Tradiții, obiceiuri și cultură a poporului tătar. Conversație: „Tradiții ale popoarelor din Tatarstan

25.08.2019

MBOU „Gimnaziul nr. 36”, Kazan

Proiect: „La originile culturii populare tătare”

Zainullina Aigul Marsovna

profesor de limba și literatura tătară

Introducere

Societatea științifică a studenților „Studii regionale” este formată din studenți din clasele 6-9, studenți cu vârsta cuprinsă între 12-15 ani.

Grupul lucrează de 1 an.

La prima întâlnire a fost ales proiectul de cercetare supratematic „Spre originea culturii populare tătare”. Aici, la pregătirea și lucrul la proiect, au fost stabilite obiective, au fost formulate subiecte (individuale și de grup).

Proiectul a fost realizat de studenți timp de 3 luni. Proiectat pentru profesorii tuturor instituțiilor de învățământ, copii, studenți din școli, școli tehnice, pentru educatorii preșcolari.

Proiectul a urmărit următoarele obiective:

Posibilitatea de a lucra pe un site web, prezentări.
Dezvoltarea abilităților de cercetare, analiză, comparare, generalizare, dovedire.
Capacitatea de a lucra în echipă (sarcinile au fost efectuate în grup).
Dezvoltarea abilităților și abilităților lingvistice (lucrul cu dicționare, redactarea textului prezentărilor).
Cunoașterea tradițiilor poporului tătar.
Formarea cunoștințelor și o viziune holistică a studenților despre elementele culturii naționale (sărbători religioase și naționale, desemnarea atributelor religiei musulmane, articole de îmbrăcăminte națională, obiecte de uz casnic).
Formarea calităților morale ale unei persoane.
Educarea patriotismului și toleranței.

Proiectul se bazează pe următoarele idei:

Țineți cont de interesele și nevoile individuale ale studenților și ale societății în ansamblu,
Pentru a maximiza abilitățile copilului,
Formați un sistem de valori și atitudini în concordanță cu o societate multinațională,

Metode de rezolvare a problemelor

Ținând cont de abilitățile elevilor, am încercat să implementăm o abordare diferențiată. În special, în timpul implementării proiectului, în funcție de nivelul de pregătire al studenților, s-au dat sarcini: crearea unui site web sau ajutorul pregătirii unei prezentări. Acest lucru le-a permis copiilor să arate următoarele trăsături: activitate, inițiativă, persistență în atingerea scopului.

În timpul implementării proiectului, ne-am concentrat pe interesele studenților. De exemplu, pe baza intereselor copiilor, a fost ales un subiect de proiect, au fost dezvoltate subiecte de cercetare.

În timpul implementării proiectului, au fost încurajate forme de lucru colective, de grup (de exemplu, pentru a crea un site web). Acestea permit elevului să depășească bariera complexității, să contribuie la soluționarea sarcinii și, prin urmare, cu drept deplin să considere evaluarea generală a activităților grupului ca pe ale sale. De exemplu, temele grupului „Tradiții ale familiei tătare”, „Tradiții ale costumului tătar” dezvoltă un „spirit de echipă” în rândul studenților, inspiră dezvoltarea abilităților sociale esențiale precum abilitățile de comunicare și capacitatea de cooperare. Prin urmare, mulți studenți (în special începători) tind să lucreze în grup.

Munca creatoare a proiectului permite elevilor să își dezvăluie potențialul interior, să aplice cunoștințe în situații noi, ceea ce duce la satisfacția activității. Adesea, elevii înșiși încearcă să-i intereseze în informațiile lor, să se gândească la subiectele proiectelor. Așadar, A. Kudryakova, o elevă în clasa a VI-a, a dorit cu adevărat să vorbească despre tradițiile familiei sale și, în ciuda faptului că un alt student a făcut deja prezentarea, a fost imposibil să refuze elevul.

Dezvoltarea abilităților pentru activitate independentă. Studenții claselor a VI-a și a VIII-a, a IX-a au luat parte la proiect. Bătrânii, prin exemplul lor, i-au învățat pe elevii de cincilea să îndeplinească sarcini destul de dificile. Studenții au avut de a face cu sistematizarea materialului, cu exactitatea și natura științifică a prezentării, argumentarea, proiectarea site-ului, prezentările.

Lucrările la acest proiect lărgesc orizonturile, dezvoltă interese cognitive, formează interese practice și intelectuale, le introduce în activitatea creativă, contribuie la formarea identității naționale și a patriotismului. În ochii băieților care au găsit materialul de care au nevoie, există o bucurie autentică: „Am terminat! Sunt surprins! Am găsit! L-am vazut! " La rândul său, încercăm să încurajăm elevul în toate modurile posibile, astfel încât să devină ferm convins că informațiile sunt cu adevărat importante și necesare.

Ținând cont de caracteristicile naționale și socio-culturale ale regiunii, considerăm un obiectiv important al educației filologice pentru familiarizarea elevilor cu literatura tătară, arta, tradițiile naționale și formarea unei culturi de comunicare interetnică.

Implementarea proiectului

Folosind abilitățile dobândite, elevii, începând cu clasa a VI-a, participă la conferințe științifice și practice, concursuri la diferite niveluri, lecții deschise, ore de curs. Astfel, în anul universitar 2016-2017, proiectul a fost prezentat la lecții deschise pentru invitați din orașul Braunschweig, la orele de clasă pentru clasele 5-9, la prezentarea colecției „Despre cum trăim”

Perspective pentru finalizarea proiectului

Dintre subiectele propuse la prima sesiune, nu au fost dezvoltate următoarele subiecte:

Povestiri populare tradiționale

Bucătăria națională tătară

Folclor

În viitor, aceste subiecte vor fi incluse în proiectul „Tradițiile poporului tătar”

Mai mult, temele „Povești populare tradiționale”, „Artă populară orală” vor fi reprezentate de ilustrații, compoziții proprii și desene realizate în programul Macromedia Flash MX PRO

Descrierea proiectului.

Proiectul de cercetare „Tradițiile poporului tătar” este format din următoarele secțiuni:

Introducere

Despre tradiții

Parte principală

Simboluri de stat

sărbători naționale

Sărbătorile musulmane

Costum național tătar

Familia modernă tătară

Concluzie

Despre tradiții. simboluri de stat,

Simboluri de stat ale Republicii Tatarstan.

Imaginea centrală a stemei este un leopard înaripat. Soarele roșu pe emblema Tatarstanului înseamnă un bun augur, succes, fericire, viață. În partea stângă a leopardului există un scut rotund, ceea ce înseamnă securitatea juridică, economică, a puterii cetățenilor Republicii Tatarstan. Steagul național este o pânză dreptunghiulară cu dungi orizontale de verde, alb și roșu: verde - verdele primăverii, culoarea islamului, renașterea; albul este culoarea purității; roșu - maturitate, energie, forță, viață. Imnul național este o piesă de muzică a compozitorului tătar Rustem Yakhin.

sărbători naționale- una dintre cele mai importante fațete ale culturii tuturor popoarelor, incl. și tătară. O parte semnificativă a sărbătorilor populare tradiționale ale tătarilor este asociată cu etapele ciclului anual de activitate economică și cu relațiile comunale care au existat în trecut. Printre acestea se numără sabantuy (vacanța cu pluguri), nauruz (anul nou) etc. Printre sărbătorile tătare ies sărbătorile musulmane.

Sărbătorile musulmane- o parte inseparabilă a riturilor canonice islamice, cum ar fi pelerinajul, rugăciunea, postul sau distribuirea de pomană. Eid al-Qurban, Eid al-Bayram etc.

Rochie națională tradițională a tătarilor. Costumul tătar înseamnă o gamă foarte largă de haine naționale din diferite subgrupuri ale tătarilor: chapan, camisol, centură, craniu, kalfak, ichigi

Familia modernă tătară.Viața de familie a poporului tătar se bazează pe legile Coranului și Sharia. Tradițiile naționale ale tătarilor sunt onorate și păstrate în familia modernă a tătarilor.

Tradițiile poporului meu

Tradiția (din Lat. Traditio - transmisie; legendă), elemente ale patrimoniului social și cultural, transmise din generație în generație și păstrate în anumite societăți, clase și grupuri sociale pentru o lungă perioadă de timp; acoperă obiecte de patrimoniu social (valori materiale și spirituale); procesul moștenirii sociale; căile lui. Simbolurile de stat, anumite instituții sociale, normele de comportament, valorile, ideile, obiceiurile, ritualurile etc. acționează ca tradiții.

Simboluri de stat ale Republicii Tatarstan

Republica Tatarstan are emblema de stat, drapelul de stat și imnul de stat - simboluri oficiale care exprimă suveranitatea Republicii Tatarstan, identitatea și tradițiile oamenilor din Tatarstan.

emblema nationala - o emblemă heraldică aprobată legislativ, a statului, care o simbolizează în situații oficiale și în arena internațională (din dicționarul S.I. Ozhegov)

Imaginea centrală a stemei este un leopard înaripat - în timpuri străvechi, printre bulgarii Volga, zeitatea fertilității, patronul copiilor. În stema Republicii Tatarstan, leopardul este patronul cetățenilor republicii și al oamenilor acesteia. Leopardul este descris pe fundalul discului roșu al soarelui. Soarele era în vechime zeitatea principală a multor popoare. Soarele roșu pe emblema Tatarstanului înseamnă un bun augur, succes, fericire, viață. În partea stângă a leopardului există un scut rotund, ceea ce înseamnă securitatea juridică, economică, a puterii cetățenilor Republicii Tatarstan.

Steagul de stat Republica Tatarstan este o pânză dreptunghiulară cu dungi orizontale de verde, alb și roșu. Culorile drapelului de stat din Republica Tatarstan înseamnă:

verde - verdele primăverii, culoarea islamului, renașterea;

albul este culoarea purității;

roșu - maturitate, energie, forță, viață.

Mândria în patria noastră, înțelegerea originalității și a bogăției tradițiilor culturale joacă un rol imens în formarea personalității copilului. Este imposibil să-ți dezvolți respectul de sine și încrederea în sine fără respectarea istoriei Republicii tale.

imn national Republica Tatarstan este o lucrare muzicală a celebrului compozitor tătar Rustem Yakhin. Imnul național al Republicii Tatarstan este interpretat în concordanță strictă cu versiunea muzicală a imnului aprobat prin rezoluția Consiliului Suprem al Republicii Tatarstan din 14 iulie 1993 „Cu privire la Imnul Național al Republicii Tatarstan”. Imnul național este interpretat în conformitate cu regulile aprobate prin Legea „Cu privire la simbolurile de stat ale Republicii Tatarstan”.

sărbători naționale- una dintre cele mai importante fațete ale culturii tuturor popoarelor, incl. și tătară. Identitatea națională este principala referință etnică a oamenilor de pe pământ. Fiecare națiune are propriile sărbători naționale. Multe dintre aceste sărbători s-au născut în antichitate - cu câteva secole sau chiar cu o mie de ani în urmă.

Totul în jur: sate și orașe, lucruri, haine, profesii, natura se schimbă și vacanțele populare continuă. Căci sărbătorile sunt sărbători ale inimii, sufletul oamenilor. Sărbătorile populare tătare se încântă cu sentimentul de recunoștință și respect al oamenilor pentru natură, pentru obiceiurile strămoșilor lor, unul pentru celălalt. Cuvântul rusesc „vacanță” provine din vechea porozdenă rusă, adică goală. Se dovedește că o vacanță este o perioadă goală, neocupată, adică fără muncă și alte activități obișnuite. Desigur, așa este - nu degeaba se spune: sunt sărbători și există zile lucrătoare, zile obișnuite, obișnuite. Tătarii au însă două cuvinte care înseamnă o vacanță. Sărbătorile religioase musulmane se numesc cuvântul gayet (aet) (Uraza gaete este sărbătoarea postului, iar Korban gaete este sărbătoarea jertfei). Și toate sărbătorile populare, non-religioase din Tătar sunt numite beirem. Oamenii de știință cred că acest cuvânt înseamnă „frumusețe de primăvară”, „sărbătoare de primăvară”.

O parte semnificativă a sărbătorilor populare tradiționale ale tătarilor este asociată cu etapele ciclului anual de activitate economică și cu relațiile comunale care au existat în trecut. Acestea includ:

Sărbătoarea Nuruz este o sărbătoare națională tătară.

Navruz (vacanță de întâlnire a Anului Nou, vacanță de primăvară) Navruz este un cuvânt persan care înseamnă „zi nouă”. Aceasta este o sărbătoare care sărbătorește Anul Nou conform calendarului solar în rândul multor popoare musulmane. Această sărbătoare este sărbătorită în ziua echinocțiunului vernal - 21 martie. Se crede că el provenea din arienii Iranului Antic. Prima mențiune despre aceasta datează din secolul al IV-lea î.Hr. în Asia Centrală. În ciuda faptului că această sărbătoare este sărbătorită de diferite popoare și în diferite culturi, latura ei rituală a rămas practic neschimbată. Nuruz este o vacanță a muncitorilor. În această zi, mesele sunt umplute cu mâncare și dulciuri și sunt aprinse cu o mulțime de lumânări.

Navruz, judecând după cronica, a fost sărbătorit de mult de tătarii Kazan ca o sărbătoare a începutului reînnoirii vieții, care o leagă cu ritualurile agricole, în special, ceremonia primei brazde, simbolizând începutul însămânțării. „Anul fericit, poate aduce prosperitate!” - așa se salută musulmanii în această zi. Și, deși în partea noastră, luna martie este doar începutul topirii zăpezii, și este încă departe de munca câmpului de primăvară, se numește luna lui Navruz. Personajul principal al acestei sărbători a fost Navruzbika, rolul căruia l-a jucat o fată tânără, veselă, vrăjitoare. Mergând pe străzi în ziua sărbătorii, a salutat pe toată lumea cu un cuvânt afectuos, a stropit apă curată pe cei din jurul ei, luată dintr-o fântână sau izvor înainte de zori și a iertat păcatele.

În zona noastră, Navruz este sărbătorit ca o sărbătoare populară de primăvară.

Sabantuy - o vacanță veselă a poporului tătar, care face față în ajunul lucrărilor agricole dificile. Originile sărbătorii Sabantui se întorc în antichitate și sunt asociate cu un cult agrar („Saban” - „primăvară”, sau într-un alt sens „plug”, „tui” - nuntă, „sărbătoare”). Scopul inițial al ceremoniei a fost să placheze spiritele fertile pentru a încuraja o recoltă bună în noul an. De-a lungul timpului, riturile magice și-au pierdut sensul, dar unele continuă să existe ca sărbători și distracții populare. Așa s-a întâmplat și cu Sabantui. Anterior, tătarii au sărbătorit Sabantuy primăvara, când nu a mai rămas zăpadă pe pajiști și apare iarba verde. Imediat după finalizarea Sabantuy, dacă condițiile permit, semănatul a început. Aceasta este o sărbătoare foarte frumoasă, amabilă și înțeleaptă. Așa descrie celebrul prozator tătar, poetul Gabdulla Tukai, care descrie sărbătoarea lui Sabantuy în eseul său autobiografic: „… Primăvara a venit, zăpada a început să se topească. Curând câmpurile au început să se întunece, eliberate de zăpadă. Și iată Sabantuy. În ziua aceea, m-au trezit foarte devreme și mi-au dat o geantă mică, puțin mai mare decât o pungă. Cu geanta asta am trecut prin sat. Sătenii se trezesc oricum foarte devreme, dar astăzi, în onoarea lui Sabantui, s-au trezit și mai devreme. Fețele vesele erau vizibile peste tot și se auzeau cuvinte blânde. Indiferent în ce casă am intrat, pretutindeni, știind că sunt un fiu orfan al unui mullah, mi-au oferit încă un ou colorat, pe lângă bomboanele și două paine de turtă alocate pentru fiecare băiat. Prin urmare, geanta mea s-a umplut foarte repede de ouă colorate și m-am întors acasă. Sergentul major Sabantuy cu un steag - o bucată de zdrență plantată pe un personal - a umblat prin case, colectând eșarfe, chintz. Noi băieți desculți, fără să rămânem cu un pas în urmă, am alergat după el. Când s-a terminat colecția de batiste și diferite zdrențe, toți oamenii, atât femei, cât și copii, au ieșit pe pajiști. Luptele au început cursele. "

Karga botcas. Cea mai populară vacanță de primăvară a tătarilor este, fără îndoială, „Karga botkasy” („terci de cioc”).

Istoria vacanței. În timpuri străvechi, oamenii credeau că ciorile aduceau primăvara în vârfurile aripilor. Prin urmare, când zăpada s-a topit, când au apărut primele pâraie, în onoarea sosirii ciorilor, s-a organizat vacanța Karga Botkasy.

Ora și locul. Sărbătorit în fiecare an la sfârșitul lunii martie. În această zi, copiii erau îmbrăcați frumos și au fost trimiși să strângă cereale, lapte, unt, zahăr, ouă din fiecare casă și au chemat pe toată lumea cu poezii și cântece pentru vacanță. Oamenii s-au adunat pe un deal, adică au ales un loc „mai aproape de cer”, s-a aprins un foc, iar terciul a fost gătit într-o căldură mare. După distracție zgomotoasă, toată lumea a fost chemată la foc și au început să distribuie terci.

Prima porție a fost dată pe pământ, dorindu-le tuturor pace, liniște și o recoltă bogată. Al doilea - pentru a apă (curent), astfel încât apa să păstreze creaturi vii pe sol. Al treilea este spre cer, astfel încât sunt multe zile însorite și plouă în timp, iar al patrulea este la corbi cu recunoștință pentru aducerea primăverii! După aceea, terciul a fost distribuit tuturor celor prezenți. Când oamenii s-au împrăștiat, turme de ciori au zburat către terciul lăsat de ei. Aceste tradiții sunt vii astăzi.

Sărbătorile musulmane

Sărbătorile musulmane sunt o parte inseparabilă a riturilor canonice islamice, cum ar fi pelerinajul, rugăciunea, postul sau păzirea. Principalele sărbători ale islamului sunt, de asemenea, interconectate cu dogmele principale ale religiei, care proclamă credința în unitatea și unitatea lui Allah: eternitatea, dreptatea și atotputernicia lui; predestinare; recunoașterea misiunii profetice a profeților evrei și creștini - monoteiști și ultimul dintre profeți din istoria omenirii - Muhammad; credința în cărțile sacre, eternitatea și necrearea Coranului; credința în lumea cealaltă, ziua judecății, învierea morților, existența iadului și a cerului.

Eid al-Adha (vacanța jertfei).Această sărbătoare practic religioasă este adesea percepută de tătari și de alte popoare musulmane ca naționale. Kurban-Bayram (id-al-adha) - vacanța sacrificiului - principalul concediu musulman care începe la 70 de zile de la sfârșitul postului și durează 3-4 zile. Coincide cu timpul pelerinajului la Mecca. Ritualul sărbătorii include jertfa unei oi, a unei vaci sau a unei cămile, distribuirea cărnii către săraci, săraci și săraci, citirea rugăciunilor speciale, sărbători abundente, vizitarea mormintelor celor dragi și reînnoirea hainelor. Sărbătoarea jertfei este sărbătoarea islamică a sfârșitului Hajjului, sărbătorită în a 10-a zi a celei de-a douăsprezecea luni a calendarului lunar islamic. Sărbătoarea jertfei este punctul culminant al Hajjului către Mecca. În ajunul pelerinilor urcă Muntele Arafat, iar în ziua sacrificiului, ei execută o lapidare simbolică a diavolului și o ocolire în jurul Kaaba.

Sarbatoarea zilei de sacrificiu incepe dimineata devreme. Puțini musulmani ușori merg la moschee pentru rugăciunea de dimineață, dar mai întâi este recomandat să completezi abluția, să îmbrăcați haine noi și îngrijite.

În această zi, se obișnuiește și sacrificarea unui berbec, cămilă sau taur (cu cuvintele „Bismillah, Allah Akbar”, adică „În numele lui Allah, Allah este grozav!”), Să dai pomană (împărtășește o masă de năut).

Este indicat să folosiți o treime din carne pentru tratarea familiei dvs., să donați o treime săracilor dintre vecini și rude și să oferiți o treime ca pomană celor care o solicită. Nu poți plăti cu măcelarul care a tăiat animalul sacrificial cu carne. Dar îi poți da o parte din carne dacă este sărac sau să donezi, dar nu ca plată. Cel care a făcut sacrificiul nu poate vinde nimic de la animalul de sacrificiu, nici carne, nici piele, dar poate folosi pielea și celelalte părți ale acestuia. În vacanța sacrificiului, ar trebui să încercați cu siguranță o varietate de preparate delicioase din carne, o atenție deosebită se acordă decorației festive a mesei, precum și prepararea a numeroase dulciuri.

Eid al Adha

Postul mare în luna Ramadanului, numit în arabă saum (în persană - Ruza, trandafir, în turcică - uraza), este obligatoriu pentru adulți, musulmani puri sănătoși și rituali. Puritatea rituală în Islam este foarte importantă atunci când se efectuează ritualuri religioase. Tahara nu se reduce doar la menținerea curățeniei și îngrijirilor vernale, dar în sens religios, etic, cult, înseamnă eliberare de orice.

În Eid al-Adha, sunt stabilite rugăciuni generale obligatorii, care pot avea loc atât în \u200b\u200bmoschee, cât și în zone deschise speciale - namaz-gah. Dimineața, înainte de a participa la rugăciune, oamenii îndeplinesc toate ceremoniile de curățare și poartă haine festive. Este recomandat să gustați curmale sau alte dulciuri.

Mawlid

Mawlud an-nabi sau Mawlid - ziua de naștere a profetului Muhammad (570-632) - este sărbătorită în data de 12 a lunii Rabi al-Awal. Crăciunul lui Mohamed a început să fie sărbătorit la numai 300 de ani de la apariția islamului. Potrivit cercetătorilor, Mawlid a fost clar influențat de sărbătoarea creștină a Crăciunului. Deoarece nu se cunoaște data exactă a nașterii lui Muhammad, Mawlid a fost cronometrat să coincidă cu ziua morții sale.

Trebuie menționat că zilele de naștere ale Islamului sunt sărbătorite modest, și uneori deloc, în timp ce datele morții, interpretate de obicei ca naștere pentru viața eternă, sunt sărbătorite mai solemn.

Miraj

Miraj (Isra wa-l-miraj sau Rajab-bayram) este o sărbătoare pentru a comemora călătoria miraculoasă a lui Muhammad de la Mecca la Ierusalim (Quds) și ascensiunea lui (miraj) la tronul ceresc al lui Allah. Coranul menționează acest eveniment în felul următor: „Lăudați-vă celui care și-a dus sclavul din moscheea inviolabilă noaptea la cea mai îndepărtată moschee, în jurul căreia ne-am binecuvântat, pentru a-i arăta din semnele noastre ...”. Acest eveniment a devenit una dintre cele mai populare povești din tradiția musulmană. În Evul Mediu, a apărut o literatură populară extinsă, care a descris coloristic detaliile mirajului.

Costum național tătar- rochia națională tradițională a tătarilor. Costumul tătar este un concept colectiv. Costumul tătar înseamnă o gamă foarte largă de haine naționale din diferite subgrupuri ale tătarilor. Formarea unui aspect modern și uniform al costumului național a fost influențată semnificativ de complexul vestimentar al tătarilor Volga format la sfârșitul secolului al XIX-lea. Tradițiile popoarelor din est și islamul au avut, de asemenea, o influență puternică asupra costumului tătar.

La baza costumului tradițional pentru bărbați și femei este o cămașă și pantaloni, confecționate din țesături relativ ușoare.

Atât bărbații, cât și femeile purtau cămăși lungi, largi, cu tunică și îmbrăcăminte lungă, cu un cadru solid. Pentru femei, această monumentalitate a fost accentuată prin ornamente masive de piept, arc și încheietura mâinilor și complexe, de obicei combinate cu cuverturi mari de pat, coafuri.

Deasupra cămășii era purtat un șorț (șorț) cu un piept jos al'yapkych. Tivul șorțului era format din două benzi de lenjerie de casă, iar sânul scăzut era dintr-o singură fâșie. Pentru șorțuri de zi cu zi, s-a folosit șireturi cu dungi sau cu dantelă, iar pentru șorțuri de sărbători - țesătură cu un model electiv. Un șorț nu era întotdeauna prezent într-un costum festiv, mai ales dacă cămașa era făcută din țesături achiziționate. În anii 1930- 1950, un nou tip de șorț s-a răspândit în îmbrăcămintea festivă, reprezentat pe larg în costumele tătarilor și bașkirului din alte regiuni. Acest șorț era cusut dintr-o singură culoare, și cel mai adesea negru, satinat și era decorat bogat de-a lungul tivului și sânului cu broderie într-un tambur sau o cusătură din satin. În costum festiv, peste o cămașă și șorț, a fost purtat un caftan fără mâneci din pluș sau catifea - o camisolă decorată cu o împletitură.

Costumul popular tătar este foarte răspândit și are o istorie specială (o singură cămașă este răspândită în toată Rusia). Costumul popular este cel mai valoros monument al artei populare. Arta croitoriei, țesutului modelat, broderiei, aplicării, prelucrarea pielii, metalului și multe altele a fost inclusă într-un singur ansamblu artistic de îmbrăcăminte națională. Costumul este, de asemenea, cel mai bogat material pentru studiul etnosului, relațiile sale cu alte popoare, care pot fi urmărite și pe exemplul costumelor popoarelor din regiunea Volga.

Chapan

Cât de vechi sunt aceste haine pot fi apreciate prin tăierea simplă, universală, absolut aceeași pentru oamenii de toate vârstele, genurile și regiunile.

Fiecare anotimp avea propria haină, poate fi absolut ușor, chiar și fără căptușire, sau foarte cald, pe o bază de bumbac. Singurul lucru care a rămas neschimbat a fost o eșarfă luminoasă, brodată cu curea, fără de care ținuta nu ar fi fost neterminată.

În ciuda simplității și aparentului arhaism al stilului, în cele mai vechi timpuri, Chapan ar putea spune multe despre o persoană: statutul său, veniturile familiei, ocupația, locul de reședință. Orice persoană, fie că este țăran sau meșter, negustor, om de știință sau aristocrat - toată lumea ar putea fi recunoscută cu ușurință de haina pe care o purta. Tipuri de Chapan:

Naigut chapan este un halat asemănător unei tunici cu mâneci cu gusa cusută în unghi drept.

Kaptama chapan este o halată îngustă dreaptă cu fante laterale și mâneci cusute cu o armă rotunjită.

Chapan astăzi. Căpitanii zilnici practic nu decorează cu nimic, doar tivul, tivul și marginile mânecilor sunt acoperite cu bandă împletită – singurul element decorativ, care are totuși o funcție pur practică - a întărit cusăturile exterioare.

Camizol (jacheta cu camisolă) - îmbrăcăminte bărbătească, cusută la talie, genunchi, uneori fără mâneci, purtată sub caftan. Apărut în Franța în prima jumătate a secolului al XVII-lea în secolul al XVIII-lea, a devenit larg răspândit în alte țări din Europa de Vest, precum și în Rusia (cu introducerea costumului vest-european în rândul nobililor). Camisola era confecționată din pânză, mătase, catifea, decorată cu broderie, dantelă, nasturi. În costumul național al Bashkirs, Tătari și Kazahisti, o camisolă era denumirea de îmbrăcăminte fără mâneci pentru bărbați și femei, tăiată în talie.

În Rusia, la o sută de ani de la apariție, camisola a fost cusută fără mâneci și purtată sub un caftan. Acesta a fost scurtat tot timpul, iar la sfârșitul secolului 18 s-a transformat într-un sacou lung. La mijlocul secolului 18, femeile au început să o poarte în combinație cu o fustă lungă. Catherine II a aprobat-o ca o rochie uniformă a femeii. Metoda de cusut camisol. Îmbrăcămintea pentru femei diferă de cea pentru bărbați doar în unele detalii decorative: tunderea suplimentară cu blană, dantelă, broderie, cusături artistice etc.

Belt.O centură (bilbau, azar) este un atribut obligatoriu al îmbrăcămintei tradiționale a unui tătar. În principal au fost utilizate centurile de stofă: auto-țesute, confecționate din țesătură din fabrică, mai puțin adesea curele de lână tricotate. Printre colecțiile muzeului se găsesc covoare largi, covor, catifea, precum și din plăci de argint, conectate prin balamale, curele (kamar) cu masive, bogat decorate cu catarame de argint. Au ieșit din uz timpuriu printre tătarii Kazan. Cu toate acestea, în costumul tătrarilor Astrakhan și Siberian, precum și al tătarilor din Crimeea, curele cu catarame și suprapuneri metalice au fost răspândite atât în \u200b\u200bcostume masculine cât și feminine.

Skullcap -coafură masculină musulmană.

Skullcap - o șapcă rotundă sau ascuțită, cu modele brodate sau țesute, coafura națională a multor popoare din Asia Centrală. Cuvântul însuși provine din rădăcina turcească „tyube” - top. Și, într-adevăr, aruncați o privire asupra formei sale - aceasta este bolta cerului, cupola moscheilor, acoperișurile bazarelor antice. Puțini s-au gândit, dar chiar și iaurtul în sine este același craniu, mărit de câteva zeci de ori. Istoria craniului se întoarce în trecutul îndepărtat. Dovada existenței unei coafuri asemănătoare cu craniu purtate în timpuri străvechi a fost găsită în sculptură, numismatică, picturi de perete și miniaturi de carte din secolele XV - XVI.

Model. Caracteristicile modelului spun multe despre locul în care a fost realizat acest craniu. Tiparele tradiționale, cel mai adesea înfățișate pe cranii, simbolizează valori durabile: modelul „amprenta șarpelui” protejează împotriva ochiului rău, imaginea simbolică a coarnelor berbecului personifică forța și curajul, iar peștele reprezintă fertilitatea unei femei. Un model foarte popular este migdalele albe brodate pe un craniu negru. Uneori, în compozițiile modelate sunt incluse inscripții în limba arabă, de exemplu: „Lasă craniul să rămână pe cap și dușmanii să cadă prin pământ”. Această coafură nu și-a pierdut relevanța astăzi. De aceea, arta de a decora cranii nu rămâne nemișcată: fiecare maestru are propriul său stil unic, folosește materiale și motive moderne pentru decorare.

Kalfak

Colourile tradiționale pentru femei sunt elementul cel mai izbitor și distinctiv care stă la baza identificării opțiunilor de costum etnic-teritorial. Căptușeala etno-specifică a tătarilor din Kazan și Zakazania era un kalfak. În perioadele cu diferite tendințe de stil în materie de modă, acesta a luat o mare varietate de forme și dimensiuni, diferit în diferite moduri de purtare (cu sau fără voal) și decorare (broderie aurie, cusut cu perle și margele, broderie cu chenilă, incrustat cu pietre, finisare cu o monedă aurită, etc.) ... În miezul său, kalfak a jucat rolul unei fire de păr, așa că a fost adesea purtat în combinație cu un voal.

O veche coafură tătară feminină, care a devenit răspândită printre aproape toate grupurile de tătari, inclusiv Kryashen, păstrată în costumul tătarilor de sex feminin. Kalfak a devenit o parte integrantă a costumului național tătar clasic. Bogat decorate cu broderii, brodate cu fire de aur și argint, margele.

Femeile și fetele și-au împletit părul în două împletituri, fără probleme, într-o despărțire dreaptă; doar Kryashenkas i-a îndepărtat cu o coroană în jurul capului, ca femeile ruse.

În coafurile femeilor, în special în perioada timpurie, se observă clar diferențierea de vârstă. Îmbrăcămintea pentru fete avea o formă de șapcă sau de tip kalfak

Dacă avem în vedere perioada de la sfârșitul secolului al XVIII-lea și începutul secolului XX, atunci forma, dimensiunea, ornamentarea kalfaks, la fel ca întregul costum național, s-a schimbat constant.

Anterior, au fost populare kalfacurile albe din tricotaj sau croșetate cu broderie, care erau purtate pe întregul cap. Începând cu secolul al XVIII-lea, aplicația chenilă combinată cu paiete și o tehnică a urechii, atunci când au fost realizate elemente mari de flori în mai multe nuanțe, din piese mici de țesătură pliate în triunghiuri sub formă de urechi, au început să fie utilizate pe scară largă în ornamentarea kalfaks.

Apoi apar kalfaks mari de catifea cu un model mare de broderie din aur și franjuri atârnate până la umeri.

La mijlocul secolului al XIX-lea, kalfak-urile au devenit mai scurte, mai grațioase, ciucurile grele și dispărut. O jantă dreptunghiulară solidă are o funcție decorativă mare. Astfel de kalfachki erau adesea purtați sub o eșarfă sau șal.

În vremurile sovietice, kalfak a încetat să mai fie o coafură de zi cu zi și a început să se îmbrace doar de sărbători sau ca element al costumului de scenă național. Kalfak ca coafură și ca bijuterie dezvăluie frumusețea spirituală a femeilor tătare, lățimea sufletului, noblețea gândirii, priceperea în capacitatea de a coase și broda, sensibilitate subtilă în înțelegerea lumii, reflectă perla artei.

Ichigi.Cel mai vechi tip de încălțăminte printre tătari au fost cizmele și încălțămintea din piele fără suduri, care amintesc de papucii moderni și mereu cu degetele îndoite în sus - până la urmă, nu puteți zgâria mama Mamă cu vârful cizmei. Erau purtate cu ciorapi de pânză sau pânză tula oek. Chiar și bulgarii antici au atins un nivel foarte ridicat de prelucrare a pielii și lânii - yuftul și marocul realizat de aceștia pe piețele din Europa și Asia au fost numite „mărfuri bulgare” sau „Bulgari”. Arheologii găsesc astfel de încălțăminte în straturi care datează din secolele X-XIII, și chiar atunci a fost decorat cu suprapuneri în relief, aplicate, în formă de metal. Cizmele tradiționale moi ichigi au supraviețuit până astăzi sub formă de pantofi de casă, foarte frumoși și confortabili.

Cizme de ichigi din piele moale, decorate cu un mozaic cusut cu modele curbiline, încălțăminte din piele, cizme din pâslă de iarnă (pimas) și ceai scurt au fost răspândite.

Încălțămintea Kazan a câștigat și mai multă popularitate în rândul rușilor în secolul 19 clasic. Bătrânul prinț Bolkonsky este închis în „cizma tătară brodată cu argint” în „Războiul și pacea” lui Leo Tolstoi. În colecția Muzeului German al Pielii există un cizme pentru bărbați cu model, achiziționat la Expoziția industrială de la Viena din 1846. Și în 1883, marocul ichigi și pantofii firmei lui M. Galeev au primit premiul Marii Medalii de Aur a Societății Europene de Științe din Paris, iar în 1889 - medalia de argint și rechemarea onorifică a Expoziției Industriale Mondiale din Paris.

La sfârșitul secolului al XIX-lea - începutul secolului XX, au apărut cizme pentru femei înalte, cu tocuri și șiret pe partea din față, realizate în „stilul Kazan” și numite „nobile”. În acest moment, cizmele tătare au devenit răspândite în mediul artistic. În 1899, marea actriță rusă Vera Komissarzhevskaya a apărut pe scena Teatrului Imperial Alexandria din Sankt Petersburg ca Vary în piesa de teatru a lui A. Ostrovsky și N. Solovyov „The Wild Woman” în cizme ichig tătare.

În anii 1920, Kazan ichigas a fost livrat în Germania, Franța, Belgia, Italia, Anglia, America - exista o modă pentru bijuteriile populare exotice și handmade la acea vreme ...

Produsele frumoase sunt mereu atrăgătoare. Și cizmele tătare modelate sunt, fără îndoială, foarte frumoase. Reînnoirea meritului artistic al încălțămintei modelate în cele mai bune tradiții naționale este o sarcină urgentă cu care se confruntă în prezent maeștrii artei populare.

Familia modernă tătară

Viața de familie a poporului tătar se bazează pe legile Coranului și Sharia. A te căsători este considerat o necesitate naturală. Mireasa trebuie să aibă neapărat o naștere nobilă, să aibă o sănătate bună, să respecte tradițiile musulmane, trebuie să fie virgină și să poată avea și copii. Cerințele pentru nașterea nobilă, sănătatea bună, precum și tradițiile musulmane se aplică viitorului soț.

Printre tătari, precum și printre alte popoare care mărturisesc islamul, căsătoria a fost considerată datoria sacră a unui musulman: „O persoană căsătorită are mai mult merit în fața lui Dumnezeu decât cel mai devotat musulman care rămâne burlac”. „Copiilor au fost învățați să trăiască prin legea Sharia. La creșterea copiilor, puterea tatălui a fost decisivă. Fata de la o vârstă fragedă a auzit că cineva trebuie să fie ascultător de soțul ei, „căci ascultarea de el este egală cu ascultarea de Dumnezeu”, iar băiatul știa că el trebuie să fie stăpân peste soția sa.

Tradițiile sunt reînnoite odată cu progresul umanității. În tradițiile familiei tătare, numai aspectul lor s-a schimbat, însăși esența tradițiilor a rămas aceeași. Familiile tătare sărbătoresc sărbătorile tătare (familiale și religioase). Mulți oameni le place să cânte cântece populare de sărbători, poartă haine naționale. Familiile păstrează moaște valoroase ale familiei.

Tradițiile familiale ale tătarilor sunt unice. Familia, școala (sunt necesare lecții de limba și literatura tătară, elevii studiază istoria Tatarstanului), televiziunea, statul (sărbătorirea sărbătorilor naționale, sprijin pentru sportul național, cultura națională etc.)

Lista literaturilor folosite.

1. Urazmanova R. Rituri și vacanțe ale tătarilor din regiunea Volga și Urali. Editura: PIK „Casa presei”, 2001, p. 198

2. broderie Sergeeva N. tătară

3. Loiko L. M. Tătarii din Sankt Petersburg

4. Sattarova L. coafură feminină tătară

5. „Un oraș pentru gloria numelui său” V.I.Piskarev.

6. O mie de lucrări creative ale cadrelor didactice și ale școlilor pentru aniversarea a 1000 de ani de la Kazan, I.R.Galiakhmetov.

7. F.Kh. Valeev „Pe geneza pantofilor cu model din piele a tătarilor”

8. M. Zainullin "piele modelată Kazan"

9. S. V. Suslova "Etnografia poporului tătar"

10.S.V.Suslova, R. G. Mukhamedova. Costum popular al tătarilor din regiunea Volga și Urali (mijlocul secolului al XIX-lea - începutul secolului XX). Atlas istoric și etnografic al tătarilor. - Kazan, 2000 .-- 312 p.

11. Chistov K.V. Tradiții și folclor popular. - L .: Nauka, 1986 .-- P.119.

12. Pimenov V.V. Pe unele modele în dezvoltarea culturii populare // Sov. etnografie. - Nr 2. - 1967. - P.5.

Nu sunt credincios în sensul apartenenței la nicio mărturisire. Dar cinstesc și respect obiceiurile și ritualurile poporului meu. Sunt sceptic în privința riturilor religioase canonice, dar din respect pentru rude și prieteni particip la ele.

Fiecare națiune are propriile sărbători naționale. Multe dintre aceste sărbători s-au născut în antichitate - cu câteva secole sau chiar cu o mie de ani în urmă. Totul în jur: sate și orașe, lucruri, haine, profesii, natura se schimbă, iar sărbătorile populare continuă și continuă să trăiască. Căci sărbătorile sunt sărbători ale inimii, sufletul oamenilor.
Sărbătorile populare tătare se încântă cu sentimentul de recunoștință și respect al oamenilor pentru natură, pentru obiceiurile strămoșilor lor, unul pentru celălalt.
Cuvântul rusesc „vacanță” provine din vechea porozdenă rusă, adică goală. Se dovedește că o vacanță este o perioadă goală, neocupată, adică fără muncă și alte activități obișnuite. Desigur, așa este - nu degeaba se spune: sunt sărbători și există zile întregi, zilnic, obișnuite.
Tătarii au însă două cuvinte care înseamnă o vacanță. Sărbătorile religioase musulmane se numesc cuvântul gayet (aet) (Uraza gaete este sărbătoarea postului, iar Korban gaete este sărbătoarea jertfei). Și toate sărbătorile populare, non-religioase din Tătar sunt numite beyram. Oamenii de știință cred că acest cuvânt înseamnă „frumusețe de primăvară”, „sărbătoare de primăvară”.

Sărbători religioase numit cuvântul Gaet sau Bayram ( Eid al Adha (Ramadan) - sărbătoarea postului și Korban Bayram - vacanța jertfei). Sărbătorile musulmane în rândul tătarilor - musulmanii includ o rugăciune colectivă de dimineață, la care participă toți bărbații și băieții. Atunci trebuie să mergi la cimitir și să te rogi lângă mormintele celor dragi. Și femeile și fetele care îi ajută în acest moment să pregătească plăcinte acasă. În sărbători (și fiecare sărbătoare religioasă obișnuia să dureze câteva zile), au mers în jurul caselor rudelor și vecinilor cu felicitări. O vizită în casa părintească a fost deosebit de importantă. În zilele de Korban Bayram, vacanța, victimele au încercat să trateze cât mai mulți oameni cu carne, mesele au rămas acoperite două-trei zile la rând și toți cei care au intrat în casă, oricine ar fi fost, au avut dreptul să se trateze singur ...

Sărbători populare
Primăvara este o perioadă de trezire a naturii, un timp de reînnoire și așteptări. O primăvară bună înseamnă o recoltă bună și, prin urmare, o viață prosperă.
Boz karau
Conform vechii tradiții, satele tătare erau situate pe malurile râurilor. Prin urmare, prima beiram - „sărbătoarea de primăvară” pentru tătari este asociată cu deriva de gheață. Această sărbătoare se numește boz karau, boz bagu - „privește gheața”, boz ozatma - văzând din gheață, zin kitu - gheață.
Toți locuitorii - de la bătrâni la copii - au ieșit să privească deriva de gheață de pe malul râului. Tinerii se plimbau îmbrăcați, cu jucători de acordeon. S-a așezat paie și s-a aprins pe plute pline de gheață. În amurgul albastru de primăvară, aceste torțe plutitoare puteau fi văzute departe, urmate de cântece.
Yau mai tânăr
Odată, la începutul primăverii, copiii au plecat acasă pentru a colecta cereale, unt, ouă. Cu apelurile lor, ei și-au exprimat urări de bine proprietarilor și ... au cerut un tratament!
Din produsele colectate de pe stradă sau din interior, cu ajutorul uneia sau a două femei în vârstă, copiii au gătit terci într-o căldură uriașă. Toți au adus cu ei o farfurie și o lingură. Și după o astfel de sărbătoare, copiii s-au jucat, s-au udat cu apă.
Kyzyl Yomorka
După un timp, a venit ziua colectării ouălor colorate. Sătenii au fost avertizați cu privire la o astfel de zi în avans, iar gospodinele pictau ouă seara - cel mai adesea într-un decoct de coji de ceapă. Ouăle erau multicolore - de la galben auriu la maro închis, iar într-un decoct de frunze de mesteacăn - diverse nuanțe de verde. În plus, în fiecare casă au fost coapte bile speciale de aluat - chifle mici, covrigi și au cumpărat și dulciuri.
Copiii au așteptat în special această zi. Mamele au cusut saci pentru ei de la prosoape pentru a colecta ouă. Unii tipi s-au dus la culcare îmbrăcați și purtați pentru a nu pierde timpul să se pregătească dimineața, au pus un jurnal sub pernă, pentru a nu se umbla. Dimineața devreme și devreme, băieții și fetele au început să facă turul caselor. Cel care a intrat a fost primul care a adus jetoanele și le-a împrăștiat pe podea - astfel încât „curtea nu era goală”, adică, astfel încât să existe o mulțime de creaturi vii pe ea.
Vechile dorințe ale copiilor către proprietari sunt exprimate, ca în zilele străbunicii și străbunicilor. De exemplu, acesta: "Kyt-kytyk, kyt-kytyk, bunicul și bunica acasă? Îți vor da un ou? Lasă să fie mulți pui, lăsați călașii să-i calce. Dacă nu dai un ou, există un lac în fața casei tale, te vei îneca acolo!" Colectarea ouălor a durat două-trei ore și a fost foarte distractivă. Și apoi copiii s-au adunat într-un singur loc de pe stradă și au jucat diferite jocuri cu ouăle colectate.
Sabantuy
Dar vacanța de primăvară a Tătarilor Sabantuy devine din nou omniprezentă și iubită. Aceasta este o sărbătoare foarte frumoasă, amabilă și înțeleaptă. Cuprinde diverse rituri și jocuri.
Literal „Sabantuy” înseamnă „Vacanța plugului” (saban este plug și tui este sărbătoare). Anterior, a fost sărbătorită înainte de începerea lucrărilor de câmp de primăvară, în aprilie, acum sabantuy este aranjat în iunie - la sfârșitul semănatului.
Pe vremuri, a fost nevoie de mult timp și cu grijă să se pregătească pentru sabantuy - fetele țesute, cusute, eșarfe brodate, prosoape, cămăși cu modelul național; toată lumea și-a dorit ca creația ei să devină un premiu pentru cel mai puternic călăreț - câștigătorul în lupta națională sau în curse. Și tinerii mergeau din casă în casă și colectau cadouri, cântau cântece, glumeau. Cadourile erau legate de un stâlp lung, uneori călăreții se legau cu prosoape asamblate și nu le scoteau până la sfârșitul ceremoniei.
În timpul Sabantuyului, a fost ales un consiliu de aksakals respectați - toată puterea din sat le-a fost transmisă, au numit un juriu care să acorde câștigătorii și au păstrat ordinea în timpul concursurilor.
Sabantuy începe dimineața. Femeile își pun cele mai frumoase bijuterii, panglicile sunt țesute în manele cailor, clopotele sunt atârnate de un arc. Toată lumea se îmbracă și se adună pe Maidan - o pajiște mare.
În Sabantui există o mare varietate de divertisment. Principalul lucru este, desigur, lupta națională Kursh. De obicei, cu două săptămâni înainte de Sabantuy, candidații la victoria în această competiție au încetat să meargă la muncă pe câmp și au mâncat cât mai multe ouă proaspete, unt, miere cât și-au dorit și au câștigat forța pentru a apăra onoarea satului natal. Pentru a câștiga Kuresh este nevoie de multă forță, viclenie și dexteritate. Lupta se desfășoară după reguli stricte: adversarii se înfășoară reciproc cu curele largi, sarcina este să atârne adversarul pe fanta lui în aer, apoi să-l pui pe omoplat. Câștigătorul kureshului - un batyr absolut - primește ca o recompensă un berbec viu și cu el pe umeri face un cerc de onoare. Adevărat, în ultima vreme ramul este adesea înlocuit cu un alt premiu valoros - un televizor, frigider, mașină de spălat sau chiar o mașină. Demonstrarea puterii, agilității, curajului este posibilă nu numai în lupta kuresh.
Concursuri tradiționale de sabantui:
- Luptați cu saci de fân călărit pe un buștean. Scopul este de a-l smulge pe inamic din șa.
- Alergarea în saci. Numai că sunt atât de înguste încât alergarea se transformă într-o cursă.
- Competiție de dublu: un picior este legat de piciorul partenerului - și aleargă la linia de sosire!
- Căutarea pentru un premiu pe un jurnal basculant înclinat. Doar echilibriștii reali o pot face!
- Stoarcerea unui ceainic de două kilograme.
- Jocul „Rupeți oala”: participanții sunt legați la ochi, li se dă un băț lung în mâini și li se spune să rupă vasul cu el. Urcând un post foarte înalt, neted. Mai sus, firesc, așteaptă un premiu.
- Alergând cu o lingură în gură. Dar lingura nu este goală, există un ou crud în el, cu care este necesar să alergați mai întâi către linia de sosire.
- Cursa de cai. Participanții sunt tineri călăreți de 10-15 ani. Un punct interesant: nu numai câștigătorul este premiat, ci și cel care a ajuns ultimul. Într-adevăr, nu ar trebui să existe oameni jigniți și tristi în vacanță!
- Concursuri pentru fete - care vor tăia tăiței mai repede și mai bine, care vor aduce mai multă apă.
Și ce vacanță fără băuturi răcoritoare! Aici și acolo puteți gusta grătar, pilaf de tăiței de casă (lyaksha) și tratamente tradiționale tătare: echpochmak, bishbarmak, chak-chak, balish, pyaryamacha.
După sabântarea generală de pe Maidan, distracția continuă în case - iar oaspeții sunt invitați întotdeauna, deoarece o vacanță fără oaspeți printre tătari este considerată un semn de nesocotire.

Rituri ale tătarilor la nașterea unui copil
Nașterea unui copil a fost însoțită de o serie de ceremonii obligatorii care au atât o semnificație pur rituală, cât și una practică. La sfârșitul secolului XIX - începutul secolului XX. în majoritatea cazurilor, moașele au luat naștere - ebi (literalmente - bunica), bala ebis (moașă), kendek ebi (literalmente - bunica ombilicală). Cazurile nașterii copiilor în casă cu ajutorul unei moașe erau încă destul de frecvente în anii 40-50 ai secolului XX. Ocupația moașelor se numea ebilek. Dar, în caz de nevoie urgentă și în absența unui ebi, ar putea participa și cele mai apropiate rude ale femeii în muncă.
Imediat ce s-a născut copilul, moașa, tăind și legând cordonul ombilical, l-a spălat pe copil și l-a înfășurat în tricoul tatălui său. Se credea că ar ajuta la stabilirea unei relații durabile de respect reciproc și iubire între tată și copil. Apoi s-a îndeplinit ritualul avyzlandyru (însemnând a da un gust). Pentru un nou-născut, au făcut un aspect de mamelon - o grămadă de pâine mestecată cu unt și miere a fost învelită într-o cârpă subțire și lăsată să sugă. Uneori, ei pur și simplu mânjeau gura copilului cu ulei și miere sau soluție de miere - zemzem su. Ceremonia a fost însoțită de dorințele tradiționale de fericire, sănătate, abilități, bunăstare pentru nou-născut.
A doua zi, au organizat un byabyay moonchas (lit. - baie pentru copii). După ce a vizitat baia de lângă gospodărie, când a devenit frig, moașa a ajutat-o \u200b\u200bpe tânăra mamă să se spele și să-i facă baie.
Câteva zile mai târziu, în casa în care s-a născut copilul, a fost amenajat ritul issem kushu (numirea). Mullahul și oaspeții au fost invitați - bărbați din rudele și prietenii familiei. Mullahul a deschis ceremonia cu o rugăciune tradițională, apoi i-a fost adus un copil pe o pernă și s-a întors către Atotputernicul, îndemnându-l să-l ia pe nou-născut sub protecția sa. După aceea, a șoptit adhan în urechea bebelușului (apel la rugăciune pentru musulmani devotați) și a pronunțat numele nou-născutului. Numele copiilor au fost alese, de regulă, de mullah, care aveau calendare speciale - nume. Multă vreme au predominat nume din legendele religioase canonice. Se credea că viitorul bebelușului și soarta lui depind de nume. Alegerea depindea de mai multe motive. În familiile sărace, au încercat să aleagă un nume care să simbolizeze bogăția și prosperitatea, dacă copilul arăta slab, au ales un nume care să reflecte forța spiritului și a corpului etc.
Tradițiile antice comunale ale tătarilor includ ritualul de tratare a ashy byabyai (mai). Timp de câteva zile, prietenii, vecinii și rudele tinerei mame au venit să o viziteze și au adus cu ei delicioase și, uneori, cadouri. Byabyai ashy (mai) există încă.

Orice naționalitate are propriile sale tradiții, cu obiceiuri înrădăcinate în trecutul îndepărtat, dar înviat astăzi ca sărbători naționale. Tătarii au două cuvinte care înseamnă o vacanță. Religioase, adică sărbătorile musulmane sunt numite aici prin cuvântul gayet sau aet. De exemplu, Uraza gaete este o vacanță de post, iar Korban gaete este o sărbătoare de sacrificiu. Cât despre folclor, adică sărbătorile non-religioase, în tătară se numesc beirem, ceea ce înseamnă „frumusețe de primăvară” sau „sărbătoare de primăvară”.

Tradiții religioase din Tatarstan

Festivalurile musulmane printre tătarii musulmani includ o rugăciune colectivă de dimineață, la care participă doar bărbații. Apoi fac o excursie la cimitir și acolo se roagă din nou lângă mormintele rudelor sau prietenilor lor. În acest timp, femeile le pregătesc acasă o cină festivă. Ca și rușii, aici de sărbători merg la casele rudelor și vecinilor cu felicitări. În zilele așa-numitului Korban Bayram, adică sărbătoarea jertfei, tătarii au încercat să trateze numărul maxim de oameni cu carnea unui miel ucis.

Ramadan și Ramadan

Ramadanul sau Ramadanul, care se numește și Uraza în dialectul turcic, este a noua lună din calendarul musulman. Aceasta este luna postului. Și conform tradiției islamice, în acest moment profetul Muhammad a fost transmis de îngerul Jibril prima dintre revelațiile divine, care ulterior a intrat în cartea sfântă a întregului popor islamic - Coranul.

Religia poporului tătar

Postul în timpul Ramadanului este una dintre responsabilitățile cheie ale oricărui musulman. Este nevoie pentru a consolida toți musulmanii și a-și spori autodisciplina, precum și pentru a-i învăța să îndeplinească cu exactitate ordinele lui Allah. Pe parcursul orelor de zi, de la răsărit până la apusul soarelui, este strict interzis să mănânci și să bei, să fumezi sau să mănânci plăcere sau să te bucuri de alte distracții. În timpul zilei, cineva ar trebui să lucreze și să se roage, precum și să citească Coranul și să se implice în diverse gânduri sau acțiuni pioase. De asemenea, ar trebui să donați ceva de caritate.

Eid al-Adha este numit și sărbătoarea jertfei. Aceasta este sărbătoarea islamică a sfârșitului Hajjului, sărbătorită în a 10-a zi a celei de-a douăsprezecea luni a calendarului lunar islamic. În conformitate cu Coranul, îngerul Jabrail a apărut în vis profetului Ibrahim pentru a-i transmite porunca lui Allah ca el să jertfească primul fiu al lui Ismail. Și trezindu-se, Ibrahim s-a dus imediat pe valea Minei, chiar în locul unde stă Mecca astăzi pentru a începe pregătirile. Dar, aceasta s-a dovedit a fi doar o încercare a lui Allah și, prin urmare, când sacrificiul a fost aproape făcut, Allah milostivul l-a înlocuit pe Ibrahim cu un fiu și a spus să măcelărească mielul. Sărbătoarea în sine simbolizează mila și măreția lui Dumnezeu, precum și faptul că credința este cel mai bun sacrificiu.

Celebrare

Încep să sărbătorească o astfel de zi cu debutul dimineții. Musulmanii merg la moschee pentru rugăciuni de dimineață. Ceremonia acestei sărbători începe cu o rugăciune universală, se numește namaz. La sfârșitul ei, imamul, care a recitat namazul, îi cere lui Allah să accepte postul, iertarea păcatelor și prosperitatea. Mai departe, toți credincioșii, sortând tasbih, au citit dhikr împreună. Apropo, se realizează după o formulă specială și într-un mod special, atât cu voce tare cât și în tăcere, și este întotdeauna însoțit de mișcări specifice ale corpului. După finalizarea rugăciunii de dimineață, toți credincioșii se întorc solemn acasă.

Qurba Bayram - sărbătoare

Sfat

Un berbec este sacrificat acasă, deși în mod tradițional o cămilă sau un taur ar trebui să fie sacrificate. Acest lucru trebuie făcut cu cuvintele „Bismillah, Allah Akbar”. Există, de asemenea, o tradiție de a da pomană și de a împărți mielul gătit. Conform tradiției care s-a dezvoltat de-a lungul mai multor secole, se obișnuiește să gătești doar o treime din carne pentru a-ți trata familia și să dai o treime săracilor și să dai a treia rămasă ca pomană tuturor celor care cer.

Tătarii au tradiții populare care nu au legătură cu religia?

Primăvara este o perioadă de trezire a naturii, când oamenii își reînnoiesc așteptările. Deci o primăvară bună pentru o recoltă bună, cu alte cuvinte, pentru o viață prosperă. Ca și în culturile și tradițiile altor popoare, toate satele tătare erau pe malurile râurilor. Prin urmare, prima „sărbătoare de primăvară” sau bairm a fost asociată cu o derivă de gheață. O astfel de vacanță se numește „boz karau” sau „boz bagu”, cu alte cuvinte, „veghează la gheață”. Apoi a existat „Boz Ozatma” - acesta este firul gheții, după ce a venit „Zin Kitu”, ceea ce însemna deriva de gheață. Toți sătenii au ieșit pe malul râului pentru a urmări deriva de gheață. Tinerii chiar s-au îmbrăcat și au cântat la acordeoane. Pe gheața plutitoare a fost necesar să se întindă și să se dea foc la paie.

O altă tradiție a fost regula conform căreia primăvara devreme copiii mergeau în casele din satul lor și colectau cereale, unt și ouă. Din mâncarea pe care au colectat-o, pe stradă cu ajutorul unor bucătari mai vechi, au gătit terci într-o căldură mare și apoi au mâncat-o. Puțin mai târziu a venit ziua culegerii „ouălor colorate”. Gazdele le pictează încă din seară. Și cel mai adesea, pentru aceasta s-a folosit un decoct de coji de ceapă sau frunze de mesteacăn. În același timp, au fost coapte chifle cu covrigi. Dimineața, copiii au început să meargă în jurul casei și au adus jetoane acolo, împrăștindu-i pe podea. Acest lucru s-a făcut astfel încât „curtea să nu fie goală”. De-a lungul drumului, ei și-au strigat astfel de cântece de cântare, de exemplu: „Kyt-kytyk, kyt-kytyk, sunt bunicul și bunica acasă? Vor primi un testicul? Lăsați-vă să aveți mulți pui și lăsați-l pe cocăți să-i călcească. Dacă nu dai un ou, atunci este în fața casei tale un lac și acolo te vei îneca! "

Poate cea mai masivă și populară sărbătoare de astăzi, care include festivități populare cu diverse ritualuri și jocuri, este Sabantuy. Literal înseamnă că „Sărbătoarea lui Plugar”. Întrucât Sabanul este plug, iar Tui este o vacanță. Anterior, a fost sărbătorită înainte de începerea tuturor lucrărilor de câmp de primăvară, adică în aprilie, astăzi Sabantuy este sărbătorit în iunie, adică la sfârșitul însămânțării.

Sabantui și sărbătorirea lui

Sabantuy începe să sărbătorească dimineața. Femeile își pun decorațiunile de sărbătoare, panglicile sunt țesute în manele cailor, clopotele sunt atârnate de un arc. Toți îmbrăcați se adună într-o pajiște mare. Se numește Maidan. Există o mare varietate de divertisment. Principalul lucru este lupta națională numită Kuresh. Pentru a câștiga aici este nevoie de forță și viclenie cu dexteritate. Există, de asemenea, reguli stricte. Așadar, oponenții se înfășoară reciproc cu curele largi, numite șuvițe, ideea este să poți atârna adversarul pe propria centură în aer, apoi să-l pui pe omoplat. Câștigătorul este numit batyr și primește ca recompensă un berbec viu. Cu toate acestea, din ce în ce mai des, un astfel de premiu este înlocuit cu alte cadouri mai valoroase. Participarea pentru a demonstra forță și agilitate, precum și curaj, poate fi la alte competiții.

Concursuri tradiționale Sabantuy

luptați cu saci de fân călărit pe un buștean. Scopul este de a-l smulge pe inamic din șa
Alergând în saci
competiții împerecheate: un picior trebuie să fie legat de piciorul partenerului, apoi să alerge astfel până la linia de sosire
trekking un jurnal de balansare pentru un premiu
un joc numit „Break the Pot”. Aici participanții sunt legați la ochi și li se dă un băț lung, cu care trebuie să rupă vasul
urcând un stâlp cu premii legate la vârf
alergând cu un ou și o lingură. Un ou crud se întinde pe lingură. Cine vine să alerge primul, fără să-și rupă sarcina fragilă, a câștigat
concursuri pentru frumusețile tătare. De exemplu, cine va tăia tăiței mai repede și mai bine.

În luminișul unde au loc festivitățile, puteți mânca grătar și pilaf, precum și tăițe de casă și delicioase naționale precum chak-chak, echpochmak, balish și peremyach.

Ritualuri și reguli privind nașterea unui copil

O serie de ritualuri obligatorii însoțesc nașterea unui copil. Anterior, moașele erau implicate în naștere. Se numeau bala ebis. Ocupația moașelor se numea ebilek. Moașa a trebuit să taie și să lege cordonul ombilical, să spele copilul, să-l înfășoare în haina tatălui său. Apoi s-a efectuat un ritual numit avylandyru, adică „dă-i un gust”. O bucată de pâine mestecată cu unt și miere a fost înfășurată în cea mai fină pânză, s-a făcut un aspect de sfarc și copilul a fost lăsat să sugă. Uneori, ei pur și simplu mâncau gura copilului cu ulei și miere sau soluție de miere. Aceasta se numea zemzem su.

A doua zi, au efectuat ceremonia „byabyai munchy”, adică „baia copiilor”. Baia a fost încălzită, apoi moașa a ajutat-o \u200b\u200bpe femeia în travaliu să se spele și să-și cumpere copilul. După câteva zile, ritualul issem kushu, adică denumirea, a fost aranjat. Mullahul și oaspeții au fost chemați la el - bărbați care sunt rude și prieteni ai familiei, a fost stabilită o masă cu diverse delicioase. Mullah a trebuit să recite o rugăciune, după care i-a fost adus un copil. S-a întors către marele Allah, îndemnându-l să-l ia pe acest nou-născut sub protecție. Apoi i-a șoptit numele în urechea copilului, dar în sunet arab. Numele copiilor au fost alese, de regulă, de mullahii care aveau calendare de nume speciale. Se credea că viața ulterioară a copilului va depinde de acest lucru.

ieşire:

Tătarii sunt sacri pentru toate tradițiile antice, onorează ritualurile și le consideră, până în zilele noastre, obligatorii pentru executare. Și deși viața modernă aduce o mulțime de lucruri noi în viața lor de zi cu zi, rămâne întotdeauna un loc pentru cei vechi.

Tradiții și obiceiuri ale tătarilor

Poporul tătar are propria cultură unică și multe tradiții interesante, care uimesc adesea cu autenticitatea, unicitatea și nu se suprapun ritualurilor altor popoare. Unele sărbători sunt împărtășite cu alte popoare musulmane.

Milioane de turiști vin anual la Tatarstan pentru a face cunoștință cu tradițiile originale ale tătarilor. Odată ce au văzut modul de viață al localnicilor, principiile creșterii lor, respectul pentru bătrânii din familie, oamenii din alte țări iau pentru totdeauna farmecul și respectul pentru cultura acestui popor, care a influențat de multe ori istoria și viața întregilor continente.

Modul de viață al familiei

La fel ca în multe popoare și țări, tradițiile sunt mai puternic păstrate în satele și orașele mici din Tatarstan, locuitorii orașelor se îndepărtează din ce în ce mai mult de fiecare decadă. Deși recent a existat o tendință de revenire la originile lor, prin urmare, tot mai des tradițiile sunt reînnoite chiar și în rândul celor mai „avansați” tineri.

Casele tătare nu erau prea diferite de rușii obișnuiți. Dar a existat o caracteristică care nu se regăsește între ortodocși - împărțirea casei în două părți. Unul dintre ei este considerat bărbat, iar celălalt feminin. Pentru a delimita aceste teritorii, au folosit o perdea specială - „charshau”, iar în cazuri rare - o despărțire din lemn.

În fiecare casă se vedeau piepturi roșii sau verzi strălucitoare. Erau necesare pentru colectarea unei zestre pentru viitoarea mireasă. Cu cât au crescut mai multe fete în familie, cu atât s-au făcut astfel de piepturi, ceea ce a servit drept sursă de mândrie. Într-un loc vizibil se aflau „Shamail” - un talisman cu dorințe de fericire și noroc. A fost o bucată de text din cartea sfântă a Coranului, care este subiect de reverență pentru tătari.

lucru de mână

Culorile strălucitoare joacă un rol important în tradițiile tătare. Sunt utilizate pentru decorarea casei și a curții. Cel mai adesea puteți găsi broderii colorate. Islamul nu permite realizarea de imagini cu oameni și animale, astfel că abilitatea de a broda modele geometrice care pot fi găsite pe prosoape, cuverturi de pat, pături, căi etc., s-a dezvoltat pe deplin până la înălțimi fără precedent.

Abundența produselor brodate este ușor de explicat: timp de mai multe secole la rând, femeile acestei națiuni au dus un stil de viață destul de recluziv, așa că și-au pus tot potențialul în ac.

Din acest motiv, femeile tătare au fost cunoscute în întreaga lume de broderi, iar produsele lor erau foarte apreciate.

Șef de familie

Tradițiile tătare se bazează pe patriarhie. Tatăl este considerat necondiționat capul familiei. El ia cele mai importante decizii, are ultimul cuvânt în orice situație. Mama este, de asemenea, un membru foarte important al familiei și este tratată cu mult respect. Creșterea tătarilor se concentrează pe a fi recunoscători pentru bătrâni, pentru a-i ajuta pe cei mai mici și pentru cei care au nevoie de ajutor sau sprijin.

Ospitalitatea tătarilor este cunoscută de turiștii din întreaga lume. Ei consideră că este datoria lor să invite un oaspete în casă, să-l hrănească și să-l bea, dacă este necesar, să-l părăsească noaptea. A jigni un oaspete în tradițiile tătare este aproape echivalat cu un păcat. Șeful familiei este obligat să fie prezent la masă cu oaspeții, în caz contrar, este considerat lipsit de respect.

În limba tătară, există un termen separat pentru sărbătorile religioase - „gayet”. Ca orice musulman, tătarii sunt foarte scrupuloși în ceea ce privește religia lor, prin urmare, tradițiile asociate cu islamul sunt respectate cu strictețe de aceștia. Inoculându-i încă din copilărie, acești oameni îi țin în suflet pe tot parcursul vieții lor, ca nucleu al oamenilor și culturii lor.

Dimineața în timpul sărbătorilor religioase, rugăciunea este obligatorie pentru tătari, pe care întreaga populație masculină o desfășoară întotdeauna la mormintele rudelor decedate. O astfel de rugăciune are ca scop amintirea originilor noastre și oferirea strămoșilor, care sunt foarte venerați în Islam, o viață după viață.

Această sărbătoare în limba turcilor se numește „Uraza”. Se încadrează în luna a noua, în conformitate cu calendarul musulman. În această lună i-a apărut un înger profetului Muhammad, care i-a transmis revelația lui Dumnezeu. Această revelație a devenit parte din Korn, o carte sfântă pentru turci.

În această perioadă, o cădere rapidă, care trebuie menținută de adevărații musulmani. Aceasta provoacă întărirea spiritului lor și mila lui Allah. Tradiția posturilor acestui popor diferă brusc de lumea ortodoxă. Este imposibil să mănânci, să bei băuturi și să te bucuri de plăceri în timpul zilei de zi, de la răsărit până la apusul soarelui. În acest moment, este necesar să vă rugați sincer, să continuați să lucrați și să vă gândiți la autodisciplină. În Tatarstanul modern, mulți preferă să facă lucrări de caritate în acest moment.

Eid al-Adha

Această zi este dedicată sacrificiului de sărbători cu prilejul sfârșitului Hajjului - un pelerinaj la Mecca. Vacanța este programată în a zecea zi a celei de-a douăsprezecea lună.

Sfânta Scriptură spune că, în vis, profetului Ibrahim i sa dat porunca lui Allah să jertfească viața primului său născut. În ciuda dragostei sale puternice pentru fiul său, Ibrahim s-a comportat ca un adevărat musulman și a început pregătirile pentru sacrificiu. Totuși, în ultima clipă, Allah a oprit tătarul. O astfel de sarcină a fost o încercare a forței credinței pentru Ibrahim și a trecut această încercare cu onoare, astfel încât jertfa a fost lăsată să fie înlocuită cu un miel. Eid al-Adha servește ca o amintire pentru credincioșii despre mila lui Allah, marea lui milă și importanța credinței de neînfrânat.

Tradiția acestei zile este sacrificarea sacrificială a unui berbec. Anterior, taurii sau cămile au devenit adesea animale de sacrificiu, dar în secolul trecut, acest obicei s-a îndepărtat.

Sensul lui Eid al-Adha este să nu ucizi un animal, să-l gătești și să-l mănânci în familia ta. În mod tradițional, carcasa trebuie împărțită în trei părți egale. Unul poate fi lăsat pentru tine și familia ta, al doilea poate fi dat celor care trăiesc mai prost, iar al treilea poate fi dat celor care cer pomană. Aceasta umple sufletul credincioșilor cu har și bunătate.

Sărbători populare

Pentru tătari, sărbătorile sunt asociate în mod invariabil cu bucuria primăverii și trezirea spirituală, prin urmare, în limbile turcice există un cuvânt interesant capabil pentru ei - „beirem”, care se traduce prin „frumusețe de primăvară” sau „admirație de primăvară”.

În mod tradițional, așezările tătare au fost localizate de-a lungul malurilor râurilor, deoarece oamenii erau legați de surse de apă pentru alimente și irigații. Prin urmare, procesele naturale care au loc pe râuri au primit un răspuns în tradițiile și ritualurile interesante ale acestui popor.

Chiar primul festival de primăvară a fost programat să coincidă cu topirea gheții care fette suprafața apei în timpul iernii. „Boz karau” în traducere înseamnă „uită-te la gheață”. În momentul în care gheața a început să curgă pe râu, întreaga populație locală a renunțat să facă afaceri și s-a dus pe țărm pentru a vedea cu ochii lor cum primăvara cucerește iarna.

Pentru a ajuta primăvara să intre în cele din urmă, băieții și fetele au trebuit să aibă timp să răspândească paie pe florile de gheață care pluteau și să o aprindă. Totul a fost însoțit de cântec la acordeon, cântece și dansuri. Oamenii au venit la această acțiune în costume inteligente, s-au decorat cu margele, fetele au împletit împletituri. Distracția generală a continuat până la apusul soarelui.

Kyzyl Yomorka

Această acțiune este foarte similară cu ritualurile altor țări și religii. Femeile pictau ouă de pui cu o zi înainte. Pentru aceasta s-au folosit coji din ceapă sau frunze de mesteacăn. Gătitul a fost copt special: covrigi și rulouri.

Dimineața, copiii se plimbau pe toate străzile vecine și împrăștiau chipsuri de lemn în case, astfel încât locuința să nu fie goală, ci plină cu o recoltă bună și bogăție. Se credea că în casa în care proprietarii le va oferi copiilor o mulțime de ouă și produse de patiserie, va fi o recoltă excelentă, așa că nimeni nu a sărit peste cadouri.

Sabantuy

Ne-am pregătit pentru această zi lungă și cu atenție. Rămâne vacanța preferată a tătarilor chiar și acum. Festivități de masă, jocuri interesante, distracție - toate acestea au însoțit Sabantuy. Bucuria oamenilor era legată de faptul că oamenii au început să semene cu muncă. De-a lungul timpului, Sabantuy a trecut la sfârșitul acestor lucrări, așa că acum distracția este asociată cu sfârșitul unei perioade aglomerate, de care depinde nu doar recolta, ci și bunăstarea întregului an viitor. Tătarii îl sărbătoresc în iunie.

Bărbații și femeile au purtat costume inteligente în acea zi. Tradiția prescrie decorarea nu numai tu și copiii voștri, ci și caii. Panglici strălucitoare au fost țesute în manele lor, arcul în care animalul a fost strâns, clopotele au fost introduse. Oamenii s-au adunat într-o zonă deschisă (cel mai adesea într-o pajiște) și a început divertismentul general, principalul lor fiind lupta națională. Tătarii numesc aceste competiții „kursh”.

Acesta este un divertisment masculin interesant și interesant, în timpul căruia au fost identificați cei mai dexter și cei mai puternici. Participanții au fost tineri care s-au legat cu sasuri. Câștigătorul trebuie să ridice adversarul de pe centură în aer, apoi să-l pună pe învins pe pământ. Cel mai puternic luptător a primit ca recompensă un berbec viu. Acum, în majoritatea cazurilor, acest câștig este înlocuit cu unul în numerar.

În plus, au fost multe alte concursuri și concursuri interesante. Cei care le-au câștigat au devenit pretinși eligibili. Au fost, de asemenea, concursuri pentru fete în care se puteau dovedi a fi bune gospodine sau femei de ac.

Un element important al sabantuiului era mâncarea care se prepara în aceeași pajiște. Și acum mulți turiști se străduiesc să ajungă la Tatarstan pe Sabantuy pentru a gusta o varietate de murături și mâncăruri naționale, care au fost pregătite în mod tradițional de către tătari.

Sarbatorile si ceremoniile familiale

Tradițiile tătarilor pun ritualurile familiei într-un loc special. Acest popor a fost sensibil la evenimentele semnificative din viața fiecărei persoane, cum ar fi o nuntă și nașterea unui copil.

Nuntă

Tradițiile de nuntă printre tătari au fost foarte interesante și frumoase. S-au pregătit cu atenție pentru nuntă, așa că a fost un eveniment minunat nu numai pentru mire și mire, ci și pentru toate rudele. Nunta a fost precedată de o „conspirație” - acesta a fost numele de confecționare a meciului. Mărimea kalym-ului, zestrea, ora nunții și toate celelalte nuanțe au fost discutate pe această temă.

Toate evenimentele principale au avut loc în casa părinților fetei, iar mireasa însuși și prietenii ei, dimineața, s-au angajat în vestimentare și ținute. Mullah-ul a efectuat ceremonialul asupra casatorilor. După ce i-a citit o rugăciune specială, familia a fost considerată valabilă.

Un obicei interesant se referă la patul nou-casatorilor, pe care trebuie să-și petreacă noaptea nunții. Oaspeții din partea miresei au atins patul și au lăsat bani pe o farfurie lângă pat. Mirele avea voie să viziteze cutia familiei numai după ce a plătit răscumpărarea.

Nașterea unui copil

Acest eveniment interesant în rândul tătarilor a fost nu mai puțin important și important decât nunta. Pentru a ajuta femeia în travaliu, un „ebise” - o moașă a fost invitată în casă. De obicei, o femeie cu experiență de vârstă a acceptat copilul, i-a tăiat cordonul ombilical și, dacă a fost necesar, a acordat asistență mamei și copilului.

Pentru a stabili o legătură între copil și tată, nou-născutul a fost învelit în cămașa tatălui său. Asigurați-vă că îndepliniți ritualul „avyzlandyru”. A constat în faptul că o mică bucată de pâine a fost dizolvată în unt și miere, pânza a fost îmbibată cu această soluție, care a fost pliată într-un con și lăsată să fie aspirată de copil.

A doua zi, copilul a fost scăldat pentru prima dată, după care i s-a dat un nume în prezența mullahului și a oaspeților. După aceea, tradiția a ordonat tătarilor să-i trateze pe toți cei prezenți la acest interesant ritual. Poporul tătar a acordat o importanță deosebită numelui ales. Se credea că, dacă numele este ales corect, atunci acest lucru dă sănătății nou-născutului și o viață fericită.

Prima săptămână după naștere a fost acordată, astfel încât toți prietenii mamei să poată veni să o viziteze, să o viziteze pe copil și să-i aducă cadouri. Cel mai adesea, acestea erau ținute brodate cu propriile mâini, decorate cu desene și modele, care acționau ca amulete pentru un om mic.

Tătarii sunt un popor străvechi, cu o istorie interesantă de secole. A reușit să-și păstreze rădăcinile și cultura datorită respectării exacte la toate canoanele și ritualurile. Aceasta reflectă o trăsătură subtilă a poporului tătar - reverența pentru strămoșii, obiceiurile și sfintele lor naționale.

Khasyanova Rafia

Descarca:

Previzualizare:

Lucrare creativă după modul

„Bazele culturii islamice”

tradiţii

popor tătar

Tradiții ale tătarilor.

De ce am ales acest subiect de cercetare? Sunt tătară după naționalitate.

Fiecare națiune are propriile sale trăsături - tradiții. Tradițiile fiecărei națiuni sunt anumite obiceiuri, ritualuri, obiceiuri sociale și mult mai inerente fiecărei națiuni. Au venit din adâncurile strămoșilor noștri și au fost transmise din generație în generație. Este vorba de tradiții care disting o națiune de alta! Sunt tătar și nu sunt indiferent de istoria și cultura poporului meu. Prin urmare, am decis să studiez obiceiurile, tradițiile și viața tătarilor pe exemplul familiei mele. În activitatea mea de cercetare, voi descrie ceremonia nunții, denumirea („issem kushu”), sărbătorile Uraza Bayram, Sabantuy. Îți voi povesti despre costumul național și mâncărurile tradiționale tătare.

Voi începe cu naștere, dar nu a mea, ci a familiei mele, de când părinții mei s-au căsătorit. Este caracteristic faptul că nunta ("nikah") a avut loc în casa miresei. Nunta a început cu o ceremonie religioasă, a fost invitat un mullah, a citit o rugăciune. La nuntă au participat toate rudele apropiate, generația mai veche, atât din partea mirelui, cât și din partea miresei. La masă, mamei și tatălui li s-a oferit pentru prima dată să guste o crustă de pâine, unsă cu unt și miere, astfel încât viața să fie moale și dulce ca mierea.

După sărbătoare, partea mirelui a dat cadouri, a adus kalym pentru mireasă. După înregistrarea legală a căsătoriei, s-a desfășurat ritualul „kilen tosherk” (lăsând mireasa să plece). Mama mirelui (bunica mea) a așezat o pernă în fața ginerelui (mama mea), tânăra soție ar trebui să stea pe ea și să intre în casă.

Când m-am născut, potrivit tradiției, aveau o vacanță. Ritul numirii („issem kushu”) a fost realizat cu invitația mullahului și a bătrânilor onorifici. Am fost prezentat mullah-ului pe o pernă și el, citind extrase din Coran, mi-a pronunțat de câteva ori cu voce tare numele. Ceremonia de numire se încheie cu o cenușă.

Sărbători religioase Ei o numesc cuvântul gayet. Uraza gaete este sărbătoarea postului Kurban gaete este sărbătoarea jertfei) Și toate sărbătorile populare, non-religioase din Tătar sunt numite bairam.

Uraza - străbunicii și străbunicii mei au ținut mereu postul, acum bunicii țin postul, de obicei părinții mei postesc o săptămână. Postul este o abstinență completă în timpul zilei de la mâncat, băut, inhalat fum de tutun și consum de alcool timp de o lună. Postul învață bunăvoința, empatia, înțelegerea.

La 70 de zile de la Uraz, puteți efectua Kurban Gaet (sacrificiu) sau un rit de a da în fața strămoșilor decedați. Un berbec sau o vacă este sacrificat. Alegeți astfel încât picioarele și coarnele să nu fie rănite.

Ne adunăm mereu cu întreaga familie în aceste sărbători la masă, pregătim mâncare, invităm oaspeții.

Și acum vă voi povesti despre cea mai distractivă și iubită vacanță tătară -

Acesta este Sabantuy. Literal „sabantuy” înseamnă „Sărbătoarea plugului” (saban-plug și tui-vacanță) Acum, sabantuy este aranjat în iunie, la sfârșitul însămânțării. Sabantuy începe dimineața. Toată lumea se îmbracă și se adună pe Maidan, o pajiște mare. Este o vacanță foarte frumoasă și amabilă. În Sabantui există o mare varietate de divertisment. Vizitez anual această vacanță și pot enumera câteva dintre competițiile tradiționale care se desfășoară acolo: 1. Lupta națională Kuresh. Lupta se desfășoară după anumite reguli: adversarii se înfășoară între ei cu curele largi, sarcina este de a atârna adversarul pe fanta lui în aer, apoi de a-l pune pe omoplat. Câștigătorul kureshului - un batyr absolut - primește ca o recompensă un berbec viu și cu el pe umeri face un cerc de onoare. Adevărat, recent, berbecul este adesea înlocuit cu un alt premiu valoros - un televizor, frigider, mașină de spălat sau chiar o mașină. 2.Jumps. Un punct interesant: nu doar câștigătorul este premiat, ci și cel care a ajuns ultimul 3. Fugi cu o lingură în gură. Dar lingura nu este goală, conține un ou crud, cu care trebuie să alergi mai întâi până la linia de sosire. 4. O altă competiție la care au participat prietenii mei - „sparge potul”: participanții sunt legați la ochi. Dau un băț lung în mâini și îi spun să rupă oala .. 5. Urcând pe un stâlp neted foarte înalt, în mod natural deasupra, așteaptă un premiu

Toți participanții sunt premiați cu suveniruri memorabile, iar câștigătorii cu premii. Organizația Sabantuy conține principiul: „Nu jigniți, nu jigniți, nu umiliți o singură persoană. Nimeni nu ar trebui să plece cu inima grea, cu resentimente ”.

Și, de asemenea, în această sărbătoare sunt organizate concerte în care sunt cântate melodii naționale tătare și moderne. Sunt interpretate de artiști profesioniști și amatori.

Și ce vacanță fără băuturi răcoritoare! Acolo puteți gusta mâncăruri naționale (bishbarmak, chak-chak, byalish) și multe alte lucruri delicioase.

Costum tradițional tătar în toată frumusețea, măreția și feminitatea este cel mai valoros monument al artei populare. Acesta reflectă arta tăierii, diverse broderii, bijuterii și mozaicuri din piele.
Ca și în cazul multor popoare, baza costumului tătar este o cămașă spațioasă, în formă de tunică, de o singură culoare. Deseori rochiile erau cusute cu tivul strâns și erau decorate cu valuri largi, volane sau franjuri. De regulă, cămășile nu erau purtate separat. Hainele supradimensionate sub formă de camisole, cusute din țesături grele de mătase sau catifea și decorate cu garnituri de panglică, erau purtate neapărat peste rochie.
Datorită decorațiunilor amovibile, costumul a căpătat un aspect festiv și mai nobil. A fost popular un salopet elegant care acoperă partea superioară a decolteului rochiei. O împletitură decorativă a fost cusută de-a lungul părții rotunjite a salopetei, pe care erau atașate monede și broșe. O slingă, decorată și cu diverse broșe și ecusoane, a dat un aspect bogat costumului tătar.

Ca încălțăminte printre tătari, purtândichig (chitek) . Galoshesul era încălțăminte de zi cu zi. Pantofii erau considerați ziua liberă. Încălțămintea femeilor era modelată, adesea cu tocuri. Pantofii cu vârful ascuțit, ușor ridicat au fost considerați tradiționali. Iarna, cizmele erau purtate, scurte și înalte.

Printre pălăriile pentru bărbați a fost ocupat un loc specialscufie

Principala coafură pentru femeia fost kalfak . Femeile musulmane și-au împletit părul în două împletituri care au coborât pe spate. Cuverturile de pat sunt mai tipice pentru femeile în vârstă. Aveau diferite forme: triunghiulare, pătrate, asemănătoare cu prosopul. Coafurile de sus erau purtate pe coperți, ținându-le ferm pe cap. Acestea erau diverse benzi, eșarfe și pălării. Printre clerul musulman, tătarii aveau și o purtare larg răspândităturbane .

Bucătăria tătară

Tradițiile culinare ale tătarilor se dezvoltă de mai bine de un secol. Compoziția produselor a fost influențată în primul rând de condițiile naturale și nu în ultimul rând de modul de viață. Până în ziua de azi, în bucătăria tătară există o rețetă largă în rețeta de produse coapte făcute din aluat, drojdie, unt, acru, aluat dulce. Mâncăruri tătare precumkystyby (chebureks), balish, wak balish, echpochmak(kurnik), peremyach (belyashi), gubadiya (plăcintă), baursak, chak-chak extrem de gustoase și cunoscute nu numai de tătari. Chak-chak este mândria bucătăriei naționale tătare. Este servit ca un tratament special la nunți, recepții de gală.

Concluzie

În cursul cercetării și studierii tradițiilor poporului tătar, am învățat multe. Am făcut cunoștință mai strânsă cu cultura și obiceiurile poporului meu. Am aflat despre diferite sărbători și ritualuri. A participat la târgul regional „Istoki-ul nostru” la nominalizarea „Costum. Style of Origins ”și a învățat cum să gătești preparate tradiționale. Și toate acestea datorită familiei mele, poveștilor lor, respectării tradițiilor, dorinței de a păstra și transmite din generație în generație experiență prețioasă și cunoștințe despre cultura tătară.

Fără îndoială, ipoteza noastră a fost dovedită. Acum, cunoscând tradițiile și obiceiurile oamenilor mei, mă uit diferit la oamenii care locuiesc lângă mine, la oameni din alte naționalități. Mi-am dat seama că fiecare cultură este unică și că este necesar să respectăm toate popoarele care trăiesc lângă noi.

În viitor, aș dori să studiez cultura multifacetă a poporului meu, abordând și alte aspecte ale existenței sale.