Rreth poshtërimit të grave në Mongoli. E bukur dhe tërheqëse: rrëfimet e një djali rus për vajzat nga Mongolia, gratë mongole

Sigurisht, ka vajza të bukura në mesin e përfaqësuesve të të gjitha kombësive, por mongolët e goditën veçanërisht pas nja dy vitesh jetese në këtë vend. Dhe nuk ka të bëjë vetëm me bukurinë e jashtme.

Për dy vjet të tëra kam jetuar në Mongoli. Fakti që nuk ka vetëm një stepë, por edhe male të larta, lumenj të gjerë, liqene të mëdha dhe madje edhe shkretëtirën më të thatë në planet me dinosaurët - le t'ju tregojnë udhëzuesit, mongolët dhe Google.

Unë do t'ju tregoj pak për mongolët. Para se të hynte në Tokën e Qiellit Gjithmonë Blu, nuk kishte fare përvojë të komunikimit me gratë aziatike (shokët e klasës kazake - mirë, këto ishin vajzat tona në bord), kështu që kishte shumë përshtypje.

Mongolët janë të bukur. Po, po, në dy javët e para vetëm ju duket se nuk mund ta dalloni njërën nga tjetra. Jepini vetes pak kohë për t'u mësuar, për ta parë nga afër - dhe do të keni formuar shumë qartë kriteret "do të kisha plotësuar" ose "jo, jo, jam i martuar dhe kam shumë fëmijë".

Dhe nëse i shikoni të gjithë meshkujt normalë nga pas, herët a vonë do të zbuloni se të gjithë kanë flokë të gjatë. Gjatësia e shpatullave është shumë e shkurtër. Me shumë mundësi, ose deri në bel, ose edhe më poshtë. Dhe duket e lezetshme.

Mongolët janë tërheqës. Doli që feminiteti nuk matet me formën e syve apo gjerësinë e mollëzave. Për më tepër, kimia funksionon në atë mënyrë që shumë shpejt do të ndaloni t'i kushtoni vëmendje faktit që po komunikoni me një përfaqësues të një haplogrupi që nuk është aspak i juaji.

Mongolët janë të arsimuar. Pra, po, në një vend me një popullsi që mezi e kaloi shifrën e 3 milionëve në 2015-ën (sikur), arsimi i lartë është fati i pothuajse të gjitha vajzave. Mongolët më thanë që djali - ai tashmë ka një kokë dhe muskuj, do të dalë disi, por vajza është e dobët dhe duhet të jetë e zgjuar.

Pothuajse të gjithë të rinjtë flasin jo vetëm rusisht dhe anglisht, por edhe koreane, kineze, japoneze, shumë pështyjnë gjermanisht, madje edhe frëngjisht. Aty ka shumë turistë gjatë gjithë vitit, ndaj kanë mjaftueshëm praktikë.

Gratë mongole këndojnë mrekullisht. Kënga është një pjesë integrale e jetës së çdo mongolësh. Vetëm në shtrat nuk mund të këndosh - është një ogur i keq. Dhe kështu - karaoke, pije, këngë në rrugë, në kafene dhe restorante sigurisht që do të ketë interpretues të mirë. Nëse vërtet arrini në Ulan Bator - vizitoni kishën tonë, dëgjoni korin e kishës.

Mongolët janë pafundësisht besnikë. Nëse do të kisha parë filmin "Mongol" të Bodrovit para jetës sime atje, nuk do ta kisha kuptuar gjysmën e tij. Por tani po flas seriozisht - kjo është, natyrisht, shaka, siç e paguan heroina atje me kinezët, por në të vërtetë ata janë të njëjtë, këto foshnja me faqe të kuqe. Për hir tuaj, ata janë gati për një shumë, shumë.

Vetëm mbani në mend: martohu me një mongol - u martua me të gjithë familjen e madhe... Respekti për të moshuarit është i pakufizuar. Në fillim, madje do të jetë e pazakontë për ju: nëse jeni edhe gjashtë muaj më i vjetër, ju jeni padyshim "ju", jo "ju". Edhe një gjysh i dehur në plehra në stacionin e autobusit, i cili erdhi tek ju të dy dhe jo shumë i dhënë pas të huajve - ai është më i madh, dhe ajo do të komunikojë me të si baba.

Por ata nuk dinë të gatuajnë shumë mirë ... Kompleti i pjatave mongole është mjaft i ashpër, dhe megjithëse janë të shijshëm, mos prisni ndonjë talent të veçantë nga një grua. E tillë është jeta nomade: ha çfarë të japin dhe thuaj faleminderit që përgjithësisht ka ushqim në këtë tokë të ashpër.

Dhe së fundi Mongolët janë shumë, shumë të dashur për vendin e tyre, gjuhën e tyre, traditat e tyre. Ka shumë të ngjarë të flisni mongolisht shumë më shpejt nga sa prisnit. Edhe pse nuk ka gjasa që kjo të jetë e dobishme për ju diku jashtë Mongolisë (epo, në Buryatia, mbase do të përhapni disa fjalë ose në Kalmykia, megjithëse shqiptimi dhe fjalori ndryshojnë mjaft fort).

Në përgjithësi, jini miq, proletarë dhe njohës të të gjitha vendeve dhe bashkohuni.

Yurts, nomadë, shigjeta, kumiss - kështu duket Mongolia për shumë vëzhgues jo shumë të përkushtuar. Banorët e këtij vendi me të vërtetë nuk po nxitojnë të ndryshojnë stepën në një xhungël guri, dhe kuajt e gjallë në ato të hekurta. Sidoqoftë, për sa i përket një prej treguesve kryesorë modernë të qytetërimit të njerëzve - qëndrimin ndaj grave - Mongolia ka ecur më tej se shumë. Edhe në një yurtë të largët pa energji elektrike dhe ujë të rrjedhshëm, ulur pranë zjarrit, babai i familjes ëndërron të dërgojë vajzat e tij për të studiuar në qytet dhe të mos martohen sa më shpejt. Lenta.ru mësoi se si jetojnë disa nga gratë më të lira në botë dhe për çfarë pikëllohen.

"Më pëlqen të këndoj, por ëndërroj të bëhem stjuardesë në mënyrë që të udhëtoj nëpër botë, të shoh vendet e zhvilluara dhe të kuptoj pse e quajnë Mongolinë të varfër," thotë Kaliyuna Evra 15-vjeçare, një banore e aimag mongol (rajon ) Khentiy. Ajo jeton në një yurtë me blegtorët e saj. Në shtëpinë e saj nuk ka ujë, rrymë apo gaz dhe në dimër, kur temperatura bie në minus 40 gradë Celsius, mund të jetë veçanërisht e vështirë të punosh.

Kaliyuna këndon një këngë tradicionale për ekipin e filmit të BBC-së, duke qëndruar në mes të stepës para shtëpisë së saj. Era i fryn flokët e zeza dhe i valëzon vathët. Ajo buzëqesh dhe nuk duket aspak se jeta i duket aq e vështirë sa e imagjinojnë të huajt. Ajo ka veshur një daegel të kuq të ndezur - një mantel tradicional deri te gjuri me një jakë të ngritur. Stili i Dagel është i njëjtë për burrat dhe gratë, gjë që është simbolike. Përkundër faktit se Mongolët nderojnë traditat dhe i ndjekin ato, vendi i grave në shoqëri nuk është përcaktuar nga porositë e të moshuarve për një kohë të gjatë.

Nga yurta në biznesin e madh

Pothuajse një e treta e mongolëve që punojnë, si familja Evra, jetojnë në yurtë dhe merren me mbarështimin e bagëtive. Mishi i kafshëve është një nga eksportet kryesore të vendit, së bashku me leshin dhe lëkurën. Deri vonë, vajza si Kaliyuna mund të ndiqnin vetëm gjurmët e familjes. Sidoqoftë, disponueshmëria e arsimit dhe internetit ka ndryshuar imazhin tipik të një gruaje të re mongole - tani ajo është ambicioze, e arsimuar mirë, mund të mbështesë veten dhe nuk varet nga babai ose burri i saj.

Buya Mandarch jeton në Ulaanbaatar dhe me burrin e saj zotëron një kompani që importon pjesë kamionësh nga Kina. “Nuk mendoj se është më e vështirë për një grua të bëjë biznes. Për mendimin tim, mongolët janë më punëtorë se burrat dhe kontributi i tyre në buxhetin e familjes është më i madh”, tha ajo.

Sipas Bankës Botërore, në vitin 2014, 40 për qind e të gjitha kompanive në vend ishin në pronësi ose në bashkëpronësi të grave. Ndërsa hendeku i pagave midis burrave dhe grave është ende i rëndësishëm, tha Bui, studimet tregojnë se të dy, veçanërisht ata që vijnë në kryeqytet, përballen me të njëjtat sfida. Nuk është më e lehtë për burrat të gjejnë një punë. Një rol të madh si për burrat ashtu edhe për gratë në gjetjen e një pune luajnë lidhjet personale, vendlindja dhe madje edhe shenja e zodiakut, dhe aspak sipas gjinisë.

Mongolia, megjithë një popullsi relativisht të vogël prej tre milionë banorësh, gjysma e të cilëve jetojnë në kryeqytet, po zhvillohet me shpejtësi. Ulaanbaatar është një qytet modern me ndërtesa të larta dhe një jetë nate të larmishme, jo një kamp nomad, siç e imagjinojnë shumë njerëz. Problemet e grave këtu gjithashtu nuk përfundojnë në nevojën për të pasur kohë për të bërë punët e shtëpisë, të oborrit dhe të merren me fëmijët. Gratë e reja mongole të suksesshme dhe të arsimuara e kalojnë kohën e lirë në bare dhe disko në kërkim të partnerëve që mungojnë në mënyrë kritike në vend.

Shumë e mirë

Në një nga lokalet e natës së kryeqytetit, shumica dërrmuese e vizitorëve janë vajza të reja. Ata janë të veshur mirë dhe të arsimuar mirë. Nga skena dëgjohet një batutë stand-up: “Femrat tona janë të mrekullueshme! Ata janë miq të mëdhenj, por janë të çmendur!”. Disa djem të ulur në rreshtin e parë qeshin, por mongolëve të "çmendur" nuk u bëri përshtypje shakaja.

Gjatë dy dekadave të fundit, familjet mongole kanë investuar shumë më tepër për vajzat e tyre sesa për djemtë e tyre. Dikush i dërgon vajzat për të studiuar në kryeqytet me shpresën se më vonë do të kujdesen për to. Të tjerë duan që vajzat të fitojnë aftësi që janë më të dobishme në botën moderne dhe ata e konsiderojnë kujdesin për bagëtinë të vështirë dhe mashkullore. Kjo çon në të ashtuquajturën pabarazi gjinore të kundërt.

Sipas disa raporteve, 62 për qind e të diplomuarve në universitet në vend janë gra. Përveç kësaj, ka më pak të papunë në mesin e grave, dhe ato jetojnë mesatarisht 10 vjet më gjatë.

Një pamje e tillë në dukje e favorshme në fakt u jep mongolëve shumë telashe. Vajzat, ndryshe nga prindërit e tyre, nuk mund të gjejnë një partner të denjë. Në kryeqytet, ku jetojnë një milion e gjysmë banorë, ka 60 mijë gra më shumë se burra. Gjithashtu, në qytete rreth 40 për qind e djemve mbi 15 vjeç janë të martuar, ndërsa për vajzat kjo shifër nuk i kalon 32 për qind.

Një diplomë master jashtë shtetit, një ish-ekonomiste që zgjodhi të fshihte emrin e saj, tregoi se prej vitesh kërkon një partner serioz në lidhje. Ajo është 39 vjeç dhe tani nuk ka më kërkesa të veçanta për burrat. “Do të kujdesesha dhe do të pranoja atë që jam, nuk kërkoj më shumë”, thotë ajo.

Nëse në Kinën fqinje kërkesat joreale për vajzat duken diçka si kjo: mësoni, jini më të mirët, gjeni një punë me pagesë të lartë dhe më pas në vend të një karriere gjeni një burrë me të cilin do të jetoni si princeshë, pastaj në Mongoli, pas një grua është bërë e suksesshme, nuk ka një të përshtatshme për të. burrat. Ata thjesht nuk e durojnë dot konkurrencën, thotë pronari i një restoranti japonez në kryeqytet, i arsimuar jashtë shtetit. "Unë mund ta ndjej atë," thotë Manduhai Tsogtbal. "Shumë nga të dashurat dhe miqtë e mi më thonë që thjesht të hesht, të dukem më budalla dhe të bëj më shumë pyetje."

Fjalët e vajzave vërtetohen nga studimet që tregojnë se burrat mongole i shohin gratë si më ambicioze. Sipas tyre, nuk është shumë tërheqëse. Shumë pyesin veten pse gratë mongole investojnë kaq shumë në vetë-zhvillim, nëse kjo vetëm rrit rrezikun për të mbetur pa burrë?

Ka arsye të mira për këtë qëndrim. Mijëra burra humbën punën e tyre kur filloi privatizimi në vend në vitet 1990. Njerëzit sipërmarrës janë bërë milionerë, dhe punëtorët e zakonshëm janë kryesisht alkoolikë dhe të papunë. "Gratë tani i shikojnë me përçmim burrat sepse burrat kanë mbetur pas tyre," ankohet kreu i Shoqatës së Burrave Gov-Sumbar Aimag. - Asnjë grua nuk dëshiron të jetojë me një braktisës dhe injorante. Nga ana tjetër, meshkujt janë të sigurt se vajzat kërkojnë ata që janë më të pasur dhe më të zgjuar se vetja”.

Feminizmi mbi kalë

Në vitin 2017, raporti i Forumit Ekonomik Botëror mbi hendekun gjinor zbuloi se Mongolia renditej e 53-ta në botë për këtë tregues. Për krahasim, SHBA-të janë përpara vendit me katër pozicione, ndërsa Rusia është pothuajse 20 pas vendit. Vërtetë, duhet bërë një rezervë se popullsia në këto dy vende është shumë herë më e madhe se ajo mongole.

Nuk është për t'u habitur që mongolët janë të fortë dhe të pavarur. Gjatë historisë, vendi ka qenë një nga shoqëritë e pakta aziatike në të cilat gratë kanë të drejta dhe përgjegjësi.

Në familje dhe në familje, gratë luanin një rol të rëndësishëm. Jeta e vështirë në stepë do të thotë që ata duhet të punojnë në baza të barabarta me burrat. Tradicionalisht, megjithatë, kullotja e lopëve dhe e kuajve konsiderohej punë shumë e vështirë - dhe ishin kryesisht burrat dhe djemtë që merreshin me të. E njëjta gjë vlente edhe për garat me kuaj. Megjithatë, kalorësit më të mirë tani po përzgjidhen për konkursin dhe gjinia nuk ka shumë rëndësi.

13-vjeçarja Michidma Gombosuren ëndërron të marrë pjesë në garën tradicionale mongole naadam, e cila quhet edhe "lojërat e tre meshkujve". Ata konkurrojnë në mundje, gara me kuaj dhe gjuajtje me hark. Më parë femrat nuk lejoheshin të merrnin pjesë, por tashmë përfaqësues të të dy gjinive mund të marrin pjesë në dy disiplinat e fundit.

“Më pëlqen shumë të kalëroj, veçanërisht kuajt e shpejtë. Mund të kërcej me shpejtësi si çdo djalë, thotë adoleshenti. - Disa vajza kanë frikë nga kuajt e shpejtë, nuk mbahen mirë në shalë dhe bien. Kjo është arsyeja pse ata nuk zgjidhen gjithmonë për nadam." Michidma nuk e kaloi as përzgjedhjen e fundit, ajo humbi nga djali. Megjithatë, kjo nuk e shqetësoi dhe nuk e mërziti aspak, ajo planifikon të stërvitet më tej.

Ndryshe nga shumë gra të tjera në Lindjen e Mesme, Azinë Qendrore dhe Lindore, përgjegjësitë mongole nuk ishin të kufizuara në punët e shtëpisë. Ndërsa burrat largoheshin për kullotje, luftë ose gjueti, gratë mbanin të gjithë shtëpinë. Ky rol i rëndësishëm në ekonomi ndikoi edhe në statusin e gruas në qarqet qeverisëse. Historianët vërejnë se nëna e Khubilai, Khanit të Madh të Perandorisë Mongole dhe themeluesit të dinastisë Mongole Yuan në Kinë, Sorkhakhtani-beki ishte një grua shumë inteligjente dhe me ndikim. Kjo, natyrisht, kishte një efekt më të vogël tek gratë e zakonshme mongole. Megjithatë, ajo që vlen të përmendet, pas vdekjes së burrave të tyre në luftë, të vejat nuk martoheshin domosdoshmërisht me të afërmit e të ndjerit ose shkonin të jetonin në shtëpinë e tyre, siç ishte zakon në shtetet e tjera aziatike. Përkundrazi, ata mund të merrnin përsipër përgjegjësitë e tij.

Përveç kësaj, mongolët kujdeseshin më shumë për aftësinë e një gruaje për të pasur fëmijë sesa për pafajësinë e saj, kështu që seksi para martesës nuk ishte dhe nuk është tani një tabu e ashpër.

Megjithatë, Mongolia nuk mund të quhet një parajsë e feminizmit. Sido që të jetë, kjo nuk është Islanda apo Norvegjia. Liria e madhe e mongolëve ka qenë gjithmonë e kufizuar nga kuadri i patriarkatit.

Gratë gjithashtu përballen me paga të nënvlerësuara, ngacmime dhe mospërfillje mashkullore. Autoritetet nuk janë në gjendje t'u ofrojnë atyre një kujdes të denjë mjekësor, mbështetje për nënat me shumë fëmijë, nënat beqare dhe gratë në situata të vështira jetësore. Shumë mongolë të suksesshëm krijojnë organizata joqeveritare dhe ofrojnë të gjithë ndihmën e mundshme, sepse jo të gjithë kanë mundësinë të shkojnë për të studiuar jashtë vendit apo edhe në një institucion arsimor në kryeqytet.

Mongolia nuk ka një ligj që dënon dhunën në familje. Është mjaft e vështirë të ndëshkosh një burrë që ka ngritur dorën kundër gruas së tij, më së shumti ai përballet me përgjegjësi administrative. Situata rëndohet nga fakti se është e pamundur të raportohet për dhunën në mënyrë anonime, për këtë arsye shumë viktima preferojnë të heshtin.

Vendi ka një ligj që ndalon diskriminimin gjinor. Pavarësisht se gjysma e fuqisë punëtore në vend përbëhet nga gra, ato ende nuk mund të punojnë në industri që janë fizikisht kërkuese ose të rrezikshme për jetën. Ata marrin, sipas disa të dhënave, mesatarisht 16 për qind më pak se meshkujt. Për më tepër, pyetjet për barazinë reale lindin për faktin se në Khural (parlamentin) e vendit vetëm 17 për qind e deputetëve janë gra.

Gratë mongole janë të bukura, të arsimuara dhe të pasionuara për punën e tyre. Të gjitha dyert janë të hapura për ta dhe askush nuk ua imponon vullnetin e tyre. Ata janë të lirë, të fortë dhe të pavarur. Ata kanë përmbushur ëndrrën e mijëra grave në mbarë botën duke u bërë më të mira se burrat në shumë mënyra. Megjithatë, ndryshe nga sa pritej, kjo u bë dhimbja e tyre kryesore.

Sot, një grua në Mongoli është më e rëndësishme se një burrë, megjithëse historikisht gratë këtu ishin mjaft poshtëruese.

Historikisht, pozicioni i një gruaje mongole është normalizuar gjithmonë në dy mënyra: në familje dhe jashtë saj. Jeta familjare çoi në skllavërimin e plotë të gruas në familje. Jo vetëm vajza, por edhe nxënësi i nënshtrohej plotësisht të zotit të shtëpisë. Vërtetë, edukatorët kanë një përgjegjësi të caktuar. Kur dikush i jep një vajzë për t'u rritur dhe më pas dëshiron ta kthejë atë, atëherë një duzinë lopë paguajnë për një vajzë të edukuar, por kur vajza është rritur keq, edukatorët marrin vetëm gjysmën e shpërblimit.

Normat e dënimit në familje janë interesante. Nëse një vjehër rreh nusen e saj për një arsye, kjo është në rregull, por nëse ajo rreh pafajësisht, atëherë ajo duhet të paguajë për dënimin: për një rrahje të rëndë një duzinë lopë, mesatarisht - pesë lopë, një e vogël - një lopë. Nëse vjehrri rreh nusen e tij, dënimi është dy herë më i lartë. Por burri është mjaft i lirë të disponojë gruan e tij. Duke e lënë atë, ai mund ta vrasë atë. Dënimi për këtë ... përsëri është një duzinë lopë, pra sa për një rob të vrarë dhe gjysmë më pak se sa paguan vjehrri për një nuse të rrahur.

Një grua e braktisur nga i shoqi mund të blihet për një sasi të vogël bagëtish, nga një kalë dhe deve deri në dhjetë (nëse është nga një familje fisnike). Kush vret burrin në betejë, merr grua.

Tsaadzhin-Bichik (karta e epokës Oirat) thekson pozicionin e një gruaje që ruan vatrën e familjes. “Një grua, kur ulet në vendin e saj të zakonshëm në yurt, domethënë në të djathtë të hyrjes pas vatrës në këmbët e shtratit të zotit, askush nuk guxon ta prekë. Ajo mund të shajë dikë tjetër, madje mund t'i hedhë atij një copë dru ose diçka nga sendet shtëpiake kur të dojë. Por kur ajo lë vendin e saj në një mosmarrëveshje, ose largohet nga yurta, ajo humbet të drejtën e saj dhe më pas mund të ndëshkohet për fyerje”.

Në fund të shekullit të 17-të, Mongolia veriore më në fund ra nën sundimin e khanëve dhe ata futën ligjet e khanit atje. Nga këto tre kode, ligji mongol - yasa, Tsaadzhin-Bichik dhe statuti Mongol-Oirat, mund të shihet ngritja graduale e një gruaje në pozicionin e një skllave. Yasa i cakton gruas rolin e shtëpisë, asistentit dhe përfaqësuesit të burrit. Prezenca e një gruaje në luftë është e supozuar dhe me përgjegjësi të caktuara në betejë. Tsaadzhin-Bichik i jep një gruaje të drejta të caktuara vetëm kur ajo ulet në vendin e saj pranë zjarrit, domethënë kur mbron interesat e familjes. Sapo ajo largohet nga vendi i saj, kjo konsiderohet si ndërhyrje në çështje të tjera dhe asaj i hiqen menjëherë të drejtat. Urdhrat e khanëve Mongol-Oirat shohin tek një grua një krijesë që ka vlerë vetëm si nëna e burrave të ardhshëm.

Pavarësisht se për fyerjen e një gruaje kërcënohej një ekzekutim i rëndë, në familje burri ishte mjeshtër i plotë. Ai mund të linte gruan e tij dhe madje ta vriste atë. Nëse gruaja linte burrin e saj dhe për dikë tjetër, burri kishte të drejtë të merrte gruan, e përveç kësaj edhe bagëtinë e atij që i la gruaja.