Familja si institucion shoqëror: llojet dhe funksionet kryesore të familjes. Familja dhe martesa. Familja si institucion shoqëror

23.07.2019

Gjenealogjia përcakton një familje si një bashkësi e të afërmve të gjakut dhe njerëzve të lidhur si rezultat i martesës. Dhe ligji modern rus e kupton këtë term si një grup njerëzish të bashkuar nga përgjegjësitë dhe të drejtat personale që janë rezultat i martesës, farefisnisë ose kujdestarisë.

Ka karakteristikat e mëposhtme:

Organizon jetën e përditshme. Ky lloj komuniteti do të thotë që partnerët të kenë një buxhet të përbashkët, marrëdhëniet familjare dhe përgjegjësinë.
Ajo bazohet në martesë, e cila është një formë e ndërveprimit midis burrit dhe gruas, përcakton të drejtat dhe përgjegjësitë e bashkëshortëve në prindër, sfera financiare dhe sfera të tjera, dhe rregullon jetën e tyre intime.
Ajo është një grup i vogël shoqëror.
Përshkruan marrëdhëniet e partnerëve me të afërmit dhe fëmijët. Meqenëse, përveç bashkimit, baza e një komuniteti të tillë është farefisnia dhe kujdestaria.

Sociologjia e konsideron konceptin e familjes nga dy pozicione në të njëjtën kohë: si një institucion shoqëror dhe si një grup i vogël. E para është përgjegjëse për plotësimin e nevojave të shoqërisë, dhe e dyta është përgjegjëse për plotësimin e nevojave të secilit anëtar të grupit.

Qëllimi i një shoqate të tillë nga pikëpamja e interesave publike është riprodhimi i popullsisë. Por përveç realizimit të nevojës sociale dhe personale për lindjen e fëmijëve, grupe të tilla kryejnë edhe funksione të tjera:

Ekonomik dhe ekonomik. Bashkëshortët kanë një familje të përbashkët, sigurojnë bashkërisht familjarët e tyre dhe kujdesen për të afërmit dhe fëmijët e moshuar.

Edukative. Brenda kornizës së komunitetit, kryhet edukimi i fëmijëve, shoqërizimi fillestar i tyre dhe transferimi i vlerave kulturore dhe personale tek ata.

Prodhimtari. Në shoqërinë moderne, ky funksion ka humbur rëndësinë e tij, pasi që aktivitetet e prodhimit tani janë hequr nga korniza e kësaj shoqate.

Organizimi i kohës së lirë. Ky funksion është i një rëndësie të veçantë, pasi që tani familja po bëhet vendi kryesor i pushimeve.

Emocionale. Kjo përfshin ndërtimin e marrëdhënieve të rehatshme brenda grupit, pasurimin e ndërsjellë të interesave dhe ndihmën psikologjike brenda grupit.

Kontrolli social. Të afërmit sigurojnë zbatimin e disa normave shoqërore, duke përfshirë edhe ata që, për ndonjë arsye, nuk kanë aftësinë për të marrë në mënyrë të pavarur parasysh rregullat e miratuara në shoqëri.

Të tjera

Besohet se familja kalon përvojën më të vlefshme të brezave të vjetër. Por duhet të kihet parasysh se transferimi nuk kufizohet vetëm në informacionin e aprovuar nga shoqëria, pasi procesi i përzgjedhjes, asimilimit dhe përpunimit të këtij informacioni kryhet bazuar në interesat e njerëzve të veçantë. Brenda kornizës së këtij komuniteti, zakonet e këqija, të tilla si varësia nga alkooli, pirja e duhanit, imoraliteti, etj., Mund të vendosen si udhëzime për vlerat.

Riprodhimi i popullsisë është një nga funksionet më të rëndësishme të familjes si institucion shoqëror. Nevoja për të pasur fëmijë korrespondon me instiktet dhe është e dobishme për shoqërinë. Por në të njëjtën kohë, zbatimi i këtij roli çon në një rritje të barrës patologjike. Sipas statistikave, gratë me arsim të lartë lindin më rrallë sesa ato që kanë vetëm arsim fillor. Kjo do të thotë që fëmijët lindin më shpesh nga prindër me një gjendje financiare të paqëndrueshme dhe më pak të përgatitur për nevojën e rritjes së një fëmije. Koha që një grua kalon në kujdesin për një fëmijë të vogël, duke bërë punë shtëpie dhe punë ngadalëson realizimin e aftësisë së saj në sferën profesionale.

Specifikat e familjes si institucion shoqëror

Ka një strukturë të qëndrueshme. Ky komunitet është një sistem vetërregullues në të cilin të gjithë pjesëmarrësit vetë formojnë një kulturë komunikimi, zhvillojnë vlera të përbashkëta jetësore. Gjatë këtij procesi, mund të lindin konflikte dhe kontradikta, zgjidhja e të cilave arrihet si rezultat i koncesioneve dhe marrëveshjeve të ndërsjella. Këto masa për të vendosur ndërveprimin prodhohen në kurriz të kulturës së brendshme të njerëzve, moralit dhe pjekurisë së tyre dhe kontribuojnë në zhvillimin e tyre personal.

Karakteristika tjetër është marrëdhënia e saj me institucionet e tjera: shteti, kultura, feja, arsimi, opinioni publik, etj. Meqenëse kjo formë e komunitetit është e legalizuar nga shoqëria, ajo rregullohet nga normat e ligjit dhe moralit, si dhe sanksionet që synojnë duke e ruajtur atë.

Zhvillimi i familjes si institucion shoqëror

Zakonisht dallohen fazat e mëposhtme të këtij procesi:

Paramartesor.
Krijimi i unionit.
Duke u bërë
Fillimi dhe mbarimi i lindjes.
Prindërimi.
Ndarja e fëmijës së fundit nga familja.
Ndarja për shkak të vdekjes së një bashkëshorti ose divorcit.

Secila prej këtyre periudhave ka karakteristikat e veta shoqërore dhe ekonomike.

Llojet dhe format e marrëdhënieve familjare dhe martesore

Në faza të ndryshme të zhvillimit ekonomik dhe shoqëror, si dhe kur ekzistojnë kushte të veçanta kulturore, fetare dhe etnike, martesa merr forma të ndryshme.

Një familje zakonisht i referohet një çifti me ose pa një ose më shumë fëmijë. Ose një çift i ngjashëm në të kaluarën që u ndanë për shkak të një divorci ose vdekjes së njërit prej bashkëshortëve. Në këtë rast, grupi i burrit ose gruas dhe fëmijëve quhet "i paplotë".

Sipas llojit të tyre, marrëdhëniet ndahen në:

Bërthamore. Komuniteti përbëhet vetëm nga burri, gruaja dhe fëmijët e varur.

I zgjatur ose patriarkal. Në këtë rast, grupi përfshin gjithashtu përfaqësues të brezave të tjerë të familjes: gjyshërit, gjyshet, nipërit, kushërinjtë, etj.

Për një shoqëri që ka ruajtur shpërndarjen tradicionale të roleve, lloji i zgjeruar është më karakteristik. Dhe shoqëria moderne është më e prirur drejt marrëdhënieve bërthamore.

Për sa i përket formës, një martesë mund të jetë:

Monogame. Një çift hyn në bashkim - një burrë dhe një grua.

Poligamike. Në rastin e dytë, ka më shumë se dy partnerë në një marrëdhënie. Shumica e këtyre marrëdhënieve gjenden në shoqëritë tradicionale dhe shoqërohen me arsye fetare ose ekonomike.

Në vende të caktuara, ju mund të gjeni shembuj të një forme të rrallë të poligamisë - martesa në grup, në të cilën disa burra dhe gra marrin pjesë në të njëjtën bashkim. Për shembull, vendet e Lindjes karakterizohen nga poligjenia - poligamia, në të cilën një burrë ka disa gra. Por ka kultura në të cilat ndodh poliandria. Në këtë rast, familja ka një grua dhe disa burra.

Historikisht, sipas shpërndarjes së pushtetit, marrëdhëniet familjare ndahen në:

Matriarkati - gratë kanë të drejtë të marrin vendime themelore.

Patriarkia - fuqia kryesore u përket burrave.

Familje demokratike. Partnerët janë njësoj të aftë për të siguruar jetën familjare dhe janë të barabartë në status.

Sipas parimit të zgjedhjes së partnerëve, ekzistojnë format e mëposhtme të marrëdhënieve të martesës:

Endogamia. Bashkëshortët zgjidheshin nga anëtarët e të njëjtit klan, fis apo grup.

Ekzogamia. Në këtë rast, përjashtohen marrëdhëniet brenda një rrethi të ngushtë: familja, fisi, klani, etj. Në vendet e civilizuara, për shkak të rrezikut të degjenerimit dhe shfaqjes së sëmundjeve trashëgimore, aleancat midis të afërmve janë të ndaluara.

Gjithashtu, këto shoqata mund të klasifikohen për nga vendbanimi i saj, lloji i rritjes së fëmijëve, vendi i një personi në familje, numri i fëmijëve dhe shumë faktorë të tjerë.

Problemet e familjes moderne si institucion shoqëror

Nga pikëpamja e përmbushjes së qëllimit të saj kryesor si institucion shoqëror, familja ka këto vështirësi:

Një numër i madh i divorceve, aftësia e ulët riprodhuese dhe edukative çon në faktin se marrëdhëniet moderne të martesave nuk plotësojnë nevojat themelore të shoqërisë.

Përparimi industrial, teknik dhe shoqëror ka çuar në shfaqjen e kontradiktave midis roleve meshkuj dhe femra familjare profesionale dhe tradicionale, të cilat nga ana tjetër kanë zvogëluar kohezionin e komunitetit të këtij lloji si një grup.

Sindikatat tradicionale të martesave kanë humbur prestigjin e tyre për të rinjtë.

Ndryshimet në shoqëri kanë çuar në shfaqjen e një numri të madh të familjeve atipike:

Nënës, në të cilën gratë vendosin të lindin një fëmijë jashtë martese ose marrëdhënie serioze.

I paplote. Ky lloj formohet si rezultat i divorcit.

Rinia, në të cilën partnerët jetojnë së bashku, por nuk zyrtarizojnë bashkimin e tyre. Dhe martohen vetëm pas zbulimit të shtatzënisë së dëshiruar. Sidoqoftë, jo të gjitha marrëdhëniet përfundojnë në martesë.

Bashkëjetesa në të cilën jeton një burrë i martuar dhe ka një fëmijë të përbashkët me një grua të pamartuar.

"Martesat Godwin" në të cilat bashkëshortët jetojnë, posedojnë pronë dhe drejtojnë shtëpinë veç e veç.

Familjet me vetëm një fëmijë, beqarët që refuzojnë çdo marrëdhënie dhe martesat në gjykim janë gjithashtu të zakonshme. Ekzistojnë dy arsye kryesore për këto ndryshime:

Forcimi i pavarësisë ekonomike të grave, si dhe ndihma e konsiderueshme materiale shtetërore për nënat e vetme dhe të moshuarit, e cila lejon të moshuarit të jetojnë veçmas nga fëmijët e tyre, dhe heq varësinë e grave nga mbajtësi i familjes së burrit.

Demokratizimi, duke u dhënë të drejta të barabarta njerëzve të çdo gjinie dhe moshe. Kështu, një grua mund ta vendosë vetë çështjen e nevojës për marrëdhënie martesore me një burrë.

Arsyet anësore që çojnë në një numër kaq të madh divorcesh përfshijnë mungesën e një baze fetare dhe shtetërore për martesën, si dhe zhvillimin e ilaçeve dhe kontracepsionit, të cilat bëjnë të mundur rregullimin e pjellorisë.

Ka shumë parashikime për të ardhmen e familjes, si pozitive ashtu edhe negative. Por edhe në lidhje me drejtimin e përgjithshëm të ndryshimeve, studiuesit seriozë nuk duken shumë për shkak të mungesës së informacionit statistikor. Por ekziston një supozim se ky komunitet tani po evoluon në një formë të re. Supozohet se në këtë lloj martese, marrëdhënia do të ndërtohet si një bashkim midis individëve të barabartë.

Dhe tani në shoqërinë moderne vërehen tendencat e mëposhtme:

Lloji demokratik (barazitar) i marrëdhënieve u bë i përhapur.

Filloi kalimi nga format patriarkale në grupet bërthamore.

Të drejtat dhe detyrimet e bashkëshortëve nuk përcaktohen qartë.

Funksionet e familjes kanë ndryshuar.

Numri i fëmijëve është zvogëluar.

Rritja e përgjithshme e martesave ka rënë dhe numri i divorceve, njerëzve beqarë ose që jetojnë në një martesë gjyqësore është rritur.

Theshtë më e rëndësishmja në marrëdhëniet me publikun. Sociologë, psikologë, seksologë dhe shumë të tjerë po e studiojnë atë. Kjo vëmendje e njëanshme nuk është rastësi. Familja, siç është një nga bartësit e rëndësishëm të parimeve të kulturës dhe edukimit të personalitetit, të cilat tashmë janë tradicionale dhe kalojnë nga brezi në brez. Një person merr arsimin fillestar në një familje. Aty i mësohen gjithashtu aftësi të sjelljes dhe edukim.

Çdo shoqëri specifike ka konceptet dhe jetët e veta. Prandaj, njerëzit që përbëjnë këtë komunitet formojnë mendimin se bazat e tyre janë më të sakta.

Familja si institucion shoqëror , është aq e rëndësishme për shoqërinë sa nuk ka kuptim të konsiderosh një tip të veçantë si atë kryesor. Rrënjët e marrëdhënieve familjare qëndrojnë thellë në antikitet. Pikërisht atëherë filloi shfaqja e këtij institucioni.

Tipologjia e familjes përfshin lloje që ndryshojnë varësisht nga forma e organizimit të saj dhe nga lidhjet familjare të anëtarëve të saj.

Një nga llojet kryesore është kombinimi: burri, gruaja dhe fëmijët. Ky është versioni klasik që u paraqitet të gjithëve në përmendjen e fjalës. Ky lloj quhet bashkëshortor. Ajo bazohet në martesën e dy personave që nuk janë të lidhur nga farefisi.

Lloji i dytë është një familje farefisnore. Bazohet në bashkëshortësi. Zakonisht këta janë të afërm të shumtë që përfaqësojnë klanin, i cili përfshin vëllezër dhe motra, burrat dhe gratë e tyre, fëmijë, halla, xhaxhallarë, etj.

Familja, si institucion shoqëror, ekziston në këto dy forma, por domethënia e tyre nuk është e njëjtë. Zakonisht një farefis është e nevojshme për festime, komunikim dhe mbajtjen e lidhjeve familjare. Lloji martesor ka një rëndësi të madhe. Në këtë rast, roli i familjes në jetën e një personi është jashtëzakonisht i madh. Edhe legjislacioni përshkruan disa rregulla dhe rregullore në lidhje me fëmijët ose prindërit, por nuk thotë asgjë për lidhjet me të afërmit më të largët.

Një familje e martuar i referohet marrëdhënies midis bashkëshortëve dhe fëmijëve të tyre. Lloji i lidhur përfshin një gamë më të gjerë marrëdhëniesh. Në një familje të tillë, bashkëshortët ndikohen më shumë nga të afërmit e tyre, dhe vetëm gjysma hyjnë në familjen e re.

Varet edhe edukimi që merr fëmija. Në një familje të afërm, kujdesi dhe përgjegjësia për të nuk janë vetëm te prindërit, por edhe te të afërmit e shumtë. Rrethi i tij shoqëror është i gjerë, dhe kjo ka një efekt të mirë në arsim. Shumë të afërm janë të gatshëm të marrin përgjegjësitë e prindërve.

Si institucion shoqëror, ai përfaqëson kryesisht llojin martesor. Kjo është për shkak të vendbanimit, i cili mund të jetë larg pjesës tjetër të të afërmve. Shumë nuk mbajnë lidhje familjare për shkak të rrethanave të caktuara.

Martesa është një nga format më të pranueshme të familjes. Marrëdhëniet zyrtare nuk kanë të bëjnë vetëm me pasardhësit e ardhshëm dhe edukimin e tyre. Martesa përfshin gjithashtu shumë të drejta dhe përgjegjësi të tjera. Mund të quhet një model në formën e të cilit familja paraqitet si një institucion shoqëror. Çdo shoqëri individuale ka normat e veta të sjelljes, të cilave u duhen vite për tu zhvilluar. Ato gjithashtu varen nga kushtet ekonomike.

Ndonjëherë ekziston një situatë kur zgjedhja e një bashkëshorti nuk varet nga personi. Ai zhvillohet në bazë të rregullave dhe bazave të caktuara që kufizohen vetëm nga kufijtë e një shoqërie të veçantë.

Në shumicën e rasteve, familja, si institucion shoqëror, është monogame. Por ka raste të rralla të martesave poligame.

Për çdo person, familja është një model për formimin e karakterit dhe normave të sjelljes në shoqëri. Prandaj, vëmendje e veçantë duhet t'i kushtohet zhvillimit të këtij institucioni.

Studiuesit modernë dallojnë katër karakteristika kryesore të familjes: grup i vogël shoqëror; një formë e rëndësishme e organizimit të jetës personale; një institucion shoqëror i bazuar në një bashkim martesor (bashkëshortor); marrëdhëniet shumëpalëshe të bashkëshortëve me të afërmit. Familja mund të përkufizohet si një komunitet i bazuar në martesë dhe bashkëshortësi. Kjo është një shoqatë njerëzish, e lidhur, si rregull, nga një komunitet i jetës, si dhe nga përgjegjësia e ndërsjellë dhe ndihma e ndërsjellë. Sipas ideve tradicionale për një familje tipike, baza ose thelbi i kësaj të fundit është martesa. Institucioni i martesës rregullon marrëdhëniet midis bashkëshortëve përmes rregullave dhe sanksioneve. Martesa është një formë shoqërore që ndryshon historikisht e marrëdhënieve midis gjinive, me ndihmën e së cilës shoqëria rregullon dhe sanksionon jetën seksuale dhe përcakton të drejtat dhe përgjegjësitë prindërore. Familja, pra, është një formacion më kompleks sesa thjesht një grup martesash. Familja shikohet si një institucion shoqëror, i përcaktuar nga një sistem i lidhjeve dhe marrëdhënieve të individëve, me një organizim të strukturuar të qëndrueshëm, i cili ka një ndikim të rëndësishëm në strukturën sociale të shoqërisë, riprodhimin e popullsisë dhe shoqërizimin e brezave të rinj.

Në karakterizimin e institucionit të familjes, ne nxjerrim në pah funksionet e tij: riprodhimi i popullsisë,

kontrolli ekonomik, arsimor, rekreativ, shoqëror.

Familja, si institucion shoqëror, kryen funksionin e grumbullimit të të gjithë përvojës shoqërore, përfshirë atë që në asnjë mënyrë nuk mund të quhet e nevojshme shoqërore nga pikëpamja e së nesërmes; ai gjithashtu kryen një funksion selektiv - përzgjedhja, asimilimi, përpunimi i kësaj përvoje, bazuar në interesat dhe nevojat e njerëzve të veçantë.

Përveç kësaj, familja kryen funksionin e përshtatjes së përvojës shoqërore të akumuluar nga brezat e mëparshëm në kushte të reja. Nga ana tjetër, zakone të tilla si abuzimi me alkoolin, pirja e duhanit, zakone të tjera negative, mungesa e kulturës fizike, imoraliteti, siç tregojnë studimet, në shumë aspekte është brenda kornizës së familjes ato që formojnë bazën e sistemit të orientimeve të vlerës së njerëzve .

Prokurimi, për shembull, është funksioni më i rëndësishëm i familjes.

Kuptimi i familjes si institucion shoqëror përfshin studimin e ndërveprimit të familjes me institucionet e tjera të shoqërisë (politike, ekonomike, arsimore).

Sociologjia ka miratuar baza të ndryshme për identifikimin e llojeve të familjes. Në varësi të formës së martesës, dallohen llojet e mëposhtme të organizatave familjare:

1. Monogamia (një lloj martese në të cilën hyjnë një burrë dhe një grua, ndërsa atyre nuk u lejohet të lidhin më shumë se një martesë në të njëjtën kohë).

2. Poligamia (një formë martese që përfshin praninë e më shumë se një partneri në një martesë) historikisht shfaqet në dy forma: poligjenia (poligamia) dhe poliandria (një grua ka disa burra).

Në varësi të strukturës së lidhjeve familjare (struktura e një familje kuptohet si tërësia e marrëdhënieve midis elementeve të saj), dallohen lloje të ndryshme të familjeve:

1) familje bërthamore (e thjeshtë) (përbëhet nga prindër me fëmijë që nuk janë të martuar);

2) familje e gjerë ose e lidhur (komplekse) (me prindër ose të afërm të njërit prej bashkëshortëve). Nga këndvështrimi i hierarkisë, prestigjit, strukturës së pushtetit në familje, ato dallohen: tradicionale (me lloje të tilla historike si patriarkale dhe matriarkale) dhe moderne. Studiuesi i famshëm rus A.G. Kharçev veçoi funksionet kryesore vijuese të familjes:

Riprodhues (riprodhimi biologjik i popullatës në planin shoqëror dhe plotësimi i nevojës për fëmijë - në atë personal);

Edukative (socializimi i brezit të ri, ruajtja e vazhdimësisë së kulturës në shoqëri);

Familja (ruajtja e shëndetit fizik të anëtarëve të shoqërisë);

Komunikimi shpirtëror (zhvillimi i cilësive personale të anëtarëve të familjes);

Statusi shoqëror (riprodhimi i strukturës sociale);

Ekonomik (marrja e burimeve materiale nga disa anëtarë të familjes nga të tjerët);

Sfera e kontrollit primar shoqëror (rregullimi i sjelljes së anëtarëve të familjes në sfera të ndryshme të jetës);

Koha e lirë (organizimi i rekreacionit të përbashkët);

Emocionale (marrja e mbrojtjes dhe mbështetjes mendore);

Seksual (kontroll seksual, kënaqësi e nevojave seksuale).

Në fushën e studimit të sociologjisë së familjes janë kushtet e jetesës së familjes, mënyra e saj e jetës, ideologjia familjare, problemet e suksesit të martesës dhe marrëdhëniet familjare, fazat e ciklit jetësor familjar. Customshtë zakon të merren parasysh periudhat e mëposhtme, fazat e jetës familjare: paramartesore, krijimi i familjes, formimi i një familjeje të re,

lindja e një fëmije (fëmijët), edukimi, funksionimi i familjes, rregullimi i marrëdhënieve ndërpersonale, prishja ose transformimi i familjes (divorci, vdekja e bashkëshortit). Me dominimin e pandarë të martesës monogame në botën moderne, format jashtëmartesore dhe alternative të familjes janë të përhapura. E para përfshin familje amtare dhe jo të plota, domethënë, familje që nuk mbështeten në një bashkim martesash. Familja amtare është nëna beqare në terminologjinë ruse. Shumica e grave, veçanërisht ato të moshës 40-45 vjeç, ndjekin rrugën e amësisë qëllimisht, nga dëshira për të pasur fëmijën e tyre dhe për të mos qenë e vetmuar. Të tjerët bëhen nëna me forcë të rrethanave, pa ndonjë nevojë të qartë për fëmijë. Midis tyre, një përqindje e lartë e moshës 15-19 vjeç. Prevalenca sasiore e familjes amtare mund të gjykohet nga statistikat e lindjeve të paligjshme në vend. Me një milion fëmijë të braktisur ose të vendosur në jetimore, është e hidhur të dëgjosh se në një numër vendesh perëndimore, për shembull, në Hollandë, praktikisht nuk ka fëmijë të padëshiruar. Një formë tjetër e familjeve ilegjitime është e paplotë. Ajo ka një origjinë tjetër. Nëse familja e nënës fillimisht është beqare, atëherë e paplota është rezultat i vejërisë ose divorcit. Sipas disa llogaritjeve, mesatarisht, në kohën që një person arrin moshën 75 vjeç, të gjitha martesat në vendin tonë prishen: 23% përfundojnë për shkak të vdekjes së gruas së tyre, 53% për shkak të vdekjes së burrit të tyre, dhe pushoni për shkak të divorcit. Specialistët përcaktojnë një lloj të veçantë të bashkimeve të martesave si alternative. Ato lindin ose në periudhën e njohjes dhe fejesës në formën e marrëdhënieve joformale ligjërisht "të rinj", ose si një "konkubinat", që do të thotë lidhja e një burri të martuar me një grua të pamartuar që ka fëmijë prej tij. Ka shumë parashikime të ndryshme për të ardhmen e marrëdhënieve familjare dhe martesore. Në vlerësimin e aspekteve të veçanta, autorë individualë papritmas fillojnë të pohojnë se individë të vetëm, familje me fëmijë të vetëm dhe divorcet do të zhduken në shekullin 21, megjithëse nuk ka ende baza për supozime të tilla. Lidhur me trendet e përgjithshme në zhvillimin e familjes, studiuesit seriozë nuk rrezikojnë të shikojnë në të ardhmen e largët për shkak të materialit të kufizuar statistikor. Por ekziston një mendim që drejtimi kryesor i zhvillimit të familjes është evolucioni i saj në një formë të re, në një farë mase tashmë ekzistuese, e quajtur konvencionalisht familja e martuar. Diapazoni i motiveve për lidhjen e një martese është shumë i gjerë: dashuria, bashkësia e interesave dhe pikëpamjeve, ndjenja e vetmisë, gjasat për të pasur një fëmijë, siguria materiale e bashkëshortit të ardhshëm, prania e një apartamenti, etj. etj., etj. Disa studiues konvencionalisht zvogëlojnë motivimin e martesës në tre nëngrupe: martesa për dashuri, martesa sipas një stereotipi të sjelljes, domethënë sipas refleksit të imitimit dhe martesa e komoditetit. Të tjerët flasin për pesë lloje të motivimit: për dashuri, për afërsi shpirtërore, për arsye materiale, për mjaftueshmëri psikologjike, për arsye morale. Sigurisht, kombinime të ndryshme të motiveve janë të mundshme.

Padyshim, shumica e martesave janë për dashuri. Në Rusi, sipas disa sondazheve, 2/3 e burrave dhe 3/4 e grave tregojnë dashurinë dhe afeksionin e ndërsjellë si motiv për martesë. Sidoqoftë, koncepti i "dashurisë" është i paqartë dhe i paqartë. Në një martesë të suksesshme, lidhja fillestare fillon të vlerësohet si dashuri, dhe në divorc, dashuria rezulton të jetë një hobi pa mend. Kuptimi i dashurisë dhe vlerësimi i rolit të saj në martesë ndryshon nga vendi në vend. Pra, në një sondazh të kryer një herë nga revistat Sovjetike dhe Amerikane, në pyetjen: "Cila është baza e një martese të lumtur?" - 52% e grave amerikane thanë "miqësi", dhe 54% e përfaqësuesve të BRSS e quajtën "dashuri". Një pjesë e madhe e martesave janë martesa me lehtësi. Në shumicën e rasteve, llogaritja është materiale, shpesh egoiste. Llogaritjet e tilla janë më të rëndomta (regjistrimi, makina, etj.) Dhe më të sofistikuara. Ekziston një llogaritje jo materiale, por morale, kur njerëzit martohen nga frika e vetmisë, dëshira për të pasur fëmijë, nga mirënjohja. Martesa të tilla mund të jenë të suksesshme, veçanërisht kur mirëkuptimi i ndërsjellë dhe dashuria zëvendësojnë llogaritjen. Duke vlerësuar perspektivat për funksionimin e institucionit shoqëror të familjes, mund të veçojmë dy, sipas mendimit tonë, aspekte të rëndësishme të problemit: së pari, aftësia e familjes për të kryer funksionet që i janë caktuar, që synojnë plotësimin e nevojave të shoqërisë ; së dyti, funksionet e familjes në të ardhmen, në përputhje me ndryshimin e nevojave të shoqërisë. Për shembull, nevoja për riprodhim, e cila është kaq urgjente sot, mund të humbasë rëndësinë e saj - është e mundur që në të ardhmen e afërt njerëzimi të mësojë të prodhojë llojin e vet pa pjesëmarrjen e familjes.

- kjo është një shoqatë relativisht e vogël e njerëzve bazuar në bashkëshortësi, martesë ose birësim, e cila lidhet nga një buxhet i përbashkët, jeta e përditshme dhe përgjegjësia e ndërsjellë, dhe për këtë arsye nga një grup marrëdhëniesh shoqërore të bazuara në lidhje biologjike, norma ligjore, rregulla të birësimit (birësimi), kujdestaria, etj ...

Historia familjare është në të vërtetë historia e njerëzimit. Familja është një nga institucionet më të lashta shoqërore. Sot, në disa shoqëri primitive, familja është i vetmi institucion i qëndrueshëm që funksionon (fiset e Afrikës Qendrore, Oqeanisë, popujt e Veriut). Në këto shoqëri, rregulli mbahet pa vendosjen e ligjeve formale, pjesëmarrjen e policisë, gjykatës; autoriteti kryesor është ai i kryefamiljarit.

Çdo shoqëri ka format e veta të veçanta të organizimit familjar, por sociologët vërejnë disa tipare të përbashkëta të jetës familjare. Zakonisht ekzistojnë dy lloje kryesore të strukturës familjare:

nukleare, e përbërë nga një burrë, grua dhe fëmijët e tyre;
një familje e gjerë që përfshin familjen bërthamore së bashku me shumë të afërm - gjyshja, gjyshi, nipërit, nipërit, xhaxhallarët, hallat, kushërinjtë dhe kushërinjtë. Kjo listë mund të vazhdohet.

Karakterizohet nga dobësimi i shumë lidhjeve familjare dhe një mbizotërim i qartë ndaj asaj të zgjeruar.

Format e martesës

Sipas pikëpamjeve tradicionale, baza e një familje tipike është martesë - një formë e marrëdhënieve historikisht e kushtëzuar dhe e sanksionuar nga shoqëria midis një burri dhe një gruaje. Familja ose përbëhet nga një çift i martuar me ose pa fëmijë, ose në të kaluarën përfshinte një çift të tillë, i cili më pas u prish si rezultat i divorcit ose i ve. Në literaturën sociologjike, zakonisht quhet një familje e përbërë nga një prind me fëmijë familje me një prind.

Nëse shoqëria kufizon zgjedhjen e një partneri në martesë me faktin se e lejon atë vetëm jashtë një grupi të ngushtë të caktuar, atëherë ky fenomen quhet ekzogamia Pra, për të shmangur marrëdhëniet inçestuale, normat morale dhe ligjore ndalojnë martesën me vëllezërit e motrat dhe kushërinjtë. Në një numër shoqërish, është e ndaluar të zgjedhësh një partner brenda klanit, fshatit ose fisit. Endogamia Shtë një kufizim në zgjedhjen e një partneri martese. Mund të zgjidhet vetëm brenda grupit të saj (endogamia racore, klasore - kur martesa me një partner të një race tjetër ose nga shtresat e ulëta të shoqërisë është e ndaluar ose jo e aprovuar).

Shoqëria moderne perëndimore njeh një lloj themelor të formës së civilizuar të martesës - monogamia, d.m.th. martesa e njëkohshme e një burri me një grua. Por në një numër shoqërish praktikohet poligamia - një formë martese në të cilën ka më shumë se një partner në martesë. Megjithëse hasen rrallë, forma ekzotike të poligamisë: martesa ne grup, në të cilën disa burra dhe disa gra janë njëkohësisht në një marrëdhënie martese; poliandriakur një grua ka disa burra. Forma më e zakonshme e martesës poligame është poligjenia, ose poligamia. Mbështetësit e traditave kulturore evropiane vlerësojnë negativisht poligaminë, duke e parë këtë si një rrezik për zhvillimin personal të një gruaje.

Divorci u bënë aq të përhapura në jetën tonë sa gjysma e rusëve që martohen për herë të parë janë "dënuar" me divorc (sociologët së pari tërhoqën vëmendjen për ekzistencën e këtij problemi në vitet 1970). Ata po përpiqen të gjejnë një shpjegim për këtë fenomen në ndryshimet e larmishme makrostrukturore dhe natyrën e marrëdhënieve intime.

Disa studime vërejnë se gjatë rënies ekonomike, shkalla e divorcit ulet, ndërsa gjatë rimëkëmbjes ekonomike, përkundrazi, ajo rritet. Ndoshta arsyeja për këtë është se një shoqëri e zhvilluar industriale i hapet një personi burime alternative të stabilitetit financiar, mirëqenies profesionale, kënaqësisë morale dhe personale.

Çdo paqëndrueshmëri në institucionin e familjes kundërshton funksionimin e qëndrueshëm të shoqërisë. Prandaj, në pothuajse çdo shoqëri ka rregulla dhe ligje të caktuara që e bëjnë të vështirë divorcin ose dhënien e privilegjeve një prej palëve. Pra, në disa vende katolike, për shembull në Itali, divorci tradicionalisht ishte përgjithësisht i pamundur. Vetëm në fund të shekullit XX. Shoqëria italiane ka bërë një hap drejt atyre që gabuan në zgjedhjen e një partneri dhe do të donin të ndërprisnin martesën. Në shumicën e vendeve të zhvilluara, në rast divorci, ish-bashkëshorti duhet t'i sigurojë ish-bashkëshortit të tij pozicionin financiar që ajo kishte në martesë. Në Rusi, në raste të tilla, prona ndahet, lëshohet një vendim për pagimin e ushqimit; fëmijët zakonisht qëndrojnë me nënën.

Institucionet sociale familjare

Në një shoqëri të çdo lloji, familjet lindin dhe zhvillohen në mënyrë të pashmangshme. Duke u rritur në bazë të tipareve specifike biologjike të një personi, ata fitojnë natyrën e tyre shoqërore përmes zbatimit të funksioneve më të rëndësishme shoqërore nga familja. Nga pikëpamja biologjike, vetëm qeniet njerëzore u mungojnë stinët e kufizuara në kohë, gjatë të cilave është e mundur afërsia midis krijesave meshkuj dhe femra, vetëm njerëzit kanë mundësinë e krijimit të pasardhësve gjatë gjithë vitit. Karakteristika e dytë biologjike e njerëzve është një periudhë shumë më e gjatë e pafuqisë së një fëmije të lindur sesa ajo e të gjitha krijesave të tjera, e cila dikton nevojën për të mbajtur për një periudhë të gjatë kujdesi për të nga nëna që e ushqen atë dhe mbështetjen ekonomike të familja nga babai.

Për mijëra vjet, në çdo shoqëri, shqetësimi i nënës ishte kujdesja për fëmijën, shqetësimi i babait ishte mbështetja materiale e familjes dhe mbrojtja e saj (gjuetia, puna e rëndë e fshatarëve, lufta). Si rezultat, një strukturë uniforme u ngrit kudo: burrat dhe gratë hynë në marrëdhënie të përhershme, gjatë së cilave u arrit zhvillimi më efektiv i pasardhësve dhe u krye aktiviteti i nevojshëm ekonomik i bazuar në ndarjen e gjinive.

Në kushtet e prodhimit bujqësor, familja kryente funksionin e njësisë më të rëndësishme të prodhimit, një strukturë ekonomike brenda së cilës u krijuan dhe akumuluan burime materiale, të cilat paracaktuan nevojën për shfaqjen e institucioneve të tilla specifike si institucionet e martesës, divorcit, dhe trashëgiminë. Përmes tyre, burimet materiale u shpërndanë dhe u rishpërndanë, pushteti dhe privilegjet u trashëguan. Asnjë shoqëri nuk mund të ekzistojë pa krijuar një mekanizëm të veçantë që siguron zëvendësimin e vazhdueshëm të disa anëtarëve të shoqërisë nga të tjerët. Familja si institucion shoqëror kryente këtë funksion shoqëror, duke siguruar vazhdimësinë e brezave përmes perceptimit nga individët të rolit shoqëror të babait ose nënës, dhe përgjegjësisë që lidhet me një rol të tillë.

Një fëmijë i lindur ligjërisht në një familje fiton një pozicion të qëndrueshëm në shoqëri. Nga trashëgimia, jo vetëm gjendja materiale transmetohet, por edhe statusi shoqëror, shpesh mbetet i përkasin të njëjtit grup etnik të cilit i përket familja, të së njëjtës klasë ose numrit të pasuesve të së njëjtës fe. Origjina e një personi është një faktor domethënës që përcakton pozicionin e një personi në shoqëri, statusin e tij shoqëror. Në një shoqëri moderne të modernizuar, në zhvillim dinamik, së bashku me këtë lloj të përshkruar (të dhëna të garantuara nga statusi i origjinës familjare), gjithnjë e më shumë mundësi ofrohen për të fituar një status të arritshëm, duke fituar një pozitë në shoqëri përmes përpjekjeve të vetë personit. Sidoqoftë, përkatësia familjare ruan rolin e një faktori që, në një farë mase, përcakton statusin shoqëror të një individi.

Familja është lloji më i rëndësishëm i grupeve sociale primare, duke siguruar socializimin e të rinjve gjatë asimilimit të fëmijëve të normave të jetës shoqërore, duke informuar anëtarët e familjes një ndjenjë sigurie, duke kënaqur nevojën emocionale për përvoja të përbashkëta të ndjenjave dhe gjendjeve shpirtërore, dhe parandalimin e çekuilibrit psikologjik. Familja gjithashtu mbron nga përvoja e një ndjenje izolimi, e cila në manifestime ekstreme çon në demoralizimin e individit, shfaqjen e manifestimeve shkatërruese në sjellje (agresionin dhe auto-agresionin). Shownshtë treguar gjithashtu statistikisht se njerëzit beqarë, të ve, ose të divorcuar kanë më shumë gjasa të bëjnë vetëvrasje sesa njerëzit e martuar, dhe të martuarit pa fëmijë kanë më shumë gjasa sesa ata që kanë fëmijë. Sa më e bashkuar familja, aq më pak përqindja e vetëvrasjeve. Rreth 30% e vrasjeve me paramendim janë vrasje të anëtarëve të tjerë të familjes nga disa anëtarë të familjes.

Nëse një nga rezultatet e funksionimit të suksesshëm të familjes është arritja e një rezultati që është jetikisht i rëndësishëm për individin dhe të gjithë shoqërinë - socializimi i individit, i cili siguron parandalimin efektiv të devijimeve nga kërkesat e normave shoqërore në shumica dërrmuese e sferave të jetës shoqërore, atëherë shembja e familjes minon bazat e organizimit të shoqërisë si një sistem shoqëror i rregulluar ...

Vlera e familjes si një grup kryesor shoqëror është i paracaktuar jo vetëm me një rol të veçantë në shoqërizimin e individëve, por edhe me një rol të veçantë, themelor në akumulimin, ruajtjen dhe transmetimin nga brezi në brez i bazës së strukturës sociale të shoqërisë, struktura themelore që, nëse familja ruhet, pëson një ndryshim të regjimeve politike, institucioneve. Familja vepron si ndërmjetës midis individit dhe shoqërisë; ndihmon një individ për të marrë vendin e tij në shoqëri, për të realizuar veten si një anëtar i shoqërisë, nga njëra anë, dhe i siguron atij mbrojtje, mbron sferën e jetës së tij personale, ndihmon në ruajtjen e individualitetit të tij - nga ana tjetër.

Ky është funksioni më i rëndësishëm shoqëror i familjes. Familja i drejtohet shoqërisë, është njësia e shoqërisë; socializon individin. Në të njëjtën kohë, familja i drejtohet individit; ajo mbron sferën rreptësisht të individualizuar të ekzistencës së tij. Inshtë në marrëdhëniet midis anëtarëve të familjes që lind ndjeshmëria - përvoja e ndjenjave të të tjerëve (vuajtjet, hidhërimet e tyre, etj.) Si e tyre. Familja, si një vend sigurie, simpatie, ngushëllimi dhe rehatie shpirtërore, mban një nxitje për të qenë aktive. Me shpërbërjen e familjes si institucion shoqëror, pra një strukturë e veçantë shoqërore, humbet vetë baza e ekzistencës së një civilizimi të këtij lloji.

Institucioni shoqëror i familjes në Rusi ka pësuar ndryshime të rëndësishme në periudhën pas-revolucionare. Vetëm në fund të 18-të - fillimi i shekullit të 19-të. me zhvillimin e prodhimit industrial, u bë e dukshme shpërbërja e familjes patriarkale si institucioni mbizotërues. Industrializimi pasues revolucionar i dhunshëm i vendit dhe urbanizimi i detyruar i popullsisë u plotësuan me shfarosjen e familjeve më produktive të tipit patriarkal në bujqësi ("kulaks"), privimin (në zonat rurale dhe urbane) të familjeve të baza ekonomike në formën e pronës private. Ateizmi si pjesë e ideologjisë shtetërore i ka privuar institucionit të martesës përbërësin e tij fetar. Pohimi i përparësisë së publikut mbi atë personal, shteti taksoi qytetarin, ideologjia zyrtare mbi vlerat universale njerëzore morale, etike dhe fetare ka shtrembëruar në masë të madhe përmbajtjen e socializimit primar të individit brenda familjes.

Në shoqërinë moderne, struktura dhe funksionet e familjes gjithashtu po pësojnë ndryshime të mëdha. Një kusht i domosdoshëm për zhvillimin e një shoqërie të modernizuar, industriale, të urbanizuar është një nivel në rritje i lëvizshmërisë sociale; në një shoqëri të tillë, ekziston një nevojë e vazhdueshme për anëtarët e familjes të veçantë për të lëvizur, për të lëvizur atje ku hapen mundësitë për të gjetur punë, sociale përparim Kjo çon në prishjen e lidhjeve familjare, detyrimet në lidhje me sms-të i lënë vendin imperativit të lëvizjes si një garanci për arritjen e mirëqenies materiale dhe suksesit shoqëror. Uniteti i mënyrës së jetesës së anëtarëve të familjes po i lëshon vendin diversitetit të aspiratave të tyre të jetës, ndryshimit në rritje të statusit të tyre shoqëror. Lidhjet familjare dobësohen ose prishen.

Në kushtet e mjedisit urban, një familje me tre nivele (brezi i vjetër, fëmijët dhe nipërit e tyre) ruhet gjithnjë e më pak. Në këtë lloj familje patriarkale, e cila shërbente si njësia kryesore e prodhimit, më shumë anëtarë të familjes nënkuptonin më shumë produktivitet. Në një mjedis të industrializuar, urban, kjo varësi dobësohet ndjeshëm; shumë funksione të familjes (kujdesi për fëmijët, edukimi, trajtimi, edukimi i tyre) kryhen nga institucione të tjera shoqërore, funksioni shoqërues i familjes plotësohet në sistemin e institucioneve përkatëse, media, etj. Në kushtet kur ekonomik, shoqërimi, funksionet arsimore të familjes janë dobësuar, ekziston një tendencë për të mbështetur lidhjet familjare në afërsinë emocionale, shpirtërore midis bashkëshortëve dhe për t'i trajtuar fëmijët jo si një faktor ekonomik në mirëqenien e familjes, një objekt i socializimit, edukimit, por si i pavarur individët.

Në shoqërinë moderne, çelësi i suksesit nuk është aq origjina shoqërore e individit, e cila më parë përcaktoi fatin e tij, sesa arritjet dhe meritat e tij personale. Përkatësia familjare përcakton statusin shoqëror të një personi gjithnjë e më pak. Aspiratat personale fillojnë të marrin përparësi mbi detyrimet familjare. Ato përcaktojnë zgjedhjen e martesës, vendbanimin dhe profesionin e individit. Familja bërthamore (burri, gruaja, fëmija) që lind në një shoqëri industriale bëhet më e prekshme në rast të një zhvillimi të pafavorshëm të ngjarjeve (sëmundje, pleqëri, humbje jete, humbje materiale në një nga anëtarët e familjes) sesa një patriarkal familja, ku të gjitha rastet e tilla mund të kompensohen me detyrime të ndërsjella.

Trendet në zhvillimin e funksioneve sociale të familjes në kushtet e Rusisë moderne do të përcaktohen në lidhje të drejtpërdrejtë me blerjen nga familjet (dhe qytetarët) të të drejtave sociale dhe ekonomike (të drejtat e pronës midis tyre), blerjen e një materiali të vërtetë baza e familjes, së pari, dhe vlerat familjare socio-kulturore, shpirtërore të një natyre humaniste, së dyti.

Familja është një grup shoqëror brenda të cilit ekziston një lidhje e caktuar. Mund të jetë bashkëshortësia, martesa ose birësimi. Të gjithë anëtarët e saj kanë një buxhet të përbashkët, jeta e përditshme, dhe përgjegjësia për njëri-tjetrin është e pranishme. Ka edhe midis tyre, të cilat çojnë në lidhje biologjike, norma juridike, përgjegjësi, etj. Familja është institucioni më i rëndësishëm shoqëror. Shumë ekspertë janë të shqetësuar për këtë temë, kështu që ata po e studiojnë me zell atë. Më tej në artikull ne do ta shqyrtojmë këtë përkufizim më hollësisht, do të mësojmë funksionet dhe qëllimet e përcaktuara nga shteti para "qelizës së shoqërisë". Klasifikimi dhe karakteristikat e llojeve kryesore do të jepen gjithashtu më poshtë. Merrni parasysh edhe elementët themelorë të familjes dhe grupit në shoqëri.

Divorcet. Të dhëna statistikore

Familja është një grup i vogël shoqëror i lidhur nga shumë faktorë, siç është martesa. Por, për fat të keq, në kohën tonë, sipas statistikave, numri i divorceve po rritet në mënyrë të vazhdueshme, dhe Rusia kohët e fundit ka marrë një vend kryesor në një listë të tillë. Më parë, ajo gjithmonë kalohej nga Shtetet e Bashkuara. Megjithëse, natyrisht, shumë aleanca të reja po krijohen. Çdo vit në vendin tonë regjistrohen 2 milion martesa.

Nevojat e njerëzimit

Familja si një grup shoqëror dhe institucion shoqëror u shfaq shumë kohë më parë, para fesë, ushtrisë, shtetit. Një tjetër amerikan Abraham Maslow, i cili me zell studioi psikologjinë, krijoi një model që tregon se çfarë dëshiron pikërisht një person në radhë të parë. Koncepti i një familjeje si një grup shoqëror përfshin:

1. Nevojat seksuale dhe fiziologjike.

2. Besimi në sigurinë e ekzistencës.

3. Komunikimi me njerëz të tjerë.

4. Nevoja për tu njohur si person në shoqëri.

5. Vetërealizimi.

Falë tërësisë së këtyre nevojave, formohet e gjithë struktura e familjes. Ka disa kategori të tij. Sipas numrit të fëmijëve, familjet ndahen në pa fëmijë, të vegjël dhe të mëdhenj. Ekziston edhe një klasifikim sipas asaj se sa kohë bashkëshortët kanë jetuar së bashku: çifte të porsamartuar, çift të moshës së mesme, të moshuar. Ekzistojnë gjithashtu familje rurale dhe urbane, autoritare dhe barazore (sipas asaj që është në krye të familjes).

Fakte historike

Familja si institucioni më i rëndësishëm shoqëror krijon historinë e mbarë njerëzimit. Në të vërtetë, edhe në kohët e lashta kishte grupe njerëzish që ishin të bashkuar nga diçka e përbashkët. Nga rruga, ka ende disa shoqëri primitive, për shembull, midis popujve të Veriut ose fiseve të Afrikës Qendrore, ku institucioni i martesës është pothuajse i vetmi funksionim i qëndrueshëm. Nuk ka ligje specifike, policia dhe gjykata nuk janë përgjegjëse. Sidoqoftë, çdo sindikatë e tillë ka si një grup shoqëror. Për shembull, i cili përfshin një burrë, grua dhe fëmijët e tyre. Nëse ka akoma të afërm - gjyshja, gjyshi, nipërit, kushërinjtë, etj - atëherë ajo do të jetë tashmë një familje e gjerë. Por, për fat të keq, në kohën e tanishme, shumica e njerëzve nuk mbajnë lidhje me të afërmit e tjerë, kështu që familja bërthamore është një institucion shoqëror që është më i përhapur sot. E cila është shumë e keqe, sepse në çdo rrethanë jetësore mund të merret ndihmë nga të afërmit, nëse nuk harron se ekzistojnë.

Format e martesës

Koncepti i familjes si një grup shoqëror përfshin konceptin tradicional. Gjithçka fillon me një marrëdhënie midis një burri dhe një gruaje që rritet në diçka më shumë. Dhe nuk ka rëndësi nëse ky bashkim ka fëmijë apo jo, ata mund të bashkojnë fatet e tyre së bashku. Më pas, ai mund të ndahet si rezultat i divorcit ose vdekjes së njërit prej bashkëshortëve. Një familje e tillë, në të cilën një fëmijë rritet nga një prind, quhet jo e plotë në literaturën sociologjike. Ekziston edhe një gjë e tillë si ekzogamia. Kjo qëndron në faktin se zgjedhja e një partneri është e kufizuar në një grup specifik të njerëzve.

Mbi të gjitha, për shembull, është e ndaluar të martoheni në përputhje me standardet ligjore dhe morale me vëllain tuaj - një vëlla ose një kushëri. Disa shoqëri ndalojnë zgjedhjen e një bashkëshorti të ardhshëm brenda klanit, fisit të tyre. Ndodh gjithashtu që një aleancë midis individëve të racave të ndryshme, shtresave të ndryshme të shoqërisë është e pamundur. Më e njohur në Perëndim është monogamia, e cila përfshin martesën midis dy personave të seksit të kundërt. Megjithëse ka popuj në të cilët ata preferojnë poligaminë (një bashkim ku ka më shumë se një person në një martesë). Madje ka marrëdhënie jo standarde kur disa vajza dhe disa burra bashkohen në një familje. Dhe gjithashtu ndodh që një grua të ketë disa burra. Ky fenomen quhet poliandri. Por shumica e martesave jo standarde janë poligamia. Kështu, familja si institucioni më i rëndësishëm shoqëror duhet të jetë në përputhje me ligjet e miratuara atje ku u formua.

Përhapja e divorceve, shkaqet e tyre

Sociologët vunë re se duke filluar nga viti 1970 numri i divorceve filloi të rritet dhe tani ato janë aq të përhapura sa, sipas statistikave, gjysma e rusëve që krijojnë familje me siguri do të divorcohen pas një kohe. Nga rruga, është provuar se kur ka një rënie ekonomike në vend, numri i divorceve gjithashtu rritet, dhe kur ekonomia është e qetë, atëherë ka më pak prej tyre. Ndoshta, nëse një person ndjen stabilitetin financiar që i jep atij, atëherë faktorë të tjerë kthehen në normalitet, ai ndihet i kënaqur. Familja si grup shoqëror dhe institucion shoqëror varet drejtpërdrejt nga shoqëria dhe paqëndrueshmëria e saj. Shumë vende përpiqen të parandalojnë divorcin duke e bërë atë gati të pamundur, ose duke i dhënë privilegje njërit prej bashkëshortëve. Për shembull, në Itali para shek. detyra e zgjidhjes së martesës ishte e pamundur. Vetëm atëherë qeveria iu dhimbs atyre që sindikatat e tyre dolën të pasuksesshme, lejuan divorcet. Por në shumicën e vendeve, nëse një burrë e lë gruan e tij, atëherë ai duhet të sigurojë jetën e saj në nivelin në të cilin ajo ishte gjatë martesës. Në këtë rast, burri humbet gjendjen e tij financiare. Në Rusi, njerëzit ndajnë pronën. Nëse fëmijët qëndrojnë me nënën e tyre (kjo në thelb ndodh çfarë ndodh), atëherë babai duhet t'i sigurojë ata financiarisht. Ka shumë nuanca të ndryshme në legjislacionin e secilit vend.

Karakteristikat njerëzore

Në një vend apo në një tjetër, institucioni shoqëror - familja (funksionet e së cilës mbështeten nga martesa) - fiton veçori të veçanta, natyrën e vet. Provenshtë vërtetuar shkencërisht se jo çdo krijesë, por vetëm njerëzit, mund të krijojnë një fëmijë në periudhën që ata dëshirojnë. Në të vërtetë, shumë kafshë riprodhohen vetëm në një kohë të caktuar, dhe një person nuk ka kufizime të tilla, në çdo ditë mund të realizohet një intimitet midis një gruaje dhe një burri. Një ndryshim tjetër është se një fëmijë i porsalindur është në një gjendje të pafuqishme për një kohë të gjatë. Ai ka nevojë për kujdes dhe vëmendje, të cilën nëna mund t'i japë, dhe babai, nga ana tjetër, duhet t'i sigurojë atij ekonomikisht, domethënë, t'i japë gjithçka që i nevojitet: ushqim, rroba, etj. , nëna kujdesej për foshnjën, gatuante ushqim, kujdesej për të afërmit e saj. Në të njëjtën kohë, babai, nga ana tjetër, u siguroi atyre mbrojtje dhe ushqim. Njeriu ka qenë gjithmonë një gjahtar, një mbajtës i familjes, duke bërë punë të vështirë. Njerëzit e gjinive të kundërta hynë në një marrëdhënie, u krijuan pasardhës, u shfaqën fëmijë. Askush nuk i kryente detyrat e tjetrit, u konsiderua e gabuar, sepse të gjithë kishin përgjegjësitë e tyre. Kjo është e natyrshme në trupin e njeriut nga natyra dhe transmetohet gjenetikisht nga brezi në brez.

Avantazhi i trashëgimtarit

Sa i përket bujqësisë dhe prodhimit, mund të themi se familja luan një rol shumë të rëndësishëm këtu. Falë vazhdimësisë, u shfaqën burimet materiale. E gjithë prona u transferua tek trashëgimtari, kështu që prindërit ishin të sigurt në gjendjen e së ardhmes së fëmijëve të tyre, midis të cilëve prona, statuset, privilegjet u shpërndanë më pas dhe u rishpërndanë. Ky, mund të thuhet, është zëvendësimi i disa njerëzve në një vend të caktuar me të tjerët, dhe ky zinxhir nuk do të ndalet kurrë. Familja është institucioni kryesor shoqëror që kryen këtë funksion, përcakton përparësitë e brezave, rolin e babait dhe nënës. Mbi të gjitha, gjithçka që kishin prindërit u kaloi fëmijëve. Kjo siguroi jo vetëm besimin e trashëgimtarëve në të ardhmen, por edhe vazhdimin e këtij apo atij prodhimi. Dhe kjo është e rëndësishme për të gjithë shoqërinë, sepse pa një mekanizëm që gjithmonë do të zëvendësojë disa njerëz me të tjerët, ai nuk do të ekzistojë. Nga ana tjetër, për shembull, disa prodhime të rëndësishme për qytetin nuk do të humbasin, sepse trashëgimtari do të vazhdojë të kujdeset për të kur babai i tij nuk është më në gjendje të menaxhojë biznesin ose vdes.

Statusi

Një fëmijë merr një pozicion të qëndrueshëm kur lind në një familje të ligjshme. Gjithçka që kanë prindërit do të trashëgohet nga ai, por jo vetëm kaq, kjo vlen edhe për statusin shoqëror, fenë, etj. Asgjë nga këto nuk do të humbasë, gjithçka do të shkojë te trashëgimtari. Në përgjithësi, marrëdhëniet njerëzore janë ndërtuar në mënyrë të tillë që të mund të zbuloni të afërmit e një personi të caktuar, gjendjen e saj, statusin. Familja është një institucion shoqëror që tregon pozicionin e një personi në shoqëri, kryesisht për shkak të origjinës së tij. Edhe pse në botën moderne ju mund të fitoni një status me përpjekjet tuaja. Për shembull, një baba, duke punuar në ndonjë firmë në një pozitë të rëndësishme, nuk do të jetë në gjendje ta trashëgojë atë tek i biri. Në mënyrë që ky i fundit ta marrë atë, ai duhet ta arrijë atë vetë. Por shumë gjëra që janë të transferueshme kanë mbijetuar: prona (në fund të fundit, ju mund të transferoni trashëgiminë), statusi shoqëror i një individi, etj. Çdo vend dikton rregullat e veta, kështu që kombe të ndryshme kanë ligje të ndryshme që lidhen me martesën, divorcin , trashëgimia. Por në përgjithësi, familja është një institucion shoqëror i shoqërisë, i cili ka rregullat dhe nuancat e veta.

Rëndësia e prindërimit në mënyrë korrekte

Që nga fëmijëria, nëna i mëson fëmijës mësimet e jetës shoqërore, ai mëson nga shembujt e prindërve të tij për të jetuar më tej. Veryshtë shumë e rëndësishme të siguroni një jetë të mirë emocionale për pasardhësit tuaj, sepse në këtë rast ekziston një lidhje e drejtpërdrejtë: si ai është rritur në një familje, kështu që ai do të jetë në jetë. Sigurisht, karakteri i një personi varet nga gjenet, por edukimi familjar gjithashtu jep një kontribut të madh për të. Shumë varet nga ndjenjat, gjendja shpirtërore që jep babai ose nëna. Janë njerëzit e afërt ata që duhet të parandalojnë shfaqjen e cilësive agresive tek një adoleshent në zhvillim, t'i japin atij një ndjenjë sigurie dhe të ndajnë emocionet e tyre.

Që nga lindja, një person formohet si person, sepse me çdo minutë që jeton mëson diçka të re, ndjen diçka që nuk e ka ndjerë kurrë më parë. E gjithë kjo lë gjurmë në karakterin e ardhshëm, në individualitet. Ata thonë se, për shembull, çfarë lloj marrëdhënie midis babait dhe nënës do të vëzhgojë djali i tyre, kështu që në të ardhmen ai do të lidhet me gratë, çfarë ndjenjash do t'i japin prindërit e tij, siç është ai për të tjerët.

Vetëvrasje nga një marrëdhënie që nuk funksionoi

E. Durkheim hetoi statistikat mbi vetëvrasjen. Dhe është vërejtur se ata që janë vetëm ose të divorcuar kanë më shumë gjasa të bëjnë vetëvrasje sesa të martuarit, ashtu si ata që nuk kanë fëmijë, edhe pse janë të martuar. Kjo do të thotë që sa më i lumtur të jetë bashkëshorti, aq më shumë ka më pak të ngjarë të përpiqet të bëjë vetëvrasje. Sipas statistikave, 30% e vrasjeve janë kryer brenda familjes. Ndonjëherë edhe një sistem shoqëror mund të prishë ekuilibrin e një njësie shoqërore.

Si të mbash një marrëdhënie?

Shumë bashkëshortë bëjnë një lloj plani. Familja si një grup shoqëror në këtë rast merr disa detyra dhe qëllime. Mënyrat për t'i arritur ato gjenden bashkërisht. Bashkëshortët duhet të ruajnë vatrën e tyre, t'u sigurojnë fëmijëve një gjendje të mirë edukimi dhe jetese dhe ta drejtojnë zhvillimin e fëmijës në drejtimin e duhur që nga fëmijëria. Këto baza të strukturës familjare, të hedhura në brezat e lashtë, ekzistojnë edhe sot. Problemet e familjes si institucion shoqëror duhet të merren parasysh nga të gjithë të afërmit. Së bashku, ata duhet të ruajnë dhe t'u transmetojnë trashëgimtarëve të tyre idenë e themeleve të strukturës së shoqërisë, të cilat ndikojnë kështu në ruajtjen e familjes, pavarësisht nga regjimet politike. Familja është një ndërmjetës midis individit dhe shoqërisë. Sheshtë ajo që ndihmon një person të gjejë veten në këtë botë, të kuptojë cilësitë, talentet e tij, i jep atij mbrojtje, ndihmon të dallohet nga turma, të jetë individual. Kjo është detyra kryesore e familjes. Dhe nëse ajo nuk i bën të gjitha këto, atëherë ajo nuk do të përmbushë funksionet e saj. Një person që nuk ka familje do të ndiejë gjithnjë e më shumë inferioritetin e tij me kalimin e çdo viti. Në të njëjtën kohë, disa cilësi negative mund të shfaqen dhe zhvillohen tek ai. Këto janë nuanca shumë të rëndësishme që duhet t'i kushtoni vëmendje kur rritni një fëmijë. Mbi të gjitha, formimi i personalitetit të tij fillon që nga ditët e para.

Zhvillimi i individualitetit të secilit person

Familja si një grup shoqëror dhe institucion shoqëror luan një rol të rëndësishëm. Mbi të gjitha, është ajo që rrit një individ që mund të jetojë në shoqëri. Nga ana tjetër, mbron nga faktorët e jashtëm, mbështet në kohë të vështira. Një person nuk shqetësohet për askënd në botë ashtu, ai nuk shqetësohet për të afërmin e tij. Dhe, pa hezitim, ai ndihmon njerëzit e ngushtë. Inshtë në familje që ju mund të gjeni rehati, simpati, ngushëllim, mbrojtje. Kur ky institucion shpërbëhet, atëherë personi humbet mbështetjen që kishte më parë.

Vlera

Familja është një grup i vogël shoqëror, por është shumë i rëndësishëm për të gjithë shoqërinë. Ndryshimet në politikë dhe ekonomi ndryshojnë strukturën dhe funksionet e saj. Shfaqja e një shoqërie të modernizuar, të urbanizuar dhe industriale ka pasur një ndikim të madh në njësinë moderne shoqërore. Niveli i lëvizshmërisë së anëtarëve të saj filloi të rritet. Me fjalë të tjera, situata të tilla janë bërë të zakonshme kur një prej anëtarëve të familjes duhet të zhvendoset në një qytet tjetër, ku atij iu ofrua një punë ose një rritje, duke lënë të afërmit e tij. Dhe meqenëse shumica e anëtarëve të shoqërisë moderne i japin përparësi mirëqenies materiale, suksesit, rritjes së karrierës, atëherë opsionet e propozuara nuk konsiderohen më të papranueshme për ta. Dhe nëse kjo ndodh, atëherë, nga një këndvështrim shoqëror, në këtë rast, marrëdhëniet e brendshme të anëtarëve të familjes gjithashtu ndryshojnë, sepse statusi shoqëror i njërit prej tyre, gjendja e tij financiare, pikëpamjet e tij, aspiratat ndryshojnë. E gjithë kjo çon në faktin se lidhjet që lidhin të afërmit gradualisht bëhen të dobëta, dhe pastaj zhduken krejtësisht.

Përfundim

Në kohën e tanishme, veçanërisht për banorët e zonave urbane, është gjithnjë e më e vështirë të mbash komunikimin midis brezave. Në përgjithësi, struktura është dobësuar jashtëzakonisht shumë. Në thelb, i gjithë kujdesi i anëtarëve të tij ka për qëllim vetëm kujdesin për fëmijët, trajtimin dhe edukimin e tyre. Pjesa tjetër e të afërmve - veçanërisht të moshuarit - shpesh lihen pas. Keqkuptimet dhe paqëndrueshmëria materiale që lindin mbi këtë bazë kontribuojnë në shkatërrimin e marrëdhënieve midis një burri dhe një gruaje, shfaqjen e grindjeve dhe shpesh çojnë edhe në ndarje. Problemet e afërsisë shpirtërore të bashkëshortëve janë të rëndësishme, por më të rëndësishmet janë çështjet që duhet të zgjidhen me të gjithë anëtarët e familjes. Familja si një grup shoqëror dhe institucion shoqëror do të funksionojë dhe do të arrijë sukses vetëm kur secili prej anëtarëve të saj të kuptojë se arritjet e tij, meritat e tij ndikojnë në të dhe origjina e individit, pozicioni i tij shoqëror luan një rol shumë të vogël. Merita personale tani ka përparësi mbi angazhimin. Në fund të fundit, me ndihmën e tyre, një person do të vendosë se ku të jetojë, çfarë të bëjë. Fatkeqësisht, sistemi bërthamor është më i prekshëm dhe varet nga faktorë të jashtëm (sëmundje, vdekje, humbje monetare) sesa sistemi patriarkal, në të cilin të gjithë mbështesin njëri-tjetrin, ndihmon dhe nëse ndodh një problem, të gjithë së bashku mund ta zgjidhin atë. Sot, të gjitha veprimet dhe mendimet e shtetit dhe shoqërisë sonë kanë për qëllim krijimin e kushteve për zhvillimin harmonik të familjes në Rusi, në ruajtjen e vlerës së saj shpirtërore, natyrës socio-kulturore dhe komunikimit midis të afërmve.