Pse është keq të besosh në ogur shkurtimisht. A duhet të besoni në shenjat e këqija? Nga erdhi shenja: nuk mund të shikosh në një pasqyrë të thyer

Prifti Andrei Chizhenko ndan përvojën e tij.

Fatkeqësisht, duhet theksuar se në popull ka mjaft besëtytni dhe shenja të ndryshme, nga të cilat ndoshta mund të përpilohen më shumë se një enciklopedi. Po, këto të fundit, megjithatë, ekzistojnë. Kjo, natyrisht, është një fenomen i trishtuar dhe i trishtuar në shoqëri, i cili, në përgjithësi, ka depërtuar edhe në jetën e famullive ortodokse.

Le të rendisim disa shenja nga diapazoni i tyre i madh...

Mos jepni para brenda natës, përndryshe nuk do të ketë. Mos fshini me fshesë drejt pragut, por vetëm nga pragu. Macja e zezë "famëkeqe". Mos e kaloni rrugën me një kovë bosh. Besëtytnitë lulëzojnë veçanërisht rreth çështjeve që lidhen me funeralet. Pasqyrat me perde për të mos parë shpirtin e të ndjerit atje, mos shikoni TV pas funeralit. Disa priftërinj thonë se ata personalisht kanë hasur në faktin se në rajone të caktuara të Ukrainës ata pjekin ëmbëlsira të veçanta të sheshta dhe më pas i vendosin në ballin e të ndjerit. Pas ceremonisë së varrimit, prifti i ofron të hanë pa u vënë re, pa u treguar se nga vjen buka. Nëse prifti e ha, shpirti i të ndjerit do të shkojë në parajsë. Në zona të tjera, pas ceremonisë mortore është ruajtur tradita për të tundur dhe në dukje hedhjen e arkivolit me trupin: sipas besimit pagan, kjo do të thotë se shpirti i të ndjerit bëhet më afër qiellit dhe gjithashtu do të shkojë në parajsë. Sipas kanuneve të kishës, natyrisht, kjo është e pamundur. Unë personalisht jam ndeshur me faktin që pas ceremonisë mortore arkivoli është nxjerrë nga shtëpia në një mënyrë të pazakontë. Për disa arsye, ata hoqën derën e përparme të kasolles nga menteshat dhe vendosën arkivolin mbi të.

Nuk po flas as për faktin se në arkivol futin gjëra të ndryshme: nga paratë tek cigaret. Kjo, thonë ata, është që atje - në jetën e përtejme - i ndjeri të mos ketë nevojë për asgjë. Një herë, gjatë një shërbimi të litiumit në varrezat e Radonicës, pashë një foto shumë të trishtuar: një kryq guri varri, nën të kishte një tumë varri, një cigare të ngulur në të dhe një gotë vodka që qëndronte pranë tij.

Ka besëtytni që lidhen me martesën. Spërkatini të porsamartuarit me monedha dhe drithë që të ketë para dhe të ketë mbarësi në shtëpi. Lëreni macen në shtëpi së pari për fat e kështu me radhë.
Ka shumë besëtytni në lidhje me Sakramentin e Pagëzimit. Është veçanërisht e zakonshme t'i jepet një fëmije një emër të dytë – sekret gjatë pagëzimit, në mënyrë që fëmija të mos ekspozohet ndaj syrit të keq ose dëmtimit. Në praktikën time priftërore, hasa në bestytninë e "refuzimit të kumbarëve". Për shembull, të afërmit e fëmijës u grindën me pasardhësit e tij (të referuar gjerësisht si kumbarë). Ata marrin kumbarë të tjerë për vete. Për ta bërë këtë, kumbari "i sapo bërë" vendoset para një dritareje të hapur në shtëpinë ku jeton fëmija dhe ajo hedh para në dritare. Kjo eshte e gjitha. Kuma është gati! Natyrisht, e gjithë kjo është e pasaktë nga pikëpamja e Kartës së Kishës dhe nuk ka të drejtë të ekzistojë.

Nga vijnë të gjitha këto bestytni?

Së pari, për shkak të nivelit të ulët të kishës. Si rregull, njerëzit supersticiozë shkojnë rrallë në kishë dhe nëse shkojnë, ata nuk zhvillohen siç duhet shpirtërisht: ata rrallë luten, rrallë lexojnë literaturë shpirtërore, rrallë rrëfejnë dhe marrin Misteret e Shenjta të Krishtit. Ose nuk e bëjnë fare. Kjo do të thotë, shpirtrat e tyre nuk zhvillohen; ata duket se janë "të bazuar" dhe të fiksuar në gjërat materiale. Dhe në përputhje me rrethanat, në fatkeqësitë dhe telashet e tyre, ata kërkojnë shpëtimin dhe, si të thuash, një spirancë ku të mbështeten, edhe në gjërat materiale, duke u dhënë atyre një kuptim misterioz misterioz që nuk është i natyrshëm për ta. Një gjë e tmerrshme dhe vërtet satanike po ndodh: njeriu (kjo imazh dhe ngjashmëri e Zotit) fillon të adhurojë gjërat materiale, fati i të cilave do të bëhet pluhur. Kështu lind besëtytnia - besimi kot, pra një besim i kotë, i zhurmshëm që nuk jep asnjë fryt shpirtëror. Kështu zhvillohet neopaganizmi modern - besimi i dendur i sllavëve të lashtë, i cili është ende i pranishëm në një përqindje në mentalitetin e ukrainasve modernë.

Këtë e vërtetojnë festimet masive dhe ritualet e 7 korrikut, sipas stilit të ri, në Lindjen e Profetit të Shenjtë, Pararendësit dhe Pagëzorit të Zotit Gjon. Por ata nuk lidhen me këtë festë të madhe të krishterë, por me Kupala - festën pagane të pjellorisë, kur sllavët e lashtë u dehën dhe kryen mëkatin e kurvërisë. Kështu, në mes të Kreshmës së Pjetrit, përdhoset kujtimi i agjëruesit të madh Gjon Pagëzori. Dhe në vend të tempullit të Perëndisë, ngrihet një tempull për të mbështetur pasionet njerëzore.
Të dashur vëllezër dhe motra, njerëzit shpesh mendojnë në këtë mënyrë: "Unë do të shkoj te Ivan Kupala. Nuk po bëj asgjë të keqe. Unë do të blej karamele pambuku për fëmijën dhe do të pi vetë një shishe birrë. Unë do të shikoj zjarrin dhe do të shoh se si ata kërcejnë mbi të." Por ky synim për të ardhur dhe për të soditur zjarrin është një akt i një lloj pjesëmarrjeje vullnetare në shërbimin pagan. Ekziston një përdhosje e shpirtit të të krishterit, refuzimi i tij nga Zoti, i cili më pas mund të kthehet vetëm përmes Sakramentit të Rrëfimit.

A është një person gati të largojë hirin e Zotit nga vetja dhe të thërrasë shpirtrat e këqij duke marrë pjesë në festimet e Kupala? Kjo është pyetja. Dhe do të jetë më serioz se ai i Hamletit. Një nga metodat e djallit është të vërë në gjumë shpirtin e njeriut, ta zbusë atë në një lumturi të përgjumur dhe pastaj, si një dem nga unaza në vrimë të hundës, ta tërheqë me njëfarë pasion në ferr.

Nëse besojmë në të gjitha llojet e dëmeve, syve të këqij, ogureve, bestytnive dhe marrëzive të tjera, atëherë do të gjejmë veten në labirintin e errët depresiv mendor-emocional të djallit, i cili do të luajë me frikën tonë nga vdekja, duke e sjellë atë në një gjendje. të panikut na mundojnë shpirtrat deri në kriza nervore e psiqike, sëmundje, deri në vendime të nxituara dhe katastrofike. Le të kujtojmë një episod nga jeta e të bekuarit Teofili të Kievit. Nëna e tij, për shkak të besëtytnive dhe shenjave, besonte se ajo kishte lindur një dreq dhe në verbërinë e saj shkoi aq larg sa madje u përpoq të vriste shenjtorin e ardhshëm duke e hedhur foshnjën në lumë.

Prandaj, të dashur vëllezër dhe motra, siç thonë ata, lus Zotin: mos i hidhni shpirtrat tuaj në lumin e bestytnive ndaj djallit. Por mbi të gjitha, besoni se nëse luteni, shkoni në kishë, rrëfeni rregullisht dhe merrni kungimin, atëherë asgjë e keqe nuk do t'ju ndodhë. Në fund të fundit, Krishti është me ne. Kush është më i fortë se Zoti? Djalli është thjesht një bufon, një iluzionist mjeshtër, një magjistar që po përpiqet të të trembë me fantazitë e tij dhe fantazmat e tua të pabaza. Por këto frikë janë vetëm tym dhe mirazh.

Realiteti i vetëm është Zoti. Përmes Providencës së Tij Ai kujdeset për ne çdo sekondë. Gjëja kryesore është që mendjen dhe zemrën tonë ta fiksojmë tek Ai, dhe jo në drejtimin tjetër.
Le të kujtojmë kondakun e Ngjitjes së Zotit, pasfesta e së cilës është ende në vazhdim:

“Duke përmbushur kujdesin tënd për ne dhe duke na bashkuar në tokë me Qiellin, ti u ngjite në lavdi, o Krisht, Perëndia ynë, duke mos u larguar në asnjë mënyrë, por duke qëndruar këmbëngulës dhe duke u thirrur atyre që të duan: Unë jam me ty dhe askush nuk është kundër jush.”

Krishti nuk thotë vetëm, por u thërret atyre që e duan Perëndinë: "Unë jam me ju, prandaj askush nuk mund t'ju rezistojë".

Vetëm një gjë kërkohet prej nesh: të jemi besnikë ndaj Tij.

Prifti Andrey Chizhenko

Hieromonk Serafhim (Kalugin), Astrakhan, u përgjigjet pyetjeve të lexuesve.

Do të doja të bëja një pyetje që më ka interesuar prej kohësh. Si lidhet Kisha Ortodokse me bestytnitë? A është e vërtetë që të gjitha bestytnitë nuk janë nga Zoti? Pse atëherë realizohen disa shenja dhe bestytni?
Irina.

Irina, përshëndetje. Besëtytnia është një besim i kotë, i rrënjosur në kulte të neveritshme pagane, magji, okultizëm dhe neveri të tjera, të cilat gradualisht shtresohen në mësimet e pastra ortodokse.
Si ndodh kjo? Fakti është se armikut të racës njerëzore - djallit - nuk i intereson fare se në cilat rrjete t'i joshë të krishterët ortodoksë besimtarë. Për disa ai përgatiti alkoolizmin, varësinë nga droga, për të tjerët - zili, për të tjerët - urrejtje, për të drejtët përgatiti krenarinë, hijeshinë ose, si në rastin tonë, bestytni.
Në fund të fundit, shikoni se çfarë ndodh: një besimtar shkon në kishë, rrëfen rregullisht, kungohet, bën disa vepra të mira... Por çfarëdo që beson! Nëse hasni një mace të zezë, duhet të ktheheni dhe të ecni nëpër bllok; nëse kripa është derdhur, duhet të bini në një gjendje të tillë pikëllimi të pashmangshëm që, si rregull, përfundon në një skandal. Kam parë edhe "besimtarë" që nuk vendosin kripë në tryezë. Ata kanë frikë nga shpimi dhe prerja e sendeve dhe nëse tashmë takoni dikë me kova bosh, duhet patjetër të ktheheni dhe të prisni që të vijnë me kova të plota. Në festa presin deri në drekë për të parë nëse ëndrra do të realizohet apo jo, dhe ka shumë e shumë rregulla dhe besime të tjera qesharake me të cilat njerëzit fillojnë të ndërtojnë jetën e tyre.
Pra, pse të gjitha shenjat bëhen të vërteta? Sepse armiku ynë është ziliqari i shpëtimit tonë, "një vrasës që nga fillimi", "gënjeshtar dhe ati i gënjeshtrës" (Gjoni 8:44). Ai nuk mund ta tolerojë atë kur ne jetojmë sipas urdhërimeve të Perëndisë. “Nëse më doni, zbatoni urdhërimet e mia” (Gjoni 14:15), thotë Zoti. Dhe kështu demoni dinak fillon të rrëshqasë urdhërimet e tij në vend të atyre hyjnore.
Etërit e Shenjtë thonë se armiku është i dobët, nuk mund të njohë të ardhmen, nuk mund të bëjë mrekulli të vërteta. Por këtu i vjen në ndihmë supersticioni ynë - besimi i kotë te armiku. Duke besuar në shenjat, ne, me vullnetin tonë, largohemi nga Perëndia, duke e bërë të fuqishëm armikun e shpëtimit tonë. Pastaj fillojnë "mrekullitë" dhe "profecitë". Për shembull, për t'i bërë njerëzit të besojnë në shenjat, ato duhet të realizohen. Duke mos pasur njohuri për të ardhmen, armiku, për shkak të përvojës së tij të madhe, megjithatë, mund të hamendësojë për këtë. Dhe tani të gjitha llojet e shenjave fillojnë të realizohen dhe ndodh tërheqja e mëtejshme nga Zoti.
Po, shumë shenja realizohen, tregimi i fatit bëhet i vërtetë. Por Zoti na paralajmëron: “U bëftë sipas besimit tuaj” (Mateu 9:29). Ajo në të cilën besoni do t'ju çojë në rrugën e jetës. Është e qartë. Në fund të fundit, nëpërmjet besimit ne u japim vullnetin tonë atyre që kemi besim. Perëndia na thërret që t'ia nënshtrohemi vullnetit tonë vullnetit të Tij të Shenjtë për të mirën tonë. Prandaj, duke besuar tek oguret, ne vetë bëhemi shkaku i neverisë demonike gjithnjë në rritje në botë, derdhim gërryer në mullirin e tij demonik, e ndihmojmë të shkatërrojë gjithnjë e më shumë shpirtra dhe rrezikojmë shumë shpëtimin tonë.

Përshëndetje, unë quhem Olga, jam 21. U takova me një djalë të ri për një vit e gjysmë dhe e doja shumë, isha pranë tij si shpirt ashtu edhe trup. Ai nuk është besimtar dhe për vetëm dy vjet unë gradualisht erdha në besim dhe ndjeva se nuk më mungonte më një lloj kthimi shpirtëror, jo shpirtëror prej tij. Një herë në kishë, gjatë rrëfimit, u pendova për një mëkat të tillë si kurvëria dhe dëgjova një predikim të tërë nga prifti se si të flesh me një të dashur është një nga 3 mëkatet më të rënda njerëzore; Unë denigroj jo vetëm shpirtin tim me mëkat , por edhe trupi! Ai tha se unë jetoj edhe më keq se jobesimtarët, pasi besimtarët nuk mund të sillen kështu dhe se nëse nuk i premtoj tani që të mos e bëj më këtë mëkat, ai nuk do të më lejojë të kungoj! Për mua, ende vetëm duke hyrë në rrugën e vërtetë, duke dëgjuar të gjitha këto ishte si një thikë në zemër, fjalës "kurvëri" i dhashë një kuptim krejt tjetër... Nuk di çfarë të bëj më pas, sepse djali im nuk i kuptova të gjitha këto dhe mendova, se unë jam thjesht jashtë mendjes dhe i çmendur pas besimit. Çfarë duhet të bëj tani - ta lë atë dhe të mos takoj askënd? - sepse tani është shumë e vështirë të gjesh mirëkuptim nga ana e djemve dhe, kam frikë, nëse filloj të takohem me dikë tjetër, ai nuk do të dëshirojë vetëm komunikim emocional. Dhe ende nuk e kam besimin se marrëdhënia jonë mund të përfundojë në një martesë...

Përshëndetje, Olga. Faleminderit për pyetjen tuaj. Është shumë komplekse dhe nuk mund të zgjidhet në zhanrin e "pyetjeve dhe përgjigjeve", kështu që mund të them vetëm sa vijon:
Gjëja e parë që duhet të bëni është të përpiqeni të gjeni një rrëfimtar që do të njohë në detaje situatën tuaj, me të cilin do të rrëfeheni rregullisht, do t'i besoni plotësisht atij dhe të cilit do t'i hapet shpirti juaj. Ai do të lutet për ju me ju dhe, më e rëndësishmja, ai do t'i kuptojë fjalët tuaja në kuptimin në të cilin ato janë thënë nga ju.
Së dyti, ju duhet të heqni qafe frikën tuaj nga pasiguria dhe padobishmëria. Gabimi juaj është ky: ju mendoni se një marrëdhënie duhet të "mbarojë me një martesë". Në fakt, një martesë është fillimi i një jete së bashku, një deklaratë para Zotit dhe njerëzve të përgjegjësisë që ju merrni për krijimin e një familjeje, për lindjen dhe rritjen e fëmijëve, për arritjen e familjes që do të mbani gjatë gjithë jetës tuaj. jeta. Prandaj, ju duhet t'i qaseni kësaj ngjarjeje, një nga më të rëndësishmet në jetën tuaj, në pastërti, dëlirësi, në lulëzimin e plotë të asaj fuqie të virgjër që Zoti u jep me kaq bujari të rinjve. Kjo është ajo që çon në martesë.
Dhe nëse tashmë është bërë një lloj llogaritje e gabuar, ju duhet të ndaleni, të mblidheni dhe, me ndihmën e Zotit, të rivendosni forcën e humbur në veten tuaj, ky thesar i madh është dëlirësia. (Fjala "dëlirësi" është sllave e kishës dhe fjalë për fjalë do të thotë "shëndeti"; vjen nga folja "të shërosh" ose nga mbiemri "i tërë" - i fortë, i shëndetshëm - dhe nga folja "të jesh i mençur" - të arsyetosh, për të reflektuar).
Përgjegjësia është një nga ligjet më të rëndësishme në sistemin e moralit njerëzor. Duke bërë një vepër të papërgjegjshme ne e neglizhojmë këtë ligj dhe nuk mund të neglizhojmë ligjet, është e rrezikshme.
Ngjarja e mëposhtme që më tregoi një prift flet për mënyrën se si ishte zhvilluar ndjenja e rrezikut të mëkatit tek gjyshërit tanë, kur populli ynë ishte ende një popull fitimtar. Një burrë shumë i moshuar e thirri atë në shtëpinë e tij për rrëfim dhe ndarje me Misteret e Shenjta. Prifti e kuptoi se ky ishte ndoshta rrëfimi i fundit i plakut dhe vendosi ta pyeste më hollësisht për mëkatet e tij, në mënyrë që shpirti i tij të shkonte në një botë më të pastër sa më të pastër. Dhe kështu ai pyet: ata thonë, çdo gjë mund të ndodhë në jetë, a e ka tradhtuar ndonjëherë gruan e tij?
- Çfarë je baba, çfarë mëkati! - ishte përgjigja.
Kohët e fundit vetë çështja e mëkateve të tilla ngjalli habi, por ne habitemi kur diçka që është vendosur kaq fort në jetën tonë të përditshme quhet mëkat.

Hieromonk Serafhim (Kalugin), Astrakhan.

Në jetën e përditshme, njerëzit janë mësuar të besojnë në shenjat dhe bestytnitë. Por a është kjo e kënaqshme për Zotin? Zbuloni përgjigjen e kësaj pyetje në faqet e portalit Ortodoksia dhe Bota.

A duhet t'u besojmë shenjave që shoqërojnë jetën tonë të përditshme? Sa të prirur janë rusët të besojnë në shenjat? Cilat shenja dhe bestytni të kishës ekzistojnë? Ne ju ofrojmë artikuj të zgjedhur me temën "Shenjat dhe bestytnitë" që do t'u japin përgjigje këtyre pyetjeve.

Besëtytnitë dhe shenjat e kishës

Dhjaku Konstantin Gorbunov. Metodat për studimin dhe klasifikimin e bestytnive të parakishës

Besëtytnitë e parakishës janë jashtëzakonisht të dëmshme, pasi ato i largojnë njerëzit nga njohja e vërtetë e Zotit, si dhe nga një mënyrë jetese e devotshme dhe pjesëmarrja korrekte në adhurimin ortodoksë. Prandaj, është e nevojshme të bëhet një luftë pa kompromis kundër bestytnive. Për këtë, në veçanti, është e nevojshme të studiohen bestytnitë ekzistuese. Çdo studim i një grupi dukurish ose faktesh kërkon klasifikimin e tyre. Kështu, ne përballemi me detyrën e vështirë për të gjetur një metodë për klasifikimin e bestytnive, pavarësisht nga numri i tyre i shumtë dhe, në të njëjtën kohë, absurditeti, jologjikiteti dhe pakuptimësia e tyre.

Informacioni rreth bestytnive të zakonshme midis njerëzve mund të merret në mënyrat e mëposhtme:

1. Bazuar në pyetjet që njerëzit u bëjnë klerikëve.
2. Duke analizuar pyetjet që u bëhen këshilltarëve të tempullit (mbahet një regjistër pyetjesh).
3. Duke pyetur famullitarët e rregullt të tempullit të arsimuar për besëtytnitë popullore të njohura prej tyre.
4. Nëpërmjet analizave kritike të botimeve dhe fjalimeve në media para-kishe dhe pseudo-kishe, si dhe media laike për tema kishtare.

Metoda të tjera për identifikimin e bestytnive janë gjithashtu të mundshme.

Ka disa bestytni të lidhura me besimin. Numri i tyre i vogël shpjegohet me faktin se njerëzit supersticioz, si rregull, nuk e njohin doktrinën ortodokse. Shembull: "Triniteti është Jezu Krishti, Nëna e Zotit dhe Shën Nikolla".

Besëtytnitë që lidhen me veçoritë e ciklit vjetor të shërbimeve.

• Pashkë: nderim për lëvozhgat e vezëve të Pashkëve; në rast zjarri, duhet të hidhni një vezë të Pashkëve mbi një shtëpi që digjet, etj.
• Të shtunat e prindërve, Radonica: ju mund të mbani mend vetëvrasjet; Duhet të shkoni në varreza para orës 12:00. pas kësaj kohe, shpirtrat e të ndjerit nuk janë më të pranishëm në varreza; produktet e sjella parastas i merr i ndjeri etj.
• Rrëshajë: në këtë ditë ju duhet të shkoni në varreza.
• Dita e Shenjtorit Profeti Elia: nuk mund të notosh pas kësaj dite.
• Shpërfytyrimi: Rënia e Adamit dhe Evës ishte se ata hëngrën një mollë të pakënaqur përpara Shndërrimit; Njerëzit e shohin të gjithë kuptimin e festës vetëm në shenjtërimin e frutave.
• Ndërmjetësimi i Hyjlindëses së Shenjtë: nëse nuk vulosni dritaret para Ndërmjetësimit, nuk do të ketë nxehtësi në shtëpi.
• Lartësimi: ndërrimi - ndërrime nga vjeshta në dimër.
• Epifania: uji i shenjtë i shenjtëruar në prag të festës (në prag të Krishtlindjes) është "më i fortë" sesa i shenjtëruar në vetë festën (ose anasjelltas).
• Takimi: dimri takohet me verën.

Besëtytnitë që lidhen me Sakramentet e Kishës.

• Pagëzimi. Motivet supersticioze për Sakramentin: “që hernia të shërohet; në mënyrë që fëmija të qajë më pak; në mënyrë që ata të mos e mashtrojnë atë.” Ata kërkojnë të thërrasin personin që pagëzohet me një emër tjetër (sekret) në mënyrë që të mos mashtrohen. Nëse dylli me flokë të prerë mbytet në font, atëherë kjo është e keqe.
• Konfirmimi. Shumë famullitarë mendojnë se vajosja me vaj në vigjiljen e gjithë natës është në të vërtetë vajosje.
• Rrëfimi. Njerëzit nuk flasin për mëkatet, por për problemet, duke besuar se problemi duhet zgjidhur. Njerëzit rendisin mëkatet pa u penduar. Ata ju kërkojnë të grisni një copë letre me një listë mëkatesh, duke e perceptuar këtë si një akt të shenjtë. Në treg shfaqen udhëzues qesharakë për përgatitjen e rrëfimit, për shembull, "1000 dhe një mëkat" ose "10,000 mëkate".
• Eukaristia. Fëmijët marrin kungimin që të mos u dhemb barku; të rriturit marrin kungimin për të rritur hemoglobinën. Disa e kuptojnë Kungimin si "pastrim", për shembull, të trupit. Ata besojnë se është e ndaluar të puthësh dikë apo diçka pas Kungimit dhe pirjes, sepse... hiri do të kalojë tek objekti i puthur.
• Unction. Njerëzit e perceptojnë unionin si vajosjen e fundit (në vdekje), por nëse një person nuk vdes pas unionit, atëherë ai nuk mund të hajë mish dhe të martohet ose të bëjë një jetë martesore. Ekziston një qëndrim supersticioz ndaj orizit dhe vajit të mbetur pas sakramentit.
• Dasma. Thjesht një ceremoni e bukur. Një garanci që burri nuk do të largohet ose gruaja nuk do të largohet.
• Priftëria. Shumë njerëz janë të sigurt se një person bëhet klerik për shkak të vetë faktit të diplomimit në një seminar teologjik. Për shkak të rrallësisë së sakramentit të shugurimit, nuk janë identifikuar besëtytni të veçanta që lidhen me kryerjen e vetë sakramentit, por ka një qëndrim supersticioz ndaj klerit dhe murgjërisë. Shembuj: njerëzit u drejtohen murgjve të thjeshtë që nuk kanë urdhra të shenjtë me pyetje shpirtërore dhe shpesh ndjekin rreptësisht këshillat e tyre ndonjëherë qesharake; njerëzit kanë frikë të kontaktojnë priftin me ndonjë pyetje, duke e perceptuar atë vetëm si një magjistar ose magjistar që kryen rituale.

Shënim: një numër shembujsh për këtë pjesë janë marrë nga raporti i priftit Aleksandër Diaghilev.

Besëtytnitë që lidhen me ritualet.

• Varrimi. Ju mund të kryeni edhe një shërbim funerali për një jobesimtar, për sa kohë që ai është i pagëzuar. Të afërmit nuk lejohen të mbajnë arkivolin me trupin e të ndjerit. Në arkivol vendosen sende të ndryshme shtëpiake të huaja (para, celularë). Një festë funerale pagane mbahet në varr.
• Bekimi i makinave. Besohet se është dhënë një garanci sigurie.

Besëtytnitë që lidhen me faltore.

• Qëndrimi magjik ndaj faltoreve.
• Përdorimi i faltoreve për magji.
• Nderim i gabuar i ikonave. (Cila ikonë është më e mirë, Kazan apo Vladimir?)
• Qëndrim i gabuar ndaj Kryqit të Shenjtë. (A nuk është mëkat të japësh një kryq? Frika nga marrja e një kryqi që gjendet në rrugë)
• Keqkuptime të shumta lidhen me qirinjtë dhe rregullat për vendosjen e tyre përpara ikonave. Njerëzit, pasi kanë bërë një dëshirë, presin derisa qiri të digjet që ajo të realizohet.
• Qëndrimi supersticioz ndaj ujit të shenjtë (ata përziejnë ujin e shenjtë të marrë nga tempuj të ndryshëm, duke besuar se përzierja është "më e fortë" se uji i marrë nga një tempull)
• Ekzistojnë gjithashtu besëtytni të shumta që lidhen me artos dhe prosforën e Pashkëve.

Besëtytnitë që lidhen me shënimet përkujtimore.

• Qëndrimi magjik ndaj magjistarëve.
• Pyetje: cili shënim është më i mirë (proskomedia, drekë, zakon, lutje?)
• Tregimi në shënime të personave, përkujtimi i të cilëve është i ndaluar nga kanunet e kishës, me besim të plotë se ky përkujtim do t'i ndihmojë këta persona.
• Përkujtimi i të gjallëve për prehjen e tyre, me qëllim dëmtimin e këtyre personave.

Kjo nuk është një listë e plotë e bestytnive të përhapura në mjedisin e kishës dhe parakishës. Mund të vërehet se një pjesë e konsiderueshme e teknikave supersticioze shprehin dëshirën e njerëzve për të arritur shëndetin trupor dhe mirëqenien tokësore. Në ndjekje të bekimeve thjesht tokësore, njerëzit shpesh u drejtohen magjistarëve, psikikës, shëruesve dhe prej tyre marrin udhëzime të ndryshme të një natyre supersticioze.

Një metodë e rëndësishme për të luftuar të gjitha llojet e bestytnive është edukimi shpirtëror i laikëve përmes shkollave famullitare, kurseve të ndryshme teologjike dhe përmes mediave kishtare. Katekezia është gjithashtu e nevojshme për njerëzit që dëshirojnë të marrin Sakramentin e Pagëzimit të Shenjtë dhe për ata që përgatiten të bëhen kumbarë.

dhe mos pranoni thashethemet e kotësisë,
mos e puth të padrejtin
të jesh dëshmitar është e padrejtë.
Eksodi XXIII, 1

Çfarë thonë Etërit e Kishës për shenjat dhe bestytnitë? Pse të besosh në shenja do të thotë të tregosh mosbesimin tënd ndaj Perëndisë? A ka ndonjë shenjë që "funksionon vërtet"? Ne sjellim në vëmendjen tuaj udhëzimet patristike mbi shenjat dhe besëtytnitë.

Udhëzime patristike që paralajmërojnë kundër bestytnive

Ata që i përmbahen besëtytnisë mëkatojnë rëndë kundër urdhërimit të parë të Perëndisë. Besëtytni, ose besim i kotë, besim i bazuar në asgjë, i padenjë për të krishterët e vërtetë.

Etërit e shenjtë dhe mësuesit e Kishës shpesh paralajmëronin kundër paragjykimeve dhe bestytnive, të cilat ndonjëherë i mashtronin të krishterët e lashtë. Paralajmërimet e tyre mund të ndahen në tre lloje:

1) paralajmërimet kundër të ashtuquajturave shenja, kur shenjat e rrethanave të lumtura në jetën tonë rrjedhin nga rastet më të parëndësishme;

2) paralajmërime kundër tregimit të fatit ose hamendjes, ose një dëshirë të fortë, me çdo mjet, qoftë edhe me mjete të errëta, për të zbuluar se si do të jetë jeta jonë e mëvonshme, nëse këto ose të tjera nga ndërmarrjet tona do të jenë të suksesshme apo të pasuksesshme; dhe në fund

3) paralajmërime kundër dëshirës për të fituar fuqi që shërojnë sëmundjet ose mbrojnë nga telashe dhe rreziqe të ndryshme; nga përdorimi i objekteve që nuk përmbajnë asgjë mjekësore dhe për shkak të vetive të tyre nuk mund të kenë asnjë ndikim në mirëqenien dhe lumturinë tonë.

A duhet të keni frikë nga shenjat? Nga pikëpamja e Kishës, a janë vërtet shenjat kaq të rrezikshme? Pse shenjat dhe bestytnitë nuk ia vlejnë vëmendjen tuaj?

"Për shumë të krishterë," thotë Shën Vasili i Madh, "duket e padëmshme të dëgjosh interpretuesit e shenjave. Nëse dikush teshtin në një fjalë, ata thonë: dhe kjo ka rëndësi. Dikush pas meje thirri emrin tim, këmba më rrëshqiti gjatë largimit, rrobat e mia u kapën - e gjithë kjo është një pengesë. Dhe njerëz shumë të famshëm, duke pritur Gjyqtarin nga qielli, bien gjakftohtë në këtë ves shkatërrues.

Por dëgjoni: njerëzit që u dorëzuan për këtë janë të refuzuar. Edhe më në lashtësi, sipas Ligjit të Moisiut, magjia, magjia, hamendja dhe hamendja e shpendëve u refuzuan si shpikje të demonëve. Tha: Mos u bë armik dhe mos kurse zogjtë (Lev. XIX, 26); Sepse johebrenjtë, të cilët Zoti Perëndi do t'i shkatërrojë në praninë tënde... do t'i dëgjojnë këto magji dhe magji: Zoti, Perëndia yt, nuk do të të japë gjëra të tilla(Ligj. XVIII, 12, 14).

Kush mund të konsultohet me arsyetimet e Zotit, kur arsyeton për atë që nuk duhet të bëjë, nuk i takon të marrë si këshilltar, as si këshilltar, por si mësues dhe ligjvënës, të cilët në thelb janë të paarsyeshëm. Zogu nuk e njeh rrezikun e tij, i cili tashmë është para syve të tij; dhe ajo parashikon të ardhmen për ju. Pasi fluturoi nga foleja për t'u sjellë ushqim zogjve, ajo shpesh kthehej pa asgjë; por për ty u bë një paralajmërim i rremë dhe lëvizja e kotë e zogut u shndërrua në një zbulim të së ardhmes! Nëse, për shkak të veprimit të demonëve, zogjtë fluturojnë për t'ju joshur; atëherë mos u ul dhe mos shiko me gojë hapur hijeshitë demonike dhe mos e dorëzo veten në ndikimin e djallit. Nëse një herë kap një shpirt që tërhiqet lehtësisht në shkatërrim, nuk do ta lërë nga duart e tij, por do ta përdorë për ndonjë vepër të keqe. Por, si korbi kërcitës, ashtu edhe shqiponja që rrotullohet, për shkak të mungesës së kapjes, e trembin zemrën supersticioze. Armiku tallet me një person në atë masë sa që nëse shfaqet një mace, një qen shikon jashtë ose një person takohet në mëngjes, megjithëse më i prirur, por me një sy të djathtë ose kofshë të dëmtuar, ai do të hidhet prapa, do të kthehet largohet dhe mbylli sytë më shumë se një herë. Çfarë ka më të mjerë se një jetë e tillë - të dyshosh për gjithçka, të shohësh një pengesë në çdo gjë, kur gjithçka duhet të ngrejë shpirtin e tij te Zoti?
Në një nga njoftimet Shën Gjon Gojarti lexojmë: “Kushdo që del nga shtëpia takon një të shtrembër ose të çalë dhe e kupton këtë si shenjë, mendon për veprën e shejtanit, sepse nuk është takimi me një person që e bën ditën të mjerë, por një jetë mëkatare”.

Çfarë tha Shën Gjon Gojarti për shenjat, tregimin e fatit dhe besëtytnitë? A mund të besoni në shenjat?

Paralajmërime kundër tregimit të fatit

Në predikimin e tij të Vitit të Ri, Shën Krizostomi thotë: “Ajo që më trishton më shumë janë lojërat që zhvillohen sot... dhe të cilat janë plot me shthurje dhe ligësi, sepse ata që merren me to i vënë re ditët, hamendësojnë dhe mendojnë senëse ata arrijnë të kalojnë ditën e parë të vitit në argëtim dhe kënaqësi, atëherë i gjithë viti do të jetë saktësisht i njëjtë. Por viti do të jetë i lumtur për ju në çdo gjë, jo kur të deheni ditën e parë, por kur ditën e parë dhe në ditët e tjera bëni atë që i pëlqen Zotit. Nëse, duke lënë pas dore virtytin, prisni lumturinë nga fillimi i muajit dhe numërimi i ditëve, atëherë asgjë e mirë nuk do t'ju ndodhë. Të vëresh ditët nuk është në përputhje me mençurinë e krishterë. Kjo është një çështje e gabimit helen.”

Duke denoncuar besëtytninë, sipas së cilës disa ditë konsiderohen të lumtura e të tjera të palumtura, Shën Gjon Gojarti thotë: “Djalli, duke u përpjekur të ndalojë veprat tona të virtytit dhe të shuajë vullnetin e mirë të shpirtit tek ne, na frymëzon t'ia atribuojmë ditëve sukseset dhe dështimet në biznes. Nëse dikush beson se një ditë mund të jetë e lumtur ose e palumtur, në një ditë të palumtur nuk do të përpiqet të bëjë vepra të mira, duke menduar se për shkak të pafavorshmërisë së ditës do të punojë kot dhe nuk do të ketë sukses në asgjë. Pra, përkundrazi, në një ditë të lumtur ai nuk do të bëjë asgjë, duke shpresuar se për shkak të ditës së lumtur, neglizhenca e tij nuk do ta dëmtojë atë. Kështu, të dy dëmtojnë shpëtimin e tij. Herë në mënyrë të pamatur, e herë duke u bërë si i pashpresë, ai e kalon jetën në përtaci dhe të keqe. Kështu që,ne duhet të shmangim dredhitë e djallit, të lëmë mënjanë pendimin e shpirtit dhe të mos shikojmë ditët e urrejtjes së njërit dhe të dashurisë për tjetrin.”

Shën Agustini gjithashtu dënon rreptësisht tregimin e pasurisë. “Pasojat e tyre,” thotë ai, “për pjesën më të madhe janë në përputhje me mendimet dhe paragjykimet e të gjithëve. Përshpirtrat e këqij, duke dashur të mbajnë një person të mashtruar, i bëjnë lajka duke treguar atë që shohin është në përputhje me pritjet dhe dëshirën e tij.” "Në përgjithësi," vë në dukje ai, "mendimet e njerëzve për rëndësinë e disa shenjave të parashikimit të fatit të krijuara nga paragjykimi njerëzor nuk duhet të shikohen në asnjë mënyrë tjetër veçse në ndonjë marrëveshje dhe gjendje me shpirtrat e këqij. Njerëzit që janë të varur nga shkenca e dëmshme e hamendjes, e cila, në fakt,ekziston vetëm shkenca e talljes së të tjerëve dhe e mashtrimit të tyre , për një varësi të tillë, sipas ndonjë gjykimi të fshehtë të Zotit, ata shpesh bien nën ndikimin e engjëjve të rënë, të cilëve ndonjëherë u lejohet të kenë njëfarë ndikimi në pjesën e poshtme të botës. Nga këto tallje dhe mashtrime të shpirtrave të këqij, ndodh që arti supersticioz dhe katastrofik i hamendjes ndonjëherë u zbulon fallxhorëve diçka nga e kaluara dhe e ardhmja dhe u tregon atyre shumë gjëra që më vonë justifikohen pjesërisht nga ngjarjet. Sukseset e tilla të vogla ngjallin dhe ushqejnë kureshtjen, për shkak të së cilës ata bëhen gjithnjë e më konfuzë dhe ngatërrojnë të tjerët në rrjetin e iluzioneve keqdashëse...Edhe saktësia e parashikimeve të tilla nuk e justifikon në asnjë mënyrë shkencën e parashikimit. Prandaj, arti sakrilegj, me ndihmën e të cilit u thirr hija e të ndjerit Samuel, është i denjë për çdo neveri dhe mallkim, megjithëse kjo hije, duke iu treguar mbretit Saul, i parashikoi të vërtetën."

Shenjat si mjet shërimi nga sëmundjet. A punojnë ata?

Paralajmërime kundër përdorimit të mjeteve supersticioze për të kuruar sëmundjet

Denoncime të mprehta kundër hajmalive dhe veprimeve supersticioze për mbrojtje nga sëmundjet dhe fatkeqësitë gjejmë në bisedat e Shën Gjon Gojartit më. Letra e parë drejtuar Korintasve:“Pas martesës”, thotë ai,nëse lind një fëmijë, ne shohim shumë veprime simbolike të denja për të qeshur: a te flasesh per fasha, per rrumbullake, per fije te kuqe e shume gjera te tjera qe deshmojne cmenduri te madhe, ndersa femijes nuk i duhet vene asgje tjeter pervec.kryq shpëtimtar. Ndërkohë, tani kryqi, i cili konvertoi gjithë universin, mundi djallin dhe përmbysi gjithë fuqinë e tij, mbetet i lënë pas dore; dhe siguria e foshnjës i është besuar pëlhurës, fijeve dhe aksesorëve të tjerë të ngjashëm. Nuk ju vjen turp? Më thuaj: a do ta kuptosh ndonjëherë se si djalli, që në moshë të re, hap pak nga pak rrjetat e tij dhe përdor masat e tij dinake? Një sugjerim qesharak dhe zbavitës i Satanait, megjithatë, jo vetëm të qeshura, por duke i ekspozuar të mashtruarit në Gehena! Nëse kjo bëhet midis paganëve, atëherë nuk është aspak për t'u habitur, por kur ata që adhurojnë kryqin, marrin pjesë në Misteret e pashprehura dhe që kanë arritur mençurinë, u përmbahen zakoneve të tilla të turpshme, kjo meriton shumë lot". “Çfarë mund të themi, - thotë në një vend tjetër Shën Krizostomi, - për ata që i lidhin në këmbë dhe në kokë monedhat e bakrit të Aleksandrit të Madh? Më thuaj: kjo është shpresa jonë? Si, pas kryqit dhe vdekjes së Zotit, e vendosni shpresën tuaj të shpëtimit në imazhet e një mbreti pagan?”

Pas atyre denoncimeve të besëtytnive që gjenden në shkrimet e etërve të lashtë të shenjtë dhe mësuesve të Kishës, le të kujtojmë se në Libri "Rrëfimi Ortodoks i Besimit" në përgjigje të pyetjes: "Kush mëkaton kundër Urdhërimit të Parë dhe në çfarë mënyre" - thuhet në vijim: "Kundër këtij urdhërimimagjistarët dhe ata që imitojnë veprat e tyre mëkatojnë,për shembull, ata që mbajnë varëse dhe distinktivë për t'u mbrojtur nga dëmtimi; ata që kapen pas zakoneve supersticioze dhe i besojnë ato; Po kështu, ata që, kur sëmuren, përfitojnë nga pëshpëritjet e plakave dhe u përmbahen besëtytnive të tjera; më në fund, ata që nxjerrin shenja nga çdo rast.”

Besim i pavlefshëm

Shenjat dhe bestytnitë si besim i pavlefshëm

Ekziston një mendim se i gjithë besimi është . Ekziston edhe një shprehje - "besëtytnitë fetare". Dhe fjalë për fjalë gjithçka i përshtatet këtij përkufizimi! Çdo mendim fetar, çdo kishë, çdo rrëfim - e gjithë kjo, siç thonë ndonjëherë njerëzit, është "besëtytni".

Por a është kjo e vërtetë, duke folur objektivisht? kjo e shpjegon shumë qartë. Fjala "kot" do të thotë "kot", domethënë "nuk ekziston fare". Nëse ka një parashtesë "suye", atëherë besimi është i pavlefshëm. Por një përcaktim negativ do të thotë se ka diçka pozitive, apo jo? Besëtytnia është një besim bosh, prandaj ka edhe një besim që nuk është bosh.

Kjo duhet mbajtur mend kur ne përgjithësisht flasim për besimin. Besimi atëherë nuk është bosh, kur është i plotë, kur vjen nga intuita njerëzore dhe jo vetëm nga imagjinata e një mendjeje endacake. Sepse ky është rreziku - një mendje endacake. Ajo krijon fantazi të ndryshme tek një person. Një person i merr këto fantazi për realitet, nuk kontrollon asgjë dhe fillon të besojë në to.

Tani ka shumë besime të ndryshme, boshe, ka shumë bestytni të ndryshme - kur njerëzit fantazojnë, duke mos marrë parasysh faktin se të gjitha llojet e mendimeve njerëzore, nëse nuk kanë një lidhje specifike me realitetin hyjnor dhe me realitetin e krijimi hyjnor, siç e krijoi Zoti, është fryt i asaj që NUK ËSHTË.

Kotësi

Shenjat dhe bestytnitë janë kotësi e panevojshme

Fjala bestytni ose "kot" lidhet me një fjalë tjetër nga e njëjta rrënjë - kotësi, ose kotësi.

Ai e thotë shumë mirë këtë: natyra iu nënshtrua kotësisë jo vullnetarisht, jo më vete, por me vullnetin e njeriut. Ishte njeriu që e zhyti gjithë natyrën në kotësi.

Çfarë do të thotë apostulli me fjalën "kotësi"?

Kotësi do të thotë mungesë stabiliteti dhe harmonie. Një gjendje kaotike në të cilën ka një luftë të pjesëve me njëra-tjetrën dhe të gjitha pjesëve me të tërën.

Në jetën e njeriut, ne e dimë, ka shumë kotësi. Kur një person përpiqet të arrijë këtu dhe atje në kohë, dhe ai nuk ka përqendrim, dhe ai humbet veten në këtë - ai shpërndahet, shpërndahet. Dhe kjo shpërndarje dhe shpërndarje është një gjendje që nuk ka ekzistuar në krijim sipas planit të Zotit. Ja çfarë është kotësia!

Në këtë kuptim, besëtytni është besimi në diçka që po lëkundet. Në diçka që nuk është vërtet domethënëse, autentike, harmonike, e bukur, e vërtetë dhe plot dashuri.

Këtë e them, natyrisht, nga pikëpamja e besimit të krishterë. Sepse nuk ka kuptim të flasim fare për besimin, ka besime të ndryshme në tokë. Por tani po flas për besimin që përcakton jetën tonë në Zot, jetën tonë në bashkësi me Zotin, jetën tonë me njëri-tjetrin. Ajo nuk është e kotë dhe nuk guxon të jetë e kotë, sepse kotësia është ajo që na largon nga e vërteta.

Krishterimi është një besim i caktuar, i vendosur, i qetë. Për të përdorur përsëri fjalët e Apostullit Pal, është besimi që vepron nëpërmjet dashurisë dhe bazohet në shpresë. Është i qëndrueshëm, konkret, i pastër. Nuk e ka këtë pisllëk të kotë - pluhur që vërshon në të gjitha drejtimet dhe errëson dritën, duke hyrë në shpirt si një re.

Dhe, më e rëndësishmja, besimi realizohet vetëm kur ekziston, nga njëra anë, siç tha Krishti, dhe nga ana tjetër, . Është pikërisht kotësia, e lidhur ngushtë me të gjitha llojet e demonëve, që mund të dëbohet vetëm me lutje dhe agjërim. Pse është kështu? Sepse lutja na lidh me burimin e së vërtetës, me burimin e jetës, me realitetin e vërtetë, me përjetësinë themelore. Dhe agjërimi na kufizon në atë që është një tundim shumë i madh - në lakmi, egoizëm, të të gjitha llojeve.

Me fjalë të tjera, bestytnia është diçka që bazohet në mëkatin njerëzor dhe ky mëkat njerëzor e errëson të vërtetën në atë mënyrë që e vërteta të bëhet e pakuptueshme. Besimi, përkundrazi, pastron dhe shenjtëron, sepse të çon te burimi, që është pastërtia, shenjtëria dhe dashuria.

Besëtytni e përparimit

Si të dallojmë shenjat dhe bestytnitë nga e vërteta e besimit?

Si mund të bëjmë ende dallimin midis besimit dhe bestytnisë në jetë? Sepse është një gjë në teori dhe një gjë tjetër në praktikë.

E dini, është shumë e thjeshtë. Shikoni një tempull të mirë, shikoni frytet e tjera të kulturës dhe historisë njerëzore, shumë nga ato që na dhanë paraardhësit tanë, të cilët ndërtuan me besim të thellë, të qartë, të pastër, të afirmuar dhe plotësisht të përcaktuar. Rezultatet e punës së tyre janë të dukshme për ne edhe tani, ato vlerësohen në mbarë njerëzimin.

Por frytet e bestytnive duken ndryshe. Ato janë rezultat i kotësisë së jetës sonë moderne.

Ndoshta, në disa aspekte, arritjet e qytetërimit na mundësojnë të ekzistojmë më lehtë se paraardhësit tanë. Sidoqoftë, ishte ky qytetërim që na dha një nxitim të pabesueshëm në të gjitha aspektet, pa pushim, ndonjëherë edhe një lloj paturpësie. Dhe, si pasojë, ekstravagancë dhe largim nga qëllimi i jetës njerëzore.

Këtu në Amerikë ne shohim veçanërisht qartë bujën e panevojshme, e cila, mjerisht, është rezultat i arritjeve të mëdha. Progresi teknologjik, i cili perceptohet nga shumë njerëz si pa mëdyshje pozitiv, është bomba bërthamore, e cila thyen integritetin e bërthamës për të shkatërruar gjithçka rreth saj. Siç tha dikur një nga filozofët rusë - "supersticion". Një shprehje shumë e mirë që na thotë: nëse ne e besojmë progresin si diçka origjinale ose vetëpërcaktuese, ky përparim do të kthehet në bestytni. Pse? Për shkak se është pa qëllim, ai ecën pa ndonjë qëllim serioz. Kur ka një qëllim dhe një qëllim të mirë, atëherë është një çështje tjetër.

Kur vlerësoj historinë e Rusisë dhe kulturën e saj, shoh fare qartë se kultura që ende vlerësohet bazohet në integritet dhe jo në kotësi. Aspirata e saj kryesore ishte të kapërcejë kotësinë dhe t'i japë kuptim jetës. Dhe kjo është arsyeja pse arriti rezultate kaq të mëdha historike dhe krijoi një shtet kaq integral. Dhe tani çfarë shohim? Shpërbërje, kolaps. Dhe ky është fryti i kotësisë, fryti i besëtytnive të vërteta, nëse dëshironi - bestytnia e përparimit.

Zoti na dhëntë të gjithëve që ta heqim qafe këtë. Dhe forcohemi dhe thellohemi më thellë në atë që na kanë dhënë paraardhësit tanë. Zoti ju dhëntë të gjitha të mirat dhe të mirat dhe ju ruajtë në këtë integritet!

-Çfarë është bestytni?

Prifti Alexy Kolosov:– Besëtytnia mund të karakterizohet si besim në të zbrazët, të kotën, momentale - si besim në diçka që nuk është e denjë për besim.

Prifti Mikhail Mikhailov:– Supersticioni është një zëvendësues, një ersatz i besimit. Një nga besëtytnitë e zakonshme është se nëse takoni një prift, është fat i keq. Ky është një bestytni shumë zbuluese, që hedh dritë mbi vetë natyrën e bestytnive. Kjo është një jehonë e paganizmit: ata kishin frikë nga prifti, sepse ai i çonte njerëzit në besim duke shkatërruar idhujt. Arsyeja e dytë për bestytni të tilla është turpi i një personi që ka harruar rrugën për në tempull. Një person mëkatar kërkon të fshihet nga Perëndia dhe shmang të ndeshet me ndonjë gjë që mund t'i kujtojë atij nevojën për pendim. Kjo është arsyeja pse kjo bestytni është kaq e fortë në zonat rurale, ku prifti i njeh shumë më mirë famullitë e tij. Kur shërbeja në fshat, kishim një famullitar në kishën tonë që pinte një javë, e la të qejfin javën e dytë dhe më pas punoi shumë për të përpunuar numrin e kërkuar të ditëve të punës. Prandaj, ai nuk shkoi në kishë për muaj të tërë dhe kur u takuam në rrugë, ai kishte turp. Nga supersticioni vjen mosbesimi. Besëtytnitë e largojnë njeriun nga rruga e shpëtimit. Njeriu nuk beson në Providencën e Zotit, por në ogur. Këtu vjen besimi në parashikimet, parashikimet e fatit dhe astrologjia.

– Pse një person ortodoks nuk duhet të jetë supersticioz?

Prifti Alexy Kolosov:– Thelbi i besimit tonë është besimi te Zoti: duke i hapur zemrat tona ndaj Tij, ne besojmë fort se Ai po na drejton në një rrugë të drejtë, një rrugë të lirë nga çdo dualitet, nga modele mekanike, magjike. “Aty ku është Fryma e Zotit, atje është liria” (2 Kor. 3:17) – besimi na e jep këtë liri, por besëtytnitë na e privojnë atë, duke na skllavëruar “elementeve të botës” (Kol. 2: 8), duke na skllavëruar në pluhur. Prandaj, besimi dhe besëtytnia janë të papajtueshme - nuk mund t'u shërbesh dy zotërinjve, lirisë dhe skllavërisë. Ky problem është më i gjerë se "macja e zezë" ose "kovat bosh": ka të bëjë me faktin se secili prej nesh përballet me një zgjedhje: ose jetën sipas Ungjillit, ose sipas ligjit të mëkatit, ndëshkimi për të cilin është ( Romakëve 6:23). Nuk ka asnjë të tretë.

- Por besëtytnitë shpesh bëhen të vërteta, kështu që nuk ishte rastësisht që ato lindën?

Prifti Alexy Kolosov:– Faktet në vetvete kanë pak rëndësi – interpretimi i tyre është i rëndësishëm: “për të pastërt të gjitha gjërat janë të pastra” (Titit 1:15), dhe ata që janë goditur nga mëkati dhe që nuk kanë besim te Zoti, mashtrohen nga “unë” e tyre dhe shohin "modele" ku nuk ka asnjë. Problemi është se këto modele janë në kërkesë - një person ka frikë nga tabloja biblike e botës: Krijimi i botës, rruga e gjatë drejt shpëtimit, Lajmi i Mirë, Shëlbimi, Kisha, Ardhja e Dytë dhe Gjykimi i Fundit. - e gjithë kjo është e frikshme. Ne kemi frikë nga përgjegjësia për jetën tonë të përjetshme, përgjegjësia që shkon paralelisht me Ungjillin. Ne duam diçka më të thjeshtë, diçka që do të kursente "Unë" mëkatar. Është më e lehtë të kapesh pas këtyre "modeleve" sesa të jetosh sipas Krishtit.

Prifti Mikhail Mikhailov:– Gjithçka është shumë e thjeshtë këtu: probabiliteti i një rastësie është i lartë - ose do të realizohet ose jo. Një mace kaloi rrugën. Kush e di se çfarë do të ndodhë këtë ditë. Por çfarë lidhje ka macja me të? Dhe nëse ajo nuk do të kishte kaluar rrugën, çfarë nuk do të kishte ndodhur? Nga mosbesimi, njeriu gjen shpjegime për fatkeqësitë e tij, hallet dhe sukseset dhe dështimet e tij. Është gjithashtu e rëndësishme që nëse shikojmë shenjat e popujve të ndryshëm, do të shohim se të njëjtat dukuri kanë kuptime krejtësisht të ndryshme! Për shembull, në Francë, një zog që fluturon në një dritare është një pararojë e lumturisë!

– Çfarë lidhet sipas jush me numrin e madh të besëtytnive parakishë?

Prifti Alexy Kolosov:– Një person nuk vjen në kishë si i krishterë i pjekur. Një person ka shumë pyetje, një luftë serioze të brendshme. Edhe pasi hyn në Kishë, ai nuk bëhet i përsosur në një çast - ky është vetëm fillimi i një rruge të gjatë për në Parajsë. Ndërkohë, realiteti është lufta midis parimeve të vjetra dhe të reja: e vjetra, mëkatari nuk vdes plotësisht në Pagëzim - i hiqet pushteti mbi njeriun. Kjo lejon që fara e jetës së re, e mbjellë në Pagëzim, të mbijë, të lëshojë rrënjë dhe të japë "shumë fryt" (Marku 4:1-9).

Por e përsëris: ky është një proces i gjatë, i cili shpesh mbulon të gjithë periudhën e jetës tokësore që na është caktuar, dhe ndërsa e vjetra është ende gjallë, do të përpiqet t'i japë përgjigjet e saj pyetjeve me të cilat një person vjen në Kishë. Këto përgjigje janë më të këndshme, më të lehta për një person - shpirtërorja është ende shumë e "abstruksionit", në disa momente joshëse... Është e frikshme, në fund të fundit - por si mund të mbetesh budalla?! Askush nuk dëshiron të mashtrohet, të gjithë duan diçka të fortë, të provueshme, të dukshme: për një person "të zakonshëm", këto cilësi janë pikërisht ato që zotërojnë "rregullsitë" mekanike që ne i quajmë bestytni.

Prandaj, është mjedisi "afër kishës", i përbërë nga ata që mezi kanë filluar të hyjnë në kishë ose "gjithmonë mësojnë, por nuk mund të arrijnë në njohjen e së vërtetës" (2 Tim. 3:7) dhe është një terren pjellor për bestytni. . Ata që kanë vendosmërinë për të besuar, që kanë vendosmërinë për të ndjekur Zotin, e kapërcejnë lehtësisht këtë periudhë të rrezikshme. Kushdo që përpiqet të marrë diçka nga Zoti dhe të mos humbasë gjërat e kësaj bote, lehtë mund të ngecë në këtë baltë - prandaj Shpëtimtari na thotë: "Nuk mund t'i shërbeni Perëndisë dhe mamonit!" (Luka 16:13).

– Ne e dimë se hamendja është mëkatare, veçanërisht nëse hamendësoni duke përdorur Biblën. Por në shumë biografi pikërisht kështu hodhën short - hapën rastësisht një kapitull nga Shkrimi i Shenjtë...

Prifti Alexy Kolosov:– Pse është mëkatar çdo fallxhore? Sepse pas saj nuk qëndron vendosmëria për të ndjekur zbulesën, por interesi, kureshtja - "por si është atje?" Tregimi i fatit është një përpjekje për të parë në "xhamin e shikimit", një lloj guximi shpirtëror që fsheh dobësinë. Epo, një person do të tregohet përpara së ardhmes dhe më pas do të veprojë ashtu siç sugjeron "unë" e imët. Shenjtorët, duke iu drejtuar në raste ekstreme kësaj metode të njohjes së vullnetit të Zotit, kishin një vendosmëri të vendosur për të vepruar sipas asaj që u zbulua pa marrë parasysh se çfarë - madje edhe vdekjen.

– Si të dallojmë një traditë të devotshme nga besëtytnitë? Për shembull, kur një prift del në polieleos, a është e ndaluar të kalojë midis tij dhe dyerve mbretërore?

Prifti Mikhail Mikhailov:-Prifti qëndron gjithmonë përpara fronit. Askush nuk do të kalojë në altar midis priftit dhe fronit të Zotit. Asnjëherë, në asnjë rrethanë. Kjo nuk është një shenjë, por një dispensacion kishtar që nuk mund të shkelet dhe që mund të shpjegohet.

Prifti Alexy Kolosov:– Tradita e devotshme është e arsyeshme, në një farë kuptimi edhe racionale – ajo ka një themel të fortë teologjik dhe historik. Origjina e saj mund të gjurmohet në histori, është e hapur dhe dinamike në kuptimin që nuk ka asnjë varësi magjike të pathyeshme. Ai gjithmonë merr parasysh botën e brendshme shpirtërore të një personi, duke mos u varur mbi të me një "shpatë Damocles", por duke i dhënë hapësirë ​​shpirtërore.

Një traditë e devotshme nuk e shtyp një person, nuk e ndëshkon atë - e ndihmon atë të qëndrojë në rrugën e shpëtimit. Supersticioni, si rregull, është një "gjë në vetvete" - është një model që nuk varet as nga gjendja shpirtërore dhe as nga Ungjilli. Kjo është e dhënë: "kështu duhet të jetë", "kështu është bërë". Pse? Askush nuk mund të shpjegojë - vetëm nëse e bëni këtë, do të jetë mirë, dhe nëse jo, atëherë do të jetë keq. Dëshironi "të keqe"? Jo? Pastaj bëni si të gjithë të tjerët - veproni sipas parimit "ky është Ungjilli dhe kjo është jeta"! Por ju nuk mund ta ruani shpirtin tuaj kështu - njerëzit e harrojnë plotësisht atë ... - Cilat janë bestytnitë më të zakonshme të kishës? A janë të rrezikshëm?

Shumica e besëtytnive të kishës lidhen me qirinjën e kishës, me faltoren dhe varrimin. Besëtytni të ndryshme mbizotërojnë në zona të ndryshme. Unë do të citoj vetëm atë që kam hasur personalisht. Për shembull, disa e konsiderojnë të rrezikshme ndezjen e një qiri nga një qiri tjetër - ju mund të merrni përsipër mëkatet e njerëzve të tjerë: kështu që një person do të ecë rreth tempullit, duke goditur një qiri në të gjitha llambat dhe duke i fikur ato një nga një (për të njëjtën arsye kanë frikë nga kryqet e gjetura në trup: do të ngresh fatkeqësinë e dikujt tjetër!). Të tjerët kanë frikë të kalojnë qirinjën mbi shpatullën e tyre të majtë.

Njerëzit luten për shkelësit, "në mënyrë që Zoti të marrë hak ndaj tyre". Ndonjëherë njerëzit bëjnë pyetjen: a është e mundur të pastrohet shtëpia para ditës së dyzetë? Nuk po flas as për hedhjen e parave në varr - ky është paganizëm i pastër, bazuar në faktin se pas varrit i ndjeri do të bëjë një jetë të ngjashme me këtë (një shembull tjetër i këtij lloji është ngjitja e cigareve në varre: "i ndjeri i pëlqente të pi duhan!”).

Sidoqoftë, një herë dëgjova se i ndjeri gjoja do t'i ndante këto monedha në hyrje të Mbretërisë së Qiellit. Bëhet fjalë për histerikë dhe skandal nëse papritur kujtojnë se këmbët e të ndjerit janë të lidhura - si do të shkojë në Parajsë?! Kam dëgjuar se është e pamundur të vendosen monumente guri mbi varre - pas Ringjalljes së Përgjithshme, i ndjeri nuk do të jetë në gjendje të shkojë me këtë gur në Gjykimin e Fundit (natyrisht, supozohet se i ndjeri do të dërgohet në këtë Gjykim nga koleksioni pikat ku duhet të vijnë me “kartë identiteti”).

Ka shumë frikë nga "humbja e hirit pas Kungimit" - dhe askush nuk është i interesuar për pyetjen: pse nevojitet një hir kaq i dobët, i cili do të zhduket nëse puthni ikonën? Me këshillën e "gjysheve dhe tezeve", apartamentet bekohen me një qiri. Ka kaq shumë bestytni rreth ujit të Epifanisë... A është e rrezikshme e gjithë kjo? Ky është helmim vullnetar i shpirtit tuaj! Një shtresë tjetër e madhe e bestytnive shoqërohet me të ashtuquajturin "dëm" dhe "syrin e keq". Njerëz të moshave dhe arsimit të ndryshëm vrapojnë drejt tempullit me fjalët “më kanë bërë mua/vajza/nipi!!! Cfare duhet te bej?!"

Unë do të hesht për faktin se një i krishterë ortodoks që beson në Zot nuk duhet të ketë frikë nga këto "përralla të grave" - ​​të gjithë duhet ta kuptojnë këtë! “Kini frikë Zotin dhe zbatoni urdhërimet e Tij, sepse e gjitha kjo është për njeriun” (Ekl. 12:13) - mos jeni magjistar, por kini frikë Perëndinë dhe shërbejini Atij dhe mos i shërbeni frikës suaj! Një tjetër gjë befasuese është ngurrimi për të parë rrënjën e problemit tek vetja.

Natyrisht, është e vështirë të pranosh që i kushtove pak vëmendje vajzës tënde dhe e humbe zhvillimin e sëmundjes. Ose pranoni që ajo i dha asaj një edukim që nuk e lejon atë të gjejë paqe në familje, nuk rrënjos vlerat e saj morale, nuk donte dhe nuk e mësoi vajzën e saj të duronte. Nuk është e lehtë të pranosh se është faji yt që fëmijët gjejnë ngushëllim tek vodka ose droga. Është shumë më e lehtë të shpjegohet karakteri i acaruar i një nipi me syrin e keq sesa me prishjen - në fund të fundit, kush e llastoi atë? Keni frikë nga fqinji juaj? Dhe kush e përkeqësoi marrëdhënien? “Dëmtimi” dhe “syri i keq” na shfajësojnë shumë lehtë: ne jemi të mirë, të mirë, janë fqinjët tanë ata që janë të këqij - pra, duan të na largojnë nga bota... Ku është besimi këtu?! Ku është devotshmëria?! Aspak.

– Si të mbroheni nga bestytnitë?

Prifti Alexy Kolosov: - Besëtytnitë janë errësirë. Errësira është mungesë drite. Prandaj, drita largon errësirën - po ashtu, besëtytnitë shkatërrohen nga besimi i vërtetë, që është besimi te Zoti dhe devotshmëria e vërtetë. Nëse i besojmë Atij, atëherë jo vetëm që nuk na dëmton asgjë, por përkundrazi: “të gjitha gjërat bashkëveprojnë për të mirë për ata që e duan Perëndinë, për ata që janë të thirrur sipas qëllimit të tij” (Rom. 8:28).

Gjithçka - gëzime dhe pikëllime, fitime dhe vështirësi, shëndet dhe sëmundje. Të gjitha! Ky mirëbesim dëshmon për dashurinë për Perëndinë dhe “dashuria e përsosur e nxjerr jashtë frikën” (1 Gjonit 4:18). Nuk ka nevojë të "mbroni veten" nga bestytnitë - nuk ka nevojë të luftoni errësirën: thjesht duhet të "ndizni" dritën e ungjillit dhe errësira e bestytnive do të zhduket vetvetiu. Megjithatë, kjo është punë ...

Sa i përket fuqisë së Kryqit, që në fillim Kisha mbrohet prej tij: Kryqi është rojtari i gjithë universit.

– Një temë e nxehtë për janarin – Epifania dhe uji i Epifanisë...

Prifti Mikhail Mikhailov:- Po, kjo është një pikë e lënduar! Uji është përgjithësisht një pikë e lënduar: për shembull, në kishën tonë tani kemi një rezervuar të vogël uji dhe zgjat një ose dy ditë. Njerëzit vijnë dhe përpiqen të mbledhin sa më shumë. Ne harrojmë se një pikë uji e shenjtë shenjtëron çdo sasi uji: "një pikë shenjtëron detin".

Më kujtohet kur shërbeja në një zonë rurale, sollëm 10 kanaçe me ujë në një shërbim lutjeje. Dhe u përdor vetëm një kanaçe: njerëzit merrnin ujë pak nga pak dhe në shtëpi ata tashmë po shtonin ujë të shenjtë në enë të mëdha. Uji i Epifanisë dhe Epifanisë...

Qfare eshte dallimi? Le të kthehemi në kohën e Patriarkut Nikon: ai pyeti në mënyrë specifike Patriarkun e Antiokisë nëse ishte e nevojshme të shenjtërohet uji pikërisht në ditën e Epifanisë: në fund të fundit, një ditë më parë, në prag të Krishtlindjes, uji ishte shenjtëruar tashmë. Dhe mora përgjigjen se nuk do të kishte mëkat në këtë, mund të bëhej përsëri që të gjithë të merrnin ujë. Por sot vijnë për një lloj uji, dhe të nesërmen për një tjetër - thonë, uji këtu është më i fortë.

Pse është ajo më e fortë? Pra, ne shohim që njerëzit as nuk i dëgjojnë lutjet që lexohen në shenjtërim. Dhe ata nuk e dinë se uji është i bekuar nga i njëjti rit, lexohen të njëjtat lutje. Uji i shenjtë është absolutisht i njëjtë në të dy ditët - si në ditën e Epifanisë ashtu edhe në prag të Krishtlindjeve të Epifanisë.

– Si të injorojmë bestytnitë? E kupton me mendjen tënde, por brenda, në shpirt, është ende e frikshme...

Prifti Alexy Kolosov:– E përsëris edhe një herë – “dashuria e përsosur e dëbon frikën” (1 Gjonit 4:18): duhet të përpiqemi për përsosmëri në besim, të mësojmë t'i besojmë Perëndisë dhe atëherë gjithçka do të bjerë në vend. Hiri dhe besimi janë ilaçi më i mirë për sëmundjen e frikës.

Prifti Mikhail Mikhailov:– Si të lidhemi me bestytnitë? Po paganizmi? Nëse besojmë besëtytnitë, atëherë jemi paganë. Ne, të krishterët, duhet të kujtojmë fuqinë e Kryqit të Zotit - Ruajtësit të Universit, në mënyrë që të mos ndodhë që shenja e kryqit të jetë dytësore për ne, por macja e zezë ka një rëndësi të madhe. Nëse jemi të krishterë, duhet të kujtojmë se një i krishterë nuk ka frikë nga gjërat që janë shumë më të rrezikshme se kripa e derdhur ose një mace e zezë: “Ja, unë ju jap fuqi të shkelni mbi gjarpërinjtë dhe akrepat dhe mbi gjithë fuqinë e armikut. , dhe asgjë nuk do t'ju dëmtojë” (Luka 10:19)

Statistikat rreth shenjave dhe bestytnive

A besojmë në shenjat dhe bestytnitë? Sa njerëz supersticioz ka në Rusi?

Vetëm çdo i katërti rus nuk është supersticioz, ndërsa pjesa tjetër mund të klasifikohet si supersticioz ose mesatarisht supersticioz. Këto janë përfundimet e arritura nga shërbimi sociologjik Sreda in rezultat i një sondazhi gjithë-rus. 14% e rusëve janë supersticiozë, 24% nuk ​​janë supersticiozë, 63% janë mesatarisht supersticiozë.

Më shpesh, rusët që janë supersticiozë janë ata që besojnë në Zot, por nuk pretendojnë një fe të caktuar. Të krishterët që i përkasin Kishës Ortodokse Ruse, ashtu si myslimanët, klasifikohen më shpesh si supersticiozë mesatarisht.

Rezultatet e sondazhit komentohen nga Dmitry Baranov, Kandidat i Shkencave Historike, Shef i Departamentit të Etnografisë së Popullit Rus të Muzeut Etnografik Rus.

Shumica e etnografëve e kundërshtojnë termin "supersticion", "relike". Çfarë lloj relikesh janë këto nëse ekzistojnë për dekada, shekuj, madje edhe mijëvjeçarë? Nëse ata përjetohen gjatë gjithë kohës dhe ekzistojnë, atëherë ata kanë pragmatikën e tyre. Nuk është gjithmonë e qartë për ne. Por ka pragmatikë, përfshirë edhe në aspektin psikologjik. Çfarë është bestytni, besimi në shenjat? Në një situatë të zakonshme të qetë, ne nuk do të kujtojmë asnjë shenjë, por sapo të vijë ndonjë ngjarje e rëndësishme, vendimtare në jetën tonë, ne të gjithë fillojmë të lidhemi me të ndryshe, ta perceptojmë botën përreth nesh si një tekst. Ne po përpiqemi të marrim parasysh disa informacione dhe të veprojmë sipas rregullave që njohim nga gjyshërit tanë, nga librat. Kjo ndoshta ndihmon. Jo në një mënyrë magjike, sigurisht, por në një mënyrë thjesht psikologjike. Psikologët thonë se nëse një person është i sigurt në aftësitë e tij, kjo u transmetohet të tjerëve.

Nga njëra anë, supersticioni i bën njerëzit të palirë, nga ana tjetër, ekziston një koncept i tillë - programimi mitologjik i jetës. Përdoret nga etnografët dhe folkloristët në lidhje, për shembull, me kulturën ruse. Ai karakterizon jetën e një personi dhe nuk është subjekt reflektimi. Një sërë veprimesh, në dukje me rëndësi magjike, janë kryer nga njerëz të së shkuarës në mënyrë mekanike, jashtë zakonit. Dhe kjo i lejoi ata të ndiheshin rehat, i bëri të njohur çdo situatë dhe u dha atyre mundësinë për të zotëruar një kthesë të re të papritur në jetë. Një gjë tjetër është se tani kultura tradicionale është shkatërruar si një sistem, dhe ndonjëherë, natyrisht, një person modern bën një përshtypje të çuditshme kur papritmas mendimi mitologjik shpërthen në të.

Sipas rezultateve të sondazhit, ka shumë njerëz supersticioz në mesin e punonjësve mjekësorë dhe njerëzve të përfshirë në tregti. Këto janë ato fusha që shoqërohen me pasiguri, me paparashikueshmëri të rezultateve, kur një person përdor burime shtesë për të arritur rezultatin e dëshiruar. Dhe këtu përsëri ndihma psikologjike nga bestytnitë është e mundur.

Besëtytnia e të rinjve, mendoj, lidhet si me një moment të modës, ashtu edhe me mungesën e ideologjisë materialiste, krizën e pozitivizmit, kur një person gjithnjë e më shumë sheh se ka shumë gjëra të pakuptueshme në botë.

Rezultatet e sondazhit u komentuan nga shkrimtari, publicisti dhe prezantuesi televiziv Alexander Arkhangelsky.

Sa më shumë njerëz të përfshihen në aktivitete aktive socio-ekonomike, aq më pak kohë u duhet të mendojnë për të gjitha llojet e aksidenteve, frikës dhe rastësive. Nga ana tjetër, sa më thellë të jetë një person i zhytur në një jetë të përgjegjshme fetare (në këtë rast nuk ka rëndësi se cilit besim i përket), aq më pak ka gjasa që ai t'i kushtojë rëndësi serioze "shenjave" të përditshme dhe natyrore dhe "Ogur" - ai duhet të jetë shpirtërisht i matur dhe më mirë "të humbasë" një mrekulli të vërtetë sesa të mbështetet në një imagjinare. Por këtu duhet të flasim për lidhjen mes fesë dhe nivelit arsimor. Kur takojmë njerëz supersticiozë në mjedisin e kishës, shohim se në pjesën më të madhe besëtytnia e tyre shoqërohet me mungesë edukimi dhe jo me fenë si të tillë. Përkundrazi, feja përpiqet ta nxjerrë një person nga kjo gjendje. Më kujtohet se si Patriarku i ndjerë Aleksi II erdhi për të vizituar redaksinë ku punoja dhe uroi kryeredaktorin tonë për ditëlindjen e nesërme, duke shtuar: “Nuk jemi supersticiozë të kemi frikë nga urimet një ditë më parë”.

Fakti që mes supersticiozëve ka më shumë mbështetës të Putinit dhe Rusisë së Bashkuar, nuk tregon aspak ndonjë "supersticiozitet" të Putinit dhe partisë së tij. Demokracia e tyre e çuditshme është sovrane, jo supersticioze; edhe pse në mesin e të ashtuquajturave elita dëgjohet supersticioni "Putini është me fat". Thjesht shtresa mbi të cilën ai mbështetet me vetëdije është shumica pasive, njerëz krejtësisht të papërgatitur për të qenë përgjegjës për fatin e tyre, të cilët kanë gjithmonë nevojë për një udhëheqës të zgjuar, të lodhur, por në fund të fundit të dashur. Dhe në një audiencë të tillë, bestytnitë lulëzojnë në lulëzim të plotë. Idetë e Medvedevit i bëjnë jehonë ideve të Putinit, por ka ende një ndryshim në udhëzime. Kjo është arsyeja pse në mesin e ndjekësve të tij ka pak më pak njerëz paragjykues.

Fakti që njerëzit jo besëtytni më shpesh dëshirojnë një ndryshim në liderë është për shkak të aktivitetit dhe pavarësisë së tyre. Aktiviteti dhe pavarësia përjashtojnë vëmendjen e tepruar ndaj bestytnive. Një person zgjedh ose fatin ose shenjat e fatit. Kjo do të thotë, ai ose përpiqet ta ndërtojë vetë këtë fat, ose beson se fati është ndërtuar nga dikush - nuk ka rëndësi, forca të jashtme natyrore apo politikanë të mençur. E përsëris, religjioziteti i vërtetë nuk ka të bëjë me këtë: një fetar është i bindur se fatin e ndërton së bashku me Zotin, sikur në bashkëautorësi. Prandaj ai është i vetëdijshëm për përgjegjësinë e tij personale për zgjedhjen e tij të përsosur të jetës.

Për sa i përket supersticiozitetit më të madh të të rinjve, prapë do të doja të kuptoja se çfarë lloj rinie janë ata, si mbivendosen karakteristikat e moshës, statusit shoqëror dhe vendndodhjes gjeografike. Më duket se të rinjtë "në bazë" shpesh përgjigjen "për qejf" dhe jo në thelb. Dhe anketat e të rinjve janë më pak të besueshme në këtë kuptim. Nuk mendoj se në fakt niveli i supersticiozitetit tek të rinjtë është thelbësisht i ndryshëm nga niveli i supersticiozitetit tek brezi i mesëm dhe ai i vjetër. Të arsimuarit dhe besimtarët janë më pak supersticioz, të paarsimuar dhe (ose) jobesimtarët janë më shumë. Kështu ka qenë gjithmonë dhe kështu do të jetë.

Rezultatet e sondazhit komentohen nga Marina Zhurinskaya, kandidate e shkencave filologjike, redaktore dhe botuese e revistës Alpha dhe Omega.

Sondazhi nuk tregon se sa supersticioz janë njerëzit në vendin tonë, pasi ngushton vetë konceptin e "supersticionit", i kufizuar në vetëm tre tregues. Dhe nëse sondazhi do të ishte strukturuar më me kompetencë dhe në detaje, numrat do të ishin shumë më katastrofikë.
Duhet të kuptojmë se bestytni është animizëm, i quajtur gabimisht primitiv. Ai kurrë nuk vdiq dhe ndihet mjaft rehat në kohën tonë, dhe shumë vazhdojnë ta perceptojnë botën përreth nesh si një hapësirë ​​të banuar nga shpirtrat e këqij. Edhe ata njerëz që shkojnë në kishë. Një pyetje tjetër është pse po e bëjnë këtë? Sa njerëz vijnë në tempull sepse fallxhorët i këshilluan ata për një lloj rituali, për të cilin, të themi, nevojitet një qiri i bekuar. Dhe ka shumë rituale të ndryshme magjike. Njerëz të tillë nuk mund të quhen ortodoksë, sido që ta përcaktojnë veten. Ortodoksët janë njerëz që lavdërojnë saktë Zotin. Nuk mund të besosh në Zot dhe në diçka tjetër magjike në të njëjtën kohë.
Shumica dërrmuese e "ortodoksëve" besojnë se duhet të kryejnë rregullisht veprime të caktuara mekanike dhe gjithçka do të jetë mirë. Dhe ky është një tregues i qartë i supersticionit. Kam shkruar se në vendin tonë të gjitha foljet shpirtërore janë zëvendësuar me folje të veprimit fizik - shkojnë në kishë, qëndrojnë në shërbesa, në vend që të luten, lexojnë rregullin. Në të njëjtën kohë, njerëzit janë të sigurt se nëse gjithçka është bërë - ecja, qëndrimi dhe leximi - atëherë jashtë kësaj ju mund të silleni si të doni.
Feja komuniste e përgatiti me zell popullin për gjendjen pagane në të cilën gjenden kryesisht tani. Nuk ka pasur luftë kundër bestytnive, ka pasur një luftë kundër krishterimit. Dhe në sfondin e mungesës së krishterimit, natyrisht, bestytnitë u ndezën në lulëzim të plotë. Si rezultat, ne kemi atë që kemi. Përfshirë akademikët që e kundërshtojnë fenë, por nuk e dinë se çfarë është feja, nuk shohin dallimin mes fesë dhe bestytnive. Dhe ne të krishterët nuk ua tregojmë këtë ndryshim. Edukimi ortodoks tani praktikisht mungon.
Pavarësisht nga ideologjia komuniste, në kohët sovjetike, shkollat ​​dhe universitetet ofronin arsim më të denjë, gjë që shpjegon numrin e madh të njerëzve jo besëtytnikë midis rusëve mbi 65 vjeç. Për më tepër, gjatë fëmijërisë së tyre nuk kishte sallone magjike në çdo hap. Rinia moderne supersticioze u rrit mes këtyre salloneve, mes reklamave në pothuajse çdo gazetë që kërkonte heqjen e dëmit dhe syrit të keq, mes programeve televizive kushtuar psikikës, astrologjisë...

Rreth 40% e rusëve u besojnë shenjave, horoskopëve dhe tregimit të fatit

Besimi në të mbinatyrshmen është karakteristikë e 40% të rusëve, sipas të dhënave nga Qendra Gjith-Ruse për Studimin e Opinionit Publik, të publikuara sot.

Në veçanti, të anketuarit priren, si më parë, t'u besojnë shenjave (22%) dhe horoskopëve (21%).

Më pak nga ata që besojnë në tregimin e pasurisë me dorë, magjitë e dashurisë (8% secila), alienët (6%) dhe zombitë (2%). 57% e të anketuarve, me pranimin e tyre, nuk besojnë në asnjë nga sa më sipër.

Gratë në përgjithësi kanë më shumë gjasa të besojnë në të mbinatyrshmen. Kështu, 30% e femrave dhe 14% e meshkujve u besojnë shenjave, respektivisht 29% dhe 12% i besojnë horoskopëve.

Ndjekësit e lëvizjeve fetare besojnë në shenjat, horoskopët, etj., më shpesh sesa ateistët. Midis të krishterëve ortodoksë dhe atyre që besojnë fetë e tjera, 21-22% u besojnë parashikimeve astro, midis atyre që e konsiderojnë veten jo-besimtarë - vetëm 7%.

Besimi në shenjat është veçanërisht karakteristik për rusët ortodoksë (26%), ndërsa në mesin e pasuesve të feve të tjera 13% u kushtojnë vëmendje atyre, dhe midis ateistëve - vetëm 7%.

Ju e keni lexuar artikullin. Ju lutemi vini re materialet e mëposhtme.

Një shenjë është një incident ose fenomen që konsiderohet një pararojë. Njerëzit bëjnë lidhje mes ngjarjeve. Njëra është shenjë e tjetrës, e ndryshimit të rëndësishëm që do të vijë. Hija që hedh e ardhmja, duke e lejuar veten të shihet dhe përgatitet. Kam kapur një buqetë në një martesë - së shpejti është radha juaj. Kripë e derdhur - përgatituni për telashe. Një mace e zezë shkon në gjirin tuaj - mos prisni fat të mirë në biznes. Por pyetja është: a nuk po i shpikim ne vetë? Cili është roli i një personi në zbatimin e shenjave? A duhet t'u besojmë atyre?

Besimi në ogur ka rrënjë të thella, ndaj përvoja kolektive është e çimentuar në kujtesën e brezave. Ka shenja, baza e të cilave është racionale. Ato lidhen kryesisht me motin dhe aktivitetet ekonomike. Në të vërtetë, para shiut, dallëndyshet fluturojnë ulët, sepse mishkat fluturojnë më poshtë. Është e vështirë për ta të fluturojnë lart, ajri është i lagësht dhe kondensimi shfaqet në krahë. Asnjë misticizëm, vetëm ligjet e fizikës. Por me shenjat e përditshme, duke mbuluar temën e marrëdhënieve, jetës, fatit, martesës, vdekjes dhe të ngjashme, gjithçka është më e ndërlikuar. Këtu nuk ka ligje fizike. Ato konsiderohen si bestytni. Por për disa arsye, pavarësisht nga padobishmëria dhe marrëzia e dukshme, shenja të tilla janë të gjalla dhe të njohura.

Pse njerëzit besojnë në shenjat?

Besimi në shenjat irracionale rritet nga i njëjti vend me tregimin e fatit të llojeve të ndryshme. Njerëzit janë të shqetësuar për të ardhmen. Shumica prej nesh, për të thënë të vërtetën e trishtë, nuk ndihen si zotër të fatit tonë. Ashtu si pasagjerët në një anije, ne shikojmë në distancë, duke u përpjekur të kuptojmë se çfarë ka përpara. Jo të gjithë kanë forcën për të ndryshuar atë që munden. Dhe jo të gjithë janë të pajisur me guximin për të pranuar diçka që nuk është në fuqinë e tyre për të ndikuar. Nëse të gjithë njerëzit do të kishin guxim dhe qetësi të thellë përballë sfidave të mundshme, shenjat nuk do të nevojiteshin. Çfarë mund të bëjmë? Shenjat ndihmojnë për të fituar një ndjenjë kontrolli mbi jetën tuaj, dhe për këtë arsye zvogëlojnë frikën nga ajo dhe ankthin. Është si në një lojë: ju i dini mirë rregullat dhe prandaj fitoni. Ndiqni të gjitha hollësitë dhe nuk do të vuani kurrë.

U lidha me horoskopët, ëndrrat, lloj-lloj shenjash dhe tani nuk ka paqe për shpirtin tim. Për shembull, për virgjëreshat e lindura në vitin e majmunit shkruhet se ato janë për punë fizike dhe budallaqe. Dhe unë dua një fëmijë. Kam frikë ta filloj tani, po sikur të dalë një vajzë kaq budallaqe.

“Unë jam shumë supersticioz. Nuk mund ta vendosësh bukën me kokë poshtë, është njësoj si t'i urosh vdekjen një personi. Po kështu, nuk duhet të puthni në sy. Mos i puth kurrizin mashkullit, do ndahesh. Mos ushqeni objekte të mprehta në fillim. Mos jepni thika si dhuratë, mos merrni thikat e gjetura. Ju nuk mund të mbani një kryq të gjetur, do të vdisni. Mos tregoni asgjë për veten ose të tjerët. Njoh shumë shenja, i ndjek patjetër, gjë që irriton tepër të dashurit e mi. Epo, flamuri është në dorën e tyre, dhe pastaj ata vetë vuajnë.”

Pse shenjat bëhen të vërteta?

E megjithatë mund të lexoni një sërë historish rreth shenjave që bëhen realitet. Unë kam pesë vjet që studioj psikologjinë e shenjave dhe mund të konfirmoj: "Ndonjëherë funksionon!" Kështu funksionon psikika jonë. Ne vetë zbatojmë në mënyrë të pandërgjegjshme skenarin e ngjarjeve që na duhen. Pse është e rëndësishme për një person që shenjat të realizohen? Nëse një lidhje e tillë funksionon, atëherë ai ka të drejtë në aspekte të tjera. Pikëpamja e tij për botën është e saktë.

“Nuk mund të marrësh një faturë të gjetur, pavarësisht se sa e lartë është prerja. "Ku e gjen, e humb." Një ngjarje ka ndodhur së fundmi. Ndoshta është një rastësi, ndoshta jo. Burri im erdhi në shtëpi i lumtur dhe bleu një qese me patate. Ai thotë: “Falas! Eca dhe pashë 500 rubla të shtrira përreth, kështu që e mora atë.” Teksa e shaja, i shpjegova se nuk duhet të mbledhësh kurrë para. Por ai thjesht e hoqi me dorë, sikur të ishte e gjitha marrëzi. Vetëm po atë mbrëmje ne u grindëm aq shumë me të, deri në gërvishtje, saqë ende (për ditën e katërt) nuk kemi folur. Unë i thashë vetëm: "Epo, i gjete paratë, por e humbe qetësinë". Për disa arsye jam i sigurt se nëse ai nuk do t'i kishte mbledhur këto 500 rubla, ne nuk do të kishim grindur me të. Mund të jetë e pakuptimtë, por nuk mund ta ndihmoj. Unë besoj në këtë shenjë”.

Gruaja ime kaloi nga paratë për shumë vite. Dhe burri im e mori atë dhe është i kënaqur, "shenjat tuaja janë marrëzi". Rezulton se ajo gaboi dhe besonte në marrëzi. Jo! Nuk do të flas me ju për një javë dhe do të kem të drejtë. Ky shembull tregon se si ne krijojmë ngjarje që i përshtaten besimeve dhe ideve tona që ne i konsiderojmë të rëndësishme. Është e pamundur, do të thotë se është e pamundur. Një histori tjetër interesante.

“Kur shkoj në punë, mund të eci përgjatë trotuarit, ose mund të marr një shkurtore përgjatë shtegut. Gjithmonë ecja ndryshe, nuk shqetësohesha. Një ditë takuam një koleg rrugës dhe shkuam. Unë jam në rrugë. Ajo bërtiti: "A nuk e dini se nuk mund të ecni mbi të. E gjithë dita është në fund.” E dëgjova për herë të parë. Rezulton se të gjithë punonjësit janë të vetëdijshëm. E kontrollova shumë herë gjatë disa viteve. 80 për qind e saj bëhet e vërtetë. Kush sapo e vuri re këtë? Ndoshta ju po e vendosni veten psikologjikisht për telashe?”

Është e vështirë t'i thuash të gjithë ekipit: "Marrëzi! Ju jeni duke e vendosur veten për telashe. Unë do të eci siç kam ecur.” Është më e lehtë t'i bashkohesh grupit: "Po, patjetër që po bëhet realitet!" Në këtë rast, shenja ju bën pjesë të një komuniteti më të madh, gjë që është jashtëzakonisht e rëndësishme. Duke hequr dorë nga bestytnitë, ju e vendosni veten në opozitë. Një person është social, ai duhet të ndihet i pranuar nga njerëzit e tjerë, të qenit një dele e zezë është e pakëndshme.

Ndodh që të besosh në shenja është thjesht e dobishme për vetëvlerësimin dhe rehatinë mendore. Nëse ju pëlqen të bëni bujë: spërkatni kripën dhe bëhuni kurvë për kënaqësinë tuaj. Unë nuk studiova dhe dështova në provim - fajin e ka macja e zezë. I përjashtuar nga puna për të pirë - është një vit i brishtë, fat i keq.

"Shoku im ka një bestytni: nëse një portier fshin një fshesë para saj, atëherë e gjithë dita nuk do të funksionojë ose ndonjë biznes do të shkojë në ujë. Nuk ka rëndësi se ku fshin, në metro, në rrugë apo në hyrje. Ai thotë: "Nëse mbeturinat janë pastruar para meje, atëherë duhet të kthehem në shtëpi, nuk do të jetë një ditë e mirë." Për shkak të kësaj, unë nuk kam punuar për më shumë se një vit dhe nuk kam marrë rreth intervistave.”

Në disa raste, shenjat janë zëri i nivelit tonë të pavetëdijshëm, intuitiv të psikikës. Kjo zakonisht i referohet karakteristikave individuale. Ne i dërgojmë vetes shenja. Acarimi i fshehur dhe lodhja me marrëdhëniet rritet - ne humbasim unazën tonë të martesës, sikur të lejojmë veten të çlirohemi.

Pse është keq të besosh në shenjat?

Çfarë qëndron pas aderimit tuaj të verbër ndaj bestytnive? Nje loje? Një zakon i trashëguar nga nëna apo gjyshja? A do t'ju bashkojë me miqtë tuaj? Jo e frikshme. Është keq nëse kjo është një shenjë e një personaliteti sugjestionues në ankth. Ndonjëherë një çrregullim mendor (çrregullim i personalitetit anancastik dhe obsesiv-kompulsiv). Por këtu teprica vihet re menjëherë. Ja një njeri që kontrollon fatin e tij thjesht duke parë targat e makinave:

“Unë kam pasur shenja të targave të makinave që nga shkolla e mesme. Nëse shoh dikë me numrin “001”, kaq, pres telashe; nëse "777" ose "999" - për fat të madh; nëse ka një numër "7" në numër, atëherë kjo është e mirë, sigurisht që nuk do të ketë asgjë të keqe, dhe mirë, siç rezulton. Dhe shenja gjithmonë funksiononte në mënyrë perfekte. “001” kompensohej vetëm kur pas saj u gjet një makinë me tre shtatë apo nëntë. Por në dy vitet e fundit vura re se ky "001" i padashur nuk kishte më një efekt të tillë tek unë, Është bërë krejtësisht neutrale, por shtatë shtatëzat e trefishta funksionojnë siç duhet. Kohët e fundit doli se numri i pakëndshëm kompensohet nga numrat rajonalë: "77", "97", "177", "197", "777", të gjithë kanë shtatë."

“Këtu mora një mëkat në shpirt: helmova qenin e një fqinji, i cili ulërinte. Ishte ajo që ulërinte për të vdekurin. Dhe unë nuk u binda nga argumentet e burrit tim se meqenëse qeni është i fqinjit, atëherë i ndjeri do të jetë (dhe nëse po?) me fqinjët. E mora dhe e helmova me dinakëri edhe nga burri. Një javë më vonë, vëllai im u godit me thikë për vdekje dhe mbijetoi për mrekulli. Dhe jam i sigurt se po të mos e kisha bërë këtë, vëllai im do të kishte vdekur. Dhe kështu qeni ulëriti në kokën e tij.”

Jeta funksionon kështu, ndodhin një mijë gjëra të vogla: humbasim, biem, gjejmë. Macet vrapojnë, qentë ulërijnë. Nëse shihni shenja dhe paralajmërues pas gjithçkaje, atëherë gëzimi dhe paqja zhduken.

“Oh, sa i lodhur jam nga këto shenja! I kam zili njerëzit që nuk besojnë në to! Ka të tillë fatlume!”

“Të presësh diçka të keqe për shkak të një shenje është, për mendimin tim, një humbje nervash. Kohët e fundit jemi kthyer nga një shëtitje mjaft e vështirë. Kështu prishet kryqi i burrit përpara pragut të parë serioz. Falë Zotit, është mjaft e rëndë, rënia është e pamundur të mos vërehet. I shoqi e lidhi litarin, por para çdo pengese serioze tensionohej nga brenda - kryqi binte. Por asgjë nuk ndodhi, nuk kishte emergjenca. Por pritja e diçkaje të keqe deri diku prishi pushimet e burrit tim.”

A është mëkat të besosh në shenjat?

Kisha e konsideron mëkat besimin në ogur. Ju mund ta lexoni këtë në çdo faqe interneti ortodokse. Si psikolog, do të theksoj edhe një herë: bestytnitë rriten nga ankthi dhe sugjestibiliteti i përgjithshëm i një personi. Është e vështirë për njerëzit me personalitet infantil (të papjekur, fëmijëror) t'i rezistojnë opinionit të përgjithshëm kolektiv, i cili është i vendosur dhe i njohur. Nuk ka kuptim ta fajësosh këtë.

Unë nuk besoj në shenjat, është sikur nuk i beson Zotit. Por ndonjëherë pastruesi do t'ju hasë me një kovë të zbrazët dhe do të gërvisht diçka në thellësi të shpirtit të saj. Ndjenjë e pakëndshme. Ose ndonjëherë ju thjesht dëshironi të pështyni mbi shpatullën tuaj të majtë kur dëgjoni disa budallallëqe. Por e ndaloj veten duke thënë: “Është e gjitha e keqja, e keqja po argëtohet!” Unë vazhdoj të jetoj me guxim, nuk kam frikë nga asgjë. Nuk është aq e lehtë të heqësh qafe atë që paraardhësit tanë besonin me shekuj.

Si të ndaloni së besuari te shenjat

Nëse nuk vëreni asgjë, asgjë nuk ndodh. Si të ndaloni së vënë re? Drejtojini vëmendjen tuaj diçka vërtet të rëndësishme. Jini të vetëdijshëm për frikën, pritjet, qëndrimet tuaja. Punoni për besimin, zvogëloni sugjestibilitetin dhe ankthin. Kuptoni se midis shenjës dhe ngjarjeve të ardhshme ekziston lidhja më e rëndësishme - ju, personi.

Unë besoja vërtet në të gjitha llojet e shenjave, derisa një nga miqtë e mi (shumë i devotshëm) tha: "Sipas besimit tuaj, do të shpërbleheni". Ajo në të cilën besoni është ajo që do të merrni. Disi fillova t'i kushtoja më pak vëmendje ngjyrës së maceve dhe grave me kova. Dhe jeta u bë më e lehtë.

A besoni në shenjat? Deri vonë, besoja në gjithçka që dija:

Derdh kripë - grindje

Nëse jeni kthyer për t'u parë në pasqyrë, përndryshe nuk do të ketë rrugë

Kruhet në pëllëmbën e djathtë - thuaj përshëndetje

Kruhet në pëllëmbën e majtë - para

Një zog përpiqet të fluturojë në gotë - lajm i keq

A besoni në shenjat?

Shumë ndjekin verbërisht udhëzimet: një mace e zezë kalon rrugën - nuk do të ketë rrugë, që do të thotë se dikush duhet të kalojë së pari. Dhe kështu njerëzit qëndrojnë dhe presin që një kalimtar të kalojë këtë vijë. Ndonjëherë ka një linjë të tërë njerëzish që duan të kalojnë përfundimisht vijën e ndaluar. Nuk e njeh veten?

Çfarë do të thotë shenja? Cila është qëllimi gjithsesi? A duhet të besoni në shenjat?

Unë do t'ju them këtë: vetëm ato shenja në të cilat ju besoni realizohen. Nëse nuk i kushtoni vëmendje fare, ato nuk do të realizohen.

Zakonisht shenjat tregojnë ndonjë ngjarje, të mirë apo të keqe. Megjithatë, fillimisht shenja lindi nga modelet...

Që nga kohërat e lashta, njerëzit kanë pasur frikë nga gjërat e pashpjegueshme që lidhen me shenjat popullore. Megjithë përparimin e madh në shkencë, shumë njerëz vazhdojnë të pyesin nëse duhet të besojnë në shenjat dhe nëse besëtytnitë vërtet bëhen të vërteta. Ky artikull do të ndihmojë në përgjigjen e këtyre pyetjeve.

Cilat janë shenjat?

Siç thonë shumë shkencëtarë, shenjat nuk mund të konsiderohen diçka e veçantë dhe mistike. Në pjesën më të madhe, shenjat i referohen disa fenomeneve natyrore që njerëzit, falë vetëhipnozës, i lidhin me ngjarje të caktuara në jetën e tyre. Kjo shpjegohet me faktin se shumica e njerëzve gjatë gjithë jetës së tyre përpiqen të parashikojnë fatin e tyre dhe disi të ndikojnë në të. Kjo është arsyeja pse njerëzit duan të shohin diçka misterioze në jetën e tyre që do të paraqesë ngjarje të mira ose të këqija. Vërtetë, ky fakt dikur justifikohej me dëshirën për të marrë një korrje të mirë ose për të arritur rezultate të shkëlqyera në gjueti. Dhe tani shenjat dhe bestytnitë janë bërë fati i magjistarëve...

Një numër i madh njerëzish jetojnë në planetin tonë. Çdo person është një botë e tërë e përbërë nga përvoja, aftësitë, njohuritë, besimet. Në përputhje me rrethanat, çdo person, dashur apo s'do, ndan vëzhgimet dhe emocionet e tij me fqinjët, miqtë, bashkëpunëtorët dhe familjen.

Kështu përhapen informacionet për besëtytnitë, duke kaluar nga më i moshuari tek më i riu, nga një person te tjetri. Besëtytnitë dhe shenjat kanë qëndruar në kokat e njerëzve për shumë shekuj, duke u rrënjosur fort në jetën e tyre të përditshme. Si të shpjegohet ky fenomen? Dhe a ia vlen të besosh bestytnitë dhe paragjykimet popullore?

Në fjalorët shpjegues, konceptet e "besëtytni" dhe "shenjë" interpretohen ndryshe.

Supersticioni është një paragjykim që merr formën e besimit në disa forca të botës tjetër. Besëtytnia përmban një supozim të vetëdijshëm ose të pavetëdijshëm se dikush mund të heqë qafe ndikimin e këtyre forcave të panjohura ose të arrijë një kompromis të pranueshëm për individin me to.

Supersticioni është një besim në diçka të pashpjegueshme, të mbinatyrshme, të pakuptueshme për mendjet tona. Shenjë -...

Tradicionalisht besohet se shenjat janë një manifestim i paganizmit. Vetë njerëzit ortodoksë nuk besojnë në shenjat dhe nuk rekomandojnë që të tjerët t'u kushtojnë vëmendje atyre. Nga ana tjetër, shumica e shenjave përmbajnë përvojë shekullore dhe vëzhgime të fenomeneve natyrore, sjelljen e botës shtazore dhe të njerëzve të më shumë se një brezi njerëzish. Përgjithësimet e bëra si rezultat i të dhënave vëzhguese shtohen me shenja.

Kush beson, kush jo

Ka njerëz që janë veçanërisht të ndjeshëm ndaj shenjave, veçanërisht atyre që përmbajnë kuptim negativ dhe kërcënojnë telashe. Ata quhen supersticiozë. Supersticioni është një besim në forcat e botës tjetër që ndikojnë në sjelljen dhe gjendjen e brendshme të një personi. Të gjitha gjërat e pakuptueshme për mendjen e zakonshme bien nën koncepte supersticioze.

Mes nesh ka edhe nga ata që nuk vuajnë nga paragjykimet dhe përçmojnë në mënyrë demonstrative besimin ndaj gjërave të pabaza, por pothuajse të gjithë e dinë ekzistencën e shenjave më të zakonshme.

Veprim - reagim

E konsideroni veten një person supersticioz? Apo jeni një skeptik që mbështetet vetëm në forcat dhe aftësitë tuaja? A mendoni se ia vlen të besoni në shenjat?

Unë nxitoj t'i siguroj të gjithë se të gjithë besojnë në ogur! Nuk më besoni? Le të kuptojmë se çfarë është bestytni dhe pse njerëzit e hanë atë.

Jeta rregullon

Shenjat janë disa rastësi të situatave aktuale, të regjistruara nga njerëz të vëmendshëm me kalimin e kohës. Jo të gjitha shenjat dhe bestytnitë janë domosdoshmërisht të vërteta. Fantazitë e shumë njerëzve dhe shtesat shumëngjyrëshe shkojnë krah për krah me shenjat e vërteta popullore.

Edhe skeptikut më të dëshpëruar ndonjëherë duhet të llogarisë dhe të fillojë të besojë disa shenja dhe bestytni. Politikanët, shefat e lartë, artistët besojnë në situata të veçanta! Për të marrë vendime të rëndësishme, njerëzit besojnë në gjithçka që mund t'i ndihmojë.

Shenjat u shpikën nga njerëz që panë rastësi në situata të ngjashme. Ata regjistruan, krahasuan dhe transmetuan njohuritë e tyre tek pasardhësit e tyre. Për tonat...

Një artikull për ata që besojnë në shenjat dhe bestytnitë ose kanë dyshime, një diskutim mbi këtë temë. Dy shembuj shenjash të thjeshta dhe shpjegimi i tyre, disa shenja qesharake dhe bestytni.

Në rininë tonë, gjyshet dhe nënat tona të dashura na rrënjosën besimin në ogur. Prindërit e tyre gjithashtu eksperimentuan në vetëdijen e fëmijëve në një kohë.

Që nga kohët e lashta, besimi i shenjtë në "diçka", në "shenjat e fatit", ka mbajtur shumicën e popullsisë në frikë. Pse njerëzit besojnë në shenjat? Pavarësisht përparimeve në shkencë dhe teknologji, ka ende tifozë të përkushtuar të këtyre bestytnive. Njerëz të tillë nuk do të bëjnë një hap pa hajmali dhe amuletë.

Pra, cilat janë "shenjat"?

Sipas shkencëtarëve, besimi në shenjat dhe bestytnitë nga një person është vetëm një punë e përbashkët e trurit (vetëhipnozë) dhe fenomeneve natyrore, ndonjëherë thjesht rastësi. Njerëzit kanë kohë që përpiqen të lidhin ngjarjet e jetës së tyre me disa incidente (gjoja duke parashikuar fatin e ardhshëm).

Ata duan të besojnë se diçka...

Historikisht, shumë shenja nuk lindën nga hiçi. Merrni, për shembull, kripën e derdhur. Në kohët e lashta, ishte e rrallë dhe shumë e shtrenjtë. Nëse humbni një produkt të vlefshëm, nuk do të jeni në gjendje të shmangni abuzimet dhe qortimet. Nga këtu erdhi besimi se derdhja e kripës do të çonte në një grindje. Ose le të marrim një shenjë tjetër - "mos u ul në qoshe - nuk do të martohesh". Këtu ngatërrojmë shkakun me pasojën. Këndi është vendi më i pakëndshëm në tryezën e darkës, kështu që në kohët e vjetra, këtu nuk uleshin të ftuarit më të nderuar: të afërmit e varfër, vajzat pa prikë dhe klientët me ndikim.

Tani nuk e mbajmë më mend se nga erdhi kjo apo ajo shenjë, por ne besojmë fort në to, thjesht sepse nënat dhe gjyshet tona na mësuan të mos hamë me thikë, të mos japim një portofol të zbrazët si dhuratë dhe të mos fishkëllejmë. Shtëpia.

Fjalë për shkencën

Nga pikëpamja psikologjike, funksioni kryesor i bestytnive është se ato reduktojnë nivelet e ankthit.

Ai pështyu mbi supe, trokiti në dru - dhe besoi se asgjë e keqe nuk do t'ju ndodhte ...

Në shekullin e 21-të, ka shumë debate nëse duhet besuar në ogur. Sot do të përpiqemi edhe një herë ta kuptojmë këtë çështje dhe të gjejmë të vërtetën. Shenjat janë vëzhgime mijëravjeçare të paraardhësve tanë, të cilat i ndihmuan ata të parashikojnë ngjarjet e ardhshme dhe të mbrohen nga fatkeqësitë e afërta. Çdo person modern ka të drejtë të mendojë dhe të besojë vetëm në atë që i duket vërtet e vërtetë për veten e tij. Por nuk duhet të jeni plotësisht skeptik për shenjat. Thjesht duhet të mësoni të shihni shenjat që ju dërgon fati. Ju nuk keni nevojë të provoni të gjitha shenjat për veten tuaj. Vëzhgoni ngjarjet që ndodhin në jetën tuaj dhe përpiquni të vendosni një model midis shkakut (shenjës që ju është dhënë) dhe efektit që pasoi këtë shenjë. Atëherë do të mësoni të krijoni shenjat tuaja që do të mbajnë një kuptim të fshehur vetëm për ju.

Shenjat e të parëve tanë

Por ka edhe shenja të përgjithshme që vlejnë për të gjithë. Këto janë shenja që u shfaqën mijëra vjet më parë. Ata janë kryesisht...

Ka shumë njerëz supersticiozë mes nesh që besojnë si në një mace të zezë që vrapon nëpër rrugë ashtu edhe në të premten e 13-të. Këto shenja kalojnë brez pas brezi. Nga njëra anë, ata na ndihmojnë të jetojmë - ata na japin një lloj aluzion. Nga ana tjetër, kujtesa njerëzore tashmë është e strukturuar në atë mënyrë që ne kryesisht kujtojmë besimet me konotacion negativ. Pra, nëse kripa derdhet papritmas ose prishet një pasqyrë, ne padashur frikësohemi - po sikur të ndodhë vërtet diçka e keqe?

Duket se të parët tanë e kanë pasur të lehtë. Shenjat popullore treguan qartë se çfarë të prisnin në të ardhmen. Enët thyhen - për fat të mirë, ai u mbyt në tavolinë - i ftuari është me nxitim; nëse e tundni djepin bosh, ai nuk do të jetë më bosh deri në fund të vitit.

Sidoqoftë, në kohën tonë, shumë shenja nuk funksionojnë për shkak të natyrës së tyre arkaike. Për shembull, ekziston një besim i tillë - "problemi do të vijë në shtëpi nëse, kur largoheni, nuk e pastroni hirin nga vatra". Një banor modern i qytetit që gëzon përfitime të tilla të qytetërimit si gazi apo elektrike...

Shenjat na kanë arritur që nga kohërat e lashta. Shenjat popullore janë shenja që kanë ardhur nga njerëzit dhe ende ndikojnë në veprimet tona. Ju hodhët lugën në tryezë - prisni mysafirë. Shuplaka e majtë kruhet - për para, e djathta - jep diçka. Faqet tuaja po digjen - dikush ju kujton. Ka shumë shenja popullore, të mira dhe të këqija. Por për disa arsye ndodh që vetëdija njerëzore ruan pikërisht shenjat e këqija, me sa duket nga frika e përmbushjes së tyre. Duket, si mund të ndikojnë shenjat e zakonshme në shëndet?

A mund t'u besoni shenjave?

Por jo të gjitha shenjat janë të sigurta. Një person i dyshimtë mund të shkatërrojë shëndetin e tij nëse beson në to. Disa njerëz besojnë pa kushte në shenjat e kovave bosh dhe maceve të zeza, dhe nëse mendoni për këtë, do t'i takoni vazhdimisht në rrugën tuaj. Për shembull, ekziston një bestytni që thotë se nuk duhet të derdhni kripë. Ky bestytni lindi në një kohë kur erëzat silleshin nga jashtë dhe vetëm pjesë të pasura të publikut mund t'i përballonin ato...

Të besosh apo të mos besosh në shenjat? Nuk ka përgjigje të prerë, por për ata që janë të gatshëm të besojnë. Do të pranojë shumë.

Parashikohen ngjarje të trishtueshme: kripë e derdhur, kthimi kur keni harruar diçka në shtëpi, një mace që kalon rrugën, një zog që fluturon në dritare. Është një çështje tjetër nëse pëllëmba juaj kruhet, veçanërisht ajo e majtë, ose njolla nën thembër sigurisht që do t'ju ndihmojë të kaloni provimin.

Pra, a duhet të besoni në shenjat?

Ndoshta është marrëzi të ndjekësh verbërisht shenjat. Është veçanërisht e çuditshme të shikosh njerëzit në dukje që qëndrojnë pa qëllim në mes të trotuarit, duke pritur që personi i parë të kalojë me vendosmëri vijën e "vizatuar" nga macja. Dhe sa e përshtatshme është kjo, njerëzit nuk mendojnë për të. Por kur je me nxitim, për ty nuk ka rëndësi kush dhe kur e ka kaluar këtë trotuar para teje, e ndoshta edhe para syve.

Kuptimi i fshehur - punon - nuk funksionon?

A mund të thoni me besim se i dini të gjitha shenjat? Jo? Dhe nuk mund të thuash nëse ato bëhen të vërteta. Ju po kërkoni konfirmimin e një ngjarjeje dhe gjeni -...

“Prit! Lëreni të kalojë dikush tjetër!” - si fëmijë, shpesh dëgjoja fjalë të tilla nga shoku im kur një mace e zezë kalonte në rrugën tonë. Ndonjëherë ne vonoheshim në shkollë (të gjithë prisnin që dikush të kalonte përgjatë rrugës), dhe ndonjëherë merrnim një rrugë të tërthortë. Kafsha e gjorë! Është faji që ka lindur i zi? “Mos u ul në cep të tavolinës, përndryshe nuk do të martohesh”, më frikësonte gjithmonë gjyshja. Por nuk i përshtatej mendjes së fëmijës: si mund të ndikonte kjo në fatin tim? E vogël, ajo u bind, u rrit dhe... pushoi së besuari te macja e zezë. Vendosa të pyes miqtë dhe të njohurit e mi: a besojnë ata në ogur?

Svetlana Shpakovskaya:

Unë nuk besoj në to. Dhe gjatë viteve të mia studentore. Unë kurrë nuk kam thirrur për pagesa falas. Besoj se është më mirë të përgatitesh për provimin sesa të humbasësh kohë. Macet e zeza, merimangat; nëse ke harruar diçka, duhet të kthehesh... Të gjitha këto i marr me qetësi. Unë mendoj se rregulli kryesor është të menduarit pozitiv dhe një humor të mirë. Atëherë gjithçka do të funksionojë.

Numri i një djalli, një mace e zezë, një pasqyrë e thyer, një takim me një grua me një kovë bosh - mund të vazhdoni "listën e zezë" për një kohë shumë të gjatë

Foto nga përdoruesi i Flickr Vladimir Agafonkin

Shenjat janë rregulla misterioze misterioze që na udhëheqin dhe na paralajmërojnë kundër rrezikut. Cili është sekreti i tyre, pse ata punojnë për disa njerëz dhe jo për të tjerët? A duhet të besojmë fare tek ogurët?

Pasqyrë dhe fantazmë

Më 13 shtator 2005, nëna e banorit të rajonit të Perm Vladimir T. vdiq nga sëmundja. Në trazirat që shoqërojnë funeralin, ata harruan një shenjë të lashtë dhe në dukje të njohur - në shtëpinë ku shtrihet i ndjeri, të gjitha pasqyrat duhet të mbulohen. Burri i pikëlluar thjesht nuk u kushtoi vëmendje atyre dhe kur mbaroi varrimi, gruaja dhe vajza e tij e kuptuan, por ishte tepër vonë. Një mbrëmje, vajza e Vladimirit, Julia, u kthye nga shkolla kur prindërit e saj nuk ishin ende në shtëpi, ngrohën darkën dhe u ulën për të bërë detyrat e shtëpisë. Vajza nuk e ka ndezur dritën edhe kur ka qenë plotësisht...

Shenjat dhe bestytnitë

Për shumë shekuj dhe qindra vjet, njerëzimi ka besuar pa u lodhur në të gjitha llojet e shenjave dhe bestytnive. Pa një shpjegim racional apo ndonjë shkak natyror, njerëzit ia atribuojnë të gjitha këto mistereve të fatit dhe universit. Ata besojnë skllavërisht dhe përkulen para çdo gjëje të vogël, në fakt, besimi në të cilin është thjesht absurd dhe qesharak. Disa duan të “paqësojnë” fatin, të tjerë duan fat të lehtë, fitim dhe para, të tjerë besojnë nga frika supersticioze, të tjerë sepse besonte gjyshja etj. A fshehin vërtet shenjat dhe bestytnitë një fuqi të paidentifikuar për të kontrolluar fatin njerëzor, a fshehin ato kuptimin dhe misterin e fshehur? A kanë ato një ndikim të drejtpërdrejtë apo të tërthortë në jetën dhe vdekjen tonë?

Le të përpiqemi drejtpërdrejt t'i kuptojmë të gjitha këto, duke parë rrënjën dhe origjinën. Shumë shenja dhe bestytni na erdhën nga e kaluara pagane, ndërsa të tjera u shpikën nga njerëzimi me kalimin e kohës dhe madje u përmirësuan.

Merrni, për shembull, disa nga...

Shenjat

A duhet t'u besojmë shenjave që shoqërojnë jetën tonë të përditshme? Sa të prirur janë rusët të besojnë në shenjat (statistikat)? Çfarë lloj bestytnish kishtare ekzistojnë? Ne ju ofrojmë artikuj të zgjedhur me temën "Shenjat dhe bestytnitë" që do t'u japin përgjigje këtyre pyetjeve.

13 shenjat dhe bestytnitë më të zakonshme dhe budallaqe

Ne jemi njerëz supersticioz, ndaj besojmë se e premtja 13 është e keqe, por të gjesh një monedhë është mirë.

Shumë bestytni janë të lidhura me të njëjtën gjë që na bën të besojmë te përbindëshat dhe fantazmat: kur truri ynë nuk është në gjendje të shpjegojë diçka, ne e kalojmë përgjegjësinë te forcat e mbinatyrshme. Në fakt, hulumtimi i vitit të kaluar tregoi se bestytnitë ndonjëherë mund të funksionojnë, sepse besimi në diçka mund ta bëjë një detyrë më "të realizueshme".

13. Fillestarët janë me fat

Kjo është ideja që një fillestar ka një shans jashtëzakonisht të lartë për të fituar kur fillon për herë të parë ndonjë aktivitet, qoftë ky një sport, një lojë apo...

Po pastroni shtëpinë, po fshini tavolinën dhe po prekni aksidentalisht kriporen. Ajo bie në dysheme me një përplasje. Burri hyn: "Çfarë ka ndodhur?" Ju heshtni, por ai vetë e kuptoi gjithçka: “Nuk më shqetëson kriporen. Ndoshta do të grindemi përsëri”. Sot shumë njerëz besojnë në shenja të tilla. Si silleni nëse, ndërsa ecni në rrugë, shihni një mace të zezë që kalon rrugën tuaj? A rrëmben një gur apo rrotullohesh në një mënyrë tjetër? "Sot është e premtja e trembëdhjetë," thotë shoku juaj. Çfarë ndjen? Ankth apo indiferencë? Dhe nëse një pasqyrë thyhej në shtëpi, a e shikonit të vdekurin nga dritarja apo keni parë një ëndërr të keqe? A besoni në shenjat? A ia vlen të besosh në to? Pyetje të mira, apo jo? Le të përpiqemi ta kuptojmë.

Më kujtohen fjalët nga një këngë:

“Ata thonë se është fat i keq nëse një mace e zezë kalon rrugën,
Ndërkohë, është e kundërta... Vetëm një mace e zezë është e pafat!”.

Natyrisht, kompozitori i kësaj kënge nuk besonte në ogur. Për më tepër, ai donte të tallej me të gjithë...