Ndonjëherë duket se njeriu modern është vendimtar. Formuloni problemin dhe komentoni mbi të, bazuar në tekstin e dhënë. K10. Pajtueshmëria me normat e të folurit

29.06.2020

Secili prej nesh ka momente të tilla në jetë kur vetmia e natyrshme që na jep natyra befas fillon të na duket e dhimbshme dhe e hidhur: ndihesh i braktisur dhe i pafuqishëm nga të gjithë, po kërkon një mik, por nuk ka mik ... Dhe pastaj pyesni veten me habi dhe hutim: si mund të ndodhte që gjithë jetën time të doja, dëshiroja, luftova dhe vuajta dhe, më e rëndësishmja, i shërbeva një qëllimi të madh - dhe nuk gjeta as simpati, as mirëkuptim, as mik? Pse uniteti i ideve, besimi i ndërsjellë dhe dashuria e ndërsjellë nuk më lidhën me askënd në një unitet të gjallë shpirti, force dhe ndihme? ..

Atëherë në shpirt lind një dëshirë për të zbuluar se si është jeta e njerëzve të tjerë: a gjejnë ata miq të vërtetë për veten e tyre apo jo? Si jetonin njerëzit para nesh? Dhe a nuk është humbur fillimi i miqësisë në ditët tona? Ndonjëherë duket se është njeriu modern ai që me vendosmëri nuk është krijuar për miqësi dhe nuk është i aftë për të ... Dhe në fund ju vjen pashmangshëm në pyetjen kryesore: çfarë është miqësia e vërtetë, nga çfarë përbëhet dhe çfarë është ajo bazuar ne?

Natyrisht, edhe tani njerëzit shpesh “pëlqejnë” njëri-tjetrin dhe “japin vesh” njëri-tjetrit... Por, o Zot, sa e varfër, sipërfaqësore dhe e pabazë është e gjithë kjo. Pas te gjithave kjo do të thotë vetëm se ata janë "të këndshëm" dhe "argëtues" duke kaluar kohë së bashku, ose se dinë të "kënaqin" njëri-tjetrin... Nëse ka një ngjashmëri të caktuar në prirjet dhe shijet; nëse të dy dinë të mos ofendojnë njëri-tjetrin me mprehtësi, anashkaloni qoshet e mprehta dhe mbyllni dallimet reciproke; nese te dy dine te degjojne me dashamiresi muhabetin e dikujt tjeter, te bejne lajka pak, te sherbejne pak, atehere mjafton: mes njerezve. e ashtuquajtura "miqësi" është e lidhur, e cila, në thelb, mbështetet në konventat e jashtme, në "mirësjellje" lehtësisht të rrëshqitshme, në mirësjellje boshe dhe llogaritje të fshehura ... Ekziston një "miqësi" e bazuar në thashetheme të përbashkëta ose në derdhje reciproke ankesash. Por ekziston edhe “miqësia” e lajkave, “miqësia” e kotësisë, “miqësia” e patronazhit, “miqësia” e shpifjes, “miqësia” e preferencës dhe “miqësia” e shokëve të pijes. Ndonjëherë njëri merr hua dhe tjetri jep hua dhe të dy e konsiderojnë veten "miq". “Dora lan dorën”, njerëzit bëjnë biznes dhe punë bashkë, duke mos i besuar shumë njëri-tjetrit dhe mendojnë se janë “shoqëruar”. Por "miqësia" nganjëherë quhet edhe një "hobi" i lehtë, jo i detyrueshëm që lidh një burrë dhe një grua; dhe ndonjëherë pasion romantik, i cili ndonjëherë i ndan njerëzit plotësisht dhe përgjithmonë. Të gjitha këto "miqësi" imagjinare vijnë në faktin se njerëzit që janë reciprokisht të huaj dhe madje edhe alienët kalojnë pranë njëri-tjetrit, duke ia lehtësuar përkohësisht vetes jetën me kontakte sipërfaqësore dhe joegoiste: ata nuk shohin, nuk e dinë, nuk e duan njëri-tjetrin. tjera, dhe shpesh "miqësia" e tyre shpërbëhet aq shpejt dhe zhduket plotësisht, saqë është e vështirë të thuhet nëse ata kanë qenë fare "të njohur" më parë.

Njerëzit përplasen me njëri-tjetrin në jetë dhe kërcejnë nga njëri-tjetri si topa druri. Fati misterioz i fshin ata si pluhur tokësor dhe i çon nëpër hapësirën e jetesës në një distancë të panjohur, dhe ata luaj komedinë e "miqësisë" në tragjedinë e vetmisë universale... Sepse pa dashuri të gjallë njerëzit janë si pluhuri i vdekur...

Por miqësia e vërtetë e thyen këtë vetmi, e kapërcen atë dhe e liron njeriun nga dashuria e gjallë dhe krijuese. Miqësia e vërtetë... Sikur ta dinim se si lidhet dhe lind... Sikur njerëzit të dinin ta çmonin dhe ta forconin...

Ekziston vetëm një forcë e vetme në botë që mund të kapërcejë vetminë e njeriut; se fuqia është dashuria. Ekziston vetëm një në botë një mundësi për të dalë nga pluhuri i jetës dhe i rezistoni vorbullës së saj; kjo është jeta shpirtërore . Dhe kështu, Miqësia e vërtetë është një dashuri shpirtërore që i bashkon njerëzit. Dhe dashuria shpirtërore është flaka e Perëndisë. Ai që nuk e njeh flakën e Zotit dhe nuk e ka përjetuar kurrë atë, nuk do ta kuptojë miqësinë e vërtetë dhe nuk do ta kuptojë dot, por gjithashtu nuk do ta kuptojë as besnikërinë dhe as sakrificën e vërtetë. Kjo është arsyeja pse vetëm njerëzit e shpirtit janë të aftë për miqësi të vërtetë.

Nuk ka miqësi të vërtetë pa dashuri, sepse është dashuria që i lidh njerëzit. POR miqësia e vërtetë është lidhja e lirë: në të, një person është menjëherë i lirë dhe i lidhur; dhe kjo lidhje nuk e cenon dhe nuk e pakëson lirinë, sepse e realizon atë; dhe kjo liri, duke e realizuar veten në lidhje, e lidh njeriun me njeriun në shpirt. Lidhja më e fortë në tokë është një lidhje e lirë nëse formohet në Zotin, i bashkon njerëzit nëpërmjet Zotit dhe fiksohet përpara fytyrës së Zotit. Kjo është arsyeja pse në zemër të çdo martese të vërtetë dhe çdo familje të shëndetshme është miqësia e lirë shpirtërore. Miqësia e vërtetë, si martesa e vërtetë, bëhet në qiell dhe nuk shpërbëhet në tokë.

Nëse shohim besnikërinë e vërtetë dhe sakrificën e vërtetë diku në tokë, atëherë mund të pranojmë me besim se ato lindën nga intimiteti i vërtetë shpirtëror. Miqësia është e veçantë vetëm për njerëzit me shpirt : kjo është dhurata e tyre, pasuria e tyre, mënyra e tyre e jetesës. Njerëzit pa zemër dhe pa shpirt janë të paaftë për miqësi: "aleancat" e tyre të ftohta egoiste mbeten gjithmonë të kushtëzuara dhe gjysmë të pabesë; shoqatat e tyre të matura dhe të zgjuara mbahen në nivelin e tregut dhe karrierizmit. Uniteti i vërtetë i njerëzve është i mundur vetëm në rrezen e Zotit, në shpirt dhe dashuri.

Një person i vërtetë mbart në zemrën e tij një lloj nxehtësie të fshehur, sikur të jetonte një qymyr misterioz i nxehtë. Ndodh që shumë pak njerëz dinë për këtë qymyr dhe që flaka e tij të gjendet rrallë në jetën e përditshme. Por drita e saj shkëlqen edhe në një hapësirë të mbyllur dhe shkëndijat e saj depërtojnë në eterin universal të jetës. Dhe kështu, miqësia e vërtetë lind nga këto shkëndija.

...dashuria njerëzore kërkon gjithmonë mirëkuptim dhe reciprocitet....

Por shkëndija që ka dalë nga shpirti mund të perceptohet dhe të kuptohet vetëm nga një shpirt shpirtërisht i gjallë dhe i ndezur, vetëm nga një zemër e tillë që do dhe rrezaton vetveten. Errësira e ftohtë gëlltit gjithçka pa lënë gjurmë. Boshllëku i vdekur nuk mund të japë një përgjigje. Zjarri përpiqet për zjarrin dhe drita përpiqet për dritë. Dhe kur dy zjarre takohen, lind një flakë e re e fuqishme, e cila fillon të zgjerohet dhe përpiqet të krijojë një "pëlhurë" të re, të gjallë zjarri.

Po, shpirti i njeriut është i vetmuar në tokë dhe shpesh vuan prej saj. Ajo mund të ndihet e braktisur dhe e lënë pas dore. Por shpirti njerëzor nuk e duron vetminë. Ai lëshon rrënjë në Hyjnoren, jeton për çështjen e Zotit, lëshon lirisht shkëndijat e tij dhe asnjë "mur" nuk ka frikë prej tij.

Ka shumë njerëz në botë që nuk dinë asgjë për miqësinë e vërtetë, e megjithatë flasin pafuqishëm për të; dhe duke mos gjetur një rrugë drejt saj, dhe duke mos ditur si ta realizojnë atë, ata kënaqen me "dashurinë" pasionante tokësore, duke duruar zakonisht zhgënjimin dhe dëshpërimin prej saj. Por janë ata që duhet të dinë dhe të ndjejnë se janë thirrur për të dhe se është e arritshme për ta. Për rrezja më e dobët e dashamirësisë, dhembshurisë, qëndrimit të kujdesshëm dhe të ndjeshëm të njeriut ndaj njeriut;- dhe shkëndija më e vogël e shkëmbimit shpirtëror, në biseda të gjalla, në art, në kërkime ose soditje të përbashkëta;- dhe çdo përpjekje për t'iu lutur bashkërisht të njëjtit Hyj me një psherëtimë të vetme, tashmë përmban fillimin, farën e miqësisë së vërtetë.

Prandaj, secili prej nesh duhet ta kërkojë miqësinë e vërtetë gjatë gjithë jetës, ta ndërtojë atë shpirtërisht dhe ta ruajë me dashuri. Atëherë ai do të dijë se çfarë është lumturia e besnikërisë së vërtetë dhe natyraliteti i lehtë i një sakrifice të vërtetë.

Teksti burimor

Natyrisht, edhe tani njerëzit shpesh “pëlqejnë” njëri-tjetrin dhe “japin vesh” njëri-tjetrit... Por, o Zot, sa e varfër, sipërfaqësore dhe e pabazë është e gjithë kjo. Në fund të fundit, kjo do të thotë vetëm se ata janë "të këndshëm" dhe "zbavitës" për të kaluar kohë së bashku, ose se dinë të "kënaqin" njëri-tjetrin... Nëse ka njëfarë ngjashmërie në prirje dhe shije; nëse të dy dinë të mos ofendojnë njëri-tjetrin me mprehtësi, anashkaloni qoshet e mprehta dhe mbyllni dallimet reciproke; nëse të dy dinë të dëgjojnë me një atmosferë të këndshme muhabetin e dikujt tjetër, të lajkatojnë pak, të shërbejnë pak, atëherë mjafton: mes njerëzve krijohet një e ashtuquajtur "miqësi", e cila në thelb mbështetet në konvencione të jashtme. , në “mirësjellje” të rrëshqitshme, në mirësjellje boshe dhe llogaritje të fshehura... Ekziston një “miqësi” e bazuar në thashetheme të përbashkëta ose në derdhje reciproke ankesash. Por ekziston edhe “miqësia” e lajkave, “miqësia” e kotësisë, “miqësia” e patronazhit, “miqësia” e shpifjes, “miqësia” e preferencës dhe “miqësia” e shokëve të pijes. Ndonjëherë njëri merr hua dhe tjetri jep hua dhe të dy e konsiderojnë veten "miq". “Dora lan dorën”, njerëzit bëjnë biznes dhe punë bashkë, duke mos i besuar shumë njëri-tjetrit dhe mendojnë se janë “shoqëruar”. Por "miqësia" nganjëherë quhet edhe një "hobi" i lehtë, jo i detyrueshëm që lidh një burrë dhe një grua; dhe ndonjëherë pasion romantik, i cili ndonjëherë i ndan njerëzit plotësisht dhe përgjithmonë. Të gjitha këto "miqësi" imagjinare zbresin në faktin se njerëzit që janë reciprokisht të huaj dhe madje edhe alienët kalojnë njëri-tjetrin, duke ia bërë jetën më të lehtë vetes përkohësisht nga kontaktet sipërfaqësore dhe të painteresuara: ata nuk e shohin, nuk e dinë, nuk e duan njëri-tjetrin. , dhe shpeshherë "miqësia" e tyre shpërbëhet aq shpejt dhe zhduket aq pa lënë gjurmë, saqë është madje e vështirë të thuhet nëse ata ishin "të njohur" fare më parë.

Njerëzit përplasen me njëri-tjetrin në jetë dhe kërcejnë nga njëri-tjetri si topa druri. Një fat misterioz i fshin si pluhur tokësor dhe i çon nëpër hapësirën e jetesës në një distancë të panjohur dhe ata luajnë komedinë e "miqësisë" në tragjedinë e vetmisë universale... Sepse pa dashuri të gjallë, njerëzit janë si pluhuri i vdekur. ..

(sipas I. Ilyin)

Shkrimi

Kujdes:

Stili, drejtshkrimi dhe shenjat e pikësimit të autorit janë ruajtur plotësisht në vepër.

Çfarë është miqësia? Unë mendoj se themeli i miqësisë është besimi. Të jesh miq do të thotë të jesh i lirë për të ndarë atë që është e rëndësishme për mua.

Në këtë tekst autori prek problemin e vetmisë dhe miqësisë. Ashtu si çdo gjë e shtrenjtë, miqësia nuk është aspak e lehtë për t'u fituar. Ju mund ta paguani atë vetëm me miqësi reciproke. Ndodh që ju dëshironi të bëni miq me dikë, por do të duhet shumë kohë para se ky person të bëhet miku juaj. Në fund të fundit, është e vështirë të fitosh miqësi: duhet të kujdesesh për të.

Një shembull i një miqësie të rreme, "asgjë për të bërë" është miqësia e Onegin dhe Lensky. E kundërta absolute është miqësia e Pierre Bezukhov dhe Andrei Balkonsky. Njerëz që kanë një pikëpamje të përbashkët për jetën.

Si përfundim, do të doja të uroj që të gjithë njerëzit të jenë miq të mirë. Në fund të fundit, miqësia është një forcë e madhe që duhet të vlerësohet dhe forcohet.

Vlerësimi i punës

Kriteri	Për çfarë jepen pikët?	Maksimumi	Në këtë përbërjen	Total
K1	Deklarata e problemit të tekstit burimor	1	ka	1
K2	Komentoni problemin	2	Nr	rreth
K3	Reflektimi i pozicionit të autorit	1	Nr	0
K4	Mendimi dhe arsyetimi juaj	3	ka	1
K5	integriteti semantik, koherenca, renditjen e renditjes	2	Nr	0
K6	Saktësia dhe shprehja e të folurit	2	Nr	1
K7	Drejtshkrimi	3	5 gabime	0
K8	Shenjat e pikësimit	3	5 gabime	0
K9	Përputhshmëria e gjuhës	2	1 gabim	2
K10	Pajtueshmëria me normat e të folurit	2	1 defekt	2
K11	Pajtueshmëria etike	1	ka	1
K12	Saktësia faktike	1	2 shkelje	0
	Total:	23		8

Punëtori

shkrim-lexim

K7. Pajtueshmëria me rregullat e drejtshkrimit

Gjeni gabimet drejtshkrimore në ese.

Gabim: aspak jo thjesht
E saktë: aspak jo thjesht

Gabim: blej
E saktë: blej

Gabim: i bazuar
E saktë: E themeluar

2 gabime: Si përfundim
E drejta: Më në fund

Gjithsej: 5 gabime drejtshkrimore

K8. Pajtueshmëria me rregullat e pikësimit

Kërkoni për gabime pikësimi në esenë tuaj.

Gabimi: Unë mendoj se themeli i miqësisë është besimi.
E saktë: Besoj se themeli i miqësisë është besimi. Ose: Unë besoj se baza ...

Gabim: Një shembull i një miqësie të rreme, "asgjë për të bërë" është miqësia e Onegin dhe Lensky.
Kjo është e drejtë: Një shembull i një miqësie të rreme, miqësi "për asgjë për të bërë" është miqësia e Onegin dhe Lensky. Ose: Një shembull i një marrëdhënieje të rreme, miqësie...
(Fjala miqësi u referohet të dy përkufizimeve, fraza është e ndërtuar dhe e shënuar gabimisht. Shih: K10.)

2 gabime: Në fund të fundit, miqësia është një forcë e madhe që ka nevojë për ...
Kjo është e drejtë: në fund të fundit, miqësia është një forcë e madhe që ka nevojë për ...

Gjithsej: 3 gabime pikësimi

K9. Përputhshmëria e gjuhës

Gjeni shkelje të normave gjuhësore në ese.

Gabimi: Në fund të fundit, miqësia është një forcë e madhe që duhet të vlerësohet dhe forcohet.
Foljet çmoj dhe forcoj kanë kontrolle të ndryshme çmoj çfarë?, forco çfarë?), kështu që ato nuk mund të mbajnë të njëjtën formë të fjalës të cilat.

Gjithsej: 1 shkelje gjuhësore

K10. Pajtueshmëria me normat e të folurit

Gjeni shkeljet e normave të të folurit në ese.

Fraza është e paplotë, kështu që fjalitë nuk ndërtohen: Njerëz që kanë një pikëpamje të përbashkët për jetën.
Është e nevojshme të riformulohet e gjithë pjesa e tekstit në mënyrë që ky fragment të bëhet pjesë e fjalisë.

Gjithsej: 1 shkelje e normave të të folurit

K1. Deklarata e problemeve të tekstit burimor

A është formuluar saktë problemi i tekstit origjinal?

Problemi i tekstit origjinal është formuluar saktë.

Burimi: Opsioni nr. 30. Senin. Përgatitja për Provimin e Bashkuar të Shtetit, 2011 Shtëpia Botuese Legion, fq 492-493

Teksti:

(1) Secili prej nesh ka momente të tilla në jetë kur vetmia e natyrshme që na jep natyra befas fillon të na duket e dhimbshme dhe e hidhur: ndihesh i braktisur dhe i pafuqishëm nga të gjithë, po kërkon një mik, por nuk ka mik. ... (2) Dhe pastaj ju pyesni veten me habi dhe hutim: si mund të ndodhte që gjithë jetën time të doja, luftova dhe vuajta dhe, më e rëndësishmja, i shërbeva një qëllimi të madh - dhe nuk gjeta asnjë simpati, mirëkuptim, apo shok? (3) Pse uniteti i idesë, besimit të ndërsjellë dhe dashurisë reciproke nuk më lidhi me askënd në një unitet të gjallë shpirti, force dhe ndihme? ..
(4) Më pas në shpirt lind një dëshirë për të zbuluar se si është jeta e njerëzve të tjerë: a gjejnë ata miq të vërtetë për veten e tyre apo jo? (5) Si jetonin njerëzit më parë. tek ne? (6) Dhe a ka humbur fillimi i miqësisë pikërisht në ditët tona?
(7) Nganjëherë duket se është njeriu modern ai që me vendosmëri nuk është krijuar për miqësi dhe nuk është i aftë për këtë. (8) Dhe në fund ju në mënyrë të pashmangshme vini në pyetjen kryesore: çfarë është miqësia e vërtetë, nga çfarë përbëhet dhe në çfarë bazohet?
(9) Ekziston një "miqësi" e bazuar në thashetheme të përbashkëta ose në derdhjen reciproke të ankesave. (10) Por ka edhe "miqësi" e lajkave, "miqësi" e kotësisë, "miqësi" e patronazhit, "miqësi" e shpifjes, "miqësi" e preferencës dhe "miqësi" e shoqërimit të pijes. (11) Ndonjëherë njëri merr hua dhe tjetri jep hua - dhe të dy e konsiderojnë veten "miq". (12) “Dora lan dorën”, njerëzit bëjnë biznes dhe punë së bashku, duke mos i besuar shumë njëri-tjetrit dhe mendojnë se janë “shoqëruar”. (13) Njerëzit përplasen me njëri-tjetrin në jetë dhe kërcejnë nga njëri-tjetri si topa druri. (14) Një fat misterioz i fshin si pluhur tokësor dhe i çon nëpër hapësirën e jetesës në një distancë të panjohur dhe ata luajnë komedinë e "miqësisë" në tragjedinë e vetmisë universale. (15) Sepse pa dashuri të gjallë, njerëzit janë si pluhuri i vdekur.
(16) Por miqësia e vërtetë e thyen këtë vetmi, e kapërcen atë dhe e liron njeriun drejt dashurisë së gjallë dhe krijuese. (17) Miqësia e vërtetë ... (18) Sikur ta dinit se si lidhet dhe lind ... (19) Sikur njerëzit ta vlerësonin dhe ta forconin atë ...
(20) Ekziston vetëm një dhe e vetmja forcë në botë që mund të kapërcejë vetminë e një personi: kjo forcë është dashuria. (21) Në botë ka vetëm një mundësi për të dalë nga pluhuri i jetës dhe për t'i rezistuar vorbullës së saj; kjo është jeta shpirtërore

Ese për këtë tekst:

Në artikullin "Mbi Miqësinë", filozofi dhe publicisti i krishterë rus I.A. Ilyin diskuton temat më të rëndësishme morale dhe etike: vetminë dhe miqësinë, dashurinë dhe spiritualitetin. Problemi kryesor, që do të diskutoj, është formuluar në titullin e artikullit dhe në fjalinë e 8-të: "...çfarë është miqësia e vërtetë, nga çfarë përbëhet dhe në çfarë bazohet?"
Në fillim të artikullit, autori thotë me hidhërim se vetmia është karakteristikë e të gjithë njerëzve krijues. Në 2-5 fjali ai shkruan për veten e tij, duke përmbledhur gjendjen e njerëzve të vetmuar: “... gjithë jetën e ka dashur, ka luftuar dhe... i ka shërbyer një qëllimi të madh”. Pra, pse "uniteti i idesë, besimi i ndërsjellë dhe dashuria e ndërsjellë nuk më lidhi me askënd në një unitet të gjallë të shpirtit, forcës dhe ndihmës", pyet me hidhërim filozofi.
A ka pasur miqësi "më parë, para nesh?" dhe "nëse fillimi i miqësisë ka humbur pikërisht në ditët tona", filozofi dëshiron me pasion ta dijë.
Në 9-15 fjali, autori e klasifikon në mënyrë sarkastike mosdashurinë, sepse thashethemet e përbashkëta, ankesat në jelek, patronazhi, shpifjet e përbashkëta, shoqërimi i pirjes, preferenca, mashtrimi i përbashkët i imët dhe i madh - kjo nuk është miqësi, por "një komedi miqësie në tragjedia e vetmisë universale”.
Unë jam pjesërisht dakord me këtë. Princi Hamlet kishte një mik të vërtetë të vërtetë Horatio dhe dy tradhtarë të poshtër - Rosenkratz dhe Guildenstern. Një shembull i një miqësie të vërtetë të fortë ishte marrëdhënia midis nxënësve të Liceut, ku studionte Pushkin. Poezitë dhe kënga e bardit më të madh të shekullit të 20-të, V Vysotsky, u bënë himni i miqësisë mashkullore:
Tërhiqe djalin në male, merre.
Mos e lini vetëm.
Lëreni të jetë një me ju
Aty do ta kuptoni se kush është.
Po miqësia mes princit Bolkonsky dhe Pierre Bezukhov?! A nuk është kjo dëshmi se "miqësia e vërtetë e thyen" vetminë, e ringjall njeriun në jetë, aktivitet dhe dashuri.
Kështu, në fund të shkrimit, autori formulon shkurt tezat e miqësisë, me të cilat jam plotësisht dakord. Për të qenë miq, duhet të jeni në gjendje të dashuroni. E cila është gjithashtu një dhuratë, "sepse pa dashuri të gjallë njerëzit janë si pluhuri i vdekur". Dhe vetëm jeta shpirtërore kontribuon në miqësi të fortë dhe dashuri të thellë.

Ishte një ese mbi miqësinë.

Natyrisht, edhe tani njerëzit shpesh “pëlqejnë” njëri-tjetrin dhe “japin vesh” njëri-tjetrit... Por, o Zot, sa e varfër, sipërfaqësore dhe e pabazë është e gjithë kjo. Në fund të fundit, kjo do të thotë vetëm se ata janë "të këndshëm" dhe "zbavitës" për të kaluar kohë së bashku, ose se dinë të "kënaqin" njëri-tjetrin... Nëse ka njëfarë ngjashmërie në prirje dhe shije; nëse të dy dinë të mos ofendojnë njëri-tjetrin me mprehtësi, anashkaloni qoshet e mprehta dhe mbyllni dallimet reciproke; nëse të dy dinë të dëgjojnë me një ajër të mirë muhabetin e dikujt tjetër, të bëjnë lajka pak, të shërbejnë pak, atëherë mjafton: midis njerëzve krijohet një e ashtuquajtur "miqësi", e cila në thelb mbështetet në konvencione të jashtme. , në "mirësjellje" lehtësisht të rrëshqitshme, në mirësjellje boshe dhe llogaritje të fshehura ... Ekziston një "miqësi" e bazuar në thashetheme të përbashkëta ose në derdhje reciproke ankesash. Por ekziston edhe “miqësia” e lajkave, “miqësia” e kotësisë, “miqësia” e patronazhit, “miqësia” e shpifjes, “miqësia” e preferencës dhe “miqësia” e shokëve të pijes. Ndonjëherë vetëm beretë kredi, dhe tjetra jep hua - dhe të dy e konsiderojnë veten "miq". “Dora lan dorën”, njerëzit bëjnë biznes dhe punë bashkë, duke mos i besuar shumë njëri-tjetrit dhe mendojnë se janë “shoqëruar”. Por "miqësia" nganjëherë quhet edhe një "hobi" i lehtë, jo i detyrueshëm që lidh një burrë dhe një grua; dhe ndonjëherë pasion romantik, i cili ndonjëherë i ndan njerëzit plotësisht dhe përgjithmonë. Të gjitha këto "miqësi" imagjinare zbresin në faktin se njerëzit që janë reciprokisht të huaj dhe madje edhe alienët kalojnë njëri-tjetrin, duke ia bërë jetën më të lehtë vetes përkohësisht nga kontaktet sipërfaqësore dhe të painteresuara: ata nuk e shohin, nuk e dinë, nuk e duan njëri-tjetrin. , dhe shpeshherë "miqësia" e tyre shpërbëhet aq shpejt dhe zhduket aq pa lënë gjurmë, saqë është madje e vështirë të thuhet nëse ata ishin "të njohur" fare më parë.

Por miqësia e vërtetë e thyen këtë vetmi, e kapërcen atë dhe e liron njeriun nga dashuria e gjallë dhe krijuese. Miqësi e vërtetë... Sikur ta dinim se si lidhet dhe lind ... Sikur njerëzit të dinin ta çmonin dhe ta forconin ...

Ekziston vetëm një forcë e vetme në botë që mund të kapërcejë vetminë e njeriut; kjo fuqi është dashuri. Ekziston vetëm një mundësi në botë për të dalë nga pluhuri i jetës dhe për t'i rezistuar vorbullës së saj; eshte jetën shpirtërore. Dhe pastaj ka miqësi të vërtetë. dashuri shpirtërore, duke lidhur njerezit. POR dashuri shpirtërore ekziston një qenie flaka e Zotit. Ai që nuk e njeh flakën e Zotit dhe nuk e ka përjetuar kurrë atë, nuk do ta kuptojë miqësinë e vërtetë dhe nuk do ta kuptojë dot, por gjithashtu nuk do ta kuptojë as besnikërinë dhe as sakrificën e vërtetë. Kjo është arsyeja pse vetëm njerëz shpirtëror.

Nuk ka miqësi të vërtetë pa dashuri, sepse ajo është dashuri lidh të njerëzve. Dhe miqësia e vërtetë ekziston lidhje falas: në të një person menjëherë - i lirë dhe i lidhur; dhe kjo lidhje nuk e cenon dhe nuk e pakëson lirinë, sepse e realizon atë; dhe kjo liri, duke e realizuar veten në lidhje, e lidh njeriun me njeriun në shpirt. Lidhja më e fortë në tokë është lidhja e lirë, nëse ajo formohet në Zotin, i bashkon njerëzit nëpërmjet Zotit dhe fiksohet në fytyrën e Zotit. Kjo është arsyeja pse çdo martesë e vërtetë dhe çdo familje e shëndetshme bazohet në miqësi të lirë shpirtërore. Miqësia e vërtetë, si martesa e vërtetë, bëhet në qiell dhe nuk shpërbëhet në tokë.

Nëse shohim besnikërinë e vërtetë dhe sakrificën e vërtetë diku në tokë, atëherë mund të pranojmë me besim se ato lindën nga intimiteti i vërtetë shpirtëror. Miqësia është e veçantë vetëm për njerëzit e shpirtit: është ato dhuratë, ato trashëgimia, ato menyre jetese. Njerëzit pa zemër dhe pa shpirt janë të paaftë për miqësi: "aleancat" e tyre të ftohta egoiste mbeten gjithmonë të kushtëzuara dhe gjysmë të pabesë; shoqatat e tyre të matura dhe të zgjuara mbahen në nivelin e tregut dhe karrierizmit. Uniteti i vërtetë i njerëzve është i mundur vetëm në dritën e Zotit në shpirt dhe dashuri.

Kushdo që ka parë një herë një grimcë radiumi nuk do ta harrojë kurrë këtë mrekulli të Zotit. Në një hapësirë të vogël të mbyllur, në errësirë, pas një xhami zmadhues, mund të shihet një trup i vogël, nga i cili shkëndija lëvizëse fluturojnë vazhdimisht në të gjitha drejtimet dhe zhduken shpejt në errësirë. Me një kthesë të lehtë të vidës, mund të lironi pak kapësin e piskatores që mban këtë pikë pluhuri - dhe më pas shkëndijat fillojnë të fluturojnë bujarisht dhe me gëzim; kapësja intensifikohet - dhe shkëndijat fluturojnë me masë dhe me kujdes. Dhe shkencëtarët e natyrës pohojnë se ngarkesa e rrezeve të kësaj kokrre pluhuri do të jetë e vlefshme për të paktën dy mijë vjet ...

Kështu, shpirti njerëzor jeton dhe shkëlqen; kështu ai i dërgon shkëndijat e tij në "hapësirën" botërore. Dhe nga ato shkëndija lind miqësia e vërtetë.

Ka njerëz për të cilët fjala "shpirt" nuk është një frazë e zbrazët dhe jo një koncept i vdekur: ata e dinë se ka "lule të Zotit" në jetë dhe se jeta kapardiset dhe shkëlqen me to; ata e dinë se çfarë i jepet njeriut syri i brendshëm, të aftë për të parë dhe njohur këto lule; i kërkojnë, i gjejnë, i gëzohen dhe i duan me zemër. Njerëz të tillë mbajnë një "ngarkesë" shpirtërore dhe "nxehtësi" shpirtërore në zemrat e tyre. Shpirti i tyre personal është si një grimcë radiumi, që rrezaton shkëndijat e tij në hapësirën e botës. Dhe në secilën shkëndijë të tillë shkëlqen dashuria e tyre dhe shkëlqen fuqia e përmbajtjes hyjnore që ata duan. Dhe çdo shkëndijë e tillë kërkon pranim, njohje dhe përgjigje, sepse dashuria njerëzore kërkon gjithmonë mirëkuptim dhe reciprocitet.

Miqësia e vërtetë fillon aty ku një shkëndijë shpirti që ka shpërthyer prek shkurret e zjarrta të dikujt tjetër dhe perceptohet prej saj. Perceptimi pasohet nga një shkëndijë përgjigjeje, e cila perceptohet nga dërguesi i parë dhe shkakton tek ai një përgjigje ndaj një përgjigjeje. Pastaj fillon shkëmbimi i dritës. Shkëndijat nuk zhduken në errësirën përreth. Secili arrin qëllimin dhe ndizet. Duaj të tëra drite ndezin, flaka ndizet, zjarri rritet. Dhurata falas, perceptim krijues, mirënjohje e ndritshme... Dhe jo një hije zilie. Shpirti kënaqet me sinqeritetin e tij vetëmohues. Ai e di se meditimi shpirtëror dhe të kuptuarit empatik do ta takojnë. Zemra dëgjon me ndjeshmëri dhe me gëzim parashikon të ardhmen. Dhe flaka e Zotit feston festën e saj në tokë ...

Po njeriu shpirt vetëm në tokë dhe shpesh vuan prej saj. Ajo mund të ndihet e braktisur dhe e lënë pas dore. Por shpirti një person nuk e toleron vetminë. Ai lëshon rrënjë në Hyjnoren, jeton për çështjen e Zotit, lëshon lirisht shkëndijat e tij dhe asnjë "mur" nuk ka frikë prej tij. Ai nuk beson se ndarja atomike ose shumëfishimi i shpërndarë përbën fjalën e fundit të ekzistencës njerëzore, një formë jete të parezistueshme; ai nuk beson se njerëzit janë të dënuar të enden vetëm në kaos, se nuk do ta gjejnë kurrë njëri-tjetrin; ai nuk beson në triumfin e "pluhurit botëror". Diku, askush nuk e di se ku, ndonjëherë, askush nuk e di kur, në gjirin e madh të planeve dhe ideve krijuese të Zotit, ai pa një vizion të caktuar: një det të vetëm, të vazhdueshëm flakë. pushoi i përgjumur në qetësi profetike, siç u konceptua nga Zoti që në fillim dhe u thirr qenie e zgjuar në të ardhmen; ai e pa këtë vizion - ai hyri në një ekzistencë të re, tokësore në mënyrë që të zgjohej në formën e një "drite" të izoluar, të vetme dhe të fillonte një luftë krijuese në tokë për ribashkim i zgjuar shpirtërisht i turmës së zjarrit njerëzor... Për shpirtrat njerëzorë, këto zjarre shpirtërore të Zotit, janë thirrur të kalojnë përmes individualizimit dhe vetmisë dhe të ribashkohen përsëri në një det të vetëm, të vazhdueshëm - por tashmë zjarri i zgjuar shpirtërisht...

Dhe kështu, miqësia e vërtetë, si dashuria dhe, për më tepër, si dashuria shpirtërore, krijon qelizën fillestare të këtij uniteti; qeliza të tilla të zjarrit shpirtëror do të formojnë një ditë flakën e madhe dhe të vetme të Perëndisë, pëlhurën e ndritshme dhe të gëzueshme të Mbretërisë së Perëndisë në univers...

Kjo është arsyeja pse çdo person i gjallë shpirtërisht kërkon miqësinë e vërtetë në tokë dhe është i lumtur nëse arrin ta gjejë dhe ta realizojë atë. Me këtë ai e përmbush besëlidhjen e Krijuesit të tij dhe merr pjesë në përmbushjen e premtimit të Tij; me këtë ai merr pjesë në ripërtëritjen dhe shpërfytyrimin e botës së Zotit.

Ka shumë njerëz në botë që nuk dinë asgjë për miqësinë e vërtetë, e megjithatë flasin pafuqishëm për të; dhe duke mos gjetur një rrugë drejt saj, dhe duke mos ditur si ta realizojnë atë, ata kënaqen me "dashurinë" pasionante tokësore, duke duruar zakonisht zhgënjimin dhe dëshpërimin prej saj. Por janë ata që duhet të dinë dhe të ndjejnë se janë thirrur për të dhe se është e arritshme për ta. Për rrezen më të dobët të dashamirësisë, dhembshurisë, kujdesit dhe qëndrimit të ndjeshëm të njeriut ndaj njeriut; - dhe shkëndija më e vogël e shkëmbimit shpirtëror, në biseda të gjalla, në art, në kërkime ose soditje të përbashkëta; - dhe çdo përpjekje për t'iu lutur bashkërisht atij. Hyjni me një psherëtimë të vetme, - përmban tashmë fillimin, farën e miqësisë së vërtetë. Shkallët fillojnë nga hapi i parë; dhe këndimi e fillon melodinë e tij qysh në tingullin e parë... Dhe sa e trishtueshme është nëse jeta ndalet tashmë në kokrrën e saj, nëse shkalla shkëputet në hapin e parë, nëse kënga shkëputet në tingullin e parë!..

Prandaj, secili prej nesh duhet ta kërkojë miqësinë e vërtetë gjatë gjithë jetës, ta ndërtojë atë shpirtërisht dhe ta ruajë me dashuri. Atëherë ai do ta dijë se cila është lumturia e së vërtetës besnikëri dhe natyraliteti i lehtë i reales viktimat.

Gjuha ruse

21 nga 24

(1) Secili prej nesh ka momente të tilla në jetë kur vetmia e natyrshme që na është dhënë nga natyra befas fillon të na duket e dhimbshme dhe e hidhur. (2) Ndihesh i braktisur dhe i pafuqishëm nga të gjithë, po kërkon një mik, por ai nuk është pranë. (3) Dhe pastaj ju pyesni veten me habi dhe hutim: si mund të ndodhte që gjithë jetën time të doja, dëshirova, luftova, vuajta dhe, më e rëndësishmja, i shërbeva një qëllimi të madh, por nuk gjeta as simpati, mirëkuptim, as mik. ? (4) Pse uniteti i idesë, besimi i ndërsjellë dhe dashuria e ndërsjellë nuk më lidhën me askënd në një unitet të gjallë shpirti, force dhe ndihme?

(5) Më pas në shpirt lind një dëshirë për të zbuluar se si është krijuar jeta e njerëzve të tjerë: si i gjejnë ata miq të vërtetë për veten e tyre? (6) Si jetonin njerëzit para nesh?

(7) Dhe a ka humbur fillimi i miqësisë në ditët tona? (8) Ndonjëherë duket se është njeriu modern ai që me vendosmëri nuk është krijuar për miqësi dhe nuk është i aftë për këtë. (9) Dhe në fund ju në mënyrë të pashmangshme vini në pyetjen kryesore: çfarë është miqësia e vërtetë, nga çfarë përbëhet dhe në çfarë bazohet?

(10) Natyrisht, njerëzit tani shpesh "pëlqejnë" njëri-tjetrin dhe "shkojnë mirë" me njëri-tjetrin. (11) Por, Zoti im, sa e varfër, sipërfaqësore dhe e pabazë është gjithçka! (12) Në fund të fundit, kjo do të thotë se ata kënaqen dhe argëtohen duke kaluar kohë së bashku, ose dinë thjesht të kënaqin njëri-tjetrin. (13) Nëse ka një ngjashmëri të caktuar në prirjet dhe shijet; nëse të dy dinë të mos ofendojnë njëri-tjetrin me mprehtësi, anashkaloni qoshet e mprehta dhe mbyllni dallimet reciproke; nëse të dy dinë të dëgjojnë me një atmosferë miqësore muhabetin e dikujt tjetër, të lajkatojnë pak, të shërbejnë pak, atëherë mjafton: krijohet një "miqësi" midis njerëzve, e cila, në thelb, mbështetet në konventat e jashtme, "mirësjellje" e rrëshqitshme pa probleme, në mirësjellje boshe dhe llogari të fshehur.

(14) Ekziston një "miqësi" e bazuar në thashetheme të përbashkëta ose në derdhjen e ndërsjellë të ankesave. (15) Por ka edhe "miqësi" e lajkave, "miqësi" e kotësisë, "miqësi" e patronazhit, "miqësi" e shpifjes, "miqësi" e preferencës dhe "miqësi" e shokëve të pijes. (16) Ndonjëherë njëri merr hua dhe tjetri jep hua dhe të dy e konsiderojnë veten "miq". (17) Njerëzit bëjnë biznes dhe punë së bashku, duke mos i besuar shumë njëri-tjetrit dhe mendojnë se janë “shoqëruar”. (18) Por "miqësia" ndonjëherë quhet edhe një "hobi" i lehtë, jo i detyrueshëm që lidh një burrë dhe një grua, dhe nganjëherë një pasion romantik që ndonjëherë i ndan njerëzit një herë e përgjithmonë. (19) Të gjitha këto "miqësi" imagjinare vijnë në faktin se njerëzit, reciprokisht të huaj dhe madje edhe të huaj, kalojnë njëri-tjetrin, duke ia lehtësuar përkohësisht vetes jetën me kontakte sipërfaqësore dhe të painteresuara: ata nuk shohin, nuk dinë, nuk e duan njëri-tjetrin dhe shpesh "miqësia" e tyre prishet aq shpejt dhe zhduket plotësisht, saqë është e vështirë të thuhet nëse ata kanë qenë fare "të njohur" më parë.

(20) Njerëzit përplasen me njëri-tjetrin në jetë dhe kërcejnë nga njëri-tjetri si topa druri.

(21) Por miqësia e vërtetë e thyen vetminë, e kapërcen atë dhe e liron njeriun nga dashuria e gjallë dhe krijuese. (22) Miqësia e vërtetë është dashuri shpirtërore që i lidh njerëzit. (23) Dhe dashuria shpirtërore është flaka e vërtetë e Perëndisë! (24) Kush nuk e njeh flakën e Zotit dhe nuk e ka përjetuar kurrë, ai nuk do ta kuptojë miqësinë e vërtetë dhe nuk do të mund ta kuptojë atë, por as nuk do ta kuptojë as besnikërinë dhe as flijimin e vërtetë. (25) Kjo është arsyeja pse vetëm njerëzit e shpirtit janë të aftë për miqësi të vërtetë. (26) Njerëzit pa zemër dhe pa shpirt janë të paaftë për miqësi: "aleancat" e tyre të ftohta egoiste mbeten gjithmonë të kushtëzuara dhe gjysmë të pabesë; shoqatat e tyre të matura dhe të zgjuara mbahen në nivelin e tregut dhe karrierizmit.

(27) Një person i vërtetë mbart njëfarë nxehtësie të fshehur në zemrën e tij, sikur të jetonte në të një qymyr misterioz i ndezur. (28) Ndodh që shumë pak njerëz dinë për këtë qymyr dhe se flaka e tij rrallë gjendet në jetën e përditshme. (29) Drita e saj shkëlqen edhe në një hapësirë të mbyllur dhe shkëndijat e saj depërtojnë në eterin universal të jetës. (Z0) E gjithë miqësia e vërtetë buron nga këto shkëndija. (31) Kjo shkëndijë e nxjerrë e shpirtit mund të perceptohet dhe të kuptohet vetëm nga një shpirt shpirtërisht i gjallë dhe i shkëlqyeshëm, vetëm nga një zemër e tillë që do dhe rrezaton vetveten. (32) Errësira e ftohtë thith çdo gjë pa lënë gjurmë. (33) Një zbrazëti e tillë e vdekur nuk mund të japë përgjigje. (34) Zjarri përpiqet për zjarrin, kurse drita arrin drejt dritës. (35) Dhe kur dy zjarre takohen, lind një flakë e re e fuqishme, e cila fillon të zgjerohet dhe përpiqet të krijojë një "pëlhurë" të re, të gjallë zjarri.

(H6) Rrezja më e dobët e dashamirësisë, dhembshurisë, qëndrimit të kujdesshëm dhe të ndjeshëm të një personi ndaj një personi përmban tashmë fillimin, kokrrën e miqësisë së vërtetë. (37) Shkallët fillojnë që nga hapi i parë; dhe këndimi e fillon melodinë e tij që në tingullin e parë.

(Sipas I.A. Ilyin.)

Ilyin Ivan Alexandrovich (1883-1954) - filozof, shkrimtar, publicist rus, autor i librit "Zemra Kënduese. Libri i soditjes së qetë.

Shfaq tekstin e plotë

Çfarë është miqësia e vërtetë? I. A. Ilyin e shtron këtë problem në tekstin e tij. Duke reflektuar mbi këtë problem, autori argumenton se miqësia shpesh lind midis njerëzve, e cila mbështetet në "konvencione të jashtme", në "mirësjellje boshe dhe llogaritje të fshehura". Ai identifikon disa lloje miqësie: “lajka”, “kotësi”, “shpifje”…. Të gjitha këto miqësi janë imagjinare – thotë autori. I. A. Ilyin beson se miqësia e vërtetë e çliron një person nga vetmia dhe kjo miqësi e vërtetëështë një dashuri shpirtërore që lidh njerëzit. Jam plotësisht dakord me autorin. Një mik i vërtetë do t'ju mbështesë gjithmonë dhe do t'ju shpëtojë nga vetmia kur është e nevojshme. Gjithashtu dua të shtoj se miqësia e vërtetë është ajo në të cilën nuk ka zili, por ka mbështetje dhe ndihmë reciproke. Kështu, për shembull, në romanin "Oblomov", për mendimin tim, është paraqitur një shembull i miqësisë së vërtetë. Oblomov dhe Stolz kanë qenë miqtë më të mirë që nga fëmijëria. Ata kanë një marrëdhënie të ngrohtë dhe të besueshme. Andrey Stoltz është gjithmonë pa pagesë

Kriteret

1 nga 1 K1 Deklarata e problemeve të tekstit burimor
3 nga 3 K2