Përshkrimi i kostumit kombëtar të Buryat. Kostum kombëtar i Buryats. Cila është kostumi kombëtar i Buryatëve meshkuj

Veshja kombëtare e Buryat përbëhet nga një "dygil" - një lloj kaftani i bërë nga lëkura delesh të veshura, i cili ka një prerje trekëndore në pjesën e sipërme të gjoksit, pubescent, si dhe mëngët e mbështjellë fort rreth dorës, me gëzof. ndonjëherë shumë e vlefshme; në verë për disa Buryat, "dygil" zëvendësohet nga një kaftan pëlhure me të njëjtën prerje.

Në verë, rrobat janë në përdorim të madh, të varfërit kanë rroba letre dhe të pasurit kanë mëndafsh. Kati i majtë ishte i mbështjellë në anën e djathtë dhe i fiksuar në anën. Rroba ishte e rrethuar me një rrip lëkure ose pëlhure. Në mot të keq, në rajonin Transbaikal, një "saba", një lloj pardesy me një cragen të gjatë, vihet mbi dygil; dhe në stinën e ftohtë, veçanërisht në rrugë - "dakha", një lloj manteli i gjerë, i qepur nga lëkurat e veshura, me leshin jashtë. Dygil (daegil) tërhiqet së bashku në bel nga një brez rripi, në të cilin varen një thikë dhe pajisje për duhan: stralli, ganza (një tub i vogël me një fyell të shkurtër) dhe një qese duhani. Para se të pinë duhan, Buryatët janë gjuetarë të mëdhenj, kështu që të gjithë pinë duhan, duke mos përjashtuar gratë dhe fëmijët.

Të brendshme - pantallona dhe një këmishë - prerje ruse. Pantallonat e gjata dhe të ngushta janë prej lëkure të ashpër (rovduga); këmisha, zakonisht blu, në mënyrë që shumica e popullsisë të mos lahet dhe të mos hiqet derisa të jetë e konsumuar. Këpucët përbëhen nga “çizme me gëzof të lartë”, diçka si çizme prej lëkure mëz – ose çizme të zakonshme; në verë, në disa zona, vishen këpucë me qime kali me thembra lëkure. Koka është e mbuluar nga burra dhe gra me një kapele gri të rrumbullakët me buzë të vogla dhe një xhufkë të kuqe në krye. Meshkujt zakonisht i shkurtojnë flokët; disa veshin gërsheta të vogla; klerikët lamaistë rruanin kokën.

Veshjet e grave ndryshojnë nga ato të burrave në zbukurime dhe qëndisje; kështu, për gratë, dygil rrotullohet në pëlhurë me ngjyrë, në anën e pasme - në pjesën e sipërme të rrobave qëndisja është bërë në formën e një katrori dhe, përveç kësaj, bizhuteri prej bakri dhe argjendi nga kopsa dhe monedha janë qepur mbi rroba. Nuk ka dekorime të tilla në Transbaikalia; fustanet e veshjes së grave përbëhen nga një xhaketë e shkurtër e qepur në fund; Gratë budiste që kanë bërë një zotim të famshëm shpirtëror veshin shirita pëlhure të kuqe mbi supet e tyre. Kostumi i vajzës dallohet nga mungesa e "uji" (një lloj xhakete pa mëngë, të cilën të gjitha gratë duhet ta veshin mbi daulle) dhe një shami koke - një rrath i zbukuruar me korale dhe argjend.

Gratë Buryat bëjnë përpjekje veçanërisht të mëdha për të dekoruar kokat e tyre: në mungesë të flokëve të gjata natyrale, flokët e kalit i zëvendësojnë ato; të martuarit i gërshetojnë flokët në 2 gërsheta, shpesh duke i lidhur me një unazë metalike; skajet e gërshetat futen në mbulesa prej kadifeje, të zbukuruara me korale dhe argjend dhe zbresin në gjoks; vajzat kanë gërsheta nga 10 deri në 20, të zbukuruara me shumë monedha; Gratë Buryat mbajnë korale, monedha argjendi dhe ari në qafë. Vathë të mëdhenj varen në veshë, të mbështetur nga një kordon i hedhur mbi kokë, dhe pas veshëve duken "polta" (varëse); në duar "bugaki" prej argjendi ose bakri (një lloj byzylyku ​​në formë rrathësh) etj. Të gjitha bizhuteritë, e veçanërisht bizhuteritë e kokës, ndryshojnë shumë në shkallën e pasurisë dhe vendbanimit.

mënyra e jetesës dhe kostumi kombëtar Buryat është pjesë e kulturës shekullore të popullit Buryat. Ajo pasqyron estetikën, kulturën, zakonet e tij. Traditat në veshjen kombëtare të Buryats shoqërohen, para së gjithash, me klimën e ashpër nomade kontinentale, me ndryshime të mprehta të temperaturës. Veshja kombëtare e Buryatëve është përshtatur mirë me mënyrën e jetesës nomade. Një udhëtim i gjatë në shalë kërkonte veshje të tilla që nuk e kufizonin kalorësin. Blegtoria përzgjedhje e materialeve nga të cilat bëheshin rrobat. Nga lëkura e deleve qepeshin leshët, çizmet prej lëkure, çorapet prej leshi etj. Buryatët e pasur qepnin kostume nga (sable, vula e shtrenjtë Baikal, etj.), Bizhuteritë ishin prej argjendi. Nga rrobat ishte e mundur të përcaktohej statusi shoqëror, vendbanimi i një personi dhe klani (Bulagats, Ekhirits, Hori, Khongodory). e indeve dhe peliçeve, lëvizja ishte kryesisht për shkak të

Veshjet tradicionale të burrave të Buryats paraqiten në dy lloje: degel (fustan dimëror) dhe tarlig (fustan veror). Materiali kryesor për veshjet e dimrit ishte lëkura e deleve, e cila mbulohej me kadife dhe pëlhura të tjera. nga pëlhura pambuku, dhe festive nga mëndafshi, kadife. Nga ana tjetër, Degelët kanë dy kate: sipërme (gadar chormoy) dhe të poshtme (dotor chormoy), mbrapa (arata tala), përpara, bust (shikues), anët (enger). Rroba e burrave ishte qepur zakonisht nga pëlhura blu, ndonjëherë kafe, jeshile e errët dhe burgundy. Kryesisht qepte dagel e përditshme. Dekori kryesor i veshjeve të sipërme të meshkujve binte në pjesën e gjoksit të katit të sipërm (enger), ku janë qepur tre vija shumëngjyrëshe. Poshtë ka ngjyrë të verdhë-kuqe (hua yngee), në mes është e zezë (hara ungee), në krye ka të ndryshme: të bardha (sagan ungee), jeshile (nogon ungee) ose blu (huhe ungee). Versioni origjinal ishte i verdhë-kuq, i zi, i bardhë. Kjo ndarje sipas ngjyrës në të ardhmen formoi bazën për formimin e klaneve (omog) Huasai, Hargan, Sagaanguud. Rripat e ndryshëm për nga materiali, teknika e prodhimit dhe përmasat ishin një atribut i detyrueshëm i veshjes së burrave.

Dekorimet e kostumit kombëtar Buryat Kostumi i mashkullit u plotësua nga dy elementë - një thikë ("hutaga") dhe një strall ("hete"). Fillimisht gjërat kishin një kuptim utilitar, por u bënë elemente të dekorit të kostumeve. Gjatë kësaj kohe, këllëfi dhe doreza e thikës ishin zbukuruar me reliev, gurë të çmuar dhe varëse argjendi. Zjarri dukej si një çantë e vogël lëkure me një kolltuk çeliku të ngjitur në fund. Ajo ishte gjithashtu e zbukuruar me modele të stampuara. Ata mbanin strall dhe një thikë në brez. pllakat

Veshja kombëtare e grave Veshja e grave përbëhej nga një këmishë samsa dhe pantallona umde, mbi të cilat vishej një mantel degel. me kalimin nga njëra moshë në tjetrën, me një ndryshim të pozicionit në shoqëri, familje dhe korrespondonte rreptësisht me moshën e gruas. Rrobat ndërroheshin sipas vajzave me terle të gjata ose dagela dimërore, të lidhura me breza pëlhure që theksonin belin. Në moshën 1415, vajzat ndryshuan modelin e flokëve dhe prerjen e fustanit, i cili ishte prerë përgjatë vijës së belit, dhe gërsheti dekorativ mbulonte vijën e tegelit rreth belit. Në kostumin e vajzës nuk kishte asnjë xhaketë pa mëngë. Kur martoheshin vajzat, gërshetonin dy gërsheta, në përputhje me ritin e uhe zahaha-s ("thurjes së flokëve"). Për të kryer këtë ceremoni u mblodhën të afërmit e afërt të dhëndrit, të dashurat e nuses.

Bizhuteritë e grave ishin më të sofistikuara. Këto janë unaza që mbaheshin në çdo gisht, ndonjëherë edhe në disa rreshta, dhe byzylykë në të dyja duart, dhe vathë, dhe unaza tempulli dhe bizhuteri gjoksi. Ky i fundit përbëhej nga shumë medaljone argjendi, të cilat mund të ishin katrore, trekëndore dhe të rrumbullakëta. Në to futeshin lutje, të cilat shërbenin si hajmali.

KOSTUMET KOMBËTARE KOMBËTARE VEÇORITË E VESHJEVE BURYAT Kostumi kombëtar Buryat është pjesë e kulturës shekullore të popullit Buryat. Ajo pasqyron kulturën, estetikën, krenarinë dhe shpirtin e tij. Të dy gratë dhe burrat ishin të angazhuar në prodhimin e rrobave Buryat. Rrobaqepësi duhej të kishte shumë njohuri dhe aftësi, në veçanti, ai ishte artist dhe qëndistar, i ngjitur dhe i mbushur me tegela, merrej me veshjen e lëkurave, dinte stoli, ngjyra. Veshjet tradicionale të burrave të Buryats paraqiten në dy lloje - degel (fustan dimëror) dhe terlig (fustan veror). Veshja e jashtme ishte me shpinë të drejtë. Materiali kryesor për veshjet e dimrit ishte lëkura e deleve, e cila ishte e veshur me kadife dhe pëlhura të tjera. Daegali i përditshëm kishte një mbulesë prej pëlhure pambuku, dhe një festive ishte prej mëndafshi dhe kadifeje. Nga ana tjetër, Degely kanë dy kate - sipërme (gadar chormoy) dhe të poshtme (dotor chormoy), mbrapa (arata), përpara, bust (shikues), anët (enger). Rroba e burrave ishte qepur zakonisht nga pëlhura blu, ndonjëherë kafe, jeshile e errët dhe burgundy. Dekori kryesor i veshjeve të sipërme të meshkujve binte në pjesën e gjoksit të katit të sipërm (enger). Natyra e dizajnit të Enger është e qëndrueshme, megjithëse kishte elemente të dallimeve territoriale dhe klanore në të. Rripat e ndryshëm për nga materiali, teknika e prodhimit dhe përmasat ishin një atribut i detyrueshëm i veshjes së burrave. Pjesa e sipërme deri në bel duket si një xhep i madh. Në gjirin e thellë të rrobave, njerëzit mbanin një tas në një kuti të butë - në këtë mënyrë siguronin higjienën personale. Në çdo kohë dhe në çdo yurt, dikush mund të përdorë enët e veta për çaj aromatik ose lëng mishi të pasur. Veshja kombëtare e Mongolëve dhe Buryatëve është përshtatur mirë me mënyrën e jetesës nomade. Gjatësia e dagel mbulon këmbët si kur ecni ashtu edhe kur hipni, gjë që parandalon ngrirjen e këmbëve edhe në ngrica të rënda. Veshja nuk është vetëm perfekte për kalërim, por mund të shërbejë edhe si shtrat emergjence - mund të shtriheni në një kat dhe të strehoheni në tjetrin. Ekzistojnë rreth 400 lloje Daegel, 20 lloje këpucësh kombëtare dhe 10 lloje rripash. Veshja e grave (fustani i veshjes, xhaketa pa mëngë) ka karakteristika të moshës, korrespondon rreptësisht me moshën e grave, ndryshon në përputhje me kalimin nga një moshë në tjetrën dhe me ndryshimin e pozicionit në shoqëri, familje. Vajzat mbanin terligi të gjatë ose daegel dimëror, të lidhura me breza pëlhure që theksonin një bel të hollë dhe fleksibël. Brezat e përditshme ishin bërë nga Dalemba, dhe ato të zgjuara ishin prej mëndafshi me vija. Në moshën 14-15 vjeç vajzat ndërrojnë frizurën dhe prerjen e fustanit, i cili ishte i prerë përgjatë vijës së belit dhe gërsheti dekorativ i asit mbulonte vijën e tegelit rreth belit. Në kostumin e vajzës nuk kishte asnjë xhaketë pa mëngë. Kur vajzat martohen, ato gërshetojnë dy gërsheta, në përputhje me ritin e uhe zahaha ("thurjes së flokëve"). Për kryerjen e kësaj ceremonie mblidhen të afërmit e dhëndrit, të dashurat e nuses. Flokët i krihen nga nëna e dhëndrit, ndryshe nga rituali i rusëve, ku përkundrazi, një femër gërshetohet nga gërshetat e dy vajzave. Lloji i bizhuterive të grave Buryat është projektuar për një palë gërsheta. Fustani i nusërisë për femra - degelei - vishet mbi fustan, duke e lënë pjesën e përparme të hapur, kishte një të çarë në pjesën e pasme në buzë. Veshja e sipërme e grave të martuara është e prerë në bel. Fustanet e veshjes së grave të verës janë më së shpeshti të qepura nga krehja blu, vija e qepjes mbyllet vetëm në pjesën e përparme me bishtalec dekorativ. Veshjet e grave të moshuara dallohen për format dhe dekorimet e thjeshtuara. Fustanet e përditshme janë bërë nga pëlhura më të lira dhe nuanca të errëta, mëngët janë të lehta në krahasim me veshjet e tjera. Një xhaketë pa mëngë (Uuzha) që plotëson veshjen është një element i domosdoshëm i kostumit të një gruaje të martuar të të gjitha fiseve dhe klaneve Buryat. Ka dy lloje peshqish - të shkurtër dhe të gjatë. Një xhaketë e shkurtër pa mëngë (esegyn uuzha) përfundon në vijën e belit, kjo për shkak të zakonit të lashtë Buryat, kur një grua në prani të burrave, veçanërisht vjehrrit, mund të shfaqej vetëm me kokën dhe shpinën e mbuluar. është, i veshur me kapele dhe xhaketë pa mëngë. Gratë përdornin pëlhura të ndritshme me vrima të thella të krahëve, një shpinë të ngushtë dhe një prerje të drejtë në pjesën e përparme. Uzha e seksit të gjatë vishet nga Buryats Cis-Baikal në rrethet Ekhirit-Bulagatsky, Kachugsky, Olkhonsky, Tunkinsky, Barguzinsky dhe Aginsky Buryats të Transbaikalia. Në thelb, për prodhimin e një xhakete të tillë pa mëngë, u mor një version i shkurtër, në të cilin ishte qepur një skaj i gjatë i rregulluar në bel me një të çarë në shpinë. Uuza e tillë përdoret për vozitje dhe quhet morin uuza. Ka shumë fakte interesante që lidhen me xhaketat pa mëngë. Pra, gjatë kohës së Genghis Khan, shteti rregullonte veshjet dhe ngjyrat e saj. Gjatë prerjes, mongolët përdorën një teknikë të veçantë matëse: nga ngjyra dhe cilësia e pëlhurës nga e cila ishin bërë rrobat, ishte e mundur të përcaktohej se cilës klasë i përket një person. Veshja e kokës "Malgai" për Buryats është një objekt i pajisur me shenjtëri të veçantë. Forma e veshjes është gjysmësferike, duke përsëritur formën e qiellit dhe sipërfaqen e yurtës. Kapaku në krye përfundon me një "denze" - një majë argjendi gjysmësferike me një rruazë të kuqe që simbolizon diellin. Nga pjesa e poshtme e "danze", furçat e kuqe të mëndafshta rrjedhin poshtë - një simbol i rrezeve të diellit jetëdhënës. materializuar në mishërimin e objektit. Simbolika e plotë e majës së shamisë "Më shumoftë familja ime si rrezet e një dielli të artë, energjia ime jetësore të mos thahet dhe të valojë mbi mua". Veshjet e meshkujve përbëheshin nga të brendshme dhe të sipërme, kapele dhe këpucë. Kostumi u plotësua me një rrip, një thikë, strall dhe sende të tjera. Ai ndryshonte në stinët: dimër dhe verë; sipas përcaktimit - prodhimi, i zgjuar i përditshëm. Veshja e sipërme tradicionale për meshkuj ishte drejt mbrapa, d.m.th. jo i shkëputshëm në bel, me buzë të gjata e të zgjeruara. Në jakë ishin qepur nga një deri në tre kopsa argjendi, koral, ari. Kopsat e mëposhtëm ishin qepur në shpatulla, nën krah dhe më i ulëti në bel. Butonat e sipërm konsideroheshin se sillnin lumturi, hir (hasheg buyan). Gjatë lutjeve dhe ritualeve, kopset në jakë zbërtheheshin në mënyrë që hiri të hynte në trup pa pengesa. Butonat e mesëm - yner bayanai - rregullonin numrin e pasardhësve, nderin dhe dinjitetin. Butonat e poshtëm ishin simbole të pjellorisë së bagëtive, prosperitetit material të pronarit - hasheg buyanai. Jetëgjatësia e një personi varej, sipas pikëpamjeve të Buryatëve dhe Mongolëve, edhe nga mënyra se si fiksoheshin butonat. Skema kanonike e veshjes dhe e fiksimit - nga poshtë lart - fillon nga këpuca, pastaj shkon te manteli, ndërsa butonat fiksohen nga poshtë lart, kapela vihet e fundit. Një aksesor i detyrueshëm për fustanin e mashkullit, i ndryshëm në material, teknikë dhe përmasa të ndryshme. Funksioni utilitar i rripit është të ngjeshë një fustan për meshkuj me prerje të drejtë. Në të njëjtën kohë, rripi mbrohej nga të ftohtit, gjë që ishte e pamundur kur hipur mbi kalë. Fustanet e veshjes për burra ishin të qepura pa xhepa: pasi ishin rrethuar, mbanin një tas, çantë, tub dhe aksesorë të tjerë në kraharorin e tyre. Rripi shërbente si një lloj korseje, sepse gjatë kalërimit të zgjatur, pjesa e pasme dhe beli merrnin mbështetje shtesë dhe mbroheshin nga ftohjet. Rripat mund të thuheshin, të endura nga leshi i deleve me ngjyra të errëta, ishin të gjera dhe të gjata në madhësi. Gjatësia e rripit përcaktohej në dy gjatësi të krahëve të shtrirë, tre gjerësi nga miniaturë deri në majë të gishtit të mesit.Vetë thika kishte një efekt magjik, siç besonin të lashtët. Funksioni i tij magjik ishte të mbronte njerëzit nga ndikimet e liga. Nëse lindte një djalë, atëherë një thikë ose teh domosdoshmërisht palosej në kokën e djepit të tij.

Kostumi kombëtar Buryat është një pjesë e kulturës shekullore të popullit Buryat. Ajo pasqyron kulturën, estetikën, krenarinë dhe shpirtin e tij. Të dy gratë dhe burrat ishin të angazhuar në prodhimin e rrobave Buryat. Rrobaqepësi duhej të kishte shumë njohuri dhe aftësi, në veçanti, ai ishte artist dhe qëndistar, i ngjitur dhe i mbushur me tegela, merrej me veshjen e lëkurave, dinte stoli, ngjyra.

Veshjet tradicionale të burrave të Buryats paraqiten në dy lloje - degel (fustan dimëror) dhe terlig (fustan veror). Veshja e jashtme ishte me shpinë të drejtë. Materiali kryesor për veshjet e dimrit ishte lëkura e deleve, e cila ishte e veshur me kadife dhe pëlhura të tjera. Daegali i përditshëm kishte një mbulesë prej pëlhure pambuku, dhe një festive ishte prej mëndafshi dhe kadifeje.

Nga ana tjetër, Degely kanë dy kate - sipërme (gadar chormoy) dhe të poshtme (dotor chormoy), mbrapa (arata), përpara, bust (shikues), anët (enger). Rroba e burrave ishte qepur zakonisht nga pëlhura blu, ndonjëherë kafe, jeshile e errët dhe burgundy. Dekori kryesor i veshjeve të sipërme të meshkujve binte në pjesën e gjoksit të katit të sipërm (enger). Natyra e dizajnit të Enger është e qëndrueshme, megjithëse kishte elemente të dallimeve territoriale dhe klanore në të.

Rripat e ndryshëm për nga materiali, teknika e prodhimit dhe përmasat ishin një atribut i detyrueshëm i veshjes së burrave. Pjesa e sipërme deri në bel duket si një xhep i madh. Në gjirin e thellë të rrobave, njerëzit mbanin një tas në një kuti të butë - në këtë mënyrë siguronin higjienën personale. Në çdo kohë dhe në çdo yurt, dikush mund të përdorë enët e veta për çaj aromatik ose lëng mishi të pasur.

Veshja kombëtare e Mongolëve dhe Buryatëve është përshtatur mirë me mënyrën e jetesës nomade. Gjatësia e dagel mbulon këmbët si kur ecni ashtu edhe kur hipni, gjë që parandalon ngrirjen e këmbëve edhe në ngrica të rënda. Veshja nuk është vetëm perfekte për kalërim, por mund të shërbejë edhe si shtrat emergjence - mund të shtriheni në një kat dhe të strehoheni në tjetrin. Ekzistojnë rreth 400 lloje Daegel, 20 lloje këpucësh kombëtare dhe 10 lloje rripash.

Veshja e grave (fustani i veshjes, xhaketa pa mëngë) ka karakteristika të moshës, korrespondon rreptësisht me moshën e grave, ndryshon në përputhje me kalimin nga një moshë në tjetrën dhe me ndryshimin e pozicionit në shoqëri, familje. Vajzat mbanin terligi të gjatë ose daegel dimëror, të lidhura me breza pëlhure që theksonin një bel të hollë dhe fleksibël. Brezat e përditshme ishin bërë nga Dalemba, dhe ato të zgjuara ishin prej mëndafshi me vija. Në moshën 14-15 vjeç vajzat ndërrojnë frizurën dhe prerjen e fustanit, i cili ishte i prerë përgjatë vijës së belit dhe gërsheti dekorativ i asit mbulonte vijën e tegelit rreth belit. Në kostumin e vajzës nuk kishte asnjë xhaketë pa mëngë.

Kur vajzat martohen, ato gërshetojnë dy gërsheta, në përputhje me ritin e uhe zahaha ("thurjes së flokëve"). Për kryerjen e kësaj ceremonie mblidhen të afërmit e dhëndrit, të dashurat e nuses. Flokët i krihen nga nëna e dhëndrit, ndryshe nga rituali i rusëve, ku përkundrazi, një femër gërshetohet nga gërshetat e dy vajzave. Lloji i bizhuterive të grave Buryat është projektuar për një palë gërsheta.

Fustani i nusërisë për femra - degelei - vishet mbi fustan, duke e lënë pjesën e përparme të hapur, kishte një të çarë në pjesën e pasme në buzë.

Veshja e sipërme e grave të martuara është e prerë në bel. Fustanet e veshjes së grave të verës janë më së shpeshti të qepura nga krehja blu, vija e qepjes mbyllet vetëm në pjesën e përparme me bishtalec dekorativ.

Veshjet e grave të moshuara dallohen për format dhe dekorimet e thjeshtuara. Fustanet e përditshme janë bërë nga pëlhura më të lira dhe nuanca të errëta, mëngët janë të lehta në krahasim me veshjet e tjera. Një xhaketë pa mëngë (Uuzha) që plotëson veshjen është një element i domosdoshëm i kostumit të një gruaje të martuar të të gjitha fiseve dhe klaneve Buryat.

Ka dy lloje peshqish - të shkurtër dhe të gjatë. Një xhaketë e shkurtër pa mëngë (esegyn uuzha) përfundon në vijën e belit, kjo për shkak të zakonit të lashtë Buryat, kur një grua në prani të burrave, veçanërisht vjehrrit, mund të shfaqej vetëm me kokën dhe shpinën e mbuluar. është, i veshur me kapele dhe xhaketë pa mëngë. Gratë përdornin pëlhura të ndritshme me vrima të thella të krahëve, një shpinë të ngushtë dhe një prerje të drejtë në pjesën e përparme.

Uzha e seksit të gjatë vishet nga Buryats Cis-Baikal në rrethet Ekhirit-Bulagatsky, Kachugsky, Olkhonsky, Tunkinsky, Barguzinsky dhe Aginsky Buryats të Transbaikalia. Në thelb, për prodhimin e një xhakete të tillë pa mëngë, u mor një version i shkurtër, në të cilin ishte qepur një skaj i gjatë i rregulluar në bel me një të çarë në shpinë. Uuza e tillë përdoret për vozitje dhe quhet morin uuza.

Ka shumë fakte interesante që lidhen me xhaketat pa mëngë. Pra, gjatë kohës së Genghis Khan, shteti rregullonte veshjet dhe ngjyrat e saj. Gjatë prerjes, mongolët përdorën një teknikë të veçantë matëse: nga ngjyra dhe cilësia e pëlhurës nga e cila ishin bërë rrobat, ishte e mundur të përcaktohej se cilës klasë i përket një person.

Kostumi kombëtar jo vetëm që pasqyron përkatësinë e një populli, etnosi të caktuar, por ndërthur edhe kulturën e këtij populli. Mënyra e jetesës, tradita dhe identiteti i tij.

Kostumi kombëtar i Buryats nuk ishte përjashtim dhe tregon qartë mënyrën e jetesës dhe mënyrën e jetesës që ka qenë e natyrshme në këtë popull për shumë shekuj.

Buryats jetojnë në Siberi - Republika e Buryatia, Rajoni i Irkutsk dhe Territori Trans-Baikal. Historia e di gjithashtu se ka vendbanime të gjera të Buryats në Mongolinë e Brendshme të PRC, në Mongoli dhe Mançuria.

Kostumi Buryat është i ngjashëm me shumë kostume të popujve mongolishtfolës dhe turq. Buryats kanë qenë prej kohësh nomadë, ishin të angazhuar në mbarështimin e bagëtive dhe gjuetinë, jetonin në klimën e ashpër siberiane. Kjo ndikoi kryesisht në praninë në kostumin kombëtar të shumë elementëve që japin komoditet dhe liri lëvizjeje, prakticitet dhe sezonalitet.

Në fillim, materialet e improvizuara u përdorën në kostumin Buryat - lëkurë delesh, lesh-lesh (dhelpra arktike, dhelpra, sable dhe të tjerët), lëkurë natyrale, leshi. Më vonë, me shfaqjen e lidhjeve tregtare, veshjeve iu shtuan mëndafshi, kadife, pambuku, bizhuteri prej guri, argjendi dhe ari.

Ekzistojnë gjithashtu dallime fisnore në kostumin e Buryats. Në mënyrë konvencionale, Buryat ndahen në gjini lindore dhe perëndimore në lidhje me Liqenin Baikal. Feja tradicionale e Buryatëve, shamanizmi dhe lamaizmi (budizmi), gjithashtu sollën nuancat e tyre.

Kostum kombëtar mashkullor i Buryats

Degeli tradicional mashkullor në formë rrobe me buzë të sipërme dhe të poshtme ishte i ngjeshur me brez mëndafshi dhe një rrip lëkure të zbukuruar me argjend dhe gurë. Dagel - versioni dimëror i fustanit të veshjes ishte i qepur nga lëkura e deleve, e shkurtuar nga sipër me një pëlhurë - mëndafshi, kadife. Versioni veror quhej tarlig - më i hollë, pa izolim. Dagelat e përditshme qepen nga pëlhura pambuku.

Degeli mashkullor ishte domosdoshmërisht i zbukuruar me tre vija shumëngjyrëshe sipër, të quajtur enger.Çdo ngjyrë kishte një kuptim të veçantë: e zezë - tokë pjellore, blu - ngjyra e qiellit, jeshile - tokë, e kuqe - zjarri pastrues. Shiritat Enger kishin një rregullim të qartë në ngjyra, shiriti i sipërm mund të ishte i ndryshëm në përkatësinë e një gjinie, fisi të caktuar - Enger ishte vendosur në hapa në gjoks.

• Jaka ishte bërë në formën e një qëndrimi, vetë manteli nuk ishte i ngushtë, i jepte lirinë e lëvizjes.
• Mëngët Dagel ose Terlig ishin një copë për t'u mbrojtur nga era dhe të ftohtit. Fustani i zhveshjes ishte i lidhur anash me kopsa. Numri i butonave dhe rregullimi i tyre gjithashtu kishte një kuptim të shenjtë - tre butonat e sipërm në jakë sollën lumturi, mbi supet dhe në sqetull - një simbol i prosperitetit, butonat e poshtëm në bel konsideroheshin simbol nderi. Butonat ishin prej argjendi, korali, ari.
• Mëngë kishte një manshetë - turuun (thundra) në formën e një koni. Në mot të ftohtë, pranga kthehej dhe mbronte duart. Pjesa e përparme e manshetës ishte zbukuruar me qëndisje, modele që simbolizonin numrin e bagëtive, prosperitetin.
• Rroba ishte mjaft e gjatë për të mbuluar këmbët kur ecnin dhe hipnin në kalë. Përveç kësaj, ishte e mundur të shtriheshe në një kat të dagelit dhe të mbuloheshe në tjetrin kur enden.

Një këmishë pambuku dhe pantallona prej lëkure dhe pëlhure visheshin nën daegel ose terlig. Një element i detyrueshëm i kostumit të një burri ishte një rrip. Ishte e qepur nga materiale të ndryshme dhe kishte gjatësi dhe gjerësi të ndryshme, zbukuruar me gurë, kopsa argjendi. Një thikë, kuti snuff dhe aksesorë të tjerë ishin të veshur në rrip.

Kostum kombëtar i grave Buryat

Kostumi i femrave ka pësuar ndryshime me kalimin e moshës. Vajzat mbanin dagela dhe teligi të rregullta me brez deri në adoleshencë.

Me fillimin e 13-15 viteve, prerja e veshjes ndryshoi - ajo u bë e shkëputshme në bel, një bishtalec u qep në majë të qepjes - një ACE.

Me martesë, kostumit të një gruaje iu shtua një xhaketë pa mëngë. Mund të jetë i shkurtër në formën e një jeleku ose i gjatë, në varësi të përkatësisë në një ose një gjini tjetër. Skajet e jelekut ishin zbukuruar përpara me zbukurime, qëndisje, shirita të kundërta ose gërsheta.

Këmisha e poshtme ishte prej pambuku, mbaheshin edhe pantallona.

Sistemi më kompleks përfaqësohej nga bizhuteritë e grave. Përveç vathëve tradicionalë, unazave, byzylykëve dhe stolive të qafës, Buryatët kishin edhe të tjerë - unaza tempulli, bizhuteri gjoksi, rripa të zbukuruar, rruaza koralesh dhe varëse argjendi. Disa gjini kishin zbukurime mbi supe, varëse me rripa anësore, stoli flokësh dhe amuleta. Bizhuteritë e grave tregonin jo vetëm përkatësinë e klanit, por edhe pasurinë e familjes, statusin shoqëror.

Bizhuteritë e grave Buryat ishin prej argjendi me gurë prej korali, qelibar, bruz dhe gurë të tjerë natyrorë. Bizhuteritë e argjendit kishin falsifikim filigrani në formën e stolive dhe modeleve kombëtare.

Kreu i kokës

Si burrat ashtu edhe gratë mbanin gjithmonë një shami. Veshjet e kokës ishin të ndryshme dhe ndryshonin nga një gjini në tjetrën.

Midis Buryatëve Perëndimorë, mbulesa e kokës kishte formën e një kapele, të shkurtuar përgjatë skajit të poshtëm me lesh. Pjesa e sipërme ishte e qepur prej kadifeje ose pëlhure tjetër, e zbukuruar me qëndisje, rruaza koralesh, bishtalec. Leshi përdorej nga vidra, dreri, rrëqebulli, sable.

Gjithashtu, mbaheshin kapele të tilla si kapele veshësh të bëra prej lesh me grumbull të gjatë - dhelpra, dhelpra arktike.

Buryatët lindorë kishin një mbulesë koke në formë koni me një kurorë të lartë dhe skaje të përkulura. Gjithashtu popullor ishte një kapelë në formën e një yurt ose një kodre me një fund të mprehtë të zbukuruar me një rruazë ose xhufkë - më tipike për banorët e Buryatia dhe Mongolisë.

Modelet e kokës ndryshonin gjithashtu në gjeografinë e vendbanimit - khorin, agin, etj.

Veshja e kokës Buryat ishte një simbol i qiellit, u ngrit gjallëria dhe një qëndrim respektues ndaj tij. Nuk mund ta hidhje në tokë, ta shkelësh, ta trajtoje me mosrespekt.

Këpucët

Këpucët Buryat përbëheshin nga çizme lëkure dhe shami me çorape të sheshta me majë të lakuar lart. Çorapet e lakuara janë krijuar për të mos dëmtuar tokën dhe krijesat e gjalla gjatë ecjes.

Këto këpucë i mbanin si nga meshkujt ashtu edhe nga femrat. Këpucët prej lëkure origjinale ishin të rehatshme, higjienike dhe praktike. Këpucët ishin zbukuruar me qëndisje në pjesën e sipërme ose me fije qepjesh të kundërta në formën e stolive dhe modeleve.

Çizmet e dimrit ishin të izoluara nga leshi i lëkurës së deleve, kafshët e egra. Opsionet e dimrit paraqiten gjithashtu në formën e çizmeve me lesh të lartë.

Versioni veror i këpucëve ishte i qepur nga qime kali me një thembër të sheshtë.

Kostum modern Buryat

Stilizimi modern i kostumit kombëtar është jashtëzakonisht i popullarizuar në Buryatia. Stilizimet përdoren për dagel me gjatësi të ndryshme, në formën e një fustani mbrëmjeje, veshje të sipërme. Përdoret prerja origjinale e mëngëve, jakave, me futje me enger - një model i shkallëzuar me vija me ngjyra, pranga.

Vlen të përmendet gjithashtu pëlhura - mëndafsh, saten me modele dhe qëndisje me teksturë, me gërshetim fijesh argjendi dhe ari, ngjyra tradicionale të ndritshme - blu, e kuqe, jeshile, e verdhë, bruz.

Në modën moderne, stilizimet e kostumit Buryat në formën e një fustan mbrëmje, bluzë, pallto, qëndisje me zbukurime, modele tradicionale janë të njohura, shirita saten dhe bishtalec përdoren për dekorim. Përdoren në mënyrë aktive bizhuteri argjendi me koral, bruz, agat.

Në jetën e përditshme, ju mund të shihni gjithnjë e më shumë këpucë kombëtare të stilizuara në formën e çizmeve ugg, çizme me lesh të lartë, çizme. Dhe gjithashtu kapele me lesh në stilin kombëtar të kombinuara me lëkurë natyrale, kamoshi.

Kostumi tradicional Buryat vishet në festat kryesore kombëtare - Sagaalgan (muaji i bardhë - fillimi i Vitit të Ri sipas kalendarit hënor), Surkharban (festa sportive verore), në shfaqje teatrale, festat fetare dhe mysafirë nderi.

Modelet moderne të fustaneve të dasmës në stilin kombëtar po bëhen gjithnjë e më të njohura. Shumë artistë përdorin kostumin kombëtar Buryat për imazhin e tyre skenik.