Spitalet 

Pse njerëzit nuk jetojnë në paqe? Shohakat Mkhchyan. Pse njerëzit nuk mund të jetojnë në paqe dhe harmoni? Njerëzit nuk mund të njohin sinjalet e alienëve

Pse njerëzit nuk mund të jetojnë në paqe dhe harmoni? Ndoshta nuk jam personi i parë që e bëj këtë pyetje. Por ka shumë arsye pse shfaqen grindjet civile, para të cilave njerëzit mbyllin sytë, të cilat nuk duan t'i vënë re në jetën e tyre... Dhe pse njerëzit nuk jetojnë sipas 10 urdhërimeve të Biblës?
Pse luftojnë njerëzit? Të gjithë mendojnë se kanë të drejtë. Secili rri pas vetes si dele. Dhe, më e rëndësishmja, është e pamundur t'i shpjegosh dikujt se për çfarë ai (ose ajo) gabon. Në nxehtësinë e emocioneve dhe ndjenjave, për disa arsye njerëzit nuk mund ta kuptojnë se po bëjnë gabime serioze, duke i thënë gjëra të këqija njëri-tjetrit, duke lënduar në zemër; atëherë të dy i kafshon ndërgjegjja dhe i djeg nga ndjenja e fajit, por për shkak të krenarisë së natyrshme, askush nuk do të jetë i pari, askush nuk do të jetë i pari që do të kërkojë falje.
Çfarë tjetër na pengon të vendosim syze ngjyrë rozë, të shikojmë fluturimin e kupidëve dhe të shpërndajmë fjalime të veshura me sheqer rreth nesh?
Një tjetër arsye për mosmarrëveshje është mizoria njerëzore. Me çdo brez të ri, njerëzit bëhen më mizorë, ka më shumë zemërim në zemrat e tyre... Nga vjen? Disa prindër thonë se kjo shoqëri përreth ua ka llastuar fëmijën. Nga erdhi atëherë zemërimi në shoqëri? E panjohur. Për disa arsye, askush nuk i kushton vëmendje faktit se ndonjëherë, në një sulm të emocioneve negative, një prind, pa menduar për ndjenjat e fëmijës, mund ta godasë me shumë dhimbje fëmijën në një vend të butë, ndonjëherë ta godasë në kokë dhe në disa situata thjesht derdhni atë me epitete të pakëndshme. A nuk është këtu nga vjen mizoria? Në fund të fundit, kur fyejmë dikë që është më i dobët se ne, nuk mendojmë kurrë se çfarë mendimesh dhe emocionesh përjeton ai duke duruar këtë poshtërim dhe fyerje të personalitetit të tij. Kështu shfaqet zemërimi. Në fëmijëri - një vrimë e vogël krimbi, e cila me kalimin e moshës zhvillohet në një dëshirë të parezistueshme për t'u përgjigjur për dhimbjen e përjetuar. Ndjenja e dëshirës për të hequr diku shqetësimin e brendshëm, për të lënduar dikë tjetër, në mënyrë që të mos shqetësoheni vetëm për gjithçka.
Dhe ndonjëherë shkaku i problemeve është marrëzia jonë, e dashur. Asnjë njeri nuk është i përsosur dhe ne nuk mund të mos jemi budallenj. Kuptimi i një akti të kryer gabimisht nuk na vjen menjëherë. Pse eshte ajo? Përsëri - e panjohur. Dhe kur më në fund “na del” se çfarë gabimi kemi bërë, atëherë nuk është më e mundur të korrigjojmë atë që kemi bërë... Ose, përsëri, krenaria nuk na lejon të dalim dhe të kërkojmë falje. Dhe ndonjëherë ne mbajmë peshën e një gabimi të bërë deri në ditët tona të fundit.
Dhe gjithashtu, ka qenë gjithmonë e paqartë për mua pse shumica e njerëzve (për fat të keq, shumica dërrmuese) i kushtojnë shumë rëndësi parasë. Pse, të udhëhequr nga dëshira për të pasur gjithçka menjëherë, njerëzit, pa menduar për pasojat, kryejnë krime, shkojnë kundër natyrës? Dhe askush nuk mendon disi për faktin se një pjesë e konsiderueshme e problemeve vijnë nga lakmia njerëzore.
Do të doja që bota rreth meje të ishte të paktën pak më e mirë, më e pastër dhe më korrekte. Dhe ndonjëherë ecën nëpër qytet dhe, duke parë disa njerëz, padashur e kap veten duke menduar se ata duken të huaj, njerëz të tillë të veçantë që "kanë tre këmbë, një trung në ballë, sytë në kërcell dhe krahë rudimentar lakuriq nate, të gjitha, secili”, siç kam lexuar dikur në një libër. Por secili prej nesh është arkitekti i lumturisë sonë; duke u dhënë gëzim fqinjëve tanë, ne mund ta bëjmë botën një vend më të lumtur; Duke zhdukur zemërimin dhe mizorinë, dëshirën për të shkaktuar dhimbje në këmbim, për ta lidhur më fort shkelësin, ne mund ta bëjmë jetën tonë shumë më të gëzueshme. Lumturia është e thjeshtë. Dhe derisa të gjithë ta kuptojnë këtë gjë të thjeshtë, jeta nuk do të bëhet kurrë më e mirë.

Vlerësime

Lei! Ata shkruanin me interes për shkaqet e mosmarrëveshjeve njerëzore. Është e vështirë të pajtohesh me një gjë: Lumturia është e thjeshtë. Oh sa jo e lehtë! Dhe prandaj nuk është e thjeshtë që "Lumturia nuk i njeh kurrë kufijtë e saj" - kështu mendon filozofi Seneca, dhe mund të pajtohemi me të. A nuk është ajo?
Gëzuar Vitin e Ri, Lea! Mund të takoni më shpesh njerëz që mund të jetojnë në paqe dhe harmoni.
Sinqerisht! Vladimir.

Audienca e përditshme e portalit Proza.ru është rreth 100 mijë vizitorë, të cilët në total shikojnë më shumë se gjysmë milioni faqe sipas sportelit të trafikut, i cili ndodhet në të djathtë të këtij teksti. Çdo kolonë përmban dy numra: numrin e shikimeve dhe numrin e vizitorëve.

Portali "Mjedisi ynë" vazhdon botimin e librit të Lydia Grigoryan "Pranvera e njëqind e parë", kushtuar njëqindvjetorit të gjenocidit armen - krimi më i madh i shekullit të 20-të kundër njerëzimit, i kryer në Turqinë Osmane. Autorët e tregimeve dhe eseve janë banorë të Nizhny Novgorod - miq të popullit armen dhe armenë të Nizhny Novgorod, të cilët janë pasardhës të drejtpërdrejtë dhe të tërthortë të armenëve që kaluan ferrin e gjenocidit. Midis autorëve janë përfaqësues të të gjithëveshtresa të popullsisë, njerëz të moshave të ndryshme, profesione dhe grada të ndryshme. Si rezultat, nga histori të ndryshme në përmbajtje, por të unifikuara në temë, u krijua një tablo gjithëpërfshirëse e njëqind viteve që jetoi kombi - një shekull paradoksesh dhe rritjeje, një shekull që na çoi në pranverën e njëqind e parë. .

Pse njerëzit nuk mund të jetojnë në paqe dhe harmoni?

Shohakat MKHCHYAN,
pensionist, 74 vjeç

Tema e gjenocidit armen nuk është e re, por pavarësisht historisë së tij qindravjeçare, ajo ende nuk është fare e vjetër. Siç thonë armenët: ky brumë do të thithë shumë më tepër ujë.

Por do të ishte krejtësisht ndryshe nëse politikanët turq do të ishin më të ndershëm. Por, siç thonë ata, Zoti është gjykatësi i tyre, nuk kemi çfarë të humbim, ka ardhur koha të kthejmë atë që ka humbur. Pse është bota kaq e ndërlikuar? Pse njerëzit nuk mund të jetojnë në paqe dhe harmoni? Në fund të fundit, çdo ditë, diku, dikush shpall luftë. E kuptoj që do të ketë përgjigje për një pyetje të tillë, por me të vërtetë dua që njerëzit të mos derdhin lot dhe të mos çmenden për fëmijët e vrarë, për shtëpitë e braktisura, që vajzat të mos bëhen vetëvrasëse për shkak të dhunës çnjerëzore ndaj shpirtit të tyre të pastër. se qytetet janë vendosur dhe janë bërë më të bukura, dhe jo të shkatërruara nga shpërthimet terroriste. Sa faqe të përgjakshme në historinë armene na hapin plagët, sa kujtime të pashlyera... Por nuk do të flas për to, mendoj se do të ketë shumë tregimtarë. Dëshiroj t'i paraqes lexuesit një histori nga ditari i vëllait tim, i cili përpiqej të përshkruante mënyrën e jetesës së armenëve perëndimorë në fund të shekullit të 19-të dhe fillimit të shekullit të 20-të. E mora këtë ditar pas vdekjes së tij. Me sa duket, ai kishte një parandjenjë se brezi i ardhshëm do të interesohej për këtë temë...

Nga ditari i Gurgen Mkhchyan

datë 23.02.1975

Unë, Gurgen Derenikoviç Mkhchyan, i lindur në qytetin e Krasnodarit më 24 shtator 1952, shpreha dëshirën për të përshkruar jetën e paraardhësve të mi nga Armenia Perëndimore për ndërtimin e Mkhchyanëve të ardhshëm. I kërkoj brezit të ardhshëm të jetë i butë me stilin tim: Unë nuk jam shkrimtar apo poet, dhe stili im mund të mos shkëlqejë me hijeshi, por do të jem i kënaqur nëse lexuesi merr ose kupton diçka të rëndësishme nga historia e të parëve të mi. të cilët janë aktualisht do të ishin fytyra e të gjithë kombit armen perëndimor.

Mbiemri ynë lindi nga një paraardhës shumë i largët i cili ishte i angazhuar në bërjen e thonjve (në armenisht "lesh" do të thotë gozhdë, Mkhchyan do të thotë Gvozdev). Por nga viti në vit, përfaqësuesit e familjes Mkhchyan ishin të angazhuar në ato profesione që ishin të rëndësishme në kohët në të cilat ata jetonin. Pra, në familjen tonë, që jetonim në qytetet e Kars, Bitlis, Alashkert dhe në krahinat e tyre, u shfaqën argjendarë, rrobaqepës, fermerë, përfaqësues të kompanive tregtare, ushtarakë etj. Gradualisht, klani u rrit dhe u shpërnda në të gjithë Armeninë Perëndimore. Duhet thënë se populli armen, i suksesshëm në bujqësi, industri dhe tregti, ishte një faktor i rëndësishëm në përparimin e Perandorisë Osmane. Nga tregimet e pleqve të mi, fakti që armenët ishin gjithmonë ligjvënës, paguanin taksat e tyre në kohë, mbanin marrëdhënie të mira me të gjithë popujt e tjerë të perandorisë, në fund të fundit donin vetëm një gjë: të jetonin të qetë në tokën e tyre dhe të gëzonin. përfitimet e qytetërimit. Por për faktin se armenët ishin besnikë ndaj fesë së krishterë dhe traditave të tyre kombëtare, kujdeseshin për edukimin e fëmijëve të tyre, kërkonin të zotëronin zanatet dhe profesionet dhe u bënë biznesmenë të suksesshëm dhe zyrtarë të aftë, ata ndjenin zili dhe urrejtje të tepruar nga ana e tyre. turqit dhe kurdët. Ndonjëherë kjo urrejtje çonte në arrestime dhe persekutime, dhe nganjëherë në hakmarrje të armatosura kundër civilëve. Dëshmi për këtë janë ngjarjet e përgjakshme në Erzurum, Cezare dhe Yozgot, në Sasun, masakra brutale në Adana, ngjarjet që u bënë pararojë e gjenocidit. Autoritetet turke ia atribuan të gjitha ankesat dhe lutjet e popullit armen, të gjitha kërkesat e partive politike armene për të ndryshuar regjimin shtypës turk dëshirës së armenëve për t'u bashkuar me Rusinë. Të shtyrë në kufij të ngurtë, figurat publike armene u vërsulën mes dy zjarreve - ose për mbrojtje të armatosur dhe vetëmbrojtje, ose për afrim me autoritetet, duke supozuar se në këtë mënyrë ata do të ishin në gjendje të përmbushnin ëndrrën e njerëzve. Dhe nacionalistët turq, në duart e të cilëve ishte pushteti, shfarosën pa mëshirë armenët, duke parë në këtë përmbushjen e qëllimit të tyre historik - t'i futnin me forcë të gjitha kombet nën një - atë osman. Në këtë plan ata u ndihmuan nga kurdët, të cilëve iu dha liria e veprimit në lidhje me armenët. Kurdët u pasuruan për shkak të masakrave të fshatrave armene, u bënë më të guximshëm dhe më të ashpër, por dinakëria në veprimet e tyre nuk ishte e huaj për ta.

Duhet thënë se, në krahasim me kombësitë e tjera, paraardhësit tanë ishin gjithmonë krenarë si për përkushtimin e tyre ndaj krishterimit, ashtu edhe për traditat e tyre kombëtare. Ishte e rrallë të gjeje një armen që fshihte tiparet e tij të vërteta kombëtare. Tetëmbëdhjetë vjeçari Israel Mkhchyan, një hero me shpatulla të gjera, të pashëm, nuk ishte përjashtim.

Ishte vjeshta e vitit 1913. Në atë kohë ishte zakon që nëpër dasma të organizoheshin të gjitha llojet e garave. Në fshatin ku jetonte Izraeli, u mbajt një dasmë kurde. Pritësit e dasmës në të dyja anët ishin bejlerët e pasur kurdë. Dhe kështu të ftuarit dhe të rinjtë e fshatit u mblodhën në një fushë të madhe. Kalorësit kurdë të ndarë në dy grupe, tërhoqën një vijë përtej së cilës nuk mund të kalonin, morën shtylla të mëdha dhe filloi gara. Ndërsa rrotullohej rreth zonës së caktuar, ishte e nevojshme të rrëzohej armiku nga kali i tij me një hedhje të shtyllës. Ndonjëherë kishte edhe vdekje, por kjo ishte brenda rregullave. Loja këtë herë nuk funksionoi - ose lojtarët ishin të papërvojë, ose një nga kalorësit kurd ishte shumë më i fortë se pjesa tjetër, por ai fitoi vetëm, dhe konkurrenca ishte jointeresante. Të rinjtë armenë qëndruan mënjanë dhe panë veprimin e mërzitshëm. Një nga bejlerët vendas, duke ditur për forcën e Izraelit, i kërkoi të dilte. Nga mënyra se si fliste dhe bënte me gjeste kundër kurdëve që garonin me njëri-tjetrin, të gjithë e kuptuan se beu po e ftonte Izraelin të konkurronte me të fortin kurd. Izraeli nuk donte të sillte telashe në fshat: ai e dinte se nëse fitonte, kurdët nuk do ta falnin këtë dhe ai nuk dinte të humbiste. Miqtë filluan të vezë mbi shokun e tyre, ata thonë, hajde Izrael, tregoju si të luftojnë.

"Por unë nuk kam një kalë," u përgjigj Izraeli.

"Do të ketë një kalë," u përgjigj beu.

Pak minuta më vonë Izraeli ishte mbi kalë. Por ndryshe nga kurdi, atij iu dha vetëm një shtyllë. Të gjithë e ndoqën luftën me frymë të lodhur. Kurdi kishte hedhur tashmë disa shtylla drejt Izraelit, por Izraeli i shmangu me shkathtësi. Dhe kështu, më në fund, duke nxitur kalin e tij, ai u ngrit në shalë dhe hodhi shtyllën e tij të vetme me gjithë fuqinë e tij. Uh-h-h - pati një zhurmë në ajër dhe pati një heshtje të vdekur. Shtylla kaloi drejt e në trupin e armikut dhe kurdi ra nga kali i vdekur. Kurdët e rrethuan Izraelin, i cili tashmë ishte zbritur, dhe ishin gati ta shqyenin, por beu u bërtiti atyre dhe, duke e liruar Izraelin, tha:

- Marrëveshja jonë është e vlefshme, shko.

Kurdi e kuptoi se në fshat kishte shumë më tepër armenë se ata dhe do t'i duhej të merrte më shumë se një trup të pajetë me vete. Ka kaluar një muaj. Izraeli po kthehej në shtëpi nga qyteti dhe papritmas zbuloi se ai po ndiqej nga kurdët. Pasi shikoi përreth zonës, ai kuptoi se nuk do të duronte për shumë kohë - ishin rreth dhjetë kurdë. Izraeli u mbrojt me gurë për gati një orë, por forcat e tij ishin lodhur dhe kurdët e sulmuan atë...

Vdekja e Izraelit i shtyu Mkhchyan-ët dhe bashkëfshatarët e tyre të përfshiheshin në një grindje afatgjatë me kurdët, të cilët në një kohë madje e anashkaluan fshatin e tyre.

Ishte në një atmosferë kaq shtypëse që popullsia e krishterë e Armenisë Perëndimore dhe e Perandorisë Osmane duhej të jetonte.

Gjyshi ynë Gaspar Martirosovich Mkhchyan lindi në Bitlis, por u rrit dhe jetoi në Alashkert. Ai kishte pesë vëllezër dhe dy motra. Ai ishte rrobaqepës. Kështu e thërrisnin - rrobaqepës Gaspar. Gaspard ishte me gjatësi mesatare, i pashëm, por shumë i turpshëm. Ai mbante gjithmonë një kapele, sepse edhe në rini kishte një vijë flokësh që tërhiqej. Madje pati një shaka se Gaspari u larë me kapelë. Falë aftësisë së tij, rrobaqepësi ishte i popullarizuar në mesin e popullatës së pasur. Ai u vendos mirë në shtëpitë e aristokratëve dhe, pasi u afrua me familjen Bagratuni, shpejt u martua me bukuroshen Shokhakat, të bijën e Petros Bagratunit, një armen shumë i pasur që merrej me shitjen e tekstileve. Së shpejti ai fitoi një dyqan të vogël ushqimore. Ata jetuan jo të pasur, por as keq. Puna kishte shumë, por Gaspari gjeti kohë të rikthehej, të paktën për një kohë të shkurtër, në profesionin e dikurshëm. Duhet thënë se zemra e tij nuk ishte në biznesin e tregtisë. Por iu desh të duronte derisa të rritej djali i tij i vetëm Dereniku, ndihmësi dhe shpresa e tij. Përveç djalit, Gasparit kishte edhe katër vajza të tjera.

Gjyshin Gasparin nuk e pamë, vdiq në vitin 1920 në Armavir, por gjyshja Shokhakat jetoi deri në vitin 1936 dhe shumë prej nesh e mbajmë mend mirë. Nuk e pamë gjithashtu vëllain tonë gjashtëvjeçar Agasi dhe motrën shtatë muajshe Satenik, të cilët vdiqën gjatë dëbimit të popullsisë armene të Armenisë Perëndimore. Agasi u zhyt aq shumë në zemrat e të moshuarve, saqë kur prindërit tanë patën një djalë tjetër, nuk iu desh shumë të zgjidhte një emër.

Babai im Derenik Mkhchyan lindi në 1893 në fshatin Ortachala, rajoni i Kars. Nëna ime Mariam ishte me origjinë nga i njëjti fshat, e lindur në vitin 1987. Ata kishin katër djem dhe një vajzë. Babai ynë fliste shpesh për atdheun e tij. Filloi të fliste me qetësi, por pas pak minutash zëri i dridhej tashmë. Ai tha se jeta për armenët ishte shumë më e lehtë në qytetet e Armenisë Perëndimore sesa në provincat, ku jeta ishte e pasigurt. Karsi ishte nën mbrojtjen e trupave ruse dhe ata Mkhchyan që jetuan në Kars gjatë viteve të gjenocidit u shpëtuan. Shpëtuan edhe ata që e kuptuan situatën, që parashikuan tornadon dhe u larguan me kohë nga Turqia.

Në fillim të korrikut 1914, Dereniku, duke vizituar një mik që jetonte pranë kazermave ruse të Kozakëve në Kars, pa se trupa të reja po vinin vazhdimisht në qytet dhe po vinin vagona me armë. Qyteti ishte duke u fortifikuar dhe kishte trazira midis ushtarakëve. Pas kthimit në shtëpi, ai u tha prindërve se gjërat kishin erën e një lufte të madhe dhe se do të ishte më mirë nëse ata të shpërnguleshin në Armeninë Lindore. Në fillim, Gaspar nuk donte ta dëgjonte djalin e tij, por pas një kohe filloi vërtet Lufta e Parë Botërore dhe së shpejti Karsi u mbush me refugjatë të krishterë nga rajonet në kufi me Rusinë. Familja Mkhchyan vendosi të transferohej në Armeninë Lindore. Në vjeshtën e vitit 1914, filluan bredhjet e familjes së gjyshit të Gasparit: Gyumri, më pas Armavir, ku gjyshi i Gaspar vdiq në 1920, dhe vetëm në vitin 1923 Mkhchyan u transferuan në Tbilisi. Por në familjen tonë kishte edhe nga ata që e parashikuan tragjedinë, por mbetën në tokën e tyre me shpresën për të pritur stuhinë. Jo, nuk pritën... Koha ndaloi, duke thithur emra qytetesh e fshatrash, emra, mbiemra. Shumë Mkhchyan, të shpërndarë në të gjithë Armeninë Perëndimore, ndanë fatin e njerëzve të tyre dhe mbetën të shtrirë përgjatë rrugëve që të çojnë në shkretëtirë, në kampet e përqendrimit për armenët e dëbuar, duke u bërë rërë, tokë, pluhur. Mkhchians, të cilët nuk u larguan nga Karsi deri në vitin 1918, u bënë refugjatë. Si rezultat i fitores së revolucionit në Rusi, fronti Kaukazian më në fund u shemb dhe trupat turke, pa u përballur me rezistencën, deri në maj 1918 jo vetëm që rifituan të gjitha tokat e Armenisë Perëndimore të çliruara nga trupat ruse, por gjithashtu pushtuan një pjesë të konsiderueshme të Transkaukazi rus - rajonet e Kars dhe Batumi, pjesë e provincave Erivan dhe Tiflis. Përfaqësuesit e mbijetuar të familjes sonë u shpërngulën në Rusi dhe Armeninë Lindore, dhe disa në Siri dhe madje edhe në Amerikë.

Nipi i papës, revolucionari Liparit Mkhchyan, vdiq në luftën për pushtetin sovjetik në Armeni. Ai vdiq 19 kilometra nga Jerevani në rrugën për në Artashat. Në vendin e vdekjes së tij tani ekziston një fshat me emrin e tij - Mkhchyan. Fshati ka një muze kushtuar revolucionarëve armenë. Vëllai ynë Liparit Mkhchyan, i cili jeton me familjen e tij të madhe miqësore në qytetin e Pyatigorsk, u emërua gjithashtu në kujtim të Liparit.

Kultura e lashtë dhe forca e shpirtit, një vullnet i palëkundur për liri dhe besim në Krishtin u bënë çelësi i ringjalljes së popullit tonë të shumëvuajtur armen. Ne kemi mbijetuar pavarësisht nga të gjitha aspiratat dhe veprimet që synojnë zhdukjen e shtetit dhe kombit, por nuk duhet të harrojmë kurrë se Armenia ka qenë dhe do të jetë një pengesë në rrugën e Turqisë drejt “botës së madhe turke”, që synon kundër Rusisë dhe Iranit. Dhe kjo mosmarrëveshje gjeopolitike do të vazhdojë derisa Turqia të mbajë përgjegjësi për mizoritë e kaluara.


Paradoksi i Fermit, i shprehur për herë të parë nga fizikani Enriko Fermi, është ky: “A është njerëzimi i vetmi qytetërim i përparuar teknologjik në univers? Nëse jo, ku janë të gjithë alienët? Duke pasur parasysh madhësinë e madhe të Universit, numrin e planetëve të ngjashëm me Tokën dhe një numër variablash të tjerë (siç tregohet nga ekuacioni Drake), duhet të ketë dhjetëra mijëra ose më shumë qytetërime jashtëtokësore në galaktikë. Dhe meqenëse galaktika është rreth 10 miliardë vjet e vjetër, shkencëtarët thonë se qytetërimet inteligjente tashmë kanë pasur kohë të mjaftueshme për të kontaktuar njëri-tjetrin. Prandaj, është e paqartë, nëse alienët duhet të ekzistojnë teorikisht, pse njerëzit nuk i kanë hasur ende.

1. Toka është e veçantë



Veçantia e hipotezës së Tokës sugjeron se zinxhiri i ngjarjeve që çuan në krijimin e jetës në planetin tonë ishte aq kompleks sa që është praktikisht e pamundur të përsëritet. Edhe pse mund të ketë planetë të ngjashëm me Tokën, asnjëri nuk ka kombinimin e kushteve të nevojshme për zhvillimin e jetës inteligjente. Me fjalë të tjera, njerëzit nuk kanë hasur në asnjë alien, sepse ose nuk ka të tillë, ose janë kaq të paktë dhe nuk ka gjasa që kontakti të ketë. Faktori kryesor që e bën Tokën ideale për jetë është periudha e gjatë e kushteve klimatike relativisht të qëndrueshme, që rrjedhin nga orbita unike e planetit dhe largësia nga Dielli.

2. Jeta inteligjente ka hasur në pengesa



Sipas "Teorisë së Filtrit të Madh", jeta aliene ekziston, por kjo jetë inteligjente nuk është aq e avancuar teknologjikisht për të qenë e aftë për komunikim hapësinor ose udhëtim. Megjithëse anijet kozmike moderne, satelitët dhe radiot i afrojnë njerëzit më pranë kësaj pike, teoria është se njerëzimi në mënyrë të pashmangshme do të përballet me ndonjë pengesë ose fatkeqësi që ose do ta shkatërrojë atë ose do ta bëjë të pamundur teknologjinë e komunikimit. Të gjithë e dinë se katastrofat natyrore katastrofike godasin periodikisht Tokën, kështu që është e mundur që ngjarje të ngjashme të ndikojnë në botë të tjera ku jeta inteligjente rrëshqiti përsëri në Epokën e Gurit përpara se teknologjia të zhvillohej siç duhet atje. Ose ndoshta njerëzimi do ta asgjësojë veten, ndoshta përmes luftës bërthamore. Sido që të jetë ky "filtër", duket se nuk është i mirë për njerëzit.

3. Ata u tërhoqën nga Universi


Sipas futuristit John Smart dhe "Hipotezës së Supremacisë" të tij, jeta inteligjente aliene dikur ekzistonte në Universin tonë, por ajo u bë aq e avancuar sa filloi të evoluonte në mënyra të reja. Me fjalë të tjera, alienët kanë evoluar aq shumë sa nuk i kushtojnë më vëmendje hapësirës së jashtme dhe në vend të kësaj janë fokusuar në botën e tyre të brendshme.

Ky koncept mund të krahasohet me miniaturizimin e kompjuterëve. Ato që ishin fillimisht makineritë e mëdha, me madhësi dhomë, tani janë bërë pajisje me madhësi xhepi që janë shumë më komplekse dhe më të fuqishme. Përkrahësit e kësaj teorie besojnë se jeta inteligjente mund të kishte evoluar në mënyrë të ngjashme, duke punuar vazhdimisht drejt një përdorimi më të dendur dhe më efikas të hapësirës, ​​kohës, energjisë dhe materies.Përfundimisht, përfaqësuesit e këtyre qytetërimeve u bënë aq të vegjël saqë filluan të jetonin në të zezë. vrimat jashtë kësaj hapësire.vazhdimësi kohore.

4. Toka nuk është aq unike sa mendojnë të gjithë

Ndoshta është shumë marrëzi të mendosh se alienët janë të interesuar për njerëzit dhe Tokën. Mund të ketë botë që janë shumë më interesante dhe më të përshtatshme për jetën, dhe qeniet inteligjente më mirë do ta kalojnë kohën e tyre në vende më të mira sesa në Tokë. Kjo teori është saktësisht e kundërta e hipotezës për veçantinë e Tokës. Një racë aliene e aftë për të udhëtuar ose komunikuar në distanca prej shumë vitesh dritë nuk do të kishte më shumë interes për të komunikuar me njerëzit sesa një njeri me një mizë. Për më tepër, alienët padyshim kanë teknologjinë e tyre superiore dhe nuk kanë nevojë për burimet e Tokës. Pra, pse do të humbnin një ton energji duke u përpjekur të arrinin në Tokë kur ka 8.8 miliardë planetë të ngjashëm me Tokën në Rrugën e Qumështit.

5. Njerëzit jetojnë në realitetin virtual


Ndoshta një nga shpjegimet më interesante për Paradoksin Fermi është "hipoteza e planetariumit". Bota jonë supozohet se është "një formë e realitetit virtual - një planetar që krijon iluzionin se Universi është bosh". Njerëzit nuk kanë zbuluar ndonjë jetë jashtëtokësore sepse kjo nuk parashikohet nga programi. Baza e kësaj teorie u shpreh nga Descartes, i cili dikur pyeti: "Si mund ta dimë se bota rreth nesh është reale nëse thjesht mund të jemi tru në një kavanoz që mendojmë se jetojnë në botën reale." Shumica e përkrahësve modernë të kësaj teorie mendojnë se njerëzit nuk janë tru në një kavanoz, por janë në një simulim kompjuterik të zhvilluar nga alienë të cilët janë të aftë të trajtojnë energji të mjaftueshme për të manipuluar materien dhe energjinë në një shkallë galaktike.

6. Njerëzit jetojnë në periferi të galaktikës


Edhe pse mund të ekzistojë jetë inteligjente aliene, planeti ynë mund të jetë shumë larg për të bërë të mundur komunikimin. Toka mund të jetë aq larg nga planetët e tjerë të banuar saqë thjesht nuk vërehet, dhe alienët preferojnë të komunikojnë me ata që jetojnë më afër tyre. Rrënjët e kësaj ideje vijnë nga një teori matematikore e njohur si "percolation", e cila përshkruan se si të gjitha gjërat grumbullohen në një mjedis të rastësishëm.

Bazuar në teorinë e depërtimit, disa shkencëtarë besojnë se Universi është formuar natyrshëm me rajone të grupimeve të mëdha të yjeve dhe jetës inteligjente dhe disa rajone më të vogla që janë periferike. Shkencëtari i famshëm Stephen Hawking beson se njerëzit "nuk duhet të nxjerrin qafën jashtë" edhe nëse kapin sinjale aliene, por duhet të zhvillohen më tej, përndryshe do t'u ndodhë e njëjta gjë si me amerikanët vendas pas mbërritjes së Kolombit.

7. Njerëzit thjesht nuk i kapnin sinjalet e alienëve.



Shkencëtarët si Frank Drake dhe Carl Sagan kanë argumentuar tashmë se "mungesa e provave është shumë e ndryshme nga provat që alienët mungojnë". "Gjuetia e të huajve" pengohet nga mungesa e fondeve qeveritare të nevojshme për të kryer një program të gjerë gjurmimi të të huajve. Historikisht, programet e Kërkimit për Inteligjencën Jashtëtokësore (SETI) janë detyruar të mbështeten në teleskopë radio të huazuar dhe pajisje të tjera që studiuesit mund t'i përdorin vetëm për një kohë të kufizuar. Këto pengesa e kanë bërë pothuajse të pamundur çdo përparim real.

Megjithatë, ka disa lajme të mira. Në vitin 2007, u lëshua në punë Alen Telescope Array, një radio teleskop i madh (i përbërë nga 42 teleskopë individualë 6 metra të gjerë) i projektuar posaçërisht për të kërkuar sinjale jashtëtokësore. Krijimi i tij u financua nga bashkëthemeluesi i Microsoft, Paul Allen.

8. Njerëzit nuk mund të njohin sinjalet e huaj



Edhe nëse ka jetë në planetë të tjerë, ajo nuk ka evoluar domosdoshmërisht në të njëjtën mënyrë si në Tokë. Ndoshta këto krijesa janë aq të ndryshme nga njerëzit, saqë ne thjesht nuk mund t'i njohim sinjalet e tyre. Ju nuk duhet të kërkoni larg për një shembull - lakuriqët e natës vizualizojnë valët e zërit, ndërsa njerëzit shohin vetëm valë të lehta. Është e mundur që njerëzit dhe alienët të kenë shqisa krejtësisht të ndryshme.

Siç vuri në dukje kozmologu dhe astrofizikani Lord Rees, "ne mund t'i shikonim drejt në sy dhe thjesht të mos i njihnim". Problemi është se njerëzit kërkojnë diçka shumë të ngjashme me ta, por është e mundur që jeta dhe inteligjenca të ekzistojnë në forma që njerëzit as nuk mund t'i imagjinojnë. Një garë shumë e avancuar mund të përdorë metoda shumë më të avancuara komunikimi (të tilla si neutrinot ose valët gravitacionale) që janë thjesht përtej të kuptuarit teknologjik në Tokë. Për më tepër, emetimet primitive të radios njerëzore mund të duken të jenë asgjë më shumë se zhurmë e bardhë për alienët.

9. Superorganizmat janë vetëvrasës nga natyra



Hipoteza e Medeas, e krijuar nga paleontologu Peter Ward, pohon se njerëzit dhe superorganizmat e tjerë mbajnë brenda tyre "farat e vetëshkatërrimit". Kështu, kjo është në përputhje me "Teorinë e Filtrit të Madh", d.m.th., njerëzit përfundimisht do të vdesin përpara se të evoluojnë mjaftueshëm për të krijuar kontakt me alienët.

Hipoteza mban emrin e Medeas nga mitologjia greke, e cila vrau fëmijët e saj. Në këtë rast, Medea është e lidhur me planetin, dhe të gjitha qeniet e gjalla në të lidhen me pasardhësit e saj. Me sa duket, zhdukja është "ndërtuar" në vetë biologjinë njerëzore për të siguruar që njerëzimi të zhduket përpara se të krijojë shumë çekuilibër në Tokë. Sapo njerëzit "të bëhen një murtajë e pashërueshme në planet", vetë natyra do të bëjë diçka për të siguruar vdekjen e tyre.

10. Të huajt mes njerëzve



Tingëllon si fantashkencë, por disa njerëz besojnë se alienët jetojnë dhe punojnë mes njerëzve. Për shembull, ish-ministri kanadez i mbrojtjes Paul Hellyer dha një intervistë në vitin 2014 në të cilën ai pohoi se ka 80 lloje të ndryshme të jetës aliene në Tokë. Disa prej tyre (përfshirë biondet skandinave) duken pothuajse identike me njerëzit. Një grup tjetër, "shortët gri", duken si të huaj stereotipikë dhe mbeten të fshehur nga popullata. Hellyer nuk është i vetëm në pretendimet e tij. Kështu mendojnë fizikani Paul Davis nga Universiteti Shtetëror i Arizonës dhe Dr. Robert Trundle i Universitetit të Kentakit Verior. Sipas mendimit të tyre, paradoksi Fermi tashmë është zgjidhur - alienët ekzistojnë vërtet dhe njerëzit komunikojnë me ta çdo ditë, pa e kuptuar këtë.

Dhe në vazhdim, për të gjithë ata që janë të interesuar për këtë temë, skeptikë dhe optimistë,.

    Pa këtë, është e mërzitshme.

    Shumë, për t'u pajtuar më vonë me vullnet) mirë, u pëlqen vetë procesi i pajtimit... dhe pjesa tjetër, nga nervat e dobëta, turbullojnë diçka pa u menduar dhe pastaj e gjithë kjo shndërrohet në heshtje të gjata ose ofenduese... dhoma bisede. ...

    sigurisht, sepse kur shoku im i fëmijërisë i dha të dashurit një zgjedhje - Ajo apo unë... ai zgjodhi shokun e tij, unë thjesht u trondita....
    në fund ai donte të mbeteshin shok, të cilës unë iu përgjigja: “N... a ke nevojë për shoqe, nëse nuk ke nevojë as për të dashur, nuk dua të komunikoj më me ty. Shihemi. Harroje gjithçka që më ka ndodhur mua..."

    Një herë Mësuesi i pyeti studentët e tij:
    - Pse, kur njerëzit grinden, bërtasin?
    Nxënësit dhanë përgjigjet e tyre, por asnjëri prej tyre nuk e kënaqi Mësuesin. Në fund ai shpjegoi:

    - Kur njerëzit janë të pakënaqur me njëri-tjetrin dhe grinden, zemrat e tyre ndahen. Për të kaluar këtë distancë dhe për të dëgjuar njëri-tjetrin, ata duhet të bërtasin. Sa më shumë zemërohen, aq më fort bërtasin.
    - Çfarë ndodh kur njerëzit bien në dashuri? Ata nuk bërtasin, përkundrazi, flasin në heshtje. Sepse zemrat e tyre janë shumë afër dhe distanca mes tyre është shumë e vogël. Dhe kur ata dashurohen edhe më shumë, çfarë ndodh? - vazhdoi Mësuesja. - Ata nuk flasin, thjesht pëshpëritin dhe bëhen edhe më të afërt në dashurinë e tyre.
    Në fund, ata nuk kanë nevojë as të pëshpërisin, ata vetëm shikojnë njëri-tjetrin dhe kuptojnë gjithçka pa fjalë.
    Kjo ndodh kur dy njerëz të dashur janë afër.

    Pra, kur grindeni, mos lejoni që zemrat tuaja të largohen nga njëra-tjetra, mos shqiptoni fjalë që e rrisin edhe më shumë distancën mes jush. Sepse mund të vijë një ditë kur distanca të bëhet aq e madhe sa nuk do ta gjesh rrugën e kthimit.

Sa më të varfër të jenë njerëzit, aq më të gatshëm janë të votojnë për qeverinë aktuale. © Ilustrimi nga Agjencia e Lajmeve Rosbalt

Rusët - veçanërisht në rajonet më të varfra - votuan përsëri për Vladimir Putin. Njerëzit në rrjetet sociale po pyesin pse njerëzit që jetojnë në varfëri nuk duan ndryshimin e qeverisë. Ekspertët thonë se ky është një fenomen natyror dhe se ideja se një frigorifer gjysmë bosh mund të shkaktojë protesta politike është thjesht një mit i vazhdueshëm.

Iskander Yasaveev, Doktor i Shkencave Sociologjike, studiues i lartë në Institutin Qendror të Kërkimeve të Shkollës së Lartë Ekonomike të Universitetit Kombëtar të Kërkimeve:

“Në këto zgjedhje kam qenë anëtar i komisionit me votën vendimtare në Kazan. Dhe një fakt më goditi. Një numër i madh votuesish votuan në shtëpi - këta janë njerëz të moshuar me aftësi të kufizuara. Kur bashkuam të gjitha fletët e votimit në qendrën e votimit, ndodhi që pirgu i kutive portative përfundoi në fund. Pra, ishin këto dhjetëra fletëvotime, me një përjashtim, që rezultuan të ishin "për Putinin".

Ky është një fenomen mahnitës: njerëzit që jetojnë në kushte të tmerrshme, në varfëri, të cilët nuk kanë lënë apartamentet e tyre shumë të varfra për vite me radhë, ende votojnë për Putinin.

Unë mendoj se këta njerëz thjesht nuk shohin një alternativë. Ata ulen në shtëpi dhe shikojnë TV. Ata janë zhytur në realitetin televiziv të kërcënimeve të jashtme dhe Putini u shfaqet atyre si një lloj mbrojtësi, shpëtimtari i Rusisë. Prandaj rezultatet e votimit në shtëpi.”

Daniil Kotsyubinsky, kandidat i shkencave historike:

“Shumica e votuesve votuan sinqerisht për presidentin aktual. Përfshirë - ndoshta edhe në masën më të madhe - njerëzit që ndihen të pambrojtur dhe të pasigurt shoqërisht. Arsyeja është se këto nuk ishin aq shumë zgjedhje (nuk kishte kush të zgjidhte), jo aq një ngjarje elektorale, por më tepër një autokratike rituale. Njerëzit mbështeteshin mendërisht, ose të paktën mendërisht, te një udhëheqës i fortë. Ky nuk ishte një akt veprimi racional, por një lëvizje emocionale e shpirtit.

Në sistemet autoritare dhe veçanërisht totalitare, janë njerëzit më pak të mbrojtur ata që shohin në personin e një “udhëheqësi” të fortë një mbrojtje përrallore nga të gjitha fatkeqësitë që i rrethojnë. Në fakt, kjo mbrojtje është mitologjike. Por në një vend informalisht jo të lirë, ku makina propagandistike i bind njerëzit se të gjitha problemet mund të zgjidhen nga vetëm një person në botë - "udhëheqësi ynë" - njerëzit komunikojnë me kënaqësi me këtë "udhëheqës" me çdo mjet të disponueshëm: ata e quajnë "të drejtpërdrejtë". rreshta”, shkruani letra administratës presidenciale ose shkoni në qendrat e votimit. Dhe pastaj atyre u duket se të paktën pak nga hiri i kësaj fuqie të madhe ka rrjedhur mbi ta. Ky është një veprim arkaik që nuk ka të bëjë fare me konceptin “zgjedhje”.

Një "baba i dashur" i fortë ka disa aspekte: së pari, ai mbron nga armiqtë, nga kundërshtarët që duan të na gllabërojnë dhe të na shkatërrojnë. Së dyti, ai lufton kundër të pavërtetave, kundër zyrtarëve të korruptuar, kundër djemve të këqij. Së treti, ai fshin një lot për çdo jetim - vetëm duhet të presësh radhën. Këta njerëz erdhën me shpresën se një ditë edhe ata do të fshinin një lot.”

Boris Kagarlitsky, drejtor i Institutit të Globalizimit dhe Lëvizjeve Sociale, shkencëtar politik:

“Ideja që njerëzit e varfër duhet të votojnë për kandidatin e opozitës është një mit politik që nuk ka të bëjë fare me sociologjinë. Gjithçka varet nga përkatësia sociale dhe klasore dhe nuk matet aspak me nivelin e pasurisë.

Një pjesë e konsiderueshme e këtyre njerëzve janë thjesht margjinalë, lumpen dhe pikërisht për këtë bëhen klientelë të pushtetit. Kjo ka qenë e njohur që nga koha e Romës antike. Lumpen proletariati ka qenë gjithmonë, në një shkallë apo në një tjetër, sidomos gjatë votimit, mbështetja e pushtetit - sepse thjesht ishte korruptuar, ndryshe nga shtresat më të organizuara të popullsisë. E njëjta gjë ka ndodhur gjithmonë në Evropën Perëndimore, etj. Pra, këtu nuk ka fare çudi, por vetëm disa ide qesharake që ekzistojnë në shoqërinë tonë.

Ajo që ndodhi më 18 mars vështirë se mund të quhet zgjedhje. Prandaj, se si do të silleshin këta njerëz nëse do të kishim zgjedhje është një pyetje krejtësisht e ndryshme, komplekse.”

Alexander Konfisakhor, Kandidat i Shkencave Psikologjike, Profesor i Asociuar i Departamentit të Psikologjisë Politike në Universitetin Shtetëror të Shën Petersburgut:

“Së pari, besohet se gjithmonë rreth 30-35% e popullsisë, pavarësisht nga statusi dhe pozicioni i tyre, sipas definicionit mbështesin qeverinë aktuale. Aq më tepër, nëse marrim të dhëna empirike.

Së dyti, këta janë njerëz që janë të lehtë për t'u manipuluar, për të futur disa ide dhe supozime.

Dhe pika tjetër: kur votojnë për qeverinë aktuale, kjo nuk do të thotë se e mbështesin. Thjesht, opozita nuk ishte në gjendje të emëronte njerëz të ndritur, të paharrueshëm, nuk përgatiti terrenin e nevojshëm pjellor, nuk ishte në gjendje të prezantonte një program, nuk trajnoi mbështetësit e saj, etj. Për më tepër, tani është një situatë ku “sikur gjërat nuk mund të bëhej më keq” duket “se vetëm presidenti aktual do të na lejojë ta mbajmë vendin në situatën në të cilën ndodhemi”.

Pavel Kudyukin, anëtar i këshillit të Konfederatës së Punës të Rusisë, profesor i asociuar:

“Si rregull, njerëzit e pafavorizuar social nuk janë shumë të pavarur; ata janë mësuar të kërkojnë mbështetje nga dikush në krah. Pak para zgjedhjeve, autoritetet ndërmorën një sërë veprimesh populiste që synonin, siç u prezantua, përmirësimin e mirëqenies së shtresave më të dobëta shoqërore të popullsisë, duke blerë edhe një herë mbështetjen e tyre.

Në parim, shumica e rusëve janë aq të prirur sa do të votojnë për çdo qeveri - thjesht sepse ajo është qeveria. Kjo do të thotë, nëse imagjinojmë se Yavlinsky do të zgjidhej sërish president, ata do ta votonin në të njëjtën mënyrë.

Njerëzit përpiqen të veprojnë në atë mënyrë që të mos dallohen nga mjedisi i tyre shoqëror. Kjo nuk është unike për rusët, por është sjellje shumë tipike për regjimet paternaliste-autoritare. Kjo është arsyeja pse ato ndryshohen jashtëzakonisht rrallë përmes zgjedhjeve.”

Petr Bychkov, Kandidat i Shkencave Psikologjike, Profesor i Asociuar i Departamentit të Psikologjisë Politike në Universitetin Shtetëror të Shën Petersburgut:

“Në të gjitha vendet e botës, korrelacioni është absolutisht i drejtpërdrejtë: shtresa e mesme voton për opozitën dhe të varfërit dhe të pafavorizuarit voton për qeverinë.

Së pari, klasa e mesme është kryesisht njerëz që kanë ndërtuar biznesin ose karrierën e tyre dhe kanë mendim kritik. Së dyti, ata e konsiderojnë veten të denjë për të gjykuar autoritetet. Ata e kuptojnë se mund të bëjnë më mirë në disa vende, ndaj votojnë në opozitë. Edhe në Evropë. Pse ka krizë besimi tek autoritetet? Sepse përqindja e njerëzve me arsim të lartë është mjaft e madhe dhe sa më e lartë të jetë, aq më pak besim tek autoritetet. Thjesht sepse njerëzit kanë filluar të analizojnë më shumë.

Dhe të varfërit kanë gjithmonë frikë, për të thënë relativisht, se mos humbasin copën e fundit të bukës. Një arsye tjetër: ata nuk mendojnë për këtë, por besojnë fort te partia, te lideri”.

Dmitri Remizov