Pse fëmijët rrëfejnë nga shtatë vjeç? Përgatitja e fëmijëve për bashkësi

Epitedi kurrë nuk ndjek: Nuk është një ndëshkim, por shërben si një mjet për të informuar Akademinë Ruse të Shkencave, të shkaktuara nga një person me një ose një tjetër mëkat, një mjet për të luftuar rrënjët e rrënjësuara për pasionet e gjata të skive. Prifti i kujdesshëm ndjek gjithmonë parimin më të rëndësishëm mjekësor - "Unë nuk jam i dëmshëm", dhe nuk imponon një barrë tepër të rëndë dhe të pakomplikueshme. Vërtetë, raste kur priftërinjtë janë të rinj ose thjesht "xhelozitë nuk janë në mendje," duke u përpjekur për të nxjerrë pathele nga syri i një personi tjetër duke goditur një regjistër (shih: MF. 7 , 4-5). Kjo është, ata i japin një lutje të padurueshme ose një rregull postar, ose largohen nga bashkësia për një kohë shumë të gjatë, në mënyrë që qëllimi i kultivimit të Satanait të absorbohet nga trishtimi i tepruar, të cilin apostulli Pavël ishte aq i frikësuar nga vetë apostulli, Së pari, i cili u kujdes për korrigjimin, dhe pastaj ngushëllimi i njërit prej anëtarëve të komunitetit të kishës, i cili ra në të tmerrshme, madje edhe në atë kohë, një mëkat jashtë personit. Nëse kjo (domethënë, takimi me priftin nuk është shumë me përvojë dhe e kujdesshme) ka ndodhur, atëherë ju duhet të ktheheni te rrëfimi dhe me përvojë, dhe një të aftë, duke pasur një dëshmi të mirë nga të dy besimtarët dhe nga takimet e tyre, në mënyrë që të Kërkoni këshilla dhe udhëzime..

Në përgjithësi, nën Epythya, zakonisht kuptohet ose një rregull i caktuar i lutjes, ose një ulërimë, postë, ose përjashtim i përkohshëm nga bashkësia. Por përsëris përsëri: Parimi kryesor i Epittisë së emëruar është se nuk duhet të shërbejë për shkakun e shkatërrimit, por krijimi i shpirtit të të krishterëve, nuk duhet të jetë i paqartë, por për të shëruar. Natyrisht, për një person me krenari të ndjeshme dhe relativisht të lehta mund të jetë një provë e vështirë, por nëse ai vjen me të, me siguri do t'i sjellë përfitime.

Sa vjeç duhet të pranojnë fëmijët? Si të mësoni një fëmijë të rrëfej?

Besohet se për herë të parë fëmija duhet të rrëfehet para arritjes shtatëvjeçare. Kjo rregull është më e mira për t'iu përmbajtur kësaj. Me disa rezerva të vetme: ka fëmijë të cilët dhe për gjashtë vjet kanë një vetëdije dhe zhvillim të qartë dhe zhvillim mendor, të cilat me të vërtetë mund të pranojnë seriozisht, dhe ka të tilla që në tetë vjet nuk e kuptojnë se çfarë duan prindërit prej tyre, kur përmbledh kafshën prej tyre Kryqi dhe ungjilli. Dhe është mjaft e arsyeshme të pranosh pak më herët, por nga të tjerët që të mos kërkojnë atë që nuk janë të gatshme, sepse formalizmi në jetën shpirtërore është e papranueshme dhe mund të sjellë dëm të jashtëzakonshëm për t'u rritur në një të krishterë me thonjtë e rinj të faracë të re.

Për të mësuar një person për të rrëfyer - jo aq e lehtë. Jo vetëm fëmijët, por edhe rrëfimi i famullisë së të rriturve. Dhe prindërit lejojnë një gabim të madh kur ata kërkojnë që fëmijët të rrëfejnë në disa - formale - lista e çështjeve. Të gjitha praktikat më të papranueshme, të tilla të shëmtuara, kur baba dhe nëna "duke vënë poshtë" rrëfimin e tij tek fëmija dhe ai e përsërit atë një herë, që nga fjala në fjalë, sikur një pjatë trotuare, duke mos lejuar vetes edhe vështirësi për të kuptuar se çfarë Një mëkat i quajtur madje i quajti ato.

Është shumë më e rëndësishme të mësosh të mos pranosh, por të jetosh sipas ndërgjegjes dhe të mësosh se nuk e ushqej oskominimin, por shembullin tënd, të ndritshëm dhe të bukur. Kur ndërgjegjja është e gjallë, e fortë, ajo ndjejnë të gjithë të angazhuar nga ne, dhe kjo ndjenjë shkakton pendim të vërtetë - të thellë, të sinqertë, të lidhur me urrejtjen për mëkatin dhe dëshirën nga mëkati për të hequr dorë prej tij dhe nuk e lejon atë . Ai zbatohet në mënyrë të barabartë për të rrëfyer si fëmijë dhe të rritur.

Si të rrëfejmë mëkatet e mishit? A është e mundur nëse jeni shumë i turpshëm vetëm për të shkruar dhe tregoni priftin?

Etërit e shenjtë mësojnë se rrëfimi i mëkateve të mishit në detaje në detaje (si dhe mendimet prodigale) nuk duhet. Së pari, një vëmendje e tillë në detaje mund të rifillojë në shpirtin e kujtimeve konfesionale të rënies dhe tundimeve me përvojë, dhe së dyti, nuk do të jetë e interesuar për ushtrinë e priftit, përveç nëse ai është i pasigurt. Megjithatë, është gjithmonë e nevojshme të flasim për mëkatin në mënyrë që të jetë e qartë se cila është thelbi i tij, kështu që mëkati nuk zvogëlohet dhe nuk është i ekzagjeruar. Në disa raste, për hir të tejkalimit të turpit, me të vërtetë ndodh të shkruaj mëkatet në një fletë letre dhe të japin leximin e priftit. Shembuj të tillë mund të gjenden në disa jetë të shenjtorëve, në veçanti, në jetën e Shën Shën Vrasily të Madh, të cilit erdhi një grua, mëkatet e të cilëve ishin aq të turpshme (ose vetë është aq i ndjeshëm) se ajo nuk mund të kishte qenë në gjendje t'i shpallë me zë të lartë, pse ajo i besoi ata me letër. Por është ende më e mirë për hir të përulësisë që ndodh dhe të thonë për mëkatin pasi është në mënyrë të pavarur.

Kam lexuar se një lloj njeriu u zbulua, si gjatë rrëfimit çdo mëkat në formën e një gjarpri që dilte nga goja e zgjedhur gjatë njoftimit të tij. Por si vjen atëherë ky gjarpër, nëse babai shpesh lexon mëkatet e një letre?

Duhet të mbahet mend se në të gjitha këto zbulesa të dukshme nga njerëzit ishte vetëm imazhi i shpirtit. Dhe në asnjë rast nuk mund të lidhet me sakramentin aq "materialist". "Duke dalë nga goja" - një imazh i zbulimit të mëkatit tuaj në pendim, duke e hapur atë para Perëndisë dhe priftit. Dhe nuk ka dallim vendimtar pasi pikërisht kjo po ndodh - përmes njoftimit verbal ose duke shkruar në letër. Megjithëse, siç u përmend më lart, është ende më mirë të shprehet mëkatet nga vetja, të vuajnë dhimbje shëruese dhe turp.

Si të sillemi në ditën e bashkimit? A është e vërtetë që ju nuk mund t'i lani dhëmbët në këtë ditë?

Jo vetëm në ditën e bashkësisë, por në çdo ditë të jetës suaj, të krishterët duhet të kujtojnë se çdo moment ai është para vështrimit të Perëndisë për të gjithë. Nuk ka asgjë - as në veprimet e jashtme të tij, as në pjesën e jashtme të shpirtit, se nuk do të kishte Zot për Zotin dhe në të njëjtën kohë nuk do të ishte kuptimplotë për të, për gjithçka që ka të bëjë me një person ka të bëjë Është e mrekullueshme e thënë fort në lutjen e Rev. Seraphim Viritsky, zenitsa e Perëndisë oka.

Por dita e bashkimit është ende e veçantë, kjo është dita e unitetit më të afërt me Krishtin, kur e marrim atë në vetvete në sekretet e tij të preçimit dhe ne kemi "gjallë dhe qepje" në ne. Respektivisht dhe sidomos i vëmendshëm ndaj vetes, duhet të jemi para dhe pas bashkimit, veçanërisht të ruheshin, pa marrë parasysh se si të mbështesim zotërinjtë me veprat, fjalët dhe mendimet tona dhe të mos humbasim shumë shpejt atë dhuratë që Ai na mësoi në këtë Sakrament më të Madh

Çështja e pastrimit të dhëmbëve, si dhe të tjerët nga kjo seri - në lidhje me atë nëse është e mundur për të ngrënë peshk, pështyj kockat e qershisë, etj, nuk ka gjasa të jetë më thelbësore. Edhe pse për një nderim dhe disa masa paraprake natyrore, ju mund të përmbaheni nga të gjitha veprimet e tilla. Më kujtohet, megjithatë, pas bashkimit, ne në mënyrë specifike morëm një bllokim dhe një pjesë të prosphorës ose artos dhe jo një panik, nëse papritmas në mbrëmje, ata ende pastruan dhëmbët para gjumit.

Përshëndetje! Dje, djali i nested (ai ishte 3.5 vjeç). Para kësaj, fëmija ishte i sëmurë (probleme me stomakun), unë në mënyrë specifike donte ta përshtatem në mënyrë që të shërohem më shpejt. Duke e bërë atë rregullisht. Ai mbijetoi pothuajse të gjithë shërbimin, ishte bashkuar, pinte një bllokim. Por kur ata dëgjuan predikimin, u mbytën (përtypur backup), dhe ajo mori. Lavdëruar të gjithë leckë dhe mori për të djegur. Por unë nuk e kuptova se rrobat, gjithashtu, kishin për të djegur, dhe e mbështjellë atë. A duhet të bëj diçka me këtë veshje tani? Çfarë duhet të bëni kështu që raste të tilla nuk përsëriten më?

Unë mendoj se ky incident duhet të përmend rrëfimin. A ka rroba në tempull për djegie? "Tani, pasi të keni përfunduar, ndoshta nuk është më e nevojshme". Nga historia juaj ju mund të kuptoni se fëmija ka nxituar thjesht sepse ai e mbyti në rezultatin. Nëse po, atëherë fajësia juaj në këtë nuk është dhe për të ardhmen ju mund të shikoni, ndoshta, vetëm për të bërë një pjesë të disforms shumë të mëdha. Nëse shpërtheu për shkak të sëmundjes së stomakut, atëherë, natyrisht, do të ishte e paracaktuar të priste së pari derisa të shërohej mirë, dhe pastaj të çonte në sakrament. Është e mundur që ju të mund të zhytet në faktin se sakramenti është shumë "utilitar": "në mënyrë që të shërohet më shpejt," dhe për këtë arsye Zoti e pikturoi tundimin. Megjithatë, kjo është vetëm supozimi im.

Si të jesh nëse fëmija është kapriçioz para bashkimit? E kaluan apo të çojë në një ditë tjetër?

Do të jetë më e mençur të shikosh gjendjen e fëmijës. Mundohuni të qetësoheni dhe, nëse ka sukses, atëherë është ende për t'u bashkuar. Vetëm të marrë masat e nevojshme: të mbani më të fortë dorezat, këmbët, kokën dhe madje kërkoni për dikë në këtë ndihmë. Nëse fëmija fjalë për fjalë shkon në një britmë dhe nuk qetësohet, kështu që ekziston rreziku për të shtyrë tas, atëherë sakramenti është më i mirë për të shtyrë deri në një ditë tjetër. Por, sigurisht, është e nevojshme atëherë, duke ardhur në shtëpi, për të kuptuar veten - sepse më shpesh kjo sjellje e fëmijës gjatë bashkimit është e lidhur jo aq shumë me mendjen e tij të mirë, si me jetën e prindërve. Gjithmonë dëshirën e Papës dhe Moms shpesh përshtatet më shpesh djalin ose vajzën, por jo më pak duhet të rrëfehen rregullisht dhe të bashkohen vetë.

Për çfarë moshe lejohet të ushqejë fëmijën para bashkimit?

Deri në atë moment kur ai objektivisht mund të bëjë pa këtë vakt.

A mundet laikët e Taine, që nuk e rrëfenin Mijaryanin, jo rrëfimin (le të themi, po rrëfen të dielën, nga e diela deri të shtunën që erdhi çdo ditë pa rrëfim, vetëm duke zbritur rregullin)?

Edhe pse sot është e mjaftueshme dhe e shkruar (dhe mjaft, është e nevojshme të supozohet, në mënyrë të drejtë) në lidhje me nevojën për një bashkim më të shpeshtë, gjithçka duhet të ketë një masë të arsyeshme. Nëse ju shmangni ekstremet dhe merrni parasysh këshillën e shumë bukurive me përvojë, atëherë ne mund të rekomandojmë bashkësinë një herë në një ose dy ose tre javë - në varësi të xhelozisë shpirtërore dhe pastërtisë së jetës së një personi të caktuar, si dhe nga mendimi e priftit që e ka rrëfyer. Kungimi më i shpeshtë është i mundur në rastet kur "takohet" disa pushime të mëdha të kishave, ose në sajë të pasionuar të postës së madhe, ose me disa rrethana të veçanta në jetën e një personi (sëmundje të rënda, pikëllim të padurueshëm, etj.), Por vetëm këshillë dhe bekimi i priftit. Në raste të tilla, me të vërtetë është e mundur të rrëfej një herë, dhe në ditët në vijim, nëse nuk ka mëkate të mëdha, është tashmë pa rrëfim.

Nëse unë dua të vij në shërbim të natës (Krishtlindjeve ose Pashkëve), atëherë që nga ajo kohë është e nevojshme të përmbahen nga ushqimi dhe uji?

Nuk ka asnjë normë të vetme për këtë llogari, por "tradicionalisht" pranohet në prag të ditëve të tilla, nuk ka më vonë se shtatë orë në mbrëmje. Nëse ka një mundësi, atëherë është më mirë të praktikoni në abstinencë dhe herën e fundit të shpenzuar edhe më herët - gjatë ditës. Por këtu të gjithë duhet të llogarisin forcën e tyre për të saktë, në mënyrë që nëse pas shërbimit të natës, duke folur në tempullin e refectory nuk është parashikuar, të mos jetë e rraskapitur dhe të mos dëmtojë shëndetin e saj.

Kjo i referohet tekstit që konsiderohet si një Dhiatë Shpirtërore e PRP. Seraphim Veritsky "nga unë ishte." Ai është hartuar si një bisedë e Perëndisë me një shpirt të njeriut: "A keni menduar ndonjëherë se gjithçka më shqetëson për mua? Për sa i përket zenit në Oka të shqetësuar për ju. " Cit. Nga: Ishte nga unë. M.: Manastiri i burrave të Danilovit. 2007. - I kuq.

Sot, prindërit që udhëheqin fëmijët e tyre në tempull, për pjesën më të madhe, nuk kanë asnjë përvojë në rrëfim në fëmijërinë e tyre. Dëshirojnë të ndihmojnë fëmijët të gjejnë besim te Perëndia, të rriturit nuk dinë të bëjnë atë. Procesi i fëmijëve të fëmijëve shpesh kthehet në formalitet: Sot kemi një rreth muzikor, nesër vallëzimi, dhe të dielën shkojmë në bashkësi. Cilat probleme janë më shpesh dhe çfarë duhet të shmanget? Çfarë është më e rëndësishme në fillim të kësaj rruge? Ne flasim me Archpriest Alexia Uminsky.

- At Alexy, si të përgatisni një fëmijë për rrëfim?

Një ngjarje shumë e rëndësishme në jetën familjare është rrëfimi i parë i fëmijës. Prandaj, është e nevojshme për të gjetur kohë dhe për të përgatitur të paktën një fëmijë të vogël për të rrëfyer. Prindërit që shkojnë rregullisht në tempull duhet t'i kërkojnë priftit për një kohë të veçantë për bisedën e parë me fëmijën.

Puna për përgatitjen për rrëfim, edhe nëse fëmija nuk është ende duke rrëfyer, duhet të bëhet vazhdimisht nga prindërit, është biseda për veprimet e këqija të fëmijës, për ndërgjegjen, për mënyrën se si një fëmijë duhet të jetë në gjendje të kërkojë falje disa raste. Prindërit duhet të futin aftësitë e rrëfimit në mënyrë që fëmija të ndjejë lidhjen morale të vetes dhe ngjarjeve. Fëmija është një ngjarje, një fëmijë është një mëkat - e gjithë kjo në krye të një fëmije 7-8-vjeçar duhet të jetë mjaft i qartë, si dhe koncepti i ndërgjegjes, koncepti i mëkatit.

Prindërit mund të kryejnë një punë të tillë nëse fëmija ka bërë një lloj akti jo-rezident. Së pari, prindërit duhet të shpjegojnë të gjithë kuptimin e këtij akti, e quajnë atë në ndërgjegje dhe e quajnë fëmijën të kërkojë falje nga ai që ai goditi një lloj dëmi nëse, për shembull, ai u grindua me prindërit e tij, afër, nuk u bind ata. Dhe pastaj, natyrisht, ngrihuni përpara ikonës dhe kërkoni falje nga Perëndia.

Pas kësaj, prindërit duhet të flasin me fëmijën për të folur, tregojnë se çfarë është rrëfimi, cili është kuptimi i këtij sakramenti. Në fjalë të zakonshme, të disponueshme, thonë këtë Zoti gjithmonë ju do. Fëmija dhe kështu duhet të dihet se të gjitha punët e tij, veprimet e tij, mendimet e Zotit sheh dhe po presin me durim që vetë fëmija dëshiron të rrëfejë veprën dhe të korrigjojë veten.

Natyrisht, unë duhet t'i paralajmëroj prindërit tuaj këtu se ata nuk e trembin fëmijën nga Perëndia. Shpesh ka një gabim të tillë nga pafuqia prindërore, nga hezitimi për të punuar jashtë. Prandaj, për të frikësuar fëmijën: "Perëndia do t'ju ndëshkojë, ju do të merrni atë nga Perëndia", kjo nuk është një metodë. Perëndia për të trembur në asnjë rast.Jean Field Sartra Kam lexuar se ai ishte i frikësuar nga Perëndia në fëmijëri. Ai gjithmonë mendonte se ai do të bënte, ai ishte gjithë koha nën një vështrim më të afërt të Perëndisë së pasjellshëm.

Dhe pyetja është se pamja e Perëndisë është një ndërgjegje që vazhdimisht ju thotë se Perëndia ju sugjeron, Perëndia ju udhëzon, Perëndia ju do, Perëndia ju çon, Perëndia dëshiron ndryshimin tuaj, pendimin tuaj. Fëmija duhet të shpjegojë se Perëndia përdor gjithçka me një person që të mos ndëshkojë një person, dhe në mënyrë që një person të shpëtojë, në mënyrë që një person të sjellë në botë për të bërë një person nga ky moment për të ndryshuar për të mirë.

Të gjitha këto gjëra të rëndësishme duhet të jenë me fëmijërinë të paktën pak të hedhur nga prindërit e tyre, dhe pastaj, nëse prifti është i vëmendshëm, ai do të gjejë mundësinë për të folur me fëmijën dhe për të tërhequr vëmendjen e tij të përditshme për disa gjëra të thjeshta. Kërkesa nga një fëmijë kështu që ai filloi punë serioze shpirtërore në vetvete, nuk ia vlen. Sa duhet fëmija do të jetë i sinqertë në rrëfim Dhe do të jetë e sinqertë të kujtojmë keqdashjen e tij, pa u fshehur dhe nuk u fsheh prapa tyre. Dhe prifti duhet të jetë i ngrohtë dhe me dashuri për të marrë dhe për të folur - si të lutemi, kush duhet të kërkojë falje për t'i kushtuar vëmendje. Kjo është rruga me të cilën fëmija rritet dhe mëson t'i perceptojë këto gjëra.

Rrëfimi i fëmijëve nuk duhet të jetë i detajuar, siç është një i rritur, megjithëse detajet e rrëfimit të një të rrituri është gjithashtu me vlerë një pyetje të madhe, sepse në një detaj të tillë shterues shpesh qëndron një lloj mosbesimi i Perëndisë. Dhe Perëndia nuk e di, por Perëndia nuk e sheh!

Në vend të rrëfimit të sinqertë, në vend të një rrëfimi të sinqertë për të paraqitur një listë me mëkate të hollësishme të regjistruara sipas skemës, ajo i ngjan asaj se si pranimi i mbushur është shërbyer në lavanderi - të brendshme të pista kaluan, pastrojnë qëndrueshmërinë. Këtu, në asnjë rast nuk duhet të jetë me fëmijën! Ai nuk duhet të ketë letër, edhe nëse i shkruan ata me dorën e tij, dhe madje edhe më shumë në asnjë mënyrë në asnjë mënyrë nga prindi i tij. Mjafton që fëmija të thotë një ose dy ngjarje nga jeta e tij për të ardhur tek Perëndia me ta.

Dhe fëmija nuk duhet të rrëfejë para çdo bashkimi.

Dhe kush duhet të zgjidhet? Prift? Në mënyrë që të mos jetë një surprizë kur fëmijët janë të përshtatshëm për bashkim, dhe ata refuzojnë ...

Ky është problemi i familjeve që vijnë në tempull ku nuk e dinë.

Ne, për keqardhjen më të madhe, shumë varet nga disponimi personal i priftit. Për shembull, një prift është konfiguruar në mënyrë që askush në asnjë mënyrë pa rrëfim nuk lejohet, dhe ai nuk kujdeset se sa një fëmijë - 6, 7 ose 15 vjet. Pass nuk ka marrë - unë nuk lejoj bashkësinë. Kjo në situatën tonë të kishës mund të nxitojë, mjerisht, mjaft shpesh. Nuk ka asgjë të pamundur për të bërë.

Prandaj, familjet e arsyeshme të krishtera duhet të kërkojnë për ata famulli, ku nuk ka "fabrikë", ku nuk ka gjë të tillë që askush nuk e di askënd. Në fund të fundit, ka tempuj ku çdo gjë kthehet në një procedurë të caktuar pa fytyrë, ku disa faza kalojnë famullitarët: erdhi, bleu qirinj, mori shënimet, shkoi në rrëfim, shkoi në bashkësi, gjithçka u kthye në shtëpi. Kjo duhet të shmanget. Ne duhet të kërkojmë një tempull të tillë ku ka një mbërritje të mirë, ku ka një prift të kujdesshëm. Nëse prindërit janë të interesuar të bëjnë fëmijë, atëherë në marrëdhëniet midis priftit dhe fëmijës, gjithçka është plotësisht e dobishme.

Këtu është një shembull specifik. Një nënë më tha se prifti nganjëherë nuk i lejon fëmijët e saj në bashkësi, sepse Ata janë në rrëfim të quajtur mëkate të vogla. Dhe fëmijët fillojnë çdo herë, mund të thuhet të shpikë mëkatet më shumë. Kur mami fillon të këshillojë, mund të jetë e nevojshme të flisni më hollësisht për mëkatet, ata përgjigjen: "Mami, ju nuk e kuptoni! Prifti nuk diskuton për sëmundjen dhe detajet me ne, thjesht kërkon transferimin e mëkateve dhe kjo është ajo. Dhe nëse ka pak mëkate, prifti thotë se nuk jemi gati për bashkësinë ".

Dhe rrëfimi kthehet në një formalitet, ose më mirë, në një lloj loje. Loja "dorëzojë më shumë mëkate". Pastaj bashkësia kthehet në një gjë të tillë që ju duhet të fitoni përmes një kombinimi të çuditshëm të veprimit, nëpërmjet një lloj loje. Kjo është ajo që mund të quhet imitim. Çdo gjë është imituar, nuk ka asgjë të vërtetë.

Dhe për këtë arsye, si prift, duket shumë më e qartë dhe më e dobishme për atë praktikë që ekziston në kishat ortodokse lokale, ku rrëfimi dhe bashkësia nuk janë të lidhura me njëri-tjetrin një mënyrë kaq të ashpër siç kemi në Rusi. Unë e kuptoj, natyrisht, të gjitha problemet e një vendi të madh, një kishë të madhe, popullsinë e pambrojtur, për të cilën rrëfimi i detajuar është gjithashtu një sagging në trupin e kishës, të kuptuarit e gjërave të rëndësishme, rrëfimi është thjesht i nevojshëm në fazën e parë . Por ku u formua famulli, ku prifti e njeh çdo famull, dhe famullitarët janë të përfshirë rregullisht në çdo ringjallje, për çdo festë, cila është pika e kryerjes së tyre përmes procedurës së thirrjes së disa prej këtyre gjërave që janë kaq të kuptueshme? Pastaj është e nevojshme të rrëfej çdo ditë, shumë herë. Çdo gjë mund të shndërrohet në një lloj çmenduri. Nëse ka diçka për të thënë, ai do të vijë në rrëfim dhe të tregojë sinqerisht për këtë. Natyrisht, një person mëkaton çdo ditë. Për ta bërë këtë, është e mundur të provoni ndërgjegjen tuaj - gjatë sundimit të mbrëmjes ka një lutje në të cilën janë shënuar mëkatet. Nuk është e nevojshme të thërrasë diçka që nuk korrespondon me jetën tuaj, për shembull, uglyamizmin ... mund ta zëvendësoni këtë lutje me lutjen tuaj, tregoni Perëndisë për atë që vdisni. Mos harroni jetën tuaj për këtë ditë dhe sinqerisht shqetësoni Perëndisë për t'u penduar.

Dhe fëmija mund të thotë kështu?

Dhe unë duhet t'i them fëmijës që të jetë në gjendje të shoh se si ai kaloi sot, ndërsa ai komunikoi me prindërit e tij, me të dashurit. Dhe nëse ka diçka në ndërgjegje, ju duhet të kërkoni faljen e Perëndisë. Dhe provoni të mos harroni të pranoni.

Mosha e fillimit të rrëfimit është 7 vjet? Kush duhet të përcaktojë se fëmija është i gatshëm ose, përkundrazi, nuk është gati për rrëfim akoma? Prindërit?

Prindërit. E gjitha varet nga gjendja psikologjike e fëmijës. Ka fëmijë të tillë që janë të mbyllur për rrëfimin. Pra, nuk keni nevojë ta bëni atë deri. Vogël ende, nuk është pjekur.

A nuk është e vështirë për një fëmijë të njohë veten të keq? Nëse e kërkoni fëmijën - ai është i keq apo i mirë, atëherë ai, sigurisht, do t'ju përgjigjet mirë!

Prindërit janë në gjendje t'i shpjegojnë fëmijës: "Çfarë jeni të mirë? Nëse e keni bërë këtë, kjo është, a jeni të mirë? " Natyrisht, është e pamundur të përfundoni atë në çdo mënyrë, çfarë është e keqe, por unë duhet të them: "Ju nuk jeni gjithmonë të mirë, çdo person nuk mund të jetë vetëm i mirë. Sigurisht, mirë, por jo gjithmonë. "

Ju lexoni artikullin Si të përgatisni një fëmijë për rrëfim? Shiko gjithashtu:

Kur flasim me fëmijët për lutjen, ne mund të bëjmë vetëm një gjë për ta - të mësojmë të kuptojmë lutjen, domethënë për ta bërë fjalën e saj të kuptueshme për ta. Mos mendoni se në mësim ata do të jenë këto lutje për të lexuar me entuziazëm, - as nuk duhet të bëjmë një detyrë të tillë. Lutja është gjithmonë - rasti është intim.

"Me trego! Eshtë e panevojshme! " Fëmijët janë të izoluar nga shoqëria, japin gjimnazin ortodoks. Por ka fëmijë me të cilët nuk mund të jenë miq. Gjithmonë ka një person që, sipas prindërve, do të jetë i keq për të ndikuar fëmijën e tyre.

Tradita e krishterë e pushimeve të tij të mëkateve është rrëfimi. Jo vetëm që të rriturit sinqerisht pendohen për këtë sakrament, por edhe fëmijët mbi 7 vjeç. Besohet se nga kjo moshë fëmija fillon të kuptojë se çfarë është e mirë dhe ajo që është e keqe ". Vërtetë, rrëfimi i fëmijëve ka karakteristikat e veta.

Për të bashkëngjitur një fëmijë në fe nga një moshë e hershme. Për ta bërë këtë, lexoni së bashku Biblën e Fëmijëve, merrni pjesë në kishë të paktën në pushime, herë pas here kaloni ritin e bashkimit. Ne futim spiritualitetin ndaj foshnjës, duke demonstruar shembullin tuaj. Pra, fëmija do të konfigurohet në sakramentin e rrëfimit në të ardhmen. Para kalimit të ritit, shpjegoni fëmijës thelbin e rrëfimit. Sigurimi i vëmendjes së tij në faktin se nuk është vetëm transferimi i veprave të këqija, por mbi të gjitha vetëdijesimi i tyre. Fëmija duhet të kuptojë se kuptimi nuk është të tregojë për to, por në të ardhmen të përpiqemi t'i provoni ato në të ardhmen. Shpjegoni se gjatë sakramentit, fëmija do të qëndrojë përpara Perëndisë dhe prifti është mentori i tij shpirtëror dhe dëshmia e Zotit. Rrëfimi i parë nuk duhet të kryhet gjatë Liturgjisë së së Dielës, pasi kjo është një periudhë e akumulimit të madh të njerëzve, fëmija mund të jetë e vështirë të fokusohet dhe të zbulohet. Është mirë të pajtoheni me priftin në një kohë tjetër të caktuar.

Shpjegoni veten ose kërkoni nga Ati që t'i tregojë fëmijës për ritin e rrëfimit. Kjo është e rëndësishme që kec të mos ngatërrohet nga injoranca që ai po pret. Kujtoj se nëse fëmija juaj dëshiron të konkurrojë pas rrëfimit, bekimi i priftit duhet të kërkohet në fund të ritit. Mos harroni paprekshmërinë e sekrecioneve! Ky rregull është në mënyrë strikte si në raport me rrëfimin e të rriturve dhe fëmijëve. Mos u mundoni të ushtroni presion mbi fëmijën dhe të gjeni detajet e asaj që ndodhi me rrëfimin. Gjithashtu, foshnja duhet të marrë një vendim se çfarë të pendohet. Ju nuk duhet të impononi një listë të mëkateve në të cilat ai duhet të pranojë. Prindërit mund të mbajnë vetëm një bisedë të butë, pas së cilës fëmija do ta bëjë më të lehtë për të kuptuar se çfarë kërkohet rrëfimi. Në asnjë rast, mos e detyroni fëmijën të shkojë në rrëfimin nëse nuk dëshiron. Presioni i tepruar vetëm do të heqë fëmijën më të shpejtë frymësisht nga Kisha. Gjithashtu mos e frikësoni shembujt e tmerrshëm të foshnjës dhe dënimet e mëtejshme. I jep atij se rrëfimi është një mundësi për të pastruar ndërgjegjen dhe pajtimin me Perëndinë. Dhe jetoni me mendime të pastra - lumturi të madhe. Mos harroni, shembulli më i mirë për imitim është i juaji.

Ditët e postit të madh - koha e pendimit jo vetëm për të rriturit, por edhe për famullinë më të re. Pyetjet e përgatitjes së duhur të fëmijëve për rrëfimin dhe bashkimin shqetësohen shumë moms dhe baballarët. Si t'i shpjegoni një fëmije të vogël, çfarë është pendimi? A kam nevojë për të ndihmuar fëmijët të përgatiten për rrëfimin e parë? Si të mbrosh një fëmijë të rregullt konfesional nga të mësuarit për sakramentin? Në prag të liturgjisë së parë të plotë, shumica e të krishterëve ortodoksë janë të habitshëm, abati i Kishës së Martirit të shenjtë Tatiana Archor i Maxim Kozlov është në përputhje me këto dhe çështje të tjera.

Duke filluar nga ajo moshë fëmija është rrëfyer?

Para së gjithash, mos nxitoni. Është e pamundur të kërkohet që nga shtatë vjet të gjithë fëmijët të afroheshin. Norma që fëmijët duhet të pranohen në bashkësi nga shtatë vjet, të vendosura me një epokë sinodale dhe nga shekujt e mëparshëm. Sikur të mos gaboj, shkruaja në librin tim për sakramentin e babait të pendimit Vladimir Vorobyev, për shumë fëmijë dhe shumë fëmijë sot pjekurinë fiziologjike po e tejkalojnë shpirtërore dhe psikologjike se shumica e fëmijëve të sotëm nuk janë të gatshëm për shtatë vjet. A është koha për të thënë se kjo moshë është instaluar nga rrëfimi dhe prindi është absolutisht individ në lidhje me fëmijën? Në shtatë vjet, dhe disa dhe pak më herët, ata e shohin dallimin midis gjërave të mira dhe të këqija, por ende është herët të thuhet se kjo është një pendim i vetëdijshëm. Vetëm natyra e zgjedhur, e hollë dhe delikate janë të afta të përpiqen të përjetojnë në një moshë kaq të re. Ka fëmijë të mahnitshëm që në pesë deri në gjashtë vjet kanë një vetëdije të përgjegjshme morale, por më shpesh këto janë gjëra të tjera. Ose motivet e prindërve që lidhen me dëshirën për të pasur një mjet shtesë arsimor në rrëfim (shpesh ndodh që kur një fëmijë i vogël sillet keq, naiv dhe nëna e mirë i kërkon priftit të shkruajë, duke menduar se nëse ai do të bindet) . Ose një lloj majmuni në raport me të rriturit nga vetë fëmija - si ai: ata janë të përshtatshëm, babai thotë diçka. Mirë e kësaj nuk ndodh. Shumica e vetëdijes morale zgjohet shumë më vonë. Por edhe le të më vonë. Le të vijnë në nëntë, dhjetë vjet, kur ata kanë një shkallë të madhe të moshës madhore dhe përgjegjësi për jetën e tyre. Në fakt, më herët fëmija është duke rrëfyer, më keq për të - me sa duket, jo kot, mëkatet nuk janë të imputuara për shtatë vjet. Vetëm me një moshë mjaft më vonë, ata e perceptojnë rrëfimin si rrëfim, dhe jo si një listë e asaj që thuhet nga nëna ose babai dhe regjistrohen në letër. Dhe kjo formalizim i rrëfimit, duke u zhvilluar në një fëmijë, në praktikën moderne të jetës sonë të kishës është një gjë mjaft e rrezikshme.

Çfarë duhet të bëni prindërit para rrëfimit të parë të fëmijës?

Duket se para se të flisni me priftin që do të rrëfejë, për ta paralajmëruar për faktin se do të jetë rrëfimi i parë, kërkoni atij sovjetikët që mund të jenë të ndryshëm, në varësi të praktikës së famullive të caktuara. Por në çdo rast, është e rëndësishme që prifti të dijë se rrëfimi është i pari dhe tha kur është më mirë të vijë, kështu që nuk ka shumë njerëz dhe do të kishte mjaft kohë që mund të paguante fëmijën. Përveç kësaj, tani ka libra të ndryshëm për rrëfimin e fëmijëve. Nga libri Artemidiest Artemia Vladimirov, ju mund të mësoni shumë këshilla shpjeguese në rrëfimin e parë. Ka libra për psikologjinë adoleshente, për shembull, prifti Anatoli Garmaeva në epokën kalimtare.

Sa shpesh keni nevojë të rrëfeni fëmijën?

Pjesërisht në gabimet tuaja, pjesërisht të konsultuara me priftërinj më me përvojë, unë erdha në përfundimin se fëmijët duhet të rrëfejnë sa më pak të jetë e mundur. Jo sa më shpesh të jetë e mundur, por sa më shumë që të jetë e mundur. Gjëja më e keqe për t'u bërë është të futë një rrëfim javor për fëmijët. Ata kanë më shumë se çdo gjë për të formalizuar. Kështu ata shkuan dhe thjesht u bashkuan çdo ringjallje ose, të paktën, shpesh, që gjithashtu, pyetja është nëse fëmija është i saktë dhe pastaj - nga shtatë vjet - ata gjithashtu do t'i udhëheqin ata pothuajse çdo ringjallje nën lutjen e lejuar. Fëmijët mësuan shumë shpejt për të folur priftin e drejtë - faktin se babai pret. Mami nuk iu bind, nxitoi në shkollë, vodhi erën. Lista e kësaj është restauruar lehtë. Dhe as nuk takohen me atë që rrëfimi është si pendimi. Dhe ndodh që shumë vite të vijnë në rrëfim me të njëjtat fjalë: Unë nuk dëgjoj, unë jam grunted, unë jam i gënjyer, harroj të lexoj lutjen - këtu është një grup i shkurtër i mëkateve të zakonshme të fëmijëve. Prifti, duke parë se përveç këtij fëmije, ka ende shumë njerëz të tjerë, le të shkojë tek ai dhe këtë herë. Por pas disa vitesh, një çaj i tillë "i Kishës" do të jetë i pakuptueshëm në të gjitha, që është pendimi. Për të, nuk është e vështirë të thuhet se ai bëri diçka të keqe, "duke u përpjekur të mbajnë diçka në një copë letre ose në kujtesë, për të cilën ai ose të zhytet në kokën e tij ose të thonë:" Kolya, nuk vjedhin trajton " Dhe pastaj: "Mos u mësoni me të (po, atëherë mund të mësoheni me cigaret, shikoni këto revista", dhe më tej në rritje. Dhe pastaj do të thotë Kolya; "Unë nuk dua t'ju dëgjoj". Masha gjithashtu mund të thotë, por vajzat zakonisht rriten më shpejt, ata kanë kohë për të fituar një përvojë personale shpirtërore më herët se sa mund të vijnë në një vendim të tillë.

Kur fëmija është sjellë së pari në klinikë për herë të parë dhe e bën të ngrohtë tek mjeku, atëherë ai, sigurisht, është i turpshëm, ai është i pakëndshëm dhe do ta vendosë në spital dhe çdo ditë para Shirt këmishë çdo ditë, ai do të fillojë të bëjë atë plotësisht automatikisht pa asnjë emocione. Gjithashtu, rrëfimi nga njëfarë kohe nuk mund të shkaktojë ndonjë përvoja. Prandaj, është e mundur për t'i bekuar ata për bashkësi mjaft shpesh, por duke rrëfyer fëmijët duhet sa më rrallë të jetë e mundur. Për të rriturit, ne me të vërtetë për shumë arsye praktike mund të shpërndajmë bashkësinë dhe sakramentin e pendimit për një kohë të gjatë, por ndoshta do të ishte e mundur të zbatohej kjo normë për fëmijët dhe të themi se rrëfimi serioz i hotelit ose i decklock mund të jetë kryer me një periodicitet mjaft të madh, dhe në të njëjtën kohë është t'u japë atyre një bekim për bashkimin. Unë mendoj se do të jetë e mirë, duke u konsultuar me rrëfimin, për të deklaruar një mëkatar të tillë për herë të parë për herë të parë në shtatë vjet, për herë të dytë - në tetë, për herë të tretë - në nëntë vjet, duke tërhequr disi fillimin e rrëfimit të shpeshtë, Kështu që në asnjë rast ajo të bëhet një zakon.

Sa shpesh keni nevojë t'i qaseni fëmijëve të vegjël?

Foshnjat janë të mira për t'u përshtatur shpesh, pasi ne besojmë se miratimi i Taine Taine i shenjtë na mësohet në shëndetin e shpirtit dhe trupit. Dhe foshnja është shenjtëruar si mëkate të të varfërve, duke komunikuar trupor me Zotin në sakramentin e bashkimit. Por kur fëmijët fillojnë të plaken dhe kur ata tashmë e pranojnë se është gjaku dhe trupi i Krishtit, dhe se është një vend i shenjtë, është shumë e rëndësishme të mos e kthejnë bashkësinë në një procedurë javore kur ata kënaqen para tas dhe afrohuni, jo shumë të menduarit për atë që ata bëjnë. Dhe në qoftë se ju shihni se fëmija juaj është rritur para shërbimit, ju solli kur predikimi i priftit të vonuar pak, doli me dikë nga bashkëmoshatarët që qëndrojnë të drejtë në shërbim, nuk e lejojnë atë në tas. Le të kuptojë se jo ndonjë kusht mund të afrohet nga bashkësia. Ai vetëm e nderon atë. Dhe më mirë le të jetë disi më rrallë, çfarë do të dëshironit të kaloni, por për të kuptuar, për atë që vjen në kishë. Është shumë e rëndësishme që prindërit të mos fillojnë të trajtojnë bashkësinë e fëmijës si një magjimë që zhvendoset për Perëndinë atë që ne vetë duhet të bëjmë. Megjithatë, Zoti për shkak të nesh është duke pritur për atë që mundemi dhe duhet të bëjmë veten, duke përfshirë edhe në lidhje me fëmijët tanë. Dhe vetëm ku forcat tona nuk janë, ka hirin e Perëndisë mbush. Siç thuhet në një tjetër Kishë Sakrament - "Mjekët javore, mbushje të ftohjes". Por çfarë mund të bëni vetë.

Prindërit duhet t'i ndihmojnë fëmijët të shkruajnë shënime për rrëfimin?

Si t'i mësoni fëmijës të rrëfej?

Nuk është e nevojshme të inkurajoni fëmijët tuaj se si të rrëfeni, por të rrëfoni. Përmes shembullit tuaj, nëpërmjet aftësisë për të vëzhguar haptazi në mëkatet tuaja para të dashurit, nëse fëmija juaj duhet të fajësohet. Me qëndrimin tonë ndaj rrëfimit, që kur shkojmë në bashkësi dhe e kuptojmë neimirness tonë ose ato pakënaqësi që kanë shkaktuar të tjerët, duhet së pari të pajtohemi me të gjithë. Dhe e gjithë kjo së bashku, nuk mund të mos e edukojë një lidhje nderuese me këtë sakrament.

Dhe mësuesi kryesor i mënyrës se si sprapset fëmija duhet të jetë i përsosur nga ky sakrament - prifti. Në fund të fundit, pendimi nuk është vetëm një shtet i brendshëm, por edhe sakramenti i kishës. Nuk është rastësisht që rrëfimi quhet sakramenti i pendimit. Në varësi të masës së pjekurisë shpirtërore të fëmijës, ai duhet të përmblidhet për rrëfimin e parë. Detyra e prindërve është të shpjegojë se çfarë është rrëfimi dhe pse është e nevojshme. Ata duhet t'i shpjegojnë fëmijës se rrëfimi nuk ka të bëjë fare me raportin e tij para tyre ose drejtorit të shkollës. Kjo është e vetmja gjë që ne vetë jemi të vetëdijshëm se sa e keqe dhe e panjohur në ne, aq e keqe dhe e pista dhe ajo që nuk jemi shumë të lumtur për atë që është e vështirë të thuhet dhe çfarë t'i themi Perëndisë. Dhe pastaj kjo zonë e mësuesit duhet të transferohet në duart e një rrëfimi të kujdesshëm, të mirë dhe të dashur, sepse ai është dhënë në sakramentin e priftërisë me ndihmën e hijshme për të folur me një person, duke përfshirë edhe fëmijët e tij, për mëkatet e tij . Dhe është e natyrshme të flasim me të në lidhje me pendimin se sa prindërit e tij, sepse është vetëm rasti kur është e pamundur dhe e pazakontë për të apeluar në shembujt e veta ose për shembujt e njerëzve të njohur për të. Për t'i thënë fëmijës suaj se si jeni penduar për herë të parë, "ka një lloj të rreme dhe të rreme. Në fund të fundit, nuk guxonim t'i thamë askujt t'i tregonte askujt. Nuk do të ishte më pak e rreme për t'i treguar atij se si të afërmit tanë me pendim u larguan nga mëkatet e caktuara, sepse do të nënkuptonte të paktën në mënyrë indirekte për të gjykuar dhe për të vlerësuar ato mëkate në të cilat ata ishin. Prandaj, më e arsyeshme për ta dorëzuar fëmijën në duart e atij që është vënë nga mësuesi i sakramentit të rrëfimit.

A mund të zgjedhë vetë fëmija, çfarë prifti të rrëfejë?

Nëse zemra e një njeriu të vogël mendon se dëshiron të rrëfejë pikërisht nga ky baba, i cili, ndoshta është një posedim, nuk mund të shkoj tek të cilët ju shkoni, ose, ndoshta, të tërhequr nga predikimi juaj, të besoni fëmijën tuaj, le Ai shkon atje, ku askush nuk do të ndërhyjë me pendimin e mëkateve para Perëndisë. Dhe edhe nëse ai nuk vendos menjëherë për zgjedhjen e tij, edhe nëse vendimi i tij i parë rezulton të jetë më i besueshëm dhe ai do të kuptojë së shpejti që Ivanna nuk dëshiron të atit, por ai dëshiron që Pjetri të atit të tij, le të zgjedhë veten dhe të qëndrojnë në këtë. Blerja e atësisë shpirtërore është procesi është shumë delikate, brenda intime dhe nuk ka nevojë të pushtojë atë. Kështu që ju do të ndihmoni më shumë.

Dhe nëse, si rezultat i kërkimit të brendshëm shpirtëror, fëmija do të thotë se zemra e tij nxitoi në një famulli tjetër, ku e dashura e Tanjes po ecën dhe se ai i pëlqen më shumë atje - dhe si ata këndojnë, dhe si një prift flet, Dhe si njerëzit e trajtojnë njëri-tjetrin, atëherë prindërit e mençur - të krishterë, natyrisht, do të jenë të lumtur për këtë hap të periudhës së tyre dhe nuk do të jenë me frikë apo mosbesim për të menduar: dhe nëse ai ka shkuar në shërbim dhe, në fakt, Pse nuk është atje, ku jemi? Është e nevojshme për të parandaluar fëmijët tanë te Perëndia, atëherë ai do t'i shpëtojë vetë.

Më duket se herë të tjera vetë prindërit janë të rëndësishëm dhe të dobishëm për fëmijët e tyre, duke filluar me disa nga mosha e tyre, të dërgojnë në një tjetër arritje, kështu që ata nuk janë me ne, jo në sytë tanë, në mënyrë që kjo tundim tipik prindëror të bëjë Nuk lind - kontrolloni, dhe si ka fëmija ynë, a do të lutet nëse nuk do të bisedojë, pse nuk e lejoi atë në bashkësi, për atë që mëkatet e tilla? Ndoshta ne jemi indirekt, do të kuptojmë për bisedën me babanë? Është pothuajse e pamundur të heqësh qafe ndjesi të tilla nëse fëmija juaj është pranë jush në tempull. Kur fëmijët janë të vegjël, atëherë inspektimi personal i prindit është i kuptueshëm dhe i nevojshëm, kur ata bëhen randoms, atëherë ndoshta është më mirë të parandalosh këtë lloj intimiteti me ta, duke shkuar larg jetës së tyre, për të heshtur veten për të qenë më shumë Krishti dhe më pak se ju.

Si të ngrini një qëndrim të ndershëm ndaj bashkimit dhe adhurimit?

Para së gjithash, ju duhet të doni kishën, jetën e kishës dhe të doni çdo person në të, duke përfshirë edhe të vegjlit për të dashur prindërit. Dhe kisha e dashur do të jetë në gjendje ta transferojë atë tek fëmija i saj. Kjo është gjëja kryesore, dhe gjithçka tjetër është vetëm teknika konkrete.

Mbaj mend historinë e Kryeprianëve Vladimir Vorobyeva, i cili në fëmijëri e çoi në bashkësi vetëm disa herë në vit, por ai kujton çdo herë, dhe kur ishte, dhe çfarë ishte një përvojë shpirtërore. Pastaj, në kohën e Stalinit, ishte e pamundur të shkosh në kishë. Meqë edhe shokët tuaj ju panë, kjo mund të kërcënojë jo vetëm humbjen e arsimit, por edhe një burg. Dhe babai Vladimir kujton çdo gjë në kishë, e cila ishte një ngjarje e madhe për të. Nuk mund të ishte një fjalim në lidhje me atë në shërbim për të thurur, biseduar, biseduar me kolegët. Ishte e nevojshme të vinte në liturgji, të luteshin, të vinin rreth sainsave të shenjta dhe të jetosh pritjet e takimit të ardhshëm të ardhshëm. Duket se ne duhet ta kuptojmë sakramentin, duke përfshirë fëmijët e vegjël që kanë hyrë në kohën e ndërgjegjes relative, jo vetëm si një ilaç në shëndetin e shpirtit dhe trupit, por si diçka më e madhe më e rëndësishme. Edhe një fëmijë, duhet të perceptohet kryesisht si një lidhje me Krishtin.

Gjëja kryesore është ajo që ju duhet të mendoni - për të vizituar shërbimin dhe bashkësinë e çelikut për një fëmijë, atë që ne duhet ta shohim, por me atë që ai duhet të meritojë. Është e nevojshme të përpiqeni të rindërtoni qëndrimin tonë intramarily ndaj Shërbimit Hyjnor, në mënyrë që të mos tërheqim shkallën tuaj, dhe ai vetë, pas një rruge të caktuar, duke e përgatitur atë për miratimin e Taine të Shenjtë, mori të drejtën për të ardhur Liturgjia dhe bashkohet. Dhe, ndoshta, është më mirë që ne nuk do të dëmtojmë argëtimin tuaj në mbrëmje me të dielën në mëngjes në mbrëmje: "Ngrihuni, unë jam vonë për një liturgji!", Dhe ai do të zgjonte pa ne, Pashë se shtëpia ishte bosh. Dhe doli të ishte pa prindër, dhe pa kishë, dhe pa festën e Perëndisë. Le të, para kësaj, vetëm gjysmë ore erdhi në shërbim, në më shumë bashkim, por ende nuk mund të ndiejë asnjë mospërputhje midis së dielës që shtrihet në shtrat me atë që çdo i krishterë ortodoks duhet të bëjë në këtë kohë. Kur të ktheheni nga kisha, mos e qortoni fjalët e babait tuaj. Ndoshta pikëllimi juaj i brendshëm për mungesën e tij në liturgjinë madje edhe efektive do të përgjigjet në të se dhjetë zhytje prindërore "dhe të shkojnë", "mirë, përgatiteni", "mirë, lexoni lutjet".

Prandaj, prindërit e fëmijës së tyre tashmë në moshën e tij të ndërgjegjshme nuk duhet të inkurajojnë rrëfimin ose bashkësinë. Dhe nëse ata mund të ndalojnë veten në këtë, atëherë hiri i Perëndisë patjetër do të ndikojë në shpirtin e tij dhe do të ndihmojë në sakramentet e kishës për të mos humbur.

Por përgatitja e fëmijëve për bashkësinë është e veçantë, individuale

Siç e dini, për bashkësinë dhe rrëfimin ju duhet të përgatiteni, por përgatitja e fëmijëve dhe rrëfimi i fëmijëve është krejtësisht i veçantë, jo i krahasueshëm me të rriturit. Detyra e një të krishteri, përfshirë të rinjtë, është të përfitojë nga rrëfimi dhe bashkësia, kështu që është e rëndësishme që përgatitja për sakramentin dhe vetë rrëfimin të jenë në mënyrë efektive dhe të palidhur. Nëse prifti është një përvojë, kjo pyetje mund të diskutohet individualisht nëse prifti kërkon zbritjen e të gjitha kanoneve, një post strikte për një fëmijë, atëherë një pyetje e madhe është e dobishme nëse një qasje individuale është e rëndësishme sipas mendimit tim nëse një fëmijë është i rëndësishëm Në foshnje tempulli është një gjë nëse ka një tjetër në rast.

Me fëmijën ju duhet të flisni dhe të shpjegoni, dhe jo të komandoni dhe të tërhiqni me një mëndafsh

Është e rëndësishme paraprakisht, edhe para përgatitjes, t'i shpjegojmë fëmijës në një gjuhë të thjeshtë, pse tani ai duhet të përgatitet për bashkësi. Dhe në fakt, çdo prind duhet të marrë një bisedë në kohën e duhur në kohën e duhur që, sipas 7 vjeç, fëmijëria e tij përfundoi që jeta e të rriturve dhe të gjitha mëkatet dhe veprimet e këqija të Perëndisë dhe engjëjt e tij u morën në konsideratë regjistruar mbi të. Dhe për të pastruar nga mëkatet, ai duhet të rrëfejë në mënyrë të pavarur dhe të komisionuar. Ajo që është vënë në pendesën e rrëfimit, fëmija gjithashtu ka nevojë dhe mund të shpjegohet paraprakisht, sepse të gjitha veprimet e këqija dhe pjerrësia e fëmijës suaj e dinë mirë. Ju nuk keni nevojë të shkruani një shënim për fëmijën tek fëmija ose forca dhe të qëndroni mbi shpirtin, derisa ai shkruan këtë shënim. Lëreni fëmijën në rrëfimin e tij individualisht dhe mos kërkoni rrëfim, ai rrëfeu për ndonjë gjë, asgjë nuk e pyeti Atin. Nëse një fëmijë dëshiron, ai do të tregojë veten nëse jo - kjo do të thotë se nuk ka.

Si një opsion, përgatitja mund të jetë si më poshtë, por është e rëndësishme të diskutohet individualisht me priftin e famullisë

Për të gjitha pyetjet në lidhje me postin, unë do të theksoj se, sipas mendimit tim, do të jetë e saktë të refuzosh dy ditët e para nga e ëmbël, në ditën e dytë për të braktisur mishin, por të lënë mundësinë për të ngrënë peshk dhe qumësht dhe në Dita e tretë për të hequr dorë nga peshqit dhe qumështin. Nëse foshnja është ende e vogël, atëherë dita e tretë ne heqim dorë nga peshku, dhe të lënë qumështin në dietë. Në përgjithësi, është e gjitha individualisht dhe diskutohet me një rrëfim të veçantë. Prandaj, argumentet e mia në këtë rast janë më arsye se receta.

Përgatitja shpirtërore e fëmijës është gjithashtu e rëndësishme

Është e rëndësishme, përveç përgatitjes trupore, të gatuaj një fëmijë në Sakrament dhe shpirtërisht, më shpesh duke lexuar lutjen, duke lexuar Biblën e fëmijëve, për të parë karikaturat më pak, dhe për shembull, t'i zëvendësojnë ata në shikimin e ligjit të Perëndisë, atë është në galerinë tonë.

Të gjitha gradualisht, dhe lutjet gjithashtu

Për të gjithë ata që kanë të bëjnë me trajnimin e lutjes, theksohet: fëmija duhet të jetë i mësuar me shërbimet e adhurimit të mbrëmjes, por nëse është shumë e vështirë, ju mund të kaloni së pari, pastaj të shkoni në gjysmë, pastaj të qëndroni plotësisht. Në mbrëmje, e kundërta është e njëjtë me të rriturit, fëmijët nuk kanë nevojë të shikojnë karikaturat, por ju duhet të lexoni librat për Perëndinë dhe shenjtorët e tij.

Tjetra është koha e çështjes së lutjeve. Unë jam i bindur se ju duhet të prezantoni gradualisht një fëmijë në lutjen. Së pari, siç mendoj, është e lejueshme të lexohet tre lutje nga lutjet e mbrëmjes, pastaj pas "Canon Angel Guardian" lexoi një lutje, pas kanunit të Virgjëreshës "për të lexuar një lutje, pas leximit të" Canon për Shpëtimtarin " 1 lutje dhe 4 lutje për të lexuar nga "Canon në bashkësinë e shenjtë". Unë mendoj se do të jetë e mjaftueshme, por është e rëndësishme t'i lexojmë ato në mënyrë të qartë, me vëmendje, duke u lutur nga shpirti, por pa zhvilluar një qëndrim formal ndaj një biznesi lutjesh. Gradualisht, shuma e lutjeve duhet të rritet. Publikimi i shtëpive të patriarkatit të Moskës, gjithçka është e përgatitur për lutjen e fëmijëve.

Ky material është mbledhur nga literatura patristike e vendosur në qasje të lirë në internet si veçmas (pasazhe) dhe të gjithë librat elektronikë, vëllimet e të cilave janë shumë të larta për lexuesin modern, të mësuar, si rregull, për të kapur vetëm thelbin sipërfaqësor. Autori i këtij projekti sistematizoi dhe përzgjodhi materialin sa më shumë që të jetë e mundur, duke alokuar gjënë më të rëndësishme, duke u fokusuar në pikëpamjen e tij.

Krijuesi i këtij projekti nuk pretendon autorësinë e materialeve të dorëzuara dhe rekomandon fuqimisht që lexuesit të interesohen në versionet e plota të Shën Punës. Burimet e përdorura janë të specifikuara në seksionin e veçantë të faqes sonë "Literatura dhe burime të rekomanduara", përveç kësaj, çdo libër që shoqëruam një recensues të vogël, të dobishëm për të gjithë lexuesit jo të indiferencës.

"A duhet fëmija para se të kalojë postin për të vëzhguar?"

- Përsëri: nëse për prindërit postojnë në ngushtësi, atëherë ka një problem me fëmijën. Dhe nëse kjo është jeta natyrale e familjes, atëherë pyetjet e tilla as nuk lindin. Fëmija ha që i japin atij të rritur. Posta nuk është një grevë urie. Ky është një ndryshim në zakonet e tyre, mënyrën e jetesës. Gjëja kryesore në jetën tonë nuk është numri i lutjeve, jo posti - e gjithë kjo është vetëm një mjet.

Nuk duhet të ndalojë, jo për të detyruar, dhe në mënyrë që fëmija vullnetarisht të pranojë një mënyrë jetese të tillë. Nëse është e detyruar - ai do të dalë nga nën krahun prind dhe ende e bën atë në mënyrën e vet, kjo është ajo që është e tmerrshme. Etërit e shenjtë këshillojnë që fëmija të ngrihet në mënyrë që kur të rritet kur të rritet në 7 vjeç për herë të parë ai do të shkojë në rrëfim, ai vetë ndjeu një të krishterë për të marrë një IGO vullnetar.

Bëni është e pamundur. Bukuria e një jete të tillë mund të shfaqet vetëm. Dhe kur fëmijët të kenë dashuri për një jetë shpirtërore, ata zbulojnë një pasuri të tillë që është në mënyrë të pakrahasueshme me të gjithë pasurinë e botës. Ashtu si në ungjillin: Kam gjetur perla, shkova dhe për të saj gjithçka. Pra dhe jeta shpirtërore: E gjeta - do të refuzosh gjithçka për të jetuar këtë jetë. Është e nevojshme për të ndihmuar fëmijën, ky pasuri është brenda vetes për të hapur në mënyrë që ai të mos mendojë se kjo është e gjitha e jashtme.

"Nëse një fëmijë vjen pa rrëfim - ai duhet të përgatitet disi për bashkësinë?"

- Nuk ka rregulla të veçanta, por nëse është e mundur që ai të mos prekë para bashkimit, do të jetë mirë. Është e nevojshme të mësosh një fëmijë në mënyrë që ai të përgatitet për një fushatë për tempullin, po shkonte.

"Kur një fëmijë është duke u përgatitur për rrëfimin e tij të parë, ju duhet të tregoni se çfarë ka mëkatet, si të pendohet?"

- Ne jemi mësuar të tërheqim vëmendjen e fëmijëve në faktin se ata bëjnë keq. Por, në fund të fundit, problemi kryesor nuk është se e keqja, por që ata nuk përpiqen të bëjnë mirë. Mëkati më i madh është se një person nuk bën atë që duhet të bëjë. Ai qorton, dhe njeriu e kuptoi se ishte i keq. Por mëkati është se ai nuk është i mirë. Mëkati kryesor është mospërputhja e idealit, shenjtërisë.

Çfarë është pendimi? Ky është një ndryshim në jetë drejt idealit, shenjtërisë. Unë duhet të korrigjoj veten. Nëse unë kam vetëm një vizion të devijimit, dhe jo lëvizjen në ideal është më e keqja. Është e nevojshme të shihet qëllimi i jetës së krishterë - një zbathur. Çfarë nuk i pëlqeja Perëndisë, duhej të kënaqesha, dhe nuk u pëlqeu? Nuk e bëri këtë, nuk ka ... mëkatet më të mëdha nuk janë duke bërë, por vini re. Nuk i ka përmbushur detyrat e tij të fëmijës. Çfarë lloj? Bindja ndaj prindërve, ndihmës, përulësisë, detyrave të tyre si student ... kur vjen një i rritur dhe thotë se nuk ka mëkate të veçanta, atëherë kjo është dëshmi e keqkuptimit të qëllimit të jetës së tij.

"Prindërit duhet të dërgojnë disi, sugjerojnë, ose vetë fëmija vendos, çfarë t'i thoni babait?"

- Edhe para shtatë vjetësh, duhet të përgatitet që kjo ditë do të vijë kur të vijë së pari me rrëfimin. Kjo është një festë! Ky është takimi i parë i fëmijës me një prift të rrëfimit. Prindërit i japin atij një fëmijë nga duart e tyre. Ju duhet ta përgatitni këtë dhe priftin. Prindërit e devotshëm më paralajmërojnë më parë.

Unë tashmë e di se fëmija erdhi për herë të parë dhe duhet të flasë me të. Ekziston tashmë një bisedë tjetër këtu - biseda e rrëfimit, fillon ocker shpirtëror i fëmijës. Jo vetëm që prindërit formalisht të udhëheqin një fëmijë në kishë, por ju duhet të çoni te prifti që do ta shqetësojë atë dhe më pas.

"Ju mund të kërkoni një fëmijë që ai i tha atij?"

- Sekreti i rrëfimit nuk është vetëm që prifti nuk mund të flasë për dëgjimin e rrëfimit, por edhe ai që rrëfeu, gjithashtu, duhet ta mbajë atë. Duke festuar kuriozitetin për sekretin e jetës shpirtërore të mëkatarëve. Prandaj, prindërit duhet të mësojnë veten për të përulur, nuk kërkojnë çështje të tilla.

"Dhe nëse vetë fëmija dëshiron të tregojë, sepse ai është përdorur për të ndarë në çdo gjë me prindërit e tij?"

- Pastaj heshtni dhe dëgjoni. Me priftin pastaj këshilloj. Por jo për të shpërndarë këtë bisedë, për të mos inkurajuar. Megjithatë, biseda në temat konfesionale duhet të jetë vetëm për rrëfim. Dhe fëmija gjithashtu duhet të jetë në gjendje të mbajë botën e saj të brendshme.

"Prindërit mund të sugjerojnë një prift: një fëmijë, thonë ata, nuk e bën atë apo diçka tjetër?"

- Mund të këshillohet për çështjet e prindërve të turpshëm.