obicei purtate, dimpotrivă, peste o eșarfă, sub care se afla o altă eșarfă, rўmol, îndoită în diagonală. Acesta a fost coafura miresei din districtele Kulob. Cu toate acestea, eșarfele în acest caz erau de culori strălucitoare, mai ales albe. Adică, în acest caz, în ilustrație, vedem un amestec de stiluri (atribute și obiceiuri de purtare) ale diferitelor regiuni.

(Model: Takhmina Ibragimova, Asistent: Dodhudo Tuychiev Costume: Sharafat Rashidova, Editor: Khurshed Khalilbekov)

Colierul mare se numea ҳikal sau zebi sina. De obicei, este alcătuit din plăci (de obicei șapte) legate prin lanțuri cu mai multe rânduri, incrustate cu ochi de sticlă colorate, turcoaz și decorate cu filigran, cereale și pandantive, unde placa inferioară a fost făcută mai mare decât restul. Deasupra rochiei, fata poartă un analog al unui cuvertură de pat din tul decorat cu dantelă, numită sarandozi tўr.

(Model: Madina Nazaramonova, Asistent: Dodhudo Tuychiev, Costume: Sharafat Rashidova, Editor: Khurshed Khalilbekov)

Ca îmbrăcăminte exterioară, femeile tajikiene purtau halate ușoare oscilante, cu mâneci înguste și scurte, până la încheietura mâinii, ușor strânse în talie și uneori fără guler. Acestea erau distribuite în principal în câmpii și erau numite Munisak sau Kaltacha.
Halatele lungi vată matlasate numite ҷoma sau chapon erau deosebit de frecvente. Sub ele, în zonele de câmpie, purtau uneori și jachete fără mâneci - kamzўlcha, cusute până la brâu sau ușor mai jos. În această fotografie, un burka pictat în brocart (un atribut obligatoriu până la începutul secolului al XX-lea) este aruncat peste capul fetei, care este însoțit de obicei de o plasă de păr pentru a acoperi fața - bandă.

Dacă rochia a fost cel mai important atribut al costumului unei femei în Tadjikistan, atunci a doua parte a acesteia a fost pantalonii surzi, care sunt numiți, în funcție de regiunea țării și de stil, poyҷoma, lozimӣ, ezor / izor sau tanbeӣ. Încă se poartă fără greș dacă sunt purtate rochii naționale. În talie, erau obișnuiți să fie strânși împreună de o curea de împletit înfășurată în marginea superioară a pantalonilor îndoiți cu o cicatrice. De obicei erau cusute din aceeași țesătură ca și rochia.

(Model: Mehrangis Mamadnazarova, Asistent: Dodhudo Tuychiev, Costume: Sharafat Rashidova, Editor: Khurshed Khalilbekov)

Rochia fetei din fotografie este tradițională pentru regiunile muntoase din Tadjikistan, cum ar fi Darvaz, de exemplu; acestea au fost cusute în principal din țesătură locală. Manșetele mânecilor, sarostinele, erau de obicei decorate cu cusături de cruce, iar sub coate, dungile brodate cu o cruce, numită și cho-bik, erau cusute pe mâneci. În acest caz, în loc de cruci, acestea sunt împodobite cu modele sub formă de flori.

(Model: Nigina Ismailova, Asistent: Dodhudo Tuychiev, Costume: Sharafat Rashidova, Editor: Khurshed Khalilbekov)

O interpretare modernă a unui costum antic care combină stilurile de rochii purtate de tayikii care execută shashmaqom sau femeile tinere din clasa superioară (în acest exemplu, stilurile sunt amestecate). Astfel de haine realizate dintr-o țesătură roșie bogată, cu broderii galbene (fire de aur), puteau fi oferite în principal de femei din familii înstărite sau de reprezentanți ai artei, care erau deseori înzestrați de către patronii lor. Gulerul în picioare, în trecut, se numea kurtai sarostindori girebonash kazoқӣ, care se traduce literalmente ca „o rochie cu manșete și guler kazah”.

(Model: Zebunisso Avezova, Asistent: Dodhudo Tuychiev, Costume: Sharafat Rashidova, Editor: Khurshed Khalilbekov)

Această ilustrație arată un alt exemplu de utilizare a unui „guler kazah” în picioare. Cu toate acestea, în acest caz, stilul și stilul vestimentar sunt deja mai apropiate de ceea ce ar putea purta oamenii din clasa muzicienilor, cântăreților și altor reprezentanți ai artelor. O cască sub forma unei mici coroane încrustate cu perle, cu un șal transparent ușor filetat parțial de dedesubt, este, de asemenea, obișnuită pentru stilul lor de îmbrăcăminte.

(Model: Mehrangis Mamadnazarova, Asistent: Dodhudo Tuychiev, Costume: Sharafat Rashidova, Editor: Khurshed Khalilbekov)

Pe vremuri, în unele regiuni muntoase din Tadjikistan, spre deosebire de alte regiuni, mânecile rochiilor erau înguste la încheietura mâinii, iar talia rochiei era îngustă la talie și largă la tiv. Fotografia arată un exemplu de astfel de ținută, dar într-o interpretare modernă este mai scurtă și mai deschisă. O eșarfă mare ușoară este aruncată peste calota, care este comună în regiunile muntoase ale republicii.
Pentru mai multe stiluri ale regiunilor din Tadjikistan, consultați banda fotografică anterioară „Îmbrăcăminte națională a regiunilor din Tadjikistan”:

(Model: Manizha Shakar, Asistent: Dodhudo Tuychiev, Costume: Sharafat Rashidova, Editor: Khurshed Khalilbekov)

Exemplele de îmbrăcăminte ale femeilor tadjice prezentate în această parte a albumului foto (și mai devreme - în cea anterioară) și, în primul rând, descrierile lor, desigur, nu se pretind a fi istorice. Acest material este doar o încercare de a arăta toată splendoarea și abundența stilurilor în ținuta femeilor din Tadjikistan prin fotografii profesionale vii, chipuri frumoase ale femeilor tadjice moderne, costume și atribute antice, precum și istoria lor, bazată pe slabele și puține studii de etnologie tadjică.
Poate că acest tip de muncă va putea contribui la o mai mare utilizare a stilurilor naționale și a îmbrăcămintei apropiate istoric de Tajik în viața de zi cu zi, deși recent este utilizarea ornamentelor naționale Tajik în îmbrăcămintea modernă și a atributelor stilizate ca tradiționale care a devenit mai mult și mai popular. Următorul film „Rusia pentru toți” va fi dedicat ținutelor mai moderne în stil național.
Între timp, vedeți mai multe stiluri de îmbrăcăminte națională din regiunile Tadjikistan în banda fotografică publicată anterior „Haine naționale din regiunile Tadjikistan”.

(Model: Madina Nazaramonova, Asistent: Dodhudo Tuychiev, Costume: Sharafat Rashidova, Editor: Khurshed Khalilbekov)

În Tadjikistan, fiecare district are propriul costum național. La tăiere, este cam la fel peste tot, dar diferă prin culoare, broderie și prezența bijuteriilor. Tinerii poartă din ce în ce mai multe haine europene, dar costumul național tadjik este încă foarte popular printre săteni.

Îmbrăcămintea națională a bărbaților și a femeilor din Tajiks este foarte asemănătoare cu tăieturile - asemănătoare tunicii, largi, care ascund bine figura. Majoritatea tadjikilor sunt adepți ai Islamului și nu primesc potrivirea excesivă în haine.

Hainele naționale tadjice se disting prin strălucirea lor. Costumul tajikilor reflectă gradul de bogăție. Cu cât ținuta este mai luxoasă, cu atât detaliile decorative pe care le conține sunt mai scumpe, cu atât proprietarul său este mai bogat.

Separat, ar trebui spus despre țesături. Tajicii trăiesc în climă caldă, așa că preferă țesăturile de bumbac și mătase. Țesăturile tajice pur naționale includ alochu (țesătură cu dungi irizate de diferite culori, constă din bumbac și mătase), șerpușă (țesătură semi-mătase, cu dungi sau modele) și brocart (țesătură de mătase cu fire de aur și argint).

Deoarece costumul tradițional tadjik este multistrat, stratul inferior de îmbrăcăminte este de obicei cusut din țesătură ieftină, iar cel superior este realizat din țesătură mai scumpă.

Hainele naționale ale bărbaților tadjici

Costumul tradițional al unui bărbat tadjik include: o cămașă de bumbac - „kurta”, pantaloni largi, halat și o centură largă cu talie. Cămașa este cusută dintr-o bucată de țesătură. Este larg și nu restricționează mișcarea. Bărbații îl poartă afară, îl încing cu o cârpă lungă îngustă sau o eșarfă specială îndoită în diagonală. Eșarfa îndeplinește mai multe funcții: este atât o centură de susținere a pantalonilor harem, cât și un fel de buzunar.

Este interesant că poți afla despre bunăstarea unui bărbat uitându-te la talie. Așadar, tinerii săraci purtau curele răsucite de eșarfe pătrate cu broderie de-a lungul marginilor „miyonband” sau „belbog”. Iar bărbații bogați își permiteau centuri largi de catifea („kamarband”), brodate cu fir de aur.

Pantalonii largi („ezor” și „ishton”) sunt, de asemenea, cusute destul de largi, dar se înclină spre partea de jos. Peste cămașă, bărbații poartă o halat larg („chapan”), de obicei dungată. Tadjikii de munte preferă chapane din lână nevopsită, cu un ornament brodat pe guler.

Halatul poate fi matlasat cu vată dacă este o versiune de iarnă a îmbrăcămintei. Chapanele clasice au devenit exponate de muzeu, înlocuite de omologii moderni - din catifea. Principalul avantaj al clasicului chapan este că se menține cald iarna și răcoros vara. Din cele mai vechi timpuri, bărbaților li s-a dat chapan pentru evenimente importante - nunți, zile de naștere și chiar înmormântări. La nuntă, fratele miresei nu-i va permite surorii sale să intre în casa soțului până când rudele mirelui nu îi vor da un chapan.

Și astăzi, în secolul al XXI-lea, tinerii tadjici, în prima zi după nuntă, ies la oameni în chapane și nu în costume moderne. Dar în viața de zi cu zi, bărbații moderni combină din ce în ce mai mult hainele tradiționale cu cele europene. De exemplu, pot purta pantaloni harem cu sacou sau chapan și pantaloni clasici.

Îmbrăcăminte națională a femeilor din Tajik

Femeile tradiționale tadjice poartă rochii lungi de cămașă (kurts) și pantaloni de harem cu două straturi, largi. Cămașele cu mâneci lărgite până la fund sunt decorate cu broderii și au nume diferite în funcție de tipul gulerului. Pe vremuri, în astfel de cămăși erau cusute șanțuri (inserții, pene) de altă culoare, acestea aveau un sens magic și, conform împrumuturilor, ofereau fertilitate unei femei.

Forma decolteului gulerului depindea de dacă femeia tadjică era căsătorită: fetele tinere purtau rochii cu decolteu orizontal și cravate la capetele fantei. Și după căsătorie, femeile au început să poarte rochii cu decolteu vertical, decorate cu panglică brodată. Ca lenjerie intimă, femeile purtau rochii albe cu guler în picioare. În același timp, decolteul rochiei superioare a fost de așa natură încât să arate broderia de pe guler, dar nimic mai mult.

Îmbrăcămintea exterioară pentru femei este o haină matlasată (tsoma) cu aceeași tăietură asemănătoare tunicii cu cea a bărbaților sau un munisak, cu o tăietură ușor diferită (nu există guler cusut și există adunături sub mâneci). Femeile mai în vârstă, începând cu secolul al XIX-lea, poartă Munisaki fără panglică sau căptușeală, sunt pur și simplu tivite cu o bandă îngustă de țesătură de altă culoare.

Separat, ar trebui spus despre burqa („faranji”). Femeile tadjice le purtau în principal în orașe unde erau mulți necunoscuți. Burqa simboliza puritatea, castitatea, modestia și loialitatea. Astăzi este o parte integrantă a ținutei miresei. În plus, se crede că vălul protejează o femeie însărcinată de forțele întunecate. Și, în cele din urmă, un astfel de element al costumului a permis unei femei să-și hrănească bebelușul chiar și în public.

Coafuri de Tajiks

Coafura bărbatului este o pălărie. Pe vreme rece, bărbații poartă pălării de blană sau își înfășoară capul cu o eșarfă de lână. Turbanul, care este purtat peste o pălărie sau o pălărie "kulokh", este, de asemenea, încă popular.

Femeile își acoperă în mod tradițional capul cu o coafură din trei componente: un turban, o pălărie și un „lachak” - un fel de eșarfă. Uneori, aceste elemente pot fi utilizate separat unul de celălalt.

Capul miresei este încă decorat cu o eșarfă brodată care îi acoperă fața, gâtul și pieptul.

Recent, femeile au început să poarte pălării (totsi), ceea ce nu era acceptat în mod special înainte.

Încălțăminte națională tadjică

Pentru orășenii tadjici - atât bărbați, cât și femei - cizmele moi „makhsi” sunt pantofi familiari. Erau purtate cu urechi de piele. Destul de populare au fost ichigi (cizme ușoare cu vârful moale și spatele tare), realizate din piele de capră și renumite pentru durabilitatea lor.

Sătenii aveau o selecție mai variată de încălțăminte. În special, bărbații și femeile, pe lângă pantofii ușori, purtau cizme cu toc înalt sau pantofi de lemn cu trei picioare, așa-numitul „kafshi chubin”.

Bijuterii naționale tadjice

Tajicii sunt foarte combinați cu succes decorațiunile tradiționale cu cele moderne. Femeilor le place să poarte coliere, pandantive, cercei și inele.

Bijuteriile pot fi văzute nu numai pe gât și urechi, ci și pe coafură. Poate fi tot felul de pandantive, broșe și mărgele.

În mod tradițional, bijuteriile naționale tadjice - forjate și urmărite, sunt fabricate din argint și sunt oarecum masive. Se consideră normal să porți 3-4 bijuterii în același timp, sau chiar mai multe!

Bărbații tadjici poartă bijuterii? În diferite perioade ale istoriei, bărbații tadjici din unele regiuni purtau mărgele cu pandantive alături de femei. Mai devreme, bărbații purtau și bentițe și cercei; aceștia indicau apartenența la un anumit grup etnic și statutul unei persoane în societate. Astăzi, bijuteriile sunt purtate doar de femei.

Aceasta este, în termeni generali, rochia națională a tadjikilor. În vremurile noastre, a suferit cu siguranță schimbări, dar pălăriile tradiționale, pantalonii largi și cămășile de diferite culori sunt încă foarte iubite de tadjici, inclusiv de tineri.

Guvernul Tadjikistanului modern popularizează costumul tradițional tadjik - reprezentanții ministerelor sunt invitați în mod regulat să consolideze controlul asupra îmbrăcămintei naționale.

Îmbrăcați-vă printre angajați și împiedicați propaganda îmbrăcămintei străine - europene. Țara organizează activ concursuri și concursuri de modă speciale pentru creatorii de modă. Iar prezentatorii canalelor TV de stat intră în aer în haine stilizate tadjice.

Etichete: Tadjikistan, istorie

Proiectul „COSTUMUL NAȚIONAL TAJIK” - cercetarea unui elev al școlii secundare MKOU de clasa a IV-a a satului Zvezdny Latipovoy Gandzhins Lider de proiect profesor de cea mai înaltă categorie Ionesyan Larisa Viktorovna

Introducere Lucrarea mea este dedicată studiului costumului național tadjik. Acest subiect m-a interesat pe neașteptate. Eu însumi m-am născut în Tadjikistan, în orașul Dușhanbe. Tatăl meu este militar și a fost transferat pentru a servi în Nalchik, într-un oraș militar. Totul aici m-a surprins foarte mult. Oamenii din oraș se îmbracă într-un mod modern, nu veți vedea pe nimeni în costume naționale. Și în patria mea, mulți oameni poartă întotdeauna costumul lor național. Recent, la o lecție de desen, am desenat costume naționale din Kabardino - Balkaria. Și așa am avut ideea să vorbesc despre costumul meu național. La urma urmei, el este, de asemenea, foarte luminos și frumos.

Scopul meu principal este să-mi familiarizez colegii de clasă cu costumul național tadjik, să povestesc despre istoria originii atlasului tadjik, renumit în toată lumea. Ipoteza mea este că, deși hainele tradiționale ale tadjikilor diferă în funcție de zona de reședință, ele au trăsături comune. Metodele pe care le-am folosit includ următoarele: observațiile mele, poveștile rudelor mele, analiza publicațiilor pe internet pe această temă.

Costum tajik feminin. Femeile purtau rochii largi din țesături netede. În regiunile muntoase din sud, în special în Darval și Kulyab, rochiile erau bogat brodate și erau exemple de artă decorativă populară. Costumul era completat de pantaloni largi cu înclinare la glezne. Haine de cap - eșarfe, capace. Oamenii de sex feminin din orașul de jos și femeile tadjice din zonele joase purtau un halat oscilant și încălțăminte locală. Femeile de la munte nu aveau halate. Bijuterii tradiționale - coliere, brățări, pandantive, cercei, inele.

Costumul feminin, conform compoziției elementelor obligatorii, era similar cu cel masculin, era în același mod o cămașă („kurta”) și pantaloni largi. Cămașa pentru femei a fost tăiată la fel ca și cea pentru bărbați, dar spre deosebire de aceasta din urmă, era mult mai lungă și era decorată cu broderii bogate. „Kurta” ar putea fi monocromatic sau luminos, multicolor, decorat cu un model. Pantalonii de harem pentru femei erau de obicei cusute din două tipuri de țesături: partea superioară era din bumbac mai ieftin, plăcută pentru corp și „respirabilă”, iar cea inferioară, care se vede de sub cămașă, din țesătură elegantă și mai scumpă . Pantalonii harem s-au încheiat cu o frumoasă împletitură care s-a strâns în jurul gleznei.

Femeile tadjice nu aveau deloc îmbrăcăminte exterioară; în frig li s-a ordonat să rămână acasă. Totuși, dacă era necesar să ieși în stradă, pur și simplu îmbrăcau mai multe rochii, iar deasupra aruncau o halat matlasat făcut ca al unui bărbat. Ieșind din casă, fiecare femeie trebuia să îmbrace un tip special de mantie - burqa („faranji”). Era un halat de sac stilizat, cu mânecile îndoite și cusute în spate, în fața burței era decorat cu o plasă de păr negru (chachwan).

Hainele moderne ale tadjikilor combină elemente tradiționale - un halat exterior, o pălărie cu haine de oraș. Femeile tadjice păstrează elemente mai tradiționale de îmbrăcăminte. Fetele și femeile tinere poartă mai ales o rochie cu jug, care este răspândită în Asia Centrală (cu excepția Turkmenistanului). Pantaloni largi sunt cusute deja, la femeile tinere este mult mai înalt decât glezna. Bijuteriile tradiționale sunt combinate cu cele moderne: coliere, pandantive, cercei, inele.

Costum Tajik pentru bărbați Bărbații purtau o cămașă asemănătoare tunicii, pantaloni cu pas larg, halat oscilant, o centură de eșarfă, o cască și un turban. Pantofii erau cizme de piele cu talpă moale, galoșe de piele cu vârful ascuțit (erau purtate separat, uneori purtate pe cizme), în zonele montane - pantofi de tip saboți cu trei vârfuri pe tălpi pentru comoditatea mersului pe cărări montane. Elementele tradiționale (halat de sus, cască) sunt combinate cu îmbrăcămintea urbană în îmbrăcămintea modernă din Tajik, în timp ce elementele naționale domină în îmbrăcămintea femeilor chiar și astăzi.

Deci, pentru setul masculin din munte sau populație simplă, erau tipice următoarele: o cămașă largă - „kurta” din țesătură de bumbac, pantaloni - pantaloni largi, halat purtat deasupra, o eșarfă cu centură și o coafură - o pălărie. Cămașa, de regulă, a fost cusută dintr-o bucată de țesătură, îndoită peste umeri și făcând un decupaj în mijloc pentru decolteu. Părțile laterale și mânecile au fost pur și simplu cusute la bază. S-a dovedit un produs larg care nu restricționa mișcarea, numit în rândul etnografilor - asemănător tunicii.

Pantaloni - pantaloni largi ("ezor") au fost cusute largi, fără a constrânge un pas de sus și îngust până la fund. Cămașa era purtată afară, centurată cu o eșarfă centurată îndoită diagonal. Trebuie remarcat aici că eșarfa, în acest caz, a servit și ca centură și buzunare, susținând pantalonii și făcând o cămașă lungă mai funcțională. O halat („chapan”) a fost îmbrăcat direct peste cămașă, cu o tăietură deschisă și dreaptă. Pentru vară, o versiune ușoară a acestuia a fost furnizată - fără căptușeală, pentru iarnă - mai densă, pe vată, care avea o matlasare de-a lungul întregului câmp al produsului. Halatele, de regulă, erau cusute din țesături de bumbac cu dungi (în dungi) sau colorate.

Locuitorii din regiunile muntoase au preferat să poarte „chapane” din lână netezată de casă, ale căror porți erau decorate cu un ornament brodat. Garderoba highlanderilor a fost completată de ciorapi înalți („djurab”) tricotați cu fir colorat, pe care și-au pus cizme din piele de piele brută cu tălpi moi - charyki („choruk”).

Locuitorii din câmpii îmbrăcau ciorapi moi cu cizme înalte din piele îmbrăcată - „makhsi”, în care se băgau în pantaloni largi, iar la ieșirea din casă puneau galoșe de piele chiar pe ele. În viața de zi cu zi existau și cizme de piele cu toc și nas curbat, folosite pentru călărie.

Cămașa pentru tadjici a fost întotdeauna o pălărie, care era un capac conic redus, decorat cu broderii, modelul căruia, mai bine decât orice document, indica originea și locul de reședință al proprietarului. Tajicii simpli purtau și un turban deasupra calotei. Până în secolul al XX-lea, o pălărie pătrată plată, neagră cu broderii albe, a devenit la modă în rândul tadjikilor, care a fost numită „chusti”, după locul fabricării sale în orașul Chust. Femeile care anterior folosiseră doar o basma ca coafură au început să o poarte de bună voie.

Din istoria atlasului tadjik Prima mențiune a acestei chestiuni datează din secolul al II-lea d.Hr., în timpul Marelui Drum al Mătăsii. Dar nimic specific, în mod specific despre modelul acestei chestiuni, nu este spus nicăieri. Am întrebat-o pe bunica de unde provine un desen atât de minunat și mi-a spus această legendă veche: „În timpuri imemoriale, unul dintre conducătorii lui Margilan a decis să se căsătorească pentru a cincea oară. Alegerea lui a căzut pe tânăra fiică a unui țesător sărac. Frustrat, tatăl fetei s-a aruncat la picioarele bătrânului khan, rugându-l să se dea înapoi de la fată. Khan a răspuns că va îndeplini cererea săracului dacă până a doua zi dimineață va crea ceva atât de extraordinar încât îl va face pe Khan să uite de frumusețea fetei. Un țesător întristat stătea pe malul șanțului, neștiind ce să facă în continuare. Și brusc - am văzut în apă reflexia norilor, colorată, după ultima ploaie, în toate culorile curcubeului. „O, Doamne, mulțumesc pentru idee!”, A exclamat el și a fugit acasă pentru a ajunge imediat la lucru.

A doua zi dimineață a țesut o țesătură extraordinară în imaginea a ceea ce a văzut - ușor și aerisit ca un nor, răcoros ca un aer curat de munte și sclipitor cu toate culorile curcubeului. Când maestrul a adus această țesătură extraordinară în Khan, a fost șocat de frumusețea sa magică „Cum ai făcut asta?” L-a întrebat pe țesător. La care țesătorul a răspuns: „Am luat verdele frunzelor spălate de ploaie, am adăugat culoarea petalelor de lalele, roșeața zorilor, albastrul cerului nopții, strălucirea soarelui pe apa care curge rapid a șanțului de irigație, sclipirea ochilor iubitei mele fiice și a amestecat totul. " Țesătura neobișnuită a fost numită „khan-atlas” („mătasea lui khan”), iar khan a dat fiica țesătorului fiului său iubit ca soție ”.

Proiectul a ocupat locul 3 în cadrul celui de-al II-lea concurs republican de lucrări de cercetare și proiecte ale elevilor „Primii pași în știință”

Chakan este numele rochiei naționale tadjice, decorată cu broderii. Iar cei care știu să-l brodeze se numesc chakanduz. Ne-am întâlnit cu un astfel de brodător Olambi Nazarova când am vizitat satul Tudakavsh Kulyab.

Deci, ce este chakan? Chakan este o rochie largă, decorată cu broderii manuale, întotdeauna realizată din material natural - mătase sau bumbac. Broderia Chakan a fost folosită ca meșteșug în rândul femeilor din regiunile muntoase din Tadjikistan de sute de ani. Astăzi este mai mult decât o rochie cu poze. A umbrit restul ținutelor tradiționale. Niciun concert festiv nu este complet fără dansatori în rochii brodate cu mâneci lungi. Chakan este considerat o rochie festivă a populației din partea de sud a Tadjikistanului și se poartă în vacanțe, cel mai adesea primăvara, pe Navruz. De aceea, această rochie este atât de strălucitoare și atrăgătoare: modele de șapte culori sunt brodate pe țesătura roșie.

Nimeni nu știe exact când a apărut chakanul. Unii istorici îl atribuie perioadei zoroastrismului și îl asociază cu cultul soarelui. Prin urmare, multe rochii de frumuseți Kulyab sunt cusute din in roșu. Chiar și modelul de broderie de bază din centrul tivului are conturul unui cerc, adică soarele. După cum cercetătorii descriu chakanul, conform legendelor vechi, fetele anterioare aruncau dulciuri în mânecile largi ale acestor ținute și duceau cadouri acasă. Cu toate acestea, în secolul trecut, femeile tadjice au preferat ținutele simplificate, iar chakanul, ca relicvă a trecutului, a fost ascuns în cufere. În plus, în epoca sovietică, acest tip de rochie națională nu era binevenit. Se credea că aceasta este îmbrăcămintea trecutului feudal.

Astăzi chakanul este o rochie frumoasă și confortabilă, în care nu poți doar să simți spiritul istoriei, ci și să îi surprinzi pe cei din jur: ornamentul oriental este țesut în liniile de modă europene ...

Renașterea chakanului a început în Kulyab. Aici, în aproape fiecare sat, puteți găsi femei cu ac care brodează chakanele.

Olambi Nazarova brodează chakanul încă din copilărie. A învățat acest meșteșug de la mama ei, iar ea de la ea. Această abilitate este transmisă din generație în generație în Kulob.

De obicei, două tipuri de meșteșugărești sunt angajate în fabricare: kalamkash (desenator) și gulduz (broderi). „Primii aplică un desen, indicând tonurile. Alții brodează aceste modele cu fire colorate, mai ales de mătase. De obicei, adunăm toți broderii acasă și terminăm munca în serile lungi, vorbind și cântând ”, spune Apai Olambi. Potrivit acesteia, durează de la 3 zile la 2 săptămâni pentru a broda o rochie, în funcție de complexitatea și densitatea modelului. După ce broderia este gata, țesătura este tăiată și rochia este cusută.

„Folosim diferite culori pentru chakan. Dar mai ales este roșu. Anterior, am brodat în principal ornamente strălucitoare pe țesătură roșie. Se credea că astfel arată mai elegant. Nu poți purta o astfel de rochie în fiecare zi, trebuie să ai grijă de ea ”, explică brodătorul.

Potrivit ei, această lucrare este laborioasă și necesită perseverență. „De asemenea, este important să înțelegem semnificația tiparelor. Dificultatea constă și în faptul că diferitele modele de la capăt s-au format într-o singură imagine și s-au armonizat unul cu celălalt ", explică meșterul și ne arată soiurile de rochii, din strălucirea cărora ochii aleargă - unul este mai mult frumoasă decât cealaltă.

Chakan se găsește nu numai pe rochii, ci și pe așa-numitul „bardevoir” - suzane sau panouri, pe genți și pe lucruri decorative pe care meșterii le brodează. În atelierul condus de Apai Olambi, puteți coase un chakan cu broderie automată - potpuri, dar, potrivit ei, printre oamenii și străinii care cumpără produse de la ea, în special meșteșugurile sunt foarte apreciate - se crede că orice meșteșugar pune o parte din sufletul ei într-un astfel de produs.

Potrivit lui Olambi Nazarova, printre numeroasele comenzi, ea este deosebit de mândră de faptul că, pentru aniversarea a 2700 de ani de la Kulyab, împreună cu cele 20 de secții ale acestora, au brodat 700 de rochii chakan, același număr de eșarfe și capace pentru bărbați la nivel național. O altă sursă de mândrie este suzaneul brodat în stil chakan care descrie Sangtuda HPP-1 la deschiderea oficială din 2009, pe care l-au pregătit într-o săptămână. Lucrările meșterilor Kulyab au fost expuse la multe expoziții interne, iar în 2015 Olambi Nazarova a participat la X Festivalul Internațional al Meșterilor „Oimo” de la Bișkek.

… Chakanul tradițional nu este doar un model frumos brodat cu cusături de satin. Fiecare tipar are propriul său sens. De exemplu, modelele ondulate albastre sunt un simbol al vieții lungi. Marele cerc roșu este soarele, ceea ce înseamnă căldură și lumină. Iar imaginea piperului sperie spiritele rele.

„Pentru ca tradițiile acestei broderii să nu se piardă, pentru că în fiecare an sunt din ce în ce mai puține meșteșugari, am recrutat un grup de 18 tinere și acum le învăț să brodeze”, spune Olambi Nazarova.

Acum, produsele cu astfel de broderii pot fi găsite în departamente speciale și buticuri de produse naționale. Prețul mediu al unei rochii de chakan pentru femei este cuprins între 70 și 500 de dolari. Potrivit etnografilor de îmbrăcăminte, rochiile erau mai largi și mai lungi, ceea ce mărturisea farmecul național al frumuseților tadjice, dar astăzi sunt mai des cusute în stil european, adică deja mai deschise, conform preferințelor tinereții moderne , combinând moda și clasicii. „Chakan este cumpărat în special de oaspeții străini ca simbol al Tadjikistanului. La o comandă individuală, le pot broda cu flori discrete, de exemplu, pe țesături de in cu un design modern. Totul depinde de comanda în sine ”, spune meșterul.

Pentru a nu pierde tradițiile unice ale chakanului, experții tadjici au propus acum trei ani să îl adauge pe lista patrimoniului cultural imaterial UNESCO. Dacă este inclus în listă, va contribui la avansarea Tadjikistanului la scară globală. Apropo, rochia chakan a câștigat deja inimile oamenilor din China, Kazahstan, Rusia, SUA și Europa, unde a fost prezentată la diferite expoziții și festivaluri. Și este bine meritat. La urma urmei, îmbrăcămintea națională este un element al istoriei, culturii, tradiției noastre și ar trebui tratată cu mare respect.